感受中華古韻（模板18篇）

通過寫作，學生能夠提高批判性思維和邏輯思維能力，培養自主學習的習慣和能力。接下來，我給大家介紹幾篇優秀的作文范文，希望能夠對大家有所幫助。

感受中華古韻（模板18篇）篇一

中國傳統文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響著后來中國文化的發展。

學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”中華民族傳統文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

在當今世界，無論是經濟發達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對待思想文化上，中國傳統文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經叛道。這使各種新思想新觀點難以發展。在社會矛盾的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要，但是，世界一直像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關心關心我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是我們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

感受中華古韻（模板18篇）篇二

利用假期時間，我和父母一起去參訪了杭州南宋官窯博物館。整個博物館分為第一展廳、第二展廳、第三展廳、作坊遺址保護展示大廳、龍窯遺址保護展廳廊共五個部分。它如一座陶瓷文化殿堂，展示著中國古代陶瓷文化的博大精深。通過此次實踐活動，我獲得了許多課堂上得不來的知識。

我最為震撼的是南宋官窯的'瓷器造型端莊、釉色瑩潤、薄胎厚釉，在燈光的照射下尤為剔透，令人嘆為觀止。特別是博物館的鎮館之寶長沙窯人物貼塑大執壺，這件大執壺體型碩大，保存完整，而且在貼花圖案上添加了褐釉并利用積釉的厚薄，呈現壺面的人物形象，十分罕見。在整個參訪過程中，我也了解了不少知識，如宋皇室南遷后，根據宮廷的需要，又在臨安重集名師巧匠，在皇城西南林木茂盛的丘陵地帶重設了南末官窯，專門為皇帝及皇室燒制高級生活用瓷和藝術陳設瓷。南宋官窯以當地的瓷土和含鐵量較高的紫金土做原料，按照宮廷的審美僻好，經過精心的加工成型和純熟的燒制，生產出了滋潤如玉的官窯青釉瓷器，這就是南宋官窯的來歷。

由于南宋官窯的質量很高，加上御窯的神秘性，留傳下來的傳世品又很少，因此，歷來被視為我國古代瓷器中的珍品。

在此次參訪活動中，我既豐富了我的課外知識，并且讓我了解了中華民族的悠久歷史，使我為自己是一個中國人而驕傲！

感受中華古韻（模板18篇）篇三

感受中華古韻（模板18篇）篇四

松林的明月，照出了閑適情；滿天白霜印襯的月跡，敲響了點點愁意；床下的淡淡月光，望盡了思鄉的情；伴著雁群的月影灑滿獨倚的樓，灑滿孤寂的心。

一輪明月，散發絲絲幽靜的光，撒在人間大地上，沉淀了世俗的噪意，也沉淀出了中華五千年的悠悠古韻。

月中古韻，高歌著深沉孤獨，放蕩不羈。美景良辰，月下花間，只能邀得影月相伴，欲傾訴幾年來沉郁的心扉。只可惜月不同飲，影不相訴，依舊寂寞獨立。月下的詩圣，不去醉生夢死，歌舞升平，不享富貴榮華，錦衣美食，只求遠離世俗，在春夜中作詩飲酒。酒至半酣，醉眼朦朧，只望得月在徘徊，只見得影在搖擺。獨酌、獨白、獨舞、獨醉，世態的'炎涼，只能用一場夢來感慨。那三人約定，不離不散，一夜的心滿意足，傾訴著對自己的安慰，卻擋不住，那些難解的凄涼。

月中古韻，道出了懷念之痛，亡國情愁。無人共言，獨上西樓。望天邊，月如鉤，人獨悴。撥開了云霧，卻撥不開南唐后主內心積郁的苦楚。秋夜清寒，深院鎖著梧桐，鎖著寂寞。沒有了金陵皇宮的輕歌曼舞，只剩下了一個深院，一彎明月。西樓中的月影，是故鄉的思念，蔓延無盡的情愁；深空里的月光，是亡君的無奈，催下無聲的淚水。一座深墻大院控制了自由，卻克制不住，那離別的哀痛。

月中古韻悠悠。融于明月的，是文人細膩情絲，與月一起見證著一段又一段平凡中的不凡。今夜又一月明夜，坐落階前，掩卷遐思，仰望星空明月，自別為一般不同滋味。

感受中華古韻（模板18篇）篇五

老虎特別愛吃青蛙，肉香又無骨。青蛙的天敵很多，特別懼怕老虎，它天天在想：用什么方法才能逃脫老虎的襲擊，過寧靜的生活。

青蛙在沼澤里“哇哇”歌唱，招來了老虎，問：“小小的青蛙，你往哪里去?”青蛙答：“我找老虎去，想吃老虎肉”。青蛙反問：“虎爺你到哪里去?”虎答：“我吃青蛙去”。虎又說：“你說你吃過虎肉，請吐出幾根虎毛來”。說也湊巧，老虎來前，青蛙吃了一些沿有虎毛的虎屎，它“哇”的一聲吐了一堆，虎毛還不少呢。老虎看后，身在顫抖，一陣風消失在密林中。

虎越走越想不通，“小小的青蛙竟敢與獸王作對”。途中與它的好友狐貍相遇，它說了經過，狐貍說：“膽大妄為的青蛙，竟敢冒天下之大不韙，實在可惡、可恨，咱們找它去”。老虎說：“我走得快，我牽著你走”。它將一根藤一頭掛在自己脖子上，另一頭拴在狐貍脖子上，它在前邊拉著狐貍走。

聰明的青蛙知道虎會來報復的，躲在一棵長滿“特夏”(大油瓜)的樹上。虎和狐貍在樹下找不著青蛙，大喊：“小小蠢蟲，快填牙縫來!”青蛙從樹上用力扔下兩個有拳頭大的硬果，正好擊中虎頭，老虎痛得直搖頭，吼叫，青蛙說：“你們等著，我馬上下來進午餐”。老虎抬頭一看，又一個“特夏”打在它的臉上，眼睛出了血，鼻梁被打斷，嚇得它瘋狂的逃竄，狐貍說：“虎爺!快停下來，我受不了了”。虎繼續拖著狐貍亂竄，結果狐貍被拖死了，它還在飛跑，狐尸被石縫夾住，虎被彈下懸巖，懸吊在半空，成了雄鷹的佳肴。

中華經典故事中華神話故事。

感受中華古韻（模板18篇）篇六

書籍是我們樂趣的開始，形形色色不一樣的書籍承載著我們不一樣的夢想。

每個人都有自己的樂趣。而對于大多數人來說，書完全可以占大頭。你可以在繁重的學習生活之余，徜徉在知識的海洋；也可以在空閑時看書則是純屬為了娛樂，讓自己是生活增添五彩的色彩；當然有的人看書是工作需要；有的人看書只是為了賺錢而已……總體來說，人們看書都是有原因的，當然多數是為了學習文化知識。

因為書的重要性，書店也就成了我們經常落腳的地方。每一家書店里，都會充滿男女老少。北京的大圖書館經常是每天都會擠滿人；它一共有三層，第一層：看書的是一些謀職的和創業的，他們仔細翻閱著所要用的書籍，個別富貴的甚至會把喜歡的書全部都買下來；二樓：永遠都是最熱鬧的地方——兒童書苑。老少齊坐一堂，家長自然都是來陪孩子的，各種熱鬧，常常會看到各種擁擠，小孩子們坐在地上這樣的情況看的，孩子看書入迷了便席地而坐，家長可是干涉不了他們，“望子成龍，望女成鳳”，孩子本來只是想買一本書，結果家長常常把一整套試卷都給買下來；三四層最多的是中老年人，來買政史等書的，還有各種歷史類書籍等。

老師經常會讓自己的學生寫一些讀后感之類的為的是使我們提高作文水平、擴展知識面。總之，我們應該像冰心說的那樣：讀書好、多讀書、讀好書。

感受中華古韻（模板18篇）篇七

9月28日，也就是昨天是我們偉大的圣人孔子誕辰2565周年的紀念日。也正是這個周末，得益于公司董事長周總非常熱愛這類培訓，亦或是公益講座，所以，只要有機會，他總是積極鼓動員工參加這一類的培訓。這個周末很充實，感謝周總讓我們有這個機會，參加這次在廈門國際會議中心舉辦的第6屆”弘揚中華傳統文化，共建文明幸福家園“公益論壇。

國際會議中心是舉辦國際經濟會議的地方，也是海峽兩岸交流開會的地方，能夠容納_余人。這次論壇場面也非常宏大。主辦方是廈門市委宣傳部和中共廈門市委文明辦。主要承辦單位有廈門京閩酒店管理有限公司、廈門大學孔子學院辦公室、廈門大學漢語國際推廣南方基地等。還有一些友情單位的贊助等。

會場，有好多熱愛我們中國的傳統文化的熱心義工，辛苦地為到場的人士服務著，也從未體現出他們的疲憊。每當，參會的人們進門，他們總是行師者禮(90°彎腰行禮，還帶上他們特有的歡迎詞：老師，歡迎您!)，好多義工，舉牌子，帶領入場的人派對，入場，總是秩序井然。我想到了那句古話：”有禮則安，無禮必危。“在這么有禮節的環境下，總是很舒心。熱心的義工們，真的辛苦啦!在講座期間，京閩酒店的員工(淑女和紳士們)還帶來京閩酒店的企業文化，禮儀風采展示以及演唱團的精彩歌聲。五星級酒店真是名副其實，培養的員工也是那么有涵養。還有義工們的手語展示，都給我們帶來了愉悅的氣氛。

聽了2天的講座，收益也是頗豐的!每一個老師都很用心，都用自己真實的例子來講述，我被他們每一個故事深深地吸引著。論壇主要的主講老師有：張瑞局長《中國傳統文化給黨員干部帶來的真實利益》;曾越華老師《傳統文化是家庭教育的根》;王紅校長《涵養女德傳家興業》;王春來警官《人生忠孝能兩全》;吳健敏老師《弘揚傳統文化共鑄幸福企業》;彭鑫博士《弘揚中醫文化造福人類社會》;史立明老師《弘揚傳統文化共建幸福家園》。

這些課里面我最喜歡的是王紅校長講的《涵養女德傳家興業》這個講座。王紅校長是女子德慧大學堂校長，王紅校長就是很有女人味，真是溫柔如水，聲音溫柔，體態優雅，看到她，就想認真聽她講課。女子德慧大學堂_年由國學大師南公懷瑾倡辦，親自命名并題。大學堂致力于喚醒女性本自具足的智慧與能量，光大母教，承繼德風，身心康寧，齊家治國。從而提升生命質量，促進社會發展，開創美好世界。德慧大學堂的校訓是彭鑫博士提出的：柔軟、潔白、厚德、明慧。在講的過程中，有提到了婦德、婦言、婦功、婦容。每個方面王校長都舉出實例來解釋。針對婦言舉出的例子印象最深：她舉出來的是他們學堂中的一個真實發生的事情，一個女人和丈夫吵架了，心情不爽，最后老師問她是不是跟丈夫吵架了，最后說到了不吉利的話，最后她的丈夫真的車禍死了。婦言，要擇其辭而說。這也是我們要學習的，學會語善。婦容，不明思議，就是女子要在意自己的容貌啦;婦功，我只記得一句是：專心紡織……，現在的姑娘，能紡織真的好難得的，哈哈!婦德：講的主要是做女人應如水，水很溫柔，但是很有力量。女人要做最低的大海，容納所有的江河，這便是婦德。還講到了7種妻子，我只記得宋美齡是屬于知識婦，她用她自己的知識，始終幫著蔣介石，妻子的一言一行也是會影響著丈夫，比如宋美齡是信仰教會，所以無論蔣介石在哪，每天都要抽出時間做禱告。最最深刻的是錢鐘書的妻子——楊絳。她的婆婆對她的評價是：”搖得了筆桿，握得了鍋鏟，做的了粗活，正所謂上得了廳堂，下得了廚房啦“，在她丈夫眼里，她是世界上最賢的妻，最才的女。還有降到其他的一些妻子的類型我沒怎么記住，還提到婚姻，結婚是與這個人結婚還是與與這個人結婚的同時，還需要與這個時代背景結婚。例如，南懷瑾的原配妻子挽翠就是不僅與南懷瑾老師結婚了，還與南懷瑾老師所處的背景結婚了，守著婆婆盡孝道，待著兩個孩子長大成人。

對于張瑞局長的講座印象最深的是黨員干部一定要廉潔從政，易經曰：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。太上曰：禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。他提到了最重要的兩本小書：《弟子規》和《太上感應》。他舉出了很多真實的案例來證明這種禍福。就拿天下第一貪的和珅來說，最后在_年間，子孫斷絕。而天下廉潔的官員有很多，岳飛，林則徐等。最最廉潔的是范仲淹，據調查，現在范仲淹的后人有很多，當的官或從事的職業一個比一個好嘞!太上還曰：其曾行惡事。后自悔改，諸惡莫作。眾善奉行，久久必獲吉慶。所謂轉禍為福也。說明之前犯錯，只要能改之，都可以獲得福報的!

接下來講講王警官的忠孝兩雙全。王警官是河南省一個監獄警官，寫書，也陸續被出版。還榮獲全國孝子的稱號。他用他自己真實的故事來講述，今天會場上，燈光微暗，加上王警官的豐富情感，也許在場的很多人都熱淚盈眶吧。他的父親從小給他灌輸，是男人就得像個爺們。母親總給他鼓勵。在父母親都癱瘓的時候，他總能為父母親著想，放棄自己的業余生活，還為他父母親制造出許多癱瘓老人使用的小發明。真是不容易啊，在可以有提拔的機會的時候，他還是毅然放棄了這個寶貴的機會，留在父母身邊。他的孝心感天動地。

下午，是彭鑫博士講的中醫文化。彭鑫博士幽默風趣，總喜歡用相反的例子來講述，哈哈!我記得最深的是，生氣容易導致生病;人活著要難得糊涂，當下安心;如果想造病啊，那就得做到想盡辦法讓自己心情不好啊;吃不下睡不著也是容易造病的哦!如果想養生啊，那就需要向嬰兒本站!據美國調查，嬰兒一天笑170次，而成年人每天才笑7次;哈哈，3歲之前，都是純陽之體;總之就是要做到心無掛礙——能除一切苦，真實不虛!最重要的是家和萬事興——健康!這里又再次提及女人在家庭的重要啦!哈哈!彭鑫博士還舉出好多他診斷的真實例子，教訓深刻。

史立明老師是本次論壇主持人，也在今天下午最后做了總結，再次強調了弘揚傳統文化的重要性!很感謝有這么一群熱愛傳統文化的人士，還有花及精力、財力、物力的公益論壇。京閩酒店還提供了這兩天的愛心午餐，我們都吃的好幸福，為了不浪費，午餐前，我們誦讀感恩詞，哈哈，最后，我們同事幾個都硬撐著把愛心午餐吃的粒粒不剩，做到真正的不浪費!

中華民族歷史源遠流長，文化博大精深。真的覺得認真研究每句話，感覺那些書，那些話都是我們當代人的照妖鏡，那些精髓都是過來人的經歷告訴我們要怎么做。即使公益論壇培訓時間短暫，但是關鍵我們人人都要做個旗手，弘揚傳播我們的中華民族傳統文化。

感受中華古韻（模板18篇）篇八

書，是那寒冷冬日里一縷溫暖的陽光；書，是那炎熱夏日里一縷涼爽的清風；書，是那醇美的香茗，令人回味無窮；書，是那神圣的階梯，引領人們攀登上至高無上的寶座。書籍，從古至今被人類所珍愛，因此獲得了全人類營養品的美譽。千年歲月，如白駒過隙；滄海桑田，世事變遷，不變的就是這營養品。書就像神秘的寶石，里面藏著無限價值；書是知識的寶庫，使無知的人變的博學、多才；書就像忠實的朋友，在你遇到困難的時候，總會默默給予你幫助和支持。

我愛書，特別是好書，愛它那行云流水般的通暢，愛它那天高云淡的深邃。應該說，每一本出自不同作者的書，都自有它獨特的風格，或深沉、或輕快、或悲傷、或歡愉。但無論怎樣的好書，都能給你帶來感觀于心靈的愉悅。猶如夏日里的一杯冰水，徹骨的寒冷過后便是無比的清涼。

童年，有許多故事，我和書的故事是令我最懷念的，細細品讀我和書的這則故事，就像喝一杯陳年老酒，需要慢慢啜飲，漸漸懂得這個故事所蘊涵的生活意義。它或許會使你領悟到生活的真諦，或許會使你以新的視野和方式去觀察大千世界，蕓蕓眾生。那些飛揚的青春，動人的感情，奮進的力量，以及令人震撼的生命本性的躍動，入侵風拂過新天，似春雨滋潤心靈，在不知不覺中，凈化自己，感動自己。

說起我與書的故事，并不是在我懂拼音后的那些例如《安徒生童話》，《格林童話》，《一千零一夜》，等等那些童話，而是在我8歲那年讀的《女孩最愛讀的真情故事全集》。記得那本書是在我去西安游玩時纏著媽媽到西南鐘樓書店給我買的.，當時我一眼就看上了這本書，纏著媽媽給我買下，媽媽只是慈愛的摸摸我的頭，輕聲對我說：“書是人類進步的階梯，你能有這個心去看書，媽媽很欣慰。”于是，媽媽便給我買下了那本書。

回來后，首先翻到扉頁，媽媽給我寫了一段話：“當你需要幫助時，書會伸出援助之手；當你感到痛苦時，書會為你撫平傷口；當你在布滿荊棘的人生之路上迷失方向時，書猶如一座燈塔，為你指明航程。”知道許多年后，我才感悟出這段話的意思，回想起來，就是這段話，激勵著我一直走在讀書的路上。

記得那本書里共分為四個主題，“閃光的母愛”“深夜，那盞燈”“最美的聲音”“幸福住在隔壁”。

《跪下來，叫一聲娘》這篇文章，讀完文章后，我的心里久久不能平靜，是啊，什么時候，白發爬上了母親的鬢角；什么時候，皺紋攀上母親的臉龐；什么時候，母親的手上布滿了老繭。為什么？是因為我們日夜讓她操勞，是因為我們沒有用心去關心她，母親的心，其實，就那么高。

“何時，秋已經悄然而至？何時，秋已經悄然而去？我舉目四顧，想看看今天寒梅花事如何，那簇簇白梅已擁著皚皚雪花傲立枝頭，盡管輕柔，卻那般潔白，那般耀眼。”這是最美的聲音這個主題的前言，文章《那一刻叫敬業》離我感觸深刻，文章中的老教授用自己的行動表現了“敬業”這兩個字，人都有自己的事業和人生的崗位，敬業是最基本的職業道德。老師，是一個多么神圣的字眼！鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它的成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔;高山感恩大地;因為大地讓它們高聳;我感恩我的老師，因為老師打開我知識的大門讓我在知識的海洋遨游。

茶余飯后，坐在寫字臺前，旋亮臺燈，抽出一本書靜靜的讀起來，黃燦燦的氛圍，清幽幽的思緒，伴隨著淡淡的書香。于是，辭別了喧囂的塵世，安歇了煩躁的靈魂。自由自在的你正處在一種超脫和享受生命之中。在靜讀中，你看見你不曾看見過的一切，你會回憶起遺忘已久的一切，你將走進多年來你總難以企及的一切。時常靜讀，你才能完全沉浸在物質文明和精神文明的斑斕世界之中。就那么一段段文字，會使你增長智慧，平添快意，激發你奮進的斗志，點燃你成功的火炬。

漫步在心靈的花園，香氣在不經意間悄然氤氳開來，陶醉了青春，也沉醉了如絲如縷的心情，七彩的陽光，托起乳白色的薄如蟬翼的夢。多雨的季節里，年少的心境在青翠欲滴的葉片間熠熠閃光。躑躅間，雪白的書頁載著清清淺淺的文字在心中泛起漣漪，記錄著那個季節里的輕顰淺笑和一縷輕愁。

感受中華古韻（模板18篇）篇九

民族融合一直都是我們這個多民族國家的鮮明特征。在中國歷史上，民族融合有四個主要的時期，分別是春秋戰國時期、魏晉南北朝時期、宋遼金元時期和清代。在中國近代史上，一八四零年鴉片戰爭爆發以來，中國各民族都面臨著為實現民族解放而奮斗的共同任務和使命。在長期抵御外來侵略的斗爭中，各個民族之間建立的患難與共的關系和深厚的友情，也意識到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國成立之后，黨中央根據民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區域自制制度。這項制度是從中國國情出發，體現了國家尊重各少數民族管理本民族內部事務的權力，也體現了國家堅持實行各民族平等、團結、共同發展的原則。自改革開放以來，中國穩步發展成就矚目，少數民族和民族地區的面貌煥然一新，人們的生產生活條件得到了很大改善。為了進一步改變民族地區的落后狀況，全國打響了脫貧攻堅戰，二零二零年要實現全面建成小康社會，“全面小康，一個民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發展差距，實現共同繁榮，共享發展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國歷史，就是一部民族團結、融合發展、共榮共存的歷史。在中國，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。”中華民族是一個共同體。

而在美國，持續發酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國家存在嚴重的種族歧視問題。其實，西方種族歧視問題由來已久。西方國家在資本主義發展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問題的根源所在。在美國、澳大利亞、加拿大等一些西方國家，因為社會制度、貧富分化等原因，導致有色人種和少數族裔受到不公正待遇。現在不少西方國家的民眾為了表達對弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規模的示威游行。

相比之下，中國各族人民和諧相處、和衷共濟、和諧發展，才有了今天中國的繁榮昌盛。我們每個人都應該珍惜來之不易的美好局面，繼續為維護民族發展和實現民族復興貢獻力量。

感受中華古韻（模板18篇）篇十

筆尖劃過紙張，留下一股沁人的墨。層層紙卷泛出微黃，散發出那讓人無法抵擋的魅力。

當夢想即將靠近守門人之時，卻找不到鑰匙。徘徊在門前，迎面而來的是一個個鄙夷的眼神。弗格朗斯說過‘‘找到最美的你，尋找最符合你的鑰匙，去打開那扇通往遠方的門’’。于是，我發奮學習，以一個個優異的成績消滅了那一個個鄙夷的目光，打開了大門。

大門敞開的那一刻，掌聲四起，我以為進來了，就沒事了，可迎接我的是更可怕的考驗，它們像巨石，擋在了我的面前。我躲在角落，不敢向前，只怕那巨石會把我壓得粉碎，從而走往反的路程。這時，耳邊響起水木年華唱的歌‘‘他說，風雨中，這點痛算什么，擦干淚，不要問為什么，他說風雨中，這點痛算什么，擦干淚，不要怕．．．．．．’’。

擦干淚，不要怕，經歷風雨才能見到彩虹。走。你要知道，每一天都在變化，每一天都有一個不一樣的你，你一直在不停的.向前走，就如時間從未停止過。

冰心說‘‘黎明前的黑暗總是最黑的，但破曉總為那些等待他的人來臨’’。前方是一片黑暗，我還在原地迷茫，徘徊。邁出你的第一步，提著你心里的夢想之光，向前走。

一次勇敢，一次受益。麥朗莎告訴我們‘‘沒有誰生來就是美好的，但是我們要向美好的方向出發’’。勇于挑戰，勇于去遠方，為自己的夢想而戰，無論前方多荊棘，你也要堅強的走過。

在那個遠方，你會為你經歷的一切喝彩，因為，那些艱難的日子，你曾堅強的走過。

我在遠方等你。

感受中華古韻（模板18篇）篇十一

下面這些是小編為大家推薦的幾篇中華經典故事中華神話故事：

有個年輕人和哥哥嫂嫂住在一起，靠砍柴為生。一天他上山砍柴，砍著砍著天突然下起雨來，他便趕緊找地方避雨。看到前面有座山神廟，他便進去避雨。過了一會兒雨漸漸停了，他剛想出去，突然聽到有嘈雜的腳步聲，并遠遠看到一群動物向這里走來。年輕人很害怕，便趕緊爬到屋梁上躲避。

很快一群動物走了進來，他偷偷一看，有老虎、獅子、狗熊、猴子等。只聽猴子討好地對老虎說，“虎大哥，兄弟最近得了一件寶貝，能變出好多好東西，所以今天特別請諸位大哥前來一聚。”老虎高興地說，“好，好兄弟，快拿出來給大家瞅瞅吧。”只見猴子從胸前拿出一個酒杯，還有一雙筷子。年輕人向外探了一下身子，想看清楚是什么寶貝。卻聽老虎突然說道，“怎么有生人的味道?”年輕人一驚，趕緊把身子縮回去，一動也不敢動了。猴子說，“虎大哥，這里哪有生人的味道，恐怕是大哥吃了人身上帶的味道吧?”老虎哼了一聲，“也許是吧!趕緊說說你這個寶貝有什么神奇的地方吧!”年輕人聽了，緊提的心才略微放下些。只聽猴子說道，“這個寶貝，只要你用筷子邊敲酒杯邊念咒語，你想要的東西就會出現在你面前。”只見猴子一邊敲著酒杯一邊念動咒語，眨眼間一桌美酒佳肴就出現在他們面前。于是他們坐下來開始喝酒劃拳，一直喝得東倒西歪，趴下來呼呼大睡。年輕人等他們睡熟了，悄悄爬下來，躡手躡腳走到桌旁，小心地拿起酒杯和筷子揣到懷里，然后撒腿就往山下跑，一直跑回家。

嫂子看他氣喘吁吁地跑回來，柴沒半根，砍柴的工具也沒有了，便責問他。年輕人便一五一十地將事情經過告訴了嫂子，并拿出寶貝來演示給哥嫂看。嫂子看了很是眼饞，便對年輕人說，“把你這寶貝借給嫂子用兩天吧!”年輕人答應了。嫂子很高興，拿著寶貝回屋又是變好吃的，又是變新衣服、胭脂水粉……兩天后寶貝要還給老二了，嫂子很不舍，便慫恿丈夫讓他也上山砍柴，也得件寶貝回來。

天黑了，丈夫還沒有回來，嫂子急了，只好去找老二。老二一聽嫂子的述說就急了，哥哥肯定是兇多吉少了。他顧不得害怕，立即點上火把和嫂子上山去找哥哥。在山神廟里外轉了一大圈，他們終于在山神廟后面的半山坡上發現了奄奄一息的老大，他們趕緊把他脖子上的繩子解下來，然后背回家。回家后又忙活了好半天，老大才終于緩過一口氣來，只是他的脖子被拉得老長了，怎么辦呢?老二拿出寶貝，念動咒語，一下下輕輕敲著杯子，老大的脖子也一點點往回縮。嫂子在一旁看得等不及，就搶過筷子使勁敲，老二忙說這樣不行，可嫂子不聽，仍然使勁地敲。只聽“咚”的一聲，老大的頭掉進肚子里去了。嫂子一見蒙了，立即扔了手上的筷子撲過去，可是已經晚了，老大已經氣絕身亡了。嫂子后悔不已，都是自己的貪心和任性害了丈夫。

無錫縣有個貪官胡知縣，平時搜刮民脂民膏極盡能事。

一日聽說欽差大人要來，胡知縣嚇得臉色發白。師爺說不要緊，只要有錢，皇帝來也沒有關系。

話雖如此，還是得搞點政績搪塞。師爺又獻計說造橋吧，造一座橋的功勞大過造十座廟。

但是。

時間。

實在來不及，就在一條小溪上馬馬虎虎造了三座小石橋。

欽差大臣來了之后，胡知縣請他看了三天大戲，吸了三天大煙，又送了三箱子珍寶。

欽差大臣回去后上奏皇帝胡知縣造了三座大石橋，皇帝聽了龍顏大悅。

胡知縣升官去了，留下小溪上那三座只有三尺長的小橋，村里的老人常攙著孫兒訴說這荒唐的故事。

老虎特別愛吃青蛙，肉香又無骨。青蛙的天敵很多，特別懼怕老虎，它天天在想：用什么方法才能逃脫老虎的襲擊，過寧靜的。

生活。

青蛙在沼澤里“哇哇”歌唱，招來了老虎，問：“小小的青蛙，你往哪里去?”青蛙答：“我找老虎去，想吃老虎肉”。青蛙反問：“虎爺你到哪里去?”虎答：“我吃青蛙去”。虎又說：“你說你吃過虎肉，請吐出幾根虎毛來”。說也湊巧，老虎來前，青蛙吃了一些沿有虎毛的虎屎，它“哇”的一聲吐了一堆，虎毛還不少呢。老虎看后，身在顫抖，一陣風消失在密林中。

虎越走越想不通，“小小的青蛙竟敢與獸王作對”。途中與它的好友狐貍相遇，它說了經過，狐貍說：“膽大妄為的青蛙，竟敢冒天下之大不韙，實在可惡、可恨，咱們找它去”。老虎說：“我走得快，我牽著你走”。它將一根藤一頭掛在自己脖子上，另一頭拴在狐貍脖子上，它在前邊拉著狐貍走。

聰明的青蛙知道虎會來報復的，躲在一棵長滿“特夏”(大油瓜)的樹上。虎和狐貍在樹下找不著青蛙，大喊：“小小蠢蟲，快填牙縫來!”青蛙從樹上用力扔下兩個有拳頭大的硬果，正好擊中虎頭，老虎痛得直搖頭，吼叫，青蛙說：“你們等著，我馬上下來進午餐”。老虎抬頭一看，又一個“特夏”打在它的臉上，眼睛出了血，鼻梁被打斷，嚇得它瘋狂的逃竄，狐貍說：“虎爺!快停下來，我受不了了”。虎繼續拖著狐貍亂竄，結果狐貍被拖死了，它還在飛跑，狐尸被石縫夾住，虎被彈下懸巖，懸吊在半空，成了雄鷹的佳肴。

感受中華古韻（模板18篇）篇十二

民族團結誓詞碑樹立至今已經70年了，這個碑的樹立過程是我國老一代共產黨人尋求民族團結的一個創新典范，對今天的民族團結進步示范區的建設有重要的啟示意義。

1951年1月1日，為紀念普洱專區第一屆兄弟民族代表會議的舉行，讓子孫后代永遠銘記民族團結會議的精神，普洱專區第一屆少數民族代表大會決定按照滇西南少數民族傳統舉行了有神圣意義的盟誓。全區26個民族的代表與地方黨政軍領導人按佤族的儀式剽牛喝咒水，宣誓立碑，碑文如下：“我們廿六種民族的代表，代表全普洱區各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德，團結到底，在中國共產黨的領導下，誓為建設平等自由幸福的大家庭而奮斗!此誓。”誓詞下面是參與“誓盟”的48位各族代表用當時使用的多種文字刻下的各自簽名。

這就是云南著名的“民族團結誓詞碑”，堪稱新中國中華民族團結第一碑。這是在中華民族多元一體的政治格局下，西南邊疆各族人民擁護新中國政權的具體行動，是西南邊疆各民族團結齊心建設新中國的象征，是中國共產黨民族政策探索和實踐中的偉大創舉，為新中國的民族政策發展提供了寶貴的經驗。

在云南很多民族中，儀式是神圣的，盟誓具有天地神祇作證的莊嚴意蘊。以這種“會盟立誓，刻石銘碑”的莊嚴形式來表達各族人民團結齊心、堅定地跟著中國共產黨走，齊心協力建設新中國的決心，反映了各族人民對中國共產黨和新中國的信任，是一個莊嚴的承諾。

紅軍長征中經過四川彝族地區時，提出這樣的口號：“中國工農紅軍，解放弱小民族;一切夷漢平民，都是兄弟骨肉”，并采取了一系列尊重當地民族傳統習俗的方式，以實際行動贏得了彝族頭人和民眾的信任，寫下了“彝海結盟”的民族團結佳話。“民族團結誓詞碑”的盟誓，也可以視之為中國共產黨對這個優良傳統的發揚光大。

1949年9月，全國政協一屆全體會議通過《中國人民政治協商會議共同綱領》，其中規定:“中華人民共和國境內各民族，均有平等的權利和義務”“中華人民共和國境內各民族一律平等”“反對大民族主義和狹隘民族主義，禁止民族間的歧視、壓迫和分裂各民族團結的行為”;“各少數民族聚居的地區，應實行民族的區域自治”“中華人民共和國境內各少數民族，均有按照統一的國家軍事制度，參加人民解放軍及組織地方人民公安部隊的權利”“各少數民族均有發展其語言文字、保持或改革其風俗習慣及宗教信仰的自由。人民政府應幫助各少數民族的人民大眾發展其政治、經濟、文化、教育的建設事業”。從中可以看出中國共產黨和中華人民共和國制定的民族政策的睿智和公平，得到了中國各民族民眾的熱烈擁護。

從上述盟誓中可看得出，中國共產黨以各民族一律平等的政策和言必信行必果的真誠，贏得了各民族的心，促成了中華民族強大的凝聚力。

這個民族團結誓詞碑建立以來，滇西南各民族團結一心跟黨走，共同維護了西南邊疆的團結穩定，無論風風雨雨，各民族始終堅守當年的誓言，用行動、生命和鮮血維護著滇西南邊疆地區的團結和穩定，并鼓舞了各民族團結齊心建設新中國的極大熱情。它不僅在云南，在全國都有非常積極的意義。

如今，經過盟誓樹立的民族團結誓詞碑已經遷入了寧洱民族團結園，為保護民族團結誓詞碑還建了八角亭。，民族團結誓詞碑被國務院批準列為全國第六批重點文物保護單位，國家民委將其命名為全國民族團結進步教育基地。

云南普洱民族團結誓詞碑，促進了云南民族團結、邊疆穩固、社會和諧的局面，體現出了中華民族一家親的認同意識，是中國共產黨民族政策實踐和創新的成果，這個不朽的碑，對今天我們筑牢中華民族共同體意識和民族團結進步示范區的建設，都有突出的啟示意義。

感受中華古韻（模板18篇）篇十三

從喬家大院向南行車半小時，到達晉中市境內的平遙古城，感受山西的魅力作文()。這是一座具有4000多年悠久歷史的古城，是中國現存最完整的四座古城(西安、荊州、平遙、興城)之一，也是國內著名的歷史文化名城，被列入“世界文化遺產”。

平遙古城墻始建于2800多年前的西周，高10米厚5米。整個古城池呈方形，四周各有一座角樓，3000個垛口，觀敵樓72座。據說按孔子弟子3000，賢人72的數字修筑。城門6座上筑城門樓，門外有甕城，墻外有深、寬4米的護城河。我們從古城西門走進，導游引領首先登上城門樓。站在城門樓上觀望全城，仿佛一座高大威嚴的古堡。甕城上依然保留有多門古代護城大炮，炮口對準城外。我們站在古炮臺前遐想，當年古城備有相當的防御力量。城內有大量清朝末年建筑的民居、寺廟、商鋪等，嚴謹多變的住宅布局，精美古樸的建筑工藝，反映了清代的建筑藝術水平。城內是4條大街、8條小街、72個巷道構成的格局。有保存完好四合院3700余處，其中價值較高的有400余處。我們走下城門樓來到明清一條街上，這是古城保存最完整的明清時期建筑的一條街。街道兩旁，商業店鋪鱗次櫛比;街上行人，南來北往熙熙攘攘，一派國泰民安的繁榮景象。我們走在街上欣賞古香古色的商家店鋪，琳瑯滿目的出售商品，還有那富有書法韻味的古招牌，古題額，特別是遠遠望去雄踞全城的18米多高的古市樓，仿佛回到了明清時代的平遙古城之中。現在這條街既是商業街，又是名優特產品銷售街。平遙是山西的文物大縣，這里的文物市場很興盛，還是古玩一條街。導游告訴我們：“平遙的特產是牛肉和推光漆器。”平遙牛肉早在明代中葉已聞名于世，迄今已有400多年的歷史。由于平遙地區的水質好，因而牛肉以肉嫩味美，風味獨特而著稱于世，被國家評為名牌產品，暢銷國內外。推光漆光器是平遙縣著名工藝名特產品，起源于唐代中葉，迄今已有1200余年的歷史。老藝人繼承唐、宋以來年傳統工藝，產品精良，現已暢銷世界28個國家和地區。我們對物美價廉的牛肉感興趣，選購真空包裝帶回去;精美而價格不菲的推光漆器，因為攜帶不便，就很少有人問津了。

平遙古城，在18—19世紀的100多年間，它曾是天下財富的中心，票號林立，商賈云集，有“小北京”之稱。清代中葉，票號從平遙興起，至清朝末年達到極盛。平遙的明清一條街，是當時亞洲赫赫有名的金融中心。當時，全國有51家票號，山西有43家，平遙就占有22家。晉商曾一度執牛耳中國金融界，平遙則幾乎占據了全國票號業的半壁江山。在晉商中，平遙人以他們的精明智慧，勇于開拓進取精神，致力于商業活動，努力聚積財富，打造自己的商業王國，在商界創造了極為輝煌的一頁。明代謝肇涮的《五雜俎》中說：

當代著名文化學者余秋雨，原以為在中國商業發達最早的地方，是北京、上海、廣州等地。來到山西才恍然大悟，他寫《搶愧山西》中說：

“在山西最紅火的年代，財富的中心并不在省會太原，而是在平遙、祁縣和太谷。其中尤以平遙為最。”

那時的平遙、商號、票號林立，商賈云集，車水馬龍，白銀聲響，財源不斷，財富與日俱增。銀窖里堆滿了銀子，多的無法計算。可見，當年平遙是多么富足和昌盛。

游覽平遙古城，除明清一條街，清代縣衙印象深刻外，最使我們感到震驚的是日昇昌票號。中國最早的銀行出現在山西，這是我們有生以來聞所未聞的。日昇昌票號開設于清代道光4年(公元1824年)，是清代著名票號，也是中國第一家票號，更是中國第一個私家銀行。這是中國最早的銀行設施，被稱為中國銀行業的“鄉下祖父”。

日昇昌票號座落于平遙古城的西大街上，臨街房屋中間為通道，兩邊是店鋪;院內三進院落，后面房屋是存放財物的地方。整體房屋布局精到巧妙，別具一格。我們先后觀看了柜房、賬房、信房、金庫、票號中廳(江兌業務辦理場所)等，都依然保留原樣。墻上掛的詩文條屏，各種印章、匯票、信稿，橫匾等實物，保存下來也不少。我們驚異山西人智慧的頭腦，在中國開設第一個私家銀行，并為其精明操作而嘆服。票號的具體操作，在三個方面對現代人有啟迪作用。首先，招收學徒有嚴格規定，重視人品和吃苦精神。其次，主人的儉樸作風，兩間辦公用房僅10多平方米的小小陋室，毫無奢華之處。再次，嚴格的管理。我們欽佩票號主人的膽識，他是中國最早的銀行家，并為其一生勤苦做事、忠心為人而感慨。日昇昌票號創始人雷履泰，是一位有膽有識的商業巨子。他的一生，極富傳奇色彩。從默默無聞到偶然被人賞識，再到成就大事，歷經曲折坎坷。他年幼時父親早喪，家中生活窘迫，放棄了讀書機會，來到平遙城內開始學徒生涯。他曾進過幾家商號店鋪，都未得到應有重視。后來又去一家做事，這是常人不愿去的地方，他的聰敏和能干，被人發現是個經商之才。于是，將他推薦到另一家做事，并委以重任。從此，他的命運發生了轉機。他盡心盡責，勤謹做事，從分號執事、領班，做到總號大掌柜的位置，從基層一步步走上高層的領導崗位。他開設的日昇昌票號在發展昌盛的1間，創造出一個世紀的輝煌。在下面設立分號40余處，遍及全國20多個商埠、重鎮。日昇昌人的足跡遍及大江南北，甚至還與國外來華銀行發生業務往來。雷履泰作為中國第一家票號的創始人，創辦中國第一個私家銀行，他盡其畢生之力，作出了卓著的貢獻。在中國金融發展史上，這一空前創舉譜寫出震古爍金的輝煌篇章。清朝末年，外國勢力侵入，國內社會**，戰事不斷。隨著銀行業的興起，票號逐漸被取代，便隨之自行倒閉。日昇昌票號的興衰，同世上的任何事物一樣，是時間進程中出現的歷史必然。但是，出現開創中國近代銀行業先河的日昇昌票號——第一個私家銀行;譜寫劃時代金融輝煌篇章的商業巨子——大名鼎鼎的雷履泰，都以無可置疑的事實證明，無論商業還是金融業，山西是在中國發達最早的。在中國近代史上，山西是開創商業、金融業的先驅。晉商的輝煌業績，在中國商界樹立了榜樣。晉商興衰的經驗教訓，為今天中國現代商業的發展提供了寶貴借鑒，對于繁榮經濟和商業的國際交往具有現實意義。

面與醋的飲食特色。

“世界的面食在中國，中國的面食在山西。在山西召開了中國的面食節。”導游這一語石破天驚的介紹，也是我們首次耳聞山西面食在中國獨占鰲頭。這說明山西的面食在中國獨具特色，中國面食節在山西召開是當之無愧的。

山西成為中國的面食大省，主要為自然環境所決定。中國民間素有“南米北面”之說，山西是“北面”的典型代表之一。山西位于黃土高原東部邊緣，山地較多，一年四季干旱缺雨。自然地質、氣候條件決定農業生產，主要種植的糧食作物是小麥，其次是玉米、高梁等雜糧。因此，面粉就成為山西人日常生活的`主要食糧。我們第一次見識山西面食，是到山西旅游第一天參觀平遙古城的午餐。當時，餐桌上送來三、四種面食，既有主食的又有副食的(還有其它副食)。主食是象我們家中做的湯水面條，副食是幾種面食炒菜。將小塊面食做成一道菜裝盤，因其使用材料不同而味道各異。我們還是頭一次看到，面食也可以做成菜來品嘗。這就是山西的面食特色?我們感到挺新奇。山西人制作面食的歷史大概很久，已經形成自己的特色品種。民間流行的“山西八大怪”中，“第一怪”就是“刀削面比飛快”。可見，面食在山西人的生活中占有重要地位。“刀削面”我們早有耳聞并不陌生，是何地產物這次得到了確認。原來是山西面食中一大特色風味食品，是山西人制作面食的經驗積累基礎上，創造出的一種絕技。我們沒有親眼看見山西廚師制作“刀削面比刀快”的具體操作，可以想見那定會是十分精彩。其它“怪”有：“老陳醋是一道菜;汾酒窩頭把客待;路邊灰塵當煤賣;山下挖洞當窯蓋;土豆白菜論麻袋;燒餅要烙石頭塊;新娘蓋頭給驢蓋。”這些內容都從一個側面，反映出山西人的生活特點和風俗習慣。我們這次山西旅游觀光的親身體驗，山西的主要面食是我們稱之為“面條式”的食品，我們每天的主食就是刀削面和水撈面。除刀削面外，還有其它多種樣式，如拉面、刀拔面、搟面、剔尖貓耳朵、河撈......。這些特色風味面食，體現出山西人制作面食的高超本領和創造精神。山西人制作的面食，是中國飲食行業的花園盛開的一朵奇葩。

醋——山西人餐桌上的美味食品。象民間流傳中“第二怪”說的那樣，“老陳醋是一道菜”。顯然，面食和老陳醋是山西人生活中的兩大主要食品，代表著山西地域特色和風味。山西愛食醋的生活習慣，是由山西的水土和醋的特質功效所決定的。一是山西水呈堿性，需要酸堿中和才對身體有益;二是老陳醋能護膚養顏，養身健體。山西人對老陳醋是情有獨鐘，成為日常生活須臾不可分離的東西。就是舊軍隊的士兵，每人也都隨身攜帶。曾流傳一個“繳槍不交醋”的笑話：相傳，有一次閆錫山的軍隊，被國民黨中央軍給打敗了。被俘的士兵繳了槍，可每人身上帶的一個葫蘆似的東西，引起了中央軍的注意，以為是什么“秘密武器”?于是中央軍當官的一聲令下，他們都死活不肯交出葫蘆，最后強行收繳這些“特殊戰利品”。打開葫蘆一股老陳醋味道，弄的中央軍啼笑皆非又無可奈何。這則笑話從另一個層面上投影，顯現老陳醋被山西人視為象水一樣每天不可缺少。我們沒有進過山西人的家庭，親眼看到他們是否每飯必醋;但他們吃象面條一樣的面食，是離不開老陳醋的。我們每天用餐主食多為山西正宗刀削面，老陳醋也是必用的調味品。在這里，想吃米飯是很難辦到的。在山西旅游的行車途中，我們會常常看到路邊豎起一塊大牌子，上面寫著很大的“醋”或“老陳醋”字樣，尤其紅色的字體非常醒目。象在江南看到的“米酒”，云南看到的“米線”一樣，老陳醋是構成山西特色的一道風景線。據記載，山西人釀醋已有200多年的歷史。有一個叫王來福的人，被山西人尊為醋圣。他利用清徐當地原料充足水質優良的天然條件，開辦一個醋坊將原來的陳醋改為熏醋，制作出來的老陳醋，色澤濃郁，風味增強，從此而聞名中外，暢銷久遠不衰。

參觀太原市“東湖”老陳醋廠，是我們這次山西旅游觀光的最后一個項目。這是“山西老陳醋集團有限公司”的生產廠家，完全是純手工制作老陳醋，與機制生產老陳醋有很大區別。這個醋廠的規模不大，外省市來參觀的人流不斷，我們進廠時正碰上一個上海旅游團隊，跟著導游旗離開醋廠往外走。在醋廠一位女接待員的引導中，我們先后觀看了老陳醋手工生產錄象，歷史展示室、產品陳列室、生產車間的“蒸、酵、熏、淋、曬”五個步驟的手工釀造工藝，最后到產品銷售室，品嘗產品和選購產品。當我們經過發酵車間時，糧食發酵產生的刺激性氣味，使有的人不敢駐足觀看而加快腳步走出。女接待員看到這種現象，笑著對我們說：“老陳醋味不要惱，保你半年不感冒。”真的嗎?我們相信會是真的，同女接待員一起笑了，這算是經受一次老陳醋洗禮，對身體十分有益，是我們來山西旅游的意外偏得。這個醋廠純手工釀造的“東湖”老陳醋，是精選高梁、大麥、豌豆為原料，無用化學催化劑，通過生物自然發酵，完好保存農作物有益成份，再經過數年“冬撈冰，夏伏曬”的天然酵化，去蕪存菁的陳釀過程，釀出高水平的老陳醋，素有“中華第一醋”之稱。它體態清亮，色澤黑紫，細細品味，陳中帶新。不僅具有綿、酸、香、甜、鮮的口感，而且祛濕毒、殺邪氣、消瘀腫，具有很高的醫用價值。老陳醋分為2年、5年、7年的三種不同釀造年限，價格也因而有所不同，年限長的價格貴一些。在醋廠產品銷售室，我們在品嘗產品之后進行了不同年限產品的選購。參觀醋廠結束后，我們隨導游走進廠外的老陳醋商店。貨價上的老陳醋目不暇接，包裝的五色繽紛，我們仿佛置身于老陳醋展覽館。這里出售的老陳醋品種繁多，有“東湖”老陳醋及其系列產品，保健醋、風味醋、禮品醋、陳醋、白醋......這些品種的老陳醋是承襲傳統的釀造工藝——純糧純手工釀造，其中的“保健醋”品質尤佳。它以老陳醋為基質，用精選的蜂蜜、山楂、紅棗、薏米等10多種高級營養滋補品提取液加以配制，具有降壓、降脂、軟化血管、護膽防癌的獨特功效，獲得國家批準的健字批號，聞名國內外。遠銷美國、澳大利亞，以及香港、韓國、日本等十幾個國家和地區。在這里，我們又進行了第2次選購。我們帶回老陳醋，也帶回難忘黃土地的山西情。老陳醋是山西勞動人民的智慧結晶，是造福中國和世界人民的健康之寶。

這次山西的旅游觀光時間很短，卻前所未有使們們認識了山西的真實面目。我們瞬間觸摸到了山西五千年的歷史文化，親眼目睹了華夏文明足跡遺留下來的珍貴成果。漫長而悠悠的中華民族歷史，給山西積淀著厚重與滄桑。我們感到震驚，山西的晉商雄踞中國輝煌2，長久以來卻鮮為人知;而人所共知是西方資本主義發展200年。山西平遙的明清一條街——19世紀亞洲赫赫有名的金融中心，則更是無人知曉;而美國的華爾街——主要金融機構所在地，在中國聞知不乏其人。我們感到汗顏，對中國商業的源流在知識領域存在空白，對祖先創造中華民族文明的成果僅略有所知。山西之旅使我們受益良多，難得補上一次生動深刻的歷史文化課，并將久留在美好的記憶之中。

感受中華古韻（模板18篇）篇十四

中華民族共同體意識是國家統一之基、民族團結之本、精神力量之魂。筑牢中華民族共同體意識，對做好新時代西藏工作至關重要。習近平總書記的講話提綱挈領，把教育工作和筑牢中華民族共同體意識有機結合，展現了馬克思主義民族理論中國化的最新理論成果，成為我們貫徹落實中央第七次西藏工作座談會精神的重要指引。

歷經千年的深厚沉淀，民族團結早已像巍峨聳立的喜馬拉雅山一樣，牢牢扎根在西藏人民的心間;就像雄渾浩蕩的雅魯藏布江一樣，流淌在西藏百姓的血脈中。如今，沐浴著黨的好政策，西藏各族人民維護祖國統一，珍視幸福團結。民族團結在西藏無處不在，廣播上聽到的是藏漢雙語廣播，大街上隨處可見藏漢雙語的廣告牌，學校采用藏漢雙語教學。

即便是在海拔4000米的羌塘草原深處，民族團結在這里隨處可見，西藏自治區那曲市比如縣第二小學就座落在怒江河畔。一進入校門，校訓之頁的石碑格外引人注目，石碑用藏漢兩種文字刻著：忠誠，忠于黨和祖國，忠于父母和老師，忠于學校和學習，做到誠實守信。

10月1日，拉薩市北京中學師生在電視機前收看了慶祝中華人民共和國成立70周年大會盛況，當威武的閱兵式開始，拉薩市北京中學師生心中激情澎湃、豪情滿懷，于千里之外見證這一偉大的歷史時刻，共同祝愿偉大的祖國明天更加繁榮富強。拉薩市北京中學高三6班學生格桑多吉說：“作為一名少數民族學生雖然身在邊疆，但心系祖國，我慶幸自己生在偉大的時代，相信今后不管遇到什么人生困難，想想身后有偉大的祖國，都會勇往直前。”

西藏發展進入了新時代，新時代要有新目標新任務，也要有新作為。教育是民族振興和社會進步的基石。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從新時代堅持和發展中國特色社會主義的戰略高度，作出重大部署，優先發展教育事業、加快教育現代化、建設教育強國。

9月25日，來自全國的140名志愿者抵達海拔4300多米的西藏拉薩羊八井鎮中心小學開展物資捐贈、愛心拍賣和一對一幫扶公益活動，許多志愿者還自發購買了保暖衣、書籍、玩具、文具等物品，全部捐給羊八井鎮中心小學的學生，譜寫了民族團結的時代贊歌，各族群眾互幫互助的動人故事在孩子的心里播下愛的種子，民族團結之花深深扎根于交流交融的土壤中，雪域高原上的各族群眾用真心和溫暖澆灌著民族團結之花。

教育要立德樹人，筑牢中華民族共同體意識。教育要以立德樹人為目標，使民族團結深深扎根在心中，筑牢中華民族共同體意識，是實現中華民族偉大復興中國夢的必然要求，更是培養社會主義合格建設者和接班人的必然要求。實踐充分證明，只有堅決維護祖國統一，加強民族團結，筑牢中華民族共同體意識，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，才能維護西藏和諧穩定、實現西藏繁榮進步。

教育要加強文化認同，筑牢中華民族共同體意識。習近平總書記指出：“要培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。”文化認同是最深層次的認同，是增進各民族對祖國、對中華民族、對中國特色社會主義認同的支撐。文化是一個民族的靈魂，文化認同是民族團結的根脈，在悠久的歷史長河中，我國各民族共同締造了燦爛的中華文化，加強民族團結，基礎在于搞好民族團結進步教育。要堅持創造性轉化、創新性發展，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值，增進青少年對中華文化的認同。

感受中華古韻（模板18篇）篇十五

“人說山西好風光，地肥水美五谷香，感受山西的魅力作文。”國慶佳節期間，我們乘坐旅游團包機，從濱城大連飛往西北高原。航程只一小時客機就徐徐降落太原機場，瞬間我們就來到了“東有太行，西有呂梁”的山西省境內。我們是第一次踏上這塊陌生的土地，伴隨著旅游過程才日漸對它有所了解和認識。

山西位于黃河中游，黃土高原東緣，因地處太行山之西而得名。它東立千里太行巍峨屏障，西伏呂梁纏繞洶涌九曲黃河天塹，北臨內蒙古蒼茫塞外大漠，南踞汾河兩岸富饒原野沃土。這一方夾峙于黃河峽谷和太行叢山之間呈桑葉形的沃土，山河壯麗，風光無限，物華天寶，人杰地靈。一方水土養育一方人，九曲十八彎的黃河水，古老的黃土地孕育了山西博大精深的古老文化、建筑文化、商業文化、裝飾文化、民俗文化、飲食文化和佛教文化。山西竟有這么豐厚的文化底蘊，不來旅游是難以想像到的。無怪乎有人戲言，到山西旅游腳一落地就踩著文化了。這句戲言也并非夸飾，我們到這里來旅游方知確實如此。山西從北到南，都是文化的錦繡相聯結——晉北五臺山佛國圣域的佛教文化，晉中晉商院落群的民俗文化，晉南洪洞大槐樹的根祖文化。山西既有古代遺址，佛教圣地，又有眾多的革命史跡，人文景觀星羅棋布。風光秀麗的北岳恒山，景色如畫的武當山，排山倒海的黃河壺口瀑布……自然景觀也引人入勝。真是走進山西，才見別有天地。我們這次山西的旅游觀光，僅僅去了晉中與晉北的一部分景區，但也初次看到了山西的“廬山真面目”。我們先后游覽了豪華氣派的喬家大院、氣勢恢宏的平遙古城、高聳險峻的雁門關、驚險奇絕的懸空寺、巍峨壯觀的云崗石窟、規模宏大的五臺山佛教圣地等，都在腦際留下了不可磨滅的印痕。無論聽導游講解，還是實地觀看景物，都使我們沉浸在歷史的文化的氛圍之中，經受了一次悠久歷史文化的熏陶。在與自然景觀、人文景觀零距離接觸時，耳聞目睹其歷史興衰與現實狀貌，我們思維凝結在久遠而深邃的歷史天空。祖先巧奪天工的非凡創造力，英勇悲壯抗擊入侵敵寇的愛國精神，晉商敢為天下先的勇氣智慧和輝煌業績，都使我們深感震驚和喟嘆!

華夏文明“地上看山西”

我們剛到山西，當地導游就向我們介紹說：“中華五千年文化，地上看山西，地下看陜西。”這一語破的是我們首次耳聞，說明創造中華民族文明，山西與陜西是緊密相連而又具有悠久歷史。并且，山西的歷史文化是留在地面上可見的。

我們先從歷史上看山西，究竟是怎樣一個地方?山西的歷史告訴我們：源遠流長的華夏文明與晉商文化，使山西成為中華民族文明的發祥地之一。據說(說法之一)，山西的南部有座中條山，陜西的東部有西岳華山，二者相結合就構成“中華”之名的由來。山西更是一個創造歷史、創造記錄的地方。據記載，早在100多萬年前，我們祖先傳說中的華夏始祖炎帝和黃帝，都曾來到山西這片土地上勞動創造，劈山治水，耕種培育谷物，并創造了中原一系列古老文化，演繹出了諸多神話傳奇，如“愚公移山”、“精衛填海”等。中國是世界上文化發達最早的文明古國之一，流傳的古代神話很豐富，山西也是古代神話的發源地。傳說中的三位圣賢堯、舜、禹，都曾先后在晉南建立自己的國都。中國的第一個王朝——夏，就在晉南、豫西一帶。秦、漢、魏、晉時代，山西一直是屏蔽京畿的戰略要塞。隋唐五代時期，太原是唐朝的北都。北宋時，山西是宋遼爭奪的主要地區。明初，明王朝數次組織大規模人口遷移，使山西人從“洪洞大槐樹”下走向全國。到了清代，晉商稱雄商界200年，山西票號遍布大江南北，開創了中國近代銀行業之先河，名震華夏。

在人類漫長而燦爛的歷史長河中，山西演繹過一幕幕驚天動地的英雄史劇，同時也造就了一個個光耀古今的歷史人物。在英雄史劇方面，山西古今都發生過很有影響的歷史事件。山西位于黃土高原之上，是一個整體隆起兩側為山地，中間地凹為一列串珠盆地。主要有太行山、恒山、五臺山、太岳山、中條山、呂梁山等群山連綿起伏;大同、忻縣、太原、臨汾、運城、長治等盆地南北串珠。古時，有一個皇帝出語驚人：“奪天下，先奪山西;奪山西，必奪天下。”可見，山西具有重要戰略地位，歷來是兵家必爭之地。西漢王朝一代英主劉邦，御駕親征曾率30萬大軍長驅直入，在山西橫掃千軍擋住了匈奴馬踏中原的鐵蹄。李淵父子從太原起兵，奪取長安，后來李世民登基建立大唐王朝。大同雁門關始建于唐初為防突厥侵擾，是塞外通往中原的關口。北宋時，抗遼名將楊繼業率領全家長期駐守雁門關，滿門忠烈抗擊入侵敵寇，留下了可歌可泣又蕩氣回腸的千古絕唱，穆桂英是世代人們傳誦的巾幗英雄。代縣楊家祠堂，就是為紀念宋代抗遼名將楊繼業父子而建于元代。古代、現代的許多戰爭，都曾發生在雁門關地域。抗日戰爭時期，林彪、聶榮臻領導八路軍115師的平型關殲滅戰;賀龍、關向應領導八路軍120師的雁門關伏擊戰;劉元帥、鄧領導八路軍129師的火燒陽明堡機場，都發生在雁門關周圍，給侵略中國的日本鬼子以沉重打擊。我們登上雁門關城樓遠眺，關下數隘連體，路徑蜿蜒崎嶇，殘留風化的土長城，是留存今天的古戰場戰火痕跡;近看雁門關左右兩座山峰對峙，形似一座大門矗立最高處，真可謂一夫當關，萬夫莫開。雁門關地勢高險，大雁過往只能從城門洞穿過，故而得名。這就不難理解，古今許多戰爭發生在雁門關地域的原因。在歷史人物方面，山西曾涌現頗具影響的帝王將相、英雄豪杰和文學藝術家。有人說“山西是個出名人的地方”，這是名副其實的。春秋時的晉文公重耳、介子推;戰國時的廉頗、荀況;漢朝名將衛青、霍去病;三國武圣關羽、大將張遼;唐代中國第一女皇武則天、名相狄仁杰;詩人王勃、王之煥、王昌齡、王維、白居易、柳宋元;宋代史學家司馬光、抗遼名將楊繼業、巾幗英雄穆桂英;金元時文學家元好問、大戲劇家關漢卿;明清時文學家羅貫中…...就是其中的杰出代表。山西創造的歷史，古今出現的歷史事件以及歷史人物，多散見于各類書籍之中。這次來山西旅游觀光，我們比較集中地了解山西的歷史，特別是其中從未聞知的內容，不走進山西是無法知曉的，這的確是一次非常難得的學習機會。

我們再從“地上看山西”，究竟留存哪些具有歷史價值的華夏文明?古代已隨時間消逝久遠，歷史卻凝結在黃土地上，在中國創造了一系列記錄。據統計，目前山西僅舊石器時代古人類文化遺址，現已發現有255處，占全國同類遺址總數一半以上;現存地面文物35000處，居全國之首;其中現存元代以前的木質結構建筑450余處，尤其遼金以前的建筑，占全國同期同類建筑的70%;現存寺觀和墓葬壁畫2400多平方米，居全國之最。五臺山佛教圣地規模宏偉的古建筑群中，南禪寺、佛光寺大殿是全國現存最古老的唐代木質結構建筑;應縣佛宮寺釋迦塔是全國最古老的木塔;恒山懸空寺是北魏的木質結構建筑;以及保存眾多彩塑人物形象的晉祠古建筑群，絢麗多彩的永樂宮壁畫等。山西的寺廟、塔、壁畫、不僅數量多，歷史悠久，而且造詣極高。還有，中國目前保存最完整的古城平遙，被列入“世界文化遺產”;中國“石窟三圣”之一的大同云崗石窟，被列入“世界文化遺產”;被稱為中國“武廟之冠”的解州關帝廟;晉商的喬、渠、曹、王四個家族大院建筑群等。在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。山西留存在地面上的歷史文化遺址，無論木質或石材的建筑，都是華夏文明的歷史見證，是中華五千年文化積淀的里程碑。華夏文明在山西大地上林林總總，數不勝數，歷經幾千年風風雨雨留存到今天，這是祖先留給我們后代子孫的寶貴財富，是中華民族的歷史文化瑰寶，是在世界上引以為驕傲和自豪的。可以說，山西是中華民族悠久歷史的一個縮影，我們從中一鱗半爪領略了中華五千年的歷史文化。

晉商的大院文化。

從太原市向南行車1小時，到達中原歷史名城祁縣。我們到東觀鎮喬家堡村，去參觀晉中富商的喬家大院。

公元1755年，喬家大院建于喬家堡村正中。從外觀上看三面臨街，大院四周是全封閉高達10米的磚墻，墻上有垛口、更樓、眺閣，形似一個城堡。走入城門洞式的大門，是一條石鋪通道，通道兩側南北分列6個大院，19個小院，300余間房屋，裝飾的富麗堂皇，彩繪和木雕、石雕、磚雕的三雕藝術精美絕倫。并且，內藏之物有千余件，其中還有慈禧太后賞賜的。那是當年八國聯軍攻陷北京，慈禧太后倉皇出逃西奔路過山西，喬家捐銀10萬兩。后來，慈禧太后回到北京，不忘她在危難之時的喬家相助，賞賜兩件國寶——犀牛望月的大圓鏡和九龍雕刻夾畫罩南非烏木的吊燈一對。我們在這兩件國寶前佇立觀看，雖經百余年滄桑業已陳舊，卻至今保存完好。想那時喬家的雄厚財力，慈禧西逃時的困厄處境，以及后來向西方列強卑躬屈膝，簽定喪權辱國的《辛丑條約》。這兩件國寶，也為那段中華民族的恥辱歷史提供了一個佐證。參觀這座豪華氣派的喬家大院，我們聯想當年大院主人是何等富有。這是喬家第三代傳人、全國赫赫有名的商業資本家喬致庸的府邸。喬致庸原是一個農民，他為了改變貧窮生活，離開黃土地走西口，以賣豆腐為生計開始創業，后來又主要經營糧、錢、當等行業。在國內尤其是北方的大中城市，幾乎都有喬家開設的生意商號。財力逐年聚增，從而富甲天下。喬家從清代乾隆初年創業，經商輝煌五代，到喬致庸時是喬家富商達到極盛。從嘉慶、道光、咸豐到同治經歷四代皇朝的80年間，其財力和影響在國內商界是舉足輕重的。喬家成為譽滿華夏的著名商家，喬致庸則是山西人經商致富的典型代表。到了20世紀40年代，在帝國主義和官僚資本的打擊下，終于衰敗。喬家的興衰，歷時長達200余年之久。

山西有6個大院——祁縣喬家大院、渠家大院、太谷縣曹家大院、靈石縣王家大院，原國民黨要員、中國四大財閥之一——孔祥熙的宅院和晉中市常家花園，統稱為晉中大院。我們參觀的喬家大院，僅是其中較小的一個，而大的有它數倍。這些大院都互不雷同，布局構思各具特色。大院的民宅建筑物，是晉商文化的展示，構成了晉商的大院文化。晉商的大院建筑物，是高水平的建筑藝術精品，也是商業文化的精品，更是建筑文化、商業文化、民俗文化、裝飾文化的完美結合。這反映了那時建筑設計者的高超水平，當地建筑業的高水平，并體現出了大院主人對建筑的藝術追求。我們走進喬家大院，看到大院套小院，院中有院，卻又各不相同。在北面的大院還有個大花園，鮮花綠樹、假山亭子布滿整個空間。喬家大院這樣的布局，是在中國傳統四合院式基礎上的新穎構思，體現那個歷史階段的建筑文化。建筑物上的彩繪、裝飾和石、木、磚的雕刻藝術，反映出當地民間藝術家與雕刻匠的高超藝術水平，又體現了當時時代的商業文化、裝飾文化流行新潮、中國民俗文化和當地民俗民風。喬家大院是一座造型宏偉的民居建筑群，反映和代表了封建大家族的居住形式，集中體現出中國北方民居建筑的獨特風格，又充分展示出具有山西特色晉商的大院文化，是其中具有代表性的。晉商的大院文化，無疑是山西人商海搏擊多年取得輝煌成果的體現。山西人在中國經商最早又多，人們戲說：“一塊石頭砸下去，十個就有八、九個是山西人經商。”那么，山西人為什么放棄仕途追求而熱衷于商海呢?這是由當時的歷史條件決定的。從國家社會背景來說，明朝建立后，為防御外敵入侵設立邊關重鎮，需要有人運送糧食、鹽等生活必需品。山西地理位置靠近邊防，為人們的經商提供了先機。從個人生活來說，當時人們的生活貧困艱辛，追求仕途有很大風險，唯有經商致富才能改變個人命運。于是“學而優則商”，就成為人們的努力方向，追求個人致富是奮斗目標，從而形成山西人從商好賈風氣。但是，山西人也懂得文化知識的重要，商人們也要自己的后代去讀書學習。然而，讀書的目的不是追求功名，而是要為經商服務。這是山西人離開黃土地去經商的觀念轉變后，有別于其它地方人們的新意識。晉中人認識到文化素質在經商中的重要作用，選拔優秀人才去商海搏擊，一代又一代逐漸形成，具有較高文化素質的儒商群體。這是晉商在商界稱雄數百年，建構大院文化的基礎和根源。民間曾流傳這樣的話：“河南人有錢穿緞綢，山西人有錢去蓋樓。”在山西人眼里，高樓大院是一個體面人家。因此，有錢首先要建房。因此，由窮變富的一代代晉中富商建起了一幢幢豪宅大院，才有了今日山西獨具特色的旅游景觀，吸引著中外游客前來觀賞。尤其，著名電影導演張藝謀選中喬家大院作為拍攝景地，制作出影片《大紅燈籠高高掛》，更使中國山西這座民居建筑群，蜚聲海內外。我們一走進喬家大院，就看見通道南側墻上《大紅燈籠高高掛》的大幅電影海報，到處都掛著大紅燈籠，增添了濃郁的生活氣息。宛如重現了昔日喬家的生活景象，進入電影的情景之中，有身臨其境的真實感和歷史感。

感受中華古韻（模板18篇）篇十六

大自然多么廣闊啊!一年四季，春夏秋冬，歲月的車轍緩緩赴過，留下的是一條條淺淺深深的痕跡。看窗前花開凋謝，觀天上云卷疏忽，大自然中的美好韻味都被四季所擴散，大自然的美，讓人陶醉，讓人迷戀。在心中我情不自禁地愛上了她，愛上她那無邊的奇幻。

大自然像是一位婀娜多姿的美少女，迷的多少少年蠢蠢欲試。俗話“關關之鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。”說的沒錯，大自然正像那淑女，引得多少奇男子，醉倒在那石榴裙下。大自然景色有許多幻影，如“風、雷、雨、電”。這些都是常見的景物，都從中帶有一種屬于自己的魅力。但是這些又不能代表什么?正所謂“世上沒有兩片相同的樹葉”。世上的景物林林總總，變化萬端，各有其獨特的風貌就是景物的特征。自古有許多稱湛世間美好景物的詩句，如劉禹錫《秋詞》中所寫道的：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”自古文人墨客總是用一種景物來烘托大自然的獨有風韻。如劉禹錫總是將“秋”和“愁”聯系在一起，多半是因秋月而勾起了相思。秋雖然美麗又迷人，可是卻抵擋不住那大自然煥然的身材。春、夏、秋、冬只不過是大自然的保鏢，總是擁護著她。

竹子是大自然美好的象征，千百年來，竹子的高風亮節，令人稱頌。能以竹子而嘆頌大自然的，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這首詩寫出了竹子與命運抗爭的執著與堅定，以及竹子雖改變了環境，卻能適應環境，繼而征服環境的精神，這使我知道大自然的頑強與不屈。

世人皆愛竹挺拔，可曉破土皆與難。勸君更添竹根志，踏破征途萬重關。

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感受中華古韻（模板18篇）篇十七

1月8日下午，自治區政府黨組理論學習中心組舉行第1次集體學習，深入學習貫徹習近平總書記關于民族工作重要論述，筑牢中華民族共同體意識，精心做好新時代民族工作。自治區黨委副書記、自治區主席、自治區政府黨組書記布小林主持并講話。

會上，民族理論政策研究專家應邀通過視頻作了關于筑牢中華民族共同體意識專題輔導。大家認真聆聽專家的講授和解讀，進一步深化了對筑牢中華民族共同體意識的理解和認識。

布小林強調，要深入學習習近平總書記關于民族工作的重要論述，全面準確理解筑牢中華民族共同體意識提出的時代背景、深刻內涵，在民族工作中始終牢牢把握這一主線、鮮明地突出這一主線。要深化我國是統一的多民族國家這一基本國情教育，加強中華民族共同體意識教育，牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀。

布小林強調，要牢牢把握民族團結這一各民族人民的生命線，認真落實好黨中央關于筑牢中華民族共同體意識、全面深入持久開展民族團結進步創建活動的部署，把民族團結進步創建納入經濟社會發展總體規劃，使民族團結進步理念和中華民族共同體意識真正體現在各部門各行業各領域工作中，體現在各族群眾生產生活實踐中。

布小林指出，要牢記總書記關于“做民族團結工作重在交心”的重要要求，把“重在平時、重在交心、重在行動、重在基層”的要求實實在在地貫徹下去。要把文化認同作為民族團結之根、民族和睦之魂，把建設各民族共有精神家園作為戰略任務，以社會主義核心價值觀為引領，深入開展革命歷史教育、中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，讓“三個離不開”“五個認同”思想在各族干部群眾心中深深扎根。

布小林強調，要不斷提升做好民族工作的能力，首要的是提高政治能力，增強政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，堅持從政治上把握民族關系、看待民族問題。深刻認識我區在全國民族工作大局中承擔的特殊重要責任，加強對新形勢下民族工作新的階段性特征的研究和把握，堅持“兩個結合”，正確處理差異性和共同性關系，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅持和完善民族區域自治制度，不折不扣落實總書記關于民族工作的重要論述、對我區民族工作的要求和黨中央決策部署，全面加強和改進民族工作，在新時代繼續保持“模范自治區”的崇高榮譽。

自治區政府班子成員、政府辦公廳黨組成員，政府組成部門、直屬機構負責同志參加會議。

感受中華古韻（模板18篇）篇十八

我是一個喜愛看書的女孩。每個雙休日，我便會沉浸在充滿墨香的書堆中。書給我帶來了很多的快樂，而我因為書挨了不少罵，為了看書也想盡了辦法。上演了一場又一場貓捉老鼠的游戲。

有一天晚上，我正津津有味地看著書中的一個最精彩片段時，那可恨的鬧鐘響了。“哎，九點鐘到了，得睡覺了！”我想著，媽媽推門而入，催我睡覺。這時的我萬般無奈，卻也無可奈何，忽我心生一計，在媽媽不注意時，把書簽夾好，迅速放進枕頭底下。閉上眼睛睡覺。等我聽見“砰”的一聲媽媽關門出去時，我松了一口氣，小心翼翼地從枕頭下取出書，偷偷的看起來。我一邊看著一邊又豎起耳朵聽著爸媽房間的動靜。突然聽見媽媽房間有動靜，我估計媽媽要來突擊檢查了，我連忙把書藏好閉上眼睛家長睡得很熟，果然媽媽進來了，媽媽很快走了。我連忙抽出書繼續看起來，看著看著我著迷了，竟然放松了警惕，等我發現媽媽時，她已經如虎般的站在我面前，我被當場逮住了，免不了的一頓臭罵。等媽媽睡覺去了我還是不死心繼續看，這次我吸取了教訓，一直保持著高度的警覺。連家里的狗狗都利用上了，狗狗的聽覺很靈敏，一有動靜它便會站起來。每當它一動身上的鈴鐺就會響，鈴鐺一響我馬上裝睡。終于狗狗的鈴鐺一直未想，我也一直看下去。“呼，看完了”我看了一下鬧鐘已經十一點多了。書看完了，我也入重釋負，安心的進入我甜美的夢想。

書就是我的魅力伙伴，她會一直陪著我成長！