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紙的由來小學生（熱門23篇）篇一
相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。
鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇二
說起中元節(jié)(鬼節(jié))的由來，自古以來就有兩個說法，而這兩種說法都源自佛教。
第一種說法是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。中元節(jié)源自道教,后來佛教改為現現在俗稱的.鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意指“倒懸”,“倒懸”指的的是釋迦十大弟子目連的母親死后受餓鬼之苦，不能吃東西。后后來得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現在為了祭祀孤魂都在鬼月農歷7月舉行普渡會,現在叫鬼節(jié)。一般來說古時候都不愿在這個月作嫁娶等重要事。
第二種說法是，相傳地藏菩薩，他的母親去世后來到陰曹地府，被關在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的孩子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為[鬼節(jié)]。
時至今日，我們也無法判斷哪種說法是真，哪種說法是假。不過既然是中華民族從古至今流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日，我們只要照著規(guī)矩去做一些應節(jié)的事情就好啦!
紙的由來小學生（熱門23篇）篇三
中元節(jié)是古代的“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。
“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說法。道教認為七月半是地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼的魂，已故祖先可回家團圓，因此將七月半秋嘗祭祖節(jié)稱為“中元節(jié)”;佛教中稱為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開始興盛，并且逐漸將“中元”固定為節(jié)名相沿迄今。中元節(jié)與上元節(jié)、下元節(jié)合稱“三元”這就是中元節(jié)的由來了。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇四
赤幟插城扉，東君整駕歸。
泥新集燕鬧，花盡蜜蜂稀。
槐柳陰初密，簾攏署尚微。
日料湯沐罷，熟練試單衣。
這首詩意境清新，構思精巧。描寫了初夏天漸轉熱，大自然與人所發(fā)生變化的景象。
1、可愛的立夏來了，輕柔的風兒給人帶來一絲絲溫暖的感覺，七色的彩虹飄在天空中，那云彩可真是五彩斑斕。
2、初夏的雨是很溫柔的，它仿佛是把自己全身的營養(yǎng)都在投入給大自然。看，荷花池里的荷花在經歷過一場雨的滋潤后猶如一位美麗的少女含苞待放，亭亭玉立的把自己閉月羞花的美貌展現給我們。碧綠的荷葉上點綴著一顆顆晶瑩剔透的露珠，像鉆石般格外耀眼，這時的荷花現得婀渃多姿，特別迷人。
3、剛還是晴空萬里，一下子便烏云滾滾，只見天空中一道閃電穿過，便是轟轟的雷聲了，聲音令人感到刺骨。
5、夏日最美的是日落。西方那藍色的天空，仿佛被一個技術高超的粉刷匠給粉刷成了金黃色，那顏色越來越淺，越來越淺，直至無影無蹤，這個情景的確艷色繽紛。
6、夏日的雷雨，說來就來，說走就走，烏云被風一吹，便四處散開，雨過天晴，太陽又占領了天空，放出耀眼的光茫。碧藍的天空，披掛著七色的彩紅，花兒扭動著身姿，更嬌艷了，樹葉受到了滋潤，變得更加翠綠。
7、立夏的中午，小朋友來到公園，他們看到圓圓的綠綠的荷葉。小青蛙蹬在荷葉上呱呱地放聲歌唱，小水珠趟在荷葉上眨著亮晶晶的眼睛，小魚兒在荷葉下游來游去，捧起一朵朵美麗的水花，小蜻蜓立在荷葉上睜開透明的翅膀。
8、立夏的夜晚，我來到田野旁，田野正在舉行祎場精彩的詩歌會，蟋蟀蛐蛐青蛙知了在盡情的歌唱，鳥兒螢火蟲稻穗在用心的朗誦，精彩極了!
9、夏風是頑皮的。我走到樹伯伯身旁，發(fā)現他生氣地怒吼。哦!原來風打壞了他的樹葉，氣得他渾身發(fā)抖。這會兒，風又跑到哪兒去了呢?瞧!花兒被她打得低頭哭泣，草兒也被她撓癢癢，笑得彎下了腰。
10、藍藍的天空懸著火球般的太陽。云彩像怕被太陽烤化了，都躲著無影無蹤。蟬兒在一邊無辜的叫著“熱啊，熱啊”，哦，立夏來了。
11、立夏的晚上，太陽太勞累了，又鉆回了云朵被窩去睡覺了，星星和月亮，養(yǎng)足了精神，出現在了天空，發(fā)出動人的光芒，蟋蟀和沒有睡覺的青蛙知了，在草叢里池塘里大樹上唱著歌。
12、立夏的荷花已經開放了。碧綠的荷葉縫中，一枝枝荷花挺出水面，婷婷玉立。瞧，那粉荷垂露，盈盈欲滴，白荷帶雨，皎潔無瑕，怒放的，嫩蕊搖黃;含苞的，嬌羞欲語，再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，真美呀!微風吹水面泛起了波紋，荷花也翩翩起舞，好似一位淑女嬌滴滴地站在那里。一片片花瓣，仿佛是這位淑女的裙子;那一個個黃色的花蕊，仿佛是這位淑女的臉蛋。
13、到了夜晚，才稍微有了一絲涼風。星星也一顆顆的冒了出來，一顆，兩顆，三顆……我趴在窗戶邊抬頭仰望星空，只見天空像平靜的海面，湛藍靜謐。月亮就像玉盤，它周圍的星星就像鑲嵌在天空中的寶石，閃爍著光芒，就像頑皮的孩子在眨眼睛。
14、我喜歡雨，喜歡粗獷好放的夏雨，看著窗外將天地交織在一起的雨，使人浮想聯(lián)翩。想起生活的恬趣，想起猶如戰(zhàn)場之上的氣概。雨日觀雨，實是有一種別樣的情趣。
15、溫柔恬靜的春姑娘邁著輕盈的步伐悄悄離開了，可愛而率真的夏姑娘坐著春季的末班車來到大地，向世間萬物宣告“：立夏，就要來臨了!”我走進了六月，一個童話般熱鬧美麗的世界，走吧，讓我們一起去聆聽立夏來到的聲音。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇五
根據民俗專家們的說法，立夏是我國古代一個重要的節(jié)日，同時專家們指出古代很多節(jié)日和其習俗都是來源于祭禮，當然“立夏”也不例外，根據一些資料顯示，“立夏”出現最早也是源自于古代的祭禮，在周朝的時候，人們對神明的祭祀不再是每日在固定的時刻進行，而是將祭祀的時間變?yōu)榧竟?jié)變換的時候，譬如：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
根據《月令七十二候集解》的記載：“立，建始也，夏，假也，假，大也，物至此時皆假大也。”也就是在立夏這個時候，春天結束，夏天開始，所以，有的地方又把“立夏”稱為“春盡日”。
在周代，逐漸形成在季節(jié)轉換時祭祀神明之后，身為一國之主的周天子是需要親日主持祭祀大禮，《禮記》中有這樣的記載：立夏之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，迎夏于南郊。
立夏吃蛋。
雖然全國各地立夏這天的傳統(tǒng)食俗各有特色，但說起立夏那天最經典的食物就是“立夏蛋”了。立夏前一天，很多人家里就開始煮“立夏蛋”了，一般用茶葉末或胡桃殼煮，看著蛋殼慢慢變紅，滿屋香噴噴。茶葉蛋應該趁熱吃，吃時倒上好的酒，內灑些許細鹽，酒香茶香，又香又入味。
“立夏吃蛋”的習俗由來已久。俗話說：“立夏吃了蛋，熱天不疰夏。”相傳從立夏這一天起，天氣晴暖并漸漸炎熱起來，許多人特別是小孩子會有身體疲勞四肢無力的感覺，食欲減退逐漸消瘦，稱之為“疰夏”。女媧娘娘告訴百姓，每年立夏之日，小孩子的胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可避免疰夏。因此，立夏節(jié)吃蛋的習俗一直延續(xù)到現在。
古人認為，雞蛋圓圓溜溜，象征生活之圓滿，立夏日吃雞蛋能祈禱夏日之平安，經受“疰夏”的考驗。立夏日一般在農歷的四月，“四月雞蛋賤如菜”，人們把雞蛋放入吃剩的“七家茶”中煮燒就成了“茶葉蛋”。后來人們又改進煮燒方法，在“七家茶”中添入茴香、肉鹵、桂皮、姜末，從此，茶葉蛋不再是立夏的節(jié)候食品，而成為我國傳統(tǒng)小吃之一。
斗蛋。
立夏節(jié)時，大人用絲線編成蛋套，裝入煮熟的雞蛋鴨蛋，掛在小孩子脖子上。疰夏繩即長命縷，用五色絲線系于小孩手腕等處為其消災祈福，消暑祛病，以防注夏。
立夏中午，家家戶戶煮好囫圇蛋(雞蛋帶殼清煮，不能破損)，用冷水浸上數分鐘之后再套上早已編織好的絲網袋，掛于孩子頸上。孩子們便三五成群，進行斗蛋游戲。蛋分兩端，尖者為頭，圓者為尾。有的還在蛋上繪畫圖案，小孩子相互比試，稱為斗蛋。斗蛋時蛋頭斗蛋頭，蛋尾擊蛋尾。一個一個斗過去，破者認輸，最后分出高低。蛋頭勝者為第一，蛋稱大王;蛋尾勝者為第二，蛋稱小王或二王。諺稱：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常見的腹?jié)q厭食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。疰夏繩即長命縷，用五色絲線系于小孩手腕等處為其消災祈福，消暑祛病，以防注夏。
秤人。
古詩云：“立夏秤人輕重數，秤懸梁上笑喧閨。”立夏之日的“稱人”習俗主要流行于我國南方，起源于三國時代：傳說劉備死后，諸葛亮把他兒子阿斗交趙子龍送往江東，并拜托其后媽、已回娘家的吳國孫夫人撫養(yǎng)。那天正是立夏，孫夫人當著趙子龍面給阿斗秤了體重，來年立夏再秤一次看增加體重多少，再寫信向諸葛亮匯報，由此形成傳入民間的風俗。據說這一天稱了體重之后，就不怕夏季炎熱，不會消瘦，否則會有病災纏身。吃完立夏飯后，在橫梁上掛一桿大秤，大人雙手拉住秤鉤、兩足懸空秤體重;孩童坐在籮筐內或四腳朝天的凳子上，吊在秤鉤上秤體重，謂立夏過秤可免疰夏。若體重增，稱“發(fā)福”，體重減，謂“消肉”。
傳說當然不可全信，但立夏“秤人”習俗在古時的一些地區(qū)很是興盛卻是無疑。從散存的民俗資料看，立夏“秤人”的操作有兩類。一類是在戶外進行，懸秤于大樹，大多是給老人小孩稱量，以驗一年肥瘠;另一類則是在戶內進行，懸秤于屋梁，由婦女們互相稱量，品肥論瘦，嘻哈打趣，倒似閨中游戲——蔡云《吳覦》詩有證：“風開繡閣揚羅衣，認是秋千戲卻非。為掛量才上官秤，評量燕瘦與環(huán)肥。”
立夏天氣變化。
氣象學上以5天平均氣溫為標準，當冬季以后五天平均氣溫穩(wěn)定通過10℃時意為春季開始，當溫度高于22℃時則意味著夏季的開始。立夏全國大部分地區(qū)平均氣溫在18～20℃上下，正是百般紅紫斗芳菲的仲春和暮春季節(jié)。進入了五月，很多地方槐花也正開。
中國南北幅員遼闊，因此南北兩地的天氣變化各不相同，南北的氣溫差異也比較大，而且同一地區(qū)波動頻繁，華南其余的地區(qū)氣溫為20℃左右;而低海拔河谷則早在4月中旬初即感夏熱，立夏時氣溫已達24℃以上。所以立夏北方很涼爽，南方稍微炎熱些。
從氣溫上分析，“立夏”前后，我國只有福州到南嶺一線以南地區(qū)是真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”的夏季，而東北和西北的部分地區(qū)這時則剛剛進入春季。如西寧當地晝夜溫差都在20℃左右，最高氣溫也未沖到20℃，西寧離“夏天”還有些遠。真正的夏天還早著呢。而東北和西北的部分地區(qū)這時則剛剛進入春季，全國大部分地區(qū)平均氣溫在18～20攝氏度上下，正是“百般紅紫斗芳菲”的仲春和暮春季節(jié)。
立夏時節(jié)，萬物繁茂。這時夏收作物進入生長后期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，水稻栽插以及其他春播作物的管理也進入了大忙季節(jié)，此際夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”之說。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇六
中元節(jié)又稱“七月節(jié)“或盂蘭盆會”，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。根據古書記載：“道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)(除、清、九)等三節(jié)，都是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。《道藏》載：“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫”。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對未來寄予美好的祝愿。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇七
今天放假了，是因為明天就是元旦。元旦的來歷是什么呢?下午我在網上查了一下，由我來告訴大家吧：
元有始之意，旦指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天。
元旦在古時候稱為元日，據說“元旦”最初的稱呼起自三皇五帝之一的顓頊，顓頊以正月為元，初一為旦，而后來的夏、商、周、秦、漢各個朝代對元旦的規(guī)定各不相同。夏代以正月初一為元旦，商代以十二月初一為元旦，周代以十一月初一為元旦。
元旦一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩：四氣新元旦，萬壽初今朝。宋代吳自牧《夢梁錄》卷一正月條目：正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正。晉代庾闡《揚都賦》中稱作元辰。北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為元春。唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之元朔。歷來元旦指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫大年初一的，有叫大天初一的，有叫年初一的，一般又叫正月初一。我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一。
哦!原來每個節(jié)日都有來歷，以后我們一定要好好學習，多了解節(jié)日的來歷。
又一年過去了，又是一個元旦節(jié)，大家知道元旦的由來?
從前，在一個風景如畫，山清水秀的小村莊里，生活著一群小動物和一群從外地來的人。奇怪的是這里的小動物都和人一樣有感情，但都不會掉淚。大家生活的其樂融融。
有一戶人家養(yǎng)著一只狗和一只貓，狗叫元元，貓叫旦旦。元元的膽子特別大，連狼也畏它三分;而旦旦卻膽子很小，見了一個稍大些的老鼠就抱頭“鼠”竄。它們兩個原本應該是“冤家”卻成了好朋友。
有一天，元元和旦旦一起在山坡上玩耍，正當它們玩到興頭上時，
卻被一只狼給盯上了，而它們卻毫無察覺。這條狼在草叢里虎視眈眈的看著它們，口水只落三千尺，看起來有好幾天沒吃東西了，但轉念一想：我認識那只狗，一只狼肯定打不過它，還是叫些兄弟吧!想罷便離開了。不一會兒就叫了一大群狼，全是被元元打傷過的，準備報仇。
狼一沖出來就被元元察覺到了，對旦旦大喊：“旦旦，快跑，狼來了!去叫村莊里的人來幫忙!”旦旦一聽到元元說的話腿立刻就軟了，元元挺身而出，擋在旦旦前面與狼搏斗起來。元元雖然厲害，但由于寡不敵眾被撲倒在地。旦旦不知哪來的勇氣，把壓在元元身上的狼撞倒在地。然后沖下山坡，去叫村里的人幫忙。
等“救兵”來到時，元元已經死了。旦旦見此，流下了眼淚。從此不吃不喝，不久就去陪元元了。人們見此，不由感嘆：“我們人類有時會為一些利益而放棄友誼，而它們卻把友誼放在了第一位!”
那天正好是一月一日，人們?yōu)榱思o念它們，把那天定為了元旦。
中國的元旦，據傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。中國最早稱農歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。
夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。
公元1911年，孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷(實際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農歷正月初一改為“春節(jié)”。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇八
稀里糊涂成“鬼節(jié)”
傳統(tǒng)“中元節(jié)”是農歷7月15日。源自佛教典籍，講的是目蓮在陰間看到去世的母親受餓鬼糾纏，無法進食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經》，許其每年7月15日設素筵供母享用，以后傳承開來，遂成“盂蘭盆節(jié)”的傳統(tǒng)。
佛教源于印度，但“目蓮救母”顯然是漢化后的傳說，因目蓮的母親姓“劉”。
“盂蘭盆節(jié)”在梁武帝時已有，至宋代定型成熟。此節(jié)以后被道教襲用，成了三官(即天官、地官、水官)節(jié)中的“地官節(jié)”，地官主掌地獄，于是人們穿鑿說：這一天領導放假，地獄無人把守，故陰間的逝者們將沿著銀河的亮光，回到人間。因此家家戶戶放河燈，以期在人間接續(xù)銀河之路，迎接先人英靈。
所以，中元節(jié)又被叫作“鬼節(jié)”。
果實對種子的感恩。
中元節(jié)是本土文化的產物。傳統(tǒng)中國一直以農耕為本，在大量的生產生活實踐中，先人們發(fā)現萬物之間存在著某種因果關系：一個果實的成熟，最終離不開種子的恩惠，所以，果實對種子，后人對先人，必須常懷一份感恩之情。這份濃烈的祖先崇拜情結，是中華文明所特有的。
中元節(jié)就是這樣的一個節(jié)日，它表達的就是感恩。古人并不忌諱“鬼”，在古人的意識中，死亡并不意味著生命的結束，只是換了一種活法而已。人死了，就會以鬼的形式繼續(xù)活下去，所以我們對他們，仍應保有一份虔敬之心。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇九
稀里糊涂成“鬼節(jié)”
傳統(tǒng)“中元節(jié)”是農歷7月15日。源自佛教典籍，講的是目蓮在陰間看到去世的母親受餓鬼糾纏，無法進食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經》，許其每年7月15日設素筵供母享用，以后傳承開來，遂成“盂蘭盆節(jié)”的傳統(tǒng)。
佛教源于印度，但“目蓮救母”顯然是漢化后的傳說，因目蓮的母親姓“劉”。
“盂蘭盆節(jié)”在梁武帝時已有，至宋代定型成熟。此節(jié)以后被道教襲用，成了三官(即天官、地官、水官)節(jié)中的“地官節(jié)”，地官主掌地獄，于是人們穿鑿說：這一天領導放假，地獄無人把守，故陰間的逝者們將沿著銀河的亮光，回到人間。因此家家戶戶放河燈，以期在人間接續(xù)銀河之路，迎接先人英靈。
所以，中元節(jié)又被叫作“鬼節(jié)”。
果實對種子的感恩。
中元節(jié)是本土文化的產物。傳統(tǒng)中國一直以農耕為本，在大量的生產生活實踐中，先人們發(fā)現萬物之間存在著某種因果關系：一個果實的成熟，最終離不開種子的恩惠，所以，果實對種子，后人對先人，必須常懷一份感恩之情。這份濃烈的祖先崇拜情結，是中華文明所特有的。
中元節(jié)就是這樣的一個節(jié)日，它表達的就是感恩。古人并不忌諱“鬼”，在古人的意識中，死亡并不意味著生命的結束，只是換了一種活法而已。人死了，就會以鬼的形式繼續(xù)活下去，所以我們對他們，仍應保有一份虔敬之心。
中元節(jié)傳說。
傳說:一：每年農歷7月14日是中元節(jié)又叫鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。中元節(jié)源自道，,后來佛教改為現現在俗稱的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意指“倒懸”,“倒懸”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死后后受餓鬼之苦，不能吃東西。后后來得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現在為了祭祀孤魂都在鬼月農歷7月舉行普渡會，現在叫鬼節(jié)。一般來說古時候都不愿在這個月作嫁娶等重要事。
傳說二：關于鬼節(jié)的來歷，傳說地藏菩薩，也就是人們常說的“閻王爺”，他的母親去世后來到陰朝地府，被關在牢房里少不得受十八層地獄的種.種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為“鬼節(jié)”。鬼節(jié)這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
農歷七月十五這天，同是佛道兩家總結批評的日子，兩家都相應的考籍講評活動；不同的是，道家的考察、匯報指向民眾，即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰還是內部的批評會，都說明佛道兩家對七月十五日的重視。或者說明這個日子在佛道節(jié)日中的重要。再加上民間的所謂鬼節(jié)，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個時節(jié)俗活動中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節(jié)俗活動。
盂蘭盆會是佛教歲節(jié)儀規(guī)中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節(jié)也有“盂蘭盆節(jié)”之稱。盡管經過千余年主動的順俗和被動的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節(jié)俗活動中。首先是那名目。盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”；另外，盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇十
其余在七月舉行的祭典還有七月初七的七夕節(jié)及七月十四的秋禊。兩者的特徵都和兩性相會有關。禊，如同祓除，是在水邊舉行的洗滌身心的儀式。但祓禊舉行的場所往往也成為男女相會的所在。七夕更是明顯地以牛郎、織女相會為主題。綜上所述，我們可以說，七月舉行的活動都以溝通為方式(不管是世代或兩性的溝通)，目的在求取更美好的新生活。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇十一
春秋時期，我國人民就運用測量日影的辦法，定出春分、夏至、秋分和冬至四個節(jié)氣，到了公元前200年的秦漢時代，又確立為二十四節(jié)氣，其中便有了清明節(jié)。
不少地區(qū)又把清明節(jié)成為寒食節(jié)、祭祀節(jié)。其實寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天(也有的說是前兩天)，只是由于時間相近，人們便習慣地把兩個節(jié)日當做一個節(jié)日。
寒食節(jié)的由來，取義于春秋時期的晉文公悼念功臣介之推的故事。
晉公子重耳未繼位之前，遭遇晉獻公的追殺，逼迫流亡國外。介之推與狐偃、趙衰等一批老臣，與重耳患難與共，吃盡了苦頭。
流亡途中，有一次，重耳又累又餓。跟隨他的大臣們找了半天也找不到一點吃的。此時，介之推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳。當重耳得知肉的來歷，不禁留下了眼淚。
19年后，重耳回到晉國，做了國君，也就是著名的春秋五霸之一晉文公他重賞了有功之臣，唯獨忘了介之推。很多人為介之推鳴不平，然而介之推卻不申辯，背著老娘隱居深山。
晉文公聽說后，羞愧莫及，便派人四處尋找介之推母子。打聽了很久，聽說在綿山一帶隱居，然而綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易。
有人獻計，從三面火燒綿山，逼出戒之推。大火燒遍綿山，卻沒見到介之推的身影。火熄后，人們發(fā)現介之推與母親緊抱一棵大樹，被活活燒死。
晉文公見狀，慟哭不已，便下令厚葬介之推，并將此山易名為介山。為了紀念介之推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)，家家戶戶禁煙火，吃三天寒食。
第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后來清明節(jié)掃墓習俗流傳下來，成為我國人民追念故人、寄托哀思的風俗節(jié)日。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇十二
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發(fā)現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
習俗：
清明節(jié)的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇十三
立夏，是一個反映季節(jié)變化的節(jié)令，立是開始，夏是季節(jié)，按照傳統(tǒng)認識，這是當年夏季的開始日。一般在公歷5月5日或6日。
立夏當天，太陽運行到黃經45度，正午用圭表測日影，影長為古尺四寸三尺六分，相當于今天的1.108米。夜晚觀測北斗七星的斗柄，指向巳的位置，也就是東南方向，這個階段一般在農歷四月，又叫巳月、初夏、槐夏、孟夏。
按照氣候學的標準，5天平均氣溫達到22℃才算夏季開始。在黃河中下游地區(qū)，立夏時節(jié)的候溫同氣候學標準大致接近，而這一地區(qū)正是二十四節(jié)氣的起源地。由此看來，二十四節(jié)氣把立夏節(jié)這天作為夏季的開始還是符合實際情況的。
立夏分為三候。“初候螻蟈鳴”，螻蟈一也叫蛤蟆，是蛙的一種。這時節(jié)蛙類動物開始在田間、塘畔鳴叫覓食了。“二候蚯蚓出”，由于地下溫度持續(xù)升高，蚯蚓由地下爬到地面呼吸新鮮空氣了。“三候王瓜生”，王瓜也叫土瓜，這時已開始長大成熟了。清乾隆《新鄭一縣志》載：“四月，王瓜初生摘售，以相送一謂之進鮮”。從這三候的描述中我們已看到了夏天的景色。
蛙類動物一般活動在有水的地方，尤以水稻田旁、池塘邊較為多見。蛙既可食用水中的小生物，又可在稻禾下乘涼，抬頭還可以吞食飛行于田間的昆蟲，食飽后蛙鼓鳴叫，和著樹上昆蟲、鳥雀的奏鳴;田間濕潤的土地上還時有蚯蚓爬過，野草中已見到野生的王瓜長大成熟，可以采摘食用了。如果說春是生的季節(jié)，那么夏就是長的季節(jié)，大地上的動植物都進入了旺盛生長期，全國各地區(qū)氣溫大幅度提高，雨水也明顯增多了，南方的早稻已經分蘗，油菜已經結子，將要成熟了。北方地區(qū)的冬小麥也正在揚花灌漿。春播作物大豆、玉米、高粱、谷子、棉花等已相繼出苗。農作物生長漸旺，田間管理日益繁忙。“立夏三朝遍地鋤”，這時鋤地既可給土地松土防止水分蒸發(fā)，又可以鋤掉田中雜草，因此有農諺說“一天不鋤草，三天鋤不了”。
“立夏種棉花，有柴沒疙瘩”，這時已過了種棉的季節(jié)。正值棉花小苗期，這時應查苗、補苗、中耕定苗，并要注意及時澆水灌溉。對于小麥這種主要糧食作物，此時應特別注意田間管理，尤其是注意防止“麥秀寒”的發(fā)生。從種植上可以“立夏前后種地瓜”“立夏種稻點芝麻”，因為“到了立夏亂種田”—這時節(jié)種植了農作物都會生長，應及時播種宜種農作物。
立夏還是一個傳統(tǒng)的歲時禮俗節(jié)日，周代在立夏這一天，天子要率三公九卿和眾大夫，到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗，《后漢書·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤。”歌《朱明》，舞《云翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風俗”。清代《帝京歲時紀勝》載“立夏取平時曝曬之米粉春芽，并用糖面煎作各色果疊，相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習俗，也有叫“吃補食”的。民間習俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說立夏時吃雞蛋鴨蛋可以增強體質，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節(jié)日這天，名曰“立夏見三新”，南方地區(qū)舊時逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各種水果，饋贈親戚鄰居。
古人認為，立夏三個月(孟夏、仲夏、季夏)為農事繁忙的季節(jié)，故此時節(jié)又被稱做“三夏”。這時草木繁茂，生長旺盛，夏令季節(jié)病較多，往往有身倦肢軟、食少微熱的現象，有時還會暑熱傷氣。這種情況往往是因勞動強度大、氣溫偏高、休息不足所致，因此應該注意調整飲食，合理安排農業(yè)生產勞動時一間，適時補充水分，保證睡眠，適應夏天“長養(yǎng)”的要求，保護身心健康。
《飲湖上初睛后雨》。
[宋蘇軾]。
水光激艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這是一首贊美西湖美景的詩，寫于詩人任杭州通判期間。詩人在詩中對西湖美景作了由衷的贊美和全面評價，為西湖的景色增添了光彩。
《小池》。
[宋楊萬里]。
泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
這首詩描寫了立夏時節(jié)小池塘美麗的風光。一個泉眼、一道細流、一池樹蔭、幾枝小小的荷葉、一只小小的蜻蜒，構成一幅生動有趣的小池風物圖。本詩用筆清新活潑，語言平易、通俗易懂，充滿了濃郁的生活氣息。
《立夏》。
[宋陸游]。
赤幟插城扉，東君整駕歸。
泥新集燕鬧，花盡蜜蜂稀。
槐柳陰初密，簾攏署尚微。
日料湯沐罷，熟練試單衣。
這首詩意境清新，構思精巧。描寫了初夏天漸轉熱，大自然與人所發(fā)生變化的景象。
1、可愛的立夏來了，輕柔的風兒給人帶來一絲絲溫暖的感覺，七色的彩虹飄在天空中，那云彩可真是五彩斑斕。
2、初夏的雨是很溫柔的，它仿佛是把自己全身的營養(yǎng)都在投入給大自然。看，荷花池里的荷花在經歷過一場雨的滋潤后猶如一位美麗的少女含苞待放，亭亭玉立的把自己閉月羞花的美貌展現給我們。碧綠的荷葉上點綴著一顆顆晶瑩剔透的露珠，像鉆石般格外耀眼，這時的荷花現得婀渃多姿，特別迷人。
3、剛還是晴空萬里，一下子便烏云滾滾，只見天空中一道閃電穿過，便是轟轟的雷聲了，聲音令人感到刺骨。
5、夏日最美的是日落。西方那藍色的天空，仿佛被一個技術高超的粉刷匠給粉刷成了金黃色，那顏色越來越淺，越來越淺，直至無影無蹤，這個情景的確艷色繽紛。
6、夏日的雷雨，說來就來，說走就走，烏云被風一吹，便四處散開，雨過天晴，太陽又占領了天空，放出耀眼的光茫。碧藍的天空，披掛著七色的彩紅，花兒扭動著身姿，更嬌艷了，樹葉受到了滋潤，變得更加翠綠。
7、立夏的中午，小朋友來到公園，他們看到圓圓的綠綠的荷葉。小青蛙蹬在荷葉上呱呱地放聲歌唱，小水珠趟在荷葉上眨著亮晶晶的眼睛，小魚兒在荷葉下游來游去，捧起一朵朵美麗的水花，小蜻蜓立在荷葉上睜開透明的翅膀。
8、立夏的夜晚，我來到田野旁，田野正在舉行祎場精彩的詩歌會，蟋蟀蛐蛐青蛙知了在盡情的歌唱，鳥兒螢火蟲稻穗在用心的朗誦，精彩極了!
9、夏風是頑皮的。我走到樹伯伯身旁，發(fā)現他生氣地怒吼。哦!原來風打壞了他的樹葉，氣得他渾身發(fā)抖。這會兒，風又跑到哪兒去了呢?瞧!花兒被她打得低頭哭泣，草兒也被她撓癢癢，笑得彎下了腰。
10、藍藍的天空懸著火球般的太陽。云彩像怕被太陽烤化了，都躲著無影無蹤。蟬兒在一邊無辜的叫著“熱啊，熱啊”，哦，立夏來了。
11、立夏的晚上，太陽太勞累了，又鉆回了云朵被窩去睡覺了，星星和月亮，養(yǎng)足了精神，出現在了天空，發(fā)出動人的光芒，蟋蟀和沒有睡覺的青蛙知了，在草叢里池塘里大樹上唱著歌。
12、立夏的荷花已經開放了。碧綠的荷葉縫中，一枝枝荷花挺出水面，婷婷玉立。瞧，那粉荷垂露，盈盈欲滴，白荷帶雨，皎潔無瑕，怒放的，嫩蕊搖黃;含苞的，嬌羞欲語，再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，真美呀!微風吹水面泛起了波紋，荷花也翩翩起舞，好似一位淑女嬌滴滴地站在那里。一片片花瓣，仿佛是這位淑女的裙子;那一個個黃色的花蕊，仿佛是這位淑女的臉蛋。
13、到了夜晚，才稍微有了一絲涼風。星星也一顆顆的冒了出來，一顆，兩顆，三顆……我趴在窗戶邊抬頭仰望星空，只見天空像平靜的海面，湛藍靜謐。月亮就像玉盤，它周圍的星星就像鑲嵌在天空中的寶石，閃爍著光芒，就像頑皮的孩子在眨眼睛。
14、我喜歡雨，喜歡粗獷好放的夏雨，看著窗外將天地交織在一起的雨，使人浮想聯(lián)翩。想起生活的恬趣，想起猶如戰(zhàn)場之上的氣概。雨日觀雨，實是有一種別樣的情趣。
15、溫柔恬靜的春姑娘邁著輕盈的步伐悄悄離開了，可愛而率真的夏姑娘坐著春季的末班車來到大地，向世間萬物宣告“：立夏，就要來臨了!”我走進了六月，一個童話般熱鬧美麗的世界，走吧，讓我們一起去聆聽立夏來到的聲音。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇十四
一天早晨，雪雪剛到學校，班長對她說：“雪雪，老師說她今天早晨有點事，讓我們抄第五課課文。”于是，雪雪就打開課文抄了起來。忽然，雪雪發(fā)現自己粗心大意寫成了第四課，你一定會猜想雪雪一定會用橡皮把它擦掉吧？我告訴你，其實雪雪只是用筆尖碰了一下紙面，這此錯字就消失的無影無綜了。這種紙叫作“點擊修改紙”，它的內部有一層極細的“觸摸光學修改網”，它只需要你輕輕的點擊一下紙面，它就可以感應到你哪兒錯了，就會幫助你在0。1鈔之內清理的干干凈凈，就是用彩筆、毛筆、蠟筆、中性筆等各種筆寫或畫錯了，它也可以幫你除污去塵。
還有一種叫“營養(yǎng)紙”，這種紙是只要你寫完了就可以把它吃掉，也許你會擔心筆油會對你的身體造成傷害，其實你一點兒也不用擔心，因為這種紙的內部含有一種叫作“凈化毒素纖維”的東西，有毒的筆油通過這種紙的凈化以后，不但沒毒，而且還是極好的補品哩！另外，在你吃下去的時候它還會釋放出有營養(yǎng)的`水果味，以避免有些營養(yǎng)的味道難聞你吃不下去。
另外一種紙叫作“醫(yī)療紙”，就算你寫字時臉貼在本子上，它照樣可以讓你不近視，并且也可以預防你不得其它眼病，使眼睛――我們心靈的窗戶永遠健健康康。這是為什么呢？因為這種紙的內部含有“醫(yī)療預防網”啊！
有人想，如果紙會治病那該多好，其實這種紙已經跨入我們的時代了，這就是赫赫有名的“吸毒紙”，因為它的內部含有“吸毒因素”，所以這種紙就會利用我們寫字的時間把我們體內的毒素吸的一干二凈，因為病都是毒素而引起的，所以有了它，我們從今往后就不怕生病了。
我想，隨著科學技術的不斷進步，我們美好的幻想一定會終成現實。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇十五
立，建始也;夏，假也，萬物至此皆已長大，故名立夏。
在天文學上，立夏表示即將告別春天，是夏天的開始。人們習慣上都把立夏當作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節(jié)氣。
在天文學上，夏至是太陽的轉折點，這天過后它將走“回頭路”，陽光直射點開始向南移動，北半球白晝將會逐日減短。同時，夏至到來后，夜空星象也逐漸變成夏季星空。
根據民俗專家們的說法，立夏是我國古代一個重要的節(jié)日，同時專家們指出古代很多節(jié)日和其習俗都是來源于祭禮，當然“立夏”也不例外，根據一些資料顯示，“立夏”出現最早也是源自于古代的祭禮，在周朝的時候，人們對神明的祭祀不再是每日在固定的時刻進行，而是將祭祀的時間變?yōu)榧竟?jié)變換的時候，譬如：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
根據《月令七十二候集解》的記載：“立，建始也，夏，假也，假，大也，物至此時皆假大也。”也就是在立夏這個時候，春天結束，夏天開始，所以，有的地方又把“立夏”稱為“春盡日”。
在周代，逐漸形成在季節(jié)轉換時祭祀神明之后，身為一國之主的周天子是需要親日主持祭祀大禮，《禮記》中有這樣的記載：立夏之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，迎夏于南郊。
在季節(jié)上，立夏其實也是夏季的開始，也就意味著暴雨、雷雨天氣會增加很多，萬物進入一個蓬勃生長的季節(jié)。在農村，至今還有許多關于立夏當日的天氣情況來預測夏季的整體天氣趨勢，譬如：“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。今天成都正在下著小雨，看來今年夏季成都平原想必是會風調雨順的了。
既然人們這么重視“立夏”，那自然也有很多“立夏”的習俗流傳下來，當然，因為各地的風俗習慣差異，流傳下來的習俗也是各種各樣。
立夏吃什么。
1、立夏飯。
每逢立夏前一天，孩子們向鄰家第戶討米一碗，稱“兜夏夏米”。挖上點筍,“偷”點蠶豆,用點蒜苗.立夏日將兜得的米與食材在露天煮飯，飯上放青梅、櫻桃等，分送日前給米的人家，第家一小碗。民間認為兒童吃后，可防中暑。
立夏飯里加有雷筍、豌豆、蠶豆、莧菜等佐料，含有“五谷豐登”的意思，立夏吃五色飯，還有一年到頭身體健康的寓意。
2、立夏蛋。
長江以南漢族風俗。每逢立夏，人們都要吃煮雞蛋或咸鴨蛋，認為立夏吃雞蛋能強健身體。立夏蛋是立夏那天最經典的食物。立夏前一天，家里就開始煮立夏蛋了，一般用茶葉末或胡桃殼煮，看著蛋殼慢慢變紅，滿屋香噴噴。茶葉蛋應該趁熱吃，吃時倒上好的紹酒，內灑些許細鹽，酒香茶香，又香又入味。
吃蛋之外，還有另外的玩法。煮好的蛋，挑出整只未破的，用彩線編織成蛋套，掛在孩子胸前，或掛在帳子上。小朋友們還要拄立夏蛋(就是碰蛋)，那是這天最快樂興奮的事，拄蛋以蛋殼堅而不碎為贏。
3、立夏粥。
立夏粥是湖南耒陽傳統(tǒng)的小吃，屬于立夏節(jié)食品。此小吃是耒陽飲食一絕。耒陽人歷來重視農桑活動，對二十四個節(jié)氣特別敏感。每個節(jié)氣將臨，人們總愛通過一些祭祀形式個應節(jié)食品，直觀、形象地互相提醒不忘農事，不誤農時，從美食中享生活的樂趣。比如立夏，正是插秧時節(jié)，農作辛苦，各家各戶就熬制立夏粥，以表達對豐收的美好祝愿。立夏粥是用大米作主料，伴以精肉、糯米丸子、粉絲、干筍、香椿、豬雜、紅棗、豌豆、豆芽、雞蛋等十幾種佐料熬制而成。起鍋后熱氣騰騰，香氣四溢。鄰里之間，互相贈送，一來展示自己的手藝，二來融洽感情。遺憾的是，立夏粥只有立夏時節(jié)才能吃到。要是耒陽人能夠把這道美味發(fā)揚光大，在每個節(jié)氣都做，甚至變成酒店的常用美食，一定大受歡迎的。
4、烏米飯。
烏米飯原為中國民間節(jié)日食品，唐代即有。江蘇和安徽一帶每逢農歷四月初八，多有人家用烏飯樹葉煮烏米飯，已成習俗。
農歷四月初八，是中國傳統(tǒng)的烏飯節(jié)。民間傳說是因為釋迦牟尼的弟子目連，為了吃到飯，想辦法用南燭葉搗汁染米，煮成烏飯送去，餓鬼們不敢吃那烏飯。母親才終于得以飽腹，老百姓年年吃烏飯，紀念目連這位孝子。《本草新編》記載：南燭葉為杜鵑花科植物烏飯樹的葉。
5、麥蠶。
青麥團即青麥蠶，通東話中稱為冷稹，屬于沙地人家(今江蘇省海門市及啟東市)傳統(tǒng)的小吃。如今，這種小吃不多見，做的人也越來越少。舊時。農家普遍生活困苦，每到“神仙難過”的二三月間.家里的糧食差不多已吃光了，于是便把田里的青麥穗割回家去,用手搓下青麥籽，吹去麥殼，然后下鍋炒熟起鍋。再次弄凈麥殼(因為麥殼一次去不凈)。下鍋炒熟后，趁熱用石磨將麥粒磨成細細的麥條兒。因其形似幼蠶，沙地人便稱之為麥蠶。
6、腳骨筍。
立夏時節(jié)，寧波人最喜歡吃腳骨筍，這種細長的野竹筍，是希望和健康的象征。寧波人叫“腳骨筍”，奉化人叫母筍，是一種野生山筍，味道特別好。
傳說立夏的時候吃，可以像竹筍一樣日日生長，寧波有一句老話說的，“立夏吃腳骨筍，一年腳骨健健過”。
7、七家粥。
浙江農村地區(qū)立夏必吃“七家粥”，也叫喝“七家茶”。七家粥是匯集了左鄰右舍各家的米，再加上各色豆子及紅糖，煮成一大鍋粥，由大家來分食。七家茶則是各家?guī)Я税准盒潞姹汉玫牟枞~，混合后烹煮或泡成一大壺茶，再由大家歡聚一堂共飲。杭州人每逢立夏，要烹煮新休，備了果品餅鉺，在親戚鄰居之間，互相敬茶、饋贈，叫做“立夏吃七家茶”。
8、七家茶。
杭州舊俗，立夏日烹新茶餽親戚鄰居，稱七家茶。明田汝成《西湖游覽志馀·熙朝樂事》：“立夏之日，人家各烹新茶，配以諸色細果，餽送親戚比鄰，謂之七家茶。富室競侈，果皆雕刻，飾以金箔，而香湯名目，若茉莉、林禽、薔薇、桂蕊、丁檀、蘇杏，盛以哥汝瓷甌，僅供一啜而已。”
紙的由來小學生（熱門23篇）篇十六
——題記。
龍是神通廣大的，因為它可以呼風喚雨，為百姓造福，所以在所有的動物中，我最喜歡的是龍。
在一本書中，我了解到：在很久以前，住在深海的龍王有一天巡海歸來，一下子覺得腰間像是有枚鉆子刺一樣痛，沒一會兒就頭暈眼花起來，龍王實在撐不住了，痛得在床上打起滾來。他心想：再這樣痛下去也不是辦法，萬一要了我的命呢?還是去凡間看看吧!于是龍王搖身變成一個白發(fā)蒼蒼的老爺爺，再說郎中見一個老爺爺按著腰，痛得滿臉發(fā)青，虛汗淋漓地走進來，就勸眾人讓老人家先看。龍王也不客氣，一屁股坐下來就伸出手。郎中摸了一下脈門，嚇了一跳，心想：我看了很多病人，怎么這人的脈象與常人不同?于是他起身招呼這老人走進里面的房間，郎中要他說出真實的'身份，不說實話很難診病，再這樣拖下去，可能會大禍臨頭。龍王一聽心想還是看病要緊，就如實說出自己是龍王，在巡海時，一下子覺得腰間有鉆骨的刺痛，回到龍宮后，更是疼得難受，叫遍龍醫(yī)看也沒見奏效，這才來到凡間求郎中診斷。郎中知道事情的來龍去脈后告訴老龍王：你去海邊現身才能確診。說來也奇怪龍王變身后，病一下就好了。郎中要走，龍王把他扯住，讓他在岸邊稍等，不一會兒，帶著他的龍子龍婆，端著珍寶，向郎中拜謝，郎中不要，說：只要您保佑年年風調雨順就是謝禮了。老龍王說：好，開春時，人們只要仿我身子扎個紙龍，敲鑼打鼓叫我來，即可保你們風調雨順，五谷豐登。打那后，每到春節(jié)，人們都扎紙龍，敲鑼打鼓舞龍燈，以祈求來年風調雨順。那舞紙龍的習俗也就這樣一代一代傳了下來。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇十七
1、培養(yǎng)幼兒口頭表述能力，通過幻燈片，能獨立完整的將造紙過程的大意概述出來。
2、讓幼兒了解紙的由來，學會利用紙，包括廢物利用和循環(huán)利用。
3、發(fā)展幼兒的觀察力、想象力。
4、主動參與實驗探索。
【活動準備】。
各種各樣的紙、剪刀、雙面膠，造紙過程圖、蔡倫圖片。
【活動過程】。
一、謎語導入，引起幼兒興趣。
師：小朋友們，你們喜歡猜謎語嗎?(喜歡)老師這兒有一個謎語想請你們來猜一猜，小耳朵聽好了。“四四方方，又白又薄，既能寫字，又能畫畫。”
幼兒：紙。
二、引導幼兒了解紙的用途。
師：小朋友們，你們知道紙有什么用途嗎?在平時，我們怎樣用紙的呢?
幼兒：紙可以寫字，畫畫，折紙等。
師：原來紙是這么有用的東西，那么，你們知道紙是從哪里來的呢?
幼兒：商店里買來的、工人叔叔造出來的。
師：老師這兒有一些圖片，我們一起來看一看，你就知道了。(出示造紙過程圖及蔡倫圖片，教師邊看圖邊講述)。
師：小朋友，現在你們知道紙是從哪里來的嗎?是由誰造出來的呢?(小朋友概述，老師點評。)。
四、討論：怎樣節(jié)約用紙。
幼兒自由討論后回答。
五、分組進行操作活動。
師：我們一起收集了很多不同的紙，現在先來認識一下都有些什么紙呢?
教師介紹各種各樣的紙。
師：剛才我們小朋友也說了很多節(jié)約用紙的方法，那請你們利用這些紙來玩一玩、做一做吧!
六.點評。
有的小朋友用廢紙折出了許多漂亮的東西，裝飾了我們的活動室。有的小朋友用剪刀將廢紙剪出了美麗的花，將廢紙變廢為寶。希望小朋友在以后的生活中，都要節(jié)約珍惜每一份資源。
【活動反思】。
紙是小朋友最常見的學習用具，也是最不起眼、最容易浪費的。為了讓孩子們珍惜和愛護紙，這次活動的`作用相當的大，孩子們在活動中觀看了有關浪費的資料和數據，在他們心里有了一定的準備，然后發(fā)散他們的思維：“怎樣珍惜我們的紙?”孩子們的答案固然千奇百怪，但是他們都動了腦筋，投入了其中，想了不少的辦法，當然也有不少的好點了，再讓他們把點子運用實際，動手操作，作品不一，也十分的有新意，看著孩子的“精心設計”，老師笑了，孩子們也笑了。
小百科：紙，用植物纖維制造，能任意折疊用來書寫的片狀物。紙是書寫、印刷的載體，也可以作為包裝、衛(wèi)生等其他用途，如打印紙、復寫紙、衛(wèi)生紙、面紙等等。纖維無規(guī)則交叉排列的紙發(fā)明源于中國。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇十八
春分，是春季九十天的中分點。二十四節(jié)氣之一。太陽位于黃經0°(春分點)的日子。春分這一天太陽直射地球赤道，南北半球季節(jié)相反，北半球是春分，在南半球來說就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、烏茲別克斯坦等國的新年，有著3000年的歷史。《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。”《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”漢董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”
春分，古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·歷一》說：“分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜平分。”所以，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。古代黃河流域與之相應的物候現象為“玄鳥至，雷乃發(fā)聲，始電”(見《農桑通訣》)。這時我國大部分地區(qū)越冬作物進入春季生長階段。華中地區(qū)農諺：“春分麥起身，一刻值干金。”春分亦是傳統(tǒng)節(jié)日。在周代，春分有祭日儀式。
中國古代將春分分為三候：“一候元鳥至;二候雷乃發(fā)聲;三候始電。”便是說春分日后，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷并發(fā)出閃電。春分在中國古歷中的記載為：“春分前三日，太陽入赤道內”。《禮記》：“祭日于壇。”孔穎達疏：“謂春分也。”此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”清代春分前后，宮中詞廟皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：“春分日，民并種戒火草于屋上。有鳥如烏，先雞而鳴，架架格格，民候此鳥則入田，以為候。”明代山東淄川于是日栽植樹木，作春酒，釀酷。《文水縣志》載：“春分日，釀酒拌酷，移花接木。”
紙的由來小學生（熱門23篇）篇十九
練習本是通過許許多多叔叔、阿姨的辛勤勞動生產出來的，是爸爸、媽媽用辛辛苦苦掙來的錢到商店買回來的。練習本是由紙張裝訂成的，公元1，蔡倫在前人利用廢絲綿造紙的'基礎上，采用樹皮、麻頭、破布、廢魚網為原料，總結出一套較為完善的造紙方法，使造紙技術有了悅躍的進步。
造紙的原料主要是木材。先把木材絞碎成木屑，然后加入一些化學原料，放在鍋爐里煮很長時間，就產生了濃綢的紙漿。紙漿在經過好幾道工序，如漂白、打漿等，然后用巨大的滾壓機把紙漿壓成薄薄的一層，再把它烘干，就生產出潔白平整的紙張了。最后，紙張用巨型滾筒卷起來，可以方便的儲存和切割。
用過的練習本可以練毛筆字、驗算、回收后重新生產紙張等。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇二十
立夏，是一個反映季節(jié)變化的節(jié)令，立是開始，夏是季節(jié)，按照傳統(tǒng)認識，這是當年夏季的開始日。一般在公歷5月5日或6日。
立夏當天，太陽運行到黃經45度，正午用圭表測日影，影長為古尺四寸三尺六分，相當于今天的1.108米。夜晚觀測北斗七星的斗柄，指向巳的位置，也就是東南方向，這個階段一般在農歷四月，又叫巳月、初夏、槐夏、孟夏。
按照氣候學的標準，5天平均氣溫達到22℃才算夏季開始。在黃河中下游地區(qū)，立夏時節(jié)的候溫同氣候學標準大致接近，而這一地區(qū)正是二十四節(jié)氣的起源地。由此看來，二十四節(jié)氣把立夏節(jié)這天作為夏季的開始還是符合實際情況的。
立夏分為三候。“初候螻蟈鳴”，螻蟈一也叫蛤蟆，是蛙的一種。這時節(jié)蛙類動物開始在田間、塘畔鳴叫覓食了。“二候蚯蚓出”，由于地下溫度持續(xù)升高，蚯蚓由地下爬到地面呼吸新鮮空氣了。“三候王瓜生”，王瓜也叫土瓜，這時已開始長大成熟了。清乾隆《新鄭一縣志》載：“四月，王瓜初生摘售，以相送一謂之進鮮”。從這三候的描述中我們已看到了夏天的景色。
蛙類動物一般活動在有水的地方，尤以水稻田旁、池塘邊較為多見。蛙既可食用水中的小生物，又可在稻禾下乘涼，抬頭還可以吞食飛行于田間的昆蟲，食飽后蛙鼓鳴叫，和著樹上昆蟲、鳥雀的奏鳴;田間濕潤的土地上還時有蚯蚓爬過，野草中已見到野生的王瓜長大成熟，可以采摘食用了。如果說春是生的季節(jié)，那么夏就是長的季節(jié)，大地上的動植物都進入了旺盛生長期，全國各地區(qū)氣溫大幅度提高，雨水也明顯增多了，南方的早稻已經分蘗，油菜已經結子，將要成熟了。北方地區(qū)的冬小麥也正在揚花灌漿。春播作物大豆、玉米、高粱、谷子、棉花等已相繼出苗。農作物生長漸旺，田間管理日益繁忙。“立夏三朝遍地鋤”，這時鋤地既可給土地松土防止水分蒸發(fā)，又可以鋤掉田中雜草，因此有農諺說“一天不鋤草，三天鋤不了”。
“立夏種棉花，有柴沒疙瘩”，這時已過了種棉的季節(jié)。正值棉花小苗期，這時應查苗、補苗、中耕定苗，并要注意及時澆水灌溉。對于小麥這種主要糧食作物，此時應特別注意田間管理，尤其是注意防止“麥秀寒”的發(fā)生。從種植上可以“立夏前后種地瓜”“立夏種稻點芝麻”，因為“到了立夏亂種田”—這時節(jié)種植了農作物都會生長，應及時播種宜種農作物。
立夏還是一個傳統(tǒng)的歲時禮俗節(jié)日，周代在立夏這一天，天子要率三公九卿和眾大夫，到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗，《后漢書·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤。”歌《朱明》，舞《云翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風俗”。清代《帝京歲時紀勝》載“立夏取平時曝曬之米粉春芽，并用糖面煎作各色果疊，相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習俗，也有叫“吃補食”的。民間習俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說立夏時吃雞蛋鴨蛋可以增強體質，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節(jié)日這天，名曰“立夏見三新”，南方地區(qū)舊時逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各種水果，饋贈親戚鄰居。
古人認為，立夏三個月(孟夏、仲夏、季夏)為農事繁忙的季節(jié)，故此時節(jié)又被稱做“三夏”。這時草木繁茂，生長旺盛，夏令季節(jié)病較多，往往有身倦肢軟、食少微熱的現象，有時還會暑熱傷氣。這種情況往往是因勞動強度大、氣溫偏高、休息不足所致，因此應該注意調整飲食，合理安排農業(yè)生產勞動時一間，適時補充水分，保證睡眠，適應夏天“長養(yǎng)”的要求，保護身心健康。
立夏的幾種風俗：
一、斗蛋。
俗話說“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”。疰夏是夏日常見的癥狀，患者多腹?jié)q厭食，乏力消瘦，小孩子尤易疰夏。
立夏這日，人們煮好雞蛋，有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋，稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中，相互饋送。或掛在孩子胸前，或掛在帳子上。小孩子們斗蛋為戲，以蛋殼堅而不碎為贏。還有的地方，以五色絲線為孩子系手繩，稱“立夏繩”。
二、飲食中的健康寓意。
相傳，立夏這天的飲食，必吃煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴，民間相傳立夏吃蛋拄心，因為蛋形如心，吃了蛋就能使心氣精神不受虧損;吃竹筍拄腿，寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力，能涉遠路;吃豌豆拄眼，帶殼豌豆形如眼睛，人們?yōu)榱讼奂玻猿酝愣箒砥矶\一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無病無災。
這些說法，目的都是出于祈求身、心、腿等重要部位健康無恙，防止生病，順利度過炎夏的愿望。
三、秤人。
立夏吃罷中飯，有秤人的習俗。古詩云：“立夏秤人輕重數，秤懸梁上笑喧閨。”
人們掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人，一面講著吉利話。
秤人這一風俗的由來：民間的傳說雖有不同的版本，但都與劉備的兒子-----阿斗有關。一說諸葛亮七擒孟獲，以德服人，孟獲是心服口服。他對諸葛亮言聽計從，諸葛亮臨終囑托孟獲每年要看望蜀主一次。因囑吒之日，正好是立夏，孟獲當即去拜阿斗。從此每年立夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。晉武帝滅蜀擄走阿斗后，孟獲依然每年立夏帶兵去洛陽看望阿斗，并秤阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，也就不敢欺侮阿斗。這樣，阿斗的日子得以過得清靜安樂。
從這一傳說中可以看出人們對“清靜安樂”生活的向往，因立夏秤人給阿斗帶來福氣，人們也就借此習俗，祈求上蒼給他們帶來好運。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇二十一
俗話說“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”。疰夏是夏日常見的癥狀，患者多腹?jié)q厭食，乏力消瘦，小孩子尤易疰夏。
立夏這日，人們煮好雞蛋，有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋，稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中，相互饋送。或掛在孩子胸前，或掛在帳子上。小孩子們斗蛋為戲，以蛋殼堅而不碎為贏。還有的地方，以五色絲線為孩子系手繩，稱“立夏繩”。
二、飲食中的健康寓意。
相傳，立夏這天的飲食，必吃煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴，民間相傳立夏吃蛋拄心，因為蛋形如心，吃了蛋就能使心氣精神不受虧損;吃竹筍拄腿，寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力，能涉遠路;吃豌豆拄眼，帶殼豌豆形如眼睛，人們?yōu)榱讼奂玻猿酝愣箒砥矶\一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無病無災。
這些說法，目的都是出于祈求身、心、腿等重要部位健康無恙，防止生病，順利度過炎夏的愿望。
三、秤人。
立夏吃罷中飯，有秤人的習俗。古詩云：“立夏秤人輕重數，秤懸梁上笑喧閨。”
人們掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人，一面講著吉利話。
秤人這一風俗的由來：民間的傳說雖有不同的版本，但都與劉備的兒子-----阿斗有關。一說諸葛亮七擒孟獲，以德服人，孟獲是心服口服。他對諸葛亮言聽計從，諸葛亮臨終囑托孟獲每年要看望蜀主一次。因囑吒之日，正好是立夏，孟獲當即去拜阿斗。從此每年立夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。晉武帝滅蜀擄走阿斗后，孟獲依然每年立夏帶兵去洛陽看望阿斗，并秤阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，也就不敢欺侮阿斗。這樣，阿斗的日子得以過得清靜安樂。
從這一傳說中可以看出人們對“清靜安樂”生活的向往，因立夏秤人給阿斗帶來福氣，人們也就借此習俗，祈求上蒼給他們帶來好運。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇二十二
造紙是我國四大發(fā)明之一，在人類歷史上占有重要的地位，也是中國成為世界文明古國的重要標志之一。
大家知道紙是怎么制成的嗎?造紙的原材料是木頭，制紙的過程，首先把木頭切成適當的長度，撥去樹皮，放在太陽下曬干，切成薄片。用藥水和水蒸氣，對薄片進行蒸煮，做成紙漿，用藥水沖洗，去除雜質，漂白紙漿，在紙漿中加入藥水，用網子瀝干水分，在放在簪子上吸水，以高溫烘干水分，最后用壓光機做壓光處理，就成為我們日常所需的各種紙張。
看完紙的制作過程，讓我看到一張小紙張，卻是經過了這么多道復雜的工序，同時，紙張是由寶貴的森林資源做成的，浪費了紙張就是浪費了寶貴的森林資源，破壞了自然環(huán)境，所以我們每個人都要節(jié)約紙張，保護我們的地球，讓我們的家園更美麗。
作者：葉益霖。
公眾號：小學幫語文。
紙的由來小學生（熱門23篇）篇二十三
春分是從每年的3月20日(或21日)開始至4月4日(或5日)結束。春分，太陽到達黃經0度(春分點)時開始。這天晝夜長短平均，正當春季九十日之半，故稱“春分”。古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。
春分這一天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等，其后陽光直射位置逐漸北移，開始晝長夜短。春分是個比較重要的節(jié)氣，它不僅有天文學上的意義：南北半球晝夜平分;在氣候上，也有比較明顯的特征，春分時節(jié)，我國除青藏高原、東北、西北和華北北部地區(qū)外都進入明媚的春天，在遼闊的.大地上，楊柳青青、鶯飛草長、小麥拔節(jié)、油菜花香。
我國古代將春分分為三候：“一候元鳥至;二候雷乃發(fā)聲;三候始電。”便是說春分日后，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷并發(fā)出閃電。
《月令七十二候集解》：“(夏歷)二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。”漢董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”古代黃河流域與之相應的物候現象為“玄鳥至，雷乃發(fā)聲，始電”(見《農桑通訣》)。這時我國大部分地區(qū)越冬作物進入春季生長階段。華中地區(qū)農諺：“春分麥起身，一刻值干金。”春分亦是傳統(tǒng)節(jié)日。在周代，春分有祭日儀式。《禮記》：“祭日于壇。”孔穎達疏：“謂春分也。”此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”清代春分前后，宮中詞廟皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：“春分日，民并種戒火草于屋上。有鳥如烏，先雞而鳴，民候此鳥則入田，以為候。”明代山東淄川于是日栽植樹木，作春酒，釀酷。《文水縣志》載：“春分日，釀酒拌酷，移花接木。”
春分節(jié)氣，東亞大槽明顯減弱，西風帶槽脊活動明顯增多，蒙古到東北地區(qū)常有低壓活動和氣旋發(fā)展，低壓移動引導冷空氣南下，北方地區(qū)多大風和揚沙天氣。當長波槽東移，受冷暖氣團交匯影響，會出現連續(xù)陰雨和倒春寒天氣。
春分時節(jié)，除了全年皆冬的高寒山區(qū)和北緯45°以北的地區(qū)外，全國各地日平均氣溫均穩(wěn)定升達0℃以上，嚴寒已經逝去，氣溫回升較快，尤其是華北地區(qū)和黃淮平原，日平均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區(qū)同時升達10℃以上而進入明媚的春季。遼闊的大地上，岸柳青青，鶯飛草長，小麥拔節(jié)，油菜花香，桃紅李白迎春黃。而華南地區(qū)更是一派暮春景象。從氣候規(guī)律說，這時江南的降水迅速增多，進入春季“桃花汛”期;在“春雨貴如油”的東北、華北和西北廣大地區(qū)降水依然很少，抗御春旱的威脅是農業(yè)生產上的主要問題。
“春分麥起身，一刻值千金”，北方春季少雨的地區(qū)要抓緊春灌，澆好拔節(jié)水，施好拔節(jié)肥，注意防御晚霜凍害;南方仍需繼續(xù)搞好排澇防漬工作。江南早稻育秧和江淮地區(qū)早稻薄膜育秧工作已經開始，早春天氣冷暖變化頻繁，要注意在冷空氣來臨時浸種催芽，冷空氣結束時搶晴播種。