撰寫心得體會是一種對自己成長和發展的記錄和回顧，也是一種對自己的反思和檢視。接下來是一些優秀心得體會的范文，希望對大家有所啟發。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇一
時間飛逝，在大學的最后一個假期很快就結束了，可是我還是沉醉在自己寒假社會實踐的收獲中。
作為一名大學生，有著重大的歷史責任和使命，而要承擔起這一切，跟上時代的步伐，必須讓我們的每一天都無緣無悔。我不想虛度我的人生。因此在大學的最后一個假期，我有了一個充實的、難忘的社會實踐經歷。我度過了一段被人稱為“老師”的難忘的,陽光的日子。
我在一家教育機構課外輔導部做兼職老師，在這次實踐中，我感受到了不一樣的東西，是我之前沒有接觸到的東西，這對我來說，是一項很難得到更好的發揮的前提。在不斷的發展中，我有了更多的進步，我知道自己需要更多的進步，現在的我已經很好的適應了學校生活，可是社會生活還是不行，我需要繼續不斷的努力。在實踐中使自己不斷地提高。大學生寒假社會實踐促進大學生素質全面發展，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、協作精神、實踐能力和社會交往能力的重要途徑。因此我覺得在假期得到這樣的鍛煉對自己盡快的適應社會生活有很大的作用，這樣的經歷也會成為自己的一筆寶貴財富。
這次假期我為什么選擇做家教作為自己實踐的內容，就是因為自己一個小小的夢想。記得小時候就有一個夢想，希望長大后能成為一名光榮的人民教師。可是后來經歷了人生的種種，我成為了一名藥學專業的大學生。可兒時的那個夢想卻一直都沒有消逝。老師那高大的形象和偉岸的身軀,“好大一棵樹”的優美旋律卻依然在我腦海中縈繞，在身邊回響。于是就有了這樣一個“一石三鳥”的經歷。可以實現我的兒時夢想;能多一種不同的人生經歷;可以靠自己的雙手完成學業。后來我發現不僅僅讓我學會了這幾種東西。而使自己更加清楚的了解了自身的能力和學到了許多課堂以外學不到的東西。
在假期剛結束一周左右我就開始了自己第一次社會實踐。第一天是試講，我給兩位初中生補習數學，為了能做的更好，我又把初中時代的課本重新翻閱了幾遍，走上了我的人生第一講。盡管有些緊張，但是我還是通過了第一關。當時我心中唯一的感受就是做一名老師真的很不容易呀。 一回生，二回熟，就這樣我便做起了我的“老師”了。可能是第一次給學生做家教吧，我格外認真，每次講課的前一天晚上，我都很努力的備課，生怕講錯了那一道題。可是這樣事情還是發生了，有一次我講錯了一道題，當時要是有一個地縫,我恨不得鉆進去。就這樣我每天早上起得很早睡的也比較晚，很辛苦，很累，但是卻很充實，算是順利的完成了我的當老師任務。學生家長也對我很認可，我帶的學生也對我很尊敬，我們也成為了好朋友。特別是他們管我叫“仲老師”的時候，我的感覺就好像是飄向了天，很自豪，很光榮。那時我才真正的明白人們為什么說老師是太陽低下最高尚的職業。
這次實踐我學到的不僅是生活的艱辛和為人處事的態度，還有教育問題上的一些經驗和原則。而這些，必將成為我人生經歷中的一筆寶貴財富。我也希望在今后的學習和工作中，把學到的這些真正的做到學以致用。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇二
這幾天，我讀了《史記故事》這本書得第一章——五帝的故事。
這章主要講了五帝;炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、大禹的故事。炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都是生活在遠古時代。那時，還沒有像今天這樣完善的文字符號系統，人們記述歷史都是靠口頭相傳，炎帝和黃帝的神奇故事就是人們一代又一代口頭相傳下來的。
其中，我最喜歡炎帝了。炎帝不但聰明伶俐，而且充滿愛心，關心人們的生活，全心全意的幫助別人。部落里的人也關心他尊重他，并推選他為首領。
一天，炎帝看見許多小鳥在地上啄食著什么，他過去一看，原來是些細小的植物種子。他拾起幾顆種子放在嘴里咀嚼，味道甘甜可口。炎帝想：”既然小鳥能靠這種子活下去，人為什么不能用它來充饑呢?“于是，他把這些種子收集起來種在地里?——這就是我們現在吃到的小米。為了感謝炎帝對農業生產發展的貢獻，人們都尊稱他為神農氏。神農氏為了幫助人們獲取更多的食物，又開始遠涉高山大河，遍嘗各種植物，這就是人們所說的”神農嘗百草“。他發現許多植物中，有很多是可以食用的，有的甚至有治病的功能。他在嘗百草中多次吃了有毒的植物，幸虧及時找到解藥，才掙脫了死神的魔掌。他告訴人們這些草不能吃，提醒人們注意。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的劇毒植物，無藥可救。神農氏不幸去世了。
神農氏為了人們的利益，歷盡艱辛，不辭勞苦，并因此犧牲了自己的生命，這種精神永遠受到后人的敬仰。
炎帝神農氏和黃帝軒轅氏都為華夏文明的發展做出了卓越的貢獻，他們的精神永世長存。讀了他們的故事，我為有這樣的祖先而自豪，以自己是炎黃子孫而感到驕傲!
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇三
我讀書的理由，喜歡。家人都很愛看書讀報，老師、同學和朋友們也很愛看書，經常一起交流讀書的感受，這物以類聚，人以群分啦!讀書百遍，其義自現，體會是書或一篇文章要讀三次，每次的體會都不同，對文章的理解了。比如說讀課文，要默讀，找出中心句，體會文章的魅力和要傳達的目的。名作名家的優秀作品，更要吸取精華，熟能背誦。隨時勾出好詞好句，體意，推敲意境，在旁邊標注，學以致用。在對話或寫作的恰如其分地脫口而出或是下筆。學識從哪里來呢?“學而知之”也，要多讀書，讀好書。
讀書，是一道亮麗的風景!跟文字，思緒飛揚，讓渺小的我到世界的博大，到生命的鮮活。好書的相伴，平淡的日子了，平凡的心躍動了!
莎士比亞說過：“生活里沒有了書籍，就像沒有了陽光;智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀。”列寧也曾說過：“書籍是巨大的力量。”“書籍是人類進步的階梯。”這是高爾基的一句名言。不管怎么說，這些名人名言都充分表現了書對人類的重要性。的確，書對人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無比關心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸無比寬廣。作為我們小學生，更應多讀些有益的書籍，這樣不但可以讓我們開闊眼界，增長知識，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇四
假期是人們生活中非常重要的時刻，人們可以利用這段時間來放松自己，調整工作狀態，同時也可以帶給我們很多的收獲和體驗。因此，我在這篇文章中將談論我的假期體驗并總結一些心得和體會。
第一段：短暫的旅行可以帶來長久的記憶。
在假期期間，我選擇了去旅行，這個選擇帶給我很多的歡樂和樂趣，同時也帶來了很多的體驗。我前往了一些沒去過的地方，比如沙灘、森林和湖泊等，我去那里不只是為了玩耍，同時我是想體驗那里的文化和環境，以便更好的了解那個地方。通過這些經歷，我學會了如何克服困難，更好的理解當地的傳統文化和歷史，也結交了很多新朋友。
第二段：關于鍛煉身體和心靈的重要性。
在假期期間，我也了解到了運動對身體和心靈健康的重要性。我去了一些運動場所，試著參加了一些運動項目，比如游泳、騎車以及瑜伽等，這些經歷讓我感受到運動對我的身體有很大的好處。同時，我的心靈也得到了鍛煉，因為運動可以幫助我釋放疲憊和壓力，讓我更加放松和平靜。假期之后，我也決定定期參加一些運動活動，以保持身體健康和開始尋找心靈放松的活動。
第三段：學習新的技能和知識。
假期是一個很好的學習新知識和技能的機會，因為我們可以用自由的時間學習我們感興趣的事情。我花了很多時間學習一些新的技能，比如學習烹飪、寫作和攝影等。通過接觸這些領域和學習其中的技巧，我更加了解了自己，并獲得了一些新的經驗和技能。除此之外，我也通過閱讀一些書籍，發現了很多新的知識和想法，這讓我思考了很多東西，并且對自己的未來有更多的想法和計劃。
第四段：增強自信心，克服挑戰。
在假期期間，我也遇到了很多挑戰和難題，但是我盡力去克服它們，并且一次又一次地證明了自己的能力。這讓我更加自信和樂觀，同時也更加敢于面對和解決生活中的問題和挑戰。在這個過程中，我也發現了不少自己殘缺的地方，這些發現讓我更加努力，更加積極地去學習和改進自己。
第五段：尋求平衡和調整自己的生活。
最后，我想提到的是，假期讓我意識到，并且需要尋求一種平衡，以便更好地生活。我發現生活中的忙碌常常會讓我們感到疲憊和焦慮，因此我需要尋求一些疏導的方式，讓自己變得更加平靜和穩定。我需要調整自己的生活方式，以讓自己有更多的時間去休息和放松，并且做一些自己喜歡的事情。最后，我也意識到需要更多地關注自己的心靈健康，以便更好地應對生活中的挑戰和壓力。
總的來說，假期是一個很好的讓我們調整和反思自己，尋求平衡和思考未來的時刻。在這個時刻，我們可以了解自己的需求和短處，并且通過尋求新的體驗和知識，以更好的發展自己的能力。同時，假期也可以讓我們獲得更多的快樂和體驗，讓我們更加了解世界和朋友。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇五
只是因為在人群中多看了你一眼，從此有了《西廂記》！
崔鶯鶯，已故相國之女，才貌雙全；張君瑞，沒落貴族之子，風流倜儻，才華橫溢。像所有的小說話本一樣，暮春時節，普救寺內，才子佳人一見鐘情，從此墮入情網，執迷不悟；可恨封建大家長卑鄙狠毒，棒打鴛鴦，先許婚又賴婚，即使是才子佳人生米成熟飯后仍要一條路走到黑；才子佳人怨恨卻又無力，相思成疾，最后在善良俠義的侍女紅娘幫助下才能暗中傳情一解相思苦。也像所有戲文里說的那樣，才子后來考上狀元榮華富貴，小姐的爹娘都原諒她，姐妹都祝福她，奴仆都羨慕她。最重要的是，最后才子佳人白頭攜手恩愛一生，童話式結尾，大團圓結局。
有句話說，第一個這樣寫的是天才，第二個是庸才，第三個是蠢材。這樣的劇情走向在當時大概是開天辟地第一遭，也許可說是轟動式的，奈何這種劇情后世玩得太多，逐漸爛大街，讓人難以有驚艷之感。然而還是感謝《西廂記》，被它的情節和語言震驚到，我終于能夠理解“小說話本雅俗共賞”是個什么意思。這妥妥的就是現代網絡言情的古代版啊！
《西廂記》中表現得最為出彩的絕對是女性，而古代女性又是一大值得探討的命題，因此我總是試圖通過這部作品來理解當時的女性地位和女性命運。眾所周知，作者王實甫雖是元朝人，《西廂記》卻改編自《鶯鶯傳》，唐朝傳奇。歷代王朝女性地位最高的當屬唐朝，小說中女性表現出的自由熱情也就不難理解，即使這種所謂的地位高只是相對而言。
要探討這個話題，我想從以下三個方面展開：
一、古代男性對女性的態度和看法。
1、古代男性對女性的要求。
對于女子，男子首先想到的是美，完了最好有才，當然遇上事關清白堅貞之事，才貌就得往邊靠。
一開始張生對鶯鶯的傾慕，說得好聽點是一見鐘情，難聽點就是見色起意，直到月下和詩時張生才真正開始欣賞小姐的品德和才華。
令我印象尤為深刻的是，春宵一度后小姐擔憂被情郎輕視或拋棄，婉婉訴衷情，張生卻是盯著帕上的落紅確定后才開啟甜言蜜語模式。在鶯鶯冒著風險，孤注一擲后，卻懷疑她的貞潔，這樣的做法讓人心寒......
不知怎么，我看《西廂記》，總感覺以張生的多情怯懦，《西廂記》竟然還能童話式結尾也是不可思議。
2、女性常和性聯系在一起。
張生第一次見鶯鶯，跟法聰小和尚說，“那一對小腳兒，價值百鎰之金”。腳是女性身體性感部位之一，等同于性。因此，與其說一開始張生愛的是鶯鶯，不如說愛的是鶯鶯的身體。
性貫穿全文，處處可見。張生第一次寫信，就寫“花影重”，暗示要與小姐風流一度。小姐邀約，張生第一反應，這是要干那事啊，喜滋滋樂哈哈。可見，女性在當時與性、欲聯系密切。
3、女子容貌太過容易“招災惹禍”，是為“紅顏禍水”。
第一次，孫飛虎強搶鶯鶯做壓寨夫人，可視為女禍；再來是為老相國道場做法事，“老的小的，村的俏的，沒顛沒倒，勝似鬧元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道義神魂顛倒，把本該最莊重嚴肅的道場變得荒唐又可笑。我不知道有多少人像我一樣，為鶯鶯容貌驚艷的同時，陡生一種憂慮與恐懼。要極寫女子之美方法可以很多，作者卻選了這種最夸張最末等之法，作者筆下鶯鶯已美得近妖。
4、婚姻里女性地位最終要弱于男子。
《西廂記》中，才子佳人的愛情里，張生的地位逐漸上升，鶯鶯則一弱再弱。
如果說一開始兩人的愛情完全掌控在鶯鶯手里，那么后來張生就從跪老夫人、跪紅娘、跪鶯鶯這三跪慢慢掌控了主導。
過程手段什么的不重要，總之結局是，高中狀元后，張生鶯鶯的地位已經整個反轉過來。可以說，在那時甚至在以后，鶯鶯是會被拋棄、被多個姐妹兒還是怎樣，她的命運已經被牢牢掌控。
二、老夫人對待女兒。
1、被壓迫者與壓迫者。
這里不得不提老夫人，一個女性，一位母親。一個封建大家長。
作為女性，她是可憐的。《西廂記》里她作威作福，肆無忌憚，看似大利在握，實際上這只不過是因為她丈夫已死罷了。
她也曾接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，接受“天字出頭夫做主”的觀念和想法，在嚴苛禮教的.壓迫下謹言慎行，到了晚年卻用同樣的禮教讓女兒體會自己曾經經受過的痛苦。
2、把女兒視為政治交易品。
作為封建家長，她堅持門當戶對，把女兒的婚姻當作工具來交易，尤其是老相國離世，崔家家道中落的情況下。
張生是白衣時，老夫人不會同意女兒與張生的婚事，即便女兒相思成疾，即便一切早已木已成舟。女兒不過一個政治犧牲品，我相信在最后，即便鶯鶯張生沒有生米煮成熟飯，沒有婚約甚至沒有相愛，只要張生想要，老夫人絕對把鶯鶯拱手送上，哪管一個是她討厭的張生，一個是她素來疼愛的侄子呢？一個朝廷新貴，一個沒落貴族，孰輕孰重，老夫人一向分得清楚。
女性在這里與政治相聯系，成為犧牲品，可交易物品，沒有選擇的余地。
三、女性自我意識的初步覺醒。
從鶯鶯、紅娘自身來看，她們思想上已初步覺醒了。紅娘俠肝義膽，反階級反禮教；鶯鶯內心自由獨立，敢于抓住機會追求自己想要的愛情；她不重功名，把愛情視為至高無上；她清醒理智，明白男女地位差距，卻仍敢冒險孤注一擲。這種反抗雖然還局限于愛情，卻已難能可貴。
因此可推測，唐朝女性常生存于異性同性雙重壓迫下，與性、政治相聯系，婚姻愛情要為家族服務不能自主，通常是可交易物品，地位較低；然而在當時奔放自由的社會風氣下，有一定的反抗意識和自我意識。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇六
假期對于我們來說，無疑是放松自我的好時光。然而，一個有效的假期不僅可以讓我們愉悅地度過時間，還可以從中汲取經驗教訓并推動我們的成長。因此，對于假期應該做一些客觀總結，來發現我們的優點和缺點，了解我們的成長經歷，做出計劃和目標，以便我們走得更遠，取得更大的成功。本文將探討如何進行假期客觀總結以幫助我們實現進一步的發展。
第一段：假期不是浪費時間的機會。
很多人把假期當作整天都沒有事情可做的時候，但是，這是一個錯誤的觀點。我們的假期應該視為一次難得的機會，華麗的發展自己的人生。在假期中，我們可以學習新技能，鍛煉自己的愛好和興趣，參與社區服務項目，或者去拓寬我們的人際圈。通過行動，發掘自己的潛能，我們可以打破自己的局限，學習和成長。
第二段：發現自己的優點和缺點。
假期可以幫助我們找到自己的優點和缺點。有人可能假期時間很多，但都沒有做什么有意義的事情，有人則借此機會展現他們的成就。通過客觀的分析，我們可以了解自己的能力，找到自己的優點和缺點。我們可以問自己：我在假期中的目標是什么？我是否對它們達到了預期的效果？有哪些地方需要改進？這個過程可能不總是輕松的，但它讓我們更加了解自己的長處和短處，并幫助我們更好地進行自我完善。
第三段：了解自己的成長。
我們都是在假期中成長起來的。我們的經驗和學習是我們自我增長的基礎，因此，我們要學會掌握和利用我們在假期中的機會和經驗，以推進我們自我的成長。例如，我們可能在假期中做了一些事情，感到身體和精神上都得到了鍛煉，或者學到了一個有用的技能。我們應該好好記住這一切，并通過等級，或告知他人，來指導我們的未來。
第四段：制訂計劃和目標。
發現自己的長處和短處，了解自己的成長經歷，我們現在已經可以制定自己的計劃和目標。這些目標不一定要與假期有關，但它們的基礎始終是我們在假期獨立、成熟和有用的行動。通過對自己的目標進行計劃和安排，我們可以更好地了解自己的短期和長期目標，并思考這些目標的實現方式。這將是我們在未來的生活中不可或缺的基礎。
第五段：迎接新挑戰。
最后，我們應該利用在假期中獲得的知識和經驗，迎接新挑戰。當我們擁有了新的目標、一份新工作或一種新的情況時。我們應該堅信自己所學過的，思考如何利用這些技能來應對新挑戰，達到成功。
結論。
總之，假期客觀總結是我們提高自我的關鍵。我們應該努力了解自己的優點和缺點，了解自我成長，制定可衡量的目標和計劃，并勇敢迎接未來。借助客觀總結，我們可以將假期成為一個更有意義的時光，并使自己在未來的人生中更具有成長和承擔能力。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇七
《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利考慮的家長意志之間的沖突。
如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中。花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調戲亸著香肩，只將花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應。作者以舞臺上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
《西廂記》劇情上關目的布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環環相扣，山重水復、縈回曲折的復雜情節，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現。以很高的藝術水平來展現一個美麗的愛情故事，使得它格外動人。
劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝;在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時一本中有幾個人的唱，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。
張生的性格，是輕狂兼有誠實厚道，灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會中市民階層對儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動挑起者，表現出對于幸福的愛情的直率而強烈的追求。他的大膽妄為，反映出社會心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動;他的一味癡情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛。
愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態中行動，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會變得更強烈。作者以贊賞的眼光看待女性對愛情的主動追求。
紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個非常重要的角色。
她在劇中只是一個婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛的人物。她機智聰明，熱情潑辣，又富于同情心，常在崔、張的愛情處在困境的時候，以其特有的機警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。這個人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現實性。在她身上反映著市井社會的人生態度，而市井人物本來受傳統教條的束縛較少，他們對各種“道理”的取舍，也更多地是從實際利害上考慮的。
我覺得，那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇八
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時，能夠與封建禮法進行抗爭，這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質，當張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別，她給張生把盞時的感觸是：“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”;她擔心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉花草，再休似此處棲遲”。總之，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統統可以不管。她對張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時又接受過較多的封建道德教育，這就構成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應憐長嘆人。”，表達了她不甘寂寞的苦悶心情，同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。此時在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰勝了禮教。因此當她接到張生的情詩時，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會。“待月西廂下，迎風戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來。”短短二十個字，標志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。
記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴，愛情價更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋、應該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經典愛情的必要情節于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發后拋棄自己的發妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!
“東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片。”在如此浪漫多情的時節里，張生遇見了崔鶯鶯，便一見鐘情。我始終記得張生對鶯鶯的第一評價是“解舞腰肢軟又軟，千般婀娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。”我想，這次相遇，就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。
崔鶯鶯是一個大膽，美麗，善良，溫柔的貴族小姐。生為一個相國小姐的她，從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統思想的影響，接受過很多的封建道德教育。當她與張生戀愛，她從一個乖乖女變成了一個“違背道德”壞女子，就構成了思想與行動上的矛盾，在我看來，崔鶯鶯能與張生相愛，挺不容易的。但在這樣的壞境下，她還能不顧一切地與張生相愛，我想這是非常難得的。這樣的女子，放在我們現代來講，令許多年輕人汗顏啊!許多年輕人曾信誓旦旦，許下海誓山盟，可是最后呢?最終在世俗盛名之下，大多不過是當年的風流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切，意綿綿”，想想那“別后相思隔煙水”，想想那高樓碧袖，碧玉紅箋，都如過眼云煙，浮華似夢，崔鶯鶯對張生的愛是純潔美好，不含一絲雜質。
當她與張生離別時，她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名，衣錦還鄉。在她的眼里“情”字是第一，名利功祿，是是非非，她統統都可以不管。“蘭閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應憐長嘆人。”在回復張生的詩里，她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對張生的愛戀，但最終沒有勇氣與張生見面。在“聽琴”的時候，她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動著，但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她，盡管她早已淚水漣漣。此時此刻，她心中的愛情正與封建教育進行激烈的爭吵，最終愛情戰勝了封建傳統思想。
當她收到了張生的情詩時，終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》。“待月西廂下，迎風戶半開，拂墻花影動，凝視玉人來。”讀到這里，我笑了，我想：崔鶯鶯是幸運的，因為她找到了屬于自己的愛情。正如沈從文所說：“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個正當最好年齡最好的人。”的確，崔鶯鶯是幸運的。不知大家有沒有想過，當她寫下《明月三五夜》，短短20個字，意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路，去追尋自己的愛情。
世上有許多人選擇用名利去填滿生活，花花世界，游走一場便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人，用心去填滿生活。我所理解的愛情是：兩個獨立的個體，彼此明白對方的缺點和優點，能包容對方的缺點和優點。愛上對方的人而不是對方擁有的錢財。在這個繁雜荒亂的世界里有個愛你的人，共渡生計之苦，陪著你晃晃悠悠地度過余生，就這樣慢慢變老。
古往今來，最真實的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。
愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。
初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優美，還借用了大量的曲調。“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”堪稱為當中的壓卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因為要實現自己的理想。我們應該學習她們這種執著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。
元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個人物個性，就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的憂郁上場。封建社會中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當她遇到了風流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當她分明覺察到一個陌生男子注視著自己，但她的反應是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是：回顧覷末下。此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規矩拋之于腦后，這一細微的動作中，不難想象鶯鶯以后性格發展的走向。此時年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數教化下的大家閨秀，一方面她強烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當看到她有時一本正經，有時黠譎多端，有時又扭捏尷尬時，讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實這些人物性格也是成就者一部古代經典愛情劇的基礎。
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假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇九
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時，能夠與封建禮法進行抗爭，這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質，當張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別，她給張生把盞時的感觸是：“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”;她擔心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉花草，再休似此處棲遲”。總之，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統統可以不管。她對張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時又接受過較多的封建道德教育，這就構成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應憐長嘆人。”，表達了她不甘寂寞的苦悶心情，同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。此時在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰勝了禮教。因此當她接到張生的情詩時，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會。“待月西廂下，迎風戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來。”短短二十個字，標志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。
記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴，愛情價更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋、應該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經典愛情的必要情節于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。
后來又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發后拋棄自己的發妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!
《西廂記》是中國文學史上的名著，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。
故事曲折，情趣動人，描寫細膩的《西廂記》真乃愛情的美學宣言，何謂愛情的美學宣言呢?在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰勝了封建禮教，維護了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數代人心中吟唱的美好愛情生活，它洞穿亙古而發出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。美好的愛情是我們所追求的，所以當生活略顯枯燥時，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細細品味《西廂記》，我們不難發現，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因為她的美貌和溫柔，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因為張生的才氣和氣質。然而，在我們現在的日常生活中，在我們的生活經驗里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質上偶然迎合心理需求所產生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經不起天長地久的考驗。
人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。
讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會有不同的想法，當夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情!
元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現地仍被認為是中國最優秀的雜劇之一。
《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節，表達了對封建禮節的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發現里面有三個問題應會值得重視一下。
首先，是關于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。
全劇發生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個愛情故事發生地點設在普救寺，這實在是大有意味。另外，這個寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。
為何在王實甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據考證，元代統領者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經濟上都享有特權，因此，僧俗成為統領者手下的工具。王實甫通過這些來諷刺當時的“佛門”，也間接嘲笑當時的統領者，由此可見，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當時的政治。
第二，有關于老夫人的形象。
許多評論者都認為老夫人是個反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關心女兒。
在對待張生的態度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當時可以說是“不務正業”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務正業”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現?其實，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關于這部戲劇的喜劇因素問題。
許多人都認為這部雜劇是喜劇，因為最后是大團圓結局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團圓結局外，善的得到好報，惡的受到懲罰，善的戰勝惡的。
《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結尾。
《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實甫所著，究其根源，實為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經變為一種潮流，一種中國封建思想的蛻變，如此寥寥萬余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結了下面三點世間文章不可兼備的好處，望閱者于其中游幸一翻，感受《西廂記》這一文學珍品為大家帶來的視覺的沖擊與精神上的享受。
一為情節。大凡書籍，均以情節為首要之物，敘述平鋪還在其次。《西廂》的故事情節，簡單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛慕之情，只遲遲未得機遇相見。后因孫飛虎圍住普救寺，欲強搶鶯鶯為妾，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬般妙計，互相試探內心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節讓現代人覺得俗氣簡單，可實不知于當時的封建社會，這便是一種突破，一種沖擊!霎時掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當時社會的“暢銷書”，且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節看來，《西廂》應該算是他們的鼻祖了。其表現的主題思想，即：“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬”，以當時的社會看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇十
這個暑假的前20天波瀾不驚，平靜得讓人厭煩。
“叮—當”，一陣門鈴的響聲，我知道是媽媽回來了。我懶洋洋地從床上下來，徑直朝門口走去。
我不急不慢地打開了門，還是一副懶洋洋的樣子。往常，媽媽見我這樣子，都免不了要批我一頓:“看看你這個懶樣子!”不過，那“批評”中我分明感受到媽媽對兒子的憐愛。可今天—我不由自主地抬頭看了看媽媽。
這一看讓我吃驚不小。媽媽的臉上沒有了往常的那份神情，臉色灰白灰白的，一副失常的樣子，看上去，媽媽一下子好像老了許多，臉上的皺紋似乎也增多了。
媽媽看我在注視著她，嘴角動了動，想要對我說什么，但最終沒有說，卻把頭低了下去，往房間走去。
我關好了門，便跟著媽媽走進了房間。媽媽坐在床沿上，我也小心翼翼地靠著媽媽坐了下來。此后，是沉默，長時間的沉默，足足有兩分鐘。這兩分鐘我覺得似乎有兩個小時一樣難熬。
“兒子啊，你知道嗎?媽媽……媽媽……媽媽下崗了!”媽媽終于跟我說話了，不過我看得出，那是媽媽經過激烈的思想斗爭后才對我說的，媽媽原本并不想對我說。我看到媽媽眼里分明嗜著淚水，那是媽媽傷心的淚。
“媽媽，不要緊的!爸爸不是在上班嗎?”我想勸勸媽媽，緩解下媽媽的心情。
“媽媽，你為什么會下崗呢?”
“兒子啊，媽媽吃的是文化低的虧呀!面對那些新機器我什么勁也使不上!怎么能不下崗呢!”
“媽媽，你可以再找一份工作嗎?”
“看你說得輕巧，工作是那么好找的嗎?兒子呀，你可不能像媽媽這樣沒文化呀!”
“媽媽，從今天起，我倆起學習好嗎?”
“好兒子，行!媽媽拜你為師，跟你學英語，學電腦!”
“我給媽媽當老師了!”爸爸回來了，這是我給爸爸通報的第一個消息!
“我的兒子懂事啦!”全家又洋溢著歡樂的氣氛。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇十一
20xx多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對“因材施教”有其獨特的見解和做法：孔子注意了解學生情況,承認學生間的個別差異;從學生的個別差異出發,進行有針對性地教學。《論語》中記載著一個孔子針對學生特點因材施教的經典例子。子路問:“聽到一個很好的主張要立即去做嗎?”孔子回答說:“家里有父兄,怎么能自己做主張呢?”當冉求問同樣的問題時,孔子卻回答:“當然應該去做!”在一旁的公西華很不理解,認為老師講話前后不一致。孔子說:“子路遇事輕率魯莽,所以要抑制他一下,使他謹慎些;而冉求遇事畏縮不前,所以要鼓勵他大膽去做。”孔子是一位非凡的老師，他能夠對接受教育的對象進行分析，并根據分析的結果確定教育的內容與形式，因為如果不分析受教育者的接受程度，籠統地灌輸道德、知識和學問，就無法達到教育的預期效果。孔子只是坐在家里學習，沒打招生廣告，卻有很多學生不遠萬里來到他的身邊。是什么力量所感召?想想我們現實中有的老師為了帶生掙錢,卻不則手段…忽略了很多平凡普通的孩子…我們應該是干一行愛一行,你們要向孔子學習,以人為本的學生觀.教育要促進青少年的協調發展。首先，學生是一個正在發展中的人。用發展的觀點看待學生，理解學生身上存在的不足，就能夠從思想上寬容學生，并積極引導學生改正錯彌補不足。學生的發展潛能是不可估量的。要把學生看成發展中的、可以培養和塑造的個體。其次，學生是一個整體的人。不論生理的還是心理的，都是一個互相聯系、互相影響的整體活動過程。我國的教育方針所指的全面發展，是使學生各方面素質都能獲得正常、全面、健全、和諧的發展，學生的腦力與體力，做人與做事，繼承與創新，學習與實踐同樣不可偏廢。教師的教育行為必須體現學生堅持德、智、體、美、勞全面發展。再次，學生是學習的主體。學生是活生生的有主觀能動性的人，不是被動裝填知識的容器。教師的教育教學過程，只有通過學生，通過個體主觀能動性的發揮才能實現，也才能收到積極的教育效果。教師應尊重和信任學生，培養學生的自我意識和自主學習能力，真正成為課堂的主人.孔子以好學著稱，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，他多才多藝、知識淵博，在當時是出了名的。孔子學無常師，誰有知識，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我師焉”。孔子即便是學富五車，依然覺得自己不夠學問，尤其是教了那么多學生之后，在顛沛流離中賣力求學，近50歲攻克天書《易》。所謂“教，然后知困”。學生不僅明白什么叫謙虛，而且立志與老師一樣好學上進。
縱觀孔子的一生，他對他的學生的影響，一部分是通過言傳，通過學習古代文獻、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關心，都深深地感染著他的學生與后人。“學”是教師的第一命根，沒有淵博的學識，交給學生什么?如果教師擁有豐富的學養，哪怕沒有孔子及弟子的“從游之樂”，也能存天地于心中，講出學生喜歡、愛上的課來，讓學生養成近乎天地的浩然之氣。
二、教學。
嚴格要求自己，以身作則，教學中倡導“有教無類”、“學思結合，知行統一”、“啟發誘導，循序漸進”的教學原則。孔子愛教育、愛學生，平等對待學生，循循善誘，誨人不倦。正確地認識學生，因材施教。孔子將畢生精力貢獻于后一代的教育工作，具有豐富的實踐經驗，重視道德修養，是具有高尚師德的一代宗師，被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”。
1、誨人不倦：其本質內涵是教學雙方的“心意”——誠意和正心。孔子認為對于顏淵式“聽話”肯學悟性高的學生，應以最大的耐性去教，這樣的師生互動，才能體驗到教學的幸福。而于原壤式的“朽木”則不用雕琢，對他們的教育只要做到問心無愧就可以了。由此可見，教師要把有限地教學精力，投放到有收益回報的學生身上，而別一味的付出。
2、因材施教：孔子對自己的學生很了解，他能夠說出學生的性格特點和智力水平，并且針對不同的特點，用不同的方法進行教育，把學生培養成各種不同的人才。
3、教學之戀：孔子對教學一往情深，“孔子式的愛情”是指對教學的無限愛戀，他癡戀著教學，教學也沒有辜負他的癡戀。孔子所以成為圣人，是他終身對于教學的堅持，是一種信念的支撐。倘若有幸成為孔子式的教師，便可以體會到飽含人間至情的教學之戀，那是至高境界，做教師的終極命運。雖不能及，我心向往之。
三、我們的使命。
身為教師，必須具有成熟的教學思想和教學理念，擁有一片屬于自己的“精神園地”。有的時候我在那里想教師的教育的使命是什么?——是培養人才，還是首先培育人?是要把所有的人都培養成突出的人才，還是努力讓所有的受教育者“學會發展”?我們關注學生學業的發展，關注學生能力的提高，關注學生智力的發展，然而我們對學生成長的精神需求又有多少關注?在全球化時代到來的今天，學生生活的空間越來越大，生長的空間卻越來越小。面對望子成才的父母們的拳拳之愛，學生心理的“沙漠化”日益擴大。他們需要成長的空間，他們有強烈的精神需求，渴求成長的體驗、思想的交流、心靈的慰籍。
讀完這本書，我明白了：教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。我們要學孔子的精神：潛心自己的事業，用純凈的良心成就一份責任，用艱苦的跋涉讓教育多幾份人性和溫暖。真的希望素質教育不再是浪漫的影像，而是真實的棲息;學校教育能應抹去追名逐利，呈現出生命的潤澤。在我們教師真誠的微笑里，蓄滿教育的陽光，讓我們一起蹲下身子，彎下腰桿，靜下心來，傾聽孩子的聲音吧!
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇十二
假期總是讓人期待和充滿憧憬的，因為它是人們工作和學習之余的一段寶貴時間。在假期中，我們可以休息放松，也可以開展各種活動來增進交流和體驗生活。然而，假期既短暫又珍貴，如何利用好它，是每個人都需要面對的問題。在過去的假期中，我認真思考和總結，得出了一些關于假期的客觀總結心得和體會，這些經驗或許能夠對他人有所啟發和幫助。
第二段：假期休閑的體驗。
在假期中，最重要的是享受休閑和放松的時光。不同的人有不同的休閑方式，比如閱讀、旅游、宅在家里看電視等。我自己喜歡在假期里到山區或海邊旅游，感受大自然的美好和力量。當我們走在山巔或聽著海浪拍打礁石的聲音時，就會感到自己的內心得到了極大的平靜和愉悅。因此，在假期中，應該盡量尋找屬于自己的休閑方式，讓自己的身體和心靈都得到放松和恢復。
第三段：假期學習的實踐。
除了休閑和放松，假期還是一個很好的學習和實踐的時機。在學校或工作中，由于時間和精力的限制，我們可能無法深入學習和鉆研自己的興趣愛好或專業知識。而在假期中，我們可以利用時間和資源來深入挖掘自己的學問和技能，或者嘗試一些新的挑戰和項目。比如，我在上一個假期中學習了一門新的編程語言，并將它應用到了自己的項目中。這不僅讓我提高了技能，也讓我在職場中獲得了更多的機會和競爭優勢。
第四段：假期交流的機會。
假期還提供了豐富的交流和社交機會。在假期中，我們可以和親友共度時光，也可以通過各種活動來認識更多的人和事物。比如，參加一些志愿者活動、音樂會或者運動賽事，都是很好的交流和社交機會。在這些活動中，我們可以結交志趣相投的朋友，分享經驗和體驗，也可以學習到更多的東西和見識。這些交流和社交機會，對我們的人際關系和職業發展都有很大的幫助。
第五段：總結和展望。
在假期中，我們可以體驗到更多的生活樂趣和身心愉悅。但是，我們也要認識到假期有限，可以說是短暫的，因此，需要在有限的時間內合理安排和利用它。我們應該做好假期前的規劃和準備，提前預定和安排好所有需要的事項，從而避免浪費時間和精力。在未來的假期中，我會更加注重假期的每一個細節，讓它成為自己成長的動力和生活的充電器。我希望這些客觀總結和體會，能對他人有所幫助，一起度過幸福而美好的假期時光。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇十三
在課堂教學中，教師的主導作用是不容忽視的。下面是本站小編為大家整理的教師假期學習心得總結，供你參考!
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!
暑假里，我們學習了2本書其中我最有感觸地是有關于德育方面的討論，下面作一總結：
德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規律的學科。概括的來說作者認為在德育教育的內容上，應從少年兒童學習生活的實際出發，使道德教育的內容更加貼近青少年成長和發展的實際。以孩子的實際行為與感覺為切入點的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學習結合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應堅持以養成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養。對于青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會實踐中的親身體驗，他們往往是在實際生活的體驗中，在行為習慣養成的基礎上，伴隨著自身的成長而認識到道德價值，樹立起道德觀念。青少年道德品質的形成重在體驗，而道德教育重在養成。
那么，怎樣進行德育教育呢?結合作者的看法與我本身的教學經驗，我想談談自己的確看法：
一、以理解、尊重為基礎，以愛心為出發點。
理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質的提高，必須遵守一切從實際出發這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人。或許有些老師認為，小學生犯了錯，只要訓斥幾聲就可以了。其實，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。教師對學生的理想尊重，就會使師生關系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發。愛心出發即是進行教育的前提，做為教師，要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的批評教育，是預防生鐵煉不成鋼，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，學生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發揮情感教育作用。
二、營造良好的學習環境。
作為學生，他的大部份時間是在學校里度過的。班級即是學生的一個大家庭。營造良好的學習環境，對提高學生的德育素質，也起了一定的作用。作為一個教師，要注意對班風的建設，有了良好的班風，可以使學生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風好的班級后進生少，就是因為良好的環境促進了后進生的轉化，從而有效地提高了學生的德育素質。
反觀目前我國的教育狀況，對照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統的德育教育中還存在著很大的不足：
首先，傳統的德育教育雖然在內容上顧及到了學生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻忽視了學生品德心理發展特點。就拿道德規范或知識學習來說，在兒童道德思維發展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動區域和與外界有效交流量較小時，直接向兒童傳授具體的行為規范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當兒童成長到一定年齡，邏輯思維開始發達，人際交往頻繁，對外界社會交流和了解增多，單純地進行灌輸，容易使他們對所灌輸的內容與外界現實的矛盾感到迷惑不解，導致其道德價值觀的混亂，進而則會感到成人社會的虛偽，并對學校的道德教育產生反感。可以說，學生中出現對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關系。總之，道德教育不應僅僅在內容上，也應該在所采取的方法和方式上適應學生的年齡發展水平。忽視學生心理發展變化，依然沿用大中小學生一個樣的德育方式方法，必然勞而無功。
其次是忽視了兒童發展的時代特征。社會存在決定社會意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個階段或時期有效而在另一個階段或另一個時期又不那么有效的現象。當今的社會新事物層出不窮，當代的青少年活潑好動、喜歡創新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時空距離較遠的內容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個年級的學生，如果進行道德教育的方法比較單調和枯燥，缺乏生動性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內化過程，學生的道德認知過于感性化而理性程度不足。對中小學生采取帶有一定強制性的方法來進行道德行為準則的養成教育，對他們的言行舉止符合社會文明規范有很大作用。但如果道德教育未能通過學生自身的積極思維與情感體驗使之內化，他們對道德規范和行為準則的認識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養其自律品質。因為他律必然是有時空條件限制的，當學生處于失去外部道德規范制約的環境中，不少人就可能會有不道德的言行。
第四是存在忽視道德教育形式和本質、道德認識、道德情感和道德實踐有機聯系和統一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達到提高學生的道德認知水平，養成學生的道德行為習慣的手段。單純的活動不能達到這個目的，活動一定要和必要的事先和事后或進行當中的道德誘導和啟發密切結合才能產生最大的效益，但在實際工作中，教師卻往往忽視了這一點。如在開展學雷鋒活動時，有的教師一味要求學生做好事，而忽視了必要的思想引導，沒有幫助學生去正確認識學雷鋒活動的實質。再比如過去的野營拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個形式必然會使學生達到鍛煉意志和培養吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細致的道德教育目標和啟發誘導，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強調了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發學生那一頭的道德情感升華。
第五是忽視學生的潛在能動作用。學生到達一定年齡，自我意識開始發生質的變化，他們逐步形成。
自我評價。
標準，并根據這些標準逐步認識和評價自己的個性品質和內心世界，自我評價逐步成為他們行為的主要調節器，并開始調節、控制自我。當然，學生的自我認識、評價存在著一定程度的主觀片面性，他們評價別人的品質比較清楚，但評價自己的品質則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學校、教師能引導學生從道德的角度正常地認識自我，評價自我，發揮他們進行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個性品質中的優缺點，并設計和調節自我，加強自制力，就能推動他們的自我道德的發展和完善。但在我們學校目前的道德教育活動中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現象，致使學生在品德和心理上不是有嚴懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發展和提高。
這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進步。我想這也是作者想告訴我們的吧。
我們一定要勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進取，為我們共同美好的教育之夢而獻計獻策吧!
在這短暫的一個假期里，我讀到了平時沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還寫。
讀書筆記。
和
讀后感。
當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號它會加強我們對文章的理解、記憶,。
作文。
時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人?其實這不只是學生應該學會的`，更應該是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細認真;。
五、嚴于律己，寬于待人;。
六、精讀細講，教學相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角!
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇十四
假期是每年一度的寶貴時間，是讓人們放松身心、修整心情的重要時刻。在度過忙碌的學習生活后，我懷著對旅行、閱讀、鍛煉等各種美好事物的期待，迎來了這個期盼已久的假期。在這段時間里，我經歷了許多有意義的事情，這使得我更加充實、自信，并對未來的生活有了更明確的規劃。在本文中，我將分享我這個假期的自我總結心得體會。
首先，在這個假期里，我積極參與了各種社會實踐活動。作為一名大學生，我覺得參與社會實踐是一種能夠增長見識的重要途徑。我加入了社區志愿者團隊，參與組織各類公益活動，例如清理河道垃圾、義務扶貧、為留守兒童送去書籍等。這些活動不僅讓我認識到社會實踐的重要性，更加深了我對社會問題的關注和責任感。通過這些參與，我感受到了付出的快樂和成就感，也更加堅定了做一個有力量的人的信念。
其次，我將大部分時間用于自我提升和學習。在假期里，我認真反思自己的不足，設定了新的學習目標。我參加了一些培訓班，提高了自己的實踐能力和解決問題的能力。此外，我還選擇了一些適合自己的書籍進行閱讀，不斷豐富自己的知識儲備。通過這些努力，我積累了許多有價值的經驗和知識，提升了自己的思維能力和專業素養，為自己將來的發展打下堅實的基礎。
第三，在假期里，我充分利用了休閑時間。放松身心，是我這個假期的主要目的之一。我選擇了一些自己喜歡的運動，例如跑步、游泳和瑜伽等，使自己的身體得到了有效的鍛煉和休息。除此之外，我還花了很多時間和家人和朋友一起度過，增進了彼此的情感交流和理解。這不僅讓我感受到了家庭的溫暖，也讓我感到朋友之間的珍貴。
第四，在這個假期里，我也為自己的未來做了一些規劃和準備。作為即將大學畢業的學生，我明白了未來的挑戰和機遇。因此，我開始制定自己的職業發展計劃，并尋求一些實習機會。我不僅在校內積極參與各類實踐項目，還利用假期的時間完成了一些線上課程和證書考試。這些努力都是為了使自己在將來的職業生涯中更具競爭力，更加有把握。
最后，在這個假期里，我還認識到自律和堅持的重要性。通過規劃假期活動，我學會了自我管理和時間安排，提高了自己的工作效率。同時，我也通過堅持鍛煉和學習來培養自己的毅力和耐力，讓自己更好地面對生活中的各種挑戰和困難。這一次的假期經歷，讓我明白了只有不斷努力和堅持，才能實現自己的夢想和目標。
總而言之，在這個假期里，我深入參與社會實踐，努力鍛煉自己，合理安排休閑時間，為未來的發展做了規劃和準備，并且體會到了自律和堅持的重要性。這段時間的收獲使我更加自信和成熟，也讓我對未來充滿了希望和動力。我相信，通過這次寶貴的假期經歷，我將在未來的人生道路上更加勇敢前行，創造出更加美好的明天。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇十五
三天來觀摩了三位教師執教的不同課型，哈爾濱的史老師一節《作文指導課》、我縣肇州三中金薇薇老師的一節人物描寫《我的母親》和四中陳麗娟老師的一首詩歌《長江之歌》。三位老師各自有自己的教學方法，有自己的教學特色，著實體現新課標、新課改，一切為了學生的發展，讓學生成為課堂活動的主人，把課堂真正還給學生，讓學生在輕松、愉悅的環境中學習。這一新的教學方法，讓前來聽課的老師們不得不洗耳恭聽，不得不連連點頭，不得不拍手叫好。有如狂飲甘露，又如狂木春風，飽嘗了世間一道美味的佳肴，同時心中也有一絲隱隱作痛，與她們相比，我要做的還很多，還有很多需要學習的地方。
二、做一個讀書人。
史老師的經驗之談，是我們從書本上難于學到的，從中可以看出她是一位才華橫溢，循循善誘的教者；又是一位學識淵博，滿腹經綸的長者；更是一位悉人聽教的學者。她親切而柔和的聲調中夾雜著一絲嚴厲，滔滔不絕的講述中透露著深厚的文化功底，這一切，我是多么的'想急于模仿呀，這一切，讓我在一次想到了讀書――這一成長、成功的唯一捷徑又在一次在我眼前鋪開，作為一名教育工作者，要時刻走在時代的前沿，作為一名語文教師，更應該站在文化的前端，博覽眾家之長。如何讓自己在絢爛、靈動的舞臺翩翩起舞，那只有依靠讀書。
三、做一個愛科研的人。
進修校修老師的專題講座，更讓我們這些耳目一新，她對新教材的設計思路、教材體例、課時設計思路，章節授課模式等方面做了全面的講解，為受訓人員今后的學科教學提供了范例。
四、做“課改”的引路人。
雖然參加工作已經有很多年了，自己也在積極的學習改進，但是比起很多有經驗的教師來說，我還是需要在各方面提高自己。要善于反思總結提升，學習各種教學手段、教學方法以提高課堂應變能力。
我真心的感謝教研中心舉行的此次培訓活動，它將推動我不斷探索、追求、實踐！用我們的知識,智慧,激情點燃起學生學習知識的渴望,開發出他們生命無限的潛能,培養起他們擔當棟梁之材的素質。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇十六
假期課程是提供給學生們在假期期間參加的一種學習活動，旨在豐富學生的課余生活、拓寬學生的知識面、培養學生的興趣愛好。通過參加假期課程，我不僅加深了對知識的了解，還明確了未來的發展方向。下面我將圍繞假期課程總結心得體會，展開敘述。
首先，假期課程給了我一個更加寬廣的視野。課程內容包羅萬象，豐富多樣。我參加的課程有文學、藝術、科技等方面，每門課程都讓我見識到了一個不同領域的魅力。在文學課上，我學習了名著的閱讀技巧和文學知識，讓我更加深入地了解了文學世界的獨特之處。在藝術課上，我學習了繪畫和音樂等藝術技巧，這些技能不僅讓我更好地欣賞藝術作品，還讓我發現了自己的才華和愛好。在科技課上，我了解了最新的科技發展和創新成果，這讓我對科技的未來充滿了期待。
其次，假期課程培養了我的團隊合作能力。在課程中，我結識了很多志同道合的朋友，我們一起學習、一起思考、一起交流。在團隊合作的過程中，我學會了傾聽他人意見、尊重他人觀點、溝通協調團隊內部的事務。通過與隊友共同努力，我們能夠在最短的時間內完成任務，實現團隊的目標。這一經歷極大地鍛煉了我的團隊合作能力，讓我更加深刻地理解到“團結就是力量”的道理。
再次，假期課程提升了我的自我管理能力。假期課程的學習往往需要自主安排時間和任務，這對于學生來說是一種很好的鍛煉。在這個過程中，我學會了合理規劃自己的時間，合理安排學習任務和娛樂活動。在完成學習任務的同時，我還能夠保持良好的作息習慣，不貪玩不拖延。這種自我管理能力將對我今后的學習和工作產生積極的影響。
最后，假期課程讓我明確了未來的發展方向。通過參與不同領域的課程，我了解到自己對某些領域有著濃厚的興趣和天賦。這讓我明確了未來的發展方向，為我選擇大學專業和未來職業方向提供了很好的參考。我意識到只有找到自己真正喜歡且擅長的事情，才能夠更好地實現個人價值，為社會做出貢獻。
總之，參加假期課程給我帶來了很多收獲。它不僅開拓了我的視野，提高了我的綜合能力，還讓我明確了未來的發展方向。我相信，通過不斷學習和參加各種活動，我會成為一個全面發展、充滿活力、有責任心的人。我將珍視假期課程帶給我的一切，將這些收獲應用到我的未來學習和生活中。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇十七
隨著假期的結束，熟悉的生活方式又回到了我們的身邊。在這段假期里，我們或許經歷了很多，或許也經歷了一些挑戰和困難，甚至或許有所收獲和進步。那么，在假期結束后，我們該如何總結這段時間的經歷和感受呢？下面，我將從自我認識、情感體驗、學習成長、人際關系、未來計劃五個方面，分享我的假期總結心得體會。
一、自我認識。
假期是自我認識的重要時期。在這段時間里，我充分意識到自己的優點和不足，明確了自己在未來的追求和方向。例如，我發現我具有較強的組織和領導能力，在團隊中表現突出，但在與人溝通和交流時還需提高。以后，我會更加注重自己的溝通技巧，與人打交道更加得心應手。
二、情感體驗。
假期是感性體驗的重要時期。在這段時間里，我體驗到了人生的喜怒哀樂，了解了自己的情感變化。例如，我收獲了友誼和幸福，也經歷了恐懼和挫折。但是，我學會了如何面對這些情感和狀況，更加從容地面對人生，而不被情感沖動所左右。
三、學習成長。
假期是學習成長的重要時期。在這段時間里，我不僅進行了必要的學習，拓寬了知識面，也通過實踐體驗了一些技能和經驗的積累，不斷進行自我提升。例如，我學會了獨立生活和學習的方法，掌握了一定的職業技能和社會技巧，為今后的職業發展打下基礎。
四、人際關系。
假期是人際關系的重要時期。在這段時間里，我結交了許多新的朋友，擴大了人脈和交際圈，加深了與家人和朋友的情感聯系。同時，通過與他人交流和協作，我也學會了如何處理與人的關系，避免沖突和誤會，建立良好的人際關系。
五、未來計劃。
假期是未來計劃的重要時期。在這段時間里，我與自己商量，明確了未來的發展目標和計劃，組織了適合自己的學習和生活規劃。例如，我想將來成為一名成功的白領，為此我會加強自己的各方面能力并制定詳細的未來發展計劃。
總之，在這段假期里，我通過自我認識、情感體驗、學習成長、人際關系和未來計劃等方面的總結，不僅鞏固了自己的優勢和不足，也為未來的人生奠定了扎實的基礎。我相信，只要在未來的生活和工作中，繼承這些心得和體會，不斷努力和探索，一定能夠實現自己的夢想和目標。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇十八
第一段：引言（提出議題）。
假期勞動是指在假期期間進行的一系列有意義和富有成就感的活動。通過參與假期勞動，我們可以培養實踐能力，鍛煉體力，提高綜合素質。本文將探討假期勞動的意義和價值，并以個人經歷為例，分享自己的心得體會。
第二段：假期勞動的意義和價值。
假期勞動不僅僅是一種形式上的活動，更是一種態度和行為方式。它能夠提高我們的責任心和集體意識，培養團隊合作和協作能力。與此同時，假期勞動也可以增強我們的動手能力和實踐經驗，讓我們能夠更好地適應社會的需求。另外，通過假期勞動，我們還能夠接觸到一些平時不容易接觸到的事物和人群，增長見識，拓寬視野。
在上一次假期中，我參加了社區義工組織的勞動活動。我們志愿者們一起清理環境，修繕公共設施，幫助老人購買生活用品等等。通過這次經歷，我深刻地認識到假期勞動的重要性。一方面，我通過實踐學習到了很多在課堂上得不到的知識，比如如何修理自行車、如何照顧老人等。另一方面，我也意識到只有通過我們的努力和付出，社會才能變得更美好。這次經歷不僅讓我感到充實和滿足，還讓我更加珍惜自己擁有的一切。
第四段：假期勞動對未來的影響。
假期勞動不僅是一次個人的體驗，更是對未來生活和工作有著深遠影響的重要經歷。通過假期勞動，我們可以培養自己的溝通能力、領導能力和組織能力，這些都是我們未來工作和生活中必不可少的素質。同時，假期勞動也讓我們認識到困難并不可怕，只要我們付出努力，堅持下去，就一定會收獲成功。這種堅持不懈的精神將成為我們未來戰勝一切困難的動力。
第五段：結論（總結全文）。
假期勞動給予我們很多，除了對個人成長和未來發展的重要影響外，它還能夠讓我們認識到勞動的價值和意義，培養我們的責任感和奉獻精神。通過參與假期勞動，我們可以更好地融入社會，了解社會的不同層面和需求。因此，建議每個人都能夠利用假期的時間參與到有益的勞動中，讓自己的假期更有意義、更充實。假期勞動不僅是對社會的貢獻，更是對自己健康成長的一種投資。只有通過實踐，我們才能夠真正了解世界，認識自己，實現人生的價值。
假期讀西廂記心得總結（匯總19篇）篇十九
假期是學生們放松心情，放松身心的寶貴時光。然而，對于很多學生而言，假期也是提高自身能力和才藝的好機會。近年來，越來越多的學生選擇參加各種各樣的假期課程來充實自己，豐富自己的經歷。在這個過程中，我也參加了一些課程，并積累了一些寶貴的心得體會。
第一段：選擇合適的課程是關鍵。
假期課程的種類繁多，涵蓋的領域也非常廣泛。在選擇課程的時候，我認識到一個重要的原則就是選擇合適的課程。每個人的興趣和特長都不同，要根據自己的興趣和特長來選擇合適的課程，這樣才能真正受益，并且愿意持之以恒地學下去。例如，我對音樂非常感興趣，所以我選擇了一個暑期音樂課程，從中學到了很多關于樂理和演奏技巧的知識。這個課程不僅滿足了我的興趣，還提高了我的音樂能力。
第二段：不怕挑戰，勇敢嘗試新領域。
假期課程是一個拓寬自身知識和技能的好機會。為了更好地培養自己的綜合能力，我選擇了一些與我平時學習的領域不同的課程，例如繪畫和編程。盡管我以前沒有接觸過這些領域，但是我不怕挑戰，勇敢嘗試并努力提高自己。通過這些經歷，我不僅學到了新的知識和技能，還培養了解決問題的能力和創新思維。
第三段：與他人互動，交流學習經驗。
參加假期課程不同于平時在學校的學習，更多地是與其他同學一起學習和探索。我非常享受與其他同學互動的過程，通過與他們的交流，我學到了很多新的知識和技巧。此外，交流還能讓我了解到其他同學對同一門課程的理解和思考，從中受益匪淺。通過與他人的互動和交流，我收獲了友誼和團隊合作的經驗，這些將對我今后的學習和生活產生積極的影響。
第四段：勞逸結合，保持健康。
假期課程雖然能夠提高自身能力，但也需要注意保持身心健康。在緊張的學習之余，我也安排了適當的休息和娛樂活動，以保持良好的心理狀態。我每天堅持鍛煉身體，尤其是戶外運動，通過運動釋放壓力，保持身體健康。此外，我也抽出時間和家人和朋友一起享受美食和旅行，讓自己得到充分的放松和愉快的心情。
第五段：總結經驗，調整計劃。
假期課程的結束并不意味著一切結束，我意識到總結經驗和調整計劃的重要性。在假期課程結束后，我花時間回顧整個過程，總結自己的收獲和不足，并且制定下一步的學習計劃。通過反思和調整計劃，我可以更好地規劃未來的學習和發展路徑，并且更加專注和有序地實現自己的目標。
以上就是我參加假期課程的心得體會。通過選擇合適的課程，勇敢嘗試新領域，與他人互動交流，勞逸結合保持健康，并總結經驗調整計劃，我獲得了豐富的知識和經驗，并且進一步完善了自身能力。我相信，這些經歷將對我未來的學習和發展產生積極的影響。