讀后感是對所讀內容的個人感受和體驗的表達，它可以幫助我們更好地與作者進行心靈的交流和溝通。以下是一些經典讀后感的摘錄，這些摘錄選取了一些觀點獨特、有深度的讀者分享，希望能夠給大家一些思考的方向。
人類的演變讀后感（模板12篇）篇一
首先談第一個體會，智人的進化充斥著殘酷與征服，不管是對于同屬人屬的其他人種，還是一些動物。
然而在最初，與其說智人的勝出是“天選之子論”，不如稱其為一次偶然。人類由猿類進化而來，這里的人類并不等同于智人，也包含了其他人種（比如尼安德特人、丹尼索瓦人），但隨著智人的遷徙，所到之處即伴隨當地其他人種的消失，是因為智人的身體更加強壯？還是更能適應氣候的變化？都不是，是因為某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦，讓其可以用新式語言來溝通。此時，已經學會使用火與工具的智人，已經習慣于把自己當做獨一無二的生物，所以發現其他與自身有些微差異但又確實不同的人種時，用一個現代的詞語來形容——也許心態崩了？便將其趕盡殺絕。也許有人不愿意承認，但事實便是，每當智人到達一個新地方，便伴隨著當地人類的滅絕。但回到起點，假如這次偶然的基因突變發生在其他人種，那么，也許，就沒有現在的我們，也許，依然是多種人種共存。
無獨有偶，同樣地事情也發生在動物身上。海洋的隔絕讓每一塊大陸的生物經歷了數百萬年的演化，有了獨特的外形和習性，然而學會航海和探險的智人打破了一切。人類首次登上澳大利亞大陸時，就給這片大陸的動物帶來了毀滅性的災難，當地特有的有袋生物——袋獅、巨大的無尾熊等在短短千年中全部滅絕，隨后，伴隨著人類的活動，新西蘭、弗蘭格爾島等地方也發生了同樣的故事，從這點來看，智人可以稱為是連環生態殺手。
其次是第二個體會，讀完這本書，讓我對身邊一些理所應當的事情產生了一些虛幻的感受。
宗教是想象的，公司是虛構的，金錢和階級理論可以通用是因為其他人相信它，社會主義和資本主義也只是存在于概念中的，而這些所構成的“文化”，在作者的筆觸下，仿佛是一種寄生蟲，寄生在一代代的智人身上，指揮著不同文化（王朝、國家）間的戰爭，導致了一代代寄主（智人）的死亡，剝削了一代代的智人，卻又讓自己不斷進化延續。這個概念新穎的讓我的三觀產生了震動，但震動之后，卻又回到了原處，虛幻而無力，深埋在心底。
關于生命的延續，如果將生存和繁衍當做最基本的演化標準，那么小麥則是最成功的的植物，飼養的雞、豬等也是遠比智人成功的動物，與其說智人馴服了他們，不如說是他們馴服了智人，讓智人為其創造適宜的環境，讓其基因得以大批的復制延續。有人提出，這些人工養殖的動物從心理上講是不快樂的，他們的生命是為智人提供價值的，但如果從快樂來進行分析，現代的智人并不能說就比萬年前的智人更加快樂，因為快樂是由血液中的多巴胺等物質決定的，多巴胺等的產生與基因相關，并不是由這些外在的事物、金錢等來控制。
人類的演變讀后感（模板12篇）篇二
我們從幾十萬年前開始學會使用火，然后逐漸學會打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應各個大洲環境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。
此后人類不斷進化與發展，進而逐漸演化出大群落、部落、村寨、城市、國家乃至全球性的帝國，然后宗教、社會、文化、意識形態便也應運而生。而人類的數次重大變革既認知革命、農業革命、工業革命、科學革命則深深改變了人類進程，也深深改變了這個世界的面貌。而人類的進化也不過就是遵循著大自然的法則，所有的地球生命也是一樣，“既讓自己的dna持續永久的復制下去”，只是人類到后來尤其是現在的進化越來越超脫大自然的束縛。
回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實是人類的偉大之處。不過目前人類所面臨的危機也遠超以往，且形式不容樂觀。一念天堂，一念地獄。戰爭究竟離我們有多遠？雖然如今是史上相對來說最和平的時期，但當今世界局勢仍然錯綜復雜，中美博弈、朝韓危機、中東變局、歐洲風云。而世界終會走向何方，其中又會出現怎樣的變局，尚不得而知。
這一切的一切，未完待續，敬請期待……。
人類的演變讀后感（模板12篇）篇三
說起澳洲，在原始時期，智人到達澳洲，那時很多大型野生動物，但為什么智人能戰勝他們，有人認為是自然選擇，氣候變化的影響，有人卻認為氣候變化不足以讓這些大型動物滅亡，智人學會用火，幫助了他們狩獵，同時在澳洲的大型野生動物認為智人這種體積小的動物對他們不能造成威脅，可能也是加之氣候的影響，導致了大型野生動物在澳洲的滅絕。
無論是社會、經濟還是文化，在歷史的演變過程中，人類形成了一套自己的`模式，農業時代的出現，相對來說并沒有讓他們的生活好過，他們需要下地種植小麥水稻玉米，需要彎腰插秧，澆水，除蟲，于是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能滿足于人們的生活需求而出現了貨幣以及銀行。這一切事物的出現都有其最本質的原因，因為需要了，因此就出現了。
人類的演變讀后感（模板12篇）篇四
尤瓦爾·赫拉利對金錢的看法。不論我們來自哪里，信仰如何，錢永遠是全世界的共識。它可以建立人與人之間的信任，而這個信任，書中所說，不同于宗教的“源于本心”，而是在“其他的人都信任”這個巨大的前提下達成的。
另外關于錢，其實書中也有一個論點我覺得對我很有啟發。現在的我們看種姓制度、奴隸制度，只覺得那時的人沒有倫理道德可言，無知而且傲慢。其實現在這種階級歧視并沒有被消除，而這個歧視就是窮人和富人之間的差異。富人永遠可以用錢享受特權，而窮人不可以，就如以前白人孩子能夠去上學，而黑人孩子卻不能進入同樣的學校一樣。
但總有值得開心的地方：只有窮與富的差異，是可以被我們改變的。膚色無法改變、民族無法改變，但有沒有錢，是所有人能力范圍之內的，不過需要的努力程度不一樣罷了。
這是我們智人現在做到的微小的，但非常重要的改變。
人類的演變讀后感（模板12篇）篇五
250萬年前，東非的廣闊土地上，南方古猿費力地站立起來，它拖著還未適應的背脊，成為了“人類”。50萬年后，他們走向地球的各個角落，成為有許許多多具有差異的人類。而如今，這些差異性已經消失，因為其他的人類已經成為歷史的遺骸，僅有我們，智人，存留下來。那么到底為什么智人能在眾多人類中脫穎而出，把其他人類逼到滅絕，然后不斷發展自己，使我們自己越來越完美，甚至到現代我們擁有了威力驚人的核力量？要想知道答案，我們應該去縱覽從智人出現到現在，人類自己所書寫的歷史。
赫拉利的《人類簡史》應該能挑起你關注歷史的興趣。這本書沒有詳述學者們發現的一切歷史事件，比起歷史教科書，它更像是一次放松的餐后討論。赫拉利冷靜、鋒利的筆鋒與俏皮的口吻，沒有給我看那些厚重歷史的沉重感。一些非凡的觀點，像是“不是我們馴服了小麥，而是小麥馴服了我們”，肯定會讓你會心一笑。盡管從專業的角度看，這本書有不少缺陷，有些理論觀點帶有一絲作者赫拉利的主觀色彩。但這并不意味著這本書就是膚淺的，相反，我們要看這本書整體的敘述方式和作者觀點的刁鉆。整部書讀起來連貫流暢，章節之間聯系緊密，從頭到尾一氣呵成。
尤瓦爾.赫拉利是以色列人，1976年出生，算起來有42歲，在學界這個年紀可不算大。然而正是這個40多歲的以色列年輕人，寫下了《人類簡史》這本奇書。這本書以希伯來文寫成，2012年出版后很快被翻譯成30種文字，暢銷全球。有趣的是，這本書在不同國家出版的版本，都被他精心修改過，當你讀這本書時，你就能感到他的用心與知識廣博。他在文中列舉有關中國的例子，就像中國歷史學家一樣熟練。
《人類簡史》開篇便把整本書要講的告訴我們了，即人類歷史上重要的三大革命，認知革命、農業革命、科學革命，以及這三大革命是如何改變人類和其他生物的。赫拉利按照時間順序，述說認知革命、農業革命、人類融合，以及科技革命與作者對人類未來的展望四個主要模塊。如果按照一般的歷史書的套路，這段漫長的歷史長河，一定有許多要講的知名的人物，但這本書并沒有這么做。赫拉利用一種宏觀的視角解讀歷史進程，他更關注的，或者說想引起讀者注意的，是隱藏在人類歷史背后的一系列運行機制。這種運行機制讓智人從諸多人類中脫穎而出，也讓諸多彼此不熟悉的智人們共同協作，形成地球上最危險的物種。而一切運行機制的起點便是認知革命。
但進步是有代價的。我們的祖先一開始是采集狩獵者，采集狩獵要求人類擁有諸多技巧與知識，以免受到動物的傷害；而且采集狩獵的生活意味著祖先們沒有固定的食物，他們見到什么就吃什么，因此通過食物吸收的營養非常全面。而到了農業社會，事情變得有些不同。祖先掌握了種植的技術，這種技術把他們困在附近的土地，給與他們單一的食物，還要求他們彎腰駝背、悉心照顧。人們向種植技術屈服，理想過上比以往更輕松的生活。但為了養好莊稼，他們要付出心血；而單一的食物，又讓人們難以抵御疾病。所以說這種理想是有代價的——人們追求輕松的生活，而這追求又讓他們變得疲憊不堪。
在歷史進程中，人類不僅要面對秩序，還要面對“文化”。文化可以說是秩序的產物，是人們處在充滿各種秩序的環境中產生的非自然的直覺，一種“人造的直覺”。因為秩序也是人造的產物，其內部必然會存在矛盾。文化想要抹平矛盾，就會引發變化，這種變化是人類進步的要因。在農業時期，歷史進程中最為重要、對后世影響最深的變化，是一種觀念的變化：從界限清晰地劃分彼此，到認為所有人類有可能成為一個整體。貨幣、帝國、宗教，正是引領這種變化的三種秩序，相信這些秩序，人類就有可能融為一體。
在看待這三種秩序時，人們更傾向于關注它們造成的負面影響，但歷史絕不是非黑即白的。它們的存在，更像是一種混合的合理。金錢的流行讓人們擔憂冷漠會泛濫，但人們不會排斥它的便利性；帝國確實踐踏了文明的多元性，但人們不該忽視帝國境內的穩定；宗教不僅僅是神明崇拜，崇拜的對象還可以是人類自己，現代種種主義都可以說是宗教的'發展。
歷史是一條單行道。盡管在我們回顧歷史時，它看起來就像在無數種可能中，選擇了一條出乎我們意料的路，而歷史就是這樣延續下來。在整個人類歷史中，有這樣一個選擇無比閃耀，它改變了整個地球的所有生命，它就是“科技革命”。
科學革命最早出現在歐洲。與之前的體系不同的是，人們愿意承認自己的無知，并以觀察和數學為中心，以獲取新的能力為目的。科學讓我們意識到，知識就是力量，擁有知識人類就能改變自己，讓人類的生活變得更好。但科學無法決定自己的優先級，它始終受到經濟、政治和宗教利益的限制。直到資本主義和工業革命的興起，科學、產業和軍事科技開始緊密相連，世界隨之迅速改變。
由于承認自己的無知，人們的求知欲也達到史無前例的高潮，科學因此有了發展的基礎。而推動科技發展的，除了求知欲外，還有人類從來沒有滿足過的欲望——貪婪。帝國對土地的貪婪，讓冒險家得以探索未知的世界。隨著新世界的迷霧消散，人類豐富了眼界與見識，對利益的追求越來越強烈，因為他們的貪婪不會得到滿足。歷史無法斷論，它既不是壞人，也不是好人。科技確實讓世界迅速發展，但也讓不少人承擔了極為沉重的代價。現代社會的建立，無法避免諸多慘劇，這是一種代價，也是一種犧牲。
我們之所以研究歷史，不是為了要知道未來，而是要拓展視野，要了解現在種種絕非自然，也并非無可避免。
赫拉利在解讀歷史，同時也在述說自己的歷史哲學。人類與世界變成現在這個樣子，它們到底以哪種姿態向我們走來？其背后隱藏著的，也僅僅是人類無數個偶然的選擇與一條緊密捆綁著的紐帶。這條紐帶承載著的，正是故事、改變的代價與人類統一的向往。
人類的演變讀后感（模板12篇）篇六
思考的代價。題目很有意思，思考事情需要什么代價呢？編者（夏老師）認為，這是在說在250萬年前，人類處于食物鏈的中游，獲取食物比較困難。那就只有通過減少自身消耗來減少食物需求。而人的大腦需要大量營養來維持，導致食物需求上升，而人類相對于猛獸，抵抗能力不足，因此狩獵采集工作難度加大。這就是思考的代價。
作者舉例說明人和其它動物大腦的區別。60公斤重的哺乳動物大腦的平均容量為200立方厘米。而250萬年前最早的人類大腦容量約600立方毫米。而現代人類的腦容量在1，200到1，400立方毫米。這就是說，人的大腦進化了。但這種進化并非不費力的（no—brainer）。
作者認為，為了維持大腦能量消耗，人類需要花更多的時間找食物，同時肌肉萎縮。
大腦為什么能量消耗大？現代人的大腦只占身體總重量的2%到3%，但身體在休息的時候卻要消耗整個身體所需能量的25%，而其他類人猿則只需要8%。
那為何肌肉會萎縮？編者認為邏輯是這樣的：人類相對于其它兇猛動物來說是沒有戰斗能力的，因此人類只有減少活動才能避免被猛獸襲擊，雖然生存了下來，但人類肌肉因此而退化萎縮。作者也表達了類似的觀點，無尾猿可以輕松地將一個人撕成碎片，就如同撕一個布娃娃一樣。
作者沒有繼續討論一下，而是話鋒一轉，討論起人類的另一個優勢，直立行走。直立行走解放了人的雙手，也讓人的雙手得到巨大的發展。最終，人可以用雙手完成非常復雜的任務。比如制造出精密工具等。
但直立行走也有其缺點。人最初是四肢爬行動物，要實現直立行走，患上了背疼，脖子也變得僵硬。
而女性付出的代價更大。直立行走需要盆骨更窄，因此繁衍后代受到了影響。死亡率變高。孩子生得越早，由于其頭部比較小和柔軟，因此母親更容易活下來。這就導致孩子早產。作者說到，人類幼崽需要依靠大人多年的照料，才能獨立。而小馬駒剛生下來就能跑能跳，小貓僅僅在生下來幾周后就能離開媽媽覓食。
因此，人類培養出非凡的社交能力，也產生了社會問題。作者強調，人和其它動物不同，人具有很強的可塑性。
作者接著說道，雖然人具有較大的腦容量，會使用工具，高出其它動物一等的學習能力以及復雜的社會結構，但在200萬年中一直處于弱勢和邊緣地位。100萬年前的人類生活在被肉食者追殺的恐懼中，也捕捉不到什么大型動物，主要靠種植植物，采挖昆蟲，偷捕小動物，吃腐肉為生。直到40萬年前人類才開始捕獵大型動物，10萬年前人類才位于食物鏈的頂端。
不過作者指出，人類之前其它處于食物鏈頂端的物種，其進化是漫長的，持續數百萬年，而人類進化太快，整個生態系統無法逐漸調整，人類自身也不能很好地自我調整。人類長期處于弱勢地位，因此對于保持在食物鏈頂端的地位充滿恐懼和焦慮，這讓人類變得兇殘和危險。而人類歷史上的許多災難，從傷亡慘重的戰爭到對生態系統造成巨大破壞的浩劫，都是由此而來。
編者對最后一段的真得覺得很贊，不愧是歷史學家，從歷史進化的角度剖析人性，觀點獨到！
人類的演變讀后感（模板12篇）篇七
作者視角宏大，不拘泥于一國一土一時代，而是類似于外太空史學家，對人類的歷程進行復盤。復盤了人類歷史上三大革命：認知革命，農業革命，工業革命。
1.認知革命開啟了歷史，智人之所以能征服世界，是因為有獨特的語言。人類的語言不僅傳遞信息，更重要的是傳遞根本不存在的事務信息，即虛構的能力。而虛構，不只讓人類能夠想象，更重要的是大家可以“一起”想象，從而編織出種種共同的虛構故事。照作者的觀點，國家、宗教、公司、資本主義、社會主義，所有這些概念其實都是虛構的，而正是因為這些虛構，使智人能夠靈活合作，并且創造出“文化”。
2.農業革命加速了改變，農業革命的影響，意義深遠。告別了狩獵與采集時代，人們開始固定安居下來，有了村莊、城市等。動物的命運也跟著改變，人與人之間因為有個固定房子也開始有了我們與你們的邊界，在推動建筑學發展的同時人的心理也在演變。生產力的提升培養了社會的精英階層：國王、戰士、宗教人士等等。
3.科學革命創新了局面。基于作者的觀點，金錢、帝國、宗教是凝聚人群的三種力量。有限責任公司的產生是人類很重要的發明，對資本主義的產生起到了極大的推動作用。金錢正是有史以來最普遍也做有效的互信系統。
4.歷史是二級混沌系統，會受到預測的影響而改變，因此永遠無法預測。這就是所謂的歷史永遠無從假設。了解歷史，不是為了預測未來，而是拓展視野，了解更多的可能性。
5.科學革命是無知的革命。科學革命之所以產生在歐洲，根源在于當時歐洲人巨大的好奇心。承認自己的無知，即留白，并付諸于行動去探索。
6.人類全體財富的基礎，就在于希望增加個人利潤的自私心理。
7.現代經濟之所以能夠成長，是因為我們原因信任未來，資本家也愿意將利潤再生產。
人類的演變讀后感（模板12篇）篇八
聽名字《人類簡史》是一部敘述人類歷史的書籍，然而，它又卻與我讀過的歷史敘述截然不同，大多數歷史書，喜歡把目光集中在某朝某代，或某一重大的歷史事件，他們寫作的重點在于主線鮮明。還有一些則是以文明更替為單位講述過去，宏觀概括，重點在于文明的發展與更替。但《人類簡史》的作者，所描述的則不同以往，他的腦洞很大，他的'關注點不是國家，也不是文明，而是人類，人類如何從弱小變成能站在食物鏈頂端物種，人類又將走向何處?作者將為你一一闡述。
圍繞整部書，都繞不開一個詞“認知”，在傳統的認識中因為自然選擇，人類學會了進化，但作者卻認為是因為有了“認知”，智人淘汰了所有的競爭者，同時“認知革命”，“農業革命”，“科學革命”讓智人從食物鏈底端一步步到頂端。但更令我震撼的是作者的觀點，例如在作者看來，“農業革命”是史上最大騙局，“農業革命真正的本質：讓更多的人卻以更糟的狀況活下去。”農業革命所帶來的并非是充滿希望的新時代，反而讓勞動人民承受著不該有的辛苦與過著比原始的采集者更辛苦、更不滿足的新生活，它促使人類從原本悠閑且豐富多樣的日子變得單調沉悶又辛苦。
換個角度設想一下如果農業出現在現代社會，現代人會選擇現在的舒服安逸還是辛苦沉悶，它還會像回顧歷史一樣得到認可嗎?我無法想象。但，盡管有太多缺失，農業已經是我們現代文明的根基。正如歷史是偶然性與必然性的結合。作者的觀點獨到之處在于他強調了“智人”的幸福感，他痛心作為社會細胞的個體,“人”在歷史長河中的失語，一如他在書中，常常切換視角，從被人類圈養牲畜的眼光，被人類培育農作物的眼光，向占據食物鏈頂端的人類發出聲音。
人類的演變讀后感（模板12篇）篇九
看到農業大發展那一部分的時候會憎恨那群開始種植作物的.原始采集者，不然可能現在的我正在某棵樹上摘桃子吃，過著自由自在的生活。
作者還給我揭開了非洲奴隸之謎，惡之源頭是人類的七情六欲，如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞，現在的美國可能還是純種的白人，而不用成天擔心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。
人類的演變讀后感（模板12篇）篇十
人類之所以優于動物，是因為人類擁有想象的能力，并用以構建共同的“想象”。
初讀此書，這個觀點就讓我留有深刻印象。
而這正是是作者，赫拉利，一個以色列新銳歷史學家，對現今人類社會的解讀。
這個觀點乍看無理，但卻是本書的靈魂，隨著文章的推進，跟著作者思想的腳步，一點點逐步清晰，讓人一時間有種恍然大悟的感覺。人類社會所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類對其的相信，百分百的相信。
從認知革命開始，人們就開始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開始。人們因一個共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個個部落，過著采集狩獵的生活。到了農業革命，人類似乎開始從居無定所的生活中走出，開始馴化種種能為人類所用的植物與動物，有了更加穩定的生活保障，更是形成了一個個村落。現今，歷史學家們發現一些歷史遺跡，也與人類農業革命有著密不可分的關系。雖然作者明確的表示了他對農業社會的不推崇，并將農業革命形容為“史上最大的騙局”，但從現在來看，這仍舊是歷史的必然，是人類發展的開始。就在這人類發展的源頭，人們也在為了一個共同的想象勤勤懇懇地勞作。
又過了很多很多年，一個個國家產生，世界上第一部法典出現，社會上也有了階級劃分，人們相信惡人有惡報，而奴隸生來就身份低微。從這時，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發生了變化，各大宗教的分歧使得神學爭論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國家與國家也不停交戰，互不相讓時，他們對對方手中的錢幣可沒有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統產生了。金錢正是這有史以來最普遍也最有效的互信系統。比起任何國家、法律、等級或是宗教，金錢的魅力讓它毫無阻礙的跨過一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。
讀到這里，稍一思考，就發現作者的用意，從始至終在文字里透出來的，都是對人類社會夢幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類”這個詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個生物學意義的詞匯。他想做的，只是將人類從高高的食物鏈頂端拉下來，把人類從自己的想象里點醒，告訴人類其實他們不過是“一種也沒什么特別的動物”。而人類的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當今的現代社會，使之達到了現在的高度……。我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。
“從動物到上帝”，人類是否能夠成為上帝？這個問題在我心中已有了答案。
放下書，腦海里浮現的卻是作者在寫農業革命時寫下的一句話：
“人類以為自己馴化了植物，但其實早是植物馴化了智人。”
人類的演變讀后感（模板12篇）篇十一
人類，一種高級生物，但人類從哪來的？人類的潛力有多少……讓我們來了解吧。人類，是由猿猴演變上來的，但有著不可思議的潛力。我讀著《不可思議的人類之謎》時，知道了有一種人喜吃書，玻璃，衣服，煤……可是為什么沒影響到身體？就像米蘭卡那樣，吃了30年的玻璃，而且她吃玻璃不嚼也不吞，首先將玻璃洗凈砸碎，再磨成面粉般的粉末，然后用水加糖沖服。她什么玻璃都吃，但吃的最多的還是玻璃瓶。如果有一些日子沒有沖服玻璃，她就會覺得喘不過氣來，玻璃已然成了她的藥物和食品。
當然，這些特異功能也不能用科學的理由加以解釋，但我相信人類一定在不久的將來會揭開它神秘的面紗。
在看《不可思議的人類之謎》時，我才覺得我那么無知，因為好多迷題等著我們來破解。啊，科學你告訴我了好多東西，要沒有《不可思議的人類之謎》這本書，我還真不知道這么多知識。從這本書中我深刻地知道科學家們想要解開謎團是要經過不斷努力才能做到的。有句格言是這么說的：“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水，才能成功。”
人類的演變讀后感（模板12篇）篇十二
《人類未解之謎》是一部科學著作，也是一部教育精品，里面介紹了各種奇人、各種目前還存在的怪物和現實生活中存在的科學理念、科學發現，大家可以學著做一做，在毛骨悚然中體會到科學的神奇和威力吧！
我愛看這本書不僅是他的神奇讓我愛不釋手，還有就是他的封面色彩艷麗，插圖美輪美奐，緊緊的抓住了我的好奇心。神奇的故事，發現往往要比解答容易的`多。比如說，茫茫宇宙是否存在著智慧生物？恐龍是怎樣滅絕的？人類失蹤之謎，人體自燃現象等。這些謎在很早以前就已被發現，不過現在也尚不能從科學的角度來判斷它，所以我們不但要在眾說紛紜的科學界里進行大膽探索，更要給未解之謎們畫上一個圓滿的句號，走進向我們敞開的奧秘之門。
作為21世紀的接班人，我們要從小好好學習，勵志在不久的將來可以通過自己的努力為這個社會做出自己的綿薄之力；從小我們也要多讀書，多看有益書籍，多做筆記，為我們的將來創造不凡，讓智慧和知識一直伴著我們成長吧！