優(yōu)秀學(xué)生積極參與各類學(xué)習(xí)活動(dòng),充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累。優(yōu)秀學(xué)生是指在學(xué)習(xí)中成績(jī)突出,表現(xiàn)出色的學(xué)生。優(yōu)秀學(xué)生不僅在課堂上能夠積極參與,還能在其他方面展現(xiàn)出全面的才能和優(yōu)勢(shì)。優(yōu)秀學(xué)生在學(xué)業(yè)上不僅能夠取得卓越的成績(jī),還能夠充分發(fā)展自己的興趣愛好。優(yōu)秀學(xué)生具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,能夠主動(dòng)學(xué)習(xí),善于思考和總結(jié)。優(yōu)秀學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中表現(xiàn)突出,能夠積極參與集體活動(dòng),承擔(dān)責(zé)任。優(yōu)秀學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真,有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自我驅(qū)動(dòng)力。優(yōu)秀學(xué)生具備良好的溝通能力,善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解。優(yōu)秀學(xué)生在解決問題時(shí)能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí),善于思考和創(chuàng)新。優(yōu)秀學(xué)生具備較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力,能夠主動(dòng)尋求知識(shí)和解決問題的方法。優(yōu)秀學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,做到全面發(fā)展。對(duì)于成為優(yōu)秀學(xué)生,我們需要明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),并制定明確的計(jì)劃。作為優(yōu)秀學(xué)生,我們要善于利用各種學(xué)習(xí)資源,不斷拓寬自己的知識(shí)面。要成為優(yōu)秀學(xué)生,我們需要注重學(xué)習(xí)方法的掌握和運(yùn)用,提高學(xué)習(xí)效率。優(yōu)秀學(xué)生應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的自信心和積極心態(tài),堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該主動(dòng)參與課堂討論,與老師和同學(xué)積極互動(dòng),提高自己的學(xué)習(xí)能力。培養(yǎng)良好
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇一
:高校學(xué)生管理,是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié),分析目前高校學(xué)生管理面臨的問題,以及對(duì)策分析,從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。
人類的社會(huì)活動(dòng)有著各式各樣的形式,管理就是其中之一,其價(jià)值和底蘊(yùn)相互包容、相互影響,既涵蓋了倫理和追求,也為人類的社會(huì)行為進(jìn)行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的,即實(shí)體和程序,只有當(dāng)兩者都達(dá)到正義時(shí)才能促進(jìn)良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分,高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成,分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實(shí)踐。想要讓大學(xué)生明確界限,就需要通過對(duì)學(xué)生管理實(shí)現(xiàn),學(xué)生管理又細(xì)分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進(jìn)行塑造,更重要的是對(duì)大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進(jìn)行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開高校對(duì)學(xué)生的管理。
高校的學(xué)生工作應(yīng)當(dāng)從兩方面入手,分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展,離不開再教育和管理,而這些行為的最終目標(biāo)都是為了社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人,大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點(diǎn),自然不可放松,因此學(xué)生的管理問題和思想工作一直都是重中之重,不可以從中剝離。這一點(diǎn),幾乎被所有的教育工作者所認(rèn)同,在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過程中常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題,難以將兩者之間關(guān)系維持在一個(gè)平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對(duì)學(xué)生管理的同時(shí)往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié),兩邊互相踢皮球,從事思想教育的一方不愿意將責(zé)任大包大攬,反之從事行政管理的一方也有同樣的心理,究其原因,就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的,而本質(zhì)所強(qiáng)調(diào)的則是過程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力,具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因?yàn)榻Y(jié)果源自過程,缺乏高質(zhì)量的過程必然無(wú)法達(dá)到好的成果預(yù)期,因此想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過程。但我國(guó)當(dāng)下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當(dāng)程度的不足。
2.1教育管理理念落后。
隨著全國(guó)范圍內(nèi)高校的不斷擴(kuò)招,在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增,但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露,學(xué)校在擴(kuò)招的同時(shí)沒有及時(shí)考慮自身的教學(xué)承受能力,從而導(dǎo)致放松對(duì)學(xué)生的管控。與此同時(shí),由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大,因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進(jìn)了教育隊(duì)伍,拉低了教育隊(duì)伍的整體水平,拖慢了教育理念進(jìn)步的步伐,使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面,缺乏深層次的推進(jìn)。因此,在看待高校學(xué)生的管理問題時(shí),矛頭的一方應(yīng)當(dāng)被指向教育人員素質(zhì)的問題上。
2.2教育目的與時(shí)代結(jié)合不夠。
大學(xué)生在面對(duì)思政教育時(shí)往往將其和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比對(duì),由于現(xiàn)實(shí)和理論之間存在一定的信息不對(duì)等,導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人,宣傳正能量的信息,因此在當(dāng)下的思政教育過程中應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際,將現(xiàn)實(shí)和理論相結(jié)合,有針對(duì)性地進(jìn)行教育,不再單一注重結(jié)果如何,而是應(yīng)當(dāng)在教育過程讓大學(xué)生享受其中、參與其中,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實(shí)踐者,在學(xué)習(xí)中獲得成就感,形成學(xué)習(xí)的自覺性。
2.3教育主體單一,教育協(xié)同不夠。
人的培養(yǎng)需要一套完善的體系,教育是培養(yǎng)的手段,其過程豐富多彩,是多方面聯(lián)動(dòng)協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問題隨著時(shí)間的推移已經(jīng)被大眾所重視,但長(zhǎng)久以來(lái)并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入,但在具體的操作過程中依然無(wú)法擺脫傳統(tǒng)的說(shuō)教形式,學(xué)生、老師各自為營(yíng),使得社會(huì)、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通,脫節(jié)情況時(shí)有發(fā)生,而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法有效的推廣并深入進(jìn)行。
2.4強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。
作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的指路明燈,高校的教輔人員在教育過程中起到舉足輕重的作用,對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊(duì)伍建設(shè)齊頭并進(jìn)。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響,其中就包括高尚的師德,而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線,師德的作用就得到凸顯,因此單一的知識(shí)教育并不能滿足道德的需求,需要二者相輔相成。教育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的,在潛移默化中對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用,所以高校營(yíng)造的道德教育的文化氛圍有利于進(jìn)行道德品行教育,達(dá)到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會(huì)為人,作為教師,站在教師的崗位上就應(yīng)當(dāng)以教師的準(zhǔn)則要求自己的言行,不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)榜。話說(shuō)回來(lái),一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準(zhǔn)則能夠促進(jìn)教師行業(yè)的發(fā)展。
2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。
形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對(duì)科學(xué)的教育理念進(jìn)行歸納整合。為了促進(jìn)大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成,需要樹立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成,例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計(jì)合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會(huì)獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板,其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過程中能夠得到強(qiáng)烈的心理暗示,從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為,實(shí)現(xiàn)思想道德和言語(yǔ)行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下,縱使有極少部分品行不端的同學(xué),也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育,從根本上對(duì)不良行為、不端正行為和不文明行為進(jìn)行糾正。從集體層面上通過塑造道德形象楷模,引發(fā)集體共鳴,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來(lái)概括,高職院校的目標(biāo)是教書育人、培養(yǎng)人才,而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提就是完善學(xué)生管理工作.
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇二
傳統(tǒng)高校德育大都是以既定的倫理目標(biāo)為中心,以與之相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)思想品德知識(shí)的傳授為基礎(chǔ)而組織起來(lái),更注重的是倫理知識(shí)框架體系,并不是從學(xué)生的生活世界出發(fā),從學(xué)生生活的整體需要出發(fā)去制定德育目標(biāo),從而造成了德育活動(dòng)與學(xué)生生活世界的脫離。貫徹高校德育回歸生活世界的理念,首先要做好德育目標(biāo)的定位。
(一)從培養(yǎng)“圣人”走向培養(yǎng)“現(xiàn)實(shí)人”
真正富有成效的道德教育必須有它的現(xiàn)實(shí)生活根基,必須拋棄“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式。這就要求我們道德教育必須回落它的目標(biāo)。高校德育目標(biāo)上存在的主要問題,可概括為“高、大、空”三個(gè)字。所謂“高”指的是過于理想化。用理想主義的目光來(lái)看待道德教育,所要培養(yǎng)的是諸如完人和圣人具有的那種通體為善、毫無(wú)瑕疵的人格,而不顧及這種人格的實(shí)現(xiàn)是否可能以及是否有必要。所謂“大”指的是共性化。“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”,是對(duì)廣大干部、人民群眾和青少年的共同要求。但對(duì)不同教育階段、不同年級(jí)、不同群體和不同學(xué)生個(gè)體,層次上有何不同,理論上研究不多,在實(shí)際工作中更容易被忽視或遺忘。所謂“空”,指的是一般化,即流于空泛,缺乏明確要求和具體指標(biāo)。
真正富有成效的道德教育必須有它的現(xiàn)實(shí)生活根基,必須拋棄那種“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式,切實(shí)放棄種種不切實(shí)際的過于理想化的目標(biāo),回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái),“德育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是公民道德教育,即讓每個(gè)學(xué)生都能堅(jiān)持道德的底線,讓每個(gè)學(xué)生都成為人格健全的公民”。
(二)目標(biāo)要體現(xiàn)主體性和層次性。
1、目標(biāo)要體現(xiàn)主體性。
主體性是人作為主體所表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)特性。弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神,引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)活潑的、自覺自主的發(fā)展是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)校德育的根本要求。根據(jù)科爾伯格的道德水平發(fā)展理論,人的道德判斷的發(fā)展由低到高經(jīng)歷了性質(zhì)不同但相互密切聯(lián)系的三種水平和六個(gè)階段。在道德發(fā)展的高級(jí)階段,亦即大學(xué)階段,道德認(rèn)知已經(jīng)上升到理性階段。在這一階段,大學(xué)生的獨(dú)立性顯著增強(qiáng),自主性增加,其主體能力如思維能力、判斷與選擇能力都大大提高。因此,高校德育目標(biāo)的制定要體現(xiàn)主體性。
2、目標(biāo)要體現(xiàn)層次性。
高校德育的基本目標(biāo)建立在“如何做人”這一問題上,其根本要求是,培養(yǎng)大學(xué)生最基本的。文明修養(yǎng)、遵紀(jì)守法、愛國(guó)敬業(yè)等理念和精神。而高層次的目標(biāo)就是“如何做一個(gè)高尚的人”,就是要求大學(xué)生既有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),牢固樹立為國(guó)家、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,也要致力于造福全人類的高尚品質(zhì)。這就要求,高校德育的目標(biāo)必須與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,把原來(lái)那些空泛的目標(biāo)具體化,有針對(duì)性地提出各個(gè)階段、具有可操作性的目標(biāo)。應(yīng)根據(jù)大學(xué)生不同時(shí)期、不同的身心發(fā)展水平等特點(diǎn),結(jié)合大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀及思維方式上出現(xiàn)的新特點(diǎn)、新變化,制定各個(gè)階段、各個(gè)層次的德育目標(biāo),進(jìn)而形成完整的德育目標(biāo)體系。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇三
摘要:高校國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國(guó)防教育發(fā)展的因素,以高校為主體,以社會(huì)為依托,抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開展教育活動(dòng),力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;國(guó)防教育。
江澤民同志曾指出:“只要國(guó)家存在,就有國(guó)防,國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行下去,作為公民的終身教育來(lái)抓”。高校大學(xué)生國(guó)防教育作為壘民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié),不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要,也是建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防過程中的重要內(nèi)容。
一、教育中存在的幾個(gè)問題。
自2001年《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》頒布施行以來(lái),高等院校對(duì)大學(xué)生國(guó)防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索,逐步形成了“政府重視、社會(huì)支持、全民參與”的良好局面,國(guó)防教育成績(jī)顯著。但是,大學(xué)生國(guó)防教育仍然存在許多問題,阻礙了大學(xué)生國(guó)防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。
一是大學(xué)生國(guó)防知識(shí)缺乏,國(guó)防觀念淡薄。大學(xué)生對(duì)國(guó)防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識(shí),基本了解國(guó)防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是,大部分學(xué)生沒有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國(guó)防的意識(shí),對(duì)革命光榮傳統(tǒng)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識(shí)不清楚。有的認(rèn)為國(guó)防建設(shè)與己無(wú)關(guān),國(guó)家安全應(yīng)該由軍隊(duì)負(fù)全責(zé),有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗(yàn)生活,能鍛煉自己的吃苦精神,有的甚至反對(duì)和抵制軍事訓(xùn)練課,不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度,認(rèn)為應(yīng)該把時(shí)間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)上。
二是教育手段方法少,教育效果不明顯。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)。大學(xué)生接受國(guó)防知識(shí)的渠道主要有電視媒體、報(bào)刊雜志、課堂教育等3種形式,占到其知識(shí)獲取量的95%以上,反映出當(dāng)前國(guó)防教育手段單一,信息渠道少的現(xiàn)實(shí)窘境。而作為教育主陣地的課堂教育,多采用老師主動(dòng)灌輸,學(xué)生被動(dòng)授受的方式教受,沒有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識(shí)進(jìn)行條理分割和融匯貫通,沒有很好地找知識(shí)準(zhǔn)切入點(diǎn)把學(xué)生掌握的知識(shí)升華為國(guó)防理念。
三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國(guó)防教育的重要一環(huán),越來(lái)越發(fā)揮著不可替代的作用。可以說(shuō),抓好了大學(xué)生軍訓(xùn),就上好了大學(xué)生國(guó)防教育的第一課。高校在這個(gè)問題上有著清醒和一致的認(rèn)識(shí),下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是,由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力,缺乏階段性計(jì)劃,考核指標(biāo)難落實(shí)等因素,后續(xù)國(guó)防教育沒有及時(shí)跟上,沒有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化,形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng),訓(xùn)練完后又成空”的局面。
四是成長(zhǎng)環(huán)境安逸舒適,缺乏吃苦尚武精神。堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個(gè)國(guó)家和民族的陽(yáng)剛之氣、進(jìn)取意識(shí)和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志,也是國(guó)防人力資源成長(zhǎng)的一種基本的精神環(huán)境動(dòng)力。改革開放后成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生,大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中,授受過較好的知識(shí)教育,但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),特別是尚武精神不足,從軍、愛軍、擁軍的意識(shí)在減弱。
二、解決問題的幾點(diǎn)思考。
做好高校大學(xué)生國(guó)防教育工作,必須認(rèn)真貫徹《國(guó)防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求,發(fā)揮政府主導(dǎo)作用,爭(zhēng)取社會(huì)全面支持,分析教育對(duì)象特點(diǎn),探索創(chuàng)新教育手段,抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開展教育活動(dòng),力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。
第一,強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用,完善政府教育功能。政府對(duì)國(guó)防教育的重視程度。是影響國(guó)防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國(guó)防意識(shí),必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先,要強(qiáng)化國(guó)防教育是政府“首要職責(zé)”的理念,把國(guó)防教育的成效作為評(píng)定政府工作得失的重要依據(jù),并建立政府部門國(guó)防教育的獎(jiǎng)懲機(jī)制。通過責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合,真正調(diào)動(dòng)起政府各級(jí)對(duì)國(guó)防教育工作的關(guān)注,促進(jìn)高校對(duì)國(guó)防教育工作的重視。其次,要積極探索辦好全民國(guó)防教育的新途徑和新方法,在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上,加大廣播電視、新聞報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度,開展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動(dòng),為大學(xué)生國(guó)防教育營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
第二,抓住教育重點(diǎn)環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國(guó)防意識(shí)。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開展國(guó)防教育的最佳切入點(diǎn)。一是要把開展校園文化活動(dòng)同國(guó)防教育結(jié)合起來(lái),有意識(shí)地把國(guó)防教育穿插其中。如慶祝“五四”青年節(jié)活動(dòng),要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會(huì)”上中國(guó)外交的失敗。二是要把開展大學(xué)生軍訓(xùn)與國(guó)防教育結(jié)合起來(lái)。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上,可以請(qǐng)軍事專家、英雄模范到學(xué)校開辦講座、報(bào)告會(huì)。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國(guó)防知識(shí)教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開展。軍營(yíng)一日”參觀活動(dòng),全景式地了解軍人的一日生活制度,從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國(guó)防教育結(jié)合起來(lái)。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時(shí)機(jī)的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳,營(yíng)造濃厚國(guó)防教育氛圍,支持在校大學(xué)生踴躍參軍,要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵(lì)他們?cè)谲姞I(yíng)建功立業(yè),為母校和家鄉(xiāng)爭(zhēng)光,要注重對(duì)入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳,發(fā)揮他們的榜樣和示范作用,對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育。
第三,充分多種教育手段,切實(shí)提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用,選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù),緊跟國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì),溶入國(guó)防新事件,采用多媒體教學(xué)手段,增強(qiáng)教育的時(shí)事性、針對(duì)性和生動(dòng)性,要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用,認(rèn)真分析受教育對(duì)象的特點(diǎn)和喜好,豐富和完善國(guó)防教育專欄和網(wǎng)頁(yè),吸引學(xué)生主動(dòng)來(lái)學(xué)知識(shí)受教育。要開展好經(jīng)常性國(guó)防教育,通過開展國(guó)防知識(shí)競(jìng)賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動(dòng),把國(guó)防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂活動(dòng)的各個(gè)方面。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇四
[論文摘要]本文對(duì)終身體育的內(nèi)容、形式及其意義做了簡(jiǎn)要闡述,并從高校體育教育在終身體育中的地位與作用等方面入手,對(duì)高校體育教育過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)提出了看法。
一、前言。
進(jìn)入21世紀(jì),高新技術(shù)迅猛發(fā)展,未來(lái)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高。一個(gè)國(guó)家勞動(dòng)者的素質(zhì)是決定一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平,也是綜合國(guó)力的重要因素,身體素質(zhì)則是勞動(dòng)者全面素質(zhì)的基礎(chǔ),堅(jiān)持終身科學(xué)地鍛煉身體,不僅能增強(qiáng)體質(zhì),增強(qiáng)勞動(dòng)者對(duì)疾病的抵抗能力,還能預(yù)防多種常見病和職業(yè)病。為了培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的需要,使受益者在有生之年能為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn),終身體育教育必然成為新世紀(jì)的體育教育思想,并滲透到國(guó)家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、和家庭生活的每個(gè)角落。
二、終身體育教育的內(nèi)容與形式。
學(xué)校是培養(yǎng)合格人才的基地,學(xué)生們有許多的體育愛好,如籃球、足球、排球、健美操、武術(shù)、網(wǎng)球。培養(yǎng)高校學(xué)生從事體育的興趣和愛好養(yǎng)成經(jīng)常參加體育鍛煉的習(xí)慣是學(xué)校體育的宗旨。由于學(xué)生對(duì)某一項(xiàng)目的特殊愛好,就會(huì)促使其不斷地關(guān)注和參與某些項(xiàng)目的活動(dòng),在不斷的參與過程中堅(jiān)持鍛煉身體。
體育運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代人們余暇生活中的一個(gè)重要組成部分,它能豐富人們的社會(huì)文化活動(dòng)和滿足人們精神需要,在學(xué)校中體育課是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程,學(xué)生在參加自己喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的時(shí)候,就會(huì)在身體活動(dòng)過程中,與同伴默契配合和對(duì)手頑強(qiáng)拼搏,從中得到快感和心理上的滿足。同時(shí),能在實(shí)踐中獲得各種不同的情感體驗(yàn)。如跑步可以鍛煉人的耐力,使人有條不紊,勇往直前;健身操能鍛煉人的氣質(zhì),悠然自得;打球能鍛煉人的靈敏素質(zhì),使人機(jī)智靈活,豁達(dá)合群。
多年來(lái),健康長(zhǎng)壽一直是人類最美好的愿望。學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之前,不但掌握了解一定的健康知識(shí)、鍛煉身體的理論和經(jīng)常從事體育鍛煉的`基本方法,養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣,同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生終身體育的意識(shí),為其進(jìn)入社會(huì)后保持健康的身體而經(jīng)常參加體育活動(dòng)持下基礎(chǔ)。在高校體育教育中,要有目的把教學(xué)重點(diǎn)從競(jìng)技體育轉(zhuǎn)向以健身、娛樂、保健體育為重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容上來(lái),使學(xué)生掌握一定的知識(shí)和鍛煉方法,激發(fā)對(duì)體育的愛好。在高校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身體育教育還應(yīng)有針對(duì)性,既要根據(jù)不同學(xué)生的具體情況采用不同的教育形式,還要根據(jù)學(xué)生集體的需要選擇不同的內(nèi)容,讓學(xué)生有所選擇,才能收到良好的效果。
三、高校體育教育在終身體育教育中的地位與作用。
所謂“終身體育”,也就是指終身進(jìn)行身體鍛煉和接受體育教育。國(guó)家教委體育司曲宗湖同志就我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)改革提出:“學(xué)校體育要促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展,增加學(xué)生體育意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生體育能力,為終身體育奠定基礎(chǔ),使學(xué)生終身受益。”著名法國(guó)教育家保爾朗格朗在他的代表作《終身教育引論》中提到“如果將學(xué)校體育的作用看成是無(wú)足輕重的事,不重視學(xué)校體育,那么,學(xué)生進(jìn)入成年階段后,體育活動(dòng)就不存在了。如果把體育只看成是學(xué)校這一段的事,那么,體育在教育中就變成了‘插曲’”。還明確提出了終身體育和學(xué)校體育的關(guān)系以及學(xué)校體育教學(xué)改革的依據(jù)和目標(biāo)。由此可見,體育教育在培養(yǎng)終身體育意識(shí)過程中起到舉足輕重的作用。
1.轉(zhuǎn)變體育教育理念。
要進(jìn)行素質(zhì)教育,必須進(jìn)行體育教育的改革。首先,應(yīng)在學(xué)校的教育中開展素質(zhì)教育。其次,要轉(zhuǎn)變高校的辦學(xué)指導(dǎo)思想,把“重智輕體”的教育觀念真正轉(zhuǎn)變到德、智、體全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀上來(lái)。再次,要對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校體育教學(xué)模式進(jìn)行改革,并非完全拋棄原有的教學(xué)體系,而是繼承和發(fā)揚(yáng)其中的合理內(nèi)容,使學(xué)校體育能更好地為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的身心健康,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才服務(wù)。在有限的空間范圍內(nèi),培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí)和能力,為終身從事體育鍛煉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)學(xué)生體育興趣、習(xí)慣和能力。
在高校進(jìn)行終身體育意識(shí)培養(yǎng),首先在激發(fā)學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的參與熱情,因而培養(yǎng)對(duì)體育的興趣和愛好十分重要。教師在教學(xué)中要進(jìn)行因材施教,對(duì)學(xué)生愛好在鼓勵(lì)和支持,要做到充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和自覺性。其次,要改變高校過去以技術(shù)教學(xué)為主,缺乏趣味性,教學(xué)手段也帶有一定強(qiáng)制性等弱點(diǎn)。由于教學(xué)指導(dǎo)思想較為僵化,在教學(xué)過程中難免會(huì)使學(xué)生感到厭煩,甚至有逆反心理,對(duì)體育課出現(xiàn)消極情緒,所以在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)處理好教學(xué)任務(wù)與激發(fā)學(xué)生對(duì)體育興趣愛好之間的矛盾,使學(xué)生在生理和心理上感到滿足,體會(huì)到體育活動(dòng)的樂趣。再次,要尊重和愛護(hù)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,使學(xué)生體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂趣,養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣,自覺與自愿地堅(jiān)持經(jīng)常參加體育活動(dòng)。
3.培養(yǎng)學(xué)生體育意識(shí)。
高等學(xué)校在進(jìn)行體育教育的過程中,既要讓學(xué)生樹立起正確的體育觀念,使他們充分認(rèn)識(shí)到體育的目的和功能,又要讓學(xué)生充分體驗(yàn)到體育的魅力,并從中獲得樂趣與快感,并且得到滿足。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生意識(shí)到堅(jiān)持終身體育鍛煉對(duì)國(guó)家、對(duì)民族和對(duì)自己都有很大的益處。把參與體育鍛煉和各種體育娛樂活動(dòng)作為生活方式的一個(gè)組成部分,是現(xiàn)代社會(huì)文明與綜合國(guó)力的象征,又是現(xiàn)代人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。
總之,為使大學(xué)生在校生養(yǎng)成終身體育的意識(shí),高校體育教師必須要更新觀念,從根本上認(rèn)識(shí)到終身體育教育不僅是社會(huì)發(fā)展的需要,而且也是個(gè)人生存和發(fā)展的需要。只有教師真正理解其重要性,才能夠切實(shí)地提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度,使學(xué)生真正體會(huì)到終身體育的好處。學(xué)校體育是國(guó)民體育教育的重要組成部分,是群眾體育和競(jìng)技體育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),在高校中培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)是對(duì)體育長(zhǎng)遠(yuǎn)效益的追求。大學(xué)體育教育作為學(xué)校體育教育的最后一站,是學(xué)校體育與社會(huì)體育的交接點(diǎn),因而對(duì)學(xué)生終身體育的培養(yǎng)有著特殊的意義。
參考文獻(xiàn):。
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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇五
2009上半年,交通局國(guó)防教育工作在上級(jí)有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下,以黨管武裝為重點(diǎn),結(jié)合單位實(shí)際,透過多種渠道,采取有效措施,深入開展了形式多樣的國(guó)防教育活動(dòng),收到了很好的效果。
一是國(guó)防教育工作組織領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力。成立了黨組書記任組長(zhǎng),局長(zhǎng)任副組長(zhǎng),系統(tǒng)單位領(lǐng)導(dǎo)為成員的國(guó)防教育領(lǐng)導(dǎo)小組。并下設(shè)辦公室。健全了各職各類人員抓國(guó)防教育的職責(zé),完善了定期組織學(xué)習(xí)、開展活動(dòng)、聯(lián)席會(huì)議和檢查督促等項(xiàng)制度。大力宣傳《國(guó)防教育法》,使《國(guó)防教育法》深入民心。
二是國(guó)防教育目標(biāo)管理措施具體到位。把國(guó)防教育納入目標(biāo)管理考核,制定了國(guó)防教育實(shí)施意見,跟蹤督辦、跟蹤問效,并且把考核納入全面建設(shè)的一項(xiàng)重要資料。系統(tǒng)各單位在安排職工政治教育活動(dòng)時(shí),把國(guó)防教育列為其中一項(xiàng)重點(diǎn)資料,統(tǒng)盤思考,確保了國(guó)防教育落在實(shí)處。
三是國(guó)防教育的方式不斷改善和創(chuàng)新。把國(guó)防教育納入全民的思想政治教育,堅(jiān)持“五個(gè)結(jié)合”,即把國(guó)防教育同愛國(guó)主義教育相結(jié)合;國(guó)防教育同全民思想教育、道德教育相結(jié)合;國(guó)防教育同擁軍優(yōu)屬教育相結(jié)合;國(guó)防教育同業(yè)務(wù)工作相結(jié)合;國(guó)防教育同經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。到達(dá)了國(guó)防教育與政治思想教育同步提高,國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。
充分利用橫幅、宣傳標(biāo)語(yǔ)等形式,廣泛宣傳國(guó)防知識(shí)、國(guó)防法規(guī)和新時(shí)期擁政愛軍、擁軍優(yōu)屬活動(dòng)的重大好處,以及愛軍擁軍活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物和模范事跡。定期選取一批保家衛(wèi)國(guó),建設(shè)祖國(guó)的優(yōu)秀愛國(guó)主義影片,在電教室集中時(shí)間播放,加大了國(guó)防教育的覆蓋面。
雖然,我們?cè)陂_展國(guó)防教育上做了一些工作,也取得了必須的成績(jī),但在《國(guó)防教育法》宣傳上,還有不到位的地方,宣傳的手段相比較較落后,宣傳的形式比較單一。這些困難和問題還有待進(jìn)一步加以克服和改善。在今后的工作中,要以宣傳貫徹執(zhí)行《國(guó)防教育法》為契機(jī),深入開展以愛國(guó)主義為主要資料的國(guó)防教育活動(dòng)。我們有信心、有決心,按照上級(jí)國(guó)防教育辦公室的部署,進(jìn)一步解放思想、更新觀念、強(qiáng)化協(xié)調(diào)、加大投入,扎扎實(shí)實(shí)抓好國(guó)防教育,確保國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,為國(guó)防建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇六
我們?cè)趪?guó)防教育學(xué)校參加了軍訓(xùn),因?yàn)槭窃趪?guó)防教育學(xué)校,我們都認(rèn)為這便是國(guó)家給我們進(jìn)行的國(guó)防教育,可這七天只是國(guó)防教育中小小的一部分,一個(gè)開頭而已。
軍訓(xùn)中有一天,教官帶我們練習(xí)正步走,烈日當(dāng)頭,我們被累的一身汗,我舔了舔干裂起皮的雙唇,心里暗暗希望教官給我們休息一下,可教官仍起勁地喊著口號(hào),沒有停的意思。過了好久——我都覺得腿都快累斷了,教官說(shuō):“立正,原地,坐!”于是大家欣然席地而坐,再?zèng)]有軍訓(xùn)前對(duì)所坐之地衛(wèi)生條件的要求。剛坐一會(huì),我的注意力就被坐在我前面的一個(gè)女孩吸引了,她正面對(duì)我左邊的人,從口袋里掏出一大堆東西:防曬霜、潤(rùn)膚露、唇油、梳子。然后不慌不忙的打扮起來(lái),最后,還對(duì)鏡子照了一下,說(shuō):“喲,我都成了包公了!”我轉(zhuǎn)過頭,暗自發(fā)笑,看見教官走過來(lái),瞟了那女生一眼,說(shuō):“你們這些小姐,這點(diǎn)苦都受不了,還要學(xué)吃苦啊,干脆,邊疆上站崗的人都邊站邊涂香好了。”聽了教官的話,她似乎是說(shuō),軍訓(xùn)是來(lái)教我們吃苦的,可我們?cè)谶@之前從未想過我們?yōu)楹诬娪?xùn),國(guó)家為何要我們軍訓(xùn)。
于是,我豁然開朗:軍訓(xùn)的目的不是把我們練成可以上戰(zhàn)場(chǎng)打仗的士兵,而是培養(yǎng)我們的國(guó)防意識(shí),讓我們天天進(jìn)行各種訓(xùn)練,不在于要我們身體強(qiáng)健,而是要培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神,堅(jiān)忍不拔的意志和堅(jiān)持不懈的毅力。
日常的必修課中,也有培養(yǎng)我們的篇章:政治書中常提到臺(tái)獨(dú)問題,這是分裂祖國(guó)的行為,而美國(guó)卻遲遲不給中國(guó)一個(gè)明確態(tài)度,帶有縱容心理,可使我們意識(shí)到,為了祖國(guó)領(lǐng)土完整,要搞好國(guó)防。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇七
摘要:本文基于我國(guó)目前所處的經(jīng)濟(jì)時(shí)期所面臨的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育問題,借鑒亞洲鄰國(guó)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),從加快高校創(chuàng)業(yè)教育課程改革、提高師資水平、完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式和全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)四個(gè)方面展開探討,推動(dòng)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);日韓高校;教育模式。
一、引言。
現(xiàn)今,我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,在“互聯(lián)網(wǎng)+”的趨勢(shì)下,中國(guó)制造由生產(chǎn)型制造業(yè)為主向服務(wù)型制造業(yè)為主轉(zhuǎn)型,正逐漸走入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以創(chuàng)新為動(dòng)力,以知識(shí)、信息和技術(shù)為基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的開始,標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力不僅僅是資本驅(qū)動(dòng),而更多表現(xiàn)為知識(shí)驅(qū)動(dòng)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),信息技術(shù)和創(chuàng)新型人才的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)替代傳統(tǒng)的資本、能源、產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)。不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對(duì)應(yīng)著不同的就業(yè)格局,這是人力資本這一生產(chǎn)要素重新優(yōu)化配置的必然過程,“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。在此背景下,如何推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式改革,如何構(gòu)建行之有效的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系,已經(jīng)成為各高校的積極探索的重要課題,值得我們深思和研究。
現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起源于美國(guó),以美國(guó)為首的西方國(guó)家開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的歷史較為悠久,模式相對(duì)成熟。但東西方文化存在較大差異,無(wú)論是社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形態(tài),還是思維方式、生活習(xí)俗都有很大不同,西方國(guó)家高校的某些成功的教育理念和實(shí)施方法不一定能在我國(guó)推廣開來(lái)。而亞洲作為一個(gè)整體,存在更多的文化共性,以亞洲鄰國(guó),如日本、韓國(guó)等國(guó)高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析借鑒,更適合我國(guó)當(dāng)前國(guó)情和市場(chǎng)環(huán)境。
1、先進(jìn)的教育理念和教育政策。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為教育領(lǐng)域的一種新興概念,區(qū)別于傳統(tǒng)就業(yè)教育,是一種順應(yīng)時(shí)代潮流,適應(yīng)于社會(huì)發(fā)展需要的新理念。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的三大要素在于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、教育,強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生創(chuàng)造性地提出問題和解決問題,注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。日本高校的創(chuàng)業(yè)教育理念在于注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神,通過教育提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能和面對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)的能力。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的扶持政策上,日本高校設(shè)立了創(chuàng)業(yè)援助部門,作為扶植學(xué)生創(chuàng)業(yè)的專門指導(dǎo)機(jī)構(gòu),同時(shí)還設(shè)立了創(chuàng)業(yè)后援基金,用于資助學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、提供風(fēng)險(xiǎn)投資。日本高校充分利用校友資源,通過校友會(huì)、優(yōu)秀畢業(yè)生組建援助團(tuán)體或募集基金,將創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)扶植有機(jī)結(jié)合起來(lái)。韓國(guó)將高校創(chuàng)業(yè)教育與國(guó)民素質(zhì)的提高緊密聯(lián)系,作為一個(gè)注重傳統(tǒng)文化的國(guó)家,政府鼓勵(lì)大學(xué)生在傳統(tǒng)學(xué)科創(chuàng)新領(lǐng)域深入鉆研。在“21世紀(jì)智力韓國(guó)”計(jì)劃中,就有30%的資金是投向入到傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域的。為了促進(jìn)韓國(guó)產(chǎn)業(yè)的平衡發(fā)展,政府還提出回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)創(chuàng)業(yè)扶持政策,對(duì)于自愿返鄉(xiāng)進(jìn)行新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)。
2、制定完整的課程體系。
我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置還沒有形成系統(tǒng)性、邏輯性和操作性較強(qiáng)的課程體系。高校對(duì)于如何將創(chuàng)業(yè)教育課程與專業(yè)教育相融合、與普通教育相結(jié)合缺乏研究。日本高校把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程分為三大類:一是創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)類課程,如企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、金融和法律等方面的知識(shí);二是創(chuàng)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練類課程,如讓學(xué)生親自參與的互動(dòng)實(shí)踐型課程,或者是有助于開展商務(wù)活動(dòng)、進(jìn)行商務(wù)溝通和拓展商務(wù)渠道的課程;三是創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)講座,聘請(qǐng)創(chuàng)業(yè)成功者為學(xué)生傳授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和技巧。日本最成功的是層層深入的實(shí)踐教育,根據(jù)學(xué)生的不同層次安排不同的實(shí)踐內(nèi)容。安排低年級(jí)學(xué)生參觀企業(yè)、工廠,舉辦講座方面的創(chuàng)業(yè)啟蒙教育;對(duì)較高年級(jí)的學(xué)生,則進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)、參與項(xiàng)目研發(fā)、參加創(chuàng)業(yè)比賽的創(chuàng)業(yè)參與教育;而對(duì)更高層次的學(xué)生,則安排到創(chuàng)業(yè)園、高校創(chuàng)業(yè)孵化基地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育。韓國(guó)高校的創(chuàng)業(yè)教育注重課程體系的多樣化,以創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)為主線,以全面覆蓋培養(yǎng)目標(biāo)所需技能來(lái)安排課程。創(chuàng)業(yè)教育以1:2的學(xué)時(shí)比例來(lái)分配理論課與實(shí)踐課,注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐技能。很多韓國(guó)高校還特別注重多方位補(bǔ)充傳統(tǒng)教育模式,開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育課程,定期舉辦創(chuàng)業(yè)專項(xiàng)培訓(xùn)班,邀請(qǐng)優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)先鋒和企業(yè)高級(jí)管理人員授課。
3、引進(jìn)多元化的師資隊(duì)伍。
日本高校為了確保創(chuàng)業(yè)教育順利發(fā)展,精心打造了多元化的創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍。師資團(tuán)隊(duì)由兩部分組成:校內(nèi)師資和校外師資。校內(nèi)師資中超過50%是專門從事經(jīng)濟(jì)學(xué)或者管理學(xué)的教師,37%是理工科背景的老師,其中擁有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的超過40%。校外師資包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、金融機(jī)構(gòu)從業(yè)者、律師、職業(yè)經(jīng)理人以及杰出校友。校內(nèi)師資講授理論課程,為學(xué)生打下理論基礎(chǔ);校外師資實(shí)踐性較強(qiáng),涉及領(lǐng)域廣泛,在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面有一定的發(fā)言權(quán),主要參與針對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的專業(yè)知識(shí)講座,制定創(chuàng)業(yè)計(jì)劃,研討創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)等活動(dòng),讓學(xué)生接觸到創(chuàng)業(yè)第一線。韓國(guó)高校創(chuàng)業(yè)理論課程主要由在校教師講授,任課教師一半以上有多年在企業(yè)或研究部門工作的經(jīng)驗(yàn),要求授課教師必須在企業(yè)幫助下制定教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容,到相關(guān)企業(yè)進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí),經(jīng)企業(yè)承認(rèn)后才能在學(xué)校授課。會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)具有豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)并且又有學(xué)術(shù)背景的資深人士作為校外師資擔(dān)任創(chuàng)業(yè)教學(xué)推動(dòng)工作,以多樣化的師資保障創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐性。
4、注重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。
創(chuàng)業(yè)需要學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的寶貴品質(zhì),參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能刺激學(xué)生的創(chuàng)新欲望,加深理解所學(xué)知識(shí),樹立社會(huì)責(zé)任感,使學(xué)生的綜合創(chuàng)業(yè)能力得到全方位的優(yōu)化。日本高校非常注重培養(yǎng)企業(yè)家精神,并以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決創(chuàng)業(yè)問題的能力。各高校會(huì)根據(jù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和區(qū)域經(jīng)濟(jì)環(huán)境,為學(xué)生量身打造創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。日本高校還在眾多日本企業(yè)的積極參與下推進(jìn)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃比賽改革,改變創(chuàng)業(yè)比賽的形式和內(nèi)容,使之脫離紙筆,現(xiàn)于實(shí)踐。韓國(guó)高校的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐主要以實(shí)踐基地為主,設(shè)有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐支援中心、創(chuàng)業(yè)孵化產(chǎn)業(yè)園等機(jī)構(gòu),學(xué)生創(chuàng)業(yè)者可以得到包含各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)輔助的便捷服務(wù)。很多學(xué)生既在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地中通過具體工作得到了鍛煉,又可以積累創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金,可以為畢業(yè)后的`創(chuàng)業(yè)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)支持。
三、構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的有效措施建議。
通過分析日韓高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),為我國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展提供了以下幾點(diǎn)有益的啟示:
高校應(yīng)該形成集合基礎(chǔ)教育、孵化培養(yǎng)、精英培育的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)課程體系,以連貫性、遞進(jìn)式、金字塔式的方式全方位、分層次的設(shè)置課程。首先面向所有學(xué)生開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)必修課程,普及基礎(chǔ)知識(shí)。面向有創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)和意向的學(xué)生開設(shè)選修課程,針對(duì)企業(yè)創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)管理過程中可能遇到的常見難題,引導(dǎo)學(xué)生掌握分析問題的方法及解決問題的技巧,注意結(jié)合學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)或地區(qū)優(yōu)勢(shì)。面向已經(jīng)開始創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的學(xué)生開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高端課程,引導(dǎo)他們?cè)谡莆宅F(xiàn)代企業(yè)管理理論和方法的基礎(chǔ)上,不斷提升企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力、管理水平和運(yùn)營(yíng)水平。通過上述課程體系,對(duì)不同類別的學(xué)生開展不同層次的培養(yǎng),有利于將學(xué)生培養(yǎng)為具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)并掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)和能力的應(yīng)用型人才。
2、提高師資水平。
通過分析日韓高校在師資隊(duì)伍建設(shè)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),有以下幾點(diǎn)可值得我們借鑒和參考:一是鼓勵(lì)高校教師在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。我國(guó)教師大多缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn),很多都是兩課教師或者是行政人員,這使得授課教師缺乏對(duì)創(chuàng)業(yè)深刻的認(rèn)識(shí)。因此,高校教師只有自己親身體驗(yàn)過創(chuàng)業(yè)的過程,緊跟時(shí)代發(fā)展,更新授課內(nèi)容,才能更有針對(duì)性的指導(dǎo)學(xué)生。二是引入國(guó)際師資,從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等方面學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)國(guó)際交流,提升師資水平;三是采取區(qū)域高校創(chuàng)業(yè)教育合作培養(yǎng)機(jī)制,可以在區(qū)域范圍內(nèi)各高校共設(shè)課程、共享教學(xué)、共用設(shè)備、交換老師、互認(rèn)學(xué)分等,推動(dòng)整體教學(xué)質(zhì)量的提高。
3、完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和大數(shù)據(jù)發(fā)展給先進(jìn)社會(huì)帶來(lái)了巨大變革,網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育產(chǎn)生了革命性的影響,使教育從課堂走入生活。開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)課程作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充,可以給學(xué)生提供更豐富、更便捷的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。學(xué)校還可以成立創(chuàng)業(yè)公眾號(hào),及時(shí)發(fā)布創(chuàng)業(yè)信息,讓學(xué)生可以以他們喜歡的方式實(shí)時(shí)獲取創(chuàng)業(yè)資訊。完善和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式,可以促進(jìn)教學(xué)方式的多樣化,使創(chuàng)業(yè)真正深入學(xué)生生活。
4、全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
在激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)后,要讓學(xué)生明白創(chuàng)業(yè)不是只需要一個(gè)想法,而是要實(shí)際完成。在完成的過程中并不總是一帆風(fēng)順,那需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者具備驅(qū)動(dòng)他們勇往直前的使命感和責(zé)任心,具有創(chuàng)新意識(shí)和冒險(xiǎn)精神作為創(chuàng)業(yè)的根源,有著正直誠(chéng)信的人格魅力和面對(duì)挑戰(zhàn)能堅(jiān)韌執(zhí)著的品質(zhì)。創(chuàng)業(yè)者不僅要具備專業(yè)知識(shí),更要掌握各類綜合性知識(shí)和管理科學(xué)知識(shí)。而戰(zhàn)略規(guī)劃、團(tuán)隊(duì)組建、溝通協(xié)調(diào)、決策力和執(zhí)行力等也是一個(gè)成功創(chuàng)業(yè)者必不可少的素質(zhì)。因此,在今后的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作中,高校應(yīng)該在加強(qiáng)基礎(chǔ)理論課程以及實(shí)踐課程的教育之外,著重的對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身資歷合理創(chuàng)業(yè),培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的堅(jiān)韌意志,提倡個(gè)性發(fā)展,敢于嘗試多種創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。
四、結(jié)語(yǔ)。
新理念往往昭示著新模式,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必將帶來(lái)教育模式的大變革。在現(xiàn)有教育模式下我們的學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí),想象力不足,實(shí)踐能力較差,這極大的阻礙著經(jīng)濟(jì)的變革發(fā)展,高校不能為社會(huì)提供人才支撐和創(chuàng)新動(dòng)力保障,所以我國(guó)高校要注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理念和模式,適當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和實(shí)踐能力,使學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。
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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇八
摘要:在創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)蔚然興起。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)觀念起到重要的導(dǎo)向作用,為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了平臺(tái)支持。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大致形成了“追隨模式”、“開拓模式”和“開辟模式”三種模式,未來(lái)還將向“創(chuàng)業(yè)社區(qū)模式”發(fā)展。
16日國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于大力推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”若干措施的意見》,進(jìn)一步做出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”、培育和催生經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)力的具體部署,掀起了我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新浪潮。一批有代表性的創(chuàng)業(yè)企業(yè)、創(chuàng)新技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)的促進(jìn)下更激發(fā)了創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的興起。有統(tǒng)計(jì)顯示,全國(guó)新增企業(yè)約498.3萬(wàn)戶,日均新增約1.49萬(wàn)戶,相當(dāng)于每分鐘就有10家企業(yè)誕生,企業(yè)活躍度保持在70%左右。[1]創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不僅使得民眾投入實(shí)體經(jīng)濟(jì)熱情高漲,更催生一大批“創(chuàng)業(yè)服務(wù)業(yè)態(tài)”快速成長(zhǎng),專業(yè)的“創(chuàng)客經(jīng)濟(jì)”服務(wù)業(yè)態(tài)還包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)及運(yùn)營(yíng)。以前由政府“上陣”提供的創(chuàng)業(yè)服務(wù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛墒袌?chǎng)提供。在創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)蔚然興起,并探索出一些創(chuàng)業(yè)模式。
1.1創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)觀念起到重要的導(dǎo)向作用。
在創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)和引領(lǐng)下,具有敏銳時(shí)代感的和高度創(chuàng)新精神的大學(xué)生以極大的熱情投入到創(chuàng)業(yè)大潮當(dāng)中。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)大學(xué)生將知識(shí)和創(chuàng)意投入到服務(wù)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中,開創(chuàng)小微企業(yè),形成小型化、扁平化,個(gè)體化、靈活化的企業(yè)組織。成功的案例、新技術(shù)的革命、互聯(lián)網(wǎng)的變革都使得大學(xué)生選擇在新興產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生們沒有創(chuàng)業(yè)資金可以獲得專項(xiàng)創(chuàng)業(yè)貸款、可以尋找風(fēng)投;沒有團(tuán)隊(duì)可以通過校內(nèi)外創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園幫忙組建;沒有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)可以找校內(nèi)外相關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)、幫助大學(xué)生們只要有企圖心、有創(chuàng)意、有可行性,就可以創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生們正以史無(wú)前例的'開放情懷擁抱創(chuàng)業(yè),投入創(chuàng)業(yè)。
在全社會(huì)創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興起之時(shí),國(guó)家對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)更是及時(shí)地提供了良好的平臺(tái)予以支持。從人社部、國(guó)家發(fā)展改革委、教育部、科技部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部、人民銀行、工商總局、共青團(tuán)中央等啟動(dòng)實(shí)施的“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)計(jì)劃”。到省里的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)連盟的組建,再到各高校創(chuàng)業(yè)園區(qū)、創(chuàng)業(yè)學(xué)院的設(shè)立及創(chuàng)業(yè)課程的開設(shè)、創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽的組織等,形成了包括資金、稅收及其他政策鼓勵(lì)等全方位、立體化的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)支持平臺(tái)。盡管這些平臺(tái)的支持實(shí)效還有待提高,但未來(lái)會(huì)深入的惠及更多的有志創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生。
創(chuàng)業(yè)模式就是創(chuàng)業(yè)者通過對(duì)創(chuàng)業(yè)各要素的合理配置以實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)業(yè)理想與權(quán)益的合理搭配的范式。無(wú)論創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目所屬的行業(yè)、具體的創(chuàng)辦形式、內(nèi)容如何,從大學(xué)生運(yùn)用的資本、技術(shù)、人才等勞動(dòng)要素投入的情況及創(chuàng)業(yè)者對(duì)資源的整合情況看,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大致形成了以下三種模式:一是“追隨模式”,對(duì)于絕大多數(shù)大學(xué)生而言,他們通常會(huì)選擇資金投入小、技術(shù)含量少、已有成型商業(yè)模式的服務(wù)行業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生通常會(huì)選擇依托電子商務(wù)平臺(tái),通過“線上+線下”相結(jié)合的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的創(chuàng)業(yè)組織模式,如開網(wǎng)店或微店,相對(duì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單易行,風(fēng)險(xiǎn)低,運(yùn)營(yíng)好的話回報(bào)也是較令人滿意的。這種商業(yè)模式普遍存在,屬于生存型創(chuàng)業(yè),對(duì)資源投入的要求不高,成功率較高,需要政府、學(xué)校和社會(huì)提供周到細(xì)致的創(chuàng)業(yè)扶持服務(wù)。二是“開拓模式”,一些有創(chuàng)新理念和創(chuàng)新技術(shù)的大學(xué)生通常會(huì)借助社會(huì)創(chuàng)業(yè)平臺(tái),籌集資金、尋求幫助、進(jìn)行公司化運(yùn)作。盡管風(fēng)險(xiǎn)較大,但前景較好。例如:掌握核心技術(shù)、專利或其他智力成果的大學(xué)生,通過創(chuàng)業(yè)活動(dòng)將科技成果產(chǎn)品化、市場(chǎng)化。由于產(chǎn)品科技含量高,市場(chǎng)前景好,比較容易獲得創(chuàng)業(yè)投資和風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)的青睞,得到資金支持;大學(xué)生利用個(gè)人的智慧、創(chuàng)造力、技能和天份獲取發(fā)展動(dòng)力,以及通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的創(chuàng)業(yè)組織模式,集中于廣告、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、軟件及計(jì)算機(jī)服務(wù)等行業(yè)。這種商業(yè)模式一般應(yīng)用較多,屬于開拓型創(chuàng)業(yè),創(chuàng)業(yè)者的學(xué)歷較高、掌握一定的智力資本,有能力整合一定的資源,成功率不高,需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶動(dòng)企業(yè)生存。三是“開辟模式”,極少的一部分大學(xué)生掌握一定的資本或核心技術(shù),在較好的平臺(tái)和起點(diǎn)上開始創(chuàng)業(yè),這種創(chuàng)業(yè)模式對(duì)創(chuàng)業(yè)者的管理能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等要求較高,項(xiàng)目既存在很大的風(fēng)險(xiǎn)、有很強(qiáng)的創(chuàng)新性又具有革命性、無(wú)法預(yù)計(jì)的高收益。這種創(chuàng)意模式?jīng)]有可借鑒的業(yè)務(wù)發(fā)展路徑,憑借著摸著石頭過河的精神,資金、技術(shù)、人才都不是問題,重要的是智力因素和管理能力決定著企業(yè)的發(fā)展,需要國(guó)家給予高層次的信息對(duì)接與服務(wù)。
作者:錢威單位:哈爾濱學(xué)院。
參考文獻(xiàn)。
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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇九
團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練以及創(chuàng)新輔導(dǎo)員的工作方法等方面來(lái)開展卓有成效的養(yǎng)成教育。
養(yǎng)成教育是德育教育的根基,不但適用于中小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng),同樣適用于90后的大學(xué)生,因此,高校思想道德建設(shè)須把養(yǎng)成教育抓實(shí)。本文針對(duì)90后大學(xué)生所呈現(xiàn)的特點(diǎn),并結(jié)合我校實(shí)際在新生入學(xué)教育期間來(lái)開展卓有成效的養(yǎng)成教育,提出筆者的幾點(diǎn)建議。
一、90后大學(xué)生的思想和心理特征。
1.價(jià)值觀多元化與目標(biāo)功利性并存。成長(zhǎng)在全球化背景下的90后大學(xué)生,深受多元文化的沖擊,他們有著中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的根底,又有著西方外來(lái)文化的熏陶,進(jìn)而推動(dòng)了多元化價(jià)值觀的形成。他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更加追求深入,在思想意識(shí)方面更加追求獨(dú)立,對(duì)身邊發(fā)生的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題的看法也更加犀利,這是社會(huì)思想進(jìn)步的體現(xiàn)。
同時(shí)由于他們?nèi)狈?duì)社會(huì)的深入了解,所持的思想觀點(diǎn)往往容易脫離實(shí)際,更容易產(chǎn)生偏差而誤入歧途,因此他們張揚(yáng)個(gè)性,注重個(gè)人目標(biāo)與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的同時(shí),也具有了實(shí)用主義和功利主義的色彩。
2.維權(quán)意識(shí)強(qiáng)與責(zé)任感缺失并存。大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)過強(qiáng)造成個(gè)人責(zé)任感缺失,過于強(qiáng)調(diào)權(quán)利獲得而往往忽略義務(wù)履行,只重視個(gè)人利益的獲得,而無(wú)視社會(huì)責(zé)任。在具體的學(xué)習(xí)生活過程中,90后大學(xué)生往往表現(xiàn)出過于注重自我與缺乏尊重他人的行為與心理。由于成長(zhǎng)環(huán)境的影響,以獨(dú)生子女為主體的這一代大學(xué)生群體注重自我,過于重視個(gè)體體驗(yàn),他們往往習(xí)慣凡事以個(gè)體為中心,過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受而忽略他人感受,處處彰顯個(gè)性,過分追求展示自我,導(dǎo)致他們集體榮譽(yù)感下降,不去考慮家長(zhǎng)、老師以及社會(huì)的的需要,根本上來(lái)說(shuō)是不懂得責(zé)任與權(quán)利的相互依存關(guān)系,尊重他人即是尊重自己的道理。
3.思想獨(dú)立與心理依賴并存。90后大學(xué)生在思想行為方面具有獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)、自主性強(qiáng)的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在思想上,自我意識(shí)與自信心較強(qiáng),敢于闡明自己的觀點(diǎn),思路靈活,對(duì)于他們感興趣的事有很高的參與熱情;學(xué)習(xí)上,自己認(rèn)為乏味的課不愿意聽,卻花大量時(shí)間閱讀有興趣或自認(rèn)為重要的書籍等;生活中,社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng),且在面臨問題選擇時(shí)具有較果斷的決策能力。言行雖然超前,但是內(nèi)心世界缺乏安全感和信任感,光鮮的背后因?yàn)槿鄙贂惩ǖ膬A訴渠道而形成內(nèi)心的壓力或困惑得不到及時(shí)排解,也有可能出現(xiàn)不安全事件。
4.自信張揚(yáng)與抗挫折能力弱并存。90后大學(xué)新生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈,但抗挫能力較差。習(xí)慣了以往家長(zhǎng)、教師的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)。大學(xué)的新環(huán)境使許多學(xué)生茫然:曾經(jīng)自己的優(yōu)勢(shì)不再突出,自己的表現(xiàn)欲、成就感突遭打擊,心理會(huì)產(chǎn)生落差,甚至產(chǎn)生心理障礙。他們普遍表現(xiàn)出心理脆弱,抗壓能力不強(qiáng)。軍訓(xùn)中有部分同學(xué)因生病或訓(xùn)練不好而被安排見習(xí),有同學(xué)在軍訓(xùn)匯報(bào)表演中沒有進(jìn)入軍旅拳方陣而感到不滿。在班委選舉落選時(shí),很多學(xué)生找老師抱怨,認(rèn)為選舉不公平,認(rèn)為自己的才能沒能在短時(shí)間內(nèi)顯露。
5.行為信息化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息化的高速發(fā)展也是90后大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要時(shí)代特征。90后大學(xué)生是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者,他們習(xí)慣于通過訪問互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取專業(yè)信息資源,他們偏好于通過搜索引擎來(lái)解答疑惑,他們熱衷于通過qq、msn、bbs校內(nèi)網(wǎng)等方式進(jìn)行信息交流,他們喜歡通過寫微博、日志來(lái)進(jìn)行情感的傳達(dá)和宣泄,借以慰藉自己的心靈。網(wǎng)絡(luò)使90后大學(xué)生成長(zhǎng)中的媒介環(huán)境變得更加復(fù)雜,對(duì)傳統(tǒng)思想政治工作的內(nèi)容和手段都提出了更高的要求。
二、以入學(xué)教育為契機(jī),開展90后大學(xué)生的養(yǎng)成教育1.調(diào)整新生入學(xué)教育的時(shí)間和方式方法。新生入學(xué)教育時(shí)間都普遍安排在開學(xué)后三四天之內(nèi)。但新生面對(duì)全新的校園、嶄新的面孔,沒有任何熟悉的環(huán)節(jié),突然要改變以往的作息、學(xué)習(xí)方式,熟悉校園都過急。因此入學(xué)教育應(yīng)該前瞻性與連續(xù)性,所謂前瞻,在入學(xué)前通過學(xué)校網(wǎng)頁(yè)宣傳學(xué)校,使學(xué)生有初步了解,所謂連續(xù)性,入學(xué)教育不是在開學(xué)的一月內(nèi)集中進(jìn)行,而應(yīng)以一學(xué)期為宜。
傳統(tǒng)的入學(xué)教育方式往往是“開大會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)講、學(xué)生講”的三板斧套路上,缺乏發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,教育效果自然欠佳。因此新生入學(xué)教育的方式方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新,可以請(qǐng)優(yōu)秀教師講專業(yè)、高年級(jí)學(xué)生分享學(xué)校的歷史沿革甚至于要新生來(lái)講演對(duì)學(xué)校的了解,發(fā)揮他們的主動(dòng)性。
2.發(fā)揮導(dǎo)師班主任專業(yè)優(yōu)勢(shì),推動(dòng)學(xué)業(yè)職業(yè)規(guī)劃。新生入校后與專業(yè)老師的接觸較少,對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)模糊。學(xué)院聘請(qǐng)專業(yè)教師擔(dān)任班主任,聘請(qǐng)黨政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任素質(zhì)導(dǎo)師。
輔導(dǎo)員和班主任是學(xué)生管理的ab角,班主任充分發(fā)揮他們的專業(yè)優(yōu)勢(shì),以自身研究的課題給新生作講座。組織學(xué)生參觀實(shí)驗(yàn)室等,加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)思想的教育,引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)涯規(guī)劃。班主任與新生的素質(zhì)導(dǎo)師相互配合,進(jìn)一步完善名師導(dǎo)航的運(yùn)行模式,多方位指導(dǎo)新生的職業(yè)生涯規(guī)劃。
3.發(fā)揮助理班主任“朋輩教育”的作用。低年級(jí)的新生進(jìn)入大學(xué),存在不適應(yīng)現(xiàn)象,而現(xiàn)在的大學(xué)輔導(dǎo)員往往一個(gè)人面對(duì)著兩三百名學(xué)生,而大部分時(shí)間都在做事務(wù)性的工作,這樣的局面不可能把所有學(xué)生都照顧周全。工作中發(fā)現(xiàn),新生與學(xué)長(zhǎng)的交流比較順暢,更容易接受學(xué)長(zhǎng)的建議。因此,我校部分院系多年來(lái)堅(jiān)持選拔一批品學(xué)兼優(yōu)的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任助理班主任,由他們負(fù)責(zé)部分管理工作。
助理班主任與新生接觸的機(jī)會(huì)相對(duì)更多,他們素質(zhì)的高低直接影響新生入學(xué)教育的成果。在助理班主任選拔上,學(xué)校可以安排各種心理輔導(dǎo)、管理藝術(shù)等培訓(xùn)活動(dòng),組織助理班主任集中學(xué)習(xí)學(xué)校、學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)章制度,要求助理班主任在暑期制訂詳細(xì)的工作計(jì)劃,于開學(xué)初組織討論交流。通過這一措施,有效地提高了助理班主任的綜合素質(zhì),促進(jìn)了新生教育工作的開展。
4.輔導(dǎo)員創(chuàng)新工作方法,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的90后大學(xué)生而言,網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑將成為思想政治教育的重要堡壘。開展網(wǎng)絡(luò)思想教育的目的在于營(yíng)造健康向上、文明高雅的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍,提高學(xué)生思想覺悟,建立內(nèi)容豐富、形式多樣的互動(dòng)式思想政治教育體系。輔導(dǎo)員在學(xué)生比較集中的網(wǎng)絡(luò)空間里開設(shè)“地盤”,訪問學(xué)生的日志以便及時(shí)了解個(gè)人的思想動(dòng)態(tài),也可以在自己的空間里發(fā)布一些信息及勵(lì)志性的文章,從而發(fā)揮日常那種面對(duì)面、口頭教育所無(wú)法起到的作用,從而形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力,拓展了大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域,形成了立體教育平臺(tái)。
5.扎實(shí)開展心理健康的引導(dǎo)工作。心理健康教育應(yīng)該算是新生入學(xué)教育的一個(gè)方面,在這里單獨(dú)進(jìn)行討論主要是因?yàn)殡S著學(xué)生工作的不斷開展,筆者發(fā)現(xiàn)在大學(xué)新生中開展心理健康教育至關(guān)重要。健康的心理是進(jìn)行養(yǎng)成教育的心理基礎(chǔ)沒有一個(gè)健康的心理恐怕很難去談養(yǎng)成教育。
為了幫助學(xué)生盡快適應(yīng)和全面認(rèn)識(shí)大學(xué)生活,學(xué)生管理部門應(yīng)及時(shí)邀請(qǐng)心理輔導(dǎo)專家為學(xué)生開展心理健康教育講座,同時(shí)安排心理老師在新生入學(xué)初對(duì)其做一次心理輔導(dǎo),入學(xué)第一學(xué)期內(nèi)進(jìn)行一次心理普查,讓新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活,學(xué)會(huì)與師生和諧相處。
6.通過團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的形式,提升90后大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
90后思維活躍,個(gè)性張揚(yáng),自我約束能力較弱,缺乏自主學(xué)習(xí)和管理的能力,大學(xué)新生患“不適應(yīng)癥”的現(xiàn)象比較普遍。
慢慢厭倦了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式,他們希望得到自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間,也希望學(xué)習(xí)豐富多彩的知識(shí)內(nèi)容,因此必須改變傳統(tǒng)、滯后的新生入學(xué)教育模式。我校在新生優(yōu)創(chuàng)班中開展了成長(zhǎng)小組訓(xùn)練游戲。通過這種體驗(yàn)式、游戲式的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練,班級(jí)同學(xué)均有所獲益,彼此之間增強(qiáng)了歸屬感和團(tuán)隊(duì)意識(shí),增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。游戲式、體驗(yàn)式的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練方式代替了傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教育,教育效果得到了提升。實(shí)踐證明,團(tuán)隊(duì)式的入學(xué)教育比傳統(tǒng)式的教育方式更適合當(dāng)前大學(xué)生的特點(diǎn),具有較強(qiáng)的推廣意義。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇十
:本文主要論述大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育必要性、教育內(nèi)容以及開展低碳生活養(yǎng)成教育的途徑和方法,以期切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育的實(shí)效性。
低碳生活養(yǎng)成教育是低碳生活理念滲透到教育領(lǐng)域后產(chǎn)生的概念,其實(shí)質(zhì)是環(huán)境教育的深化和發(fā)展,是環(huán)境教育的重要分支。通過低碳的教育設(shè)施、教育活動(dòng),培養(yǎng)低碳價(jià)值觀、形成生態(tài)品德、掌握低碳生活的知識(shí)與技能、養(yǎng)成低碳習(xí)慣為內(nèi)容的教育實(shí)踐活動(dòng)。
(一)低碳生活養(yǎng)成教育是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然要求。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是全世界的共識(shí),為此國(guó)際社會(huì)簽訂了一系列國(guó)際公約、議定書,如《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》、《京都議定書》、《英國(guó)政府能源白皮書》。我國(guó)也明確提出將發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為國(guó)家的重要戰(zhàn)略。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變,更重要的是人的生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變,而低碳生活習(xí)慣的養(yǎng)成是這一轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)。
(二)低碳生活養(yǎng)成教育是現(xiàn)代高校德育的主要內(nèi)容。
在大學(xué)生中開展低碳生活教育,能使高校德育更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生;能提高德育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力;能充分體現(xiàn)高校“以學(xué)生為本”教育理念,開辟高校德育新領(lǐng)域,豐富德育內(nèi)容,突破“重說(shuō)教,輕體驗(yàn)”的教育瓶頸,并最終提升德育的實(shí)效性。
(三)低碳生活養(yǎng)成教育是高校所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)。
高校大學(xué)生既是能源消耗大戶,也是重要的節(jié)能技術(shù)研發(fā)群體。大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育既能發(fā)揮大學(xué)生低碳生活的帶頭作用;又能激發(fā)其對(duì)節(jié)能減排技術(shù)的研發(fā)潛能,進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益相統(tǒng)一的必然舉措,也是高校所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)。
在低碳生活養(yǎng)成教育的過程中應(yīng)該將前述低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)概念的提出及其內(nèi)涵作為對(duì)大學(xué)生開展低碳生活養(yǎng)成教育的首選內(nèi)容,要重點(diǎn)開展低碳及其基礎(chǔ)理論的教育。因?yàn)橹挥小爸淙弧保拍苤洹八匀弧薄]有理解,不可能有行為,只有讓大學(xué)生知道了“是什么”,他們才可能自覺傳播和踐行。
應(yīng)該借助于更深刻的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育讓學(xué)生樹立良好的低碳生態(tài)文明觀念,達(dá)到內(nèi)化于心的程度。
二是自然觀,讓學(xué)生明白人與自然息息相關(guān)、密不可分和諧發(fā)展的重要性;
應(yīng)通過“怎么樣”才能有效促進(jìn)低碳生產(chǎn)生活的教育內(nèi)容使學(xué)生養(yǎng)成一種自主、自發(fā)、自覺的低碳生活行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生從小事做起,從自我做起,讓他們覺得低碳生活不但離我們不遠(yuǎn),而且自己就是實(shí)踐者。
(一)以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
可以思想政治理論課為依托,從教學(xué)入手,將低碳教育理念引入課堂,幫助大學(xué)生樹立低碳人生觀,形成科學(xué)消費(fèi)觀;以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ),加強(qiáng)國(guó)情、民情教育,增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感,使他們自覺踐行低碳行動(dòng);樹立大思政觀,由思政課教師牽頭,動(dòng)員各方力量參與,打造低碳校園文化。
積極開辟第二課堂實(shí)踐活動(dòng)陣地,做到“知行合一”,通過科學(xué)的策劃和精心的組織,動(dòng)員和吸引大學(xué)生參加到低碳生產(chǎn)和生活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,如“志愿服務(wù)體驗(yàn)”,“低碳生活論壇”,“低碳生活辯論賽”等,使他們能在具體的行動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)水平,提升實(shí)踐能力。
校園文化是學(xué)生生活的重要組成部分,具有隱性感染作用,要充分利用宣傳欄、廣播站、校報(bào)、講座介紹等校內(nèi)媒體和途徑,進(jìn)行直觀形象的低碳宣傳與普及,推廣低碳生活理念。也可以發(fā)揮環(huán)保社團(tuán)作用,借助校園文化活動(dòng)營(yíng)造良好的低碳環(huán)保氛圍,構(gòu)建良好的文化育人軟環(huán)境,使學(xué)生融入到低碳生活的氛圍之中,通過潛移默化形成低碳生活理念、養(yǎng)成低碳生活行為。
(四)以樹立健康消費(fèi)理念為引領(lǐng)加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
以低碳為導(dǎo)向的健康消費(fèi)理念和消費(fèi)方式,是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然選擇。目前,大學(xué)生消費(fèi)存在攀比消費(fèi)、盲目消費(fèi)及享樂主義傾向,與低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約和簡(jiǎn)樸的低碳生活方式所背馳。鑒于此,首先,學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生普及低碳消費(fèi)知識(shí),適時(shí)調(diào)整大學(xué)生在消費(fèi)過程中的不良誘導(dǎo)行為,鼓勵(lì)大學(xué)生實(shí)行低碳生活;其次學(xué)校應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的消費(fèi)教育課程,幫助并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念,提升大學(xué)生低碳消費(fèi)的自覺性,使大學(xué)生消費(fèi)行為更趨合理。
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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇十一
[摘要]高校體育要樹立“健康第一”的教育理念,使大學(xué)生具有正確的健康意識(shí),選擇正確保健方法和途徑,培養(yǎng)終身體育的習(xí)慣。
國(guó)務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出:“學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想,切實(shí)加強(qiáng)體育工作。”國(guó)家教委也頒布了《全國(guó)普通高等學(xué)校體育與健康課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》。要求各高等學(xué)校堅(jiān)定不移地貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想,增進(jìn)學(xué)生身心健康,并傳授體育知識(shí)、技能、鍛煉方法,盡最大可能地為學(xué)生現(xiàn)在的身體鍛煉和將來(lái)的健康維護(hù)服務(wù)。
1.大學(xué)生健康教育的必要性。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們對(duì)自己的身心健康越來(lái)越關(guān)注了。“健康為人人,人人為健康”已成為人們耳熟能詳?shù)目谔?hào)。而要做到這一點(diǎn),不僅需要先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),更需要人人樹立新的健康觀念和擁有健康知識(shí)。維護(hù)和增進(jìn)人類的健康,不僅需要政府的支持引導(dǎo)和教育工作者鍥而不舍地宣傳,還要靠整個(gè)社會(huì)力量共同努力。這樣,才能創(chuàng)造一個(gè)有利于人類身心健康的和諧環(huán)境。
大學(xué)對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)早已超出僅僅輸送專業(yè)人才的作用,大學(xué)生增進(jìn)自身的健康不僅僅是對(duì)個(gè)人和家庭負(fù)責(zé),也是對(duì)國(guó)家、民族未來(lái)的整體發(fā)展負(fù)責(zé)。大學(xué)里有著知識(shí)密集的群體,大學(xué)生年輕、文化程度高、思維活躍、接受和運(yùn)用各種信息能力強(qiáng)。他們的思想、言行、生活方式、道德行為對(duì)社會(huì)起著“承前啟后”、“示范表率”的作用,對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展有著不可估量的作用。因此,在體育工作特別是在體育教學(xué)中,對(duì)大學(xué)生身心健康的教學(xué)要科學(xué)化、規(guī)范化、制度化、人性化。加強(qiáng)大學(xué)生身心健康教育,對(duì)探求人人享有健康、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)等方面有著重大的作用。
2.大學(xué)生健康教育的目的。健康教育是提高個(gè)人、家庭和社會(huì)健康意識(shí)的根本措施。學(xué)校是青少年匯聚的場(chǎng)所。因此,對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康教育應(yīng)抓住這個(gè)有利且短暫的時(shí)機(jī)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由生物學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯铷D心理―社會(huì)模式。幫助大學(xué)生樹立現(xiàn)代健康意識(shí),讓他們認(rèn)識(shí)到“有了健康不等于有了一切,但失去健康將失去一切”。要使大學(xué)生樹立正確的健康意識(shí);要讓大學(xué)生對(duì)缺乏健康知識(shí)產(chǎn)生危機(jī)感;要給大學(xué)生創(chuàng)造健康教育的條件,結(jié)合社會(huì)常見的健康問題,揭示各種疾病病源的本質(zhì),讓他們認(rèn)識(shí)到擁有健康知識(shí)的重要性;要培養(yǎng)學(xué)生的健康意識(shí),提高自我保健能力,選擇正確的保健方法和途徑;要讓大學(xué)生意識(shí)到健康行為和正確生活方式的必要性,建立符合健康要求的行為和生活方式。
1.樹立健康教育為主的體育教育意識(shí)。健康教育和高校體育教育都是為增進(jìn)學(xué)生健康和增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)服務(wù)的,它們之間有密切的聯(lián)系。目前,我國(guó)的健康教育與高校體育教育是分離開的,健康教育只偏重于衛(wèi)生保健知識(shí)的傳授;高校體育教育又過于偏重運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué),忽視鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和體育情感的培養(yǎng)。這樣勢(shì)必造成二者分離、脫節(jié)的現(xiàn)象。
聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織最新界定的健康定義是:“健康不僅僅是沒有疾病和不虛弱,而是生理方面、心理方面和社會(huì)方面都處于一種安寧完全的狀態(tài)。”具體地說(shuō):一是身體不虛弱,沒有疾病;二是心理要健康;三是社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)。新的健康理念給高校體育教育帶來(lái)一場(chǎng)革命性變化,破除了只注重生理健康的傾向,樹立了全新的健康教育觀。高校體育健康教育是以科學(xué)為指導(dǎo),遵循生物學(xué)規(guī)律,指導(dǎo)、傳授相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)方法、自我健康診斷,檢查、監(jiān)督、評(píng)價(jià)和疾病防治等多種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),從而達(dá)到提高個(gè)體的基本運(yùn)動(dòng)能力以及全身心健康狀態(tài)為目的的體育教學(xué)模式。它建立在尊重學(xué)生個(gè)體差異基礎(chǔ)之上,結(jié)合運(yùn)動(dòng)實(shí)踐,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力,切實(shí)提高學(xué)生身心健康水平。
2.突出學(xué)生身心健康教育的特點(diǎn)。新制定的體育與健康教學(xué)大綱明確了五方面內(nèi)容:一是發(fā)展身體的目標(biāo),二是認(rèn)知和發(fā)展能力的目標(biāo),三是心理健康與個(gè)性發(fā)展的目標(biāo),四是思想品德教育的目標(biāo),五是適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)能力的目標(biāo)。新大綱反映了新的'教育理念,貫徹了素質(zhì)教育的要求,體現(xiàn)了“健康第一”的指導(dǎo)思想,提出了要重視學(xué)生身心發(fā)展的要求。體育教育不僅要使學(xué)生體格健壯、精力充沛,使他們心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng),還要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),特別是對(duì)那些心理承受力較弱和抗挫折能力較差的學(xué)生更要密切跟蹤。同時(shí)體育教師也要注意與學(xué)生家長(zhǎng)保持經(jīng)常聯(lián)系,及時(shí)了解學(xué)生的近期表現(xiàn)和異常思想行動(dòng),形成“學(xué)校―家庭―社會(huì)”齊抓共管的局面。
3.培養(yǎng)學(xué)生終生健康意識(shí)。高校體育既是學(xué)校體育的終點(diǎn),又是終身體育的起點(diǎn)。現(xiàn)代人存在健康危機(jī),現(xiàn)代人需要體育。盧元鎮(zhèn)教授在《世紀(jì)之交體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的回顧與展望》一文中指出:機(jī)械化、電氣化文明造成的生物結(jié)構(gòu)和機(jī)能的退化;高營(yíng)養(yǎng)、低消耗代謝造成體內(nèi)物質(zhì)積累;快節(jié)奏、大壓力生活會(huì)造成的心理障礙與疾患;高危險(xiǎn)生活、高密度擁擠造成意外事故;大面積環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境的破壞造成的人類生存條件惡化等,將造成“文明疾病”、“都市疾病”廣泛蔓延和爆發(fā)。
今天,提高生活質(zhì)量,乃至生命質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)任務(wù)和責(zé)任已經(jīng)嚴(yán)酷地?cái)[在我們面前,擺在眾多與健康直接或間接有關(guān)的學(xué)科面前。健康教育是面向受教育者終生的教育活動(dòng),鍛煉正是這種活動(dòng)的具體體現(xiàn)。健康既不是一時(shí)的事,也不是一勞永逸的事。經(jīng)常鍛煉才能有健康的身體。因此,要使健康延續(xù)到每個(gè)人終生,必須培養(yǎng)終生體育的習(xí)慣。
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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇十二
沐浴著和煦的春風(fēng),我們迎來(lái)了第十七個(gè)“全國(guó)中小學(xué)安全教育日”。國(guó)家有關(guān)部門規(guī)定,把每年三月最后一周的星期一定為全國(guó)中小學(xué)生“安全教育日”。目的是為推動(dòng)中小學(xué)安全教育工作,降低少年兒童傷亡事故的發(fā)生率,保證少年兒童的健康成長(zhǎng)。全國(guó)中小學(xué)安全宣傳教育日從1996年起,今年已經(jīng)是第17個(gè)年頭了,今年“安全教育日”的主題是“普及安全知識(shí),提高避險(xiǎn)能力”。今天我國(guó)旗下講話的題目是《安全在我心中》。中外古今,多少文人墨客用優(yōu)美的文筆唱出了對(duì)生命的歌頌。人們歌頌生命,是因?yàn)樯膶氋F,人們熱愛生命,是因?yàn)樯拿篮谩?/p>
然而,生命又是脆弱的。當(dāng)生命遭到災(zāi)難或傷害時(shí),它就會(huì)轉(zhuǎn)眼消逝,那些鮮血寫成的教訓(xùn),使我們感悟到了生命的可貴,感悟到了安全的重要。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查統(tǒng)計(jì),全國(guó)每年約有1.6萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡,平均每天有40多人。其中,交通事故已成為中小學(xué)生安全事故中的主要事故。
安全與我們每個(gè)師生密切相關(guān),它關(guān)系到同學(xué)們是否健康成長(zhǎng),能否順利完成學(xué)業(yè)。由于小學(xué)生年齡比較小,有時(shí)無(wú)法應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)的各種危險(xiǎn),所以我們要加強(qiáng)教育,讓學(xué)生遠(yuǎn)離危險(xiǎn),認(rèn)識(shí)生活中的各種安全問題,學(xué)會(huì)正確處置意外,做好防范、樹立起自我保護(hù)意識(shí),提高自我保護(hù)的能力。作為班主任老師,應(yīng)牢固樹立“安全工作無(wú)小事”的觀念,站在構(gòu)建平安校園的高度,始終將學(xué)生的安全工作擺在重要位置,培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí),要做到經(jīng)常教育,及時(shí)教育,教育到位,真正提高意識(shí)。為此對(duì)同學(xué)們提出以下要求:
一、樹立自我安全意識(shí),不做危及個(gè)人以及他人的事。在校內(nèi)不互相追逐打鬧,
二、關(guān)注課間安全,進(jìn)出教室要有序,要養(yǎng)成靠右行走的良好習(xí)慣,要注意慢行、禮讓。
三、遵守交通規(guī)則和交通秩序,注意交通安全,養(yǎng)成文明走路好習(xí)慣;過馬路時(shí)做到一停、二看、三通過,在有信號(hào)燈的路口嚴(yán)格遵守紅燈停、綠燈行的規(guī)定;嚴(yán)禁翻越行人護(hù)欄或其他交通隔離設(shè)施;乘車應(yīng)注意乘車安全。12歲以下的兒童禁止騎車上路。
四、放學(xué)及時(shí)回家,不在外逗留、游玩,受到不法侵害時(shí)及時(shí)打急救電話或110尋求幫助;應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí),不瀏覽不健康網(wǎng)站,不玩網(wǎng)絡(luò)游戲;嚴(yán)禁進(jìn)入游戲機(jī)室、網(wǎng)吧,不看不健康的書刊、不參加封建迷信及邪教活動(dòng)。
五、注意食品衛(wèi)生安全,不吃不潔凈的食物,講究衛(wèi)生。
六、注意運(yùn)動(dòng)安全,要嚴(yán)格按照體育老師的要求去做,切不可做危險(xiǎn)的動(dòng)作。在集體活動(dòng)中,自覺服從老師統(tǒng)一管理,不打鬧、不隨意離開集體,如有身體不適等情況要及早報(bào)告老師或有關(guān)人員。
七、學(xué)會(huì)自護(hù)自救,提高防御能力。學(xué)會(huì)簡(jiǎn)易的防護(hù)自救方法,遇到偶發(fā)事件要冷靜對(duì)待;杜絕一切違反安全要求的行為和現(xiàn)象,做維護(hù)平安校園的小主人。
同學(xué)們,讓我們共同努力,創(chuàng)建和諧校園、平安校園!讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿,祝愿我們的校園真正成為全校師生安全的港灣,和諧的樂園!我的講話完了,謝謝大家!
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇十三
幼兒園的音樂教材內(nèi)容,一般都是按照幼兒的認(rèn)知能力與認(rèn)知結(jié)構(gòu)由淺入深編排,有一定的科學(xué)性和系統(tǒng)性。但是,由于我國(guó)存在著明顯的地域差異,幼兒們?cè)谏瞽h(huán)境、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力等方便都存著很大不同,若再加上分科教學(xué),就會(huì)導(dǎo)致各科知識(shí)的單列進(jìn)行,音樂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容缺乏本地色彩的教材滲入,使幼兒的音樂活動(dòng)脫離幼兒生活的實(shí)際性,缺乏了生機(jī)。
(二)活動(dòng)模式程式化。
“三步曲”模式的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu),是一種傳統(tǒng)的,也是對(duì)一般的知識(shí)學(xué)習(xí)有一定作用的教學(xué)方式,但是對(duì)于實(shí)踐性很強(qiáng)的音樂活動(dòng)來(lái)說(shuō),局限性較為明顯。因?yàn)橐魳坊顒?dòng)需要幼兒自己親自參加藝術(shù)實(shí)踐,通過唱歌、跳舞、欣賞音樂、打擊樂器、即興表演、游戲等活動(dòng)從中獲得美的感受、美的表現(xiàn)和各種音樂形象的創(chuàng)造,從而形成對(duì)音樂藝術(shù)的感知力、理解力、審美力和創(chuàng)造力。而所有這些能力的獲得,需要在幼兒園教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下進(jìn)行,通過幼兒自身的不斷實(shí)踐而獲得。從當(dāng)前“三步曲”的教學(xué)效果來(lái)看,在音樂活動(dòng)的教學(xué)中,幼兒被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的時(shí)間太多,主動(dòng)感知與參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)太少,一成不變的程式化活動(dòng)模式不利于幼兒學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)。
(三)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授,忽略能力的培養(yǎng)。
我國(guó)著名教育家陶行知先生十分重視幼兒教育,他認(rèn)為幼兒教育是人生的基礎(chǔ)教育,提倡要發(fā)揮我國(guó)古代“教兒嬰孩”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在他看來(lái),兒童6歲以前的教育將為一個(gè)人打下人格、智力、體格的基礎(chǔ),并且這個(gè)基礎(chǔ)一旦奠定,便不易改變,故馬虎不得。若這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好,以后只須順著他繼長(zhǎng)增高的培養(yǎng)上去,自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子;倘使培養(yǎng)得不好,那么,習(xí)慣成了不易改,傾向定了不易移,態(tài)度決了不易變。幼兒素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育,既不能突出智力培養(yǎng)輕視全面發(fā)展,更不能忽視對(duì)幼兒文化素質(zhì)的培養(yǎng)。在當(dāng)前的應(yīng)試教育大環(huán)境下,幼兒教育也受到了很大的影響,無(wú)論是在教育觀念上,還是在教育內(nèi)容和方法上都或多或少的存在著一些針對(duì)應(yīng)試教育的痕跡。相當(dāng)一部分教師與家長(zhǎng)比較重視讓幼兒學(xué)習(xí)專門的知識(shí)與技能,過分的強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”。但是在實(shí)際上,幼兒的學(xué)習(xí)包括了知識(shí)和能力兩個(gè)方面,他們總能在日常的生活和游戲中不斷地獲得新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),不經(jīng)意的就會(huì)提高自己的綜合素質(zhì),為下一步的小學(xué)教育打下良好基礎(chǔ)。音樂教學(xué)就是提高幼兒綜合能力的重要途徑。但是在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,很多幼兒園教師根據(jù)教材照搬照抄的教授一定數(shù)量的歌曲和舞蹈,知識(shí)的傳授過多,導(dǎo)致了幼兒音樂能力的提高不足。結(jié)果就是幼兒只能唱老師教過的歌曲,只會(huì)跳老師教過的舞蹈,別的內(nèi)容一概不會(huì),音樂能力偏低,更談不上想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。其實(shí),每個(gè)幼兒都具備一定的音樂天賦,只不過是天賦的高低不同而已。豐富的音樂教學(xué)活動(dòng)能夠使這種天賦得以保留并且向好的方面繼續(xù)發(fā)展下去,狹隘的教育則有可能扼殺幼兒的這種天賦。
目前,幼兒園音樂教學(xué)的實(shí)踐與研究已在較大范圍內(nèi)開展起來(lái),并取得了一定的成績(jī)。但人們對(duì)幼兒園音樂教學(xué)的相關(guān)問題還沒有達(dá)成共識(shí),使幼兒園音樂教學(xué)在實(shí)施中出現(xiàn)了一些問題,究其原因:
(一)教材質(zhì)量水平不一,教學(xué)內(nèi)容與幼兒年齡發(fā)展不一致。
幼兒音樂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的選擇是開展好音樂活動(dòng)的前提,幼兒音樂感受能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都要以音樂自身的審美與韻律為根本出發(fā)點(diǎn),活動(dòng)內(nèi)容要按照幼兒園教育標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)不同地區(qū)、不同風(fēng)俗、不同性格的幼兒展開,善于開拓創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前情況下,很多幼兒園的音樂教材良莠不齊,標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一,由其教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)目的脫節(jié),教學(xué)內(nèi)容不能符合幼兒年齡的發(fā)展,不注重教學(xué)規(guī)律的總結(jié),更是沒有形成品牌教材。
(二)教學(xué)活動(dòng)的游戲性和藝術(shù)性不夠。
2013年3月教育部發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程(修訂稿)》明確規(guī)定:幼兒園的教育“以游戲活動(dòng)為基本活動(dòng),寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中。”但是很多情況下,幼教老師們?cè)谝魳坊顒?dòng)中,只注重知識(shí)的傳輸,不能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容游戲化,因此在教學(xué)手段上欠缺靈活性,教學(xué)效果一般;或者反之,過分強(qiáng)調(diào)游戲性,整個(gè)活動(dòng)內(nèi)容組織過于松散,無(wú)法有效駕馭教學(xué)。教學(xué)活動(dòng)的游戲性與藝術(shù)性,是一門需要長(zhǎng)期探索的藝術(shù),幼教教師要努力的探索,不斷地總結(jié),將內(nèi)容張弛有度的的逐步開展。人們?cè)谔剿餍碌挠變阂魳方逃顒?dòng)方式的過程中,受到太多因素的干擾,運(yùn)用干預(yù)和輔助性的手段過多且不恰當(dāng),這樣以來(lái)就妨礙了幼兒在感知方面的培養(yǎng)。幼兒音樂感知能力是她們進(jìn)行音樂審美活動(dòng)的基礎(chǔ),直接影響著她們對(duì)音樂教學(xué)內(nèi)容的接受與體驗(yàn)。科學(xué)地協(xié)調(diào)音樂教育活動(dòng)的游戲性和藝術(shù)性是今后需要關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)問題。
(三)音樂教育內(nèi)容中非音樂性內(nèi)容比重大。
在當(dāng)前全國(guó)上下的幼兒園課程體系改革中,加強(qiáng)幼兒音樂課堂教學(xué)活動(dòng)的綜合性和創(chuàng)新性,這是可以肯定的一個(gè)方向,也是很有必要的一種舉措。但是在此環(huán)節(jié)中,有很多的老師們又走向了極端,音樂教學(xué)內(nèi)容程式化,老是追求高大上的活動(dòng)主題,忽略幼兒個(gè)體的接受能力與審美規(guī)律,使得音樂課不像音樂課,更像是語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課的混合體。
(四)對(duì)創(chuàng)新性的理解不夠,沒有從根源上查找原因。
現(xiàn)在的一切教學(xué),創(chuàng)新點(diǎn)、創(chuàng)新性都是要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。但是從音樂與創(chuàng)造力之間的關(guān)系來(lái)看,音樂教育是提高審美能力的手段,我們的學(xué)前音樂課堂是否真正的尊重幼兒心理發(fā)展和自身審美規(guī)律呢?這些主要存在于幼教教師個(gè)人的綜合素質(zhì)。現(xiàn)在,很多幼教教師都畢業(yè)于專業(yè)的師范院校,掌握的理論較為全面,個(gè)人綜合素養(yǎng)比較高,這是讓人欣慰的地方。但是幼教教師也普遍存在這年輕化的趨勢(shì),生活閱歷比較淺,更是缺乏對(duì)幼兒長(zhǎng)期的觀察與總結(jié),因此在涉及課堂教學(xué)內(nèi)容上不免存在著一些冒進(jìn)思想。一味的追求創(chuàng)新,時(shí)尚有余,融合度欠缺。導(dǎo)致音樂課堂創(chuàng)新性難易真正的體現(xiàn)出來(lái)。
音樂教育是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科,主要通過豐富多彩的活動(dòng)培養(yǎng)幼兒們的創(chuàng)造力,促進(jìn)孩子們的全面發(fā)展。要想真正組織音樂教學(xué)活動(dòng),幼教教師都要不斷地學(xué)習(xí),及時(shí)交流與反思,善于發(fā)現(xiàn)問題,更要與時(shí)俱進(jìn),合理大膽的進(jìn)行改革。
(一)善于用鼓勵(lì)的方式引導(dǎo)幼兒積極參與到音樂活動(dòng)中。
傳統(tǒng)的學(xué)前音樂課堂教學(xué)中,常見的形式是有一些小朋友當(dāng)演員,一些小朋友當(dāng)觀眾,教師旁邊指導(dǎo)。這樣,天賦好、表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈的小朋友們上臺(tái)參與的機(jī)會(huì)就多,而那些相對(duì)比較羞澀、不善于出風(fēng)頭的小朋友們就不太敢上臺(tái)表演,長(zhǎng)此以往這一些小朋友們不僅喪失了學(xué)習(xí)音樂知識(shí)與音樂表演的機(jī)會(huì),而且還有可能產(chǎn)生自卑感,越來(lái)越不愿意參與音樂課堂活動(dòng),甚至嚴(yán)重抵觸。教師們應(yīng)該讓音樂活動(dòng)成為每一名幼兒的表達(dá)自己、表現(xiàn)自信的手段,根據(jù)幼兒個(gè)體的特征積極鼓勵(lì)并引導(dǎo)他們參與到活動(dòng)中去,從而通過音樂課堂,讓幼兒樹立強(qiáng)大的自信心,感受到音樂美。因此在幼兒音樂課堂活動(dòng)中,要循序漸進(jìn),盡可能使音樂教育也個(gè)性化,尊重每一個(gè)個(gè)體,使他們都能按照其各自的節(jié)奏與步調(diào)去發(fā)展。在幼兒音樂活動(dòng)中,盡可能給他們提供自己展示的機(jī)會(huì),讓他們通過擔(dān)任小指揮、領(lǐng)舞、伴奏等形式,使不同發(fā)展水平的幼兒都能滿足自己表現(xiàn)的需要,并且更好的樹立其自信心。
(二)遵循幼兒的探索發(fā)展規(guī)律,鼓勵(lì)他們出奇出新。
學(xué)齡前幼兒的特點(diǎn)非常顯著,年齡小,好奇心強(qiáng),耐力差,容易從眾。針對(duì)這些特點(diǎn),音樂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)就不能過于繁瑣,因?yàn)樗麄儾豢赡荛L(zhǎng)時(shí)間在看不到進(jìn)步的情境中去探索。由此,幼教教師們應(yīng)該有目的的去創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境,縮短教學(xué)過程,突出教學(xué)方法,來(lái)充分的調(diào)動(dòng)孩子們的好奇心與學(xué)習(xí)積極性。幼兒的成長(zhǎng)非常迅速,長(zhǎng)大幾個(gè)月就會(huì)有明顯的個(gè)性變化,因此在音樂課堂活動(dòng)的組織中,教師們要根據(jù)孩子們的年齡與興趣點(diǎn),積極的組織教學(xué)。盡管有時(shí)孩子們所關(guān)注的并非是我們的教學(xué)重點(diǎn),教師們也要耐心的為孩子們講解,積極地引導(dǎo),鼓勵(lì)孩子們的原創(chuàng)表演,讓孩子們享受音樂帶來(lái)的快樂!
(三)對(duì)創(chuàng)新能力的再理解。
在學(xué)前音樂教學(xué)活動(dòng)中,絕對(duì)不能只強(qiáng)調(diào)技能技巧的訓(xùn)練,而是應(yīng)當(dāng)通過掌握一定的音樂表演技巧,去適時(shí)的引導(dǎo)幼兒去創(chuàng)造音樂美。如音樂的音符可以采用作畫的形式,教師引導(dǎo)孩子們畫出小樓梯,體驗(yàn)上行旋律與下行旋律的特點(diǎn),除此之外還可以再引導(dǎo)孩子們想象出其他的表現(xiàn)方式,是要能自圓其說(shuō)就是好的創(chuàng)新。教師們一定要根據(jù)不同年齡幼兒的實(shí)際能力,來(lái)定義創(chuàng)新的概念,來(lái)發(fā)展創(chuàng)新的形式,來(lái)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新的意識(shí)。總之,學(xué)前幼兒音樂教育應(yīng)以幼兒為音樂活動(dòng)設(shè)計(jì)的主體,以游戲?yàn)槭侄危層變喝ンw驗(yàn)和感悟,激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性。幼兒園音樂教學(xué)活動(dòng)要緊緊圍繞“以兒童發(fā)展為本,促進(jìn)每一個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”這一根本目的去開展,才能真正體現(xiàn)其價(jià)值,使幼兒園的音樂教學(xué)活動(dòng)回到本真狀態(tài)。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇十四
伴隨網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)便利的同時(shí),也對(duì)大學(xué)生的道德觀提出新的挑戰(zhàn)。理解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵,從當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境出發(fā),從目前高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀出發(fā),提出加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性,提出加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的一些建議,從而提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平,使大學(xué)生能夠健康而全面的發(fā)展,使大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德觀。
道德是指一定社會(huì)用以調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系而形成的行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類生存與發(fā)展的需要中產(chǎn)生的促進(jìn)人的善行的規(guī)定,主要是通過激勵(lì)人的善行去實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的目的。道德規(guī)范是具體的,每一種道德規(guī)范只是針對(duì)一類行為所做出的規(guī)定。在信息社會(huì)中,信息道德是指整個(gè)信息活動(dòng)中的道德,它是整個(gè)信息活動(dòng)中信息加工者、傳遞者、使用者相互之間各種行為規(guī)范的總和,而網(wǎng)絡(luò)道德是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)使用過程中應(yīng)該遵守的信息道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德包括了在網(wǎng)絡(luò)信息的交流與利用中遵守信息法律法規(guī)、承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)、尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、抵制信息犯罪等內(nèi)容。
1.網(wǎng)絡(luò)使思想道德建設(shè)的客觀環(huán)境發(fā)生了變化。
互聯(lián)網(wǎng)全球性和開放性特點(diǎn),使得各種西方文化思潮的涌入,對(duì)我國(guó)思想文化陣地和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成新的沖擊。西方文化所宣揚(yáng)的價(jià)值觀并非都是可取的,有一些西方腐朽思想像享樂主義、利己主義、性開放等,由于不少大學(xué)生缺乏充分的思想準(zhǔn)備,在面對(duì)這些腐朽思想時(shí)難以鑒別和判斷,無(wú)法做出取舍,有的學(xué)生甚至全盤接受,這些腐朽思想腐蝕了大學(xué)生的心靈,不利于大學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。另外,各種封建迷信思想以及宣揚(yáng)色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)垃圾也乘機(jī)在網(wǎng)上興風(fēng)作浪,它們對(duì)黨和政府進(jìn)行攻擊,對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行丑化,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行對(duì)抗,這些都會(huì)對(duì)大學(xué)生造成影響,容易使大學(xué)生是非觀念模糊、道德意識(shí)下降、身心健康受到侵害。客觀環(huán)境的變化,使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的任務(wù)極為緊迫,我們應(yīng)該利用社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀,引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),樹立正確的、積極向上的價(jià)值觀、人生觀。
網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生來(lái)講,是一個(gè)時(shí)空上無(wú)限制,道德上無(wú)約束的環(huán)境,網(wǎng)絡(luò)信息良莠并存,而大學(xué)生的自我道德判斷力還不成熟,正處在逐漸養(yǎng)成的重要階段,有一些大學(xué)生自我免疫力不強(qiáng),網(wǎng)絡(luò)上多元化的信息他們難以鑒別,很容易受到影響,在虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài),導(dǎo)致網(wǎng)上行為的道德失范,造成他們責(zé)任觀念淡漠、判斷力缺乏。如果長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn),在沒有外在輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣約束的條件下,大學(xué)生的道德自我評(píng)價(jià)能力會(huì)變得遲鈍,大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德責(zé)任感容易慢慢消解,造成他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德取向的迷失。
3.網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境對(duì)大學(xué)生的身心健康、人際交往、個(gè)人素質(zhì)人格等都產(chǎn)生了影響。
在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里,網(wǎng)絡(luò)的交流具有匿名性,虛擬的人和現(xiàn)實(shí)的人,網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人人格可以無(wú)限制性,現(xiàn)實(shí)生活中的人人格具有約束性,使大學(xué)生往往處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境和氛圍,共同作用于同一個(gè)個(gè)體身上,便不可避免的會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人具有兩種人格的情況,大學(xué)生涉世未深,心智還不完全成熟,極易導(dǎo)致人格缺陷,甚至形成人格發(fā)展錯(cuò)位,這對(duì)大學(xué)生的身心健康發(fā)展極為不利。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的人際交往模式,現(xiàn)實(shí)中許多大學(xué)生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì),迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、交友甚至網(wǎng)戀,而在現(xiàn)實(shí)生活中卻不愿與人交流,對(duì)家庭成員間、同學(xué)間、朋友間面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)減少,感情聯(lián)系淡薄,長(zhǎng)此以往,導(dǎo)致大學(xué)生與人交往技能缺乏,情商逐漸降低,個(gè)人的責(zé)任意識(shí)淡化。
1.從大學(xué)生本身來(lái)講,大學(xué)生要自律。
(1)不斷學(xué)習(xí),努力提高自己。大學(xué)生要提高自己的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)水平和網(wǎng)絡(luò)道德判斷能力,可以通過對(duì)一些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)習(xí),像一些先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí),將外在的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要求主動(dòng)轉(zhuǎn)化為自身的網(wǎng)絡(luò)道德信念和追求。大學(xué)生要通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來(lái)提高個(gè)人修養(yǎng),培養(yǎng)個(gè)人高尚的道德品質(zhì),提高辨別是非的能力,分清善惡、懂得美丑,只有自身提高了才能自覺抵御不良信息的誘惑,在內(nèi)心筑起一道堅(jiān)固的防御線。
(2)不斷反思、修正自己,從而不斷提高自己。大學(xué)生對(duì)自己的思想和行為要做自我剖析,嚴(yán)格地分析自己,在實(shí)踐中常思己過,不斷反思自己,看看自己有哪些地方做得不足,對(duì)比科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德要求,不斷改正自己,從而改造和完善自我,達(dá)到不斷提高自己的目標(biāo)。
(3)培養(yǎng)良好的自覺性。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn),這就要求網(wǎng)絡(luò)行為主體要有很強(qiáng)的自我控制能力。要從最基本的網(wǎng)絡(luò)行為做起,不管任何事情,都不能放松對(duì)自己的道德要求,更不能肆意妄為。堅(jiān)持“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的道德信條,做到在別人看不見時(shí)一樣不做壞事,培養(yǎng)自身良好的思想道德素質(zhì)和強(qiáng)有力的精神支柱。
2、從高等學(xué)校方面來(lái)講,要充分發(fā)揮學(xué)校在道德建設(shè)中的主要作用。
(1)開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。高校要從提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)出發(fā),把網(wǎng)絡(luò)道德教育課程與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程結(jié)合起來(lái),要有理論的傳授與討論,讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則等;也要對(duì)具體的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為進(jìn)行剖析與評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德情感和意志;也要有對(duì)具體網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的剖析與評(píng)價(jià)。對(duì)網(wǎng)上的不道德行為給予曝光,宣揚(yáng)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)道德典范。聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際,滿足大學(xué)生需求,構(gòu)建有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)道德。
(2)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育。大學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、判斷能力和控制能力都比較欠缺,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的差距,容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生人格異常和心理障礙等心理問題。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理指導(dǎo)和心理咨詢工作,建立心理健康教育和心理咨詢機(jī)構(gòu),開設(shè)有針對(duì)性的心理指導(dǎo)課,讓大學(xué)生了解“網(wǎng)絡(luò)心理障礙”產(chǎn)生的原因,指導(dǎo)學(xué)生預(yù)防上網(wǎng)成癮、信息焦慮和性格孤僻等,對(duì)于已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的“網(wǎng)絡(luò)心理障礙”的學(xué)生,要及時(shí)做好咨詢工作,幫助這些學(xué)生心理調(diào)適,做好治療工作,使他們能夠重新回歸正常的學(xué)習(xí)生活,使每一個(gè)大學(xué)生都能夠健康的成長(zhǎng)。
(3)開展豐富多彩的校園文化活動(dòng),加大校園網(wǎng)建設(shè)力度。校園文化以集體活動(dòng)的方式使學(xué)生面對(duì)面地進(jìn)行良好的人際交往,有利于學(xué)生培養(yǎng)自己的能力,提高自己的素質(zhì)并能很好地適應(yīng)整個(gè)社會(huì),校園文化的這些教育優(yōu)勢(shì)能夠抑制網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響,給予學(xué)生較完整的道德觀念,從而能正確地選擇網(wǎng)絡(luò)文化。另一方面,通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng),也可以充實(shí)學(xué)生的業(yè)余生活,縮短上網(wǎng)的時(shí)間,以提高網(wǎng)絡(luò)的利用效率。校園網(wǎng)的信息管理和技術(shù)防范力度要進(jìn)一步加大,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,對(duì)網(wǎng)上各種不良信息進(jìn)行過濾,避免虛假信息的發(fā)布,加快網(wǎng)絡(luò)新聞的規(guī)范化進(jìn)程。
(4)加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下的思想道德建設(shè)工作,對(duì)教育工作者提出了新的要求,要求具有思想政治教育的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),具有較高的思想政治素質(zhì),又要掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基本理論并能熟練進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)操作,又要具有一定的科技意識(shí)和創(chuàng)新能力。不僅如此,思想教育工作者還應(yīng)自覺努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí),密切關(guān)注信息網(wǎng)絡(luò)的新動(dòng)態(tài),研究信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新動(dòng)向,利用網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。所以高校要提高網(wǎng)絡(luò)思想教育者的個(gè)人素質(zhì),加快培養(yǎng)這種復(fù)合型人才,促進(jìn)大學(xué)生思想道德工作的深入、有效地開展。
(5)教育管理相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范制度化。除了公共社會(huì)道德的約束外,高校應(yīng)當(dāng)制定出具體明確的道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范和約束大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為,督促大學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)如《校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)用戶行為規(guī)范》、《大學(xué)生文明上網(wǎng)自律公約》等已經(jīng)形成制度化的道德規(guī)范,對(duì)不良的網(wǎng)絡(luò)行為不僅要進(jìn)行倫理勸誡,還要和相關(guān)的制度約束結(jié)合起來(lái),對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為道德進(jìn)行考核,并納入大學(xué)生德育考核體系,有效地減少大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范的行為。
3、從社會(huì)方面來(lái)講,要充分發(fā)揮社會(huì)主體的積極作用。
(1)加快網(wǎng)絡(luò)立法。網(wǎng)絡(luò)的開放性和虛擬性,大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn),使得法律在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為中尤為重要,要建立健全網(wǎng)絡(luò)立法,在現(xiàn)有法律法規(guī)的基礎(chǔ)上,根據(jù)社會(huì)發(fā)展,對(duì)已有的法律法規(guī)進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)管理的一些漏洞加以修補(bǔ),網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布要規(guī)范化,健全網(wǎng)絡(luò)信息的審查和監(jiān)管機(jī)制,制定相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法等,加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)法律的宣傳,對(duì)違法行為予以堅(jiān)決打擊,運(yùn)用法律手段來(lái)杜絕網(wǎng)絡(luò)犯罪。
(2)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境。社會(huì)輿論對(duì)形成人們良好的道德行為具有導(dǎo)向作用,良好的社會(huì)輿論氛圍,傳揚(yáng)好人好事、德行善舉,形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,人人懲惡揚(yáng)善、扶正驅(qū)邪,對(duì)于失范行為進(jìn)行譴責(zé)、鞭撻,人人自律,大學(xué)生在這樣的社會(huì)氛圍中,潛移默化的提高自身素質(zhì)修養(yǎng),形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。
(3)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對(duì)于各種網(wǎng)絡(luò)信息犯罪和不道德行為,除了法律手段以外,政府以及相關(guān)部門還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管,在技術(shù)上,研制、開發(fā)新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行過濾,隔離色情、暴力、封建迷信和反動(dòng)言論等不良信息,遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾文化。對(duì)于各大門戶網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站,尤其是網(wǎng)絡(luò)電影、游戲網(wǎng)站要加大監(jiān)管力度,國(guó)家要組建專門機(jī)構(gòu),加強(qiáng)其道德文化建設(shè),形成正確的經(jīng)營(yíng)理念,從而保證整個(gè)監(jiān)管體系的完善。對(duì)學(xué)校周邊地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)清理,堅(jiān)決取締“黑網(wǎng)吧”、“黃網(wǎng)吧”及“地下網(wǎng)吧”,為大學(xué)生提供一個(gè)良好健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
總之,網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展對(duì)大學(xué)生的道德建設(shè)帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。大學(xué)生必須提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng),用先進(jìn)的思想文化武裝自己;綜合利用現(xiàn)代技術(shù)、心理指導(dǎo)、校園文化活動(dòng)等手段,營(yíng)造文明健康、積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)管理,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下,思想道德能夠積極健康的發(fā)展。
[1]熊梅,梅英.教育與網(wǎng)絡(luò)道德問題談[j].云南財(cái)貿(mào)學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(6).
[2]朱克京,吳漢榮.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的心理社會(huì)因素[j].中國(guó)心理衛(wèi)生雜志,2004,(11).
[3]吳秋紅,廖岸催.網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育的遲滯與對(duì)策[j].河北廣播電視學(xué)報(bào),2005,(6).
[4]楊澤泉,鐘金雁.論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德認(rèn)識(shí)與網(wǎng)絡(luò)道德教育[j].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2005,(6).
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo):
您好!首先,請(qǐng)理解我最誠(chéng)摯的問候和深深的謝意,因?yàn)橐粋€(gè)年輕人生命中最輝煌的一段人生旅程或許即將從您這兒?jiǎn)⒊塘?在此,很高興能為您介紹一下我自己:
我來(lái)自江西,悠久的漢文化氣息,從小就造就了我“敢于爭(zhēng)先,自強(qiáng)不息”的良好素質(zhì)和不驕不躁的自信心理。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的誕臨,“專業(yè)突出,素質(zhì)全面”的復(fù)合性人才將更加貼合社會(huì)需要。因此,課外我用心投身于各種班級(jí)、校園的社交活動(dòng),從不同層次、不同角度鍛煉自己,使自己的組織、管理潛力及團(tuán)隊(duì)合作精神得到很大的提高。
在校期間,我各科學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異,多次獲得獎(jiǎng)學(xué)金。并和同學(xué)一齊負(fù)責(zé)本系網(wǎng)頁(yè)的修改和維護(hù)工作。擔(dān)任學(xué)習(xí)委員職位的期間,我在做好本職工作的同時(shí)還用心熱心幫忙他人,獲得老師同學(xué)的一致好評(píng)。透過與老師同學(xué)們的交流,我的溝通、表達(dá)潛力也得到了加強(qiáng)。我還參加了湖北省、校園大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽并取得好成績(jī)。同時(shí)我還有很強(qiáng)的動(dòng)手、創(chuàng)新潛力,注重實(shí)際應(yīng)用,注重團(tuán)隊(duì)合作,能迅速將所學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,多次在實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)上取得好的成績(jī)。
也許我不是最好的,但我愿用我的青春和熱情乃至我的全部去理解新世紀(jì)的挑戰(zhàn)!當(dāng)然貴公司也許是實(shí)力、技術(shù)、人才兼?zhèn)涞拇蠊荆瑳]有我可能一樣能直掛云帆,但若有了我的努力,相信她必須會(huì)百尺竿頭更進(jìn)一步!
最后衷心的期望能得到你的賞識(shí)與任用!如有機(jī)會(huì)與您面談,我將十分感謝!一顆期盼的心真誠(chéng)的靜候您的佳音!
此致
敬禮
自薦人:
201x年10月10日。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇十六
尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo):
首先,真誠(chéng)地感謝您從百忙之中抽出時(shí)間來(lái)看我的自薦材料。
我是xx高校xxx專業(yè)應(yīng)屆本科畢業(yè)生。
經(jīng)過在高校里系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí),及對(duì)一系列力學(xué)深入了解,初步形成了力學(xué)體系框架,已經(jīng)基本掌握了土木工程專業(yè)的專業(yè)知識(shí),不論是基礎(chǔ)課還是專業(yè)課都取得了較好的成績(jī),并且英語(yǔ)通過國(guó)家4級(jí)。高校生活的鍛煉使我更加沉著和冷靜。在暑假的實(shí)習(xí)中努力把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中,使我對(duì)土木行業(yè)有了更深的把握,進(jìn)而使自己不斷拓寬了知識(shí)面。我已基本熟練操作autocad和office系列軟件,當(dāng)然還有更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要在以后的工作中去提升自己。
我很平凡,但我不甘平庸。未來(lái)的道路上充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn),我正激越豪情、滿懷斗志準(zhǔn)備迎接。我堅(jiān)定地認(rèn)為:天生我材必有用,付出總會(huì)有回報(bào)!
高校時(shí)期,在抓好專業(yè)課學(xué)習(xí)的同時(shí),我更注重的是綜合素質(zhì)的提高。在校期間,我選修了中國(guó)革命史、公共關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、寫作等課程;自學(xué)了計(jì)算機(jī)的基本操作,并閱讀了大量與專業(yè)有關(guān)的書籍,多次獲得獎(jiǎng)學(xué)金。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我深深地懂得實(shí)踐的重要性,我擔(dān)任過宣傳委員、實(shí)踐部干事等。暑假期間,我積極地參加了各類實(shí)習(xí)活動(dòng),受到領(lǐng)導(dǎo)和老師的好評(píng)。
我深深地懂得:昨天的成績(jī)已成為歷史,在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天,只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力,才能獲得明天的輝煌;只有不斷培養(yǎng)能力,提高素質(zhì),挖掘內(nèi)在的潛能,才能使自己立于不敗之地。
本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的,我來(lái)了。也許我并不完美,但我很自信:給我一次機(jī)會(huì),我會(huì)盡我最*的努力讓您滿意。我將以自己的青春和智慧無(wú)悔地奉獻(xiàn)給貴單位。“敢于創(chuàng)新,勇于開拓”是我執(zhí)著的追求。“天道酬勤”是我的人生信念。 最后,祝貴單位事業(yè)更上一層樓!全體員工健康進(jìn)步!
此致
敬禮
求職人:
20**年11月12日
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇十七
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)立的活動(dòng)空間需要新的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)賴以存在與發(fā)展的當(dāng)代信息技術(shù)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為規(guī)范中,網(wǎng)絡(luò)道德有著十分重要的作用,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)道德教育,既是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn),也是道德教育的世紀(jì)選擇。
網(wǎng)絡(luò)社會(huì);行為規(guī)范;網(wǎng)絡(luò)道德教育。
伴隨著世紀(jì)之交的腳步,越來(lái)越多的人們開始登陸互聯(lián)網(wǎng)。未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向?qū)⒁跃W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)為主體。這是以計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星通訊、光纜通訊和數(shù)碼技術(shù)為標(biāo)志的現(xiàn)代信息技術(shù)和全球網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)已逐漸滲入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,引起整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活方式和思維方式的深刻變化。就象任何一個(gè)社會(huì)都有自己的行為規(guī)范一樣,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也必須有自己的行為規(guī)范。并且顯得尤為迫切。一方面,要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育,用法律來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為;另一方面,更需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育,用道德來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為。
(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)立的活動(dòng)空間需要新的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整。
方興未艾的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有自己的獨(dú)立空間:近200個(gè)國(guó)家和地區(qū)的上千萬(wàn)個(gè)網(wǎng)站;2億多的計(jì)算機(jī)用戶,網(wǎng)絡(luò)上有自成一體的活動(dòng):電子商貿(mào)、電子郵件、電子郵件、電子銀行、電信信息交換、電子論壇、電子圖書館等等。
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)立的活動(dòng)空間有如下特點(diǎn):(1)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性。網(wǎng)絡(luò)上沒有地域限制,可以說(shuō)它是一種“國(guó)際性社會(huì)”。(2)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的隱匿性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)的,人與人之間的交往以間接交往為主,以符號(hào)化為表現(xiàn)形式。(3)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的開放性。網(wǎng)絡(luò)信息的全球交流與資源共享,使時(shí)間和空間失去了意義。人們可以不再受物理時(shí)空的限制自由地交往,不同的思想觀念、政治見解、價(jià)值取向、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等等的沖突與融合變得可能。(4)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的自由性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)分散式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),使其沒有中心,沒有層次,沒有上下級(jí)關(guān)系,與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人的交往相比,具有更為廣闊的平等的自由空間。(5)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的異化性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的交往主要是人機(jī)對(duì)話或以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為中介的交流,它使人趨向孤立、冷漠和非社會(huì)化,容易導(dǎo)致人性本身的喪失與異化。
正是由于上述特點(diǎn),我們所面臨的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)既有聯(lián)系又完全不同的社會(huì)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)原有行為規(guī)范已不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的要求,需要新的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整。
(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)賴以存在與發(fā)展的當(dāng)代信息技術(shù)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。
眾所周知,任何科學(xué)技術(shù)都是一把“雙刃利劍”,當(dāng)代信息技術(shù)在對(duì)人類的進(jìn)步產(chǎn)生著巨大而深遠(yuǎn)影響的同時(shí),也不可避免地產(chǎn)生著負(fù)面的影響,衍生出一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題。突出表現(xiàn)在如下一些方面:
1.知識(shí)侵權(quán)。當(dāng)代信息通訊網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá),知識(shí)產(chǎn)權(quán)極易受侵害,現(xiàn)有的著作權(quán)法難以應(yīng)付新的信息系統(tǒng),如何保護(hù)系統(tǒng)中所存儲(chǔ)的信息數(shù)據(jù)的知識(shí)所有權(quán)成了問題。
2.信息泄密。以電子形式存儲(chǔ)的有關(guān)個(gè)人或法人的信息被運(yùn)用于原目的以外的用途,甚至被泄露、誤用或?yàn)E用;非法竊取機(jī)密情報(bào)、破壞他人數(shù)據(jù)事件屢見不鮮。
3.金融偷盜。利用計(jì)算機(jī)技術(shù)在金融系統(tǒng)進(jìn)行竊密和偷盜的犯罪活動(dòng)也時(shí)有發(fā)生。
4.信息污染。網(wǎng)絡(luò)既是信息寶庫(kù),也是信息垃圾場(chǎng),如泛濫著的暴力、色情、謠言、誹謗等,極易導(dǎo)致犯罪行為。
5.網(wǎng)絡(luò)犯罪。黑客和恐怖組織、邪教組織利用網(wǎng)絡(luò)犯罪,電腦病毒的制作和傳播都會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)極大危害。
6.網(wǎng)絡(luò)上癮。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及,一種新的現(xiàn)代文明病——網(wǎng)絡(luò)成癮癥越來(lái)越引起人們的關(guān)注。患者上網(wǎng)后精神極度亢奮,行為不能控制,或通過上網(wǎng)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí),并經(jīng)常出現(xiàn)焦慮、憂郁、人際關(guān)系冷淡、情緒波動(dòng)、煩躁不安等現(xiàn)象,嚴(yán)重危害了身心健康。
7.文化政治擴(kuò)張。由于社會(huì)主義和資本主義制度的長(zhǎng)期并存和競(jìng)爭(zhēng),全球信息文化傳遞中的意識(shí)形態(tài)較量日益激烈。少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀鯇?duì)全部文化產(chǎn)業(yè)的壟斷及其產(chǎn)品在全世界廣大公眾中的日益廣泛的傳播具有很強(qiáng)的侵蝕作用。這些網(wǎng)絡(luò)信息集知識(shí)性、娛樂性、趣味性和政治性于一體,圖、文、聲、像并茂,使一些網(wǎng)民尤其是青少年一時(shí)難以識(shí)別,并在不知不覺中接受影響。
8.人際關(guān)系異常。網(wǎng)絡(luò)文化把世界聯(lián)成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的整體,個(gè)體只要進(jìn)入網(wǎng)絡(luò),就可以眼觀六路,耳聽八方。但人們面對(duì)的只是一臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)“大機(jī)器”相連接的“小機(jī)器”,容易加劇人們的自我封閉,造成人際關(guān)系的異常。現(xiàn)實(shí)生活逐漸封閉,虛擬世界熱絡(luò)異常。
上述由網(wǎng)絡(luò)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。
(三)網(wǎng)絡(luò)道德在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為規(guī)范中,有著十分重要的作用。
當(dāng)今世界,法律在社會(huì)生活中有著越來(lái)越重要的作用。資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì),有非常完善的法律體系。我國(guó)自改革開放以來(lái),正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),法制建設(shè)正不斷完善。
然而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的許多邊緣行為,法律很難來(lái)調(diào)整和規(guī)范,而需要道德的力量來(lái)約束。雖然法律和道德都是社會(huì)的行為規(guī)范,它們既有著密切的聯(lián)系,但也有著明顯的區(qū)別。首先,法律是階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象,而道德規(guī)范則存在于人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段;其次,法律是統(tǒng)治階級(jí)通過國(guó)家制定和認(rèn)可,并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施,一個(gè)國(guó)家只有一個(gè)法律體系;而道德則是人們?cè)谏鐣?huì)生活中經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐自然形成的,通常靠社會(huì)的輿論、傳統(tǒng)的習(xí)慣力量和人們的信念來(lái)維持。再次,道德規(guī)范所調(diào)整的范圍要比法律所調(diào)整的范圍廣泛。
通過上述比較,我們可以看到:一方面,需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè),用法律來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為;另一方面,由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、隱匿性、開放性、自由性和異化性,不可能完全依賴于法律來(lái)約束網(wǎng)民的行為,即便有了非常詳盡和嚴(yán)密的法律,面對(duì)眾多的邊緣行為和網(wǎng)上犯罪,法律往往鞭長(zhǎng)莫及,而更多的更為重要的是必須由道德這個(gè)更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整。
(四)網(wǎng)絡(luò)道德教育,既是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn),也是道德教育的世紀(jì)選擇每一次科學(xué)技術(shù)的革命性發(fā)展和應(yīng)用,都深刻地改變著人類的思維方式,也對(duì)道德這一調(diào)整人們行為的規(guī)范提出了新的要求和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)道德教育,是網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的教育。它既是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn),也是道德教育的世紀(jì)選擇。人們不得不從道德倫理上和法律上重新思考人類社會(huì)安全等一系列問題。
事實(shí)上,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)興起的同時(shí),網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)于信息技術(shù)人才,已制定了一些嚴(yán)明的職業(yè)道德規(guī)范。著名的有美國(guó)計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)為計(jì)算機(jī)倫理學(xué)所制定的十條戒律。再如,美國(guó)計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)為其成員制定的一般的倫理道德和職業(yè)行為規(guī)范。國(guó)外有些機(jī)構(gòu)還明確劃定了被禁止的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為,如南加利福利亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明指出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為類型。我國(guó)的瀛海威行為條例和清華大學(xué)學(xué)生網(wǎng)管會(huì)制定的行業(yè)規(guī)范等等。但是,這些行為規(guī)范由于針對(duì)性太強(qiáng),在形式上就容易流于瑣碎,內(nèi)容上也缺乏統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及鮮明的倫理原則,只能表明網(wǎng)絡(luò)道德教育剛剛起步,要做的工作還很多,并且很艱難。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要的網(wǎng)絡(luò)道德教育是一整套系統(tǒng)的、完整的、統(tǒng)一的行為規(guī)范、全新的教育方法和教學(xué)手段,經(jīng)過不懈的努力和奮斗,才能夠很好地規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為,使其有序運(yùn)行,為人類的文明和進(jìn)步作出更多的貢獻(xiàn)。
在傳統(tǒng)的道德教育中,教育的主體是與受教育者矛盾對(duì)立著的特定的教育者,他們往往是高高在上的倫理道德權(quán)威,其主要職責(zé)是進(jìn)行倫理道德的灌輸。在網(wǎng)絡(luò)道德教育中,教育的主體不是固定不變的,體現(xiàn)明顯的層次性,包括如下幾個(gè)方面:
其一,仍然包括倫理道德的權(quán)威,但是,他們不能僅僅是倫理道德的權(quán)威,還必須掌握較高的現(xiàn)代信息技術(shù),這樣才能成為網(wǎng)絡(luò)道德教育中成中堅(jiān)力量。
其二,學(xué)生絕大多數(shù)會(huì)是現(xiàn)實(shí)或潛在的網(wǎng)民,因而廣大教師自身除了具備良好的倫理道德素質(zhì)和教育學(xué)、心理學(xué)素質(zhì)外,也應(yīng)該具備相應(yīng)的計(jì)算機(jī)知識(shí),只有這樣,他們才能承擔(dān)起網(wǎng)絡(luò)道德教育的最基本的任務(wù)。
其三,網(wǎng)絡(luò)傳播中的技術(shù)人員。他們直接制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息,應(yīng)該同時(shí)成為網(wǎng)絡(luò)道德教育者。他們?cè)谥圃臁鞑ァ⒈O(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí),可以利用現(xiàn)有的傳播手段來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育,有時(shí)候,他們的“為”或“不為”,這本身就是在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
其四,社會(huì)各界各級(jí)思想政治工作者,他們自身具備相應(yīng)的思想政治素質(zhì)和良好的道德素質(zhì),大部分人也具備或者應(yīng)該具備一定的計(jì)算機(jī)應(yīng)用知識(shí)。他們也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要力量。
其五,學(xué)生家長(zhǎng)在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育的同時(shí),也應(yīng)該進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
其六,全體網(wǎng)民,他們既是受教育者,也可成為教育者,對(duì)自己進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
網(wǎng)絡(luò)道德教育的客體即網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)象也不是固定不變的,同樣具有明顯的層次性,主要包括如下幾個(gè)方面:
1.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的網(wǎng)民,以青少年學(xué)生和職工為主。這是一支日益壯大的隊(duì)伍。他們的共同特點(diǎn):一是家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好,追求高新知識(shí),有理想,積極上進(jìn)。二是反傳統(tǒng),重時(shí)尚,思想開放,個(gè)性鮮明,行為獨(dú)立,富有創(chuàng)造力,是一群充滿好奇心和懷疑精神的現(xiàn)代人,他們接受信息和傳播信息極具主動(dòng)性。
2.更多剛剛上網(wǎng)或即將成為網(wǎng)民的中小學(xué)生,他們的可塑性很強(qiáng)。
3.網(wǎng)絡(luò)傳播中的技術(shù)人員。他們既是網(wǎng)絡(luò)教育的主體,也是很重要的客體。
4.社會(huì)各界各級(jí)的思想政治工作者。
5.學(xué)生家長(zhǎng)。
(一)因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的形態(tài)應(yīng)該從平面走向立體,從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài),從現(xiàn)實(shí)時(shí)空趨向超時(shí)空;(二)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的超信息量和信息的固有本質(zhì),網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容應(yīng)該更加豐富多彩,并且具有可選擇性;(三)應(yīng)該具有極高的科技含量,將網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容與歷史文化和現(xiàn)代科技信息相交融。
1.愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。這一點(diǎn)非常重要。雖然我們說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上沒有地域限制,可以說(shuō)它是一種“國(guó)際性社會(huì)”,但網(wǎng)絡(luò)無(wú)國(guó)界,網(wǎng)民有國(guó)籍,熱愛自己的祖國(guó),熱愛本國(guó)的人民,尊重國(guó)家的主權(quán)和制度。這是道德教育的核心內(nèi)容。
2.重在培養(yǎng)受教育者道德判斷、選擇、批判的能力。這是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中最為重要的能力。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的眾多信息,教會(huì)網(wǎng)民道德判斷、選擇、批判的能力,可以使他們獲得對(duì)自己對(duì)社會(huì)有價(jià)值的信息,促進(jìn)自身與社會(huì)的進(jìn)步。
3.奉獻(xiàn)知識(shí),造福人類。這是一種崇高和神圣的道德情感。也是一種無(wú)形的巨大的動(dòng)力。有這樣的道德感,就可以想到更好地利用網(wǎng)絡(luò)為祖國(guó)和人類工作、服務(wù)和創(chuàng)造,努力造福人類,不利用網(wǎng)絡(luò)去傷害他人、危害社會(huì)。
4.要公正并且不采取歧視行為。少數(shù)超級(jí)大國(guó)想利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)霸權(quán),對(duì)一些弱小國(guó)家采取種種歧視。應(yīng)該使網(wǎng)民和未來(lái)社會(huì)的公民,具備這樣的道德品質(zhì):公正地對(duì)待任何國(guó)家、任何民族、任何人,他們都是人類的成員。
5.尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給信息的傳播帶來(lái)了極大方便,同時(shí),也對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),著作權(quán)法通常鞭長(zhǎng)莫及,而通過對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行道德教育,讓他們發(fā)自內(nèi)心地尊重包括版權(quán)和專利權(quán)在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán),就會(huì)大大地減少網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的知識(shí)侵權(quán)行為。
6.尊重他人的隱私,保守機(jī)密。當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)泄露他人隱私乃至國(guó)家機(jī)密的事常有發(fā)生。尊重他人的隱私、保守機(jī)密這一點(diǎn)很有針對(duì)性,這也是網(wǎng)民必須具備的基本的道德品德之一。
7.勇于探索,不斷創(chuàng)新,百折不撓。創(chuàng)新是科學(xué)的靈魂,它不僅是一個(gè)知識(shí)的問題,同時(shí)也是一個(gè)道德品質(zhì)的問題。進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新必須解放思想、勇于探索,不為傳統(tǒng)觀念和已有的知識(shí)所束縛,善于提出新的問題,勇于開拓新的方向,創(chuàng)造新的知識(shí)、新的方法,才能最終取得成功。
8.發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)自由,堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴。平等、自由的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必要條件。只有積極開展?fàn)幷摚拍苄纬砂偌覡?zhēng)鳴的局面,繁榮科學(xué)技術(shù)理論。網(wǎng)民應(yīng)該具備這樣的道德素養(yǎng)。
9.崇尚公平競(jìng)爭(zhēng),注重團(tuán)結(jié)合作。這一點(diǎn)對(duì)于網(wǎng)民或者運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科學(xué)研究的人來(lái)說(shuō),非常重要。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)極大的活動(dòng)空間,網(wǎng)民或運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科學(xué)研究的人來(lái)說(shuō),最需要團(tuán)結(jié)合作,有時(shí)候,彼此不需要見面,就可以通過網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行合作開發(fā)與研究。當(dāng)然,未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈,任何一個(gè)人都無(wú)法回避競(jìng)爭(zhēng),但是,要提倡公平競(jìng)爭(zhēng),使競(jìng)爭(zhēng)與合作同時(shí)成為可能,這是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)十分重要的道德品質(zhì)。
(一)制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃。
以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入21世紀(jì)的新的發(fā)展時(shí)期提出了“以德治國(guó)”的方略,這對(duì)思想道德教育提出了新的更高的要求。網(wǎng)絡(luò)道德教育是道德教育的世紀(jì)選擇,是“以德治國(guó)”的重要內(nèi)容。國(guó)家意識(shí)形態(tài)主管部門、教育部門、信息主管部門應(yīng)該高度重視網(wǎng)絡(luò)道德教育的領(lǐng)導(dǎo),制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃,加大人力物力財(cái)力的投入。
(二)加強(qiáng)國(guó)際合作與交流。
鑒于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、開放性、自由性等特征,應(yīng)該重視和加強(qiáng)與世界各國(guó)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)道德教育的交流合作與資源共享,尤其應(yīng)該在采取統(tǒng)一的信息網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方面加強(qiáng)協(xié)同行動(dòng),強(qiáng)調(diào)形成較為一致的網(wǎng)絡(luò)倫理,并負(fù)責(zé)對(duì)信息交流過程中的不規(guī)范行為進(jìn)行必要的約束。
思想政治教育工作者是網(wǎng)絡(luò)道德教育的一支重要力量,應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們的職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德教育的培訓(xùn)。提高思想政治教育工作者的素質(zhì)。思想政治教育工作者要開展好網(wǎng)絡(luò)道德教育,首先自身必須有崇高的職業(yè)道德、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,更新道德教育觀念,了解網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容和方式方法。同時(shí),采用生動(dòng)、活潑、形象的方法進(jìn)行教育,避免使用傳統(tǒng)的灌輸和說(shuō)教的方法。
(四)各級(jí)各類學(xué)校進(jìn)行德育教學(xué)改革。
近年來(lái),各級(jí)各類學(xué)校都在圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行一系列的教育教學(xué)改革。應(yīng)該結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德教育,對(duì)德育課教學(xué)進(jìn)行改革,在政治理論課中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。同時(shí),其他各科教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,也要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
互聯(lián)網(wǎng)是開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要陣地和有效途徑。各網(wǎng)站在制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí),必須進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。可以建立網(wǎng)上咨詢站,進(jìn)行有關(guān)政策、心理、人際關(guān)系、倫理道德等方面的咨詢。咨詢站應(yīng)該實(shí)行隱性教育的方法,采用娛樂片、心理問卷調(diào)查、圖片、音樂等多種易被接受的方式,讓更多的網(wǎng)民在潛移默化中接受教育。
課外活動(dòng)教育機(jī)構(gòu),是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要資源和重要陣地。要結(jié)合開展校外教育活動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。這是社會(huì)教育機(jī)構(gòu)義不容辭的使命和神圣的職責(zé)。有些社會(huì)教育機(jī)構(gòu)只考慮經(jīng)濟(jì)效益,而不顧社會(huì)效益,上網(wǎng)者到底涉及什么內(nèi)容,他們?nèi)徊活櫍@是很不可取的,也是很不道德的行為。
新聞媒體的輿論宣傳有著十分重要的導(dǎo)向作用,往往對(duì)受眾有著潛移默化的教化和引導(dǎo)作用。新聞機(jī)構(gòu)在從事輿論宣傳時(shí)可以機(jī)動(dòng)靈活地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育,結(jié)合與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相關(guān)的新聞報(bào)道加大網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳力度。
家庭教育是整個(gè)社會(huì)教育體系中的重要組成部分,家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育不能代替的。廣大家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)該力所能及地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育,這也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要途徑。不少家長(zhǎng)自己就是網(wǎng)民,可以在與孩子共同上網(wǎng)的過程當(dāng)中,開展網(wǎng)絡(luò)道德教育,讓孩子在不知不覺中接受教育。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇十八
尊敬的領(lǐng)導(dǎo):
我非常誠(chéng)摯的遞上我的個(gè)人求職自薦信,希望在貴公司體現(xiàn)我人生的第一筆價(jià)值。
揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,賴您東風(fēng)助力!我是湖北師范學(xué)院xx屆數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)教育專業(yè)應(yīng)屆本科畢業(yè)生。即將面臨就業(yè)的選擇,我十分想到貴單位供職。希望與貴單位的同事們攜手并肩,共揚(yáng)希望之帆,共創(chuàng)事業(yè)輝煌。
“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。”經(jīng)過4年多的專業(yè)學(xué)習(xí)和高校生活的磨煉,進(jìn)校時(shí)天真、幼稚的我現(xiàn)已變得沉著和冷靜。為了立足社會(huì),為了自己的事業(yè)成功,4年中我不斷努力學(xué)習(xí),不論是基礎(chǔ)課,還是專業(yè)課,都取得了較好的成績(jī)。高校期間獲得xx年度院?jiǎn)雾?xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金,英語(yǔ)達(dá)到國(guó)家4水平,計(jì)算機(jī)過國(guó)家一級(jí),并通過了全國(guó)普通話測(cè)試二級(jí)甲等考試。同時(shí)在課余,我還注意不斷擴(kuò)大知識(shí)面,輔修了教師職業(yè)技能(中學(xué)數(shù)學(xué)教育),熟練掌握了從師的基本技能。利用課余時(shí)間自學(xué)了計(jì)算機(jī)的基本操作,熟悉windows操作系統(tǒng),熟練掌握office20xx辦公軟件,能熟練運(yùn)用軟件authorware、powerpoint等制作課件,進(jìn)行多媒體教學(xué)。
學(xué)習(xí)固然重要,但能力培養(yǎng)也必不可少。4年多來(lái),為提高自己的授課能力,積累教育經(jīng)驗(yàn),從大二開始,我在學(xué)好各門專業(yè)課的同時(shí),還利用課余時(shí)間積極參加家教實(shí)踐活動(dòng),為多名數(shù)學(xué)“跛腿”的初中和小學(xué)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí),使他們的數(shù)學(xué)成績(jī)都有較大程度的提高,我的工作也得到了學(xué)生家長(zhǎng)的肯定和好評(píng)。為進(jìn)一步積累系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn),我到武鋼大冶鐵礦一中進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的初中數(shù)學(xué)教育實(shí)習(xí)工作,在兩個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間,我積極向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教,注意學(xué)習(xí)他們的教學(xué)藝術(shù),提高自身的業(yè)務(wù)水平和授課表達(dá)技巧,力爭(zhēng)使自己的教學(xué)風(fēng)格做到知識(shí)性和趣味性并舉。通過自己不斷的努力和教學(xué)實(shí)踐,我已具備一名優(yōu)秀教師素質(zhì),過硬的工作作風(fēng),扎實(shí)地教學(xué)基本功,較強(qiáng)的自學(xué)和適應(yīng)能力,良好的溝通和協(xié)調(diào)能力,使我對(duì)未來(lái)的教育工作充滿了信心和期望。
十多年的寒窗苦讀,現(xiàn)在的我已豪情滿懷、信心十足。事業(yè)上的成功需要知識(shí)、毅力、汗水、機(jī)會(huì)的完美結(jié)合。同樣,一個(gè)單位的榮譽(yù)需要承載她的載體——人的無(wú)私奉獻(xiàn)。我懇請(qǐng)貴單位給我一個(gè)機(jī)會(huì),讓我有幸成為你們中的一員,我將以百倍的熱情和勤奮踏實(shí)的工作來(lái)回報(bào)您的知遇之恩。
期盼能得到您的回音!
感謝您在百忙之中抽暇審批這份自薦材料。
此致
敬禮!
自薦人:xx。
20xx年xx月xx日。
論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇十九
(重慶郵電大學(xué)數(shù)理學(xué)院,重慶南岸400065)。
摘要:誠(chéng)信是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,是最基本的道德規(guī)范之一。在當(dāng)前,我國(guó)正面臨著誠(chéng)信缺失的嚴(yán)重問題,尤其是大學(xué)生。為了加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育,我們首先要剖析大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因及表現(xiàn),然后才能對(duì)癥下藥,取得良好的教育效果。
誠(chéng)信是德育之本,誠(chéng)信是合作之本,不僅是現(xiàn)代社會(huì)渴求的道德品質(zhì),也是孕育其他道德的基礎(chǔ),誠(chéng)信教育是思想政治教育的切入點(diǎn),是今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
一、對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。
(一)誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
誠(chéng)信為人處世之本,它不僅是一種道德操守,也是人類孕育其它道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。那么什么是誠(chéng)信?誠(chéng),即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)假話、不弄虛作假、實(shí)事求是;信,即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺,講信譽(yù)。通俗地表述,就是說(shuō)老實(shí)話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事。誠(chéng)信是處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性的道德規(guī)范。
誠(chéng)信自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。孔子早在多年前就說(shuō)過:“知之為知之,不知為不知。”孟子也說(shuō)過:“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”“誠(chéng)信是為人之道,做人之本。”,民間的“一言既出,駟馬難追”,這些都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。
(二)誠(chéng)信,是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范。
誠(chéng)信是社會(huì)公共道德的重要內(nèi)容,也是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的基本道德規(guī)范之一。黨的十六大在對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)問題進(jìn)行闡述的時(shí)候提出“要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)”的論斷,再次強(qiáng)調(diào)了在公共社會(huì)里誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)信作為中華民族傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精神追求,是為人處事之本、養(yǎng)德修業(yè)之源。《大學(xué)生誠(chéng)信守則》分別從政治信仰、學(xué)習(xí)科研、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等幾方面加以分述。此外,誠(chéng)信是成功創(chuàng)業(yè)的根本,是維護(hù)正常生產(chǎn)生活秩序的必要保障,能夠維護(hù)我國(guó)良好的國(guó)際形象。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)及原因分析。
(一)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)。
近年來(lái),誠(chéng)信缺失日漸成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一種正在缺失的資源。由于拜金主義的流行,社會(huì)文明發(fā)展的不平衡,人們素質(zhì)的參差不齊,法治建設(shè)中的不足,也導(dǎo)致了社會(huì)上誠(chéng)信危機(jī)的出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)交往中的不誠(chéng)信,個(gè)人交往中的不誠(chéng)信,給善良的人們心中留下了陰影。其中,大學(xué)生的誠(chéng)信缺失的問題更是讓人尤為擔(dān)心。這種缺失主要表現(xiàn)在:
1.上課不專心,課后作業(yè)抄襲應(yīng)付;考試時(shí)不是誠(chéng)信作答,而是采用種種作弊手段。
2.期末成績(jī)不如實(shí)告知家長(zhǎng)。學(xué)校要求學(xué)生寫好寄往家長(zhǎng)的信封學(xué)生隨意亂寫家庭地址和家長(zhǎng)姓名,并蒙騙家長(zhǎng)說(shuō)學(xué)校沒發(fā)成績(jī)單。
3.以生病或其他理由無(wú)故曠課。
4.以學(xué)校交費(fèi)為由,騙取家庭錢物;捏造事實(shí),騙取老師批假,逃學(xué)玩樂。
5.違紀(jì)犯錯(cuò)時(shí),不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),隱瞞事實(shí)真相,編造謊言,拒不承認(rèn)錯(cuò)誤等等。
造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因是多方面的,其中主要有以下幾個(gè)方面:
1.不規(guī)范的教育也對(duì)子女產(chǎn)生不良的影響。如有的父母親等長(zhǎng)輩的空頭支票、信口開河的不兌現(xiàn)的許諾、在子女面前宣揚(yáng)社會(huì)上的消極面等等,均會(huì)給子女留下深深的印記。又如,有的老師教育學(xué)生的方法過于簡(jiǎn)單、粗暴,隨意給學(xué)生許下承諾,結(jié)果最后又沒能實(shí)現(xiàn)。家長(zhǎng)、老師這些作為將會(huì)給學(xué)生留下什么呢?留下的只是家長(zhǎng)、老師說(shuō)話都不算數(shù),欺騙子女、學(xué)生的印象。這樣,久而久之,子女、學(xué)生說(shuō)話做事也會(huì)隨隨便便,形成表里不一的壞習(xí)慣。
2.商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響。我國(guó)自建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái),在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí),誠(chéng)信缺失的問題也十分猖獗。商場(chǎng)中一部分人不講職業(yè)道德,購(gòu)物中的短斤缺兩,以假充真;商品流通過程中的爾虞我詐,欠債不還;政府機(jī)關(guān)的某些辦事機(jī)構(gòu)及干部的假政績(jī)等,大學(xué)生并不是單純的生活在學(xué)校里,不是生活在真空中的,這些社會(huì)上的種種誠(chéng)信缺失的問題,或多或少的都在起著影響。
3.文化市場(chǎng)上的污染也在無(wú)時(shí)不在侵蝕著大學(xué)生的心靈。電視、電影里虛擬夸張的故事情節(jié)、鋪天蓋地的虛假商品廣告,一路暢行無(wú)阻的盜版音像軟盤和書籍等等。
大學(xué)生是行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期,良好的誠(chéng)信品質(zhì)將影響著他們的一生。正是這樣,解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問題已經(jīng)成為了刻不容緩的一個(gè)問題,怎樣加大力度加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的教育是當(dāng)務(wù)之急。怎樣著手對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,具體可從以下幾個(gè)方面來(lái)努力:
(一)以人為本,突出學(xué)生在誠(chéng)信教育中的主體地位。
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的關(guān)鍵,誠(chéng)信教育首先要從學(xué)生自身需要開始。現(xiàn)代教育是以人為本的教育,高校德育要突出以學(xué)生為主體,促進(jìn)自覺能動(dòng)地掌握人類社會(huì)道德規(guī)范、道德情感、價(jià)值觀,激發(fā)學(xué)生自我需求的獨(dú)立性,自我教育的主動(dòng)性,以及面對(duì)道德問題表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性,促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化,實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一,真正創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)活潑的文化氛圍。
(二)要與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。
家庭是人們接受道德教育最早的地方,而學(xué)校則是人們接受再教育的場(chǎng)所,為此,學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系,及時(shí)了解學(xué)生在家里的情況,而家長(zhǎng)也要經(jīng)常向?qū)W校了解其子女在校的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)等情況,這樣才能讓家長(zhǎng)、老師都做到心中有數(shù),有利于及時(shí)判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠(chéng)實(shí)。在家里,家長(zhǎng)絕不能以哄騙表示自己對(duì)兒女的寵愛,更不能失信于孩子。另外,家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的一言一行,盡量對(duì)孩子施以正面教育。在學(xué)校,老師的一言一行都要能成為學(xué)生的表率要從教師自己做起,從身邊的小事做起。學(xué)生做錯(cuò)事,老師可批評(píng)學(xué)生。同樣,老師做錯(cuò)了事,也應(yīng)該接受學(xué)生的監(jiān)督。老師有錯(cuò),當(dāng)學(xué)生指出來(lái)時(shí),應(yīng)該謙遜地說(shuō):“對(duì)不起,我一定加以改進(jìn)。”千萬(wàn)不要認(rèn)為學(xué)生敢指出自己的缺點(diǎn)而火冒三丈。相反,老師要為學(xué)生辨明是非,主持公道,敢于發(fā)表對(duì)處理事情的看法而高興。這樣,潛移默化,學(xué)生就會(huì)以老師為榜樣,逐漸形成伸張正義,大膽認(rèn)錯(cuò),敢于改錯(cuò)的忠誠(chéng)老實(shí)的好品德。學(xué)校要及時(shí)矯正個(gè)別不講“誠(chéng)信”的行為,對(duì)知錯(cuò)改錯(cuò)的同學(xué)要及時(shí)肯定并做好防止重犯的工作。另外,師長(zhǎng)的一言一行要規(guī)范,在學(xué)生面前要講真話,處理每件事盡量符合實(shí)情,讓自己的一言一行成為學(xué)生講“誠(chéng)信”的表率。家長(zhǎng)和老師還要在學(xué)生接受電視、電影等媒體影響方面進(jìn)行必要的指導(dǎo),讓學(xué)生時(shí)刻都生長(zhǎng)在一個(gè)講“誠(chéng)信”的環(huán)境中。
(三)建構(gòu)校園文化,樹立文明的校風(fēng),創(chuàng)設(shè)學(xué)生誠(chéng)信道德體驗(yàn)的情境。
所謂道德體驗(yàn)是指通過在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)實(shí)際問題的分析解決,從而產(chǎn)生主觀性的感覺、情感和意識(shí)的過程。只有通過道德體驗(yàn),才能形成完整的道德認(rèn)識(shí),才能實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的整合。只有豐富的道德體驗(yàn),才能建構(gòu)豐富的德育文化,而豐富的德育文化又為新的道德體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境。大學(xué)生每周大部分時(shí)間生活在校園中,在給學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí),要與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái),開展豐富多彩的以“誠(chéng)信”教育為主題的活動(dòng),強(qiáng)化“誠(chéng)信”要求。總之,學(xué)校內(nèi)要?jiǎng)?chuàng)建一種渾厚的文明健康的校園文化氛圍。首先,校園的環(huán)境要凈化,宣傳欄、廣告牌、標(biāo)語(yǔ)、名人名言等德育環(huán)境布置要有特色,讓環(huán)境起到育人的效果。其次,要充分利用主題班會(huì),講座、報(bào)告會(huì)的形式,也可以開展大學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”問題的討論、辯論會(huì),從中讓每個(gè)大學(xué)生都接受到形形色色的“誠(chéng)信”教育。
(四)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的心理輔導(dǎo)。
大學(xué)生中相當(dāng)一部分道德問題產(chǎn)生的根源與學(xué)生心理發(fā)展的階段特征有高度的相關(guān)性。為此學(xué)校充分發(fā)揮心理教育咨詢中心的作用,通過對(duì)全校新生心理普查,分析學(xué)生產(chǎn)生道德問題的心理原因;開展經(jīng)常性心理教育和咨詢活動(dòng),關(guān)注學(xué)生各種心理品質(zhì)的全面發(fā)展,準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理動(dòng)向。開展有針對(duì)性的道德教育和道德文化建構(gòu),使教育工作更科學(xué)、有效,達(dá)到事半功倍的效果。
(五)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)目前社會(huì)存在的不良現(xiàn)象,自覺抵制社會(huì)的不良影響。
老師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)上出現(xiàn)這些欺詐行為是屬于破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的違法行為,“多行不義必自斃”,假冒偽劣和欺詐行為的人一定會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。相信,隨著我國(guó)頒布實(shí)施整頓和治理社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的法律法規(guī),再加上我國(guó)建立了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德體系,這樣,把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái),一定能從源頭上根治這些不“誠(chéng)”也不“信”的假冒偽劣和欺詐行為。
總之,大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望。我們要引導(dǎo)他們養(yǎng)成誠(chéng)信的道德品質(zhì),從自身做起,從具體事情做起。誠(chéng)信是其他思想教育的基石,大學(xué)生將誠(chéng)信作為立人之本,化作自覺行動(dòng),必將使德育教育收到良好的功效。一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生走向社會(huì)后,將成為誠(chéng)信的公民,既有利于自身的發(fā)展,也有利于社會(huì)的進(jìn)步。
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論高校女大學(xué)生的擇業(yè)觀及擇業(yè)觀教育論文(優(yōu)秀20篇)篇二十
尊敬的領(lǐng)導(dǎo):
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“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。”經(jīng)過4年多的專業(yè)學(xué)習(xí)和高校生活的磨煉,進(jìn)校時(shí)天真、幼稚的我現(xiàn)已變得沉著和冷靜。為了立足社會(huì),為了自己的事業(yè)成功,4年中我持續(xù)努力學(xué)習(xí),不論是基礎(chǔ)課,還是專業(yè)課,都取得了較好的成績(jī)。高校期間獲得xx年度院?jiǎn)雾?xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金,英語(yǔ)達(dá)到國(guó)家4水平,計(jì)算機(jī)過國(guó)家一級(jí),并通過了全國(guó)普通話測(cè)試二級(jí)甲等考試。同時(shí)在課余,我還注意持續(xù)擴(kuò)大知識(shí)面,輔修了教師職業(yè)技能(中學(xué)數(shù)學(xué)教育),熟練掌握了從師的基本技能。利用課余時(shí)間自學(xué)了計(jì)算機(jī)的基本操作,熟悉windows操作系統(tǒng),熟練掌握office20xx辦公軟件,能熟練使用軟件authorware、powerpoint等制作課件,實(shí)行多媒體教學(xué)。
學(xué)習(xí)固然重要,但水平培養(yǎng)也必不可少。4年多來(lái),為提升自己的授課水平,積累教育經(jīng)驗(yàn),從大二開始,我在學(xué)好各門專業(yè)課的同時(shí),還利用課余時(shí)間積極參加家教實(shí)踐活動(dòng),為多名數(shù)學(xué)“跛腿”的初中和小學(xué)學(xué)生實(shí)行數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí),使他們的數(shù)學(xué)成績(jī)都有較大水準(zhǔn)的提升,我的工作也得到了學(xué)生家長(zhǎng)的.肯定和好評(píng)。為進(jìn)一步積累系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn),我到武鋼大冶鐵礦一中實(shí)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的初中數(shù)學(xué)教育實(shí)習(xí)工作,在兩個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間,我積極向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教,注意學(xué)習(xí)他們的教學(xué)藝術(shù),提升自身的業(yè)務(wù)水平和授課表達(dá)技巧,力爭(zhēng)使自己的教學(xué)風(fēng)格做到知識(shí)性和趣味性并舉。通過自己持續(xù)的努力和教學(xué)實(shí)踐,我已具備一名優(yōu)秀教師素質(zhì),過硬的工作作風(fēng),扎實(shí)地教學(xué)基本功,較強(qiáng)的自學(xué)和適合水平,良好的溝通和協(xié)調(diào)水平,使我對(duì)未來(lái)的教育工作充滿了信心和期望。
十多年的寒窗苦讀,現(xiàn)在的我已豪情滿懷、信心十足。事業(yè)上的成功需要知識(shí)、毅力、汗水、機(jī)會(huì)的完美結(jié)合。同樣,一個(gè)單位的榮譽(yù)需要承載她的載體——人的無(wú)私奉獻(xiàn)。我懇請(qǐng)貴單位給我一個(gè)機(jī)會(huì),讓我有幸成為你們中的一員,我將以百倍的熱情和勤奮踏實(shí)的工作來(lái)回報(bào)您的知遇之恩。
期盼能得到您的回音!
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此致
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自薦人:xxx。
20xx年xx月xx日。