在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
道德字道德篇一
子曰：“閑哉回也！一單食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不該其樂。閑哉回也！”孔子在古代便十分看重弟子養成樸素的道德品質，可見樸素自古以來便是人優秀的道德品質之一，我們要重視培養樸素的道德品質。那三個進商店買飲料的人，都只是為了解渴而已，為什么要講究什么口味呢！由這件小事便可看出他們的道德修養。我們要重視培養樸素的道德品質，從身邊的小事做起，提高自身道德修養，為社會做出貢獻。
樸素的道德品質要從小培養，任何人都不可能生下來就有良好的道德品質，需要從小開始培養。司馬光小時侯，有一次穿了親戚送的絲織鞋，被父親發現后訓斥了一頓，從此養成他樸素的道德品質，最后取得了巨大的成就。可見，樸素的道德品質需要從小培養。我們也要重視培養樸素的道德品質，成為一個有道德修養的人，為社會做出貢獻。
樸素的道德品質是成功的內在條件。古往今來取得巨大成就的偉人，都具有樸素的道德品質。文學巨人托爾斯泰平時衣著樸素，穿得像個農民，有一次他到貴族學校找女兒，學校都不讓他進去，就是這樣樸素的道德品質讓他登上文學的顛峰，獲得了人們的敬意。我們也要像他學習這種樸素的道德品質，形成良好的道德修養，成為一個對社會有用的人，為社會做出貢獻。
樸素的道德品質是民族興盛的必要條件。一個民族的興盛與否取決于這個民族的道德修養，而樸素的道德品質是其中重要部分之一。德國人民擁有樸素的道德品質，冬天為了避免貓進出時間過長而引起暖氣浪費，便把貓的尾巴給弄斷了。正是從一件件小事中體現出來的樸素的道德品質讓德意志民族興盛。中華民族要實現民族復興，也必須重視培養樸素的道德品質，我們要從身邊小事做起，培養自己樸素的道德品質，提高自己的道德修養，為中華民族的崛起而奮斗。
樸素是優秀的道德品質，是成功的內在條件，我們要從小重視培養樸素的道德品質，養成良好的道德修養，為中華民族的崛起貢獻自己的一份力量。
的觀念標準，是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范的總和。下面就是小編整理的講述道德品質作文，一起來看一下吧。
道德字道德篇二
道德，是一種看不見、摸不著的東西，它是一個人品行是否端正的體現，是人類社會不斷進步的關鍵。它可能隱藏于我們生活中的角角落落，也可能被人類的某些行為所埋葬。
也許，大家都熟悉這樣的一個畫面：一個染黃發，戴耳環的年輕人，把喝剩的飲料瓶隨手丟棄在馬路邊。有人提醒他：“應該撿起來。”那個青年聳聳肩：“關你什么事，滾開點兒。”便搖頭晃腦地走開了。過了一會兒，一個十一二歲的小學生騎著自行車經過那兒，他的脖子上系著一根鮮艷的紅領巾，紅得十分刺眼。小學生看到那個瓶子，不禁皺起了眉頭：“水丟在這里的?真不道德?！闭f完便騎車走了。那個塑料瓶，在馬路上滾來滾去。又有一個老人走來了，花白的頭發，拄著一根拐杖，步履蹣跚，他看見了那個瓶子，二話沒說，撿了起來，丟進了幾步開外的一個垃圾箱。他太虛弱了，撿個瓶子都顯得吃力，那顆白花花的腦袋上上下下，像是完成了一個巨大的使命。
有人會說:“這算什么，這么容易的事，誰辦不到？”孰不知，這正是道德的體現。
那個青年，無疑是生活中大多數人的翻版，他們隨手丟下垃圾，給城市帶去污染。他們的道德觀念淡薄。那個少先隊員，他只是口頭說說，并沒實際行動，那么，結果與那位青年是一樣的。而老人，該是個真正有道德的人了，他知道亂丟垃圾是個不好的行為，雖然并非他丟的，卻一絲不茍地去撿——即使力不從心。
看，道德就表現在小事上，看似簡單，但真正做到的人又有幾個？
曾聽說在國外，在大型商場和旅游地區中，一些標明方向的牌子大多是用英文書寫，而像“禁止吐痰”“禁止吸煙”“不準亂丟垃圾的牌子，卻是用中文書寫的！這說明什么，在外國人眼里，中國成了一個怎樣的國度？也許，這只是一些在外國的中國游客的做法，但丟的卻是整個中華民族的臉。
所以說，道德，是一個社會進步的關鍵。一個人沒有道德，會遭到人們的唾棄，而一個民族沒有了道德，會變得落后，腐朽。我們每一個人，都應該做一個有道德的人，道德是一個人內涵的表現。
道德字道德篇三
道德是我們一種行為規范，我們的一言一行就能看出這個人有沒有道德，怎樣做一個有道德的人呢?就可以從小事做起。
我作為一個學生，在學校要尊敬老師，愛護公物，謙讓同學，與每個同學友好相外，有困難要互相幫助，讓道德的春風充滿我們一一家。我們上課要專心致志，做作業要認真，考試不要作弊，幫老師做一些力所能及的事情，我們班的每個同學都變得很優秀。
在生活中，我也經?？吹揭恍┎坏赖碌男袨椋郧?，我家離校很遠，媽媽騎電瓶車送我上學，我親眼看見兩個小偷跟在一個騎自行車的人后面追，直到偷到東西為止，這種行為太可恥了，不勞而獲偷竊他人材物，要受到社會的強烈譴責。有一次下雨天，一位公交車司機一直叫著“車輛行人請注意，”車子也慢慢地靠近了站臺，因為水積在了路旁，上車的年輕人一下子跨過積水，可有一位老人跨不過去，一下子踩到水中，我急忙拉他起來，可老人的鞋子已經濕了，老人不斷向我表示感謝，我心里暖暖的，可我還是有點遺憾!要是司機把車再靠近一點，老人上車就更方便了。
在家庭里，我要做一個感恩的孩子，一件小事情就能讓父母很感動，我記得上次下雪了，天氣突然變冷，媽媽給我增加衣服，我對媽媽說：“你也多穿衣服，不要感冒了?！眿寢尭袆拥亓鳒I了，突然，我意識到自己平時對媽媽關心太少。在雪地里我們互相扶著走向學校，半路上，我媽媽去扶起一個摔跤的小男孩，原來，家長就是我們小孩子的榜樣，我們做一個有道德的小學生也是每個家長的希望。
我們每個大人也要時時刻刻擔醒自己，“道德行為是多么重要?！爆F在生活條件好了，很多家庭有車，所以開車時要注意禮讓，停車時要遵守規則，如果你沒有了道德行為，不但會給自己帶來傷害，也會對別人造成更大的傷害。
所以說，道德是多么的重要，能讓社會更和諧，讓我們的家庭更幸福，生活更美好，人生更快樂，讓我們做一個有道德的人。
道德字道德篇四
康德說：“這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄?，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。
某雜志刊登了一份關于青少年價值觀的報告，其中的一些數據顯示有相當一部分青少年對在公共場所大聲喧嘩、在公共汽車上不讓座，過馬路闖紅燈，競爭可以不擇手段，誠實意味著吃虧等明顯不文明、不道德的行為表示“難以評價”。為什么會這樣呢？我想，這正是我們當中一部分同齡人對社會道德和個人品德的認識模糊甚至錯誤所致，正說明他們沒能堅守住心中的道德觀。
要知道，一個人的真正價值并非取決于其容貌、衣著、金錢、地位等外在的東西，而是取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、愛心、氣度等綜合素質和內在修養，取決于他是否堅守住了心中的道德觀。
一九七九年度諾貝爾和平獎獲得者德蘭修女說：“人們不講道理，思想荒謬，以自我為中心；不管怎么樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心；不管怎么樣，總要做善事。你耗費數年建造的可能毀于一旦；不管怎樣，總是要建設。你所做的善事，明天就會被遺忘；不管怎樣，總是要做善事，將你所擁有的最美好的東西奉獻給世界，哪怕你會被踢掉牙齒?！钡绿m修女用自己的一生將愛心灑向世界，用善良普渡眾生，用微笑撫平人們身心的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽為“窮人的圣母”、“善良的天使”。這都是因為她始終堅守著自己心中的道德觀！
無論是黃昏還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的……
道德字道德篇五
經過數據統計，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開;23.4%的人會選擇找到證人之后再扶;12。6%的人則選擇撥打110;僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。
為什么會出現這樣的現象呢?
在我個人看來，對于“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在于人們對于這種“碰瓷”事件的處理方法，當然，其中有一部分的原因和道德有關。
一、老人摔倒，我們不應該馬上去扶，應該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的狀態。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導致病人的二次受傷，如果老人當時發生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。
二、我們應該迅速觀察老人的傷勢之后再決定下一步應該如何進行。如果老人傷勢并無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那么，你就應該聯系老人的家屬并及時聯系警察和救護車，讓他得到更專業的救護。
在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。
要知道，對于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對于此類事件我們要按情況處理，不應拘泥于老的處事方法，要有一定的應變能力，這樣才可以造就美好社會。
以上是我的論點，謝謝!
道德字道德篇六
從幾十年前拍攝《饑餓的蘇丹》的凱文?卡特自殺事件，到因“踩踏事件”逝者，復旦與媒體人論戰事件，鼓噪的輿論浪潮不斷把記者這一職業變為眾矢之的。一時間，媒體人的自白與受眾無休止的指責布滿網絡。
這時出現了一個奇怪的現象，在指責人群中拿著“麥克風”的不是被害者的家屬，也不是真正被擾亂生活的當事人，而是被“高漲的熱情”煽動起來的熱血群眾。他們義憤填膺地將語言的刀子指向被輿論壓倒的記者，自豪地展示著自身的道德。
某高校因暴雨漲水，一環衛工人背著女學生淌過積水處。在人們贊揚環衛工人的同時，也出現了批評女學生的聲音。單純的好事被不同的人以不同的角度劃分，這時不論是道德高地或是道德洼地都一樣，都浸在水里。白熱化的爭論顯現著泛道德化的弊病，人們站在道德高地上指責記者，用自身對道德的“崇高”理解規范著已被職業操守束縛得緊緊的他們。
隨著微博等社交網站變成擴音器，更多人得到站在舞臺上發聲的權利，而有時理智卻被推倒在臺下。愈是年輕的人愈無法忍受社會的小矛盾，他們有著一腔熱血，把事情簡單化，客觀上便成為了輿論發酵的助推器。
泛道德化評論無助于理清現實，搞清問題實質，更無助于解決實際問題。那些進行泛道德化評論的網絡力量很少關心事件的復雜背景，更不會進行深刻的理性思考。他們只須拿一把道德的大尺，放之四海進行測量，根據只言片語給事物貼上自己的評語和標簽。
那些指責媒體人猶如禿鷲般惡毒時，可曾想過自己也是咬著過錯不放的鳥獸。集體歇斯底里廣泛地傳播開來，始終缺少叫停的聲音和能夠阻止的力量。
道德字道德篇七
一邊護著菜盤，一邊擠在打菜的人群中，卻找不到空余的勺子打菜，我失望極了?？粗鴱奈颐媲皞鬟f來傳遞去的勺子，卻怎么也傳不到我手中，我打算換個地方打菜了。正當我準備擠出人群，余光瞥見角落里竟有個沒人用的勺子，眼疾手快的我，立即又重獲希望，費力低伸出手去夠它。
差一點兒！就差一點了！
眼看著我就要成功，眼前卻突然出現一只大手，憑借著胳膊長的優勢，硬生生從我眼皮底下拿走了勺子。我氣憤，又不甘心地抬起頭，盯著他，原來是一個其他班的高個男生。
他倒也毫不客氣，揮舞著勺子將眼前的一個菜連菜帶湯勺了一大勺，裝進盤中。菜湯順勢沿著菜盆滴落下來。我厭惡地看著他。卻也不得不等他放下勺子。在蜂擁忙碌的人群中，他顯得格外“從容”。看著他終于打完菜，我迫不及待伸手去接他勺子，誰知他竟頭也不回的，將勺子隨手一拋，勺子勾出一道小小的弧線，一頭栽進了菜盆中，濺起不小的菜湯，最終安安靜靜的躺了下來。我看著眼前一幕，震驚得不知所措，對他又多了幾分厭惡。旁邊幾位想打那菜的女生見了也瞪了他一眼，只能沮喪地走了。
他卻毫不在意似的，甩甩頭，仰首就邁開大步。剛走兩步，就被路過的食堂阿姨喊住：“你勺子怎么放的??？不知道要輕拿輕放嗎？你這樣后面的同學都吃不了了！把它拿出來！“他顯然被突然響起的嗓門一震，扭頭看著菜盆里的歪七扭八的勺子，羞愧地低下了頭，一聲不吭地又折返回來——他小心翼翼地伸出手，勾住勺子的邊，將它輕輕地拎出來，靠在菜盆邊，紅了臉，低頭呢喃著：“對不起……”邁著沉重的步子走了。
看著他羞愧的樣子，我對他的不滿，減了幾分。