人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
道德字篇一
每年秋天，候鳥勇往直前地循著心中的路，朝南方溫暖的濕地飛去時，我總望著天空發的呆，總在想：南方的候鳥，它是否忘記了那片出生的樹林和那片遺落在巢中的羽毛。可是，來年的春天，它又出現在枝頭呼朋引伴。
父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一塊隨處可見的鵝卵石。可就是這樣的雙親，在你跌粗了，因為他們把溫暖的陽光給了我們；父母的腰彎了，因為他們把挺直的脊梁給了我們倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。
父母的皺紋深了，因為他們把美麗的青春給了我們；父母的手；父母的眼睛花了，因為他們把明亮的雙眸給了我們。讓我們學會感恩吧，感謝爸爸媽媽將我們養育成人，感謝爸爸媽媽給予我們的一點一滴。一個感激的眼神，一聲溫馨的問候，一次真誠的交流，一份滿意的答卷；做一個孝順的子女，做一個優秀的學生，成為一個杰出的棟梁??這就是回報，這就是對父母最好的感恩。
中華民族文化傳統絕該繼承和發揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續發揚光大,這是每個人應盡的義務,是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內核”。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。
其實孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的,每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。
孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義，是社會進步的表現。讓我們共同行動起來，在全社會大興孝親敬老之風。有一句話說得好“誰言寸草心，報得三春暉”。因此，為了報答辛苦養育我的父母，我現在一定要好好學習，長大后，找一個好的工作，讓父母安享晚年。父母為我付出的，我將十倍、百倍的感謝、回報他們，讓他們的付出有價值。
道德字篇二
一邊護著菜盤，一邊擠在打菜的人群中，卻找不到空余的勺子打菜，我失望極了。看著從我面前傳遞來傳遞去的勺子，卻怎么也傳不到我手中，我打算換個地方打菜了。正當我準備擠出人群，余光瞥見角落里竟有個沒人用的勺子，眼疾手快的我，立即又重獲希望，費力低伸出手去夠它。
差一點兒！就差一點了！
眼看著我就要成功，眼前卻突然出現一只大手，憑借著胳膊長的優勢，硬生生從我眼皮底下拿走了勺子。我氣憤，又不甘心地抬起頭，盯著他，原來是一個其他班的高個男生。
他倒也毫不客氣，揮舞著勺子將眼前的一個菜連菜帶湯勺了一大勺，裝進盤中。菜湯順勢沿著菜盆滴落下來。我厭惡地看著他。卻也不得不等他放下勺子。在蜂擁忙碌的人群中，他顯得格外“從容”。看著他終于打完菜，我迫不及待伸手去接他勺子，誰知他竟頭也不回的，將勺子隨手一拋，勺子勾出一道小小的弧線，一頭栽進了菜盆中，濺起不小的菜湯，最終安安靜靜的躺了下來。我看著眼前一幕，震驚得不知所措，對他又多了幾分厭惡。旁邊幾位想打那菜的女生見了也瞪了他一眼，只能沮喪地走了。
他卻毫不在意似的，甩甩頭，仰首就邁開大步。剛走兩步，就被路過的食堂阿姨喊住：“你勺子怎么放的啊？不知道要輕拿輕放嗎？你這樣后面的同學都吃不了了！把它拿出來！“他顯然被突然響起的嗓門一震，扭頭看著菜盆里的歪七扭八的勺子，羞愧地低下了頭，一聲不吭地又折返回來——他小心翼翼地伸出手，勾住勺子的邊，將它輕輕地拎出來，靠在菜盆邊，紅了臉，低頭呢喃著：“對不起……”邁著沉重的步子走了。
看著他羞愧的樣子，我對他的不滿，減了幾分。
道德字篇三
一、做遵循社會公德的表率。以“禮儀”為核心，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，努力做一個好公民。
二、做遵循職業道德的表率。以“奉獻”為核心，大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，努力做一名合格的財政工作者。
三、做遵循家庭美德的'表率。以“和睦”為核心，大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，努力做一個家庭好成員。
四、做遵循個人品德的表率。以“友善”為核心，大力倡導友善互助、正直寬容、明禮守信、自強自立、廉潔自律為主要內容的個人品德，努力做一個品行高尚的人。
承諾人：
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道德字篇四
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩
君子趨于義，小人趨于利。’‘二者不可兼得，舍生而取義者也。’先秦時期，我國哲學思想家便極為重視道德問題。漢朝實行的察舉制也注重道德的高低。
改革開放以來，我國經濟迅速發展，國家日益富強。但自08年以來，三鹿問題奶粉、地溝油的一系列道德性問題接踵而來。有些黑心廠家，違背道德原則，賺黑心錢。道德問題似乎成為壓在人們心中的一塊石頭。
而一位為感動中國人物的出現似乎為我們帶來了一絲絲希望。
感動中國人物李麗。殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。她用自己的愛心，將道德之火帶到了這個冬天。溫暖著成千上萬人的心。
苗鄉赤腳醫生李春燕，她是大山里最后的赤腳醫生，提著籃子在田壟里行醫，一間四壁透風的竹樓，成了天下最溫暖的醫院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉的月亮。她用一個個腳印，踏碎了苗鄉人民心中的冰。
愛心學生何玥，正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。不，你并沒有離開，你一直在我們的心中。 陳斌強：孝更絕倫足可矜。小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。你用著愛的布帶傳承了中華民族的孝道，給無數中國人作出了榜樣。 用生命托起戰機，最終倒在工作崗位上的航空英模羅陽；一生奉獻給核事業，工作到生命最后一刻的科學家林俊德；在南海默默守礁二十年，為氣象觀測做出巨大貢獻的海軍氣象工程師李文波；為救出學生失去雙腿，被網民贊為最美女教師的張麗莉；為保障農民工利益，多次到企業臥底打工的“民工”局長陳家順。
無數人為中國道德事業建設做出了巨大的貢獻，在這個道德似乎已經隱于山野的時代，一個個感動中國人物將希望領上了時代的舞臺。 作為中學生，我們應從我做起，關愛社會，關愛老弱，將道德之火在當代點燃。將中華民族的傳統美德傳承下來。讓中國社會的每個角落都高掛道德的旗幟。 建設民主富強的中國，早日實現中華民族的偉大復興。
道德字篇五
那道德究竟是什么？只在那個寒風凜冽的冬天，我才深刻領悟了它的含義。
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
什么是道德？我帶著困惑去尋求它的正確答案。爸爸說：道德就是要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的小事做起，嚴于律已，媽媽說：道德就是最美麗的花兒，要求人做事必須要問心無愧，心胸坦蕩。
那么什么才是道德呢？我思索了很久，把他們說的都總結了一下，我終于找到了自己的答案，原來道德是多獻一份愛心！
道德字篇六
康德說：“這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。
某雜志刊登了一份關于青少年價值觀的報告，其中的一些數據顯示有相當一部分青少年對在公共場所大聲喧嘩、在公共汽車上不讓座，過馬路闖紅燈，競爭可以不擇手段，誠實意味著吃虧等明顯不文明、不道德的行為表示“難以評價”。為什么會這樣呢？我想，這正是我們當中一部分同齡人對社會道德和個人品德的認識模糊甚至錯誤所致，正說明他們沒能堅守住心中的道德觀。
要知道，一個人的真正價值并非取決于其容貌、衣著、金錢、地位等外在的東西，而是取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、愛心、氣度等綜合素質和內在修養，取決于他是否堅守住了心中的道德觀。
一九七九年度諾貝爾和平獎獲得者德蘭修女說：“人們不講道理，思想荒謬，以自我為中心；不管怎么樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心；不管怎么樣，總要做善事。你耗費數年建造的可能毀于一旦；不管怎樣，總是要建設。你所做的善事，明天就會被遺忘；不管怎樣，總是要做善事，將你所擁有的最美好的東西奉獻給世界，哪怕你會被踢掉牙齒。”德蘭修女用自己的一生將愛心灑向世界，用善良普渡眾生，用微笑撫平人們身心的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽為“窮人的圣母”、“善良的天使”。這都是因為她始終堅守著自己心中的道德觀！
無論是黃昏還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的……
道德字篇七
金羊網-新快報報道，北京大學畢業于四川都江堰光亞學校任教的范美忠，為其“5。12”汶川大地震時棄全班學生于不顧爭先逃命，在博客上振振表白道，“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人，在生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人哪怕是我的母親我也不會管的”，其人其言，令世人震駭。
不敢相信這是北大學子的“警世駭言”，不敢相信這是人民教師的“活命箴言”。一個受過高等人文教育又楷模師壇的教師，一個整日侈談魯迅穆旦陀斯妥耶夫斯基道貌岸然者，一個訓誡學生熱愛卡夫卡艾略特王國維的“精神貴族”，在面臨“生命與義不能兼得”的生死關頭，在50所名學生被災難驚慌得不知所措的危機時刻，竟然連“快跑”也不喊一聲，先自奪路逃命足球場的“教師先生”，民族道義只能鄙視你了，你這“精神富有”的人渣，你這“靈魂卑鄙”的乞丐，北大白白培養了你，就當養了一條無義無德的“狗熊”，在道德殿堂門前咆哮！
你這“生命與美德輪者”，你這“自由與公正論者”，有你的生命，就可以無視他人的生命，有你的自由，就可以無視他人的自由，有你的生存，就可以沒有他人的生存，包括你的老娘，包括天天叫你為“老師”的學生，當然也包括養育你的人民，包括你生于斯長于斯的祖國，如果民族國家災難來了，你就會做“汪精衛”，如果你面臨危險了，你就會做“甫志高”，你這道德的“叛徒”，你這正義的“漢奸”，你這讓民族精神蒙羞讓北大人文汗顏的“道德鼠輩”啊！
你做“人渣”還為“人渣”找說辭，你人性丑惡還為你丑惡人性張本，竟然毫不羞恥地高談闊論你逃命的機智，你不應該為你做“人渣”而死，你應該為你做“人渣精神領袖”而死，為你誤導學生生命價值而死，“你怎么不把我們帶出來才走啊？”你為你枉為人師的卑鄙靈魂而死吧，你可憐在麻木的病態的神經痼疾里，而又把這種痼疾冠冕堂皇的傳播，你這沒有人性的東西。你這丑陋的《靈魂的罪感與懺悔意識》人，你這《用觀念打敗觀念》“瘋子”，你這《追尋有意義的教育》的失敗《過客》啊！
人有危難舍生取義者，有為正義以身視聽天下者，有為個人小利冒天下之大不韙者，有為蠅利飛蛾撲火者，但沒有如范美忠為丑陋張本表白如此卑鄙者，古有女媧補天精衛填海夸父追日大禹治水丹心如碧血者，有荊柯屈原岳飛林則徐譚嗣同視死如歸人，近代有八女投江狠牙山壯士丘少云雷鋒王杰焦裕祿孔繁森舍身赴難者，汶川地震更有無數震不垮的教師如譚千秋嚴蓉張米亞湯宏向倩瞿萬容杜正香舍命救孩子者，有全國軍民眾志成城共克時艱者，大難面前你個范美忠是做了背叛民族精神私欲膨脹的教師“人渣混蛋”！