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散文的特點篇一
魯迅是現代中國文學里的標志性的里程碑，他的白話文小說有如一顆巨石，沉沉地砸向當時國人麻木的心靈。魯迅的散文亦是如此。他的散文不但在為白話文的傳播上做出了貢獻，更在于皆由此表達了對黑暗社會的控訴，對“好的故事”的向往和追求，從而在黑暗的長空里劃出一道黎明。因此，魯迅的散文亦是不下于其小說的于中國文學的重要存在。下面就來淺述幾個在魯迅散文中比較明顯的特點。
魯迅是現代散文詩的重要開創者，此類散文集結于《野草》中。《野草》是魯迅先生寫于20年代的散文集，初看，我們可能會感覺其語言艱澀，含意頗深，再細看，我們就會品出魯迅先生那滿腔的熱情與真誠。《野草》是一部象征主義的藝術精品，其中最具藝術特色的是運用象征方法而創造的各種形象。比如借用“小紅花”象征美好的愿望，借用新月象征新希望等等，以創造有物質感的形象來表現復雜的內心感受-----于當時的社會背景對舊思想的復蘇，對新思想的退潮感到的彷徨與苦悶，著重表現的是黑暗重壓下的戰斗精神、追求精神、犧牲精神。象征手法的運用使《野草》恰當地表現了當時魯迅先生的思想感情。
魯迅的回憶散文收于《朝花夕拾》集中，是魯迅先生對往事回憶的真實記錄。在這部作品中，魯迅先生大量的運用了平鋪直敘的表達方式，這使這部作品在語境上達到了親切而又貼近生活的真實感，但同時又能將深邃的思想蘊藉于平淡質樸的寫人記事的筆墨間?！安槐卣f碧綠的萊畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說嗚蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油嶺在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來役有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠?！边@段 《從百草園到三味書屋》中的`景物描寫即為“平鋪直敘”此類文風的典型例子，從中流露出的真情實感，不僅能夠讓我們于娓娓到來的平靜中體會到魯迅先生溫情的那一面，更能使兩者之間產生真實感的共鳴。
對魯迅略知一二的人大都應該知道他與各大學究在二三十年代的那一系列筆戰，他由此而發揚出來的“刀筆”文風則更是著名。善于玩弄文字技巧，盡譏諷之能事是“刀筆”的風格，因而要求詞法，句法，章法上，都必須邏輯嚴密，構架精整才不會遭到同樣詬病。我們可以分析魯迅的文章，他的措詞、造句、謀篇、伏筆、呼應幾乎無懈可擊，這樣縝密的行文風格給他的散文創作帶來了影響，使后者常常帶著明顯的邏輯色彩，使寫出來的文章更具有批判力度。此外，魯迅獨特的話語方式還得益于他廣博的雜學，早年對古文的研究以及此后西方文學對其的影響。對古文的學習使擁有良好的文字功底，而歐化的影響則讓他的文章中時常夾雜著許多非常規語法，或省略成份，或定語前置，或狀語后置等，這大大提高了語言的表現力?！翱傊?，倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中?！?(《論“費厄潑賴”應該緩行》)
“我夢見自己躺在床上，在荒寒的野外，地獄的旁邊。我繞到碣后，才見孤墳，上無草木，且已頹壞?！?《失掉的好地獄》)“ 水村的夏夜，搖著大芭蕉扇，在大樹下乘涼，是一件極舒服的事?！?《自言自語·序》)
但凡讀過魯迅作品的人應該都會有這樣的感覺----魯迅在作品中用了很多虛詞。他的散文句法跌宕起伏，思維四突全倚伏著虛字。甚至在許多語法書中，在選取復句的類型時亦多用魯迅的那些充斥著虛詞的繁復的句子。“倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有?！?《無?！?“ 他們以為這一件事情(指面子)，很不容易懂，然而是中國的精神綱領，只要抓住這個，就像二十四年前的抓住辮子一樣，全身都跟著動?！? 《說“面子”》)“然而我已經不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那么，該埋的不正是我么?如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然小年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事?！?《二十四孝圖》)通過這幾個例子我們還可以看到，魯迅的散文常雖用到“無論、但、因為、雖然、所以、甚至、甚至于、甚而至于、不過，然而……”，但他用的這些詞語，卻少有成對的、規范的出現的。這或許也是魯迅在虛詞運用中的獨特之處吧。
總而言之，魯迅的散文在寫作手法上有多用象征及喜平鋪直敘兩大特點，而在語言方面則受歐化影響，文章多呈理性化邏輯化語言方式。而其個人在遣詞造句上又有使用虛詞這一偏好。我所感觸到的魯迅散文的特點大致歸此四類。
散文的特點篇二
散文的特點 精選 由本站會員“soswong”投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑒作用。
1、基本特點：“形散而神不散”?！靶紊ⅰ敝干⑽牡娜〔膹V泛自由，不受時間和空間的限制，表現手法不拘一格?！吧癫簧ⅰ敝干⑽囊磉_的中心思想明確而集中。
2、形式上的特點：
①以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；
②從細處落筆，以小見大；
③從側面暗示，發揮讀者的想象力；
④行文自由，結構靈活。
3、內容上的特點：作者把自我對生活的感悟或至深的生活經驗，經過狀物、記人、寫景等方式表達出來。
4、語言優美：
所謂優美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。
5、意境深邃：
注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
散文是指以文字為創作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。它的歷史能夠追溯到甲骨文，是和詩歌、戲劇、小說并列的文學體裁;它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文，是語言藝術文學體裁的典范，并具有很高的審美價值，在長期流傳過程中，它澆灌了各個時代的文學園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。
散文是“集諸美于一身”的文學體裁。文學是表達人生和傳達思想感情的。通常來說，小說、詩歌、戲劇無論是在結構上，還是在格律、剪裁、對話等安排布局上，都有很嚴格的要求：而散文，卻能夠自由些，看起來只是不經意地抒寫著一己的經歷和感受，所表現的多是零星雜碎的片段人生。語言詩意最美。
散文主要包括敘事性散文、抒情散文、哲理散文、議論性散文。
古人主張主張作品“皆自胸中流出”，直抒胸臆。現代人也有同感。散文是一種包孕情感的文學自述，它是獨白的藝術，是以“我”為中心的`敘事活動。這就要求散文作者的真實性——真實身份、真實經歷、真實情感以及相關事件的真實性。這是許多作家之所以反對在散文中進行虛構的原因。散文屬于非虛構作品，散文的本質就是真實性。
自我、真實和筆調是散文的三大基石。散文的最大特征是從自我出發，展現自我的精神世界。除了精神自我，還有敘事自我，散文應當堅持自我的主觀視點，堅持在場感;散文的真實重要的是主體真實，就是真情實感?？傮w來說，情節要真實、細節能夠合夢想象;感情要真實，場景能夠整合。當作家重在主觀表達時，形象已經寫意，能夠有較多虛構，需要作家有很高的才能，但這些并非散文創作的通則。今日很多學者的知性散文并不強調文采和技巧，但他們豐富了散文的承載力和思想性，構成了散文新的風向。
散文的分類
寫景狀物散文就是以寫景狀物為主的散文。作者往往借助對自然之景、物的描繪、抒情、議論來表達對時代、社會、人生的認識與理解。它是高考散文閱讀的首選。閱讀寫景狀物散文，首先看它描述了什么景、物，運用怎樣的表現手法寫出了景、物什么樣的特點，以此感受景、物的形象特征，進而分析所寫之景、所詠之物寄托了作者怎樣的思想感情，最終理解全文的主旨。
2．寫人敘事散文
寫人敘事散文就是以寫人記事為主的散文。這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時表現作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿著飽滿的感情。
偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現人物的基本氣質、性格和精神面貌。與小說的重要區別是，散文中的人物形象來自生活，并非虛構。
偏重于記事的散文，以事件發展為線索，偏重對事件的敘述。它能夠是一個有頭有尾的故事，也能夠是幾個片段的剪輯。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區別。
3．議論說理散文
議論說理散文就是既具有形散神聚的散文特點，又有必須議論說理特色的散文形式。它往往蘊含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。
這類散文也頻頻出此刻高考試卷中。閱讀這類散文要注意借事說理、寓理于事、因情悟理、情理交融的特點。重視分析材料和觀點的關系，進而品味其情趣、理趣。
散文常用的表現手法[網友投稿]
1．象征
借助某一具體事物來表現某種抽象的概念、思想或感情。其特點在于利用象征物與被象征物之間的某一相似之處，使必須的思想感情得到含蓄而形象的表現，象征能夠增強文章的形象性和表現力。
2．托物言志
把自我的感情融入事物中，來表達自我的內心境感，含蓄、富有哲理和暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨特的美感享受。
3．襯托
不直接對主要的人物或事物進行描述，而是對其背景、與之相關的人或事物加以描繪，使主要形象更加鮮明，使文章曲折含蓄。襯托有正襯、反襯兩種。利用事物的相似性來襯托是正襯，利用事物的相異性來襯托是反襯。
4．渲染
經過對人物的外形、行為、心理、語言或事件、環境、景物等做多方面的揮灑鋪陳，集中描述，突出人物或事物的本質特點，用以加深主題的一種表現手法。
5．比較
比較是把兩個相反、相對的事物或同一事物相反、相對的兩個方面放在一齊，用比較的方法加以描述或說明，從而鮮明、形象地突出事物的某一特點的表現手法。比較能夠更鮮明、強烈地表達某種意旨。
6．以小見大
以小見大即經過平凡細微的事情來反映重大的主題。文章常常是從大處著眼，從小處落筆。記敘的是小事，描述的是細節，剖析的是細微現象，但所表現的是重大主題，所闡發的是深刻道理。
7．欲揚先抑
作者想褒揚某個人物，卻不從褒揚處落筆，而是先從相反的貶抑處落筆。運用這種表現手法，能夠使文章波瀾起伏，前后有鮮明對照，容易使讀者在閱讀過程中產生恍然大悟的感覺，留下比較深刻的印象。
8．借景抒情
經過景物描述來襯托作者或喜或悲的情感。它的特點是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體，即王國維說的“一切景語皆情語”。
9．聯想與想象
聯想，是由一事物想到另一事物的心理活動。想象，是在原有的感性形象的基礎上創造出新形象的過程。
聯想、想象經常在一齊使用，能夠使文章資料更豐富，形象更豐滿、生動，增添文章的藝術表現力。
我們怎樣來寫散文呢？牢牢掌握它的五個特點：
一、時間跨度大
散文不受時間限制，前能夠遠涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今日。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感激土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到此刻的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。
寫散文時能夠根據散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關事件，插入多組鏡頭，來增加散文的資料和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。
二、空間轉換廣
散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不能夠包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，之后又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當。把復雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。如果我們在寫散文時注意到這個特點，就不大會犯單薄、貧乏的毛病。
三、事件牽涉多
寫散文，多數離不開事件，尤其是敘事散文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設社會主義的新用場……事件多得讓人應接不暇。
四、表達方式活
散文常用記敘、說明、抒情、議論、描述等表達方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描述了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，異常要注意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。
五、勾連全文巧
散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個個事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。
聯想，在心理活動中占有重要地位。回憶常以聯想的形式出現，聯想還有助于舉一反三的推理過程。異常是在散文創作及其它樣式的文藝創作中，聯想有著增強作品藝術魅力的功效。散文家的靈感，看似偶然，實則必然，遷思妙得，得自長期積累。積累愈厚，愈發敏感。散文不是貴在觸發嗎由此及彼是觸發，對于目前所經歷的事物，發現旁的意思，既是觸發，也是聯想。深厚的積累，有助于觸發的深化。要將“詩魂”變為詩，要從觸發到達構思，還必須發揮聯想和想象。要將許多舊經驗溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有必須生活積累做憑依，想象、聯想的翅膀則是飛不起來的。客觀事物總是相互聯系的，具有各種不一樣聯系的事物反映在作者的頭腦中，便構成了各種不一樣的聯想——有空間或時間上相接近的事物構成接近聯想(如由水庫想起水力發電機);有相似特點的事物構成的類似聯想(如由魯迅想起高爾基);有對立關系的事物構成比較聯想(如由光明想起黑暗);有因果關系的事物構成因果聯想(如由火想到熱)。
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排比句特點
調查報告特點
導游詞特點
演講稿特點
講話稿特點
散文的特點篇三
小時候，從書本上初識魯迅先生，在周曄的筆下，我們對他有了最初的了解，一個關心勞苦大眾，關注下一代的偉大人物深深地印在我的腦海中；長大些，媽媽就送我一本《魯迅作品選》，面對著一個個不曾用過的詞語，一句句似懂非懂的語言，我幾經努力，也未能理解其內容，媽媽反復指導，還是不能深入其中。魯迅先生的語言的確是豐富，文章實在是深奧。后來，老師帶領我們去《朝花夕拾》中徜徉，我才漸漸喜歡上魯迅先生了，才開始真正地認識了這位世界之大文豪，領略了他的風采。
今年暑假，我細讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，我帶著對名家無比的崇敬去研讀，但讀起來還是那樣的困難，似乎每一個字都有著深刻的內涵，每一句話都是那么余味無窮，每一篇文章都是那樣寓意深刻。除了學過的課文《從百草園到三味書屋》以外，其他的還是難以捉摸，但我還是硬著頭皮堅持讀完了全書。我想：隨著年齡的增長，我先把知識積蓄下來，也許不久之后我就會慢慢理解吧。
開學后，再次拜讀《朝花夕拾》，我就像遨游在無邊無際的知識的海洋中一樣，歷史故事，文學藝術，神話傳說??都鋪天蓋地地向我涌來，運用這么多知識寫一篇散文，我們能不被深深地吸引嗎？這也許才是真正的藝術，既然寫散文集要廣泛地涉及知識，各種各樣的知識，做到“形散神不散”。那么引用更多的典故，寫更多的事例，自然會更加豐滿所要表達的主題，這不是一種堆砌，而是知識豐富的表現。
強了散文的藝術效果嗎？用心寫作，用愛呼喚，用情感人，我真的是受益匪淺！
再去看看我們最熟悉的《從百草園到三味書屋》你一定會陶醉于魯迅先生那可愛的環境描寫，“也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫花子忽然從草間直躥向云霄去了?！边@些美妙的句子如同清新的風一般吹拂著我稚嫩的心。如果我也能像魯迅先生一樣，將景物描寫的這般生動，這般成功，那寫文章還用愁嗎？我的文章也一定會增色不少。我上網看過百草園，欣賞過三味書屋，那里不過是一個普普通通的菜園子罷了?？删褪沁@平平常常的事物，在魯迅先生的筆下，是那樣的充滿情趣。我想：在他心里，那一定是最美的地方，最值得回憶的住所。
一遍遍地去讀《朝花夕拾》，一次次地去領略魯迅的散文，我深刻地感受到他那親切的文人氣息，更盡情地吮吸大文豪身上散發出的筆墨濃香，在這位大文豪身上，我領略到的不僅僅是它散文的自由隨意而又富有浪漫主義、人文主義特點；更是被他“橫眉冷對千夫指，俯首甘文孺子牛。”的品格和精神所折服。
現在，我已經能讀懂魯迅先生的作品了，我也開始喜歡魯迅先生了，我更深深地敬佩魯迅先生的偉大人格。
散文的特點篇四
在學習、工作乃至生活中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？散文的宗旨是文筆一定要優美，文章一定要流暢?！靶紊⒍癫簧ⅰ薄Ｄ敲茨阏娴闹酪趺磳懮⑽膯?？下面是小編幫大家整理的散文的特點有哪些，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
散文不受時間限制，前可以遠涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。
寫散文時可以根據散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。
散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當。把復雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。如果我們在寫散文時注意到這個特點，就不大會犯單薄、貧乏的毛病。
寫散文，多數離不開事件，尤其是敘事散文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設社會主義的新用場……事件多得讓人應接不暇。
散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，特別要注意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。
散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個個事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。
散文的最大特點是形散神聚，雖然取材范圍廣泛，內容博雜，所謂上下幾千年，縱橫數萬里，但都統一在神這個靈魂之下。若能很快找到這一統領全文的神，那么就會迅速而準確地把握文章，從而提高閱讀效率。在散文中總有集中表達作者思想感情，反映作品主旨的詞句，是為文眼，倘若讀者在通讀全文的基礎上，抓住這點睛之筆，就能透視文章的心靈，理解作者的寫作意圖，明確廣博、紛繁的題材是怎樣被有機地組織起來的。譬如：高中語文第一冊中的散文單元的五篇課文就很典型。在綠〉中，只要找到驚詫一詞，就能明白作者為什么在寫梅雨潭的綠之前，先要寫梅雨瀑、梅雨亭以及周圍的景色和梅雨潭得名的原因；荷塘月色，只要扣住這幾天心里頗不寧靜，就能知道作者在重點措寫了荷塘月色之后，為什么還要聯想到江南采蓮的風俗，憶起西洲曲里的句子；燈，只要抓住在這人間，燈光是不會滅的，再聯系作者的處境和寫作背景，就能弄清為什么除了寫眼前的燈之外，還要寫回憶中的燈和聯想（傳說）中的燈；蒲公英，只要立足作者的那段無聲的呼喚，就能懂得為什么作者能從眼前吹蒲公英的情景，聯想到自己童年吹蒲公英、戰爭歲月吃植蒲公英和那個蒲公英兒子；故鄉的榕樹，只要能找到倒數第二自然段含有懷念、思念字樣的兩個反問句，就能體會作者為什么由眼前的兩棵榕樹和小兒子口含榕樹葉吹口哨逗小黑狗取樂的場面，想到了故鄉的榕樹，又由此聯系到了故鄉的人和事。
線索是串連文章內容的一根紅線，它在文章結構中起著舉足輕重的作用，沒有恰當的線索，文章將是一盤散沙。找準散文的線索，就可理清它的內容結構。寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。例如：綠、荷塘月色以游蹤為線索，燈、蒲公英、故鄉的榕樹則分別以燈、蒲公英和故鄉的榕樹為線索。順著線索可以一步步地概括出各部分的大意，從而形成課文內容的結構提綱，對其嚴謹、巧妙、獨到的構思技巧有個全面的掌握，為深入理解文章立意奠基。
一切景語即情語。大凡寫景散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達意。常言道：畫龍點睛，唯有點睛方能出神，畫龍之后才好點睛，而畫龍的過程即是融情于景的過程，所以，把握寫景散文的立意，需要緊扣文眼，認真賞析作者對景物細膩逼真的描寫，特別是那些精妙的片段，需要細細品味，隨著作者的思路層層推進，向縱深開掘；結合寫作背景，全面歸納。例如：綠所表現的熱愛生活、勇于進取的激情，荷塘月色的苦悶情緒（淡淡的哀愁和淡淡的喜悅），燈的希望永存，抗戰必勝的信念，蒲公英的反戰思想，故鄉的榕樹的思鄉之情等立意，都是通過對景物的精雕細刻，層層鋪墊，噴發而出的。
文學是語言的藝術。藝術語言是最能反映作家的創作個性的，所謂言為心聲，因此，品讀散文的優美語段，能夠使讀者受到美的熏陶，達到與我心有戚戚焉的審美境界。賞析、品味散文的語言，進行有效積累，對開拓我們的思維空間，增強語言表達能力，提高寫作水平，充實文學素養，都是大有裨益的。每個作家都用自己獨特的語言風格。朱自清的清新真摯，巴金的含蓄深沉，壺井榮的樸實誠懇，黃河浪的活潑輕靈等等。我們需要兼采眾家之長，遨游于文學藝術的江海之中。
掌握了四步閱讀法，也就得到了點石成金的指頭，自覺運用到課外閱讀中，必有所獲，也會對散文的寫作訓練有所幫助。
散文的特點篇五
導語：柳宗元是中唐時期杰出的文學家，其傳記散文突破了史傳成法，為中唐后的傳記文發展開辟了新道路。
柳宗元作為唐宋八大家之一兼古文運動的領導者，創作了大量的詩文辭賦，其文學作品中以散文成就最高，不僅寫出了膾炙人口的山水游記，還寫出一些別具特色的傳記文，為中唐后的傳記文發展開辟了新道路。如果把他所寫的碑、行狀、墓志等帶有傳記性質文章都歸入傳記文學，將近有六十多篇。這些傳記依據題目形式和內容大體可分兩類：一類是明確標記“傳”的文章，如《郭橐駝傳》、《宋清傳》、《李赤傳》等;另一類不明確標記“傳”，卻有鮮明傳記性質的文章，如《段太尉軼事狀》、《捕蛇者說》等。
柳宗元的傳記文繼承了司馬遷人物傳記文《史記》的“真實性和思想性的統一”傳統，在其中摻入了自己的褒貶態度，“借傳言志”并“以傳明道”。
柳宗元以傳記言己之志，可從他所做傳記文在不同時期的表現內容中看出。柳宗元的一生依據所居地可分為三時期：長安時期、永州時期、柳州時期。其傳記文也可依此分為三階段：《郭橐駝傳》和《梓人傳》作于長安時期;《宋清傳》、《李赤傳》等作于永州時期;《童區寄傳》則作于柳州時期。
柳宗元居長安時期，在朝為官春風得意，銳意改革，關心國家政治，故寫《梓人傳》和《種樹郭橐駝傳》來表達其吏治理想?！惰魅藗鳌分袑⒛窘辰y籌規劃的方法聯想到宰相治國的道理，“彼佐天子相天下者，……尤梓人之有規矩、繩墨以定制也”?！豆荫剛鳌穭t以種樹之理喻為官治國之理，文中所說“能順木之天，以致其性焉”、“以子之道，移之官理”、“吾問養樹，得養人術”等，表明為官治國應順應百姓需要，滿足后者的勞作規律，不繁政擾民以達到政通人和的道理。
批判一切“假丑惡”來宣揚他輔時及物，匡世濟民之道。如《郭橐駝傳》表面寫種樹實際寫為官治國應政令繁簡，實則暗諷當時統治者的繁令擾民;《捕蛇者說》則血淋淋地揭露統治者的殘酷剝削;《河間傳》更通過一個受到迫害的賢良淑惠的純潔姑娘的'悲慘遭遇來批判當時混亂不堪的社會風氣;《李赤傳》通過寓言形式來揭露當時貪官污吏唯利是圖，貪得無厭的形象。這些傳記都帶有強烈的批判意識，上至揭露統治者的殘酷統治，下至批判民風不純。這些須得極大的勇氣寫出的文章，歸功于他對“道”的堅持。正如他在《與韓愈論史官書》中所說：“古之志于道者，不若是……其宜恐懼尤大也”、“道茍直，雖死不可回也”。
柳宗元的傳記散文為傳記開辟了一條新的道路。在他之前的傳記文大都是借人物形象來描寫歷史現狀，但柳宗元卻將傳記文從史實中解放出來，將傳記文提高到與詩詞賦等高的文學地位。柳的傳記文相比以前更注重文學性，主要表現在虛實結合和小說化傾向兩方面。
傳記文學的生命在于史的真實，但柳的傳記文卻不乏虛構成分，這些虛構成分不但沒有給文章減色，反而增強了文章的藝術感染力。如其在內容上的虛構：《郭橐駝傳》中虛擬出作者與郭橐駝的對話，來引出養民與種樹相通的道理，這種以實帶虛的方式恰好點明了文章的主旨?！独畛鄠鳌分辛胩摂M的“鬼神”到傳記文中，借用李赤迷戀“廁鬼”而死的故事，揭露社會以丑為美，自甘墮落的氛圍，并進一步批判培育這種不良觀念的社會大環境。另外，其傳記文在藝術構思上也偏于虛構，如《李赤傳》中即是用先虛后實的表現手法，以虛擬蟲子的形象引出后文中寫人的實。
柳宗元傳記文小說化傾向也是其具有文學色彩的一個重要表現。他的小說化傾向表現在善于利用矛盾沖突來展現人物形象?！锻瘏^寄傳》中在寫到區寄利用盜賊分開之機殺死在睡覺的賊，讀者原以為他可以借此逃脫時，柳宗元文筆一轉，描寫了原先離開的盜賊趕回的情節，讓矛盾沖突陡然緊張?？梢娖淝楣澝芤粚泳o接著一層，人物性格則不斷在矛盾沖突中展現，人物角色也由此得以刻畫圓滿。
綜上來看，柳宗元傳記文的特點在不同時期的其出發點都是關心國家前途命運，即“借傳言志”;其文章表現了柳宗元借傳明道、輔時及物的理想;采用虛實結合的寫作手法更真實地還原了當時社會黑暗原貌，給人們以反思警醒;小說化傾向的特點與古文運動的宗旨一脈相承，開辟了傳記文學的新道路，也是他“利安元元”的道之所在。