王小二的寶讀后感（匯總17篇）

讀后感的寫作可以激發我們的創造力，培養我們的審美能力和文學鑒賞力。小編為大家整理了一些優秀的讀后感，希望能為大家的寫作提供一些參考。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇一

在看王小波生平簡介的視頻中，說實話，我的腦海里從未閃現過這樣一個人的名字，我不了解他的事跡，更不知他的性格特征，亦不知他對自己所處的那個時代的人生觀和價值觀是什么樣的。

留給我印象最深刻的是《關于崇高》，他用自己的方式表達出自己內心的真實情感，用犀利的語言揭露了那個時代社會現象中種種丑陋的一面。真的和魯迅有一拼，別人不敢說的話，他都毫無保留地用筆來代替他想說的話。記得《關于崇高》篇中，一位知青為了能把沖到泛濫的河水中的國家電線桿給撈上來，而丟了自己的性命，此后，便賦予他英雄烈士的稱號，他在書中說道：“難道一個人的命還沒有一根木電線桿值錢嗎？”這一句話赤裸裸地擺在讀者的面前，讓我不得不為之震撼，處于那個知識青年上下鄉的時期，人們稍稍說錯一句話，都可能會被視為反動，而他甘愿冒著那樣的危險，也要把自己心里最真實的想法表達出來，這樣才會覺得痛快，即便自己改變不了什么。

他說崇高是要看什么事情而定的`，一個人的生命就這樣結束了，卻是為了一根撈不上來的電線桿，值得嗎？我覺得在他的眼里，所謂的崇高不是為了那些無價值的事物而犧牲自己的生命，而是要看自己有沒有你那種能力，如果沒有，何必為了那種虛無縹緲的東西白白浪費自己的生命呢？我敬佩他那種不滿于現實卻又敢于和現實辯解的精神，他不同于凡人，就是滿足一下自己的虛榮心，而是以自己的原則處理事情，他說了平常人不敢說的話，做了平常人不敢做的事，不是他戴著有色眼鏡看世界，而是世界每個角落的人們想要用恭維來充實自己的生活，而他的話語正是在喚醒人們生活在那種虛無縹緲狀態下的心靈。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇二

之所以會讀王小波，是有一個機緣，偶爾間看到一句話“談及大學所讀，想推薦10位中國作家給你，他們的作品，應該是你無法避開的。”其中有一張王小波的照片，給我一種很熟悉的感覺，在圖書館尋覓多時也只看到一本全集，此書評是講里面的長篇小說——《尋找無雙》。

書上寫到王仙客到長安城尋找無雙正是二十五歲，他認為他和王仙客的二十五歲是一樣的?！笆裁词虑槎枷敫?，但是往往一事無成。人在二十五歲時，腦子聰明，長得漂亮，但是有時候會胡思亂想，缺乏邏輯，并且會相信一些鬼話?！睍卸啻蚊枋龆鍤q的他們有多么相似，王小波把王仙客當自己人已經到了王仙客做了一些惡心的事情，他也不在乎。

另外，值得一提的是書中還有一位人物，叫魚玄機，是一位尼姑。要知道我太喜歡這一位風流道姑了，魚玄機因為勒死了自己的侍女，私自埋藏尸體而被吊死，但在她被吊死之前，之中，之后都發生了太多太多的事情。之前，國色天香的魚玄機在牢里受到了無盡的侮辱和污奸。之中，魚玄機被吊死的時候，啞著嗓子說遺言道:我操你們的媽?。ㄆ鋵嵤聦嵅⒎侨绱耍Ｓ衷诓恢蓝嗌倌旰?，可憐的魚玄機還要活在王仙客的淫夢之中。這里要說一下，魚玄機無論什么時候都異常淡定，對于什么都安然接受，“所有人都覺得這個女孩子又乖又甜”。

小說開頭說王仙客剛到宣陽坊尋找無雙，所有人都不記得無雙，而最后當王仙客以死作為武器的時候，才得到了無雙的下落，但他一輩子都找不到無雙，他只能把自己永遠困在尋找無雙的夢境中。但是，人總是分不開夢境還是現實，那些清醒活著的人難道沒有夢境？沒有幻想？果然人還是要活得聰明地糊涂些呀。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇三

初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復活了。未曾讀過阿城的其他小說，所以對他的語言風格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書!

其實要說模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續看下去的欲望，個人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風。

“車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時掛起來的大紅布標語。這標語大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個朋友，都已被我送走插隊，現在輪到我了，竟沒有人來送。父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去。家具上都有機關的鋁牌編號，于是統統收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨子，不在留城政策之內。我野狼似的轉悠一年多，終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭了要去，居然就批準了。因為所去之地與別國相鄰，斗爭之中除了階級，尚有國際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭得這個信任和權利，歡喜是不用說的，更重要的是，每月二十幾元，一個人如何用得完?只是沒人來送，就有些不耐煩，于是先鉆進車廂，想找個地方坐下，任憑站臺上千萬人話別……”

不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。

作者和王一生(棋王)在知青下鄉途中火車里的對話很有意思。王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好，于是作者給他講自己餓獨自的故事，和書里關于吃的故事，王一生認為故事里的吃并不認同，認為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。

這是棋王對吃的態度，一個他除下棋外比較趕興趣的話題的態度，可見物欲在其生命中的地位之輕。

后來棋王對作者講述了自己學棋的一段經歷，則把《棋王》里所要表達的棋盤即人生表露無疑：

“我(棋王)問他天下大勢。老頭兒說，棋就是這么幾個子兒，棋盤就是這么大，無非是道同勢不同，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。這每天的大字報，張張都新鮮，雖看出點道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒法兒下。”

知青們在鄉下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。

同樣是下棋的人，對棋的態度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當成了精神上至高無尚的榮辱問題。

后來，知青們到地區參加運動會，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒報上名，倪斌把自己一副家傳的烏木象棋送給了某位領導，于是倪斌據說可以留在地區，棋王也有望參賽。

但棋王拒絕了，他覺得那是出賣自己，出賣象棋，他的方法很簡單，不參賽，但是要挑戰獲獎的前三名。結果，那一天，十個獲獎的選手和棋王進行了一場一對十比賽。

一張棋盤，承載了一個人的夢……。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇四

《哭鼻子大王》這本書是我在寒假里媽媽去同學家里借回來的，我把它當作寶一樣，愛不釋手。

這本書的主角是小丟丟，是一名男孩子，他有一個特點，就是不管是誰，只要不聽他說，他就會哭，放聲大哭，眼淚流成河，如果再不聽他的話，他會哭很久很久。

這本書主要講了小丟丟周圍發生的一系列故事，大家都很關心他。在家中，全家人都把他當寶貝，事事依著他。最后小丟丟學會了控制自己，也更加努力學習了。

其中讓我最感動的是，當“保鏢”準備送小丟丟回家，卻接到了去救火的命令，當他們趕到現場，水卻用完了，小丟丟大哭一場，才把火熄滅了，可他的眼睛卻再也看不到東西了。

讀了這本書，我懂得了：只要從小學好，長大才能成才。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇五

近來一月，幾乎多數都是專心的在看這本書籍，其中一邊閱讀也一邊摘錄了些許給我賦予了我感覺的文句。而近來帶給我有強烈的讀后感的，便是這一句——一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。只有那些安于自己限度之內的生活的人才是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。

之所以強烈，便是有著某些一樣的寫照吧！因為，自己的心境也有著如此的斗爭。我們都會為了自己的某一些目標，做著超越當下限度的事情。正因為如此，我們一定會常常失敗的，但是，這些失敗也是我們的證明。

就像《海明威的〈老人與?！怠肺恼轮械?這句話一樣。而這，卻也是我們最好的證明，我們在一次次失敗，我們也在一次次斗爭著?；蛟S，有的超越未必能夠得到滿意的勝利，有的超越卻能給我們些許實質性的慰藉，這樣等等。這些，失敗或者勝利，卻是證明我們有在投入斗爭，有在努力的證明。

有了這樣一句話，我也有了另一個看待失敗的角度。就是，常常會失敗，證明我在投入斗爭之中。但是，不可以將這作為我的借口，這些都是我認為的一種自我激勵方式。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇六

那些晦澀與苦難交織的歲月終是過去了，成了人們心中無法愈合的傷痛。阿城是親歷者，所以能以淡淡的筆觸勾畫出在那個物質，精神皆極度匱乏的時代中的悲喜劇。王一生便是其中的主角。

棋呆子從始至終便從未辱沒過他的稱號，每次出場定要與人廝殺上幾盤，象棋是王一生的世界，他在楚河漢界上縱觀全局，兵來將擋，運籌帷幄，象棋甚至成為了王一生生活的意義。在一個貧乏動蕩的年代里，他仍堅守的，是對象棋純粹的癡迷。他的癡迷，他對象棋無時無刻的掛念，是他“呆像”背后對時代的反抗。他在自己的靈魂深處構筑了一個寧靜的時空，與紛擾喧囂的世界對峙著。他沒有像大多數知青那樣，囿于那畸形的時代，他請事假出去與人下棋，把對象棋的執著置于物質生活之上。

阿城并沒有把王一生塑造成“無己、無功、無名”的完人，王一生的真實在于他對“吃”的小心翼翼，從小的艱苦生活使王一生對待食物有著無比的虔誠與精細，而他卻沒有因此囿于衣食，囿于人生細碎困擾，或許這也是王一生的超脫之處。

倪斌的成長背景與王一生存著天壤之別，在優渥環境中成長的他是阿城筆下被時代困囿住的人物。他對官員的妥協仿佛是他對時代妥協的縮影，本該有遠大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名貴棋子和幾幅字畫換取自己調動的志氣。然而，我們沒有任何立場職責倪斌，他不過是為了謀一個干凈的棲息之所，要說唯一的遺憾，或許只是可惜他被那個黑白顛倒的時代鎖住了理想。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇七

看完阿城的中篇小說《棋王》，讓我印象最深刻的便是主人公王一生所悟出的“人還要有點兒東西，才叫活著”這一句話。

看完小說，感慨萬千，也讓我開始思考人，難道只能囿于衣食，就別無所求了嗎?答案是否定的，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點兒東西”。

《棋王》是阿城的處女作，被譽為尋根文學扛鼎之作。采材于他本人親身經歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現形式，都比通常的知青小說更勝一籌，《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，在浩劫中，好比狂風中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋?！昂我越鈶n，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老頭授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交?！叭魧κ质ⅲ瑒t以柔化之。可要在化的同時，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。這勢要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領，但同時也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實現雙重升華。

小說對王一生獨特的描繪還有一點：他看似陰柔孱弱，其實是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時，內力鵲起，陰極而陽復，便迸發出強大的生命能量。我們在年少氣盛時，做學問、處世為人，都應該謙虛謹慎，修煉內功，厚積待發，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現出無可比擬的博學多才和人格魅力。

因此，我們都應該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點點滴滴中，尋找那些東西。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇八

這篇課文主要講了作者林海音因為小時候家里窮，沒有錢買書，常常在放學后，忍著饑餓去書店偷看書。雖然，非常害怕被書店老板發現而趕出書店，但是，林海音卻因為能夠看到自己喜愛的書而感到高興。

每當林海音看書時，她就會完全投入，忘記了時間，忘記了饑餓，書成了林海音生命中的一部分。追其原因，主要是國文老師鼓勵她的一句話“你們是吃飯長大的，也是讀書長大的”。

我愛讀書，媽媽給我買了很多書，但是，我總感覺書就是不夠讀，想了解的'知識還是很少。高爾基說過“書是人類進步的階梯”，我想，要想了解更多的知識，只有多抽出時間讀自己喜歡的書、有益的書。

總之，讀書吧，書是人類智慧的根源！

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇九

阿城，原名鐘阿城，1949年生，北京人。一九六八年高中一年級時，去山西、內蒙古插隊，后又去云南當林業工人。一九七九年回北京，曾在《世界圖書》編輯部工作。一九八四年發表處女作《棋王》，獲一九八三―一九八四年全國優秀中篇小說及《中篇小說選刊》一九八四年度優秀中篇小說獎。

阿城于1986年開始參與電影創作，與謝晉聯合改編影片《芙蓉鎮》。它從女主人公的坎坷命運來結構故事，開掘主題。獲1987年第七屆中國電影金雞獎最佳故事片獎等多個獎項。

影片《孩子王》是根據阿城的同名小說改編的，拍攝于1987年，導演陳凱歌，從影片的表層結構看，講的是一個下鄉知青教書的故事，由于他沒有按上級的要求教，違背了傳統的方式，被趕了回去。但它的深層結構里表現的則是人對循環往復的傳統生存狀態的一種反抗意識。影片把“四人幫”時期的情況作為文化世界的極端化，荒誕化，加以表現和嘲弄，起到較深刻的對傳統文化的反思價值。該片獲法國1988年第41屆戛納國際電影節教育貢獻獎。

《棋王》是導演滕文驥于1988年編導的另一部阿城的作品。影片通過“文革”中一群知青的生活，表現出具有時代特征和歷史深度的文化風貌，哲理品格以及人的心態。創作者透過下棋，觸到了民族的深層文化特征。棋王一生溶入棋道的境界中，如入無我之境。他既是傳統文化的一個內容，又是反叛精神的一根棋桿。在他身上，滲透了民族文化的諸方面，在主人公生活的時代及環境中，也體現了這種文化的浸染，并以此形成了對主人公形象的烘托。

阿城現已去美國定居。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇十

《棋王》是當代作家阿城的一部短篇小說。小說被視作是新時期“尋根文學”的發軔之作。故事講述了在文革時代，知青“棋呆子”王一生四處尋找對手下棋、拼棋的故事。小說語言拋棄了20世紀80年代慣有的語言邏輯轉而回歸宋明小說的語境之中，樸實而飄逸俊美。

《棋王》是阿城的處女作，1984年發表于《上海文學》。小說發表后，王蒙撰文高度贊賞了這篇小說，指出這是在那個特殊的時代“對人的智慧、注意力、精力和潛力的一種禮贊”

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇十一

大家都知道王小波是個比較個性的作家，讀了他的文章發現他的文章不僅思想、觀點很個性，語言也很犀利和個性。我很喜歡。順便做了一下筆記，把自己喜歡的句子和段落記了下來。大家也都知道，其實一個人喜歡文章中的句子是因為讀者和作者產生了思想上或者是情感上的共鳴。先說一下，讀王小波文章的整體感受就是他的知識的廣博和視野的開闊，語言的犀利、精辟和觀點的新穎和生動形象。我感受到了一個作家居然可以這么融會貫通，萬事萬物都在他一個人的掌控之中。

其中他寫的比較好的幾段話，分享一下?！拔蚁嘈胚@不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看著天慢慢黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了，當時我是個年輕人，但我害怕就這樣下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事?！边@是當一個人面對現實的無奈的反應，我不知道大家有沒有過這樣的經歷，當然我希望大家永遠不要有。但是，當你有的時候，你就會覺得他寫的是那么細致入微。自己的前途就像傍晚的天空一樣黑了下去，自己眼睜睜沒有什么辦法改變。

還有一句話我覺得他寫的很好，“當一個人寫自己不懂的事就容易很浪漫?！碑斈悴粬|一件事的時候總是把他想象的那么美好。就像是大學一樣，當大學出現在每個人的想象中時候總是那么美好，現實當你走進時，你會發現其實大學不過是一個人繼續學習提高的地方，每天的生活并不是過去想象的那樣充滿浪漫和快樂的味道。

一、和任何話語相比，饑餓都是最大的真理。

二、在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽。

三、但不管怎么說吧，人來到世間，仿佛是來游泳的，遲早要跳進去。

四、所謂弱勢群體就是有些話沒有說出來的人。古往今來，最大的弱勢群體就是沉默的大多數。

五、知識分子最怕生活在不理智的年代。所謂不理智的年代，就是伽利略低頭認罪，承認地球不轉的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺的年代，是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進太平湖的年代。

六、丹麥王子哈姆雷特說，活著呢，還是死去呢，這是個問題。

七、狂信會導致偏執和不理智。全無信仰的人往往不可信任。任何一種信仰，包括我在內，如果被濫用，都可能成為打人的棍子，迫害別人的工具。

八、赤裸裸地談利害，就接近于理智。

九、理性就像貞操，失去了就不再有。

十、從邏輯上說，一個錯誤的前提什么都可以推出來，從實際上看，一個扯謊的人。什么都可以編出來。

十一、我認為一個人的快樂或者悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣，因為這是違背天性的。眾所周知，人可以令驢和馬交配，這是違背天性的事。結果生出騾子來，但是騾子沒有生殖力，這說明違背天性的事物不能長久。

十二、人活在世界上，不可以有偏差，總要費點勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上。

十三、人在做兩種不同性質的事情，一類如棋手，成敗由他的最壞狀態決定，也就是說，一局里只要犯了錯誤，就全完了。還有一類，就如發明家，只要有一天狀態好，做成了發明，就成功了，在此之前，犯多少錯誤都可以。

十四、人們的見識總要受到壞境的制約，這種限制不知不覺，牢不可破。

十五、今天要引用的經典是弗洛伊德，他老人家說過，從某種意義上說，我們每個人都有點歇斯底里。這是至理。

名言。

所謂歇斯底里，就是按下心頭一股無明火，行為失范弗洛伊德對受虐狂的成因有一種解釋，人若陷入一種無法擺脫的痛苦，達到了難以承受的地步，就會把這種痛苦看做是幸福，用這種方式來尋求解脫。

十六、人活在世界上不僅是有身體，還有頭腦和心胸。

十七、安徒生寫過《光榮的荊棘路》，他說人文的事業就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。

十八、維特根斯坦臨終時說，告訴他們我度過了美好的一生。司湯達一樣說，活過、愛過、寫過。海明威在《喪鐘為誰而鳴》中說過這個意思，所有的人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸，所以，不要以為喪鐘為誰而鳴-它就是為你而鳴。

十九、老師們說，怎么做對是科學、怎么做好則是藝術。藝術的真諦就是讓人感到好，甚至是完美無缺。

二十、千萬丈的大廈要有片奠基石，最初的愛好無可替代。

二十一、昆德拉說，不懂開心的人不會懂得任何小說和藝術。二十二、人有才能還不能叫藝術家，知道珍視自己才能的才叫藝術家。

二十四、誠然，作為一個人，要負道義的責任，忍不住就得說，這就是我寫雜文的動機。

這些是我覺得比較經典的一些話，當然這是我比較有感觸的話，不同的人有不同的經歷和思想，所以不是所有的人都認同。我們也應該懷著懷疑的態度看待事物。

在看王小波生平簡介的視頻中，說實話，我的腦海里從未閃現過這樣一個人的名字，我不了解他的事跡，更不知他的性格特征，亦不知他對自己所處的那個時代的人生觀和價值觀是什么樣的。留給我印象最深刻的是《關于崇高》，他用自己的方式表達出自己內心的真實情感，用犀利的語言揭露了那個時代社會現象中種種丑陋的一面。真的和魯迅有一拼，別人不敢說的話，他都毫無保留地用筆來代替他想說的話。記得《關于崇高》篇中，一位知青為了能把沖到泛濫的河水中的國家電線桿給撈上來，而丟了自己的性命，此后，便賦予他英雄烈士的稱號，他在書中說道：“難道一個人的命還沒有一根木電線桿值錢嗎?”這一句話赤裸裸地擺在讀者的面前，讓我不得不為之震撼，處于那個知識青年上下鄉的時期，人們稍稍說錯一句話，都可能會被視為反動，而他甘愿冒著那樣的危險，也要把自己心里最真實的想法表達出來，這樣才會覺得痛快，即便自己改變不了什么。

他說崇高是要看什么事情而定的，一個人的生命就這樣結束了，卻是為了一根撈不上來的電線桿，值得嗎?我覺得在他的眼里，所謂的崇高不是為了那些無價值的事物而犧牲自己的生命，而是要看自己有沒有你那種能力，如果沒有，何必為了那種虛無縹緲的東西白白浪費自己的生命呢?我敬佩他那種不滿于現實卻又敢于和現實辯解的精神，他不同于凡人，就是滿足一下自己的虛榮心，而是以自己的原則處理事情，他說了平常人不敢說的話，做了平常人不敢做的事，，不是他戴著有色眼鏡看世界，而是世界每個角落的人們想要用恭維來充實自己的生活，而他的話語正是在喚醒人們生活在那種虛無縹緲狀態下的心靈。

首先須要說明的是，這世上肯定還有人寫的東西，比王小波更能打動我。我只是看到媒體、網絡上都在議論他和他的作品，才引發好奇，試著去讀一些他的作品。那些比王小波寫得好的人，我只能感嘆他們的運氣不好，沒有被這個社會挖掘出來，成己之名，施惠于眾。但又一想，人家還不一定愿意被發現，也不屑為人之師，我這是在瞎操心。

再者，我根本沒有能力將王小波和他的作品做全面細致的分析，好在這樣的事自有人去做。所以這個讀后感是零零星星的、斷斷續續的。聽說人身上有幾個穴位特別敏感，在王的作品里，有幾個地方像是點中了我的幾個敏感穴位，那種感受倒是記得很深。讀后感就圍繞著這樣的感受來寫。

最后，我覺得挺對不起王小波的，因為我讀的是盜版，中間有不少錯字。我有時想，就因為我看盜版，讓王小波損失了一些收入，這是對人家辛勤工作的不敬。我就不說“很多人不都在看盜版嗎”這樣的話了，就把看盜版王小波作品的不安說出來，并決心以后要是有我喜歡的作家的作品，一定去買正版來讀。

喜歡王小波是從《沉默的大多數》開始。最先聽到他，人們總是帶出《黃金時代》《白銀時代》和《青銅時代》，還造了個“三部曲”，讓人想起了中學的高爾基。因為中學語文給我少年時的心靈留下了痛苦的記憶，一聽這詞就不舒服。大家議得再熱烈，幾乎是無動于衷。后來，又聽說他的《沉默的大多數》，還是沒有閱讀的興趣，直到有一天，在報上讀到一條消息，說復旦大學自主招生，向前來面試的學生提出問題，其中一個是：《沉默的大多數》作者是誰?這就引起了我的好奇，于是在地攤上買來一本讀了起來，順便說一下，這書都擺上地攤了，地攤的小書販賣的書絕對是暢銷書，不然的話，人家小書販怎么賺錢。這更說明這部書有“文章”。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇十二

著名作家沈石溪有“中國動物小說之王”的美譽，他的許多作品讀來饒有趣味且含義深刻。最近，我就一直在讀他的長篇小說———《混血豺王》。

混血豺王》是《雙面獵犬》的續集。在《雙面獵犬》中，半豺半狗的白眉兒經歷了種種磨難后終于苦盡甘來，從豺群里地位最低的苦豺蛻變成獵戶寨威震山林的狗群領袖。在一次陪同主人狩獵時，白眉兒遇見了豺群里那只名叫兔嘴的老母豺，于是，白眉兒偷偷放走了曾給過自己無限溫暖與慰藉的兔嘴。這一切被昔日的狗群領袖———老狗黑虎看在眼里。拗不過黑虎的故意報復，白眉兒的主人阿蠻星也認定了他有豺的本性，將他驅逐。自此，白眉兒只好重新回到豺群里淪為苦豺。

不過，白眉兒骨子里有一顆勇敢的心。很快，他擊敗豺王，受到擁護，成為新一代豺王。但當阿蠻星被豺群圍在樹頂上時，白眉兒退卻了。他沒有傷害阿蠻星，阿蠻星卻帶著獵人與獵狗捉走了全部的幼豺。好不容易在獵人面前回歸獵狗的模樣才救出幼豺，白眉兒卻又失去了豺群的信賴。后來，他因拒絕阿蠻星“幫助獵人消滅豺群”的提議而倒在了獵人的槍口下。

讀完這個有些拗口的故事，我的內心隱隱作痛。被拋棄、被誤解、被陷害、被質疑、被種種兩難的抉擇要挾和打擊……白眉兒的一生無疑是坎坷動蕩的。然而，養母的憐惜、兔嘴的幫助、阿蠻星昔日的收留……這些經歷又著實給了他無盡的美好。

面對復雜的感情，白眉兒的表現說明他已經不僅僅是一個動物，他的身上還透露出人性的光輝。知恩圖報，這是白眉兒身上最顯著的優點。無論是做忠誠的獵犬還是血性的豺王，哪怕遭到主人的嫌棄，哪怕被豺群冷落，他始終遵從自己的內心，守護自己的內心，保留一顆感恩的心，并一次次用信念作出了正確的選擇。因為以一種堅不可摧的信念做支撐，所以白眉兒從來都是頂天立地的。無論輸贏與否，他終歸是真正的強者。

只是，人類與動物的生存秩序僅靠一個白眉兒去建立和堅守是多么艱難!尤為可惜的是，當白眉兒選擇了以愛回報人類后，人類卻無情地將他逼上了絕境。人類與動物之間的真誠被一聲槍響輕易打破了，這個結局著實令人惋惜?？梢哉f，這不僅對白眉兒是不公平的，對人類自身也是可悲可嘆的。

愿白眉兒的故事給我們更多的警示，愿《混血豺王》這本書能夠感動和啟迪更多的讀者。當人類與動物能夠和平共處時，當人類與自然能夠和諧發展時，世界就會桃紅柳綠，云卷云舒。

相信那時候，這世界定會美得天然，美得順理成章。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇十三

王小二人小卻心懷天下。少年強則國強。讀完這個故事，你懂寫讀后感了吧。下面是本站小編精心為你整理王小二故事讀后感，希望你喜歡。

抗日戰爭時期，王二小的家鄉是八路軍的抗日根據地，經常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。一天日本鬼子又來“掃蕩”走到山口時迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛轉移躲藏的鄉親，他把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞的用刺刀殺害了王小二。小英雄王二小就這樣被日本侵略者殘酷的殺死了。

王小二為了我們現在美好的生活，獻出了自己的寶貴生命，說以我們要好好學習，不要辜負那些為我們犧牲的烈士。

“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了······”每當聽到這首歌，就想起那放牛娃：王二小。

1942年10月25日那一天，日本鬼子又來掃蕩，走到山口時迷了路。敵人們看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛轉移躲藏的鄉親們，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲……鬼子發現上當后，非常生氣和驚恐，又看見王二小正準備逃走，就在王二小快要安全的一剎那，鬼子用槍打中了他，又用刺刀刺向二小的胸膛，把他弱小的身軀摔在一塊大石頭上!

在抗日戰爭時期，有許許多多象小二這樣為革命獻身的少年，他們為了保衛祖國，而不惜犧牲自己幼小的生命。他們是多么地英勇啊!而如今我們這一代祖國的希望雖不用去戰場上殺敵，但也要用實際行動來保衛祖國所以我們必須好好學習，天天向上。因為一個國家的強盛與否，要靠的就是國家的人才，國家的科技技術。

“牛兒還在山上吃草，放牛的卻不知哪兒去了……。”唱起這首《歌唱二小放牛郎》，我就想起了那段歷史，在緬懷抗日小英雄的同時，我們一定要不忘國恥，好好珍惜自己眼前的條件，更加努力學習，學好本領，將來報效祖國，振興中華，不讓歷史的悲劇重演!

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇十四

先須要說明的是，這世上肯定還有人寫的東西，比王小波更能打動我。我只是看到媒體、網絡上都在議論他和他的作品，才引發好奇，試著去讀一些他的作品。那些比王小波寫得好的人，我只能感嘆他們的運氣不好，沒有被這個社會挖掘出來，成己之名，施惠于眾。但又一想，人家還不一定愿意被發現，也不屑為人之師，我這是在瞎操心。

再者，我根本沒有能力將王小波和他的作品做全面細致的分析，好在這樣的事自有人去做。所以這個讀后感是零零星星的、斷斷續續的。聽說人身上有幾個穴位特別敏感，在王的作品里，有幾個地方像是點中了我的幾個敏感穴位，那種感受倒是記得很深。讀后感就圍繞著這樣的感受來寫。

最后，我覺得挺對不起王小波的，因為我讀的是盜版，中間有不少錯字。我有時想，就因為我看盜版，讓王小波損失了一些收入，這是對人家辛勤工作的不敬。我就不說“很多人不都在看盜版嗎”這樣的話了，就把看盜版王小波作品的不安說出來，并決心以后要是有我喜歡的作家的作品，一定去買正版來讀。

喜歡王小波是從《沉默的大多數》開始。最先聽到他，人們總是帶出《黃金時代》《白銀時代》和《青銅時代》，還造了個“三部曲”，讓人想起了中學的高爾基。因為中學語文給我少年時的心靈留下了痛苦的記憶，一聽這詞就不舒服。大家議得再熱烈，幾乎是無動于衷。后來，又聽說他的《沉默的大多數》，還是沒有閱讀的`興趣，直到有一天，在報上讀到一條消息，說復旦大學自主招生，向前來面試的學生提出問題，其中一個是：《沉默的大多數》作者是誰？這就引起了我的好奇，于是在地攤上買來一本讀了起來，順便說一下，這書都擺上地攤了，地攤的小書販賣的書絕對是暢銷書，不然的話，人家小書販怎么賺錢。這更說明這部書有“文章”。

讀完以后，我的感想有這么幾條：

一是思維的力量和樂趣。

讀了王小波后，我才知道原來人是要思維的。這話聽起來有些嬌情。但我以為不是。你要讓我對此做個科學的分析，我做不來。就覺得人人都會思維，但要獨立地思維，這點很重要。

獨立這東西在中國特別珍貴難得，為什么？社會環境不好。往大處說，大清垮了，中國處處受人欺，革命了幾十年才獲得獨立，死了多少人，費了多少財？這不是說著玩，有史實為證；從小處說，中國的家庭往往就是一個封建王朝，父母養育不容易，但是十八歲以后，要想獨立做點啥，還要處處受到牽制。

我覺得人格獨立的前提是思維獨立、思維獨立的前提是質疑。思想不獨立主要是不敢質疑或沒有養成質疑問的習慣。在這方面，不必從大處說起，犯忌。從自己的經歷說說倒也可以小喻大。上中學的時候，老師總是當著全班的面，夸某位女生好，說她如何品學兼優，并號召我們大家向她學習，我們那時也很配合，努力學她。但效果并不好，搞得將自己的生活習慣都搞亂了?；剡^頭來一想，老師那樣做沒有錯，他總是想用榜樣的力量來激勵大家，奮發向上。但我的經歷至少可以證明一點，榜樣的力量不是對每個人都有效的。

喜歡上思考之后，我的話少了。這使我很欣慰。我經歷過話多的時候，與現在對比一下，我認為那些話多的人如果不是思維缺乏深度，起碼也表明人的心是很躁的。話少之后，會有很多思考的時間，考慮問題也漸漸周全起來，做事也有些靠譜了。做事靠譜，就會心安理得。所以，我覺得這樣很好，愿意繼續這樣下去。

說到思維的樂趣，我也是最近才感覺到的。學文科的，感性思維強。什么是感性思維？，大概意思是從一滴水能一下想到大洪水，跳躍、不著邊就是感性思維吧；但讀了王小波之后，我覺得理性思維更有樂趣。從王小波的經歷來看，理性思維可不是好玩的，需要什么數學、邏輯知識，或者說理科知識。這方面的知識我缺乏得很，是不是就不能進行理性思維了。恐怕也不是。什么是理性思維？我的理解是：在日常生活中，想什么事得靠譜。比如，看到了一個問題，我就開始想：這是怎么回事？我將與這個問題相關的各種因素都在腦子里分析分析，沒準兒還要動手查資料、做個試驗、實地查看、找個朋友請教一下什么的，再試著想一個應對的辦法。這個過程往往把腦子搞得很累，但會樂此不疲。這似乎就是王小波常說的思維的樂趣吧。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇十五

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇十六

五臺山的先鋒書店是個好地方，可惜我去的很少。

王小妮的《上課記》是在那里看完的。說看完可能不太準確，因為并不是每頁都一字不落。

這本書是她在海南大學任教時寫下的隨筆，時間跨度為20xx到20xx共五年。她給學生們開寫作課和現代詩欣賞課，想方設法把他們從味同嚼蠟的“好詞好句”中拯救出來，重新發現文字的生命和活氣。

這些方法包括：課程剛開始的調查問卷，給夏加爾的畫配上文字，學期末的詩歌朗讀，討論什么是“詩意”，時事新聞播報，把插著樹枝的雕塑拿到課堂上現場觀察描繪，談夢想和困惑，記下對自己影響最大的一位老師，請詩人來讀詩，分享自己珍藏的詩歌手稿……她非常用心。

五年的教學手記，她用了這樣五個標題：我該給他們什么才能心安；投入情感是最重要的；我們都是主角；抵抗陳規戒律；在生活的角落，每一個孩子都在閃光。

包里只有筆而沒有紙，只好把它們敲到手機里。我被觸動，因為我也是一個教師，我也認認真真地考慮過這些問題。

我希望自己成為喚醒者，而非劊子手。

王小二的寶讀后感（匯總17篇）篇十七

《上課記》，王小妮著，中國華僑出版社出版，20xx年12月第一版。

一個好的老師，無論他面對的是怎樣的學生，無論他教的是懵懂天真的幼童，還是所謂天之驕子的大學生，他最關注的，始終是“人”！但現實中，追求個人成績的現象，或許是功利心使然，或許是考評機制使然吧！

讀王小妮的《上課記》，仿佛看到一幅大學生生態圖。讓人糾結憂思，又感慨萬千。常常思考教師對學生而言到底意味著什么，希望教師不是學生的管束者形象，而是能夠共同成長的引導者。

教育行政單位對學校的管理，學校對教師的管理，是否也如教師對學生如出一轍？從上至下的思維模式，簡單的規則，復雜的程序，對教育過程中的每一個人，是否都有足夠的'關照和尊重？如果教師被偽尊重，學生恐怕很難得到應該的正尊重！