保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）

優(yōu)秀作文能夠打動人心，讓讀者在思考中獲得啟示，感受到文字的力量。小編為大家精心挑選了一些優(yōu)秀作文的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇一

今天，我和全班十幾個同學(xué)，去安陽殷墟歷史博物館參觀。

進(jìn)了博物館的大門，我第一眼看到是就是一尊一比一仿真的司母戊鼎，聽講解員說那是世界上最重的青銅鼎。跟著講解員我們一起走進(jìn)博物館中，這里面有商朝用的青銅器，還有女子的裝飾品，然后我們又去了車馬坑，里面的馬車都是帶著人的骨骼。那時的馬車看著很精致啊！可是為什么人們會有殉葬這個制度呢？還好我們現(xiàn)在早就摒棄了這樣的壞傳統(tǒng)了。

我們從博物館出來又去了下一個景點，我們看到了許多墓坑，還有梅花鹿，他們一家四口吃著綠色的草好像很有食欲。到了下一個景點我們先看見了文字的演變，還有木偶，印刷術(shù)的演變。中華祖先的文明實在是太厲害了！

最后我們就戀戀不舍的回家了。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇二

參觀世界文化遺產(chǎn)宏村宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋紹熙年間（公元1131年），至今已有800多年的歷史了，比南京的明城墻還要古老呢。xx年11月，還被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。去年國慶長假，我和爸爸媽媽游覽了宏村，體會到了她真正的美麗。到了宏村，它古色古鄉(xiāng)，青灰的瓦、白而泛黃的墻，到處彌漫著一股古老的氣息。聽導(dǎo)游說，宏村像一頭正在熟睡中的牛，而剛進(jìn)去最醒目的湖泊就是牛的“肚子”----南湖。再往前走，穿過＂肚子＂上的小橋，就到了村民居住的區(qū)域。房子中間的水渠就是牛的“腸子”。“牛腸子”在當(dāng)?shù)剡€有一句俗語：“順?biāo)M(jìn)村，逆水出村。”跟著導(dǎo)游走，就來到了學(xué)堂，那學(xué)堂是供以前的宏村小學(xué)生上學(xué)的，對姓“汪”的小學(xué)生免費教學(xué)。再往里走，我們游覽了一些地主，族長，村長的屋子。地主屋子最大，好似一個讓人走不完的迷宮。地主家有一個巨大的露天平臺，原來，在當(dāng)?shù)卮迕裱壑校掠甑扔谙陆鹱樱卵┑扔谙裸y子，這個露天平臺一定是“聚寶”用的。再往里走，可以看見一幅幅木雕雕刻在橫檻上，雕刻著人物、馬匹，個個雕得栩栩如生，好像真的一樣。一些木雕上涂著“金粉”，似乎在炫耀自己的財富呢！族長家里的木窗上，雕刻著許多倒掛著的蝙蝠，就是“福到”的意思，而每扇窗上雕著五只倒掛的蝙蝠就是“五福臨門”的`意思。族長家旁邊就是牛的“胃”----宏村中心的湖，族長是唯一能住在宏村中心的一戶人家，說明族長在宏村的地位是十分高的。宏村還有許多美麗的風(fēng)景。形似圓月的湖中橋、高大的銀杏樹、青瓦白墻的徽派建筑……我回頭望了一眼宏村，湖中橋的倒影在水中清晰可見，讓人想起了夜晚的明月。宏村啊！你的美麗讓人久久不能忘記！

??????????????浦廠小學(xué)五（4）班王樂言。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇三

一說起南陽，大家就會不由自主的想起臥龍崗。是的，天下第一的軍師“諸葛亮”就在這里。修筑臥龍崗是為了紀(jì)念諸葛亮，在這里一直有一個故事就是“劉備三顧茅廬”。一提起“三顧茅廬”大家肯定熟悉，我也非常熟悉。這個故事主要講了：劉備第一次去茅廬的時候，諸葛亮出去了。第二次去茅廬的時候，諸葛亮去游玩了。第三次去的時候，劉備、關(guān)羽、張飛先沐浴了一下才去了臥龍崗。他們到的時候，諸葛亮在睡覺。劉備不想吵醒諸葛亮，就沒有讓諸葛亮的'徒弟叫醒他。最后，諸葛亮因為劉備的忠義給感染了，當(dāng)了他們的軍師，幫他們打了許多勝仗。

這里的風(fēng)景也非常有古代的文化感。比如說：給諸葛亮對拜的地方、史記館里面、十八羅漢的雕塑。這些都有著古代的文化感。在給“先師”對拜的地方就有著很多古代的城墻，讓人們感覺這些東西跟古代的東西沒有區(qū)別。還有史記館里面，有著許許多多的故事，那些故事的字是用一些古代的東西刻在上面的，而且這些人物也跟古代的差不多，這些也可以讓人們感覺到了古代的氣息。還有十八羅漢，這些十八羅漢的雕塑可都是人們挖出來的。有的完好無損，有的頭沒了，有的身子沒了只留下了頭，有的只剩著身子了。

臥龍崗家有很多很多故事還在發(fā)生著……。

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保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇四

以避暑山莊為例，其在旅游商品開發(fā)和品牌塑造上存在的問題如下：

第一，注冊商標(biāo)的品牌意識不足。

就其相關(guān)的注冊商標(biāo)而言，據(jù)筆者搜集的資料，河北省承德市避暑山莊實業(yè)集團(tuán)就白酒類注冊了“山莊”商標(biāo)，該集團(tuán)生產(chǎn)的山莊老酒獲得“中國地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”的稱號。

除此之外，筆者沒有發(fā)現(xiàn)與避暑山莊相關(guān)的其他商標(biāo)。

就避暑山莊實業(yè)集團(tuán)注冊山莊商標(biāo)而言，其是企業(yè)自身行為，與避暑山莊管理部門無實際聯(lián)系。

避暑山莊作為馳名中外的世界文化遺產(chǎn)，其可開發(fā)的商品肯定不僅僅是白酒品類。

同時，大量的商品取材于避暑山莊卻沒有注冊相關(guān)的商標(biāo)，商標(biāo)權(quán)保護(hù)意識不足。

第二，與避暑山莊相關(guān)的旅游品牌商標(biāo)的關(guān)注不夠。

上文指出避暑山莊成為國家5a級風(fēng)景區(qū)，其吸引大量的游客來承德。

但是，筆者發(fā)現(xiàn)在承德售賣的旅游商品并沒有體現(xiàn)出避暑山莊的特色。

一言概之，旅游商品的開發(fā)并沒有有效利用避暑山莊的品牌效應(yīng)，即避暑山莊的品牌效應(yīng)擴(kuò)展不夠充分。

若將避暑山莊的品牌效應(yīng)擴(kuò)展到旅游商品，其必將帶動旅游商品的銷售，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)效益。

首先，要強化商標(biāo)的注冊申請。

各國法律都要求注冊商標(biāo)申請人須具備一定的資格。

在我國，申請商標(biāo)注冊的主體限定為自然人、法人或其他組織。

世界文化遺產(chǎn)雖然是屬于世界遺產(chǎn)的一部分，但是《公約》亦提出應(yīng)當(dāng)充分尊重文化遺產(chǎn)所在國的主權(quán)并且不能使國家的財產(chǎn)權(quán)受到損害。

同理，我國世界文化遺產(chǎn)屬于國家，亦屬于世界文化遺產(chǎn)所在地，其主體不僅僅包含當(dāng)?shù)氐恼鄳?yīng)包括當(dāng)?shù)氐拿癖姟?/p>

那么商標(biāo)申請人應(yīng)當(dāng)是誰?根據(jù)公約的規(guī)定，世界文化遺產(chǎn)所在地的國家應(yīng)設(shè)立專門的結(jié)構(gòu)進(jìn)行管理。

筆者認(rèn)為，該機(jī)構(gòu)可以作為商標(biāo)注冊申請人。

以避暑山莊為例，避暑山莊管理委員會可以作為“避暑山莊”等相關(guān)商標(biāo)的申請人，但應(yīng)當(dāng)注意的是申請人并不意味者其是注冊商標(biāo)的所有人。

其次，筆者認(rèn)為，我們解決文化遺產(chǎn)注冊商標(biāo)存在的問題時，可以借鑒我國商標(biāo)法關(guān)于地理標(biāo)志的規(guī)定。

根據(jù)我國《商標(biāo)法》和《商標(biāo)法實施條例》的規(guī)定，申請人可就地理標(biāo)志申請注冊證明商標(biāo)或者集體商標(biāo)。

某地區(qū)的自然因素、人文因素等一系列條件早就與該地區(qū)緊密相連的產(chǎn)品，地理標(biāo)志商標(biāo)即標(biāo)示商品來源地區(qū)。

為保護(hù)特色產(chǎn)品，目前國際通行做法即是申請地理標(biāo)志證明商標(biāo)。

申請地理標(biāo)志證明商標(biāo)可以合理、充分地利用與保存自然資源、人文資源和地理遺產(chǎn)，可以有效地保護(hù)優(yōu)質(zhì)特色產(chǎn)品，促進(jìn)特色行業(yè)的發(fā)展。

就注冊商標(biāo)而言，世界文化遺產(chǎn)和地理標(biāo)志存在兩個主要相似的特征：

第一，地域性。

文化遺產(chǎn)代表著文化遺產(chǎn)所在地的文化資源，世界文化遺產(chǎn)與其所在地不能相分離。

河北省承德市與避暑山莊緊密相連，在民眾的意識中承德和避暑山莊之間幾乎可以劃等號，所以，通過申請“承德避暑山莊”等一系列地理標(biāo)志商標(biāo)，既可以合理、充分利用文化資源，又可以有效地保護(hù)承德相關(guān)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，促進(jìn)相關(guān)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第二，主體不特定。

正如上文所述，世界文化遺產(chǎn)傳承一個地區(qū)的'文化，其既屬于世界，又屬于國家，更屬于地區(qū)民眾。

該特點決定了其所有權(quán)主體的不特定性，其與地理標(biāo)志商標(biāo)特點相似。

因為特征的相似性，筆者認(rèn)為，世界文化遺產(chǎn)的商標(biāo)申請可以借鑒地理標(biāo)志的申請制度，申請證明商標(biāo)或集體商標(biāo)。

證明商標(biāo)注冊人負(fù)有管理責(zé)任，管理責(zé)任包括檢測、評定、監(jiān)督等責(zé)任。

集體商標(biāo)的封閉性決定了其只能被用于加入集體的成員。

集體商標(biāo)亦具有一定的品質(zhì)證明功能。

對文化遺產(chǎn)申請證明商標(biāo)或者集體商標(biāo)，有利于形成保護(hù)與開發(fā)文化遺產(chǎn)的良性循環(huán)。

一方面證明商標(biāo)或者集體商標(biāo)由專門的結(jié)構(gòu)管理、監(jiān)督，在向公眾證明文化遺產(chǎn)來源及特定品質(zhì)的同時，有效地防止某些因素對該文化遺產(chǎn)的侵害，保護(hù)文化遺產(chǎn)地民眾獨占性的經(jīng)濟(jì)權(quán)利;另一方面，利益的獲取可以鼓勵企業(yè)積極參與，更好的協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)地保護(hù)與開發(fā)之間的關(guān)系。

商標(biāo)保護(hù)模式的最大優(yōu)勢在于：其挖掘文化遺產(chǎn)內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)效益的同時不破壞文化遺產(chǎn)，從而形成開發(fā)與保護(hù)文化遺產(chǎn)的良性循環(huán)。

若將文化遺產(chǎn)注冊為證明商標(biāo)或集體商標(biāo)，注冊人應(yīng)該是世界文化遺產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)對商標(biāo)負(fù)有管理職責(zé)，不得將商標(biāo)用于自己提供商品。

證明商標(biāo)或集體商標(biāo)的使用人應(yīng)為符合使用該地理標(biāo)志條件的自然人、法人或者其他組織。

許可人應(yīng)當(dāng)監(jiān)督被許可人使用其注冊商標(biāo)的商品質(zhì)量，被許可人也應(yīng)當(dāng)保證使用該注冊商標(biāo)的商品的質(zhì)量。

因世界文化遺產(chǎn)商標(biāo)注冊而獲得的利益應(yīng)當(dāng)專款專用，可以以設(shè)立基金的形式用于世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，比如相關(guān)的科學(xué)研究等等。

注釋：

證明商標(biāo)是指由對某種商品或者服務(wù)具有監(jiān)督能力的組織所控制，而由該組織以外的單位或者個人使用于其商品或者服務(wù)，用以證明該商品或者服務(wù)的原產(chǎn)地、原料、制造方法、質(zhì)量或者其他特定品質(zhì)的標(biāo)志。

集體商標(biāo)是指以團(tuán)體、協(xié)會或者其他組織名義注冊，專供該組織成員在商事活動中使用，以表明使用者在該組織中的成員資格的標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

[1]張勝，毛顯強.提升人文旅游資源價值的環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策分析――以世界文化遺產(chǎn)平遙古城為例.中國人口.資源與環(huán)境.(5).

[2]譚傳鳳，李榮，李祥妹，袁俊，閔敏，常旭，孔雪松.山水城市建設(shè)與都市旅游發(fā)展.華中師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版).2003(03)。

[3]徐嵩齡.中國遺產(chǎn)旅游業(yè)的經(jīng)營制度選擇――兼評“四權(quán)分離與制衡”主張.旅游學(xué)刊.2003(04)。

[4]黃耀志，王雨村.世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與蘇州古城發(fā)展策略.蘇州科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版).2003(2).

[5]阮儀三，肖建莉.尋求遺產(chǎn)保護(hù)和旅游發(fā)展的“雙贏”之路.城市規(guī)劃.2003(6).

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇五

文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，很多都是旅游的景點，我們要做好公益廣告的宣傳，保護(hù)先人留下的文化遺產(chǎn)。下面請欣賞本站小編帶來的保護(hù)文化遺產(chǎn)的公益。

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希望能讓大家有所收獲!

1、完美真實地將祖先留下的杰作傳給子孫后代，是華夏兒女的責(zé)任。

2、穿越時空的魔法武器——文化遺產(chǎn)。

3、有歷史才有現(xiàn)在，唯遺產(chǎn)才知興衰。

4、尊重歷史，憧憬未來。

5、宇宙好漢，生命短暫;傳承文明，文化遺產(chǎn)。

6、生命痕跡，歷史腳步;文化遺產(chǎn)，共同關(guān)注。

7、中華文物傳承華夏文明，炎黃子孫共建和諧社會。

8、金貴銀貴文化遺產(chǎn)最貴，千好萬好精神家園最好。

9、發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)是硬道理，保護(hù)文化遺產(chǎn)是軟環(huán)境。

10、存我華夏千古輝煌，揚我華夏絢麗風(fēng)采，展我華夏偉大氣概，傳我華夏世代精彩。

11、薪火相傳，文明不滅，愛我遺產(chǎn)，共建和諧。

12、文化遺產(chǎn)是民族的血脈，讓她融入我們的生活。

15、同心強化遺產(chǎn)保護(hù)意識，牽手創(chuàng)建遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。

16、人人參與保護(hù)中華民族遺產(chǎn)，人人繼承傳統(tǒng)華夏文明文化。

17、珍惜文化遺產(chǎn)，構(gòu)筑和諧文化、和諧社會。

18、讓文化遺產(chǎn)完整無缺，讓中華文明源遠(yuǎn)流長。

19、保護(hù)文化遺產(chǎn)——用物質(zhì)文明創(chuàng)造精神文明。

20、認(rèn)識保護(hù)意義，增強保護(hù)意識，完善保護(hù)機(jī)制。

1、留下歷史，保護(hù)古跡。

2、千年文化博大精深，后人愛護(hù)薪火傳承。

4、保護(hù)文化遺產(chǎn)，守望精神家園。

5、保護(hù)古跡，是時代和歷史賦予我們的責(zé)任。

7、從我做起，做一個文明的游客。

8、穿越時空的魔法武器——文化遺產(chǎn)。

9、保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們?nèi)孕枧Α?/p>

10、文化遺產(chǎn)不可再生，加強保護(hù)刻不容緩。

1.文化遺產(chǎn)，東方神韻，用心呵護(hù)，源遠(yuǎn)流長。

2.文化遺產(chǎn)是稀世珍寶，一旦毀壞將萬世遺憾。

4.一手抓文化遺產(chǎn)保護(hù)，一手抓物質(zhì)文明建設(shè)。

5.麒麟獻(xiàn)瑞，保護(hù)文化遺產(chǎn);鯤鵬展翅，構(gòu)建和諧社會。

6.文化遺產(chǎn)——民族的相貌特征，子孫的精神基因。

7.文化遺產(chǎn)你我齊心保護(hù)，精神家園大家和諧共享。

8.在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中保護(hù)文化遺產(chǎn)，在文明建設(shè)中探尋精神故鄉(xiāng)。

10.文化遺產(chǎn)，世界驕傲，宣傳保護(hù)，構(gòu)建和諧。

11.保護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園，發(fā)展社會主義和諧文化。

12.我們的古跡，我們的祖國，你不愛護(hù)，我不愛護(hù)，誰來愛護(hù)。

13.文化遺產(chǎn)人人保護(hù)，保護(hù)成果人人共享。

14.文化遺產(chǎn)保護(hù)：尊重歷史，造福今天，開創(chuàng)未來。

15.保護(hù)古跡，責(zé)無旁貸。

16.文化遺產(chǎn)日：一天的提醒，每一天的行動。

17.祖先的、我們的、子孫的——請保護(hù)文化遺產(chǎn)。

18.古跡屬于你，屬于我，是我們的共同財富。

19.有歷史才有現(xiàn)在，唯遺產(chǎn)才知興衰。

20.縱有金山銀山,難買文化遺產(chǎn)。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇六

中華民族有著悠久而豐厚文化遺產(chǎn)，它們既是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

但隨著全球化趨勢的增強，經(jīng)濟(jì)和社會的急劇變遷，我國文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴(yán)峻形勢。

我們希望：

旅游管理部門能夠：

(1)把關(guān)責(zé)任分工，把保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設(shè)規(guī)劃，設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市規(guī)劃良好結(jié)合機(jī)制。依法、科學(xué)地保護(hù)文化遺產(chǎn)，完善文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。

(2)加強引導(dǎo)宣傳，落實好文化遺產(chǎn)宣傳政策，提高社會公眾參與度，鼓勵市民參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來，群策群力，使得文化遺產(chǎn)監(jiān)督保護(hù)工作自下而上地完善落實到位。

(1)強化區(qū)際合作，搭建全國歷史文化名城之間深化各領(lǐng)域交流合作平臺，加強相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。

(2)加強工作人員對文化和自然遺產(chǎn)的鑒定、保護(hù)、保存、展出和恢復(fù)方面的培訓(xùn)，了解基礎(chǔ)性科學(xué)和技術(shù)研究知識，整體上制訂出能夠解決景區(qū)內(nèi)存在的文化和自然遺產(chǎn)隱患的實際方法。

社會公眾能夠：

(1)積極參與文化遺產(chǎn)保護(hù)，參加各類文化遺產(chǎn)宣傳活動，加強對文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)知與了解。

(2)積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用，發(fā)現(xiàn)破壞文化遺產(chǎn)行為時盡快舉報，使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作更好地推進(jìn)。

希望能夠通過此次倡議使公眾真正地參與進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的隊伍中來，通過提高社會參與度使得中國文化遺產(chǎn)活起來，真正做到保護(hù)文物、人人有責(zé)。

文檔為doc格式。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇七

近段時間，我發(fā)現(xiàn)長城上還有別人丟的礦泉水瓶、廢紙、果皮。這些垃圾隨處可見，還有城墻被游客們亂涂亂畫，對于這些不文明的行為，我提出一些建議：

1、在一些游人多的地方放上一些宣傳保護(hù)環(huán)境的牌子，讓游人知道不能亂丟垃圾。

2、在放假的時候，可以召集同學(xué)們來宣傳保護(hù)環(huán)境，并起一個好的`帶頭。

3、讓那些在墻上亂涂亂畫的人受到嚴(yán)厲的處罰和深刻的教育。

4、讓那些破壞長城的游客們得到應(yīng)有的懲罰，比如說：罰款、坐牢、把那些垃圾撿起來并罰款。

5、讓那些破壞長城的人，讓他們好好反省一下自己，為什么這樣做。

6、還有就是讓一些志愿者去組織一個團(tuán)隊來長城清潔，給游客們做一個榜樣，不讓他們再丟垃圾，跟著一起清潔垃圾。

現(xiàn)在，讓我們一起攜手保護(hù)長城吧！

建議人：xxx。

日期：xxxx年xx月xx日

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇八

世界文化遺產(chǎn)，是一項由聯(lián)合國支持、聯(lián)合國教育科學(xué)文化組織負(fù)責(zé)執(zhí)行的國際公約建制，以保存對全世界人類都具有杰出普遍性價值的自然或文化處所為目的。世界文化遺產(chǎn)是文化的保護(hù)與傳承的最高等級，世界文化遺產(chǎn)屬于世界遺產(chǎn)范疇。下面是關(guān)于世界文化遺產(chǎn)大足石刻以及樂山大佛的。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家閱讀參考!

各位游客朋友，歡迎來到世界文化遺產(chǎn)地---大足石刻參觀游覽，我是你們的導(dǎo)游，我姓x。大家可以叫我小x。首先讓我向大家介紹一下大足石刻的概況。

大足石刻以大足縣得名，而大足縣是因為境內(nèi)的大足川得名，唐朝乾元元年建縣，取“大豐大足，豐衣足食”的意思。大足位于重慶市西部，距重慶市160多公里，成渝鐵路和成渝高速公路穿過縣境，交通通達(dá)性比較好。

大足石刻是大足縣境內(nèi)所有石窟藝術(shù)的總稱，是我國晚期石窟藝術(shù)的代表。其內(nèi)容豐富，數(shù)量眾多，雕刻精美，風(fēng)格獨特，具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)和旅游價值，在1999年12月被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第23屆會議列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大足石刻群共包括石刻造像70多處，總計10萬余尊，其中以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山無處最為著名和集中。而我們今天參觀的是寶頂山大佛灣石刻，它是大足所有石刻中規(guī)模最大、保存得最完好的，所以我們一般參觀的都是這個寶頂山石刻。

寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處，寶頂山摩崖造像包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳于公元1174年—1252年組織開鑿而成，歷時70余年，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。

接下來我們要看到的是一龕非常具有教育意義的造像，叫做父母恩重經(jīng)變相。故事是從最中間“投佛祈求嗣息”那里開始的，在中國古代，是講究“不孝有三無后為大”的，所以大家順著我手的方向看，有一對年輕的夫妻結(jié)婚之后，在佛祖面前祈求給他們一個孩子。心誠則靈，經(jīng)過祈求之后，這個婦人就懷孕了，旁邊的侍女手上端著一碗安胎藥給她喝，母親懷孕后，是要好好守護(hù)自己肚子里的孩子的，所以這幅圖叫做懷胎守護(hù)恩。

再看左手邊，經(jīng)過十月懷胎，這個婦人要生產(chǎn)了，我們都知道，孩子的出生日就是母親的苦難日，也就是說，孩子出生母親是會受苦的，特別是在醫(yī)療條件落后的古代，女人生孩子是冒了很大的風(fēng)險的，因此這幅圖叫做臨產(chǎn)受苦恩。

再往右邊看，有了孩子之后，父母不管在工作上或者生活上有了煩惱，看到孩子就煙消云散了，你們看，那對夫妻抱著孩子多開心吶，一副有子萬事足的模樣，這幅畫叫做生子忘憂恩。

再將目光移到左邊，順著我手的方向，會看到母親抱著她的孩子坐在膝蓋上，孩子手上拿著一塊餅，正在給他的母親吃，也就是說，不管好吃的還是不好吃的，母親都要先嘗一下味道了，好吃的才給孩子吃，不好吃的就留給自己吃了。在她旁邊的那位母親，正袒胸露乳，給她的孩子喂奶，而她的手上正拿著一個窩窩頭，這也象征著母親吃下去的是粗茶淡飯，可是哺育給孩子的卻是甘甜的乳汁，所以這兩幅圖叫做咽苦吐苦恩和哺育不盡恩。

再看右手邊，我們都知道孩子小的時候是很容易尿床的，母親半夜醒來，發(fā)現(xiàn)孩子尿床，把床單都打濕了，于是將孩子抱到了干的地方，而自己卻睡在了孩子尿床打濕的地方，這個叫做推干就濕恩。在旁邊還有一位正在洗衣服的母親，孩子小的時候是非常頑皮的，衣服很快就臟了，這個時候就需要母親來洗衣服了，所以這個叫做洗滌不盡恩。

再往左邊看，隨著時間的推移，孩子長大了，男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，可是結(jié)婚是要大宴賓客的，而這個時候就要父母殺豬宰羊來招待這些賓客了，不過在佛教里面，殺生是會下地獄的，父母寧愿自己下地獄，也不愿兒女沾上殺生之罪名。這個叫做偽造惡業(yè)恩。

成家立業(yè)，孩子成家之后，就要離開父母的懷抱，自己出去闖蕩了。可是父母非常舍不得孩子離開，送了一程又一程，父親顯得要稍微理智一點，送兒千里終有一別，他正用手悄悄地去碰老伴，意思是：唉，老伴，差不多了，天色不早了，兒子的前程要緊，咱們是不是該回去了……老伴扭過頭來，滿臉不服氣的樣子，搗了老頭子一肘子，意思是：你懂什么，兒子不是你生的，你就是不知道心疼!工匠師抓住這一瞬間人物的表情把他們打刻了上去，生動地再現(xiàn)了慈母那種“意恐遲遲歸”的情懷，下面的碑文寫到：恐依門庭望，歸來莫太遲。告誡兒女不要久久不回，免得媽媽依門盼望。這正是儒家的“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”的翻版。所以這幅圖叫做遠(yuǎn)行憶念恩。

再看左邊的最后一幅圖，這個叫做究竟憐憫恩，從畫面上可以看到老父母橫排并坐，兒子跪在他們面前，父親正指著兒子，神情嚴(yán)肅地進(jìn)行教育。上有碑文寫：百歲惟憂八十兒，不舍作鬼也憂之，觀喜怒常不犯慈顏，非容易從來謂色難。父母對兒女的愛是人世間最崇高，最無私的愛。兒女又應(yīng)該用怎樣的孝道來回報自己的父母呢?很多人都認(rèn)為讓父母吃好穿好，享受一下就行了，但佛家認(rèn)為這并不算盡孝。那么如何才算盡孝呢?根據(jù)碑文我們可以得知，能做到時刻觀察父母的臉色，順承父母的心意來行事，才是對父母最高的“孝”，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，千萬不要等到父母都不在了，才來后悔當(dāng)初沒有在父母跟前好好盡孝。

這就是整幅的父母恩重經(jīng)變相，希望大家看完之后，都能有所感悟，有所收獲，現(xiàn)在我們接著往下一龕造像參觀。

各位游客朋友們：大家好!

歡迎大家來到美麗的樂山，很榮幸今天能成為你們的導(dǎo)游，我姓鄧，大家可以叫我小鄧。下面我們將要看到的是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它位于樂山市峨眉山東麓的棲鸞峰，在岷江、青衣江和大渡河三江匯流處。樂山大佛景區(qū)是佛教旅游勝地，請大家在參觀時一定要尊敬佛像，不要亂寫亂畫、亂扔垃圾。我們今天的瀏覽線路是從淩云寺開始，經(jīng)東坡樓到達(dá)烏尤山。現(xiàn)在就讓我給大家講講樂山大佛的歷史沿革和傳說故事。

樂山大佛是在唐玄宗開元初年開鑿的，歷時90余年。據(jù)民間傳說當(dāng)時岷江、青衣江、大渡河三江水深急流，經(jīng)常發(fā)生翻船事故。凌云寺的海通和尚見此十分不忍。便募化錢財，在三江匯流處修建大佛，欲借法力無邊的大佛來減殺水勢，永鎮(zhèn)風(fēng)濤。雖然海通和尚為修建樂山大佛而死，但聽說建國后海通和尚曾顯靈，1963年樂山地區(qū)餓死人無數(shù)，飄尸從樂山大佛眼前流過，大佛不忍看，一夜之間便閉上了眼睛。雄偉壯觀的樂山大佛一直以來被文人墨客所贊頌，北京大學(xué)張岱年教授曾題詞“仁者樂山，智者樂水”。樂山大佛是世界上最大的一尊石刻彌勒佛。人們形容它：山是一尊佛，佛是一座山。

游客朋友們，現(xiàn)在我們所處的位置是大佛頭部左邊的一個平臺，沒錯，這就是傳說中樂山大佛的真面目了。可能大家都不相信自己的眼睛了，怎么會這么大呢?說它大，那它到底有多大呢?下面我就向大家具體介紹介紹。大佛通高71米，肩膀?qū)?4米，令人想不到的是，大佛頭的直徑竟有10米之寬，而且耳朵長7米，大家可以看到它的一個耳朵便能鉆進(jìn)去兩個人。它頭上的發(fā)髻有1021個，而它的手指竟有8.4米長，不要說與大佛比，就是與大佛的手指比，我們也小得不得了。好，下面我們就一起到大佛的腳下看看是不是有這么大。

大家請看大佛兩側(cè)的巖石。你們知道這是什么巖嗎?沒錯，這就是紅砂巖，一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)122019年“風(fēng)雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，所以巖石風(fēng)化較緩慢。二來大佛的排水系統(tǒng)也非常巧妙。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服的折皺連成排水網(wǎng)，也避免了雨水對佛體的浸蝕，可見，樂山大佛的設(shè)計是非常科學(xué)的。雖然樂山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞。因此，各個朝代都對它進(jìn)行過維修，為大佛洗一次臉就要花將近1萬元錢。現(xiàn)在，樂山大佛己成為全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。

我想細(xì)心的朋友一定注意到了，大佛的側(cè)面有很多大大小小的孔穴。這又有什么作用呢?這是當(dāng)時為了保護(hù)大佛而修的“凌云閣”。不過真可惜，凌云閣在明末戰(zhàn)爭中就被毀了，不能目睹凌云閣的風(fēng)采，大家千萬不要遺憾，等一會兒下到了佛腳，小鄧還有更多的驚喜帶給大家。。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇九

親愛的游客朋友們：

大家好，現(xiàn)在您乘坐的是“長城號”汽車前往北京，觀賞世界歷史文化遺產(chǎn)之一長城。我是你們的導(dǎo)游，大家叫我袁導(dǎo)就可以了，如果有什么問題可以請教我，祝大家旅行愉快!

長城是我國古代一項最偉大的防御建筑工程，因為長城有望口、垛子、射口這些建筑，因為在古代我國人民可以先在望口上觀察，觀察完后可以拿槍在射口射擊，射擊完后有可能被人發(fā)現(xiàn)，這時，我國人民就可以躲在垛子上防御。所以長城是我國古代一項最偉大的防御建筑工程。并且長城還被稱為世界建筑史上的一大奇跡。它建筑在陡峭的山嶺之間，從東頭的山海關(guān)到西頭的`嘉峪關(guān)，有一萬三千多里，從遠(yuǎn)處看，像一條長龍臥在山脈上。人們都稱它為“萬里長城“。

好現(xiàn)在我們到了長城的入口，我們走進(jìn)去吧!現(xiàn)在請大家低下頭，看看腳下的方磚，它是十分平整的，五六匹馬可以并行。城墻頂上是方形的城臺，又叫烽火臺。它是戰(zhàn)士們的堡壘，可以在里面居住。烽火臺還可以傳遞信呢。只要第一個烽火臺點起狼煙，鄰近的巡邏士兵見了，就會立刻通知下一個烽火臺點火，就這樣一個個地傳下去，烽火臺上便都燃起了火。大家積極備戰(zhàn)，為保衛(wèi)國家誓死與敵人拼搏。從中我們可以看出，古代勞動人民事多么富有智慧啊!

現(xiàn)在請全部人上車，我們走了，拜拜，長城。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇十

故宮的四個城角，每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造的可好看了。這四座角摟是怎么蓋的呢？北京有這么個傳說。

明朝的燕王朱隸在南京做了永樂皇帝以后，因為北京是他做王爺時候的老地方，就想遷都北京，于是就派了親信大臣到北京蓋皇官。朱隸告訴這個大臣：要在皇宮外墻——紫禁城的四個犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱七十二條脊。并且說：“你就做這個管工大臣吧，如果修蓋的不好是要殺頭的”管工大臣領(lǐng)了皇帝的諭旨后，心里非常發(fā)愁，不知如何蓋這九梁十八柱七十二條脊的角樓。

管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木廠的工頭、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意，限期三個月，叫他們一定要按期蓋成這四座怪樣子的角樓，并且說：“如果蓋不成，皇帝自然要殺我的頭，可是在沒殺我的頭之前，我就先把你們的頭砍了，所以當(dāng)心你們的腦袋。”工頭和木匠們對這樣的工程都沒把握，只好常常在一塊琢磨法子。

三個月的期限是很短的，一轉(zhuǎn)眼就是一個月了，工頭和木匠們還沒想出一點頭緒、一點辦法來，他們做了許多樣型，都不合適。這時候，正趕上六七月的三伏天氣，熱得人都喘不上氣來，加上心里煩悶，工頭和木匠們真是坐也不合適，躺也不合適。有這么一位木匠師傅，實在呆不住了，就上大街閑遛去了。

走著走著，聽見老遠(yuǎn)傳來一片蟈蟈的吵叫聲，接著、又聽見一聲吆喝：“買蟈蟈，聽叫去，睡不著，解悶兒去！”走近一看，是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣。其中有一個細(xì)秫秸棍插的蟈蟈籠子，精巧得跟畫里的一座樓閣一樣，里頭裝著幾只蟈蟈，木匠師傅想：反正是煩心的事，該死的活不了，買個好看的籠子，看著也有趣兒，于是就買下了。

這個木匠提著蟈蟈籠子，回到了工地。大伙兒一看就吵嚷起來了：“人們都心里怪煩的，你怎么買一籠子蟈蟈來，成心吵人是怎么著？”木匠笑著說：“大家睡不著解個悶兒吧，你們瞧……”他原想說你們瞧這個籠子多么好看呀！可是他還沒說出嘴來，就覺得這籠子有點特別。他急忙擺著手說：“你們先別吵吵嚷嚷的，讓我數(shù)數(shù)再說。“他把蟈蟈籠子的梁啊、柱啊、脊呀細(xì)細(xì)地數(shù)了一遍又一遍，大伙被他這一數(shù)，也吸引得留了神，靜靜地直著眼睛看著，一點聲音也沒有。

木匠數(shù)完了蟈蟈籠子，蹦起來一拍大腿說：“這不正是九梁十八柱七十二條脊么？”大伙一聽都高興了，這個接過籠子數(shù)數(shù)，那個也接過籠子數(shù)數(shù)，都說：“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣啊。”

大伙兒受這個籠子的啟發(fā)，琢磨出了紫禁城角樓的樣子，燙出紙漿做出樣型，最后修成了到現(xiàn)在還存在的角摟。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇十一

北京故宮是世界上最大的宮殿，被譽為世界五大宮之首，是國家5a級旅游景區(qū)。故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，占地72萬平方米，建筑面積15萬平方米。

故宮之美美在建筑。故宮主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，是漢族宮殿建筑之精華。太和殿俗稱金鑾殿，是用來舉行各種典禮的場所。中和殿位于太和殿、保和殿之間。用途是皇帝去太和殿大典之前休息和接受執(zhí)事官員的`朝拜的地方。保和殿是明清傳統(tǒng)宮殿建筑，屬于故宮中的一座殿宇式建筑，是科舉考試舉行殿試的地方。故宮的建筑沿中軸線呈左右對稱之勢，飛檐走壁，金碧輝煌，氣勢磅礴。

故宮之美美在藏品。180余萬套藏品，以明清宮廷文物類藏品、古建類藏品、圖書類藏品為主。無論是明亮如鏡、輕薄如紙、聲音如磬的瓷器，還是挺拔如松、清亮如溪、浩瀚如海的書法，或是瑰麗如霞、質(zhì)樸如水、粗獷如山的青銅器，都讓人目眩神迷、嘆為觀止。商代前期獸面紋鼎、宋代汝窯三足樽、歐陽詢的張翰帖……，凝視著這些藏品，仿佛看到了由遠(yuǎn)而來歷史的腳步，厚重而深遠(yuǎn)。

故宮之美美在典故。故宮的四個城角都有一個精巧玲瓏的角樓，三重檐迭出，四面亮山，多角交錯，形成九梁十八柱七十二條脊結(jié)構(gòu)的奇麗建筑。這里面就有一個受蟈蟈籠子啟發(fā)建設(shè)的典故。諸如此類，還有劉伯溫請?zhí)焐袢饎偤推呤厣繁Ｗo(hù)皇城、馬德春修補九龍壁等許多故事，為故宮賦予了獨特的魅力。

春有百花秋有月，夏有樹蔭冬有雪，大美故宮，美在四季！

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇十二

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇十三

雙龍洞分外洞和內(nèi)洞，外洞約1200平方米，洞內(nèi)泉水清澈，常年洞內(nèi)的溫度在攝氏15度左右。冬暖夏涼，炎夏至此，有“上山汗如雨，入洞一身涼”之感。內(nèi)洞約2100平方米，布滿了各種形狀的鐘乳石，內(nèi)外洞間有一條水道相通。雙龍洞今天已煥然一新。它被辟為旅游地，每天都有大量中外游客前來參觀。在通往內(nèi)洞的孔隙附近擴(kuò)大了一處孔隙，增設(shè)了一對能來往的電纜船。內(nèi)洞里不但安裝了電燈，還配上了各種顏色的燈泡，使洞內(nèi)景致格外壯觀。

心動了吧!心動不如行動，那就跟我來吧!

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保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇十四

上老村位于樂平市區(qū)以東30公里的高家鎮(zhèn)官莊水旁。北宋中期，吳氏從安徽歙縣遷入，現(xiàn)有110戶，620余人。村中現(xiàn)有明清古建不僅數(shù)量多，保存完整集中是其最大特點。

上老村古民居建筑藝術(shù)品位甚高，如大總祠“瀛公祠”門樓，用磚木石組合構(gòu)筑，精致典雅又氣勢非凡，是江南“四水歸堂”、也就是樂平民間俗稱“禾斛斗”式建筑的典型代表。此外，村中的其它10余座祠堂民宅，建筑水平均堪稱上乘之作，到此考察的清華、同濟(jì)大學(xué)的`專家教授們給予該村很高評價。

下徐村，位于距樂平市區(qū)西北20公里屬塔前鎮(zhèn)管轄，與景德鎮(zhèn)市及浮梁縣毗鄰。宋初，徐氏從南昌遷入，現(xiàn)有460戶，1700余人。該村頭枕綿延蒼翠群山，村前的溪河水清靈透亮，三座相望不遠(yuǎn)的清早期三孔石橋，連接下徐村至魯?shù)そ郑蓖ň暗骆?zhèn)、浮梁。

村中現(xiàn)存明清古建筑20余座，其中以明初木構(gòu)架功德“世科”牌坊與清中期復(fù)建的宋高宗賜建的“仁壽樓”最靚。“世科”牌坊和“仁壽樓”是以紀(jì)念該村北宋文進(jìn)士武狀元駙馬徐衡所建。故有學(xué)者提名該村為“江南皇家駙馬第一村”。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇十五

親愛的游客，很高興與你們五湖四海的朋友們齊聚在這雄偉的長城，我是你們今天的導(dǎo)游，你們可以叫我小柯。

“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，歡迎你們來到八達(dá)嶺景區(qū)——長城的所在地。從北京出發(fā)，行一百里就到了長城腳下。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，足足有一萬三千里。

游客們快看！我們走了近三百米，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處的方形城臺了嗎？它既是供我們觀賞外面美輪美奐的風(fēng)景，又是抗戰(zhàn)時的射擊口，它也可以當(dāng)作我們的休息區(qū)，每隔三百米左右就會有一個這樣的方形城臺，這也給我們觀賞這周邊云霧繚繞的景色提供了極大的便利。

我還要和大家分享一個中國民間四大故事，和長城有關(guān)的“孟姜女哭長城”——長城還在建造期間，一個叫孟姜女的女子正要與夫君洞房花燭之時，丈夫被抓去修筑長城，她苦苦地在家等候。日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)她找到丈夫時，丈夫早已變成了一堆白骨，她便忍不住哭了，日日夜夜，她竟哭倒了長城，真是不可思議呢！

好了，現(xiàn)在是大家的自由活動時間，大家在長城上一定不要在墻壁上亂涂亂畫，更不要隨地亂扔垃圾。祝大家有個愉快的旅行，期待下次再相聚！

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)（熱門16篇）篇十六

各位游客們，大伙早上好！我姓林，大伙可以叫我林導(dǎo)游。我非常榮幸今天能當(dāng)大伙的導(dǎo)游。目前，請你們高舉手中的棋子，整理好衣冠，由于大家馬上踏上雄偉、壯觀的長城。

遠(yuǎn)看長城，它就像一條長龍在崇山峻嶺之間慢慢地游走著，賞析著旁邊的風(fēng)景。這條“龍”從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，總共有一萬三千多里。大伙想想看，古時候沒火車、汽車，沒起重機(jī)，什么都沒，只能靠大家無數(shù)的雙手和肩膀，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。這萬里長城凝結(jié)了多少勞動人民的血汗和智慧的結(jié)晶啊！

大家目前在長城腳下，這段長城修建在八達(dá)嶺山，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的；城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像非常寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的垛子，垛子上有方形的瞭望臺和射口，供瞭望和射擊用。城墻上，每隔三百多米就有一座屯兵的堡壘。打仗的時候，兩座堡壘之間可以相互呼應(yīng)。

大伙看，這是一個臺子，也稱為烽火臺，是用來放狼煙的。以前，皇帝給放哨的士兵定了個規(guī)定：出現(xiàn)敵人百余人，放一煙一炮；五百人，放二煙二炮；一千人，三煙三炮；五千人，四煙四炮；一萬人，五煙五炮，以此類推。

大伙了不了解？關(guān)于長城，還有個傳聞：從前，有個人叫孟姜女，她和老公在成親的當(dāng)晚，老公就被官兵抓去修建長城。孟姜女在家苦苦地等著他回來，日復(fù)1日，年復(fù)一年，她一直沒等到我們的老公。于是，孟姜女萬里尋夫來到了長城，可是她的丈夫已經(jīng)變成了一堆尸骨。她哭了三天三夜，都把長城哭倒了。

好了，下面是大伙的自由活動時間，但是大伙應(yīng)該注意，不可以亂丟垃圾，更不可以在墻上亂涂亂畫。祝大伙今天玩得愉快！