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弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇一
讀《弟子規(guī)》有感我們班的特色是背誦《弟子規(guī)》。開(kāi)始我走馬觀花的看了一遍,不懂什么意思。但是,在老師的指導(dǎo)下又把《弟子規(guī)》拿出來(lái)認(rèn)真地讀了一遍,原來(lái)《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)圣賢教育的書(shū)籍,它把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們。
使我們懂得了什么叫尊老愛(ài)幼,孝敬父母,勤儉節(jié)約,寬容大量,什么是親情,友情等等……以前我不懂得孝敬父母,常常惹父母生氣。有一次,媽媽把飯做好以后放到桌子上,喊我吃飯,我被精彩的電視劇迷住了,沒(méi)有答應(yīng)。媽媽一而再再而三的喊我吃飯,我不耐煩的回答:“你們?nèi)コ月铮乙粫?huì)再來(lái),喊我干什么嘛。”媽媽說(shuō):“飯快涼了,快點(diǎn)來(lái)吃吧!”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次,媽媽正在廚房里干活,叫我?guī)退训貟咭粧摺N腋揪蜎](méi)有理她,只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過(guò)了一會(huì)又喊了:“你把地掃了沒(méi)有啊?”我還是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。媽媽生氣的說(shuō):“你這孩子,沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我叫你嗎!”
今天,我讀了《弟子規(guī)》的入則孝,我很后悔。尤其是有看見(jiàn)后面的父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。意思是說(shuō)“父母叫我們,應(yīng)該及時(shí)回答,不要慢吞吞的。父母有事交代,要立刻動(dòng)身去做,不可拖延或者推辭偷懶。”反思我自己的行為,羞愧之心悠然而生。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是一種美德,現(xiàn)在,我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)。《弟子規(guī)》是一面鏡子,我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),改正缺點(diǎn),做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇二
我和她的故事就從一件小事說(shuō)起吧!有一天中午,我放學(xué)回家吃飯,當(dāng)奶奶給我端來(lái)一碗羊肉燴面,我正要大口大口吃的時(shí)候,我忽然想起了《弟子規(guī)》中的一句話“或飲食,或坐走,長(zhǎng)者先,幼者后”,于是,我就放下了手中的筷子。媽媽問(wèn)我:“晨晨,你怎么不吃了呢”?我說(shuō):“或飲食,或坐走,長(zhǎng)者先,幼者后,我要等家里所有的長(zhǎng)輩都來(lái)吃的時(shí)候我再吃呢”。
爺爺、奶奶和爸爸、媽媽聽(tīng)了以后都夸我,“晨晨長(zhǎng)大了、越來(lái)越懂事了”!我聽(tīng)了心里好像吃了蜜一樣甜。于是,我就等大人們都端起碗吃飯時(shí),我才開(kāi)始吃飯。這一次,我比以前吃飯感到都格外香,很快就把碗里的燴面吃完了。
怎么樣?這就是我和好朋友《弟子規(guī)》眾多故事中的一個(gè)故事,她教會(huì)我養(yǎng)成了尊重長(zhǎng)輩的好習(xí)慣,我要和她成為永遠(yuǎn)的好朋友!
弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇三
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。”在余秋雨的筆下,蘇東坡便擁有這樣的品格,露出淡然而睿智的微笑,穿過(guò)車(chē)水馬龍繁雜的歷史長(zhǎng)河,走向喧囂世俗中的我們。在作者的臺(tái)階鋪設(shè)下,我們與歷史不斷擦出思想的火花,作者對(duì)我們這些讀者生命體驗(yàn)的呼喚在《山居筆記》中釋放出巨大的能量,讓我們?cè)谧掷镄虚g感觸歷史、感悟生命。
《山居筆記》是余秋雨在1992年至1994年間用心寫(xiě)成的,繼《文化苦旅》之后的第二部散文集,共收11篇文章。為寫(xiě)作此書(shū),他辭去了學(xué)院的行政職務(wù),不再上班,全身心地投入創(chuàng)作。在《文化苦旅》中他背負(fù)著對(duì)生命的困惑,一步一腳印去一個(gè)個(gè)文化遺跡以探訪中華文明,從而將自己的感悟分享給讀者。然而,誠(chéng)如作者所說(shuō),寫(xiě)完《文化苦旅》,他還是覺(jué)得有很多超越具體遺跡的整體性難題需要繼續(xù)探訪,他將這些問(wèn)題歸為:對(duì)于政治功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共;對(duì)于文化靈魂的流放、毀滅和復(fù)蘇;對(duì)于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過(guò);對(duì)于千年科舉留給社會(huì)歷史的功績(jī)和留給群體人格的禍害;對(duì)于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要;對(duì)于君子和小人這條重要界線的無(wú)處不在和難于劃分。于是,便有了這本《山居筆記》。
歷時(shí)兩年,投入這么長(zhǎng)的時(shí)間創(chuàng)作了11篇文章,曾有人質(zhì)疑余秋雨的'創(chuàng)作效率低下。但值得注意的是余秋雨的創(chuàng)作是與實(shí)地考察緊密聯(lián)系在一起的,所寫(xiě)之處往往需要一去再去,絕非一日兩日便能成文。在《山居筆記》的序中,他表明自己對(duì)“史”的尊重,并希望能將歷史故事和歷史事件進(jìn)行最準(zhǔn)確真實(shí)的還原,力圖做到嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)。“有一次為了核對(duì)海南島某古跡一副對(duì)聯(lián)上的兩個(gè)字,幾度函詢(xún)都得不到準(zhǔn)確回答,只得再去了一次。”其對(duì)“史”的考證之詳之慎,為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度可見(jiàn)一斑。然而在追求真實(shí)性的同時(shí),作者在講史中又運(yùn)用了想象虛構(gòu),使歷史的靈性躍然紙上。在《遙遠(yuǎn)的絕想》一文中,“阮籍的木車(chē)在夕陽(yáng)衰草間越走越慢,這次他不哭了,但仍有一種沉重的氣流向喉頭,涌向口腔,他長(zhǎng)長(zhǎng)一吐,音調(diào)渾厚而悠揚(yáng),喉音鼻音翻卷了幾圈,最后把音收在唇齒間,變成一種口哨聲飄灑在山風(fēng)暮藹之間。這口哨聲并不尖利,卻是婉轉(zhuǎn)而高亢。”阮籍的這聲嘯“什么也抓不住,但什么都在里邊了”,生動(dòng)地盡顯魏晉時(shí)代人物的風(fēng)流灑脫之風(fēng)度。
《山居筆記》中的余秋雨,是一個(gè)文化人對(duì)文化的熱忱、愧疚及悲痛,是一個(gè)生命個(gè)體對(duì)生命本真的思索追問(wèn)。在總體計(jì)劃上,《山居筆記》是余秋雨以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。我們聽(tīng)作者冷靜地講著故事,并將自己對(duì)中華文明深刻的思考融入文章之中,隨著作者精神追求的震撼力量,探尋屬于我們自己的精神家園,正是余秋雨對(duì)中國(guó)文化的吶喊讓每一個(gè)有著歷史使命感與文化責(zé)任感的中國(guó)人感受到傳統(tǒng)文化精神的反思傳承之重。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇四
中國(guó)是世界“四大文明”古國(guó)之一,儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很重要的地位。儒家思想提倡的孝悌、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁、學(xué)文等思想都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。那么,這些行為規(guī)范對(duì)于現(xiàn)代人會(huì)有什么作用呢?我?guī)е蓡?wèn)、好奇的心去拜讀這本書(shū)。
《弟子規(guī)》這本金色的小書(shū),短小而精悍。傳承了中華民族五千年的傳統(tǒng)文化,給人以深刻的啟迪。
入則孝,這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的、所做的都是為了我們好,所以無(wú)論如何,我們都應(yīng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是,不管他們愛(ài)或不愛(ài)我們,我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)椋吘故撬麄兘o了我們生命,撫育我們長(zhǎng)大。更何況《弟子規(guī)》里面也有寫(xiě)到“親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢。”它的意思是:不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你,你都需盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。
父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng)。父母責(zé),須順承。冬則溫、夏澤清。晨則省,昏則定。
我讀它,品它,學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理,也意識(shí)到自己的不足。《弟子規(guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。
俗話說(shuō)得好:百善孝為先,讀了弟子規(guī)中的《入則孝》后,讓我感到十分慚愧。原以為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了,現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)兒都不懂。反而,父母對(duì)我百依百順,照顧到家,我想要的東西想方設(shè)法地滿足我,反倒覺(jué)得父母為自己做是理所當(dāng)然,甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過(guò)于擔(dān)心,還覺(jué)得他們很煩。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。
當(dāng)父母呼喚我們的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)立即答應(yīng),不能遲緩,執(zhí)行父母命令時(shí)應(yīng)當(dāng)立即行動(dòng)起來(lái),不能拖延偷懶。
父母教,須敬聽(tīng)。父母責(zé),須順承。從這句話中我知道了:對(duì)父母的教誨,要恭敬地聽(tīng)明白。對(duì)父母的責(zé)備,要順從地接受。
孝順孝順,首先要從孝順自己的父母開(kāi)始。“孝”的結(jié)構(gòu)是上老下子,是強(qiáng)調(diào)血緣延續(xù)的重要性。今天的長(zhǎng)輩是昨天的小輩,今天的小輩是將來(lái)的長(zhǎng)輩。小輩不孝敬長(zhǎng)輩,你又憑什么,又怎么能夠指望當(dāng)你成為長(zhǎng)輩后,你的小輩會(huì)孝順你呢?孝是沒(méi)有條件的。
冬則溫,夏則清。晨則省,昏則定。
冬天寒冷的時(shí)候要伺候父母,使其溫暖;夏天炎熱的時(shí)候則讓父母涼快。早上向父母請(qǐng)安,晚上要伺候父母安眠。由此,我想到了一個(gè)故事:東漢年間的黃香,早年喪母,與父親相依為命,冬天黃香首先睡在席子上,用自己的體溫把席子弄暖和。然后,再讓父親去睡。夏天,黃香用扇子把席子扇的涼快一些。這樣父親就能安然入睡了。
學(xué)了《弟子規(guī)》之后,我發(fā)現(xiàn)我用“您”來(lái)稱(chēng)呼父母了。學(xué)著用商量的、請(qǐng)求的語(yǔ)氣和父母說(shuō)話了。
父母為我們做得太多太多,當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí),是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手;當(dāng)我們生病時(shí),是他們將我們擁入他們溫暖的懷抱;當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí),是他們?yōu)槲覀兡托牡刂v解。一切的一切都是他們對(duì)我們無(wú)私的付出。你們發(fā)現(xiàn)過(guò)嗎?他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡――因我們而生――那一絲絲銀發(fā)。
感恩父母,他們只需要你以后過(guò)得好就好,他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲:我愛(ài)你們。他們或許也不需要這種溫馨的話語(yǔ),或許他們所需要的是我們的一個(gè)輕輕問(wèn)候,一個(gè)關(guān)懷,一個(gè)懂事的行為,一個(gè)好的成績(jī),對(duì)于那些成家立業(yè)的孩子,家中父母需要的是他們的常回家看看。
父母是我們這一生中,為我們付出最多的人,他們毫無(wú)私利,毫無(wú)所求,他們只是一種默默無(wú)聞的愛(ài)的奉獻(xiàn),他們?yōu)槲覀兏冻隽撕顾啻海冻隽艘磺校枰木褪俏覀兊拈_(kāi)心,我們的幸福。沒(méi)有任何人能與他們相比較,我們得懂得一個(gè)人的根本,就是去孝敬父母、尊敬父母。尊老愛(ài)幼是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,作為新時(shí)代的我們也應(yīng)該具備這種美德。
《弟子規(guī)》給我最大的教誨就是“孝”,這也是給我感觸最深的,讓我今后更加懂得去孝敬父母,讓我不再刁蠻任性,不再做家中的公主,讓我學(xué)會(huì)了作為一個(gè)女兒所應(yīng)該做的事情。從此以后,我要以《弟子規(guī)》來(lái)時(shí)時(shí)刻刻檢討自己,端正自己。
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弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇五
今年中心開(kāi)展“閱讀經(jīng)典,提升素養(yǎng),厚德敦行”全員讀書(shū)活動(dòng),在閱讀《弟子規(guī)》這本書(shū)時(shí),給我記憶最深的是當(dāng)中的“親仁”篇,雖然篇幅短小,但卻始終告誡孩子們,內(nèi)心一定要以仁義道德作業(yè)衡量標(biāo)準(zhǔn),要明辨善惡,親近仁者,結(jié)交君子。“能親仁,無(wú)限好;德日進(jìn),過(guò)日少。不要仁,無(wú)限害;小人進(jìn),百事壞。”用了這二十四個(gè)字,為我們進(jìn)一步指出與君子交會(huì)給我們帶來(lái)哪些好處,與小人交又會(huì)給我們帶來(lái)哪些壞處,提醒我們?cè)诮慌笥褧r(shí)應(yīng)該注意些什么。
《弟子規(guī)》接下來(lái)又要求孩子,從小要形成一種良好的`習(xí)慣,或者說(shuō)與人交往的習(xí)慣,即“善要?jiǎng)瘢陆越?過(guò)不規(guī),道兩虧”。大家應(yīng)該相互提醒對(duì)方,跟朋友交往的時(shí)候,要?jiǎng)袢讼蛏疲@樣的話對(duì)兩個(gè)人道德的建立都有好處。如果你看見(jiàn)對(duì)方有過(guò)失,你不去規(guī)勸,那么朋友之間,兩個(gè)人都于道有虧,不是好事。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇六
幸福是什么?朋友的一個(gè)微笑,是幸福。兒女對(duì)父母的一聲問(wèn)候,是幸福。我們擁有健康的身體,是幸福……只要我們懂得珍惜,父慈子孝,夫義婦德,兄友弟恭,朋友有信,眼前所擁有一切,都是我們幸福的理由。
在現(xiàn)今的社會(huì),由于有越來(lái)越多的獨(dú)生子女,他們被家長(zhǎng)寵愛(ài),導(dǎo)致事事以自我為中心,自私自利之心非常嚴(yán)重,從而導(dǎo)致了許多問(wèn)題,大手大腳花錢(qián),和父母頂嘴,因?yàn)橐稽c(diǎn)小事和同學(xué)打架,懶惰貪玩不愛(ài)學(xué)習(xí),沒(méi)有責(zé)任心,等等等等,以致學(xué)校的教育也有了重重困難。
我們家長(zhǎng)的教育,既要教給孩子知識(shí),幫助孩子樹(shù)立正確的人生觀。更重要的是要交給孩子如何做人,如何成為對(duì)社會(huì)有用的人。讓孩子學(xué)會(huì)禮儀,有禮貌的待人接物,可以促進(jìn)孩子更好的發(fā)展。讓孩子學(xué)會(huì)感恩,對(duì)于身邊人的幫助,要有感恩回報(bào)之心,傳遞人與人之間的溫情。讓孩子明白“事雖小,勿擅為”,不以惡小而為之,不以善小而不為,從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴注意,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓孩子言而有信,說(shuō)到就要做到,養(yǎng)成責(zé)任心,對(duì)自己的行為要有承擔(dān),無(wú)論在學(xué)習(xí)上還是工作以后,都能有所承擔(dān)。
通過(guò)《弟子規(guī)》,我看到了一種溫馨和諧的教育方式,如果人人都能像弟子規(guī)里那樣去做,將會(huì)有幸福的孩子,幸福的家長(zhǎng),并且也將擁有一個(gè)安寧和諧的社會(huì)。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇七
最近,拜讀了我們祖先的杰作《弟子規(guī)》,這本書(shū)全文可是360句,計(jì)1080字,其基本資料,是融合古代圣賢對(duì)青少年學(xué)生的訓(xùn)誡,教誨青少年如何走好人生的第一步。《弟子規(guī)》即據(jù)此編寫(xiě),先后有序地講解了學(xué)童們孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書(shū)求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范。這本書(shū)分為入則孝、處則弟、謹(jǐn)篇、信篇、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文。
細(xì)細(xì)品味后茅塞頓開(kāi),平時(shí)里對(duì)人生的點(diǎn)滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案,字里行間充滿著人性的真正體現(xiàn)。
在弟子規(guī)第四課"信",我明白了能實(shí)踐諾言,便是守信;不能實(shí)踐諾言,無(wú)論是出自不得已,還是故意食言,都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的職責(zé)像奏多情的細(xì)雨,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲;父親實(shí)踐的職責(zé)像冬天狂舞的雪,寒面凈心田。父母永遠(yuǎn)的付出,不曾為回報(bào)等待,一心守候,只為子女成材。我學(xué)了"入則孝"以后,心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩,念念都要照顧到父母。如果我們能以這樣的心去做,就是善事父母,這就是做人的根本。百善孝為先,一個(gè)對(duì)父母都不孝順的人,如果說(shuō)他能夠干成大事業(yè),那也許是一種巧合;一個(gè)不懂得禮節(jié)的人,在人生的道路上跌跌撞撞行走,最終付出的代價(jià)也是很大的。
《弟子規(guī)》里面的資料還有很多很多,需自我去細(xì)細(xì)品味。
生活似酒,人生像畫(huà),歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣,才會(huì)使歡樂(lè)的滋味更加甜蜜。
"弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文"
這是弟子規(guī)第一段。古人的教育目的,首先是教做人,"有余力,則學(xué)文".而我們此刻把全部精力都用在"學(xué)文"上,大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課,卻只是背書(shū)、考試,過(guò)后水過(guò)鴨背,什么也沒(méi)留下,更別提深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。
弟子規(guī)如何教孩子做人呢?這一段講的是總的原則,后面還會(huì)具體事情具體說(shuō)。總的要求是:首先要孝順父母,友愛(ài)兄弟姐妹。其次是,一切言行謹(jǐn)慎、講信用。對(duì)待大眾平等仁和,親近仁德的人,向他學(xué)習(xí)。能夠做好這些,還有精力,才能夠?qū)W習(xí)知識(shí),如果做不好這些,學(xué)習(xí)知識(shí)是沒(méi)有用的。
現(xiàn)代生活的人們,生活節(jié)奏加快,心理壓力增大,子女教育困難,鄰里關(guān)系緊張,同事之間互相猜忌。應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題,每個(gè)人總是想盡辦法,解決這些問(wèn)題,擺脫以上煩惱。可是,最終的結(jié)果只是顧此失彼,不能到達(dá)真正意義上的歡樂(lè)。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇八
“弟子規(guī),圣人訓(xùn)……”一遍遍誦讀著朗朗上口的《弟子規(guī)》,一次次聆聽(tīng)著《弟子規(guī)》給我們帶來(lái)的諄諄教誨,心中的那盞燈漸漸明了。
“入則孝,出則悌”告訴我們友愛(ài)兄弟,孝敬長(zhǎng)輩,“孝”字也就從此銘刻于我們心間,使我們?cè)陉P(guān)心長(zhǎng)輩的同時(shí)也學(xué)會(huì)了尊重他人。“謹(jǐn)而信”為我們譜寫(xiě)著一支思想升華的歌,良好的生活習(xí)慣也伴隨著我們進(jìn)入更高的階梯。“泛愛(ài)眾,而親仁”的做人守則成為人生起步的扉頁(yè),也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。更是那“有余力,則學(xué)文”的學(xué)習(xí)手冊(cè)帶領(lǐng)我們一次又一次地走出迷津。
《弟子規(guī)》之所以被稱(chēng)為弟子規(guī),想必是那些望子成龍的博士,有學(xué)問(wèn)的人給后代留下的“字典”。正如諸葛亮為阿斗寫(xiě)的《出師表》一樣。古中國(guó)之所以被稱(chēng)為古中國(guó),也一定離不開(kāi)好書(shū)的啟蒙。上千個(gè)春秋,一代又一代的學(xué)童在不停的翻著這本書(shū),實(shí)踐著這本書(shū)中的任何一個(gè)字。《弟子規(guī)》就是這么一本好書(shū)。無(wú)論是牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子,還是兒童,少年,甚至壯年,老年都耳熟能詳,熟讀成誦。《弟子規(guī)》早已成為歷史的篇章,成為華夏兒女成長(zhǎng)的腳印。
的確如此,《弟子規(guī)》是清晨的第一縷陽(yáng)光,它至真,至純;《弟子規(guī)》是引領(lǐng)孩子步入規(guī)范殿堂的老師,它至善,至美!《弟子規(guī)》讓我懂得了孝敬父母,讓我懂得如何做人,也讓我懂得了言而守信。如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一本好書(shū),我便是讀書(shū)人;如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一條河流,我便是魚(yú)兒;如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一片藍(lán)天,我便是翱翔的雛鷹;如果說(shuō)《弟子規(guī)》……《弟子規(guī)》熏陶著我們的心靈,讓我們?cè)谖拿魃希Y節(jié)中又跨出了一大步。
讓《弟子規(guī)》點(diǎn)燃我們心靈的火把,在烈火的讓少中點(diǎn)燃那盞不滅的燈。讓《弟子規(guī)》永恒,讓經(jīng)典永恒,讓愛(ài)永恒!
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弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇九
“凡出言,信為先”這句話在這么多道理中,是對(duì)我印象最深的。它的意思是:人與人之間,只要是說(shuō)出口的話,就要講信用,不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話:“以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。”意思是:對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意,本來(lái)不相信,也會(huì)相信了;但對(duì)人虛偽無(wú)信,就是本來(lái)相信的,也再不敢相信了。看,他說(shuō)得多有道理啊!
我們應(yīng)當(dāng)講信用,這樣才能受到別人的尊重。記得在思品書(shū)上,有一篇文章,是寫(xiě)宋慶齡的。宋慶齡小的時(shí)候,折紙折得十分好看,栩栩如生。有一天,她又在折紙了,她的同學(xué)小珍看見(jiàn)了,羨慕地說(shuō):“你折紙折得真好看,明天我到你家去,你教我折紙,好嗎”“沒(méi)問(wèn)題”宋慶齡一口答應(yīng)下來(lái)。第二天,宋慶齡一家本來(lái)要去一位老奶奶家的,但宋慶齡想到了昨日答應(yīng)小珍的事情,便沒(méi)有去老奶奶家,一個(gè)人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來(lái),然而,小珍卻沒(méi)有來(lái),她失信了。但宋慶齡一點(diǎn)兒也不后悔,她說(shuō):“小珍雖沒(méi)有來(lái),但我做到了一個(gè)講信用的人!”從小就有著優(yōu)良品質(zhì)的宋慶齡,長(zhǎng)大后成為了一代偉人,受到人們的愛(ài)戴。
最終,我奉送大家一句:
人而無(wú)信,萬(wàn)事皆虛。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇十
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng),然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng),然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。
我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書(shū)的人吧,總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性,又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書(shū),多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過(guò),久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性——-棗自然是被吞下肚了,口中卻依舊索然無(wú)味。因此,每次要寫(xiě)諸如讀后感之類(lèi)的文字時(shí),便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后,倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪,因?yàn)槲揖谷粡哪切]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間,我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞,或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧!
應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻,也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感——-自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記,初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎,但通讀全書(shū),卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙:那就是從平淡的話題中以小見(jiàn)大,通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí),從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)——-輕快中不乏沉重,從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思,從而點(diǎn)明了人類(lèi)應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言,生動(dòng)且精妙的比喻,緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史,把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。
不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣,領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí),每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料,名言及各類(lèi)文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。整本書(shū)涉及的知識(shí)面之廣,讓我嘆為觀止。閱讀完全本書(shū),真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外,余秋雨先生那獨(dú)到的見(jiàn)解,更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點(diǎn),真的是讓我們打開(kāi)眼界!
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡,我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路,能夠很坦然地微笑著告訴自己——-我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。
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弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇十一
我有一個(gè)要好的伙伴,它既是我的一位良師,也是我的一位益友,它教給了我許多道理,它告訴我怎樣做人,他是誰(shuí)呢?他就是《弟子規(guī)》。
記得20xx年新年時(shí),我和表妹去一家很氣派的西餐廳吃飯,我和表妹一看到訂的房間桌上琳瑯滿目的水果,紅燒肉,魚(yú)和餃子,饞得連口水都流出來(lái)了,我們像被吸了魂似的不顧一切地沖了過(guò)去準(zhǔn)備大吃一通,但這時(shí)我想起了弟子規(guī)上寫(xiě)的“或飲食,或坐走,長(zhǎng)者先,幼者后。”我趕緊叫住正要去搶飯吃的表妹,告訴她弟子規(guī)上是怎么說(shuō)的,我們便等大人們過(guò)去了才動(dòng)地方,吃完飯后大人們都夸我們有禮貌。
又有一次學(xué)習(xí)時(shí)我寫(xiě)錯(cuò)了一個(gè)字,看到表妹的米色書(shū)桌上放著我正需要的修正帶,我不假思索地用手去拿修正帶用,這時(shí),我又想起了弟子規(guī)上寫(xiě)的“用人物,需明求,倘不問(wèn),即為偷。”于是我禮貌地問(wèn)了問(wèn)表妹,經(jīng)過(guò)許可后才拿來(lái)用修正帶改錯(cuò),用時(shí),我覺(jué)得非常的踏實(shí)。
還有一次,我和表妹吵了一架,吵得昏天黑地,然后就誰(shuí)也不理誰(shuí),原因就是因?yàn)楸砻蒙倭?元錢(qián),認(rèn)為是我偷的,我矢口否認(rèn),于是就吵起來(lái)了,互相對(duì)罵,最后還打起來(lái)了,表妹把我的臉劃出血了,我把表妹的膝蓋打青了,當(dāng)我平下心來(lái)看弟子規(guī)時(shí),我看到了“財(cái)務(wù)輕,怨何生,言語(yǔ)忍,憤自閔。”我看完后想了想,主動(dòng)去找表妹和解并讀給她弟子規(guī),我們便重歸于好了。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇十二
在學(xué)校的統(tǒng)一要求下,我讀了《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,作者是清代康乾年間的秀才李毓秀,后來(lái)清代儒生賈存仁將其修訂和改編,并將書(shū)名改為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容采用論語(yǔ)中的“學(xué)而篇”第六則:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文”的文義,以三字一句,兩句一韻編撰而成全文,一共三百六十句。其核心思想是孔子的“孝”“悌”“仁”“愛(ài)”,具體列出了為人子弟在家和外出時(shí)的言行舉止、待人接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀和規(guī)范。我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,主要有以下感想和體會(huì):
一、我們要孝順父母
二、我們要懂得如何為人處世
《弟子規(guī)》提倡對(duì)長(zhǎng)輩要“孝”,對(duì)平輩和朋友則要“弟”。所謂“弟道”,即一種守望相助的同胞之情。我們與人相處懂得謙讓?zhuān)鲩T(mén)在外要注意禮節(jié)。喝東西、吃東西時(shí),或落座或走路時(shí),都應(yīng)該長(zhǎng)者在先,幼者在后。會(huì)餐時(shí),在座的如有領(lǐng)導(dǎo)、師長(zhǎng),不要看到遠(yuǎn)處一道自己喜愛(ài)的菜,就不管不顧將其撩過(guò)來(lái)放到自己跟前,或者只盯著一兩道菜,別的菜連一筷子都不伸。這些禮儀是對(duì)長(zhǎng)者的尊重,也是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
三、我們要管理好自己
我們要生活有規(guī)律、外表整潔、愛(ài)干凈、行為規(guī)范,把自己變成一個(gè)有涵養(yǎng)有內(nèi)涵的人。處事要穩(wěn)重,不慌不忙,不急不躁。在做事時(shí)不會(huì)出現(xiàn)大的錯(cuò)誤與瑕疵。給人良好的感覺(jué)很重要,一個(gè)衣冠不整的人不會(huì)有人愿意接近,一個(gè)過(guò)度飲酒,出入不良場(chǎng)所的人也不會(huì)有所成就。行為不端正的人不會(huì)讓人放心與信任。
四、我們要講誠(chéng)信
凡出言,信為先。見(jiàn)未真,勿輕言。知未的,勿輕傳。相信大家都明白,造謠生事,敗壞他人名譽(yù)是極其可惡的。不要輕易承諾,一言既出,駟馬難追。
五、我們要懂得仁愛(ài)
眾人平等,不管是誰(shuí)都有愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利,你不喜歡但是你不能傷害他,對(duì)好人贊嘆與傳播,對(duì)惡人制止、適當(dāng)包容、教導(dǎo)、感化。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶,它語(yǔ)言清晰明了,朗朗上口,通俗易懂;文筆自然流暢,樸實(shí)無(wú)華,影響深遠(yuǎn)。它是一本優(yōu)秀讀物,對(duì)我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為道德,有著重要作用。在我看來(lái),《弟子規(guī)》不僅是一本好書(shū),而且是一面鏡子,一面幫助自己不斷完善自我、提高個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)良好習(xí)慣的鏡子。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇十三
我平常不愛(ài)讀書(shū),自從老師讓每天背一部分,我只好被迫完成作業(yè)。到現(xiàn)在已經(jīng)背一半了。我覺(jué)得里面有很多道理都值得我學(xué)習(xí)。
在求學(xué)方面《弟子規(guī)》里有:有余力則學(xué)文。告訴我們平時(shí)有精力、有時(shí)間應(yīng)該多看書(shū)學(xué)習(xí)。其中有一個(gè)叫董遇的人,從小家里就很窮整日為生活而奔波。但是他只要一有空閑時(shí)間,就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí),所以知識(shí)很淵博。他就是利用“三余”時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)的。冬天是一年之余;晚上為一天之余;雨天為平日之余。古人都是用“馬上”“枕上”“廁上”的時(shí)間來(lái)讀書(shū)的。魯迅說(shuō)過(guò):“我是把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)”。讀完之后我覺(jué)得我更應(yīng)該合理安排時(shí)間了。更應(yīng)該自覺(jué)去學(xué)習(xí)。
在對(duì)父母、兄弟、長(zhǎng)輩方面,《弟子規(guī)》教育我:泛愛(ài)眾、而親人。父母呼、應(yīng)勿緩。父母命、行勿懶。父母教、須敬聽(tīng)。父母責(zé)、須順承。冬則溫、夏則清。兄道友、弟道恭。兄弟睦、孝在中。我原來(lái)對(duì)父母很任性,對(duì)自己的姐弟也不知道謙讓。學(xué)了《弟子規(guī)》,我覺(jué)得自己身上的毛病真的該改了。我也要學(xué)黃香溫席、孔融讓梨。
我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,不斷完善自我,改掉自己的毛病。
《弟子規(guī)》這本書(shū),是依據(jù)至先師孔子在日常生活中,要做到孝順父母,友愛(ài)兄弟姊妹;其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,特別要講信用;然后要有一顆慈悲的愛(ài)心,對(duì)一切事物都平等博愛(ài),善待天地萬(wàn)物,自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境;更要主動(dòng)親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí);最后在利用剩余的時(shí)間和精力,來(lái)好好地學(xué)習(xí)其他有益的學(xué)問(wèn)。
我們90年代的小孩,似乎每個(gè)人都呈現(xiàn)出不同于別人的個(gè)性。有的時(shí)候,我們愛(ài)去哪就去哪,根本不會(huì)跟父母說(shuō);有些時(shí)候,我們回到家里,就一頭栽進(jìn)房間里,根本也不會(huì)跟父母說(shuō)。其實(shí),在背后的父母都隱含著無(wú)比的擔(dān)心。孩子在外邊的時(shí)候,擔(dān)心他是否迷路了,被拐了。我們根本不會(huì)想象到他們的焦慮,只會(huì)自己玩,不會(huì)想到別人的感受。我們愛(ài)我們的父母就該“出必告,反必面”,即出去的時(shí)候告訴父母知道你們?nèi)ツ睦铮貋?lái)的時(shí)候,要當(dāng)面告訴父母我們回來(lái)了,讓他們放心。
曾經(jīng),我跟我的哥哥姐姐們相處,或許是因?yàn)槲覀兺娴锰炝耍晕铱倫?ài)直稱(chēng)呼他們的名字。也許是因?yàn)榱?xí)慣了吧,我叫他們名字時(shí)候,他們也不見(jiàn)怪,哥哥姐姐們也沒(méi)跟我說(shuō)過(guò)什麼怨言。但其實(shí),他們自己背后可能有些怨言,但卻不會(huì)跟我說(shuō)任何,或許怕我難為。我愛(ài)哥哥姐姐們就該“稱(chēng)尊長(zhǎng),勿呼名”,即稱(chēng)呼長(zhǎng)輩的時(shí)候,不要直接稱(chēng)呼他們的名字,要稱(chēng)號(hào)“哥哥,姐姐,叔叔,阿姨”等稱(chēng)呼,尊重他們,因?yàn)樗麄兪情L(zhǎng)輩。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇十四
中國(guó)是世界“四大文明”古國(guó)之一,儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、學(xué)文等思想都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。那么,這些行為規(guī)范對(duì)于現(xiàn)代人會(huì)有什么作用呢?我是帶著疑問(wèn)、好奇的心去拜讀的這本書(shū)。
《弟子規(guī)》那本金色的小書(shū),短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化,凝聚著一輩輩人。
入則孝,這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的,所做的都是為了我們好,所以無(wú)論如何,我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是,不管他們愛(ài)不愛(ài)我們,我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀儯B(yǎng)大了我們,我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到:“親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢。”它的意思是:不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。
父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng)。父母責(zé),須順承。冬則溫,夏澤凊。晨則省,昏則定。
我讀它、品它,學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理,也意識(shí)到自己的不足。《弟子規(guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。
俗話說(shuō)得好:百善孝為先,讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后,讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了,現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而,父母對(duì)我百依百順,照顧到家,我想要的東西想方設(shè)法的滿足我,還反倒覺(jué)得父母為自己做的是理所當(dāng)然,甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過(guò)于擔(dān)心還覺(jué)得他們很煩,討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。
當(dāng)父母呼喚我們的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)立即答應(yīng),不能遲緩,執(zhí)行父母命令時(shí)應(yīng)當(dāng)立即行動(dòng)起來(lái),不能拖延偷懶。
當(dāng)我讀到“父母呼,應(yīng)勿緩”時(shí),我檢討了自己,發(fā)現(xiàn)我們不一樣了,玩電腦、打游戲??很忙,父母喊好幾聲我根本就不聽(tīng),邊打游戲還邊說(shuō):“你煩不煩,叫一聲好了,還連續(xù)叫五聲,真討厭!!!”大人過(guò)來(lái)拍我肩膀,我很惱火地說(shuō):“你好煩人哦,你看你看,我這一關(guān)沒(méi)過(guò)去,又被別人打死了,就是你。”如果爸爸媽媽說(shuō)去樓下買(mǎi)個(gè)什么東西,我會(huì)很不耐煩的,不情愿的去,心里還會(huì)有所怨言,弟子規(guī),讓我深刻醒悟到自己的錯(cuò)誤,我會(huì)在今后加以改正。
父母教,須敬聽(tīng)。父母責(zé),須順承。
不誤正業(yè),很?chē)?yán)厲的批評(píng)了我,我當(dāng)時(shí)特別不服,沒(méi)有悔改,和他大吵了一架,現(xiàn)在想想自己真的很過(guò)分,說(shuō)的話一點(diǎn)也不像晚輩,沒(méi)有禮貌,弟子規(guī)讓我再一次得到了升華,從此以后,我對(duì)待家長(zhǎng)的教誨認(rèn)真聽(tīng)取。
孝順孝順,首先要從孝順自己的父母開(kāi)始。
孝是沒(méi)有條件的。
冬則溫,夏澤凊。晨則省,昏則定。
冬天寒冷的時(shí)候要伺候父母,使其溫暖,夏天炎熱的時(shí)候則讓父母涼快。早上向父母請(qǐng)安,晚上要伺候父母安眠。由此,我想到了一個(gè)故事:東漢年間的黃香,早年喪母,與父親相依為命,冬天黃香首先睡在席子上,用自己的體溫把席子弄暖和。然后,再讓父親去睡。夏天,黃香用扇子把席子扇的涼快一些。這樣父親就能安然入睡了。
“臥冰求鯉”同樣講的是孝是沒(méi)有條件的這個(gè)道理的。西晉時(shí)期的王祥,母親早亡,他一直和父親及繼母生活在一起。而繼母總喜歡在父親面前挑弄是非欺負(fù)王祥。所以,王祥從小也就失去了父愛(ài)。即便是在這種情況下,王祥仍然拼命滿足繼母的要求。有一次,繼母病了想吃鯉魚(yú)。可大冬天的,河里的水都結(jié)冰了,怎么辦?于是王祥脫下衣服,趴在厚厚的冰上,用自己的體溫去融化冰。我深深的被王祥的這種孝心感動(dòng)了。回想自己平時(shí)跟媽媽說(shuō)話時(shí),經(jīng)常用命令的口氣說(shuō):“媽?zhuān)憧烊ソo我倒杯水”、“媽?zhuān)憬o我點(diǎn)零花錢(qián)”??學(xué)了《弟子規(guī)》之后,我發(fā)現(xiàn)我用“您”來(lái)稱(chēng)呼父母了。學(xué)著用商量的、請(qǐng)求的語(yǔ)氣和父母說(shuō)話了。
感恩父母,他們只需要你以后過(guò)得好就好,他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲:我愛(ài)你們。他們或許也不需要這種溫馨的話語(yǔ),或許他們所需要的是我們的一個(gè)輕輕問(wèn)候,一個(gè)關(guān)懷,一個(gè)懂事的行為,一個(gè)好的成績(jī),對(duì)于那些成家立業(yè)的孩子,家中父母需要的是他們的常回家看看。
父母是我們這一生中,為我們付出最多的人,他們毫無(wú)私利,毫無(wú)所求,他們只是一種默默。
無(wú)聞的愛(ài)的奉獻(xiàn),他們?yōu)槲覀兏冻隽撕顾啻海冻隽艘磺校枰木褪俏覀兊拈_(kāi)心,我們的幸福。沒(méi)有任何人能與他們相比較,我們得懂得一個(gè)人的根本,就是去孝敬父母,尊敬父母,可有些孩子連基本的自理能力都沒(méi)有,整天只知道讀書(shū),成了高分低能的人。父母過(guò)分的溺愛(ài)孩子,把孩子培養(yǎng)成溫室的花朵,他們往往經(jīng)不住風(fēng)吹雨打;還有些孩子不尊敬父母、長(zhǎng)輩,認(rèn)為父母、長(zhǎng)輩所做的一切是理所當(dāng)然的,他們體會(huì)不到父母、長(zhǎng)輩的良苦用心,這都是不可取的。尊老愛(ài)幼是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,作為新時(shí)代的我們也應(yīng)該具備這種美德。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文(15篇)篇十五
今天,再次認(rèn)真閱讀了《弟子規(guī)》中的“入則孝”一章,讓我更加明白了做人的基本原則。每天里,爸爸辛勤地工作、拼命地掙錢(qián);媽媽接我上學(xué)放學(xué)、洗衣做飯忙個(gè)不停。學(xué)校離家約十里地,一天四個(gè)來(lái)回,無(wú)論刮風(fēng)下雨,還是寒來(lái)暑往,我從未遲到過(guò),而是每天早早地來(lái)到學(xué)校幫同學(xué)開(kāi)門(mén)、收發(fā)作業(yè)。父母如此的辛苦操勞就是為了我有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,有一個(gè)扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。我七歲了,在爺爺眼里,我已經(jīng)是一個(gè)懂事的大孩子了,所以我要理解爸爸媽媽的良苦用心。
我一定努力學(xué)習(xí),好好的孝敬二老,做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生,以此慰藉我那顆感恩的心。我一定認(rèn)真聆聽(tīng)你們的教誨,改正自己的不足、知難而進(jìn),做一個(gè)你們引以為榮的寶貝。
《弟子規(guī)》。回到家我問(wèn)媽媽什么是《弟子規(guī)》,媽媽說(shuō)《弟子規(guī)》主要講在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則,媽媽還說(shuō)要我對(duì)照自己的行為認(rèn)真閱讀,背誦。我一聽(tīng)來(lái)了興趣,心想自己平常是家里的乖乖女,應(yīng)該不會(huì)與書(shū)中所說(shuō)的有多大差距。
我每天詳細(xì)閱讀《弟子規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活中有許多缺點(diǎn)。
《弟子規(guī)》中說(shuō):"列典籍,有定處,讀看畢,還原處。""雖有急,卷束齊,有缺壞,就補(bǔ)之。"可是我偏偏和書(shū)作對(duì),我的書(shū)桌上放著練習(xí)本,練習(xí)冊(cè),漫畫(huà)書(shū)……所有和學(xué)習(xí)有關(guān),無(wú)關(guān)的書(shū)全都放在書(shū)桌上,東一本,西一本,我的書(shū)桌成了"舊書(shū)攤",要想找一本急用的書(shū),有時(shí)比登天還難。現(xiàn)在我得好好收拾收拾,保持一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境。
《弟子規(guī)》中還說(shuō):"出必告,反必面。"但是我出去玩卻常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩,沒(méi)有告訴媽媽?zhuān)一氐郊依飲寢尯莺莸卣f(shuō)了我一頓,我讀過(guò)《弟子規(guī)》以后,我知道自己做的不對(duì),我出門(mén)時(shí)要和媽媽打招呼,回家時(shí)也要跟媽媽說(shuō)一聲。這樣?jì)寢尵筒挥脫?dān)心了。
我讀完了《弟子規(guī)》,了解了自己的缺點(diǎn),在以后的日常生活中,我一定要改掉缺點(diǎn),做一個(gè)完美的好孩子。
的傳統(tǒng)文化,等我長(zhǎng)大了,好做一個(gè)傳播中國(guó)國(guó)學(xué)的學(xué)者。