寫心得體會(huì)不僅可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),還可以記錄自己的成長(zhǎng)軌跡,為自己的未來發(fā)展提供參考。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家的寫作有所啟示。
智慧教育心得(精選18篇)篇一
人們常說“十年樹木,百年樹人”,教書育人是一件漫長(zhǎng)的事情,它既會(huì)讓你在每天上課批改作業(yè)的單調(diào)枯燥中消磨激情,也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”,充滿挑戰(zhàn)。我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地,而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此,教育需要智慧。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧,教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師,只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦,才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。教育的道理,其實(shí)都是些大道理,樸素的道理,都是些家常話。譬如說,要尊重學(xué)生,身教重于言教,“成人”應(yīng)優(yōu)先于“成才”,因材等。道不遠(yuǎn)人,大道理就不難悟到。人同此心,心同此理",自古然。教育的智慧,大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中,經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近其實(shí),因?yàn)樗?jīng)過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會(huì)的實(shí)踐。
《教育的智慧》這本書中提到,參加教育工作需要一份責(zé)任感和使命感,只有帶著這一份責(zé)任感和使命感,才能在教育的道路上用心去體會(huì)課堂,將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對(duì)的不單單是幾十個(gè)學(xué)生,他們是幾十個(gè)家庭。農(nóng)村家庭,本就經(jīng)濟(jì)較為拮據(jù),毫不夸張地說,有時(shí)候,他們的孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望,他們將一切對(duì)美好生活的向往,都寄托在他們的下一代!而這份寄托,往往需要我們教師用真心去對(duì)待,每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望,我們要把學(xué)生讓在心上,尊重每一位孩子的未來,用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘,虛空和復(fù)雜,但也并不簡(jiǎn)單。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化,不能為智慧而智慧,刻意去追求智慧教育,重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐,讓其水到渠成,應(yīng)運(yùn)而生,在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈,進(jìn)入教育過程和生活過程。
“教育是一種詩(shī)意的修行,是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過程。”讓我們慢慢地行走其間,且行且修煉,讓柔軟從心間滋生,進(jìn)而蔓延至整個(gè)鮮活的個(gè)體,用心去陪伴和守護(hù)孩子的成長(zhǎng)!
如果不是因?yàn)檫@樣的讀書活動(dòng),我可能很難這樣認(rèn)認(rèn)真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁(yè),在封面反面的折疊處,寫著作者李鎮(zhèn)西的簡(jiǎn)介,第一句話是這樣的:一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師。“愛”這個(gè)字,是教師教育里經(jīng)常出現(xiàn)的,也是我經(jīng)常在思考的,我有無私地把自己奉獻(xiàn)給教育嗎?我真正地愛學(xué)生?讀了《愛,不是教育的一切》這一章后,我覺得自己對(duì)教育里的愛好像有了新的理解。
愛,是成為教師的前提。沒有愛,就沒有教育;沒有愛,便不能為師。在大學(xué)里,曾經(jīng)聽教育學(xué)的老師說過陶行知“四顆糖”的故事?,F(xiàn)在,又重新溫習(xí)了一遍這個(gè)故事,有了更深的理解:育人之道,愛心為先。“沒有愛就沒有教育”這句話是絕對(duì)站得住腳的,但是,我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結(jié)論,教育出來愛,還要有思想、智慧、技巧等。
當(dāng)老師需要愛心,作者李老師認(rèn)為,所謂“愛心”,是童心的自然表現(xiàn),愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育,任何形式的體罰都離開是對(duì)學(xué)生的愛與尊重,是談不上任何教育的,都是應(yīng)該根絕的,但是科學(xué)而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育。把教育當(dāng)作一份事業(yè),而不僅僅是一種職業(yè),熱愛這份事業(yè),就會(huì)熱愛學(xué)生,對(duì)學(xué)生的那份真情就會(huì)情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務(wù)水平,還要研究學(xué)生的心理,做一個(gè)有魅力的老師,把學(xué)生吸引到身邊,如果我做到了這些,我相信我也能夠讓我的學(xué)生“親其師,信其道”。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過一句話:“把整個(gè)心靈都奉獻(xiàn)給孩子吧!他們是那樣的天真、可愛,每一個(gè)都是可以成為有用之才的,你們眼里、心里都要裝著孩子……”對(duì)于這句話,李老師也給了我新的理解:“把心靈獻(xiàn)給孩子”而不是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。應(yīng)該允許我們老師留點(diǎn)心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對(duì)于普通教師來說,捧著一顆心來,帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛,但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關(guān)注并尊重每一個(gè)孩子,不因其學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。
以上僅是我對(duì)《教育的智慧》的膚淺理解,難逃俗套的同時(shí)也是紙上談兵,希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來教育的方向,以后作為一名老師如何更好地去教育學(xué)生,如何從教的過程中讓學(xué)生感受到教育的目的。
暑假中,我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》,這本書就如同一盞明燈,讓我豁然開朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí),并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
在該書中,就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能,清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵,告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。同時(shí)也告訴了我們,教育與懲罰的關(guān)系。
應(yīng)該說,教育本身就包含有懲罰的因素。教育,不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平,同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為,即通常所說的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”,帶有某種強(qiáng)制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對(duì)的思想專制不是一回事。作為社會(huì)人,不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時(shí),在一個(gè)集體中,一個(gè)人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣,為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利,有時(shí)不得不暫時(shí)“剝奪”個(gè)別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說,必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰?教育懲罰,是對(duì)不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上,也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分(警告、記過等等),對(duì)嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請(qǐng)出教室讓學(xué)生反思其過(對(duì)所謂“請(qǐng)出教室”我認(rèn)為要具體問題具體分析,不好簡(jiǎn)單肯定或否定);或者是某些過失補(bǔ)償性行為(比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等)。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾,正如著名教育家馬卡連柯所說:“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則,就是要盡可能多地尊重一個(gè)人,也要盡可能多地要求他。”
總之,教育不能沒有懲罰,但懲罰不是體罰,而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈:學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利,班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機(jī)制中,學(xué)生開始嘗試著自我教育與民主管理的實(shí)踐,切身體驗(yàn)著集體與個(gè)人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰,實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治(注意,不僅僅是“法制”)觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。
合上張平的《教育的智慧》,書中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩,“發(fā)展學(xué)生的智力與能力,應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研,是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示,了解學(xué)生是做好教育工作的前提,教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心,他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展,既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維,又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中,我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法,常常有很多種,教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題,形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納,要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié),形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn),大膽的在課堂上提出有疑問的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才,不僅依賴于智力因素,而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施,即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手,能培養(yǎng)師生感情,提高教學(xué)水平。的確是的,在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過:“教人未見其趣,心不樂學(xué)。”在教學(xué)過程中,教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力,或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外,林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”,并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征,養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師,把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處,學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容,學(xué)生有問必答,有求必應(yīng),用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生,以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生,事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘,用自己職業(yè)良心衡量自己,鞭策自己,讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為,推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作,讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任,要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況,健全一套自己的班級(jí)管理模式,形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力,讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的.位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),深刻提醒自己要科學(xué)治班,明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性,清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生,而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之,讀過這本書之后,讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧,使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然,在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí),有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系,也引發(fā)了不少的困惑和思考,但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書,收獲真是不少,素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師,我深感肩上擔(dān)子的沉重。《教育的智慧》就如同一盞明燈,使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí),并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語(yǔ)句,影響著我:
“愛自己的孩子是人,愛別人的孩子是神”。林教授認(rèn)為,疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神圣,因?yàn)椴徽撌侨祟愡€是動(dòng)物,都疼愛自己的孩子,母雞為愛護(hù)小雞而奮起,狗為護(hù)幼崽而狂吠,這些都是一種本能的反應(yīng);父愛和母愛雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛要豐富和廣闊得多,但就其本質(zhì)來看,也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對(duì)學(xué)生之師愛卻出自教師的職責(zé),這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛;在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛;這種愛是神圣的愛,是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛,我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。
“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才?!边@是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。如果一個(gè)教師認(rèn)為:“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞,教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生?!蹦撬秃芸赡苈艞墝?duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論:“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。因此,我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁,將神圣的師愛均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生,以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力,應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研,是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示,了解學(xué)生是做好教育工作的前提,教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說,教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念,那么,教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情,教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致,教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,這樣的教師才是完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅,歡樂,幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花,幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福,享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活,這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧,教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師,只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦,才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說:“人才只有靠人才去培養(yǎng),能力只有靠能力去培養(yǎng),才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學(xué)生的智慧是靠老師去開啟的,這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得,至少我覺得自己就不是一個(gè)智者,只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來,智慧人人都有,當(dāng)然有先天的因素,但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思,但是閉門搞研究終究是不會(huì)有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語(yǔ)總在我腦海中回蕩,我也想把這些話讀給我的朋友們。
智慧教育心得(精選18篇)篇二
隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,教育已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。智慧的教育已成為現(xiàn)代教育體系的重要組成部分。在這個(gè)信息時(shí)代,智慧的教育不僅為學(xué)生和教師提供了更多的機(jī)會(huì)和資源,也給教育者帶來了許多挑戰(zhàn)。下面,我將分享一些我個(gè)人對(duì)智慧的教育的心得體會(huì)。
首先,智慧的教育打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空限制。在過去,學(xué)生只能在教室里聽課,只能通過紙質(zhì)教材來學(xué)習(xí)知識(shí)。而現(xiàn)在,通過智慧的教育,學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)課堂和在線資源獲取知識(shí)。無論是在家中、在公共場(chǎng)所還是在學(xué)校,學(xué)生都可以根據(jù)自己的節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)。這不僅為學(xué)生提供了便利,也為那些地理位置偏遠(yuǎn)或無法上學(xué)的學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。此外,智慧的教育還使得教師和學(xué)生可以跨越時(shí)區(qū)和國(guó)界,與全世界的教育者和學(xué)生進(jìn)行交流和合作。這種時(shí)空的打破,讓學(xué)習(xí)和教育的范圍變得更加廣闊,也提高了教育的效果和質(zhì)量。
其次,智慧的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力。在過去,教育往往是一種被動(dòng)的接受和灌輸,學(xué)生只需要記住老師講解的知識(shí)就可以了。然而,在智慧的教育中,學(xué)生被鼓勵(lì)主動(dòng)探索和思考問題,從而培養(yǎng)出良好的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力。通過使用智慧教育平臺(tái)上的學(xué)習(xí)資源和工具,學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。他們可以根據(jù)自己的興趣和需求來安排學(xué)習(xí)時(shí)間,并使用學(xué)習(xí)工具進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用。這種學(xué)習(xí)方式不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,也激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。同時(shí),學(xué)生在參與自主學(xué)習(xí)的過程中,也學(xué)會(huì)了批判性思維,能夠?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)估,從而培養(yǎng)出獨(dú)立思考和解決問題的能力。
再次,智慧的教育促進(jìn)了教育資源的共享和交流。在過去,每個(gè)學(xué)校和教師都有自己的教育資源和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),很難進(jìn)行有效的資源共享和交流。而現(xiàn)在,通過智慧教育平臺(tái),教師和學(xué)生可以共享和獲取全球范圍內(nèi)的教育資源。教師們可以在平臺(tái)上分享他們的教學(xué)方法和教學(xué)資源,從而使其他教師受益。學(xué)生們也可以通過平臺(tái)上的社區(qū)和論壇與其他學(xué)生交流和分享學(xué)習(xí)心得。這種資源共享和交流的方式不僅豐富了教育資源,也促進(jìn)了教師之間的合作和學(xué)生之間的互助。在這個(gè)全球化的時(shí)代,這種合作和互助不僅可以提高教育質(zhì)量,也可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和跨文化交流能力。
最后,智慧的教育提供了個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和評(píng)估方式。在傳統(tǒng)教育中,學(xué)生們往往需要按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一進(jìn)度來學(xué)習(xí)和評(píng)估。然而,在智慧的教育中,學(xué)生們可以根據(jù)自己的能力和興趣來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。他們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度來安排學(xué)習(xí)時(shí)間,并通過智慧教育平臺(tái)上的在線評(píng)估工具進(jìn)行自我評(píng)估和反思。這種個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和評(píng)估方式不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力,也使得教師能夠更好地了解學(xué)生的需求和困難,并針對(duì)性地提供幫助和指導(dǎo)。這種個(gè)性化的教育模式可以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,提高教育的效果和質(zhì)量。
綜上所述,智慧的教育給我們帶來了許多機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。通過打破時(shí)空限制,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力,促進(jìn)教育資源的共享和交流,以及提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和評(píng)估方式,智慧的教育推動(dòng)了教育的創(chuàng)新和發(fā)展。作為教育者,我們應(yīng)該善于利用智慧教育的優(yōu)勢(shì),并不斷探索和改進(jìn)教育的方式和方法,以適應(yīng)這個(gè)不斷變化的世界。
智慧教育心得(精選18篇)篇三
《教師的教育智慧從哪里來》這本書。他在書中講述了100個(gè)教育案例,通過這些案例,詮釋了在教育過程中,教師如何正確處理教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、教師與家長(zhǎng)的問題以及管理問題。駐足于一百個(gè)案例,不禁被那一個(gè)個(gè)智慧的火花所折服。作為讀者,讀著也想著,如果是我,我會(huì)怎么做,他做得好在哪里?我正是在這樣身臨其境的閱讀中收獲教育的智慧。
班主任的一言一行,對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。所以,新時(shí)期的班主任應(yīng)對(duì)教育對(duì)象實(shí)施影響的同時(shí),不斷地完善自己。必須不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí),在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高自身素質(zhì),才能嚴(yán)于律己,以身作則,在學(xué)生中樹立一個(gè)實(shí)實(shí)在在的榜樣。“它山之石可以攻玉”,許多老師都有切身的經(jīng)驗(yàn)和感受。通過學(xué)習(xí),我們可以掌握最新的教育理念,了解最新的教育技術(shù)和教育方法,使自己的教育視野更寬闊,教育辦法更有效。
智慧來自了解。在教育教學(xué)過程中,作為教師必須時(shí)時(shí)站在學(xué)生角度上來思考問題:假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我會(huì)怎么做?當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地地多替孩子們想想,師生彼此間就會(huì)多一份理解,多一份包涵,多一份寬容,多一份耐心和期待,同時(shí)也會(huì)讓師生多收獲一份快樂和欣幸!教學(xué)中,我們?nèi)绻芏紫律韥恚J(rèn)真地傾聽孩子們的心聲,知道他們?yōu)槭裁茨菢酉耄ぷ骺偨Y(jié)才能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法,用最少的時(shí)間和精力去獲得最佳的教育教學(xué)效果,實(shí)現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化。在研究、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生,運(yùn)用科學(xué)的教育理念創(chuàng)造性地指導(dǎo)班級(jí)工作。
教育智慧從哪里來?這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問題。但是,走進(jìn)《教育智慧從哪里來》,使我獲得了一種積極向上的活力與動(dòng)力。讓我明白了沒有教育智慧就沒有教育的成功!也更堅(jiān)定了我做一名智慧型教師的信心,在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)水平,個(gè)人簡(jiǎn)歷在實(shí)踐中執(zhí)著地思考,深入地研究,教育智慧將從中汩汩生成。
智慧教育心得(精選18篇)篇四
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書,通過此書的閱讀,我學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了更多的教學(xué)機(jī)智。范梅南教授以他獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn),從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度,以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料,對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學(xué)思想和概念,如“教育機(jī)智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”,等等,引起了教育界、學(xué)書界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。
這本書里我知道了從哪些方面對(duì)自己進(jìn)行提升。書中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì):職業(yè)使命感,對(duì)兒童的喜愛和關(guān)心,高度的責(zé)任感,道義上的直覺能力,自我批評(píng)的開放性,智慧的成熟性,對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性,闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后,幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩,因教師教學(xué)機(jī)智而出彩,而兩者的關(guān)系是魚水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎(chǔ)是教師教學(xué)機(jī)智,沒有一定的教學(xué)機(jī)智,缺乏一定的應(yīng)變能力,課前預(yù)設(shè)難以完美,課堂將會(huì)失去極好的生成機(jī)會(huì)。
機(jī)智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力,機(jī)智不可以事先計(jì)劃,受見解的支配的同時(shí)又依賴情感,并“打動(dòng)”他人。“教育機(jī)智表現(xiàn)為克制”“機(jī)智表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無聲’”“機(jī)智促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”“機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)情境的自信”“機(jī)智保留了孩子的空間”“機(jī)智加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處”“機(jī)智通過語(yǔ)言來調(diào)和”“機(jī)智通過沉默來調(diào)和”“機(jī)智通過動(dòng)作加以調(diào)和”“機(jī)智在孩子的心靈上留下痕跡”“機(jī)智對(duì)孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手,娓娓道來,使我們感受到教育其實(shí)是一門藝術(shù),教育需要實(shí)踐智慧,教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界,在體驗(yàn)中開啟我們的理解力和反思力。
總之,《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書中作者的很多觀點(diǎn)就像是盞指路明燈,不僅給我們教師還給家長(zhǎng)指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔,怎么把如此好的書竟然束之高閣?而且竟然以工作忙,靜不下心來閱讀這種理論性較強(qiáng)的書為由。看完此書,反思自己為何在實(shí)際的教育教學(xué)工作中,整天忙忙碌碌,卻總達(dá)不到“事半功倍”的效果?正是缺乏“機(jī)智”。所以,在以后的工作中,我要加強(qiáng)學(xué)習(xí),以《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書中的理論為指導(dǎo),更新觀念,走進(jìn)學(xué)生,不斷努力去實(shí)踐、去探索,做一個(gè)有教育機(jī)智的教師。
智慧教育心得(精選18篇)篇五
讀一本好書,就好像在和一位高尚的人談話,這次有幸拜讀李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》,受益匪淺,感觸良多:
我們常說教育需要智慧。何謂智慧?如果說教育的智慧之源來自于可教的信念,那么,教育的智慧之本則離不開真情、賞識(shí)、全面、細(xì)心和創(chuàng)新。
師愛是教育的靈魂,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。在實(shí)際工作中,我體味到其實(shí)“關(guān)愛”是相互的,也是有效的教育資源。學(xué)生遇到困難時(shí)我照顧過的,在我的課堂上表現(xiàn)積極,對(duì)品德課程投入極大的熱情;平時(shí)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生,在我同他真誠(chéng)的、推心置腹的交流之后,會(huì)時(shí)不時(shí)地來辦公室問我“老師需不需要我?guī)兔ψ鳇c(diǎn)什么?”;走在學(xué)校的走廊上,“小精靈們”一句句或恭敬清脆或調(diào)皮變調(diào)的“老師好”,讓我感到幸福與榮耀……教育技巧的全部奧秘就在于學(xué)會(huì)熱愛學(xué)生,營(yíng)造一個(gè)關(guān)懷體諒,和諧愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境,而良好的環(huán)境則恰恰能夠幫助學(xué)生塑造高尚的精神世界,激發(fā)學(xué)生享受學(xué)習(xí)、享受生命的生活情趣。
作為老師一定要學(xué)會(huì)去賞識(shí)每一位學(xué)生。我們應(yīng)該心懷這樣一種信念:我一定能教好學(xué)生,我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步,會(huì)成才。只有這樣,教師的身邊才不會(huì)存在“差生”,我們才能做到不放棄任何一個(gè)學(xué)生?!百p識(shí)教育”是承認(rèn)差異,挖掘閃光點(diǎn),允許失敗的教育,是讓學(xué)生舒展心靈,盡展?jié)撃艿慕逃?。我們要做的,就是讓學(xué)生自己欣賞自己,同時(shí),盡可能給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。
在進(jìn)行《我也棒》的教學(xué)時(shí),我讓很多學(xué)習(xí)成績(jī)不是很理想的學(xué)生夸夸自己,他們有人說:“我會(huì)做飯”;有人說:“我是個(gè)熱心腸”;有人說:“我跑得挺快的”,這些平日在班里“默默無聞”的學(xué)生,在夸獎(jiǎng)自己時(shí)臉上的表情從羞澀轉(zhuǎn)為自豪,聲音從輕微轉(zhuǎn)為洪亮。那節(jié)課后,很多學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生都會(huì)在我的課堂上大方的表達(dá)自己的觀點(diǎn),自信讓他們散發(fā)出奕奕神采,也得到了其他同學(xué)的尊重和肯定。
因此,老師應(yīng)是學(xué)生適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠(chéng)摯的合作者,使他們感悟到自學(xué)的快慰、求真的艱辛和成功的喜悅。
“人的全面發(fā)展”是現(xiàn)代教育的共同追求。落實(shí)全面發(fā)展的教育:
(一)要培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力偏于活動(dòng),教育要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“德、智、體、美”全面發(fā)展。
(二)要培養(yǎng)學(xué)生的智力。智力偏于認(rèn)識(shí),如觀察力,記憶力,思維力,想象力,注意力等。思維能力是智能的核心,因此應(yīng)運(yùn)用思維導(dǎo)圖等手段著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
(三)要關(guān)注非智力因素。注重學(xué)生五種基本心理因素(情感、意志、個(gè)性、氣質(zhì)、性格)的科學(xué)養(yǎng)成。
(四)要構(gòu)建學(xué)科能力。讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)某學(xué)科的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法。
(五)關(guān)注學(xué)生心理健康。幫助學(xué)生正確處理人際關(guān)系緊張、學(xué)習(xí)壓力和障礙、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。
一個(gè)全面發(fā)展的人,身心兩方面都應(yīng)該得到健康、充分的發(fā)展。品德課程教學(xué)是以情為本進(jìn)行品德教育,在學(xué)生健康人格形成過程中有著其他學(xué)科不可替代的作用,新課程標(biāo)準(zhǔn)更是注重愉快教學(xué)。
在教學(xué)中,我們應(yīng)注重以知識(shí)為紐帶,以情感為基礎(chǔ),促使學(xué)生在態(tài)度和行為習(xí)慣等方面得到發(fā)展,做好學(xué)生的心理保健醫(yī)生。
我們應(yīng)學(xué)會(huì)通過科學(xué)引導(dǎo)和善意批評(píng)來提升學(xué)生的人格。在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候,很多老師都會(huì)因控住不住情緒而言辭激烈,傷害了學(xué)生的自尊。其實(shí),通過打擊學(xué)生自尊實(shí)施的批評(píng)恰恰降低了學(xué)生的人格,當(dāng)學(xué)生的人格因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)呐u(píng)而跌至“冰點(diǎn)”時(shí),我們想要幫助他重塑就非常困難了,他也不會(huì)再聽老師的任何教導(dǎo)。健康高尚的人格是學(xué)生向好向善發(fā)展的基礎(chǔ)。
因此,我們應(yīng)在尊重學(xué)生人格和自尊的基礎(chǔ)上,耐心細(xì)致地幫助學(xué)生分析:他的心理問題是什么,他的智力類型是什么,他的思維方式是什么,他的困難到底在什么地方,從何處突破可以見到成績(jī)、通過什么途徑可以建立信心。教育應(yīng)該對(duì)學(xué)生因材施教,不能做表面文章,耐心細(xì)致地關(guān)懷學(xué)生的日常生活,耐心深入地剖析學(xué)生的精神世界。
真正的教育必然是尊重學(xué)生的精神世界,按照學(xué)生的個(gè)性引導(dǎo)其發(fā)展,使其成為獨(dú)一無二人才的自我教育。
“創(chuàng)新”體現(xiàn)在教學(xué)理念、教學(xué)方式和教學(xué)資源的與時(shí)俱進(jìn),還體現(xiàn)在要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)主動(dòng)而生動(dòng)活潑的發(fā)展環(huán)境,即敬、靜、凈、競(jìng)。其內(nèi)涵為:敬:尊重、敬重;靜:安靜、守紀(jì);凈:環(huán)境的干凈、心靈的潔凈;競(jìng):競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)相。同時(shí),教師應(yīng)積極參與教學(xué)科研,撰寫教育論文和教學(xué)反思,堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的同步發(fā)展。
當(dāng)然,教育需要的還有很多,但最重要的是,教育需要智慧。沒有智慧,教育就只是心靈和精神的一種牽累;沒有智慧,我們將變得冷漠、被動(dòng)和機(jī)械,我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng);沒有智慧,生活就是無邊的荒漠,教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付。
我不苛求自己的學(xué)生必須考上怎樣的好學(xué)校,以后怎樣出人頭地,坐享權(quán)力或財(cái)富,我更希望自己培養(yǎng)的學(xué)生各盡所能,做到求真、求善、求向上,既快樂自己,又益于他人!
“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”,這個(gè)教師成長(zhǎng)公式很好地指導(dǎo)我們規(guī)劃了教師專業(yè)發(fā)展的三個(gè)階段,我們應(yīng)努力使自己從經(jīng)驗(yàn)型教師轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹徒處煟罱K成為一名智慧型教師。
當(dāng)教師不容易,當(dāng)一名有教育智慧的好教師更不簡(jiǎn)單。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),我必將無怨無悔、傾情投入,為爭(zhēng)取做一名智慧的優(yōu)秀教師而不懈努力!
智慧教育心得(精選18篇)篇六
教育是人類社會(huì)發(fā)展的重要基石,而在當(dāng)代社會(huì),智慧的教育方法和理念成為了教育改革的熱點(diǎn)話題。通過多年的實(shí)踐和研究,我逐漸領(lǐng)悟到了智慧的教育對(duì)學(xué)生的積極影響,并從中得到了一些寶貴的心得體會(huì)。在心得體會(huì)中,我認(rèn)為智慧的教育應(yīng)該立足于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維,在課堂上注重個(gè)性化教學(xué)和有效的反饋,并且要將教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來。
首先,智慧的教育應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維。在當(dāng)今社會(huì),世界正在發(fā)生快速的變化,新技術(shù)和觀念不斷涌現(xiàn)。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維已變得尤為重要。在教育實(shí)踐中,我善于發(fā)掘?qū)W生的潛能,鼓勵(lì)他們思考和質(zhì)疑,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。我鼓勵(lì)學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)和互動(dòng)來發(fā)現(xiàn)新的解決方法,促使他們產(chǎn)生新的創(chuàng)意。此外,批判性思維鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)保持懷疑和質(zhì)疑的態(tài)度,使他們能夠更好地理解和分析問題。通過這種方式,學(xué)生能夠獲得更深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn),并在解決實(shí)際問題時(shí)表現(xiàn)出更高的能力。
其次,智慧的教育需要注重個(gè)性化教學(xué)和有效的反饋。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,他們?cè)趯W(xué)習(xí)方式、興趣和能力方面存在差異。因此,教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化教學(xué),以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛力。在我的教育實(shí)踐中,我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行密切的互動(dòng)和合作,了解他們的需求和問題,并根據(jù)不同的學(xué)生提供相應(yīng)的支持和指導(dǎo)。此外,有效的反饋是智慧的教育中不可或缺的一部分。通過及時(shí)、具體和有效的反饋,學(xué)生能夠了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)展和問題所在,并且可以及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略。因此,在教育過程中,我始終注重給予學(xué)生正確和及時(shí)的反饋,以幫助他們更好地發(fā)展和成長(zhǎng)。
最后,智慧的教育應(yīng)將教育與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去,解決真實(shí)的問題。因此,在教育實(shí)踐中,我常常通過實(shí)踐和案例研究來將教育與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。我鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)和實(shí)踐活動(dòng),通過參與實(shí)踐來深化對(duì)知識(shí)的理解,并將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去。我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例研究,讓他們分析和解決真實(shí)的問題,以培養(yǎng)他們的實(shí)際應(yīng)用能力和解決問題的能力。通過將教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合,學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,并且能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
綜上所述,智慧的教育方法和理念對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著重要的積極作用。通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維,注重個(gè)性化教學(xué)和有效的反饋,以及將教育與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,我們可以幫助學(xué)生獲得更深入和實(shí)際的學(xué)習(xí)體驗(yàn),并培養(yǎng)他們成為具有創(chuàng)新能力和解決問題能力的人才。作為一名教育者,我將堅(jiān)持運(yùn)用智慧的教育方法,為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
智慧教育心得(精選18篇)篇七
智慧云教育作為近年來教育領(lǐng)域的新一代教育模式,正在逐漸改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。作為一個(gè)智慧云教育的參與者,我有幸體驗(yàn)了其中的師生互動(dòng)、教學(xué)資源豐富、學(xué)習(xí)效果顯著等特點(diǎn)。在這段時(shí)間里,我深切體會(huì)到了智慧云教育的優(yōu)勢(shì)與改進(jìn)空間。以下是我對(duì)智慧云教育心得的總結(jié)。
在傳統(tǒng)的教育模式中,學(xué)生多數(shù)需要面對(duì)龐大的課本和海量的學(xué)習(xí)材料,而智慧云教育則為學(xué)生提供了豐富的在線學(xué)習(xí)資源,并利用智慧云平臺(tái)為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)路徑。通過智慧云教育,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、能力和學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行學(xué)習(xí),不再受限于傳統(tǒng)課堂的統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度。這種個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生更加主動(dòng)、積極地參與到學(xué)習(xí)中來,提高了學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成果。
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,師生之間的互動(dòng)相對(duì)較少,學(xué)生往往只是被動(dòng)地接受教師的講解。而智慧云教育通過在線學(xué)習(xí)平臺(tái),可以讓師生之間更加方便、及時(shí)地進(jìn)行互動(dòng)。學(xué)生可以通過互動(dòng)教材、在線討論等方式與教師進(jìn)行即時(shí)交流,解決學(xué)習(xí)中的疑惑和問題。同時(shí),教師也可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn),及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略,更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。師生之間的互動(dòng)形成了更加良好的學(xué)習(xí)氛圍,提高了教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生參與度。
智慧云教育的平臺(tái)上收錄了大量的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源,包括教師課件、學(xué)生習(xí)題、教學(xué)視頻等。這些資源豐富多樣,給學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)選擇和機(jī)會(huì)。學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求和興趣,選擇適合自己的學(xué)習(xí)材料和方式。同時(shí),教師也可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和進(jìn)度,為學(xué)生提供更加個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源和輔導(dǎo)。這些多樣化的教學(xué)資源豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容,不僅提高了學(xué)習(xí)興趣,也開拓了學(xué)生的視野和思維方式。
第四段:智慧云教育對(duì)教師的要求提出了新的挑戰(zhàn)。
智慧云教育雖然給學(xué)生帶來了許多好處,但同時(shí)也對(duì)教師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,教師主要是傳授知識(shí),而在智慧云教育中,教師則更多地起到引導(dǎo)和輔導(dǎo)的作用。教師需要通過在線平臺(tái)監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)進(jìn)度,根據(jù)學(xué)生的需求調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。教師還需要具備良好的在線溝通能力和教學(xué)技巧,與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)互動(dòng),解答學(xué)生的問題。這些新的要求對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力提出了更高的要求。
盡管智慧云教育已經(jīng)取得了一定的成就,但仍然存在一些問題和不足之處。例如,智慧云教育的平臺(tái)穩(wěn)定性和網(wǎng)絡(luò)帶寬問題,會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)產(chǎn)生影響;還有一些學(xué)科的實(shí)踐性教學(xué)還無法完全覆蓋在線教育的范圍等。因此,智慧云教育在不斷推進(jìn)的同時(shí),還需要與教育機(jī)構(gòu)、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)等各方面進(jìn)行更好的溝通與合作,共同推動(dòng)智慧云教育的改進(jìn)與發(fā)展。
總結(jié)起來,智慧云教育作為新一代教育模式,為學(xué)生提供了更高效、更個(gè)性化、更豐富的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)了師生互動(dòng),豐富了教學(xué)資源。然而,智慧云教育還需要在教師培訓(xùn)、平臺(tái)穩(wěn)定性等方面不斷改進(jìn)和完善。只有通過不斷的努力和創(chuàng)新,智慧云教育才能更好地促進(jìn)教育的發(fā)展,為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來做出更大的貢獻(xiàn)。
智慧教育心得(精選18篇)篇八
《教育的智慧》是我國(guó)著名心理學(xué)工作者、北師大教授、博士生導(dǎo)師林崇德先生寫給中小學(xué)教師的近著。本書以創(chuàng)新的意識(shí),嚴(yán)密的邏輯,源于教改實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性,以及生動(dòng)流暢的文筆,從理論與實(shí)際相結(jié)合、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的高度上對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論,回答了基礎(chǔ)教育改革中許多重要的問題。
掩卷沉思,書中的不少觀點(diǎn)給我們以啟發(fā),能夠讓我們回味。其中尤以第二章中闡述的“教師的素質(zhì)”給我感觸最深。本章以“認(rèn)識(shí)自己:教師就應(yīng)是什么樣的人?”一問展開闡述。林先生喜歡趙樸初的詩(shī),而我讀了趙樸初的詩(shī)也十分感動(dòng)和安慰,同時(shí)也更添幾份職責(zé)。讓我們一齊來讀讀趙老的《金縷曲——獻(xiàn)給人民教師》:不用天邊覓英雄,教師隊(duì)里,眼前便是。歷盡艱難終不悔,只是許身孺子??盎厥资晖??!無怨無尤吞折齒,捧丹心,默向紅旗祭?;寂c安,無論比。幼苗茁壯園丁喜。幾人知,平時(shí)辛苦,晚眠早起?澡濕寒溫榮與悴,都在心頭眼底。費(fèi)盡了千方百計(jì)。他日良材承大廈,賴今朝血汗番番滴。光和熱,無窮際。趙老的這首詩(shī)飽含了對(duì)人民教師辛勤付出的肯定與贊美,我們每個(gè)教師讀本詩(shī)都會(huì)心中涌起一份激動(dòng)和安慰,同時(shí)更多地會(huì)反思:我做到詩(shī)中所寫的那樣了嗎?我是否無愧于“教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)?應(yīng)對(duì)教育改革的大潮,教師能否跟上,這決定我們教師自身的努力程度,決定我們是否具備了適應(yīng)教育改革應(yīng)具有的素質(zhì)。那么,教師務(wù)必具備哪些素質(zhì)呢?林先生透過近年來的理論研究和實(shí)驗(yàn)研究,認(rèn)為教師素質(zhì)在結(jié)構(gòu)上應(yīng)包括教師的職業(yè)理想、教師的知識(shí)水平、教師的教育觀念、教師的教學(xué)監(jiān)控潛力以及教師的教學(xué)行為與策略,下面將我的學(xué)習(xí)理解與大家交流,以求共勉。
師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字,即對(duì)教育有強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感和用心性;而師愛則是師德之魂。有人說“疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子則是神圣”,因?yàn)檫@種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。師愛能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的力量,它不僅僅提高眼前的教育質(zhì)量,也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才。所以,我們每個(gè)教師都要視學(xué)生如自己的孩子,真心誠(chéng)意地愛他們,并努力使這種愛讓學(xué)生真真切切地感受到。
應(yīng)對(duì)獲取知識(shí)的渠道越來越廣泛,應(yīng)對(duì)知識(shí)更新的速度越來越快,應(yīng)對(duì)我們的教育對(duì)象越來越聰明,作為教師如果不學(xué)習(xí),就將落后,難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以,教師要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)更新知識(shí),即要有“本體知識(shí)”——教師扎實(shí)的本體知識(shí)是其取得良好教學(xué)效果的基本保證;又要有必須的“文化知識(shí)”——像蜜蜂采蜜一樣博采眾長(zhǎng),增強(qiáng)文化底蘊(yùn),以贏得學(xué)生信賴和愛戴,從而擴(kuò)展學(xué)生的精神世界,激發(fā)fdcew他們的求知欲,把學(xué)生引向未來的人生之路;還要有豐富的“實(shí)踐知識(shí)”——在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)和與之相關(guān)的知識(shí),即豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累;再加上必要的“條件性知識(shí)”——即教師所該具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí),這是獲得事半功倍的重要條件,否則違背學(xué)生身心發(fā)展來搞教育則會(huì)造成事倍功半。
一個(gè)優(yōu)秀的教師就應(yīng)有這樣的自信:“我必須能教好學(xué)生;我的學(xué)生必須會(huì)進(jìn)步,會(huì)成才。”這也是教師正確的教育觀念,只有有這樣的教育信念,才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy,堅(jiān)持不懈地鼓勵(lì)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的信心,爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功。賞識(shí)教育家周弘就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
這種自我監(jiān)控潛力表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的那種“知其然,又知其所以然”的品質(zhì)。教師教學(xué)監(jiān)控潛力包括:課前的計(jì)劃與準(zhǔn)備性、課堂的反饋與批判性、課堂的控制與調(diào)節(jié)性、課后的反省性。大凡著名特級(jí)教師都有著良好的反思習(xí)慣,像于漪、袁蓉就是最好的榜樣。
教學(xué)行為是教師工作的主要表現(xiàn),因此,教學(xué)行為是教師素質(zhì)的外化形式,它既是一種技術(shù),更是一門藝術(shù)。衡量教師教學(xué)行為是否恰當(dāng)能夠從六個(gè)方面去做,即教學(xué)行為的明確性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)任務(wù)的合理性、教學(xué)策略的啟發(fā)性、學(xué)生參與的用心性、教學(xué)評(píng)估的有效性。
總之當(dāng)教師不容易,當(dāng)一名好教師更不簡(jiǎn)單。但是我們既然選取了這個(gè)職業(yè),就就應(yīng)無怨無悔,并且要為爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀教師而不懈努力。如果成不了優(yōu)秀,起碼也要對(duì)得起“教師”這個(gè)神圣的稱號(hào),對(duì)得起我們自己的良心,對(duì)得起把孩子托付給我們的家長(zhǎng),對(duì)得起敬仰我們教師的可愛又淘氣的孩子們。
智慧教育心得(精選18篇)篇九
人們常說“十年樹木,百年樹人”,教書育人是一件漫長(zhǎng)的事情,它既會(huì)讓你在每天上課批改作業(yè)的單調(diào)枯燥中消磨激情,也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”,充滿挑戰(zhàn)。我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地,而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此,教育需要智慧。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧,教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師,只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦,才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。教育的道理,其實(shí)都是些大道理,樸素的道理,都是些家常話。譬如說,要尊重學(xué)生,身教重于言教,“成人”應(yīng)優(yōu)先于“成才”,因材等。道不遠(yuǎn)人,大道理就不難悟到。人同此心,心同此理",自古然。教育的智慧,大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中,經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近其實(shí),因?yàn)樗?jīng)過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會(huì)的實(shí)踐。
《教育的智慧》這本書中提到,參加教育工作需要一份責(zé)任感和使命感,只有帶著這一份責(zé)任感和使命感,才能在教育的道路上用心去體會(huì)課堂,將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對(duì)的不單單是幾十個(gè)學(xué)生,他們是幾十個(gè)家庭。農(nóng)村家庭,本就經(jīng)濟(jì)較為拮據(jù),毫不夸張地說,有時(shí)候,他們的孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望,他們將一切對(duì)美好生活的向往,都寄托在他們的下一代!而這份寄托,往往需要我們教師用真心去對(duì)待,每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望,我們要把學(xué)生讓在心上,尊重每一位孩子的未來,用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘,虛空和復(fù)雜,但也并不簡(jiǎn)單。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化,不能為智慧而智慧,刻意去追求智慧教育,重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐,讓其水到渠成,應(yīng)運(yùn)而生,在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈,進(jìn)入教育過程和生活過程。
“教育是一種詩(shī)意的修行,是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過程?!弊屛覀兟匦凶咂溟g,且行且修煉,讓柔軟從心間滋生,進(jìn)而蔓延至整個(gè)鮮活的個(gè)體,用心去陪伴和守護(hù)孩子的成長(zhǎng)!
智慧教育心得(精選18篇)篇十
教育智慧一直是我們生命旅程中不可或缺的一部分,這個(gè)過程不僅涵蓋了知識(shí)的傳授,還包括學(xué)習(xí)如何生活,如何處理人際關(guān)系以及如何成為有價(jià)值的人。我們?cè)诮邮芙逃倪^程中,是從別人的智慧中受益,但更重要的是,也應(yīng)該建立自己的智慧,帶領(lǐng)自己一步一步走向成功。
第二段:我的故事。
在我成長(zhǎng)的過程中,我曾經(jīng)遇到過許多難題。當(dāng)時(shí),我感到毫無頭緒,在求助了別人之后,我發(fā)現(xiàn)自己需要適應(yīng)和理解這種變化。慢慢地,我認(rèn)為我需要文化教育來幫助我超越這種變化。通過學(xué)習(xí)和理解歷史,文化和社會(huì)化的過程,我發(fā)現(xiàn)自己開始懂得如何看待自己的問題。在這個(gè)過程中,我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者和教育家所說的和做的事情,真的比我們所了解的要更加透徹。他們的指導(dǎo)讓我開始思考許多重要的問題,如人的尊重,創(chuàng)造力的重要性,情感的鼓勵(lì)和普及文化交流等。
教育智慧是個(gè)深刻的過程,它幫助我們理解自己和我們周圍的環(huán)境,了解自己的處境和身份,改善自我意識(shí)和這個(gè)意識(shí)的實(shí)踐。通過學(xué)習(xí)教育智慧,我們不僅可以發(fā)展自己的知識(shí)技能,還可以培養(yǎng)自己的判斷力,取得預(yù)見和理解事情的能力。
要學(xué)習(xí)教育智慧,我們首先需要有自己的學(xué)術(shù)目標(biāo)。我們需要清楚自己的目標(biāo)是什么,以及為什么要完成這個(gè)目標(biāo)。我們需要有一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃,來幫助我們達(dá)到目標(biāo)。其次,我們需要與他人建立聯(lián)系,尋求他人的意見和建議。在這個(gè)過程中,我們能夠?qū)W到許多教育智慧,并且作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,可以幫助我們改善我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和過程。最后,我們需要始終秉持一種開放的態(tài)度,允許我們的想法和行動(dòng)在反饋和學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中得到完善和提高。
第五段:總結(jié)。
教育智慧是我們?nèi)松贸痰囊徊糠郑覀冃枰ㄟ^學(xué)習(xí)和實(shí)施來掌握這種智慧。同時(shí),要記住,教育智慧是一種不斷修正和完善的過程,我們需要與他人溝通和交流,不斷改進(jìn),才能夠在自我發(fā)展和社會(huì)影響力中取得成功。我們的人生中有許多智慧的源泉,只要我們?cè)谶^程中不斷學(xué)習(xí)和接受教育,我們就能夠擁有足夠的教育智慧,成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
智慧教育心得(精選18篇)篇十一
教育智慧是一個(gè)很重要的話題。它關(guān)注的不僅僅是知識(shí)和技能,更關(guān)注人類的發(fā)展和幸福。在過去的幾十年里,教育智慧已經(jīng)成為了世界各地教育者和政策制定者的關(guān)注重點(diǎn)。在這篇文章中,我將分享我的一些教育智慧的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
教育智慧是什么?它是一種與知識(shí)和技能相互獨(dú)立的能力體系。它的重點(diǎn)不在于培養(yǎng)學(xué)生的記憶力和應(yīng)試能力,而在于關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、情感和社會(huì)意識(shí)。教育智慧還意味著教育者應(yīng)該讓學(xué)生能夠思考,創(chuàng)新和解決問題的能力。這需要教育者采用多種教育方法來培養(yǎng)學(xué)生的智慧。
如何培養(yǎng)教育智慧?我認(rèn)為有以下幾種方法:
首先,讓學(xué)生有多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn),讓他們參與多樣化的課堂活動(dòng),讓他們自由地表達(dá)和交流。
其次,學(xué)生應(yīng)該受到鼓勵(lì),為他們的創(chuàng)新和發(fā)展提供空間和條件。教育者需要的不是使學(xué)生變得一模一樣的復(fù)制品,而是教會(huì)他們發(fā)現(xiàn)自己的真正潛力。
第三,要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和社交能力。要讓他們了解和尊重不同的文化和背景。這有助于他們成為更有社會(huì)意識(shí)的人,并為未來的工作和人生做準(zhǔn)備。
教育智慧的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的。首先,教育智慧可以更好地為學(xué)生的未來做準(zhǔn)備。它可以讓學(xué)生具備更好的社會(huì)適應(yīng)能力,提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
其次,教育智慧還可以幫助學(xué)生更好地解決問題,更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第三,教育智慧可以幫助學(xué)生在實(shí)際生活中獲得更多的成就和幸福感。教育智慧可以幫助學(xué)生更好地理解新事物和新困難,以使他們更有自信地面對(duì)生活中的各種問題。
第五段:結(jié)論。
教育智慧對(duì)于人類的生活和文化傳承而言非常重要。教育者和家長(zhǎng)們需要更多地關(guān)注兒童的智慧,而不是單純的應(yīng)試和記憶。通過培養(yǎng)多元的思維方式和培養(yǎng)出成熟的社交和人際交往能力,孩子們才能更好地享受自己的學(xué)習(xí)生涯,并為未來的生活獲得一份寶貴的資本。
智慧教育心得(精選18篇)篇十二
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情,是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨,“對(duì)于人生來說,有什么比受過良好的教育更重要的呢”,因此,整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光,無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道:為教師而寫作。我讀完此書,我想,與其說是在為教師而寫作,不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作,其實(shí)還可以包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔邸⑽覀兒魡菊媲?;因?yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠(chéng)的言說里與偉大心靈的晤對(duì)。此書的意蘊(yùn)也在于此吧:以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書中諸多的章節(jié)中,《教師的解放》這一部分給我的觸動(dòng)最大,其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書中提到,中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重,勞動(dòng)強(qiáng)度過大已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重的原因。外在的客觀原因有社會(huì)對(duì)教育的期望過高、一些教育職能部門對(duì)學(xué)校的各種檢查考評(píng)、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會(huì)從各個(gè)層面形成合力來解放教師,并鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn):反對(duì)對(duì)于教師過高和過多的要求。肖川博士作為一個(gè)教育理論工作者,能站在教師立場(chǎng),為教師而言說,真的令人感動(dòng)。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到,要做有思想的教師,首先要樂于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍,尤其是大師的書籍,讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣,成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地,成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之,沒有博覽群書,只能就教材講教材,就內(nèi)容講內(nèi)容,就試題講試題,課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味,死氣沉沉;沒有閱讀,就難有深層次的思考,而自身思想的匱乏,展現(xiàn)于學(xué)生面前,就只能是面目枯槁,甚至容貌可憎。所以說,閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師,關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn),從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西,將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流,無以成江海,不積跬步,無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思,注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn),不斷地工作,不斷地總結(jié),不斷地發(fā)展,使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師,還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘,到教學(xué)策略的選擇,從對(duì)問題的設(shè)計(jì),到課堂氣氛的營(yíng)造,甚至用什么語(yǔ)言,背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn),平時(shí)只是不覺得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶,也是非常關(guān)鍵的,思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想,要想做一名有思想的教師真的很難,這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書寫得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光,散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書,對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助,真的是要多讀書,讀好書。我深深的體會(huì)到了,書是生命的源泉!
智慧教育心得(精選18篇)篇十三
“智慧課堂”的學(xué)習(xí),讓我受益匪淺,觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)每個(gè)人來說都是充滿了機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn),而知識(shí)則是我們面對(duì)這一切的籌碼,學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢(shì)在必行。通過這次學(xué)習(xí)有如下收獲:
由此可見,讓智慧喚醒課堂,讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng),是時(shí)代的呼喚,是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要,是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī),也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命,我校目前進(jìn)行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時(shí)代意義。
智慧的課堂需要有智慧的教師。一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,扼殺學(xué)生的童真、天性,時(shí)代需要我們作為學(xué)生智慧成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí),更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧,要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。
智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物,是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果,也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處,如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索,現(xiàn)實(shí)問題的研究,對(duì)理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情,將研究視為重要的成長(zhǎng)基礎(chǔ)等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來看,智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向,它對(duì)現(xiàn)代教師的成長(zhǎng)提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實(shí)踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平。
做智慧型教師吧,只有充滿愛心的教師,學(xué)會(huì)讀書和反思的教師,具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時(shí)期的智慧課堂。
1、智慧課堂應(yīng)營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
智慧是植根于愛的,教師不僅要尊重和寬容學(xué)生,更要欣賞學(xué)生的獨(dú)特感受和多元見解,不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上,學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互,學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng),靈感得以激發(fā),智慧得以生長(zhǎng)。
2、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)
在工作中,時(shí)??梢钥吹揭恍├蠋熥约汉苡胁湃A,可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎。這與不能清晰展開教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開課之所以很成功,給學(xué)生及聽課的老師以一種享受,教學(xué)語(yǔ)言的精心設(shè)計(jì)起了很大的作用。
3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)
多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容,是“用教材”還是“教教材”?如何用好教材?都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問題。當(dāng)然,多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)還包括使用吸引注意力的技巧,變化提問的類型等。
4、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)
我們要研究如何增加學(xué)生的投入時(shí)間,有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、對(duì)可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對(duì)策、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及時(shí)進(jìn)行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué)。
5、智慧課堂應(yīng)重視動(dòng)態(tài)生成
“動(dòng)態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和接受知識(shí)的過程,更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程,課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的,再好的預(yù)設(shè),也不能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力,更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性,根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況,及時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè),給學(xué)生騰出空間,為生成提供條件,鼓勵(lì)生成。
6、智慧課堂應(yīng)追求高效教學(xué)
“高效教學(xué)”,就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用,在單位時(shí)間內(nèi),即在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完美地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合,以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是:課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度,還要有課程實(shí)施安排上的密度和適度,更要有課程組織落實(shí)上的力度和效度。也就是說,“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高,情感培育要真正觸及人格與靈魂。
國(guó)際未來學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說過:“明天的資本,就是智慧。”智慧是力量的源泉,智慧是創(chuàng)造的源泉。從現(xiàn)在開始,讓我們和學(xué)生一起從思想上親近智慧,行動(dòng)上實(shí)踐智慧,不斷地生成智慧,給課堂注入新鮮血液,讓課堂成為學(xué)生智慧之旅。
智慧教育心得(精選18篇)篇十四
深圳高級(jí)研修班“充電”第一個(gè)上午,就被李榮華“華姐”充滿激情的團(tuán)隊(duì)建構(gòu)活動(dòng)深深吸引。輕松、熱烈而富有創(chuàng)意的團(tuán)隊(duì)破冰活動(dòng)消弭了學(xué)員之間的陌生感?!澳憔褪菆F(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)就是你”、“不是盡力而為,而是全力以赴”、“讓教育流過學(xué)生的身體,成為他的智慧”……活動(dòng)中,華姐的金句不絕于耳,讓學(xué)員們?cè)跐撘颇忻鞔_了團(tuán)隊(duì)存在的意義和價(jià)值。對(duì)班級(jí)管理輕車熟路的華姐,利用輕松愉快的游戲,更向我們傳授了幾個(gè)班級(jí)管理的.殺手锏——“鼓士氣”、“鼓掌”、“微笑”、“4s”……雖然之前也曾參加過類似的團(tuán)隊(duì)建構(gòu)活動(dòng),但華姐把教育理念融入到每一個(gè)活動(dòng)中,實(shí)實(shí)在在接地氣!而當(dāng)?shù)弥盍λ纳涞娜A姐孩子已經(jīng)30了,我們更是詫異不已,深深被她的活力朝氣、良好心態(tài)、緊跟時(shí)代所折服!
活動(dòng)最后,學(xué)員們以報(bào)數(shù)的方式組建了5個(gè)學(xué)習(xí)小組,組內(nèi)分工,并民主評(píng)選出10名班委。華姐也向我們布置了接下來幾天的學(xué)習(xí)任務(wù)。
做事的態(tài)度——全力以赴,而非盡力而為。
做事的形式——?jiǎng)?chuàng)新高效。
做事的方法——只有想不到,沒有做不到。
智慧教育心得(精選18篇)篇十五
人們常用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!眮碣澝澜處煹臒o私奉獻(xiàn),和不為回報(bào)的桃李天下!!!
可是,也不知道什么時(shí)候,有些老師就像是課堂上的“消防員”,學(xué)生哪方面出了問題就火速解決問題,應(yīng)接不暇。其實(shí),老師再多也多不過學(xué)生。班級(jí)里實(shí)行一些相應(yīng)的管理機(jī)制,就會(huì)讓班級(jí)里的同學(xué)們?nèi)巳擞惺伦?,事事有人?實(shí)行班級(jí)小組自主管理,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,老師角色轉(zhuǎn)為“總監(jiān)”,學(xué)生成為班級(jí)管理的“主角”。
由于英語(yǔ)教學(xué)的課時(shí)分配和課程特點(diǎn),英語(yǔ)課堂管理具有短暫性和周期性。那么,對(duì)于我們英語(yǔ)老師來說,教師的在英語(yǔ)課堂上的應(yīng)變能力,就是組織課堂教學(xué)和優(yōu)化教學(xué)課程所表現(xiàn)出的一種教育機(jī)智,是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn),是激活和保持課堂活力的必備能力。
在一次公開課上,說到英國(guó)著名作家說過的一句話,一時(shí)忘了這個(gè)作家的名字,一連將此句話重復(fù)了三遍以上,可怎么也想不也不起來。此時(shí)的我已經(jīng)滿頭大汗淋漓。其實(shí),當(dāng)時(shí)只要拐一個(gè)彎,換個(gè)角度,改口說:“一位英國(guó)著名作家說過—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學(xué)生,給他的學(xué)生猜猜這句話是誰(shuí)說的,猜不到可以讓他們課后查資料再來告訴老師。
課堂是人的課堂,要把學(xué)生當(dāng)作人來平等對(duì)待,要以一顆寬容的心允許他們犯錯(cuò)誤,然后正確地引導(dǎo),富于教育機(jī)智地處理問題。
智慧教育心得(精選18篇)篇十六
“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關(guān)懷,于或輕盈靈動(dòng)、或細(xì)膩雅致、或明快練達(dá)的文字之中。同時(shí),該書更有一種歷經(jīng)波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。宛若一位歷經(jīng)人間悲歡、遍嘗人生艱辛與輝煌之后陡然看破紅塵世故的老人,那樣地平靜、閑適,那樣地厚重、深沉,那樣地超然物外,那樣地天高云闊、云淡風(fēng)輕。字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光,無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。當(dāng)我用心品味《教育的智慧與真情》一書,當(dāng)我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時(shí),我發(fā)現(xiàn),用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念,包括理想的社會(huì)、理想的人生、理想的人格……沒有理想,就沒有努力的方向,教育就會(huì)陷于迷茫和困頓;沒有信念,就沒有精神支撐,“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉,我們就無法超越橫亙?cè)谕ㄍ硐胫成系臒o數(shù)險(xiǎn)阻和艱難”。同樣,教育也需要智慧與真情。沒有智慧,我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力;“沒有智慧,‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累,一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”;沒有真情,我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械,我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng);“沒有真情,生活就是無邊的荒漠,‘教育’也就只是一心靈和精神的一種牽累?!?/p>
我覺得我也有此同感,只是我沒有這么好的文采來表達(dá)我內(nèi)心的震撼,只能借此表達(dá)我的感受。我對(duì)“名師不可仿”這篇文章印象教深,的確我們學(xué)校經(jīng)常請(qǐng)名師來學(xué)校上示范課、作講座。“他們所代表的先進(jìn)的教學(xué)理念的確值得學(xué)習(xí),他們的成長(zhǎng)之路也值得研究、借鑒,但他們的示范課的招式卻不可簡(jiǎn)單模仿。”“著力提高自身綜合素質(zhì),創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略,才能游刃有余、左右逢源”。
智慧教育心得(精選18篇)篇十七
今天,聽了xx老師為生命奠基的講座,心里感受頗深,體會(huì)多多;作為一名教師,自從踏上講臺(tái)那一刻起,心中沒有不想把學(xué)生教好的。教書育人出人才、出成績(jī),可以說是每個(gè)教師心中的向往。這個(gè)講座很好,意義非常深刻,我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得我們深思、學(xué)習(xí)、借鑒。
認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)學(xué)生、認(rèn)識(shí)小學(xué)教育。聽了講座后我認(rèn)為作為教師,首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己,要清楚自己有什么,掌握什么,能給學(xué)生教什么,自己在哪些地方還存有差距,認(rèn)識(shí)并掌握學(xué)生的差異,不同群體應(yīng)該怎樣去教,怎樣去管理。正確認(rèn)識(shí)小學(xué)基礎(chǔ)性教育的重要性,小學(xué)是基礎(chǔ),我們就是打基礎(chǔ)的人,像x老師說的那樣,我們都是在為生命奠基的人,有了這樣的認(rèn)識(shí),才能讓我們?cè)诮虒W(xué)工作中端正態(tài)度。
作為教師沒有鉆進(jìn)去的力量,就不會(huì)有飛出來的激情。在教學(xué)實(shí)踐中,要想教好,首先自己應(yīng)該學(xué)好、學(xué)扎實(shí)。俗話說“打鐵先得自身硬”,否則,就會(huì)感覺教不了學(xué)生。只有平時(shí)不斷學(xué)習(xí),最大限度的豐富和完善自己,才能夠有鉆進(jìn)去的力量和飛出來的激情,教學(xué)工作才能做得有聲有色。正如x老師說的那樣,教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上就是老師和學(xué)生一起成長(zhǎng)的過程。
真正理解三個(gè)超越的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),不能是形式上的照抄照搬。x老師雖然從教語(yǔ)文,可我覺得三個(gè)超越適合各科的.教學(xué)。課本是給我們工作的平臺(tái),僅僅是綱,以課本作為引子實(shí)現(xiàn)教材超越,才是真正意義的完善教材。那樣才能使學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握的更加全面。課堂是教學(xué)的場(chǎng)所,超越課堂就是多種形式的教學(xué)方式。那樣更直觀、生動(dòng)、形象,收效也更明顯,對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情起著非常重要的作用。
我很贊賞x老師為讓學(xué)生了解維吾爾族的風(fēng)俗文化等,自己穿了女裝,把知識(shí)內(nèi)容直觀有效地展示給學(xué)生,這正是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。超越教師就是超越自我,聽了講座后我深受啟發(fā),作為教師不能只局限于教,而更要設(shè)身處地的去學(xué),像同行學(xué)、像社會(huì)學(xué)、像學(xué)生學(xué)。多做知識(shí)積累,這樣才能全面提升我們的執(zhí)教水平,才能無愧于學(xué)校、社會(huì)和廣大學(xué)生。
智慧教育心得(精選18篇)篇十八
有人說:“讀一本好書,就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?!边@話一點(diǎn)不假,《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書,讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例,及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng),受益匪淺。
這本書讓我明白了,身為教育者,全身心地去愛學(xué)生固然重要,但教育智慧不可少。只有既有愛心,又具有教育智慧,才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么?它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因?yàn)樗鼰o影無形,往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育,愛,應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》中有這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育?!比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛是無私的,沒有功利性的,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛,甚至是一個(gè)無意的微笑,讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛,并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題,是啊,對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛,但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了,老師上門探望,課落下了,利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ),校內(nèi)跌了,碰了,小心呵護(hù),及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想,可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng),令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想,收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠,沒有能解決他真正的心理問題,客觀的家庭問題等。
如何走進(jìn)孩子的世界,我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生,卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈,讓我豁然開朗,使我不斷設(shè)想:假如我是孩子,我最需要的是什么?假如是我的孩子,我會(huì)怎么做?換位思考使我明白:多一些理解,多一些寬容,多一些耐心和等待,就會(huì)多一種教育的方法,就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈,感受他們的喜怒哀樂,感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心,換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望,都希望得到別人的贊揚(yáng),我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),多給他們一些寬容和鼓勵(lì),多給他們一些關(guān)注,最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
古代埃及的化學(xué)智慧教育論文。
教育部發(fā)聲明:從未開展智慧教室建設(shè)項(xiàng)目。
智慧主持詞。
關(guān)于促進(jìn)智慧旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見。