每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
多余篇一
在數學中，邊和角能組成圖形，可以是三角形，正方形，長方形，但沒有了邊和角，就構成了圓。人無完人，我們不可能是一個圓。只有去掉多余的邊和角，才是真實的自己。
多余的邊角可以是膽怯，我們需要去掉這個邊角，才能華麗轉身。
去年暑假，我跟隨父母去海南旅游，當然必不可少地要去海邊。那天到海邊，天氣很炎熱，椰樹都是垂頭喪氣的，沙灘上，沙子就像燒紅的炭一樣燙，只有一些小昆蟲躲在草叢里。引起我注意的不是這些，而是一些螃蟹。
我驚奇地發現，有一些螃蟹有著一層堅硬的殼，但越小的螃蟹殼越軟，越薄。我帶著好奇心問爸爸這是為什么。
“這是螃蟹成長必須經歷的。它們只有一次又一次脫去身上的殼，才能長出更堅硬的殼?！卑职终f。
我心里猛地一驚，望著波濤洶涌的大海，眼前出現了這樣一幅畫面：螃蟹在脫殼時上，遭受海水的沖擊，被撞擊到岸邊的石頭，但為了保護自己，它們又不得不在沙子中穿梭。這需要堅強的毅力和勇氣?。?/p>
自然界中，我們無不感受到這樣的精神。貝殼孕育每一顆珍珠，都要經過沙的磨礪。西瓜也一樣，只有接受陽光的照射，才會變得更甜。如果螃蟹怕疼，怕死，它就不會長出堅硬的殼。
自然界都可以戰勝膽怯，走向勇敢。難道我們不可以嗎？
我曾聽過這樣一句話“輸不丟人，怕才丟人”。邊和角就常擺在我們人生的十字路口，如果你敢選擇，那就一定會知道，路的盡頭是什么。如果你害怕，那摔倒后就再站不起來了。我們正需要去掉這個多余的邊角——膽怯。
多余篇二
;摘 要：“多余人”是19世紀俄國文學中所描述的一種人物形象的典型。這一概念最早由赫爾岑提出，主要以俄國文學中奧涅金、畢巧林、羅婷、奧勃洛摩夫以及中國現當代文學中的涓生、覺新、倪煥之、周萍等幾人為代表。實際上從人物所處環境、人物性格特征、人物成長經歷及其結局等方面來看，莫言小說《豐乳肥臀》中的男主人公上官金童從某些方面來說也有著鮮明的“多余人”的形象特征，當然他與中外文學史上的“多余人”形象對比，又有著明顯的另類特征。
關鍵詞：《豐乳肥臀》 上官金童 “多余人” 形象解讀
“多余人”的誕生與19世紀歐洲消極浪漫主義文學的余緒“世紀病”遙相呼應。勃蘭兌斯認為，這種憂郁病是“一場由一個民族傳到另一個民族的瘟疫”，傳染到俄羅斯后，結合俄國當時的社會背景，俄國文學得以創造出“多余人”這一形象典型：他們誕生在充斥著革命潮流以及階級矛盾、內憂外患的社會背景下；
他們大多擁有貴族身份，生活在優裕的環境中，有著較高的文化水平；
他們雖有高尚的理想，卻又遠離人民；
雖不滿社會現實，卻缺少實際行動去改變，而只能在憤世嫉俗中白白地浪費自己的才華；
他們被稱為“思想上的巨人，行動上的矮子”；
他們的行為不論被動或主動，多一事無成或禍及他人；
他們不滿現狀，卻又無能為力改變這種現狀，而最終只能成為一個苦悶憂郁的“多余人”。
由于20世紀二三十年代的中國與19世紀的俄國有著極為相似的社會歷史背景，中國現當代文學史上也曾出現過眾多“多余人”形象，如魯迅筆下的涓生、巴金筆下的覺新及曹禺筆下的周萍等人。本文認為，當代莫言作品《豐乳肥臀》中的上官金童也應是其中之一，不論是從其所處的環境及其社會地位來說，還是從其成長過程及性格特征來看，金童這一人物身上都顯示出鮮明且另類的“多余人”的形象特征。
一
從社會大環境來看，舊中國苦難的歷史在很大程度上對金童的“邊緣化”起到了推波助瀾的作用。20世紀30年代的中國內有軍閥混戰，外有外敵入侵，人民生活在水深火熱之間。在日軍大肆侵入、鄉親們大批逃亡、母親難產之時，上官金童“誕生”了。從為上官家“接下香火”的角度來說，金童的出生算得上是彌足珍貴的，然而從當時的社會狀況看，金童卻是極其生不逢時的。社會動亂造成了金童成長空間的動蕩，家中多姊妹的情況則說明了其成長資源的極度匱乏。
美國行為主義心理學家j·華生提出的“環境決定論”認為，社會環境對一個人尤其是兒童的發展起著決定性作用。對于這一略顯極端的觀點，筆者雖不敢完全茍同，但至少看到了環境在一定程度上對個人成長與發展的重要性。金童出生在戰火連天之時，就連童年也完全是在烽煙遍地之中度過的，因環境的殘酷而導致的生命的逝去對于金童來說是司空見慣的。從人類的生命意識與其生殖欲望的關系來看，金童對生命的漠視與不尊重為其日后失去生殖能力這一后果埋下了心理誘因。由于“先天不足”，食不果腹、衣不蔽體、居無定所、朝不保夕的苦難的成長史非但沒有培養出金童堅忍不拔、百折不撓、弘毅寬厚的性格，相反卻令其表現為愚昧軟弱、猶疑不絕、膽小怕事。
金童性格中最大的弱點便是懦弱，這主要從他無力反抗，也無法改變現狀這點體現出來。童年上學的時候，金童是誠實膽小的，在同學方書齋被人踢了凳子之后，當老師問金童事實真相時，金童僅僅是以目光示意，因此惹上惡棍巫云雨、丁金鉤等人后，被他們惡打時也不敢還手，反而是靠著弟弟司馬糧和妹妹沙棗花得以解圍。中年“創業”的時候，金童是窩囊的，被自己的妻子仗勢趕出本屬于自己的公司，也絲毫不敢反抗。對于破壞自己婚姻的第三者，金童曾暗暗發誓“下次碰到他，決不許這樣溫良恭順謙讓，應該對準他的臉猛揍一拳”，然而事實卻是當他再次遇到第三者時，他們“彼此謙恭地笑了笑，無言而別”。晚年窮困潦倒的時候，金童的狀態更是行尸走肉，在費盡心思埋葬了母親后，因為屬地問題，金童受到了“公家人”的刁難恐嚇，卻只會“坐在新墳前，雙手抱著頭，低聲哭泣著”。縱觀金童的一生，類似的場景數不勝數，構成了其苦難的人生經歷。然而對于這些苦難，金童不僅逆來順受，甚至沒有絲毫反抗的意識——在十五年牢獄之災即將結束之時，他甚至“有被拋棄的感覺”，他深知自己出獄之后無事可做，居然懇求勞改隊領導讓自己“繼續待下去”。動蕩的社會環境在很大程度上造成了金童軟弱的性格，而這種有缺陷的性格又不斷反作用于這一社會環境，由此形成“環境惡劣——性格軟弱——環境更惡劣——性格更軟弱”的惡行循環。金童看似處于這一旋渦中心，實則既無法融入環境也根本無力改變自己，而只能作為一名“多余人”眼睜睜地看著作為主體的自己被作為客體的環境入侵。
二
金童的生身父親為瑞典籍的馬洛亞牧師，其在體態和外貌上繼承了牧師的高大偉岸、玉樹臨風，而實際上金童的心理成熟程度只停留在兒童階段，這一現實對于上官魯氏來說，是殘酷的、無法接受的，對于金童來說卻是看似偶然、實則必然的。
承受了由“無子”帶來的冷嘲熱諷、嘗遍了由“求子”帶來的世間冷暖、經歷了由“生子”帶來的生離死別，母親上官魯氏對金童的珍視態度溢于言表。在“后繼有人”夙愿終成現實后，在“重男輕女”思想根深蒂固的封建社會中，在“天倫之樂”夢想的憧憬下，金童對上官魯氏的重要程度可想而知。然而，母親的過度寵溺竟讓金童逐漸患上了“戀乳癖”——七歲仍未斷奶。青年時期一次發病竟幾乎致命。這一心理疾病最終導致了可怕的生理障礙，以致金童最終喪失了生育能力。上官魯氏對兒子的偏愛為金童今后沉溺在徘徊、彷徨與彳亍之中的人生做好了鋪墊。弗洛伊德在《圖騰與禁忌》中提到，兒童早期的思想要在逐漸與外界的接觸過程中不斷得到糾正，才能最終產生強烈的獨立意識，并逐步擁有獨立生存的能力。而上官魯氏對金童的過度保護使得金童根本沒有機會接觸外界，也就無法理解和讀懂這個社會以及除母親之外其他人的內心，從而無論是在童年還是在成年之后都沒有學會與人正常交流，結果成為被他人排斥著的、“邊緣化”的“多余人”。
由“戀乳癖”帶來的耽于幻想是金童的另一大性格特征，這使他無可爭議地成為一生沉溺于母親乳房中的一個精神侏儒。金童的戀乳是從哺乳期開始的，為了自己“獨享母乳”，金童不準同胞的盲眼姐姐吸食，否則就會大哭大鬧。為了不讓自己斷奶，金童以裝死、絕食、離家出走甚至吞金自盡、投河自殺的方式抗爭。而到了青年時期，金童依然只能以乳汁為食，且患上了“戀乳厭食癥”。直到他成年之后，他的心智也依然停留在兒童階段，他即使沒有任何生理缺陷卻依然有著生理障礙，他依然無法正常地理解兩性關系，只是一味地靠著主觀臆測做著白日夢。當然，金童也是有機會回到正常的人生軌跡的，在十八歲的時候，通過運用蘇聯醫學家的科學療法，金童終于變得和普通人一樣。然而在看到娜塔莎的照片之后，金童再也控制不住自己的胡思亂想，他的病又犯了。之后的上官金童，不管是在經歷洪水災難的時候，還是在被捕入獄的時候，抑或是在被妻子趕走、人生完全沉入谷底的時候，耽于幻想、不切實際、異想天開、想入非非一直主宰著金童的人格。他曾幻想著自己有一天能“在輝煌的日子里，他手持著傳說中的龍泉寶劍……讓他們一排排地跪下”；
也幻想著“然后揚長而去，任那女人殺豬一樣哭號也不回頭”。然而社會現實與金童的幻想卻始終“事與愿違”——金童被社會拋棄，被嚴重邊緣化，他幾乎得不到愛，也無任何人真正關心他。弗洛伊德在《創作家與白日夢》中說：“我們可以斷言一個幸福的人絕不會幻想，只有一個愿望未滿足的人才會?；孟氲膭恿κ俏吹玫綕M足的愿望，每一次幻想就是一個愿望的履行，它與使人不能感到滿足的現實有關聯……它們很自然地分成兩大類?；蛘呤且靶牡挠?，患者要想出人頭地；
或者是性欲的愿望?！盿的確，金童的一生是處于苦難之中的，是被正常人的世界排斥在外的。對生理障礙的厭惡與無可奈何、對飛來橫禍的逆來順受，潛意識里對回歸正常人生的渴望、對得到他人關愛的渴求，以及這些要求根本得不到滿足的實際情況，使得金童更傾向于幻想，也只能通過幻想來滿足自己。實際上金童終身不愈的“戀乳癖”表現的正是一種對女性的崇拜意識，以及金童在特殊環境與人生經歷中生發成的一種畸形的生命意識。乳房是繁衍生命的象征，是幼兒茁壯成長的保障。金童將本應正常的生殖欲望與生命意識全盤轉移到了乳房之上，卻使其染上了齷齪、猥瑣的色彩——而這種畸變了的意識無論在任何時代、任何環境中，都是為社會契約所不齒、所排斥著的。因此也是金童被嚴重“邊緣化”而成為“多余人”的罪魁禍首。
三
作為一名另類的“多余人”，上官金童與文學史上其他“多余人”形象既有相似性又有特殊性。金童性格懦弱、膽小怕事；
生活空虛、耽于幻想；
沒有出路、無力改變，且無法找到自己在社會中的位置——這是其典型的作為“多余人”的人格特征與標志。然而在社會身份方面，“先天不足”的金童既不像普希金那樣高高在上的貴族身份，也不似高覺新那樣具有厚德載物的知識分子身份，而只是作為一名再普通不過的下層人士存在于文本之中，通過沉溺于幻想、主觀地臆測過著無人能理解、社會所不齒、世人所歧視的微不足道的生活。對于他年近五旬仍然靠著母乳充饑這一變態、猥瑣的行為，就連上官魯氏也對其充滿鄙夷：母親“拄著拐杖站在沉沉的暮氣里，用哀其不幸、怒其不爭的目光輕蔑地盯著他”。
其實，在看不到出路也無法改變現狀這一點上，上官金童的情形與普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金既有相似又有區別。面對母親的責問，金童抱怨地問道“我能干什么呢”，金童至少看清了在心理和生理上均有障礙的自己是根本無法融入這個社會的。換句話說，上官金童即使有能力看清現狀，但也根本無力改變，甚至自始至終未曾做出過任何些微的嘗試，他連走出困境的膽量也未曾有過，他的身陷囹圄，是作繭自縛，是自討苦吃。舊社會的戕害在一定程度上要為金童的現狀負責，然而最終讓自己身陷泥潭、窮途痛哭、被邊緣化、多余化的原因，從根本上來說還是源于金童本身；
與之對應，奧涅金的“多余感”在極大程度上卻是源于當時歐洲自由、平等、博愛的新文化與沙俄腐朽、陳舊、反動的舊文化的沖突這一外在環境，故步自封的貴族階級即將退出歷史舞臺，另一方面，歐洲啟蒙思想的傳入激發了俄國知識階層的思考。奧涅金看到了周圍風暴的聚集以及自己的尷尬境地，從而極其渴望改變、不甘沉淪，卻終因種種原因而失敗。再從人物結局來看，其實畢巧林也是如此——看穿了社會，也看穿了自我，試圖以“征服”外在世界來擺脫自己 “多余人”的身份，卻終究因個人訴求的超時代性與所處時代的落后性，以及用于滿足訴求之手段的不合理性之間的沖突而以悲劇收場。與后兩者相比，前者的“多余人”身份特征呼之欲出，但也更顯另類?；蛟S在文學史上出現過的為我們所熟知的“多余人”形象中，也只有奧勃洛摩夫與其類似，二者均有著正直、善良的性格特點，也都慵懶懈怠、無所作為，因循守舊、耽于臆想；
一位只擔心自己的飲食，另一位只關照婦女的乳房。
此外，上官金童“多余人”的身份還體現在他雖擁有著極為出色的記憶力與極高的音樂天賦及外語天賦，卻一生沉迷于歪門邪道而終至碌碌無為。在音樂課上，僅用一節課的時間就將《婦女解放歌》完整、準確地唱出來的，只有金童一人；
在十八歲暫時脫離了戀乳厭食癥之后，金童一度學業突飛猛進，當了俄語課代表，被做過翻譯的老師稱贊為是外語天才。然而就是這樣一名有機會接受高級教育的“初中部最優秀的學生”，卻終因各種因素而泯然眾人，成為社會的棄兒而被貼上“多余人”的標簽。其實對上官金童這一人物形象的解讀是與“對照”密切相關的。從文本的角度來看，首先，是金童在學習方面挖掘出的極高天賦與其窮苦潦倒的人生形成對照，這體現出的是在他人格方面占據主導性的性格缺陷使其成為“多余人”的必然性及不可逆轉性。其次，是金童的地位與其一生的所作所為形成鮮明對照：作為上官家僅存的男子，金童無所作為，尸位素餐，反而是上官家的女兒們為了上官家奉獻出她們的青春甚至是生命。再次，是金童畸形及薄弱的生命意識與上官家女性自然的甚至膨脹的生殖意識的對照：本應在生殖行動中占據重要地位的男性，卻失去了生育能力，在失去了最終價值之后而成為一名純粹意義上的多余人。上述兩點體現出的是作者莫言對男權意識的大膽嘲諷與解構以及對女性在人類繁衍與延續中偉大之處的贊頌。
總而言之，通過將金童作為一名“多余人”看待并考察其與文學史上其他各具特色的“多余人”形象的異同，可以清晰地看到其“新”身份的普通與另類之處——生活空虛、性格軟弱，沒有抗爭的勇氣而只能憂郁、彷徨地虛度人生；
在一定程度上能夠看清自己的處境而缺乏改變現狀的意志與行動能力；
在某些方面擁有一定的才華卻白白浪費；
沒有高貴的出身也未接受過良好的教育卻喜歡以不切實際的異想天開融入環境；
其被嚴重邊緣化而造成這一悲劇的根本原因緣于自身。
a 弗洛伊德：《弗洛伊德論文選》，上海譯文出版社1983版，第4頁。
參考文獻：
相關熱詞搜索：;多余篇三
;第廣龍，1963年生于甘肅平涼，現居西安。中國作協會員。參加《詩刊》第九屆“青春詩會”，參加《詩刊》第九屆“青春回眸詩會”。已結集出版九部詩集，十部散文集。甘肅詩歌八駿。獲中華鐵人文學獎、敦煌文學獎、黃河文學獎、全國冰心散文獎。中國石油作協副主席、西安作協副秘書長。
聲明一下，我，只有一個老婆，中途沒有換人，她跟我過了三十一年了。
寫下這個標題，源于我看到的一篇小學生作文。原文是：“我的媽媽是一個四十歲的中年婦女?！崩蠋煱选八氖畾q”圈住，批語“多余的”。小學生按照理解，修改成：“我的媽媽是一個多余的中年婦女。”大伙看了，樂了。我也樂了，便套用到我這里了。
我老婆，工人，比四十歲還多出了十歲不止，五十多歲了，已經退休。這個關鍵，退休了，對于我來說，老婆的重要性一下子體現出來了。以前，老婆做飯，我也做飯?，F在，我不做飯，天天吃老婆做的飯。要是還上班，我就沒這么福氣了。所以我說多余的老婆，還不是這一層意思。天天給我做現成飯的老婆，怎么能多余呢，不能。
我老婆快五十時，不和我睡了。一個人，睡客廳沙發。
我們沒有鬧矛盾，也不是打冷戰。有一天，老婆說她要睡外面去，就睡外面去了。放到以前，我會有意見，如今我沒有意見。晚上，我的身邊，就成空的了。老婆在身邊時，我有時在睡夢里，會把腿搭到老婆身上，這樣睡舒服。頭一晚，我迷迷糊糊，忘了身邊沒有人，習慣性搭腿，猛一下落空了。我才意識到，老婆和我分開睡了。這以后，我的身邊，天天都是空的，我也逐漸習慣了。假如哪一天老婆高興了，又要和我一起睡，我一定會委婉謝絕的。我必須預料到，萬一哪天老婆又提出自己睡，那就傷和氣了。
是老婆對我有意見：打呼嚕，磨牙。有一個故事，述說夫妻恩愛，開始妻子不習慣丈夫的呼嚕，后來習慣了，丈夫出差，妻子聽不到呼嚕聲，竟然失眠。把呼嚕聲錄下來，丈夫不在跟前時播放，妻子又能入睡了。別相信，我老婆就沒有習慣。聽了我將近三十年的呼嚕，照樣和我分開睡了。將近三十年啊，生鐵都能變成熟鐵，我老婆依然對我打呼嚕有意見。
可是，有意見，以前咋不提呢，以前咋不分居呢？還用挑明說嗎。以前雖然煩我的呼嚕，互相的需要也還是有的。再加上人年輕，說睡著就睡著了。睡著了睡得死，再大的動靜，也能不受干擾。年紀大了，身上的火氣在減弱，睡下了就想一個人靜靜。而我呢，原來激烈的性子也隨著歲月的流逝，在和老婆的拌嘴吵架中，早就松弛下來了。一天下來，獨處對老婆重要，對我也重要啊。如果我躺在床上胡思亂想，老婆不在眼前，我的念頭有時過分了，也不擔心讓老婆發現。既然意見一致，就這樣吧。你睡你的，我睡我的，也自在得很哪。所以說，少年夫妻老來伴，別人不知道，對于我，一定不在晚上的床上。
老婆成了閑人，也成了忙人。一天三頓飯，能占去多少時間呢。家里就兩個人，能吃多少呢。我在五十歲上，得起了各種慢性病，老年病，眼睛花了，老花鏡由開始的150度，逐年的，換成了300度的。由于每一年的體檢報告上，都血脂高，脂肪肝，還出現了頸動脈斑塊，我害怕呀。大夫叮囑要減肥，我就走路，一天一萬步，天天堅持，年年堅持，都有了知名度。有損我的，但夸我的占多數?？墒?，把膝蓋也給走壞了。半年穿爛一雙鞋可以換，半月板的磨損是不可修復的。無奈之下，我只得減少走路，轉而給嘴上裝鎖子，吃得少，還吃得清淡。一盤土豆絲，就是一頓午餐。大魚大肉想吃也不敢吃。我是自己做過飯的，把白菜炒熟我會，煮方便面更是熟練。何況電器的普及，許多人工都省略了。商場供應又那么豐富，面條，饅頭，都是買回來成品。因此，在吃飯上，我甚至可以不麻煩老婆。老婆也對自己挺狠的，老了老了，倒在乎起了形象，還要保持腰是腰腿是腿的身材，經常的，不吃晚飯，吃一個蘋果就說吃過了。需要補充的是，我們控制飲食，并非天天如此，有時候會吃豐富些。有過減肥經歷的人，虧待自己的日子長了，周末呀，生日呀會解禁肚腹，權當慰勞也是嘴饞難耐，都有過找理由改善一下伙食的行動。老婆以前做飯，花樣少，退休后，經常收看電視上的好管家欄目，學會了各種家常飯的新做法。我吃了滿意，不留意吃多了，就說下回怎么把飯做得難吃就怎么做。老婆不答應，說她不落這個名。那好，以后輕易就不下館子了，家里的飯這么可口，省下錢，咱看電影。也引申出一個問題，由于大部分時間吃飯都簡單，時間就多余了，人閑著，人也顯得多余了。自然不是我，我還在上班呢。除了雙休日，我哪天都是急急忙忙出門，匯集在人流里，揉著困倦的眼睛，走向單位的。而老婆就不用起那么早了，掙多掙少，她已經把錢掙下了，不用看人臉色，不用辛苦了。她卡上的錢，是從社保中心打來的，叫退休金，也叫養老金。
我有點不明白，老婆50歲，算不算老呢。都不用上班了，是政策規定，這主要是體現了對勞動婦女的保護，說明有資格休息了，而且是無限期的?？墒牵奸_始安度晚年了，和60歲的比，還差了一代人的距離呢。顯不顯老呢，得看化妝了沒有，得看化妝的效果如何。不管老婆愛不愛聽，在外面，也有孩子叫奶奶，老婆聽見了，從來都不答應一聲。公交車讓座倒是沒有遇見，不過到外地去，景點的售票員會提醒：有老年證，可以優惠。老婆平時那么計較，為這個流露出了不：我帶了錢呢！
過去的人，尤其是女人，忙里忙外，身子骨累。孝順老的，照顧小的，未老先衰太普遍了。老了就能看出各種老，手上老，是操勞造成的，臉上老，是操心帶來的。現在，就沒有那么辛苦了，加上地位也在提高，得意在面貌上是凸顯的，就看不出來有多老。還有一個因素，成了家的人，即便同城，多數都不和父母一起生活，都是自己過，對于女人來說，那也省下不少心力，是有利于容貌的保養的。我和老婆，認識前，都是在外地謀生，離家遠;又只有一個孩子，長大了，上大學，參加工作，也難得在身邊，老婆就閑下來了。這人生失去了寄托，整天無所事事，精力無處釋放，想說自己是一個角色重要的人，底氣也不足。看著老婆變化的神情，一起半輩子了，我也算珍惜感情的人，說話，發議論，避免有意無意刺激到老婆。也顧忌老婆的感受，對于那些發揮余熱進入人生第二春的人和事，則選擇性加以肯定，以刺探老婆退休后的打算和態度，也好讓我幫著拿個主意啥的。要說有私心，也有，一天天一年年，我和誰相處最長？自然是老婆，我得重視呀。那么，我也需要有個適應和調整，老婆高興了，我才能高興，這個我是明白的。
原來，老婆心里清楚著呢。就在我住的小區對面，有一所老年大學，開辦了多個課程。里頭上課的，都是退休了的，上課可認真了。不掙錢還要倒找錢。人多，坐滿了人，沒有人交頭接耳、遲到早退，對老師還特別尊重。老婆第一年就報了兩個班，分別為書畫、古箏。第二年，增加了形象設計。第三年，又多了一門葫蘆絲，就是娃娃嘴上吹的那種，可喜慶了。謝天謝地，多虧老婆沒有跳廣場舞。我對那些大媽沒有成見，星期天吵得睡不成懶覺我也盡量不生氣。婦女能頂半邊天，不是我的地盤，也得我做主，就這么牛，就這么理直氣壯。我琢磨，老婆要么是照顧我的感受，要么在心理上排斥甚至否認自己已進入大媽的行列。可是，不是我打擊她的積極性，不是我潑冷水，雖然從一開始，我就對老婆這種追求高尚精神生活的行為贊不絕口，但我知道一個基本事實，老婆沒有接受過任何書畫基礎修煉，對于這個世界上發聲的樂器，能叫出正式名字的沒幾樣，而且，也僅限于叫出名字。
我認為我對老婆還是了解的。也許有什么秘密藏著掖著，到死也不會告訴我?？墒?，我可以保證，老婆從來沒有表現出對書畫的愛好，也沒有流露出曾有過演奏樂器的夢想，更沒有由于種種原因未得到實現的機會，退休了，才要重拾舊夢的，沒有。這么說吧，有時候，我雙休日看畫展，叫老婆一起去她是不會去的;也曾有人送了兩張音樂會門票，結果作廢一張。所以，老婆的選擇讓我大感意外。
寫書法，畫畫，該有多難啊?？纯纯梢裕f自己動手，我也是門外漢。家里連毛筆、宣紙、顏料這些都沒有。書院門我倒是去過，那里是字畫一條街，我去是因為最里面有一家飯館的椽頭饃夾八寶辣子好吃。買筆墨紙硯，是頭一回啊。而且，不是給我買，是給老婆買。光是毛筆，就四五種，筆頭沒泡開像牡丹花苞那么大的毛筆，那是繪畫涂色用的。細細的叫狼毫的，是勾線的。我長知識了。至于樂器，老婆自己上網查，網購了一架古箏。說起來，我得承認，人掌握一門技能，學會一種方法，動力來自熱情，來自愛惜自我、愉悅自我的主觀愿望，是最強大的，是只可疏導不可阻擋的。別笑話我，到現在我也不會微信支付，不懂網購，從來沒有收到過由我本人下單的快遞。老婆一天得下一次樓，手機一點，轉天東西就送來了。憑這一點，老婆就比我聰明。我和老婆幾次遠游，乘坐什么交通工具，訂幾點的車票，去了住哪里，價位如何，路途上的這些，費力費神，老婆在手機上一一輕松完成，既帶來了方便，又節省了時間和金錢。這些，我一樣都不會?？墒?，書法，繪畫，彈奏樂器，可不是隨便就能入門的，這個可不能和那個類比，中間跨度大著呢，就沒有本質上的可比性。我可以給老婆的勇氣點贊，對于以后能夠實現的結果，我是沒有信心的。只是老婆正在興頭上，我不能當面說，免得老婆不高興了，半夜劃拉琴弦，讓我做噩夢。
嘿嘿，果然不出所料。老婆畫的牡丹，我看著像一張鬼臉。老婆問像不像，這一次我不能說謊，就說挺嚇人的。老婆一點也不自卑，說剛開始畫，得有個過程，再畫些日子，就能畫出模樣了。走路上，看到墻上宣傳畫上有牡丹，老婆說這個好，一定要拿手機拍下來。逛商場，看到女裝的裝飾是兩朵富貴牡丹，過去左看右看，仔細端詳，讓營業員白高興一場。彈古箏也是功課，平時我上班，老婆沒有課，就在家里練，反正我沒有聽見。雙休日我出門晚，老婆已經彈起來了，我聽了抓狂，忍不住也忍住了，實在受不了，我就上廁所。老婆見我坐臥不安，故作不解地問，你不是要外出嗎？怎么還不走，你走了我好專心練琴。好吧，外頭大太陽照著，我還是出去走走吧。我不怕熱。外頭冷風呼呼，我還是出去走走吧。我不怕冷。
雖然天天回到家里都能見到人，畢竟，我在上班，老婆上的是老年大學，各自從事的，互相不搭界。一天天的，廢紙簍滿了倒掉，又滿了，又倒掉，老婆的繪畫水平，在我的忽視下，竟然得到了提高。畫牡丹，不光是像，還別有一些拙笨的意味，反而區別了那些精致的，反而耐看。還能畫竹子，畫石頭。還能畫母雞，畫孔雀。母雞看著兇，孔雀的頭太大。即便如此，我還是挺佩服的，因為我不會畫。有一天，老婆和我在漢城湖逛，地面上的音響播放著一支曲子，老婆說是古箏《漁舟唱晚》，我承認我聽不出來。老婆還從手機里調出來一段，我聽了說是你們老師彈奏的吧，挺好聽的。老婆得意地說，你再聽，再聽。我看了看老婆，明白了，是她彈的。我趕緊表揚，進步挺快呀，都能登臺表演了。我這樣說，也有拔高的意思，老婆沒有聽出話里有話。可真實的情況是，一年后，網絡春晚錄制節目，來小區老年大學海選古箏合奏，老婆這一組被選中了，那個高興啊。天天練不說，光是考察演出服，就往西大街去了三次。最后，選中了一種藕色的，每件60塊。網絡春晚在網上播出，看了幾遍，沒有找見自己，老婆不甘心，經過搜索，跳出來幾段視頻，都是當時在錄制現場，由表演者的親朋好友拍下來上傳的。就這，老婆也很高興。這一輩子，都是在臺下面坐著，聽領導講話，看別人又唱又跳，自己老了能上去一回，也很風光，很自豪。
老婆的退休生活那么充實，我還能說什么呢。看她人正常，不經常嘆氣，不無故發火，也不需要大半夜往醫院送，難道不正是我期望的嗎？不然，人閑生是非，這我一回去就吊一張臉，這我瞌睡了給我不停嘮叨，我一定受不了。而我呢，家里家外，似乎也沒有啥非我莫屬的獨門絕活來贏得威望了，我有些失落但沒有恢復既往秩序的計劃。以前，扛液化氣瓶，扛米面袋子，我有一把力氣，如今用不著了，我的肩膀，也沒有那么結實了。要是買菜跟人吵架，我站跟前不動手也有震懾效果，如今我得拉著老婆遠遠躲開。我血壓高，別說打了，自己首先不能生氣呀。唉，看來，老婆不是多余的，反過來，我這個一家之主，倒顯得多余了。我的態度是明確的：接受這樣的現實。就這樣，挺好的。其實呢，不是一家人，不進一家門，重要性在對方都有體現，是相互的，是互補的。家里頭的事情，該糊涂了，就別費神分個你清我楚。這會兒，老婆收拾帶魚呢，我呢，蹺著二郎腿，心不在焉地翻看《浮生六記》。文言文，我看著有些吃力。
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