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弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇一
讀《弟子規(guī)》有感我們班的特色是背誦《弟子規(guī)》。開(kāi)始我走馬觀花的看了一遍，不懂什么意思。但是，在老師的指導(dǎo)下又把《弟子規(guī)》拿出來(lái)認(rèn)真地讀了一遍，原來(lái)《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)圣賢教育的書(shū)籍，它把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們。
使我們懂得了什么叫尊老愛(ài)幼，孝敬父母，勤儉節(jié)約，寬容大量，什么是親情，友情等等……以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒(méi)有答應(yīng)。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月铮乙粫?huì)再來(lái)，喊我干什么嘛。”媽媽說(shuō)：“飯快涼了，快點(diǎn)來(lái)吃吧!”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧摺Ｎ腋揪蜎](méi)有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過(guò)了一會(huì)又喊了：“你把地掃了沒(méi)有啊?”我還是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。媽媽生氣的說(shuō)：“你這孩子，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我叫你嗎!”
今天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見(jiàn)后面的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是說(shuō)“父母叫我們，應(yīng)該及時(shí)回答，不要慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或者推辭偷懶。”反思我自己的行為，羞愧之心悠然而生。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是一種美德，現(xiàn)在，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)。《弟子規(guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇二
我和她的故事就從一件小事說(shuō)起吧!有一天中午，我放學(xué)回家吃飯，當(dāng)奶奶給我端來(lái)一碗羊肉燴面，我正要大口大口吃的時(shí)候，我忽然想起了《弟子規(guī)》中的一句話“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”，于是，我就放下了手中的筷子。媽媽問(wèn)我：“晨晨，你怎么不吃了呢”?我說(shuō)：“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后，我要等家里所有的長(zhǎng)輩都來(lái)吃的時(shí)候我再吃呢”。
爺爺、奶奶和爸爸、媽媽聽(tīng)了以后都夸我，“晨晨長(zhǎng)大了、越來(lái)越懂事了”!我聽(tīng)了心里好像吃了蜜一樣甜。于是，我就等大人們都端起碗吃飯時(shí)，我才開(kāi)始吃飯。這一次，我比以前吃飯感到都格外香，很快就把碗里的燴面吃完了。
怎么樣?這就是我和好朋友《弟子規(guī)》眾多故事中的一個(gè)故事，她教會(huì)我養(yǎng)成了尊重長(zhǎng)輩的好習(xí)慣，我要和她成為永遠(yuǎn)的好朋友!
弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇三
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”在余秋雨的筆下，蘇東坡便擁有這樣的品格，露出淡然而睿智的微笑，穿過(guò)車(chē)水馬龍繁雜的歷史長(zhǎng)河，走向喧囂世俗中的我們。在作者的臺(tái)階鋪設(shè)下，我們與歷史不斷擦出思想的火花，作者對(duì)我們這些讀者生命體驗(yàn)的呼喚在《山居筆記》中釋放出巨大的能量，讓我們?cè)谧掷镄虚g感觸歷史、感悟生命。
《山居筆記》是余秋雨在1992年至1994年間用心寫(xiě)成的，繼《文化苦旅》之后的第二部散文集，共收11篇文章。為寫(xiě)作此書(shū)，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，不再上班，全身心地投入創(chuàng)作。在《文化苦旅》中他背負(fù)著對(duì)生命的困惑，一步一腳印去一個(gè)個(gè)文化遺跡以探訪中華文明，從而將自己的感悟分享給讀者。然而，誠(chéng)如作者所說(shuō)，寫(xiě)完《文化苦旅》，他還是覺(jué)得有很多超越具體遺跡的整體性難題需要繼續(xù)探訪，他將這些問(wèn)題歸為：對(duì)于政治功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共；對(duì)于文化靈魂的流放、毀滅和復(fù)蘇；對(duì)于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過(guò)；對(duì)于千年科舉留給社會(huì)歷史的功績(jī)和留給群體人格的禍害；對(duì)于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對(duì)于君子和小人這條重要界線的無(wú)處不在和難于劃分。于是，便有了這本《山居筆記》。
歷時(shí)兩年，投入這么長(zhǎng)的時(shí)間創(chuàng)作了11篇文章，曾有人質(zhì)疑余秋雨的'創(chuàng)作效率低下。但值得注意的是余秋雨的創(chuàng)作是與實(shí)地考察緊密聯(lián)系在一起的，所寫(xiě)之處往往需要一去再去，絕非一日兩日便能成文。在《山居筆記》的序中，他表明自己對(duì)“史”的尊重，并希望能將歷史故事和歷史事件進(jìn)行最準(zhǔn)確真實(shí)的還原，力圖做到嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)。“有一次為了核對(duì)海南島某古跡一副對(duì)聯(lián)上的兩個(gè)字，幾度函詢(xún)都得不到準(zhǔn)確回答，只得再去了一次。”其對(duì)“史”的考證之詳之慎，為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度可見(jiàn)一斑。然而在追求真實(shí)性的同時(shí)，作者在講史中又運(yùn)用了想象虛構(gòu)，使歷史的靈性躍然紙上。在《遙遠(yuǎn)的絕想》一文中，“阮籍的木車(chē)在夕陽(yáng)衰草間越走越慢，這次他不哭了，但仍有一種沉重的氣流向喉頭，涌向口腔，他長(zhǎng)長(zhǎng)一吐，音調(diào)渾厚而悠揚(yáng)，喉音鼻音翻卷了幾圈，最后把音收在唇齒間，變成一種口哨聲飄灑在山風(fēng)暮藹之間。這口哨聲并不尖利，卻是婉轉(zhuǎn)而高亢。”阮籍的這聲嘯“什么也抓不住，但什么都在里邊了”，生動(dòng)地盡顯魏晉時(shí)代人物的風(fēng)流灑脫之風(fēng)度。
《山居筆記》中的余秋雨，是一個(gè)文化人對(duì)文化的熱忱、愧疚及悲痛，是一個(gè)生命個(gè)體對(duì)生命本真的思索追問(wèn)。在總體計(jì)劃上，《山居筆記》是余秋雨以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。我們聽(tīng)作者冷靜地講著故事，并將自己對(duì)中華文明深刻的思考融入文章之中，隨著作者精神追求的震撼力量，探尋屬于我們自己的精神家園，正是余秋雨對(duì)中國(guó)文化的吶喊讓每一個(gè)有著歷史使命感與文化責(zé)任感的中國(guó)人感受到傳統(tǒng)文化精神的反思傳承之重。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇四
中國(guó)是世界“四大文明”古國(guó)之一，儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很重要的地位。儒家思想提倡的孝悌、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁、學(xué)文等思想都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。那么，這些行為規(guī)范對(duì)于現(xiàn)代人會(huì)有什么作用呢?我?guī)е蓡?wèn)、好奇的心去拜讀這本書(shū)。
《弟子規(guī)》這本金色的小書(shū)，短小而精悍。傳承了中華民族五千年的傳統(tǒng)文化，給人以深刻的啟迪。
入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的、所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)或不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)椋吘故撬麄兘o了我們生命，撫育我們長(zhǎng)大。更何況《弟子規(guī)》里面也有寫(xiě)到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都需盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。冬則溫、夏澤清。晨則省，昏則定。
我讀它，品它，學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理，也意識(shí)到自己的不足。《弟子規(guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。
俗話說(shuō)得好：百善孝為先，讀了弟子規(guī)中的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)兒都不懂。反而，父母對(duì)我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法地滿足我，反倒覺(jué)得父母為自己做是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過(guò)于擔(dān)心，還覺(jué)得他們很煩。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。
當(dāng)父母呼喚我們的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)立即答應(yīng)，不能遲緩，執(zhí)行父母命令時(shí)應(yīng)當(dāng)立即行動(dòng)起來(lái)，不能拖延偷懶。
父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。從這句話中我知道了：對(duì)父母的教誨，要恭敬地聽(tīng)明白。對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。
孝順孝順，首先要從孝順自己的父母開(kāi)始。“孝”的結(jié)構(gòu)是上老下子，是強(qiáng)調(diào)血緣延續(xù)的重要性。今天的長(zhǎng)輩是昨天的小輩，今天的小輩是將來(lái)的長(zhǎng)輩。小輩不孝敬長(zhǎng)輩，你又憑什么，又怎么能夠指望當(dāng)你成為長(zhǎng)輩后，你的小輩會(huì)孝順你呢?孝是沒(méi)有條件的。
冬則溫，夏則清。晨則省，昏則定。
冬天寒冷的時(shí)候要伺候父母，使其溫暖;夏天炎熱的時(shí)候則讓父母涼快。早上向父母請(qǐng)安，晚上要伺候父母安眠。由此，我想到了一個(gè)故事：東漢年間的黃香，早年喪母，與父親相依為命，冬天黃香首先睡在席子上，用自己的體溫把席子弄暖和。然后，再讓父親去睡。夏天，黃香用扇子把席子扇的涼快一些。這樣父親就能安然入睡了。
學(xué)了《弟子規(guī)》之后，我發(fā)現(xiàn)我用“您”來(lái)稱(chēng)呼父母了。學(xué)著用商量的、請(qǐng)求的語(yǔ)氣和父母說(shuō)話了。
父母為我們做得太多太多，當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手;當(dāng)我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們溫暖的懷抱;當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡刂v解。一切的一切都是他們對(duì)我們無(wú)私的付出。你們發(fā)現(xiàn)過(guò)嗎?他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡――因我們而生――那一絲絲銀發(fā)。
感恩父母，他們只需要你以后過(guò)得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。他們或許也不需要這種溫馨的話語(yǔ)，或許他們所需要的是我們的一個(gè)輕輕問(wèn)候，一個(gè)關(guān)懷，一個(gè)懂事的行為，一個(gè)好的成績(jī)，對(duì)于那些成家立業(yè)的孩子，家中父母需要的是他們的常回家看看。
父母是我們這一生中，為我們付出最多的人，他們毫無(wú)私利，毫無(wú)所求，他們只是一種默默無(wú)聞的愛(ài)的奉獻(xiàn)，他們?yōu)槲覀兏冻隽撕顾啻海冻隽艘磺校枰木褪俏覀兊拈_(kāi)心，我們的幸福。沒(méi)有任何人能與他們相比較，我們得懂得一個(gè)人的根本，就是去孝敬父母、尊敬父母。尊老愛(ài)幼是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，作為新時(shí)代的我們也應(yīng)該具備這種美德。
《弟子規(guī)》給我最大的教誨就是“孝”，這也是給我感觸最深的，讓我今后更加懂得去孝敬父母，讓我不再刁蠻任性，不再做家中的公主，讓我學(xué)會(huì)了作為一個(gè)女兒所應(yīng)該做的事情。從此以后，我要以《弟子規(guī)》來(lái)時(shí)時(shí)刻刻檢討自己，端正自己。
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弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇五
今年中心開(kāi)展“閱讀經(jīng)典，提升素養(yǎng)，厚德敦行”全員讀書(shū)活動(dòng)，在閱讀《弟子規(guī)》這本書(shū)時(shí)，給我記憶最深的是當(dāng)中的“親仁”篇，雖然篇幅短小，但卻始終告誡孩子們，內(nèi)心一定要以仁義道德作業(yè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，要明辨善惡，親近仁者，結(jié)交君子。“能親仁，無(wú)限好;德日進(jìn)，過(guò)日少。不要仁，無(wú)限害;小人進(jìn)，百事壞。”用了這二十四個(gè)字，為我們進(jìn)一步指出與君子交會(huì)給我們帶來(lái)哪些好處，與小人交又會(huì)給我們帶來(lái)哪些壞處，提醒我們?cè)诮慌笥褧r(shí)應(yīng)該注意些什么。
《弟子規(guī)》接下來(lái)又要求孩子，從小要形成一種良好的`習(xí)慣，或者說(shuō)與人交往的習(xí)慣，即“善要?jiǎng)瘢陆越?過(guò)不規(guī)，道兩虧”。大家應(yīng)該相互提醒對(duì)方，跟朋友交往的時(shí)候，要?jiǎng)袢讼蛏疲@樣的話對(duì)兩個(gè)人道德的建立都有好處。如果你看見(jiàn)對(duì)方有過(guò)失，你不去規(guī)勸，那么朋友之間，兩個(gè)人都于道有虧，不是好事。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇六
幸福是什么？朋友的一個(gè)微笑，是幸福。兒女對(duì)父母的一聲問(wèn)候，是幸福。我們擁有健康的身體，是幸福……只要我們懂得珍惜，父慈子孝，夫義婦德，兄友弟恭，朋友有信，眼前所擁有一切，都是我們幸福的理由。
在現(xiàn)今的社會(huì)，由于有越來(lái)越多的獨(dú)生子女，他們被家長(zhǎng)寵愛(ài)，導(dǎo)致事事以自我為中心，自私自利之心非常嚴(yán)重，從而導(dǎo)致了許多問(wèn)題，大手大腳花錢(qián)，和父母頂嘴，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事和同學(xué)打架，懶惰貪玩不愛(ài)學(xué)習(xí)，沒(méi)有責(zé)任心，等等等等，以致學(xué)校的教育也有了重重困難。
我們家長(zhǎng)的教育，既要教給孩子知識(shí)，幫助孩子樹(shù)立正確的人生觀。更重要的是要交給孩子如何做人，如何成為對(duì)社會(huì)有用的人。讓孩子學(xué)會(huì)禮儀，有禮貌的待人接物，可以促進(jìn)孩子更好的發(fā)展。讓孩子學(xué)會(huì)感恩，對(duì)于身邊人的幫助，要有感恩回報(bào)之心，傳遞人與人之間的溫情。讓孩子明白“事雖小，勿擅為”，不以惡小而為之，不以善小而不為，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴注意，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓孩子言而有信，說(shuō)到就要做到，養(yǎng)成責(zé)任心，對(duì)自己的行為要有承擔(dān)，無(wú)論在學(xué)習(xí)上還是工作以后，都能有所承擔(dān)。
通過(guò)《弟子規(guī)》，我看到了一種溫馨和諧的教育方式，如果人人都能像弟子規(guī)里那樣去做，將會(huì)有幸福的孩子，幸福的家長(zhǎng)，并且也將擁有一個(gè)安寧和諧的社會(huì)。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇七
最近，拜讀了我們祖先的杰作《弟子規(guī)》，這本書(shū)全文可是360句，計(jì)1080字，其基本資料，是融合古代圣賢對(duì)青少年學(xué)生的訓(xùn)誡，教誨青少年如何走好人生的第一步。《弟子規(guī)》即據(jù)此編寫(xiě)，先后有序地講解了學(xué)童們孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書(shū)求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范。這本書(shū)分為入則孝、處則弟、謹(jǐn)篇、信篇、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文。
細(xì)細(xì)品味后茅塞頓開(kāi)，平時(shí)里對(duì)人生的點(diǎn)滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿著人性的真正體現(xiàn)。
在弟子規(guī)第四課"信"，我明白了能實(shí)踐諾言，便是守信;不能實(shí)踐諾言，無(wú)論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的職責(zé)像奏多情的細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲;父親實(shí)踐的職責(zé)像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。父母永遠(yuǎn)的付出，不曾為回報(bào)等待，一心守候，只為子女成材。我學(xué)了"入則孝"以后，心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。如果我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先，一個(gè)對(duì)父母都不孝順的人，如果說(shuō)他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合;一個(gè)不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最終付出的代價(jià)也是很大的。
《弟子規(guī)》里面的資料還有很多很多，需自我去細(xì)細(xì)品味。
生活似酒，人生像畫(huà)，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使歡樂(lè)的滋味更加甜蜜。
"弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文"
這是弟子規(guī)第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，則學(xué)文".而我們此刻把全部精力都用在"學(xué)文"上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書(shū)、考試，過(guò)后水過(guò)鴨背，什么也沒(méi)留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。
弟子規(guī)如何教孩子做人呢?這一段講的是總的原則，后面還會(huì)具體事情具體說(shuō)。總的要求是：首先要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次是，一切言行謹(jǐn)慎、講信用。對(duì)待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學(xué)習(xí)。能夠做好這些，還有精力，才能夠?qū)W習(xí)知識(shí)，如果做不好這些，學(xué)習(xí)知識(shí)是沒(méi)有用的。
現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，每個(gè)人總是想盡辦法，解決這些問(wèn)題，擺脫以上煩惱。可是，最終的結(jié)果只是顧此失彼，不能到達(dá)真正意義上的歡樂(lè)。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇八
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)……”一遍遍誦讀著朗朗上口的《弟子規(guī)》，一次次聆聽(tīng)著《弟子規(guī)》給我們帶來(lái)的諄諄教誨，心中的那盞燈漸漸明了。
“入則孝，出則悌”告訴我們友愛(ài)兄弟，孝敬長(zhǎng)輩，“孝”字也就從此銘刻于我們心間，使我們?cè)陉P(guān)心長(zhǎng)輩的同時(shí)也學(xué)會(huì)了尊重他人。“謹(jǐn)而信”為我們譜寫(xiě)著一支思想升華的歌，良好的生活習(xí)慣也伴隨著我們進(jìn)入更高的階梯。“泛愛(ài)眾，而親仁”的做人守則成為人生起步的扉頁(yè)，也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。更是那“有余力，則學(xué)文”的學(xué)習(xí)手冊(cè)帶領(lǐng)我們一次又一次地走出迷津。
《弟子規(guī)》之所以被稱(chēng)為弟子規(guī)，想必是那些望子成龍的博士，有學(xué)問(wèn)的人給后代留下的“字典”。正如諸葛亮為阿斗寫(xiě)的《出師表》一樣。古中國(guó)之所以被稱(chēng)為古中國(guó)，也一定離不開(kāi)好書(shū)的啟蒙。上千個(gè)春秋，一代又一代的學(xué)童在不停的翻著這本書(shū)，實(shí)踐著這本書(shū)中的任何一個(gè)字。《弟子規(guī)》就是這么一本好書(shū)。無(wú)論是牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子，還是兒童，少年，甚至壯年，老年都耳熟能詳，熟讀成誦。《弟子規(guī)》早已成為歷史的篇章，成為華夏兒女成長(zhǎng)的腳印。
的確如此，《弟子規(guī)》是清晨的第一縷陽(yáng)光，它至真，至純;《弟子規(guī)》是引領(lǐng)孩子步入規(guī)范殿堂的老師，它至善，至美!《弟子規(guī)》讓我懂得了孝敬父母，讓我懂得如何做人，也讓我懂得了言而守信。如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一本好書(shū)，我便是讀書(shū)人;如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一條河流，我便是魚(yú)兒;如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一片藍(lán)天，我便是翱翔的雛鷹;如果說(shuō)《弟子規(guī)》……《弟子規(guī)》熏陶著我們的心靈，讓我們?cè)谖拿魃希Y節(jié)中又跨出了一大步。
讓《弟子規(guī)》點(diǎn)燃我們心靈的火把，在烈火的讓少中點(diǎn)燃那盞不滅的燈。讓《弟子規(guī)》永恒，讓經(jīng)典永恒，讓愛(ài)永恒!
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弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇九
“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是對(duì)我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意，本來(lái)不相信，也會(huì)相信了;但對(duì)人虛偽無(wú)信，就是本來(lái)相信的，也再不敢相信了。看，他說(shuō)得多有道理啊!
我們應(yīng)當(dāng)講信用，這樣才能受到別人的尊重。記得在思品書(shū)上，有一篇文章，是寫(xiě)宋慶齡的。宋慶齡小的時(shí)候，折紙折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折紙了，她的同學(xué)小珍看見(jiàn)了，羨慕地說(shuō)：“你折紙折得真好看，明天我到你家去，你教我折紙，好嗎”“沒(méi)問(wèn)題”宋慶齡一口答應(yīng)下來(lái)。第二天，宋慶齡一家本來(lái)要去一位老奶奶家的，但宋慶齡想到了昨日答應(yīng)小珍的事情，便沒(méi)有去老奶奶家，一個(gè)人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來(lái)，然而，小珍卻沒(méi)有來(lái)，她失信了。但宋慶齡一點(diǎn)兒也不后悔，她說(shuō)：“小珍雖沒(méi)有來(lái)，但我做到了一個(gè)講信用的人!”從小就有著優(yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長(zhǎng)大后成為了一代偉人，受到人們的愛(ài)戴。
最終，我奉送大家一句：
人而無(wú)信，萬(wàn)事皆虛。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇十
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。
我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書(shū)的人吧，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書(shū)，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性——-棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無(wú)味。因此，每次要寫(xiě)諸如讀后感之類(lèi)的文字時(shí)，便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧！
應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感——-自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書(shū)，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)——-輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類(lèi)應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。
不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣，領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí)，每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料，名言及各類(lèi)文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。整本書(shū)涉及的知識(shí)面之廣，讓我嘆為觀止。閱讀完全本書(shū)，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那獨(dú)到的見(jiàn)解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點(diǎn)，真的是讓我們打開(kāi)眼界！
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己——-我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的！這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。
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弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇十一
我有一個(gè)要好的伙伴，它既是我的一位良師，也是我的一位益友，它教給了我許多道理，它告訴我怎樣做人，他是誰(shuí)呢?他就是《弟子規(guī)》。
記得20xx年新年時(shí)，我和表妹去一家很氣派的西餐廳吃飯，我和表妹一看到訂的房間桌上琳瑯滿目的水果，紅燒肉，魚(yú)和餃子，饞得連口水都流出來(lái)了，我們像被吸了魂似的不顧一切地沖了過(guò)去準(zhǔn)備大吃一通，但這時(shí)我想起了弟子規(guī)上寫(xiě)的“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。”我趕緊叫住正要去搶飯吃的表妹，告訴她弟子規(guī)上是怎么說(shuō)的，我們便等大人們過(guò)去了才動(dòng)地方，吃完飯后大人們都夸我們有禮貌。
又有一次學(xué)習(xí)時(shí)我寫(xiě)錯(cuò)了一個(gè)字，看到表妹的米色書(shū)桌上放著我正需要的修正帶，我不假思索地用手去拿修正帶用，這時(shí)，我又想起了弟子規(guī)上寫(xiě)的“用人物，需明求，倘不問(wèn)，即為偷。”于是我禮貌地問(wèn)了問(wèn)表妹，經(jīng)過(guò)許可后才拿來(lái)用修正帶改錯(cuò)，用時(shí)，我覺(jué)得非常的踏實(shí)。
還有一次，我和表妹吵了一架，吵得昏天黑地，然后就誰(shuí)也不理誰(shuí)，原因就是因?yàn)楸砻蒙倭?元錢(qián)，認(rèn)為是我偷的，我矢口否認(rèn)，于是就吵起來(lái)了，互相對(duì)罵，最后還打起來(lái)了，表妹把我的臉劃出血了，我把表妹的膝蓋打青了，當(dāng)我平下心來(lái)看弟子規(guī)時(shí)，我看到了“財(cái)務(wù)輕，怨何生，言語(yǔ)忍，憤自閔。”我看完后想了想，主動(dòng)去找表妹和解并讀給她弟子規(guī)，我們便重歸于好了。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇十二
在學(xué)校的統(tǒng)一要求下，我讀了《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，作者是清代康乾年間的秀才李毓秀，后來(lái)清代儒生賈存仁將其修訂和改編，并將書(shū)名改為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容采用論語(yǔ)中的“學(xué)而篇”第六則：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編撰而成全文，一共三百六十句。其核心思想是孔子的“孝”“悌”“仁”“愛(ài)”，具體列出了為人子弟在家和外出時(shí)的言行舉止、待人接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀和規(guī)范。我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，主要有以下感想和體會(huì)：
一、我們要孝順父母
二、我們要懂得如何為人處世
《弟子規(guī)》提倡對(duì)長(zhǎng)輩要“孝”，對(duì)平輩和朋友則要“弟”。所謂“弟道”，即一種守望相助的同胞之情。我們與人相處懂得謙讓?zhuān)鲩T(mén)在外要注意禮節(jié)。喝東西、吃東西時(shí)，或落座或走路時(shí)，都應(yīng)該長(zhǎng)者在先，幼者在后。會(huì)餐時(shí)，在座的如有領(lǐng)導(dǎo)、師長(zhǎng)，不要看到遠(yuǎn)處一道自己喜愛(ài)的菜，就不管不顧將其撩過(guò)來(lái)放到自己跟前，或者只盯著一兩道菜，別的菜連一筷子都不伸。這些禮儀是對(duì)長(zhǎng)者的尊重，也是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
三、我們要管理好自己
我們要生活有規(guī)律、外表整潔、愛(ài)干凈、行為規(guī)范，把自己變成一個(gè)有涵養(yǎng)有內(nèi)涵的人。處事要穩(wěn)重，不慌不忙，不急不躁。在做事時(shí)不會(huì)出現(xiàn)大的錯(cuò)誤與瑕疵。給人良好的感覺(jué)很重要，一個(gè)衣冠不整的人不會(huì)有人愿意接近，一個(gè)過(guò)度飲酒，出入不良場(chǎng)所的人也不會(huì)有所成就。行為不端正的人不會(huì)讓人放心與信任。
四、我們要講誠(chéng)信
凡出言，信為先。見(jiàn)未真，勿輕言。知未的，勿輕傳。相信大家都明白，造謠生事，敗壞他人名譽(yù)是極其可惡的。不要輕易承諾，一言既出，駟馬難追。
五、我們要懂得仁愛(ài)
眾人平等，不管是誰(shuí)都有愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利，你不喜歡但是你不能傷害他，對(duì)好人贊嘆與傳播，對(duì)惡人制止、適當(dāng)包容、教導(dǎo)、感化。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它語(yǔ)言清晰明了，朗朗上口，通俗易懂；文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，影響深遠(yuǎn)。它是一本優(yōu)秀讀物，對(duì)我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為道德，有著重要作用。在我看來(lái)，《弟子規(guī)》不僅是一本好書(shū)，而且是一面鏡子，一面幫助自己不斷完善自我、提高個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)良好習(xí)慣的鏡子。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇十三
我平常不愛(ài)讀書(shū)，自從老師讓每天背一部分，我只好被迫完成作業(yè)。到現(xiàn)在已經(jīng)背一半了。我覺(jué)得里面有很多道理都值得我學(xué)習(xí)。
在求學(xué)方面《弟子規(guī)》里有：有余力則學(xué)文。告訴我們平時(shí)有精力、有時(shí)間應(yīng)該多看書(shū)學(xué)習(xí)。其中有一個(gè)叫董遇的人，從小家里就很窮整日為生活而奔波。但是他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，所以知識(shí)很淵博。他就是利用“三余”時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)的。冬天是一年之余;晚上為一天之余;雨天為平日之余。古人都是用“馬上”“枕上”“廁上”的時(shí)間來(lái)讀書(shū)的。魯迅說(shuō)過(guò)：“我是把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)”。讀完之后我覺(jué)得我更應(yīng)該合理安排時(shí)間了。更應(yīng)該自覺(jué)去學(xué)習(xí)。
在對(duì)父母、兄弟、長(zhǎng)輩方面，《弟子規(guī)》教育我：泛愛(ài)眾、而親人。父母呼、應(yīng)勿緩。父母命、行勿懶。父母教、須敬聽(tīng)。父母責(zé)、須順承。冬則溫、夏則清。兄道友、弟道恭。兄弟睦、孝在中。我原來(lái)對(duì)父母很任性，對(duì)自己的姐弟也不知道謙讓。學(xué)了《弟子規(guī)》，我覺(jué)得自己身上的毛病真的該改了。我也要學(xué)黃香溫席、孔融讓梨。
我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不斷完善自我，改掉自己的毛病。
《弟子規(guī)》這本書(shū)，是依據(jù)至先師孔子在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹;其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，特別要講信用;然后要有一顆慈悲的愛(ài)心，對(duì)一切事物都平等博愛(ài)，善待天地萬(wàn)物，自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境;更要主動(dòng)親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí);最后在利用剩余的時(shí)間和精力，來(lái)好好地學(xué)習(xí)其他有益的學(xué)問(wèn)。
我們90年代的小孩，似乎每個(gè)人都呈現(xiàn)出不同于別人的個(gè)性。有的時(shí)候，我們愛(ài)去哪就去哪，根本不會(huì)跟父母說(shuō);有些時(shí)候，我們回到家里，就一頭栽進(jìn)房間里，根本也不會(huì)跟父母說(shuō)。其實(shí)，在背后的父母都隱含著無(wú)比的擔(dān)心。孩子在外邊的時(shí)候，擔(dān)心他是否迷路了，被拐了。我們根本不會(huì)想象到他們的焦慮，只會(huì)自己玩，不會(huì)想到別人的感受。我們愛(ài)我們的父母就該“出必告，反必面”，即出去的時(shí)候告訴父母知道你們?nèi)ツ睦铮貋?lái)的時(shí)候，要當(dāng)面告訴父母我們回來(lái)了，讓他們放心。
曾經(jīng)，我跟我的哥哥姐姐們相處，或許是因?yàn)槲覀兺娴锰炝耍晕铱倫?ài)直稱(chēng)呼他們的名字。也許是因?yàn)榱?xí)慣了吧，我叫他們名字時(shí)候，他們也不見(jiàn)怪，哥哥姐姐們也沒(méi)跟我說(shuō)過(guò)什麼怨言。但其實(shí)，他們自己背后可能有些怨言，但卻不會(huì)跟我說(shuō)任何，或許怕我難為。我愛(ài)哥哥姐姐們就該“稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名”，即稱(chēng)呼長(zhǎng)輩的時(shí)候，不要直接稱(chēng)呼他們的名字，要稱(chēng)號(hào)“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等稱(chēng)呼，尊重他們，因?yàn)樗麄兪情L(zhǎng)輩。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇十四
中國(guó)是世界“四大文明”古國(guó)之一，儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、學(xué)文等思想都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。那么，這些行為規(guī)范對(duì)于現(xiàn)代人會(huì)有什么作用呢?我是帶著疑問(wèn)、好奇的心去拜讀的這本書(shū)。
《弟子規(guī)》那本金色的小書(shū)，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。
入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀儯B(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到：“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。
我讀它、品它，學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理，也意識(shí)到自己的不足。《弟子規(guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。
俗話說(shuō)得好：百善孝為先，讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對(duì)我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，還反倒覺(jué)得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過(guò)于擔(dān)心還覺(jué)得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。
當(dāng)父母呼喚我們的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)立即答應(yīng)，不能遲緩，執(zhí)行父母命令時(shí)應(yīng)當(dāng)立即行動(dòng)起來(lái)，不能拖延偷懶。
當(dāng)我讀到“父母呼，應(yīng)勿緩”時(shí)，我檢討了自己，發(fā)現(xiàn)我們不一樣了，玩電腦、打游戲??很忙，父母喊好幾聲我根本就不聽(tīng)，邊打游戲還邊說(shuō)：“你煩不煩，叫一聲好了，還連續(xù)叫五聲，真討厭!!!”大人過(guò)來(lái)拍我肩膀，我很惱火地說(shuō)：“你好煩人哦,你看你看，我這一關(guān)沒(méi)過(guò)去，又被別人打死了，就是你。”如果爸爸媽媽說(shuō)去樓下買(mǎi)個(gè)什么東西，我會(huì)很不耐煩的，不情愿的去，心里還會(huì)有所怨言，弟子規(guī)，讓我深刻醒悟到自己的錯(cuò)誤，我會(huì)在今后加以改正。
父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。
不誤正業(yè)，很?chē)?yán)厲的批評(píng)了我，我當(dāng)時(shí)特別不服，沒(méi)有悔改，和他大吵了一架，現(xiàn)在想想自己真的很過(guò)分，說(shuō)的話一點(diǎn)也不像晚輩，沒(méi)有禮貌，弟子規(guī)讓我再一次得到了升華，從此以后，我對(duì)待家長(zhǎng)的教誨認(rèn)真聽(tīng)取。
孝順孝順，首先要從孝順自己的父母開(kāi)始。
孝是沒(méi)有條件的。
冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。
冬天寒冷的時(shí)候要伺候父母，使其溫暖，夏天炎熱的時(shí)候則讓父母涼快。早上向父母請(qǐng)安，晚上要伺候父母安眠。由此，我想到了一個(gè)故事:東漢年間的黃香，早年喪母，與父親相依為命，冬天黃香首先睡在席子上，用自己的體溫把席子弄暖和。然后，再讓父親去睡。夏天，黃香用扇子把席子扇的涼快一些。這樣父親就能安然入睡了。
“臥冰求鯉”同樣講的是孝是沒(méi)有條件的這個(gè)道理的。西晉時(shí)期的王祥，母親早亡，他一直和父親及繼母生活在一起。而繼母總喜歡在父親面前挑弄是非欺負(fù)王祥。所以，王祥從小也就失去了父愛(ài)。即便是在這種情況下，王祥仍然拼命滿足繼母的要求。有一次，繼母病了想吃鯉魚(yú)。可大冬天的，河里的水都結(jié)冰了，怎么辦?于是王祥脫下衣服，趴在厚厚的冰上，用自己的體溫去融化冰。我深深的被王祥的這種孝心感動(dòng)了。回想自己平時(shí)跟媽媽說(shuō)話時(shí)，經(jīng)常用命令的口氣說(shuō)：“媽?zhuān)憧烊ソo我倒杯水”、“媽?zhuān)憬o我點(diǎn)零花錢(qián)”??學(xué)了《弟子規(guī)》之后，我發(fā)現(xiàn)我用“您”來(lái)稱(chēng)呼父母了。學(xué)著用商量的、請(qǐng)求的語(yǔ)氣和父母說(shuō)話了。
感恩父母，他們只需要你以后過(guò)得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。他們或許也不需要這種溫馨的話語(yǔ)，或許他們所需要的是我們的一個(gè)輕輕問(wèn)候，一個(gè)關(guān)懷，一個(gè)懂事的行為，一個(gè)好的成績(jī)，對(duì)于那些成家立業(yè)的孩子，家中父母需要的是他們的常回家看看。
父母是我們這一生中，為我們付出最多的人，他們毫無(wú)私利，毫無(wú)所求，他們只是一種默默。
無(wú)聞的愛(ài)的奉獻(xiàn)，他們?yōu)槲覀兏冻隽撕顾啻海冻隽艘磺校枰木褪俏覀兊拈_(kāi)心，我們的幸福。沒(méi)有任何人能與他們相比較，我們得懂得一個(gè)人的根本，就是去孝敬父母，尊敬父母，可有些孩子連基本的自理能力都沒(méi)有，整天只知道讀書(shū)，成了高分低能的人。父母過(guò)分的溺愛(ài)孩子，把孩子培養(yǎng)成溫室的花朵，他們往往經(jīng)不住風(fēng)吹雨打;還有些孩子不尊敬父母、長(zhǎng)輩，認(rèn)為父母、長(zhǎng)輩所做的一切是理所當(dāng)然的，他們體會(huì)不到父母、長(zhǎng)輩的良苦用心，這都是不可取的。尊老愛(ài)幼是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，作為新時(shí)代的我們也應(yīng)該具備這種美德。
弟子規(guī)的閱讀筆記范文（15篇）篇十五
今天，再次認(rèn)真閱讀了《弟子規(guī)》中的“入則孝”一章，讓我更加明白了做人的基本原則。每天里，爸爸辛勤地工作、拼命地掙錢(qián);媽媽接我上學(xué)放學(xué)、洗衣做飯忙個(gè)不停。學(xué)校離家約十里地，一天四個(gè)來(lái)回，無(wú)論刮風(fēng)下雨，還是寒來(lái)暑往，我從未遲到過(guò)，而是每天早早地來(lái)到學(xué)校幫同學(xué)開(kāi)門(mén)、收發(fā)作業(yè)。父母如此的辛苦操勞就是為了我有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有一個(gè)扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。我七歲了，在爺爺眼里，我已經(jīng)是一個(gè)懂事的大孩子了，所以我要理解爸爸媽媽的良苦用心。
我一定努力學(xué)習(xí)，好好的孝敬二老，做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生，以此慰藉我那顆感恩的心。我一定認(rèn)真聆聽(tīng)你們的教誨，改正自己的不足、知難而進(jìn)，做一個(gè)你們引以為榮的寶貝。
《弟子規(guī)》。回到家我問(wèn)媽媽什么是《弟子規(guī)》，媽媽說(shuō)《弟子規(guī)》主要講在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，媽媽還說(shuō)要我對(duì)照自己的行為認(rèn)真閱讀，背誦。我一聽(tīng)來(lái)了興趣，心想自己平常是家里的乖乖女，應(yīng)該不會(huì)與書(shū)中所說(shuō)的有多大差距。
我每天詳細(xì)閱讀《弟子規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活中有許多缺點(diǎn)。
《弟子規(guī)》中說(shuō)："列典籍，有定處，讀看畢，還原處。""雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。"可是我偏偏和書(shū)作對(duì)，我的書(shū)桌上放著練習(xí)本，練習(xí)冊(cè)，漫畫(huà)書(shū)……所有和學(xué)習(xí)有關(guān)，無(wú)關(guān)的書(shū)全都放在書(shū)桌上，東一本，西一本，我的書(shū)桌成了"舊書(shū)攤"，要想找一本急用的書(shū)，有時(shí)比登天還難。現(xiàn)在我得好好收拾收拾，保持一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境。
《弟子規(guī)》中還說(shuō)："出必告，反必面。"但是我出去玩卻常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩，沒(méi)有告訴媽媽?zhuān)一氐郊依飲寢尯莺莸卣f(shuō)了我一頓，我讀過(guò)《弟子規(guī)》以后，我知道自己做的不對(duì)，我出門(mén)時(shí)要和媽媽打招呼，回家時(shí)也要跟媽媽說(shuō)一聲。這樣?jì)寢尵筒挥脫?dān)心了。
我讀完了《弟子規(guī)》，了解了自己的缺點(diǎn)，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點(diǎn)，做一個(gè)完美的好孩子。
的傳統(tǒng)文化，等我長(zhǎng)大了，好做一個(gè)傳播中國(guó)國(guó)學(xué)的學(xué)者。