在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
道德修養(yǎng)的重要性字篇一
;當代青年思想道德修養(yǎng)的重要性
思想道德修養(yǎng)是判斷一個人整體素質(zhì)高低的關(guān)鍵指標
道德是做人最基本的原則。一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個
道德不全的人卻無法用知識去彌補。是呀，道德多么重要，做一個有道德的人
并不難，一個細微的動作，一個眼神，就足以表達你的道德修養(yǎng)。
我看到過這樣一幕：一個司機叔叔在開車，他快速著駕駛車，可以看出，
他開車技術(shù)非常好，可是，他突然向窗外扔出了許多垃圾，垃圾零零散散的散
布在馬路上，馬路對面，一位清潔工阿姨走來，認真地打掃著垃圾，一輛車經(jīng)過，差一點就撞到清潔工阿姨了。司機叔叔那一個細微的動作，就可以讓別人
明白出那是不道德的行為。
什么是道德的表現(xiàn)呢？道德的表現(xiàn)不需要驚天動地，哪怕是微小的事情也
可以體現(xiàn)出一個人的道德。在車廂里，有人自覺給老人讓座；下雨了，同學(xué)沒
帶傘，和同學(xué)共用一把傘，送同學(xué)回家；在公共場合，無人吸煙；醫(yī)院里無人
大聲吵鬧，安靜地說話；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑；學(xué)……這些都是道德
的體現(xiàn)。校里，愛護公共財物，不打架不說臟話；看到盲人要過馬路，扶盲人
過馬路
怎樣才能做個有道德的人呢？其實，要道德的人就是對自己所說的每一個字，做的每一件事負責(zé)，而且還能夠站在別人的角度上思考問題，這樣你就會
知道你該做什么，才能感受到別人的痛苦，并作出適當?shù)慕鉀Q。但如果你道德
爆發(fā)了，你就像馬丁路德金、白求恩一樣，會努力讓這個國家，這個世界變得
更好。
這是一個完美的自我暗示，那是一種奇妙的東西，而且只要你這么想了也
就會那么去做。自古有人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”甚至到現(xiàn)在
都還廣為人間，這也是道德地一種基本體念。想想，如果我們都能從身邊的一
件小善事做起，而不去做那些大兇大惡之事，那么就真能實現(xiàn)所謂的自我升華。
前蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫曾經(jīng)說過：“感情有著極大的鼓舞力量，因此，
它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把
這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中”
生活中就有許多真實的例子，比如海子生前本就一直很不得志：清貧、寂寞、不被人承認和理解，而他則與現(xiàn)實的關(guān)系緊張得慢慢失去彈性，他的脾氣
非常的固執(zhí)，寫作事業(yè)的不理想和生活的壓迫下患上了精神分裂癥，直到最后，死亡就這么成為了惟一的解脫。
加強思想道德修養(yǎng)是當代年輕人的人生必修課
百行以德為首。品德是一面鏡子，每個人都在里面顯現(xiàn)出來。人們判斷我
們的黨，常常是從身邊的黨員干部個體的言行、作風(fēng)特別是道德修養(yǎng)開始的。
領(lǐng)導(dǎo)干部只有品行端正，具有道德感召力，才能以德服眾、以德聚人，真正獲
得人民群眾長久的信任和擁戴。
首先，要以學(xué)養(yǎng)德。要通過加強對馬克思主義的學(xué)習(xí)，加深對人民群眾是
歷史的創(chuàng)造者等基本觀點的認識，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，時
刻把群眾放在心上，把群眾當親人，把以人為本、執(zhí)政為民作為指引、評價、
檢驗我們一切工作的最高標準。
其次，要以行立德。只有經(jīng)受住苦與樂、榮與辱、公與私、權(quán)與法、生與
死等種種考驗，才能錘煉高尚道德品質(zhì)，樹立良好道德形象。要注重在艱苦環(huán)境、危難時刻磨練意志、砥礪品質(zhì)，在直面矛盾、破解難題中培養(yǎng)敢于負責(zé)、
勇于創(chuàng)新精神，在自覺踐行黨的宗旨、為群眾排憂解難中升華愛民情懷，當好
人民公仆。
第三，要以律護德。一方面，組織上對干部要嚴格要求、嚴格教育、嚴格
管理，堅決糾正干部管理失之于寬、失之于軟的現(xiàn)象；另一方面，要始終嚴以
自律，做到自重、自省、自警、自勵，把組織約束和自我要求轉(zhuǎn)化為堅強意志
和過硬作風(fēng)。
思想道德修養(yǎng)是建大功立大業(yè)的重要條件
善處身者必善處世，善處世者必要修身。古人將加強思想道德修養(yǎng)歸納為
修身、齊家、治國、平天下。這是一種精深的文化、博大的學(xué)問，在實現(xiàn)中華
民族偉大復(fù)興的實踐中，應(yīng)該大力弘揚。
何謂思想道德修養(yǎng)？就是指理論水平、知識水平、思想水平、品德水平、
工作水平的不斷提升，樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀和政績觀，養(yǎng)成正
確的待人處事態(tài)度。實踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，加強領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德修養(yǎng)，
提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，是建大功立大業(yè)的重要條件，是促進各項事業(yè)更好
更快發(fā)展的重要保證。
加強思想道德修養(yǎng)，要立仁愛之心。有了仁愛之心，民族就會團結(jié)，國家
就會強盛，事業(yè)就會發(fā)達，人民就會安居樂業(yè)。加強思想道德修養(yǎng)，就要牢固
樹立仁愛之心，因為愛是最好的老師、力量的源泉、做人的真諦。我們建立和
諧社會，就是要建設(shè)愛的社會，讓人人都有仁愛之心。我們提倡仁愛，一要愛
國家，要盡自己的微薄之力，為國家強盛增磚添瓦。二要愛事業(yè)，因為事業(yè)是
我們的生存之本，是實現(xiàn)人生價值、為國盡忠、為民奉獻的平臺，我們一定要
愛其如命。三要愛同志，每個人不論在什么崗位，干什么工作，都是發(fā)展的開
拓者、財富的創(chuàng)造者，我們一定要親如兄弟、愛如姐妹、真誠對待、熱情關(guān)懷。這種愛不是庇護錯誤，同志有缺點，該教育的要教育。贈人以財，不若贈人善言。黃金雖貴，用之則窮；善言于心，終身為寶。四要愛人民，人民是我們的
生存之本、發(fā)展之源，一定要用優(yōu)質(zhì)服務(wù)和仁愛之心滿足人民需求。五要愛家庭，處理好工作與家庭的關(guān)系，讓家庭成為成長的沃土、溫馨的港灣和工作的
后方保證。
加強思想道德修養(yǎng)，要育感恩之德。懂得感恩，是做人、為官、處世的基
本品德。要感父母的養(yǎng)育之恩，對父母盡孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是每
個人應(yīng)盡的責(zé)任。不孝順父母的人，豈能為國盡忠，為朋友盡力？要感念師教
之恩、知遇之恩、濟助之恩。人人懂得感恩，世界將會更美好。
加強思想道德修養(yǎng)，要養(yǎng)求知之欲。建功立業(yè)，做好工作，需要相應(yīng)的知識、智慧和智力支撐。否則，空有大志，難有作為。知識、智慧、智力是從哪
里來的？唯有學(xué)而得之、干而得之、悟而得之。我們必須大力培養(yǎng)自己的求知欲，堅持在讀書中明事理，在實踐中獲真知，在升華中悟規(guī)律，做一個有思想、有品位、有才學(xué)、有謀略、攻必克、戰(zhàn)必勝的領(lǐng)導(dǎo)者。
當代青年思想道德修養(yǎng)迫在眉睫
前幾年我在廣播聽到這樣一則消息：在一列由北京市駛往秦皇島的列車上，乘客發(fā)現(xiàn)列車洗手間始終處在使用狀態(tài)，持續(xù)了一個多小時，給大家造成了極
大的不便，于是便報告了列車員。列車員根據(jù)以往的經(jīng)驗推斷肯定是有人以此
來逃票。在列車警衛(wèi)的多次要求與命令下，洗手間的門終于打開了，原來是兩
名北京的大學(xué)生，想去秦皇島旅游，又不想支付車票，便想出了這樣的辦法。
近年來，大學(xué)生道德敗壞的事例屢次出現(xiàn)在我們身邊。在大學(xué)校園里，考
試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。作弊形式也由過去的抄夾帶、傳答案等"秘密行動"發(fā)展到公開抄襲、集體作弊等等，帶手機，發(fā)短信，買答案，甚至找槍手替考。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒有被遏制住。
前一段時間，“一封辛酸父親的來信”引起了學(xué)校和社會對大學(xué)生孝心的
大討論，可這也正從某些方面反映出來大學(xué)生中存在的問題，那就是相當一部
分大學(xué)生喪失了孝敬父母的基本道德意識。如果一個人連自己的親生父母都不
能夠很好的尊重，那這樣的人即使有再高的學(xué)問又能為社會作什么貢獻呢？一
個大學(xué)生，當然首先要成為一個合格的公民。
“占座”也是大學(xué)校園里司空見慣的現(xiàn)象。晚自習(xí)開始了，人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學(xué)只能“望座興嘆”。更有甚者，“座無虛席，人不過半”，晚自習(xí)都快結(jié)束了，不少被“占”的座位卻還一直空著。
“占座”事情雖小，但對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大。很多同學(xué)對此感到既窩
火卻又無可奈何。
相關(guān)報道表明，97.74%的大學(xué)生自報他們在騎車、駕駛機動車或行走在交
通路口遇到紅燈有交通警察時“不闖紅燈”，但在夜間沒有警察也無人看見時，這一比例同樣是大幅度下降，從97.74%下降到了56.44%！
我們不能否認大學(xué)校園是一塊“凈土”。可是在大學(xué)生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀違法的現(xiàn)象不同程度地存在著，諸如買飯“加塞”，酗酒、抄襲等等。許多事情剛發(fā)生時都很小，但如果都“惡小而為之”，不加注意，
不加約束，不自醒而改正，都容易變成“問題”，日后走上社會，就可能沿襲
成不良的行為習(xí)慣。人們常說當代大學(xué)生是“社會驕子”、“時代精英”，可是，為什么恰恰這個“精英”群體其道德狀況會出現(xiàn)這么多不容忽視的道德修
養(yǎng)問題呢？
人們常說我們這一代大學(xué)生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、
價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層；還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代。可是，在我看來，一個人必然會受到各種
外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解
決大學(xué)生道德修養(yǎng)問題，單靠開設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的，也是不
可能從根本上解決問題的。關(guān)鍵問題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準標尺！
我想，大學(xué)生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出
污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。
大學(xué)生是即將成材的祖國棟梁。在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)
文化素質(zhì)，當代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意
義的人生坐標，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。讓
我們大家都牢記這樣一句話吧：大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民！
古人云：“有才無德，其行不遠?！边@是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進的
方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學(xué)
生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為實現(xiàn)四化宏偉目標而奮斗的大志，
即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟
是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原
則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個人身上
某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學(xué)生的成長具有十分重要的意義。
當今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、
唯我獨尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量
把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但
加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜
之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必
要的?，F(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學(xué)生們，大多出生于上世紀80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強，敢于創(chuàng)新、張揚個性；但同時，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時常感
到孤獨和空虛……在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。盡管
各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示，許
多學(xué)生對作弊現(xiàn)象強烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。
當代青年應(yīng)如何加強思想道德修養(yǎng)
一、思想道德素質(zhì)方面
熱愛祖國，熱愛黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，思想上積極要求上進，認真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和“與時俱進”的時代特色，以一名新世紀團員的要求時刻鞭策
自己。終堅持自強不息，立志成材的信念，始終保持著昂揚的斗志和堅韌不拔
的作風(fēng)，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。堅持著自我反省且努力的完善
自己的人格。無論在什么情況下，都以品德至上來要求自己。無論何時何地都
奉行嚴于律己的信條，并切實的遵行它。平時友愛同學(xué)，尊師重道，樂于助人，努力配合班干的工作，積極參加學(xué)校和班級的活動。
二、科學(xué)文化素質(zhì)方面
學(xué)習(xí)方面嚴格要求自己，憑著對個人目標和知識的強烈追求，刻苦鉆研，
勤奮好學(xué)，態(tài)度端正，目標明確，基本上牢固的掌握了一些專業(yè)知識和技能，
同時把所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐活動中，把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為動手能力、應(yīng)用
能力和創(chuàng)造能力，力求理論和實踐的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)和掌握本專業(yè)理論知識和應(yīng)
用技能的同時，還注意各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識，從而提高了自身的思想文化素質(zhì)，為成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生而不懈奮斗。
三、身體、心理素質(zhì)方面
在生活上，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，生活充實而有條理，有嚴謹?shù)纳顟B(tài)度和良好的生活作風(fēng)，為人熱情大方，誠實守信，樂于助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學(xué)們和睦相處;積極參加各項課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷。在心理方面，我鍛煉堅強的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展要求。
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社會道德素質(zhì)指一個人在處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系中所遵循的行為規(guī)范的總和，包括行為的道德準則和道德評價標準。下面是本站小編給大家搜集整理的當代大學(xué)生道德素質(zhì)修養(yǎng)的重要性文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
高等教育提高了學(xué)生的專業(yè)知識和技能，卻沒有教會大學(xué)生怎樣做人。一個人要能在社會上生存發(fā)展，必須加強各方面的修養(yǎng)，其中社會道德修養(yǎng)是核心內(nèi)容。學(xué)會“做人”，具有高度的責(zé)任感、社會公德意識，是當代大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)。
1.具有良好的社會道德素質(zhì)才能適應(yīng)社會。人們生活在社會上，不可能脫離社會關(guān)系而獨立存在，必須勇敢面對和善于處理各種社會關(guān)系。有些大學(xué)生聽到談道德就避而遠之，覺得大而空，其實在現(xiàn)實生活中，人們之所以能根據(jù)一個人的行為表現(xiàn)判斷、評價其道德品質(zhì)高低，是因為人們心內(nèi)心都有一個道德準則，即“人人心中都有道德”。有些大學(xué)生認為，現(xiàn)代社會談利益的多，談道德的少，其實道德是調(diào)整人與人之間、人與社會之間、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范，道德所調(diào)整的關(guān)系就是利益關(guān)系。沒有規(guī)距不成方園，社會和諧需要人們遵守一定的規(guī)則，而道德就是人們在社會中所應(yīng)遵守的最基本、最普遍的行為準則。道德實實在在地與人們?nèi)缬半S形，大學(xué)生生活在社會上，也是社會關(guān)系的組成部分，只有按照社會發(fā)展的客觀規(guī)律和社會道德要求，自覺加強個人的社會道德修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)，才能適應(yīng)當今和未來時代的要求。
2.具有良好的社會道德素質(zhì)是大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。良好的道德素質(zhì)，是個人發(fā)展的核心內(nèi)容和主要目標。大學(xué)生群體知識層次高，文化素養(yǎng)好，其道德修養(yǎng)也應(yīng)與其知識層次和文化素養(yǎng)相對應(yīng)。在大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展中，良好的道德素質(zhì)幫助和強化大學(xué)生個體的成才動機，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價值觀、職業(yè)觀，培養(yǎng)百折不撓的精神和虛懷若谷的胸懷;激勵大學(xué)生認真學(xué)好技能，積極進取，開拓創(chuàng)新，樹立遠大的理想和抱負;幫助大學(xué)生正確認識與理解社會，樹立正確的政治方向，堅定成才立業(yè)的決心。著名香港實業(yè)家、金利來集團有限公司董事局主席曾憲梓被譽為中國經(jīng)濟界的“常青樹”。他的成功法則就是“勤儉誠信+智慧=成功”，其中：勤，就是勤奮、勤勞;儉，就是節(jié)儉、節(jié)約;誠，就是以誠待人，這是廣交朋友的秘訣;信，就是言出必行。中國有句諺語：“一兩重的真誠等于一噸重的聰明”。也有人說，“一切徹底的成功都是做人的成功，一切徹底的失敗都是做人的失敗?！币粋€人品不完善的人不可能成為一個真正有所作為的人。
當代大學(xué)生的社會道德素質(zhì)主流較好，但不足之處也很多，主要表現(xiàn)在：
1.自我意識強，但團隊意識和協(xié)作精神欠缺。當代大學(xué)生多為獨生子女，是家里的中心，將自我看得非常重要，但由于兄弟姐妹少，鄰里現(xiàn)在來往也不多，在家時玩伴少，課余時間多與電腦電視為伍，特殊的家庭氛圍使得部分當代大學(xué)生自我意識重，自尊心強，但缺少與人合作的意識，喜歡獨來獨往，在與同學(xué)出現(xiàn)小的矛盾時不愿意忍讓，集體意識也有些淡薄。在到用人單位進行專業(yè)頂崗實習(xí)中，稍受主管批評就覺得不尊重自己，而忽略了對同學(xué)同事、上級、長者的尊重。
2.自信心強，但抗挫折能力差。當代大學(xué)生多在家長呵護下長大，現(xiàn)代家長為鼓勵孩子的積極性，對孩子多以表揚、贊美為主，批評少，使得部分當代大學(xué)生非常有自信，自視過高，對自己的前途充滿信心。但由于很少受批評，慢慢變得難以接受別人的批評，心里承受力差，一旦遇到一點點挫折，就由自信到灰心失望，甚至出現(xiàn)大學(xué)生因為受了老師批評或生活、戀愛不順而尋短見的現(xiàn)象。
3.自我奮斗意識強，但較缺乏社會責(zé)任感。當代大學(xué)生已清楚地認識到社會主義市場經(jīng)濟體制下競爭激烈，優(yōu)勝劣汰，創(chuàng)業(yè)成功人士年齡趨年輕化。就業(yè)的壓力使大學(xué)生感到拼搏奮斗的緊迫性，而創(chuàng)業(yè)者尤其是年輕創(chuàng)業(yè)者的成功事跡激勵了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。許多大學(xué)生認為，當代社會必然要在競爭中求生存和發(fā)展。但也有些學(xué)生過分強調(diào)個人奮斗，缺乏社會責(zé)任感和為社會服務(wù)的意識。
4.講究生活品質(zhì)，但文明禮儀有待加強。當代大學(xué)生對生活要求高，消費觀念有很大改變，“勤儉節(jié)約，艱苦樸素”的傳統(tǒng)道德觀念有所淡化，喜歡“小資”生活，講究生活品味。但待人接物基本禮儀和社會公德意識需要進一步加強。
道德修養(yǎng)的重要性字篇三
教師的道德修養(yǎng)在教學(xué)中對學(xué)生的影響是很深刻的。下面是本站小編給大家搜集整理的教師道德修養(yǎng)的重要性文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家！
一、教師道德修養(yǎng)能夠得到學(xué)生的信任
比如說，教師剛講完一節(jié)課時，想坐下喝口水、喘口氣兒，可偏偏就有孩子敲門來問問題，教師講了一遍，他不會，再講一遍，他還是不會，也許此時教師不知不覺間，心里冒火，有些過頭的話隨口而出。殊不知這樣說話無形中就留下了兩個隱性的潛在危機。一是這孩子鉆牛角尖，真的以為自己是無藥可救。另一種可能是，他此時對教師恨之入骨，以后跟老師唱反調(diào)。
二、教師道德修養(yǎng)能夠取得家長的支持
一些老師在不經(jīng)意間，喜歡這樣訓(xùn)學(xué)生： “你爸媽是怎么教你的?你這么沒教養(yǎng)?”我相信：絕大多數(shù)教師是出于好心，是想喚醒學(xué)生，激發(fā)他們的上進心，他們對學(xué)生并無惡意，但這種喚醒、激勵的方式真的是后患無窮。孩子不是獨立的個體，他們也是家庭的成員，也是社會的一分子，如果他們把這樣的話告訴家長，家長雖然氣憤孩子表現(xiàn)不佳，但相信這其中也有對更多老師的不滿成分。如果這樣進而傳向更多的家長，傳向社會，那這個老師的形象又如何呢?千百個好，力氣賣了一大堆，卻因言失而自毀，多么可惜!
其實，支持是一種影響。現(xiàn)實生活中，很多學(xué)校有受學(xué)生、家長、社會、歡迎的名師。當我們走進他們時發(fā)現(xiàn)：他們不但教學(xué)特別突出，班級管理有很多技巧，更重要的是他們做人做得明白，有一份寬厚、仁愛做支撐。正所謂“得道多助，失道寡助” “得人心者得天下”!有些年輕教師怕因為自己年輕受輕視，喜歡在家長面前端架子，擺譜，以為這樣就會得到家長更多的尊重。其實恰恰相反，這樣帶來的負效應(yīng)就是家長遠離你，不支持你。
三、教師道德修養(yǎng)是讓人認可的基石
名師的優(yōu)勢在哪里，名師的“名”是何因?為人師表，無上光榮。我們?yōu)槿藥熣?，不僅是在用我們所宣講的做人理論在教育學(xué)生，我們的一言一行，甚至潛意識里的心理變化都在潛移默化地影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。做科任和經(jīng)常下班級聽課的領(lǐng)導(dǎo)都不難發(fā)現(xiàn)，一個班級的學(xué)生一個樣，學(xué)生很“隨”班主任老師，那些孩子身上帶著老師所有的影子。所以當一個平時大呼小叫的老師沒有注意自己的言行時，他身邊的一群孩子也都在無意間形成了那樣一種狀態(tài)。有的班級，走進去，就發(fā)現(xiàn)孩子們陽光、積極向上，彬彬有禮;有的卻相反。有的班級，科任老師特別喜歡去上課，因為孩子們態(tài)度端正，積極配合;有的班級卻是情緒偏激、話語無序，一些不該有的語言時常冒出課堂。這固然不全是教師的責(zé)任，但至少有一部分。成功不是偶然，也不是一時一事，他背后有諸多因素。而這些因素中除了技術(shù)、技巧、能力之外，更多的還是德的影響，這就像花開，馨香的飄散是看不見的，但卻是能感覺到的。教師接觸的每一項事物，尤其是正在成長的人，成長的班集體無時無處不映射出這個影子。孩子的話語里有你，孩子的行動里有你，孩子的為人處世里也有你。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！闭Z言是一個人綜合素質(zhì)的展現(xiàn)，為人師者，學(xué)習(xí)、思考、修養(yǎng)提升語言及語言背后的根本素質(zhì)，是我們一輩子研習(xí)不盡的學(xué)問。
教師是向受教育者傳遞人類積累的文化科學(xué)知識和進行思想政治品德教育的專業(yè)人員。唐?韓愈《師說》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！钡赖率且揽可鐣浾?、傳統(tǒng)倫理習(xí)俗、人的信念和良知等來維系的，是用以維持社會的安定和秩序，調(diào)節(jié)個人與個人之間、社會與個人之間、集體與集體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
職業(yè)分工使得從事不同職業(yè)的人們之間形成了特殊的社會關(guān)系——職業(yè)關(guān)系，這種職業(yè)關(guān)系需要與之相適應(yīng)的特殊的行為規(guī)范來加以調(diào)節(jié)，職業(yè)道德因此而形成。
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們，在其特定的工作或勞動中所應(yīng)遵循的帶有職業(yè)特點的道德規(guī)范總和。比如，醫(yī)生救死扶傷、法官明鏡高懸、商人誠信公平、教師教書育人，為人師表等都是具有職業(yè)特點的職業(yè)道德。
教師道德也是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范應(yīng)遵守的道德品質(zhì)和行為準則的總要求。
教師職業(yè)道德規(guī)范的形成并不是簡單的出自某個行政機構(gòu)或單位領(lǐng)導(dǎo)的意愿和要求，而是教育者在長期的教育實踐中提煉出來的經(jīng)驗結(jié)晶。在中國，高尚師德源遠流長。孔子時期就已總結(jié)了一整套教師道德行為規(guī)范，形成了我國最早的教師道德體系。如：“有教無類”、學(xué)而不厭誨人不倦”、“三人行必有我?guī)熝伞钡鹊?。這些思想流傳幾千年，魅力依舊。盡管時代變遷，要求發(fā)展，但由教師這個職業(yè)本質(zhì)屬性決定的教師職業(yè)道德的精髓是永恒的。
道德修養(yǎng)的重要性字篇四
優(yōu)秀的管理團隊應(yīng)當有核心外，還告訴我們身為領(lǐng)導(dǎo)更要不斷學(xué)習(xí)提升自我修養(yǎng)，道德修養(yǎng)有一定的重要性。以下是本站小編收集整理的關(guān)于道德修養(yǎng)的重要性，希望對你有幫助。
翻開歷史的畫卷，道德品行修養(yǎng)，古往今來都被人們看作是立身之本、治國之要。在中國，先秦時期就十分重視道德修養(yǎng)，他們把個人的道德修養(yǎng)，同齊家、治國、平天下結(jié)合起來，認為“物有本末、事有終始”，一切都要從修養(yǎng)個人的道德品行做起，只有修身才能齊家，然后才能達到治國平天下的目的。宋明時期的理學(xué)家們也提出要 “居敬窮理”和“省察克治”。明清之際的思想家顏元等人則強調(diào)“習(xí)行”，主張在習(xí)行中遷善改過，提高人的道德品質(zhì)。在中國革命過程中，許多無產(chǎn)階級革命家，都十分重視道德品質(zhì)的修養(yǎng)。劉少奇曾作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》長篇講話;周恩來曾手訂《我的修養(yǎng)要則》作為自己政治、思想、道德修養(yǎng)的座右銘。在本世紀之初，我國頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》。強調(diào)要加強公民道德建設(shè)，實行依法治國與以德治國相結(jié)合。在西方，古希臘的赫拉克利特，強調(diào)“教養(yǎng)是有教養(yǎng)人的第一個太陽”。亞里士多德更是把教育和修養(yǎng)看作是人們能否具有美德的重要條件。馬克思主義倫理學(xué)認為，道德修養(yǎng)對于純潔人們的道德意識、培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成道德行為，進而達到理想的道德境界，具有重要意義。它指出，只有在改造客觀世界的斗爭中，人們的道德品質(zhì)才能真正得到改造。
縱觀改革開放30多年來，雖然我國在經(jīng)濟建設(shè)方面已取得了巨大的成績，綜合國力、人民生活水平、城鄉(xiāng)面貌都有了巨大的變化。但是在社會道德建設(shè)方面，還存在著不少亟待解決的突出問題，諸如 “毒膠囊”“虐童”“人體試驗” “白酒塑化劑”、 “速成雞”…… 等道德失范、誠信缺失、人生觀價值觀扭曲之類事件屢屢發(fā)生。這些問題不斷沖擊著社會的道德底線，挑戰(zhàn)著社會的公序良俗，拷問著人們的道德良知。
于發(fā)展大局而言，很大程度上，全體社會成員的道德品行修養(yǎng)素質(zhì)，關(guān)乎一個社會是否文明進步，關(guān)乎一個國家能否長治久安。于公民個體而言，道德品行修養(yǎng)就是一個人的第二身份證，相對外表而言，個人的道德品行修養(yǎng)才是他真正的形象。這正如五千多年前，“四書”之首《大學(xué)》所倡導(dǎo)的 “富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意”。也正如意大利詩人彼德拉克所強調(diào)的“不朽之名譽，獨存于德”。的確，相對于任何其他東西來說，個人的道德品行才是第一位的。財富雖然可以讓人的物質(zhì)需求得到豐富、得到滿足，但唯有道德品行才是真正充實自身的精神食糧，個人的道德品行修養(yǎng)才是至高無上的。
一是要加強自修。生活就是一門自修課。只有不斷的自我修煉，個人的道德品行素質(zhì)才能不斷的提高。美國的富蘭克林就是一個加強自我修煉的很好例子。他在青年時代就對自己提出了13個條目的道德修煉計劃：節(jié)制、沉默、程序、決定、 儉樸、 勤勞、誠懇、正直、中庸、清潔、寧靜、貞潔 、謙遜，并且制成冊子，堅持天天努力，不懈修煉，嚴于律己，最終成了十九世紀一位偉大的政治家、外交家和科學(xué)家。
二是要不斷自省。多多自我反省。只有不斷的自我反省，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，才會取得進步。曾子啟示我們：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”通過自我意識不斷省察自己言行，達到揚長避短。
其目的正如朱熹所說：“日省其身，有則改之，無則加勉。”
三是要強化自律。堅持從細節(jié)做起，從小事做起，隨時隨地，自覺養(yǎng)成一種修煉道德品行的習(xí)慣。偉大的無產(chǎn)階級導(dǎo)師列寧就是我們注重自身道德品行修養(yǎng)的榜樣。還記得小時候?qū)W過的課文，有這么一個故事：有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當時，這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發(fā)。列寧進去后，大家連忙讓座，并且請列寧先理，可是列寧卻微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個位置上。
1、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
4、不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！x覺哉
8、君子之守，修其身而天下平。——孟子
9、君子不可以不修身。——子思
11、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕?！昃余y
12、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪
13、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?/p>
14、國家用人，當以德為本，才藝為末?！滴?/p>
16、高行微言，所以修身。——黃石公
19、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[
道德修養(yǎng)的重要性字篇五
;【摘 要】隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，各行各業(yè)對優(yōu)秀人才的需求量不斷增加，高等教育和職業(yè)教育領(lǐng)域承受的人才壓力與日俱增，高校教師成為為國家和社會培養(yǎng)人才的重要基礎(chǔ)，其職業(yè)道德修養(yǎng)水平更是直接影響到畢業(yè)生綜合素質(zhì)水平。高校教師中青年教師是教師團隊的主力軍和未來，是我國高校軟實力和未來成長空間的決定者，本文從高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)入手，分析高校教師進行職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，并探討有效提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的措施，為我國高校建設(shè)提供建設(shè)性思路。
【關(guān)鍵詞】高校教師；職業(yè)道德修養(yǎng)；重要性
【中圖分類號】g451 【文獻標識碼】a
引言
高校教師是我國高等教育階段知識的傳播者，是高等教育實施的重要支柱，更是學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識和實踐學(xué)習(xí)經(jīng)驗過程中的引導(dǎo)者和監(jiān)督者，因此高校教師在高等教育領(lǐng)域中的角色和地位十分重要。在高校教師教學(xué)工作過程中，職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師嚴格約束自我和學(xué)生的集中體現(xiàn)，對于我國教育改革和發(fā)展意義重大，因此高校教師必須重視職業(yè)道德修養(yǎng)，重視對學(xué)生的培養(yǎng)和鍛煉，為國家和社會培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人才。
1.道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)是指人們的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉、自我培養(yǎng)，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是指高校教師的自我行為，根據(jù)高校教師職業(yè)特點和發(fā)展方向可以劃分為三個部分：教學(xué)道德修養(yǎng)、科研道德修養(yǎng)、管理道德修養(yǎng)，這三部分的高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)相輔相成，是高校教師自我約束、自我成長不可或缺的組成部分。
2.教師職業(yè)道德修養(yǎng)。
第一，教學(xué)道德修養(yǎng)。高校教師的首要責(zé)任是完成高等教育教學(xué)，高校教師在教學(xué)過程中必須履行教學(xué)行為規(guī)范、踐行教學(xué)道德修養(yǎng)，在教書育人時教導(dǎo)學(xué)生專業(yè)知識、培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能、引導(dǎo)學(xué)生道德品質(zhì)是高校教師履行任務(wù)的重要成果，也是作為一名高校教師的第一要務(wù)。
第二，科研道德修養(yǎng)。高校教師除教學(xué)任務(wù)外，還肩負著為人類追求真理、創(chuàng)造科學(xué)成果的重要責(zé)任，因此高校教師應(yīng)當具備科研道德修養(yǎng)，不斷在教導(dǎo)學(xué)生的同時進行科學(xué)研究，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生不斷在科學(xué)研究最前沿進行學(xué)習(xí)和探究。高校教師的科學(xué)研究是高校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，高校教師在科研學(xué)術(shù)研究過程中展現(xiàn)的嚴謹和端正更是職業(yè)道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，是引導(dǎo)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的重要表率，在引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度、樹立正確三觀方面具有重要作用。
第三，管理道德修養(yǎng)。高校教師在教學(xué)、科研的同時，還肩負著管理學(xué)生的責(zé)任，與教務(wù)管理工作者和高效輔導(dǎo)員不同，高校教師對于學(xué)生的教學(xué)管理主要集中在課堂學(xué)習(xí)、技能實踐、行為規(guī)范、道德踐行方面，高校教師的管理道德修養(yǎng)水平直接關(guān)系到高校學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活方面的質(zhì)量和效率，是為社會培養(yǎng)自律、自主成長人才的關(guān)鍵點，也是我國高等教育領(lǐng)域改革的重要環(huán)節(jié)之一。
二、高校教師進行職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性
1.教育改革重點所在。
高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是社會道德的組成部分，是社會賦予教師職業(yè)的道德修養(yǎng)要求，更是教師職業(yè)自身特質(zhì)的集中體現(xiàn)，教師對學(xué)生的影響是通過言行舉止、潛移默化、日積月累的，因此教師自身素養(yǎng)的優(yōu)秀和缺陷都會不斷通過師生間的學(xué)習(xí)接觸滲透到學(xué)生身上，對學(xué)生日后生活、學(xué)習(xí)、成長影響巨大。正因為教師職業(yè)道德修養(yǎng)對學(xué)生綜合素質(zhì)影響巨大，我國高等教育領(lǐng)域教學(xué)改革的重點也大部分放在教師階層，目的在于從高校教師隊伍中剔除道德修養(yǎng)較低、思想言論偏激、行事無度、利欲熏心的不良分子，將騷擾學(xué)生、性侵學(xué)生、威脅學(xué)生獲取物質(zhì)利益的教師從我國高校教師隊伍中驅(qū)除，整肅高校教師隊伍，重新塑造教師這一職業(yè)的高尚和情操，為我國人才培養(yǎng)提供沃土，為我國未來發(fā)展打下基礎(chǔ)。
2.高校生存發(fā)展所依。
高校是國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的基地，不僅要求高校學(xué)生在專業(yè)方向上具有真實能力和發(fā)展?jié)摿?，更要求高校學(xué)生具有正確的三觀和綜合素養(yǎng)，這要求高校教師同時從教學(xué)、科研、管理三方面對學(xué)生進行培養(yǎng)和熏陶。高校當前生存情況和未來發(fā)展情況建立在培養(yǎng)出的人才質(zhì)量和數(shù)量基礎(chǔ)上，正因如此，高校教師的職業(yè)道德素養(yǎng)是高校生存和發(fā)展的依靠，如果高校不能建立起一支綜合素質(zhì)一流的教師隊伍，即使當前時間節(jié)點中是辦學(xué)能力強、培養(yǎng)成材率高的學(xué)府，日后也將逐漸被社會所淘汰。
3.高校學(xué)生成長的基礎(chǔ)。
高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)最重要的方面集中體現(xiàn)在高校學(xué)生的成長之上，教師是教導(dǎo)學(xué)生專業(yè)知識、培養(yǎng)實踐能力、熏陶三觀的人生導(dǎo)師，而高校教師對學(xué)生后兩者的教導(dǎo)更多是從一言一行中日積月累起來的。高校教師面對課堂教學(xué)、科學(xué)研究的態(tài)度，對于學(xué)科發(fā)展的關(guān)注、對于科研成果的關(guān)心，直接影響到學(xué)生對于本專業(yè)學(xué)科的重視程度和學(xué)習(xí)效果，間接影響到學(xué)生對于學(xué)習(xí)、成長的態(tài)度，繼而影響到學(xué)生在面對未來個人成長和職業(yè)目標時是輕慢的還是認真的。高校教師在面對科研難題時的積極態(tài)度，面對學(xué)科著名論點、發(fā)展時的興趣和關(guān)注，直接影響到學(xué)生對于本專業(yè)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，間接影響到學(xué)生面對生活和學(xué)習(xí)難題時的態(tài)度是積極的還是消極的，因此高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是高校學(xué)生成長的基礎(chǔ)。
三、有效提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的措施
1.提高高校教師自身思想境界。
想要有效提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，首先應(yīng)當提高高校教師自身的思想境界，一方面可以通過高校組織校內(nèi)、校際教師交流，另一方面也可以由高校教師進行自我提高，認真學(xué)習(xí)教育領(lǐng)域中的科學(xué)理論知識，不斷研讀《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，認真對待《中華人民共和國高等教育法》中對于高校教師的約束和規(guī)定，透過表面看本質(zhì)，不斷豐富自身知識和內(nèi)涵，從借鑒業(yè)內(nèi)優(yōu)秀教師到發(fā)展自身特點，不斷提升自身修養(yǎng)和思想境界。高校教師要重視對教育界和專業(yè)領(lǐng)域中新理念的分析，不一味排斥新內(nèi)容，也不人云亦云，而是要通過分析、數(shù)據(jù)、實踐來進行判斷；要重視學(xué)生的新想法，不立時進行判斷和批評，鼓勵學(xué)生多思多想，很多改變?nèi)祟惿鐣陌l(fā)明和發(fā)現(xiàn)就來源于靈光一現(xiàn)；要重視與學(xué)生和同業(yè)教師的交流，不斷正視自身優(yōu)缺點，不斷改正自身缺點。
2.高校教師要不斷學(xué)習(xí)成長。
高校教師在高等教育過程中肩負著教學(xué)、科研、管理三方面的責(zé)任，受到晉升、物質(zhì)獎勵等方面的驅(qū)使，部分高校教師更重視科研方面，對課堂教學(xué)和學(xué)生管理更多是遵循傳統(tǒng)方法和模式，采用沿用多年不變的教案和課件，這種方式一方面對學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和效果有礙，另一方面也阻礙了教師自身的學(xué)習(xí)和成長。高校教師在科研中取得的成果和結(jié)論，可以或多或少的加入課堂教學(xué)中去，不僅可以引領(lǐng)學(xué)生在本專業(yè)科研前沿進行探索和學(xué)習(xí)，還可以有效激發(fā)學(xué)生的思考，通過學(xué)生的思想結(jié)果為自身科研進行填充和擴展；高校教師在本科階段更多的精力投入培養(yǎng)學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生接觸本專業(yè)前沿內(nèi)容，可以培養(yǎng)更多優(yōu)秀學(xué)生考取研究生、博士生學(xué)位，有更多優(yōu)秀的新鮮血液加入科研領(lǐng)域之中，不僅可以推動自身科研項目的發(fā)展，還會推動我國科學(xué)界不斷前進。
3.高校教師應(yīng)當多做教學(xué)、科研、管理上交流。
高校教師應(yīng)當學(xué)會多實踐、多溝通，通過溝通和實踐檢驗自身道德修養(yǎng)的深淺，這種溝通和實踐可以在教學(xué)、科研、教學(xué)管理三方面同步進行，不斷對道德理論知識付諸實踐，檢驗道德理論的真實性和可行性，并根據(jù)實踐結(jié)果進行反思和完善，教師在此踐行過程中應(yīng)當多與學(xué)生和同業(yè)教師進行溝通交流，從多方面、多角度完善自身職業(yè)道德修養(yǎng)，真正實現(xiàn)對職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。且高校教師在高校教學(xué)過程中是學(xué)生的引導(dǎo)者，在高校管理結(jié)構(gòu)中是管理者階層，若不經(jīng)常與學(xué)生進行溝通交流，就容易被身邊的贊美和吹捧蒙蔽自身，甚至可能腐蝕職業(yè)道德修養(yǎng)，因此高校教師應(yīng)當摒棄權(quán)威觀念，以學(xué)生為主體進行教學(xué)和交流，用公平、公正、公開的態(tài)度對待學(xué)生和自身，不斷在交流溝通中發(fā)現(xiàn)自身問題，通過解決問題的途徑提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)。
4.高校教師要重視“慎獨”。
《中庸》中有言“君子貴慎獨”，是指君子對待自身的嚴謹態(tài)度，“慎”是小心謹慎、隨時戒備，“獨”是獨處，兩字聯(lián)合起來的意思是要自覺控制自身欲望和行為，不依靠他人監(jiān)督?！吧鳘殹币蟾咝＝處煵粩嗤ㄟ^自我反省和自我約束發(fā)現(xiàn)自身職業(yè)道德修養(yǎng)上的缺陷和漏洞，并且不做表面文章，將教學(xué)認真、科研嚴謹、管理公正等職業(yè)道德修養(yǎng)貫徹到底，約束自己的同時也潛移默化的影響和約束學(xué)生，做到“言行一致”“表里如一”。高校教師應(yīng)當自我約束欲望，無論是對權(quán)利、物質(zhì)還是性愛的欲望，都應(yīng)當以身作則，要求自我言行符合教師職業(yè)的道德修養(yǎng)要求，做好人類靈魂的工程師，即使當前社會物欲橫流，畢業(yè)生進入社會后有極大可能同流合污，高校教師也應(yīng)當約束自身熏陶學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生積極面對生活事業(yè)上的難題，不逃避困難、不放棄自身，為學(xué)生們保留一片清潔之地，為國家未來的發(fā)展爭取精神文明的火種。
結(jié)束語
高校教師作為高等教育領(lǐng)域的主要實踐者，不僅肩負著教導(dǎo)學(xué)生專業(yè)知識，訓(xùn)練學(xué)生實踐能力，還肩負著引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、價值觀、人身觀的任務(wù)，教育學(xué)生成材、成人，能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生三觀教育的重點在于高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，因此高校教師應(yīng)當積極建設(shè)自身職業(yè)道德修養(yǎng)，高校應(yīng)當重視對高校教師的約束和培養(yǎng)，為學(xué)生綜合素質(zhì)提高打下優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)。
參考文獻
作者簡介：張煥煥（1990.12-），女，安徽宿州人，輔導(dǎo)員，本科學(xué)士，學(xué)生管理。
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