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    2023年談?wù)剛€人修養(yǎng)作文字匯總(8篇)

    時間:2025-06-07 作者:儲xy

    每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    談?wù)剛€人修養(yǎng)字談?wù)剛€人修養(yǎng)字篇一

    個人修養(yǎng)就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求,更好地履行個人的社會義務(wù),并不斷地提升個人的人生境界,才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。個人修養(yǎng)包括在知識或理論方面所達到的一定水平,也包括養(yǎng)成良好的個人品德。提高個人修養(yǎng)對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海,那么個人就是其中的一滴水,沒有大海,一滴水的生命不會長久,而沒有了每一滴水,也就不會形成大海。

    個人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴:從言行舉止到衣著打扮,從專業(yè)知識到社會理論,每一處都是個人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺。一個人是否有修養(yǎng),是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù),從其一句話一個動作,幾乎可以很明確地判斷出來。所以,個人修養(yǎng)的提高是日積月累的結(jié)果,是需要不斷補充新的知識營養(yǎng)的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人,也沒有人經(jīng)過一段時間的努力學(xué)習(xí)會不見成效的。有一句話說得很好,“腹有詩書氣自華”,意思就是要多讀書,多增加知識的積累,內(nèi)涵豐富了,自然會氣質(zhì)高雅,光輝照人。

    不過,光有知識還遠遠不夠,個人修養(yǎng)還包括良好的個人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質(zhì)卻欠缺的畸形人才,其人要么卑劣惡俗,要么嫉賢妒能,這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以,我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

    個人修養(yǎng)高的人會做到關(guān)愛自己也關(guān)愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩,絢爛多姿,從任何角度來看都令人賞心悅目。

    首先從知識方面,他們懂得多;從眼光方面,他們看得遠;從涵養(yǎng)方面,他們心胸開闊;從社會參與意識方面,他們博愛惠眾。領(lǐng)先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影,先進事跡報告中有他們的名字,社會志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂而充實,他們給別人帶來的也是愉快和幸福。

    我們希望個人修養(yǎng)高的人越來越多,他們就像是一盞盞明亮的燈,匯聚到一起后就會照亮整個天空!

    談?wù)剛€人修養(yǎng)字談?wù)剛€人修養(yǎng)字篇二

    我們每個人剛出生的時候,都差不多,只會哭哭啼啼,對于我們降生的世界,對于我們將來要做一個什么樣的人,都一無所知。

    有的人聰明睿智,有的人勇猛矯健;

    有的人談吐不凡,有的人舉止優(yōu)雅;

    有的人學(xué)識淵博,有的人重情重義;

    有的人嚴(yán)格自律,有的人寬容大度;

    有的人遇事從容不迫,有的人無事修身慎獨;

    有的人辦起事來雷厲風(fēng)行,有的人做起選擇來英明果斷;

    有的人琴棋書畫樣樣精通,有的人各種運動項目都拿的出手。

    這些種種不一樣的表現(xiàn),有的人擁有好幾種。

    它們,就是一個人的修養(yǎng)。

    個人修養(yǎng),是我們經(jīng)過自我塑造、自我修煉后,到達的一個境界,一種水平。

    它能夠是道德方面的,也能夠是非道德方面方面的;

    能夠是思維方面的,也能夠是情感方面的;

    能夠是知識方面的,也能夠是本事方面的;

    能夠是藝術(shù)方面的,也能夠是技術(shù)方面的;

    能夠是對待他人方面的,也能夠是對待自我方面的。

    具備良好的個人修養(yǎng),應(yīng)當(dāng)成為我們每個人的追求目標(biāo)。

    因為,提高個人修養(yǎng)是實現(xiàn)自我、完成自我的必然要求。

    父母給了我們寶貴的生命,生命僅有一次,我們應(yīng)當(dāng)讓這僅有一次的生命獲得它應(yīng)有的綻放。

    如果不加強自我的修養(yǎng),真是對生命的浪費。

    自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。

    修身是其它一切活動的基礎(chǔ)。

    我們不僅僅要學(xué)會做事,更要學(xué)會做人。

    僅有提高個人修養(yǎng),才能在社會中有一番作為,實現(xiàn)自我的人生夢想。

    另外,提高個人修養(yǎng)還是社會的必然要求。

    我們都是生活在社會中的人,和其他人有著千絲萬縷的關(guān)系。

    我們在社會生活中,不能為所欲為,否則會妨礙他人,最終也會損害自我。

    這就要求我們自覺提高個人修養(yǎng),能夠遵守最起碼的社會公德,做到禮貌禮貌、遵紀(jì)守法等等。

    在社會中,一個人具備了良好個人修養(yǎng),不僅僅讓人覺得舒服,還能贏得大家的尊重和欣賞。

    就拿我們平常的說話來說吧,如果一個人說話用語禮貌,我們自然愿意和他交往。

    如果他還風(fēng)趣幽默,說話有條理、有見識,有深度、有廣度,有邏輯、有道理,我們不僅僅會喜歡聽他說話,并且還會不自覺地尊重他、欣賞他。

    有句流行的話說:好看的皮囊千篇一律,趣味的靈魂萬里挑一。

    我們要做一個什么樣的人?

    一個趣味的人,一個優(yōu)秀的人,一個努力提高自身修養(yǎng)的人。

    談?wù)剛€人修養(yǎng)字談?wù)剛€人修養(yǎng)字篇三

    首先,樹立良好的師德形象----捧著一顆心來,不帶半根草去

    教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)的時候,就曾想“平平淡淡的生,倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此,我羨慕那詩意的生存,羨慕那豐富多彩的人生,不甘于過平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后,使我眼前豁然一亮,我看到了自己職業(yè)的偉大與崇高,是楊瑞清給了我這樣強烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長,1981年畢業(yè)于南京曉莊師范,年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去,在陶行知先生“捧著一顆心來,不帶半根草去”精神的感召下,為了實踐陶行知思想,帶了一個行知實驗班,他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執(zhí)著與涵義,83年調(diào)到江湖縣當(dāng)團委書記,可他心系農(nóng)村,心系農(nóng)村的教育,又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實現(xiàn)自己的教育夢。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué),把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸,形成鄉(xiāng)村大教育的辦學(xué)格局,由原來的草房兩三間變成了現(xiàn)在的樓房一幢幢,從中,他品嘗到了發(fā)展的快樂,變化的快樂。他是幸福的,因為他真正體味到了粉筆生涯的艱辛,品嘗了心靈勞作的甘美,享受了成功的喜悅。他的成功來源于愛,來源于對山區(qū)人的愛,對教育事業(yè)的愛,這是一種大愛,沒有愛就沒有教育,他把滿腔真摯的愛,慷慨無私地奉獻給了他所衷愛的事業(yè),此時我的耳畔響起了“山河不會忘記你,大地不會忘記你,因為你在這里,灑下一片深情…”。

    看看別人,不由得想到了自己,我抱怨過教師的清苦,抱怨過為人師的勞累,也抱怨過人世間的凄冷,這些想法與李忠義、王思明……相比,自己是那么渺小、狹隘,我又想到了教育家斯霞、李吉林,想到了四大名師,他們孜孜以成成就了一番事業(yè),使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為,那會是一種棄燕雀之小志,慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了,只有苦過之后,才會有真正意義上的甘甜,那才是生活的真諦,使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè),良好的師德形象更是一種精神的化身,它孕育著真,引導(dǎo)著善,創(chuàng)造著美,奉獻著愛!古今中外無數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻給事業(yè),獻給學(xué)生。

    其道”,進而“樂其道”。如今的小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了,都有了良好的學(xué)習(xí)機會。然而,隨著新課程改革的進一步開展,學(xué)生的“兩級分化”越來越明顯,也就造成了他們心理的某些障礙,特別是其中的后進生,存在著較嚴(yán)重的消極心理,此時作為教育工作者的我們,如不及時有效地進行引導(dǎo),關(guān)愛他們,尊重他們,勢必影響他們今后的學(xué)業(yè)乃至工作。

    教師是學(xué)生一生中最信賴,最崇敬的人。學(xué)生渴望老師對他們的愛,渴望尊重他們,何況我們的后進生呢?他們時刻承受著來自父母、老師、同學(xué)甚至社會對他們的壓力,他們更希望得到教師的信任,得到老師的尊重,找回自信。我想,每位老師都是愛學(xué)生的,都希望自己的學(xué)生健康成長,今后能成為祖國的棟梁,然而愛不是束縛,也不是放縱,愛應(yīng)當(dāng)從尊重開始。

    再次,關(guān)愛每位學(xué)生----傾聽就是愛

    熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生,而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間,將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,容易形成特別性格,這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助,用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”,讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。愛學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德。愛學(xué)生就必須做真誠的傾聽者,不做真誠的傾聽者,就算不上愛學(xué)生。

    最近看到這樣一則故事:美國知名節(jié)目主持人林克菜特,一天訪問一名小朋友,問他:“你長大了想當(dāng)什么呀?”小朋友回答:“我要當(dāng)飛機駕駛員!”林克菜特接著問:“如果有一天,你的飛機飛到太平洋的上空,所有的引擎都熄火了,你會怎么辦?”小朋友想了想“我先告訴飛機上的人綁好安全帶,然后我掛上我的降落傘,先跳下去。”當(dāng)場上的觀眾笑得東倒西歪時。林克菜特仍注視著孩子,問:“為什么要這樣做?”孩子回答“我要去拿燃料,我還要回來!”看到這里,我想倘若沒有林克菜特的那一份親切,那一份平和,那一份耐心的傾聽,在“觀眾笑得東倒西歪時”小朋友還有勇氣說出人世間最善良,最純真,最澄澈的話語嗎?所以,老師要傾聽,學(xué)生才有表達自己想法的勇氣。傾聽是理解,是尊重,是接納,是期盼,傾聽就是愛。

    史煙飄過,回看今天。師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。走上三尺講臺,教書育人;走下三尺講臺為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,師德,不是簡單的說教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍天!

    談?wù)剛€人修養(yǎng)字談?wù)剛€人修養(yǎng)字篇四

    人生在世,我們常常產(chǎn)生想解釋點什么的想法。然而,一旦解釋起來,卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力,甚至還會越抹越黑。因此,做人不需要解釋,便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會,與人相處,我認為關(guān)鍵是要學(xué)會低調(diào)!

    低調(diào)做人,是一種品格,一種姿態(tài),一種風(fēng)度,一種修養(yǎng),一種胸襟,一種智慧,一種謀略,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人,進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩,這正是人能立世的根基。根基堅固,才有繁枝茂葉,碩果累累;倘若根基淺薄,便難免枝衰葉弱,不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人,不僅可以保護自己、融入人群,與人和諧相處,也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,在不顯山不露水中成就事業(yè)。

    學(xué)會低調(diào)做人,就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你認為自己滿腹才華,能力比別人強,也要學(xué)會藏拙。而抱怨自己懷才不遇,那只是膚淺的行為。

    低調(diào)做人,就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切,修煉到此種境界,為人便能善始善終,既可以讓人在卑微時安貧樂道,豁達大度,也可以讓人在顯赫時盈若虧,不嬌不狂。

    專家點評:

    論述語言無感染力,論述不深刻

    談?wù)剛€人修養(yǎng)字談?wù)剛€人修養(yǎng)字篇五

    生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西,所以沒有必要總苦著臉。應(yīng)對生活充滿感激,至少,它給了我們生命,給了我們生存的空間。

    一個人的情緒受環(huán)境的影響,這是很正常的,但你苦著臉,一副苦大仇深的樣子,對處境并不會有任何的改變,相反,如果微笑著去生活,那會增加親和力,別人更樂于跟你交往,得到的機會也會更多。

    只有心里有陽光的人,才能感受到現(xiàn)實的陽光,如果連自己都常苦著臉,那生活如何美好?生活始終是一面鏡子,照到的是我們的影像,當(dāng)我們哭泣時,生活在哭泣,當(dāng)我們微笑時,生活也在微笑。

    微笑發(fā)自內(nèi)心,不卑不亢,既不是對弱者的愚弄,也不是對強者的奉承。奉承時的笑容,是一種假笑,而面具是不會長久的,一旦有機會,他們便會除下面具,露出本來的面目。

    微笑沒有目的,無論是對上司,還是對門衛(wèi),那笑容都是一樣,微笑是對他人的尊重,同時是對生活的尊重。微笑是有“回報“的,人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說的力的平衡,你怎樣對別人,別人就會怎樣對你,你對別人的微笑越多,別人對你的微笑也會越多。

    專家點評:

    談?wù)剛€人修養(yǎng)字談?wù)剛€人修養(yǎng)字篇六

    中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名,想當(dāng)年楚國大夫屈原應(yīng)憂國難而投江,三國諸葛亮心胸開闊,七擒七縱,老子所說的“做一無人就要講一無道德”……像這一切無不體現(xiàn)出中國人的道德所在。

    彈指一間,人類進入了21世紀(jì)。在漫長的歲月中,中國從分裂到統(tǒng)一,從衰落到興盛。以新的面貌站了起來,向世界證明了自己,但如果沒有道德,社會將變成怎么樣!

    這些行為說明了什么,社會在進步,但人類的道德觀念切在下降,陶醉在花紅柳綠之處,忘記了當(dāng)人的基本原則:德。如果想要成才就絕不能忘記德,不能就會使社會停滯不前。

    “致無下之治者在人才,成無下之才者在教化”一個沒有教化的人不可說是有才,對社會也有可能成為威脅,沒有道德觀念的人如何生存如何進步。正如孟子所說的“得無天下英才而教育之”。說的就是教育的重要性,而如何學(xué)的教育在于你是否懂得觀念。如果你想成為一個真正的有才之人,就應(yīng)該提高自己的道德修養(yǎng)。

    道德修養(yǎng)可以改變?nèi)说囊簧梢宰屇阏驹诟叻逯敹啦坏梗刹艖?yīng)重道德。

    孔子家兒不知罵,曾子家兒不如怒,所以然者,生而善教道德生。

    老師點評:

    這是一篇論證“成長應(yīng)重道德”的議論文。文章語言富有哲理,列舉的事例貼近生活,具有典型性,使文章富有說服力和感染力。文章用詞準(zhǔn)確,論點明確,中心突出,堪稱佳作。

    談?wù)剛€人修養(yǎng)字談?wù)剛€人修養(yǎng)字篇七

    否具備個人修養(yǎng),基本不看外表,主要看個人的內(nèi)在德行。德,即品德,是內(nèi)在的東西,是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

    首先,對人要和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫忙別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次,謙虛隨和:古人說:滿招損,謙受益。謙虛總是受人歡迎的美德,社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最終,誠信守約:一個人能夠在社會上立足,靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化,人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時,不論是什么原因遲到都是失禮的。

    另外,修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人,在談吐舉止之間,自然地流露出一種高雅,一種文質(zhì)彬彬的感覺。當(dāng)然,修養(yǎng)也包括了舉止,儀態(tài),談吐等。

    如何提高自我的修養(yǎng),我想不僅僅在日常生活中要注意自我的談吐和舉止,不做不文雅的舉動,不說不文雅的話,并且更重要的一點是要讓自我多看點書,從書里沾一些書香氣息回來。

    一個有修養(yǎng)的人,是一個你樂于交往的人,與這樣的人交往,不論是談古論今,或是只談?wù)劶页,嵤拢紩侨松焓拢谶@樣的交往中,你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之,如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往,則你會感覺如坐針氈,時間過得太慢,分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

    既然你選擇了教師你就別無選擇地擔(dān)負著教書育人、傳承禮貌的神圣職責(zé)。在今日特定的歷史時期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),別無選擇。沒有良好的修養(yǎng),不是一個好教師。

    長期以來流行著一種說法,就是把師生關(guān)系比做一桶水和一碗水,此刻很多人覺得不妥。是的,吃老本是會坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認為教師應(yīng)當(dāng)是自來水。我看也不妥。水是不會自來的,必須要你一點一滴地積累。所謂臺上一分鐘,臺下十年功。教師的底蘊除了學(xué)習(xí)積累別無他法。泰山不擇細壤故能就其高,大海不擇細流故能就其深。所以,我認為教師應(yīng)當(dāng)是永不枯竭、永不腐臭的活水。

    僅有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。舉一反三,舉重若輕,信手拈來,幾乎無所不知的教師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能,但我們應(yīng)當(dāng)時刻準(zhǔn)備著,不斷地進修學(xué)習(xí)。

    熱愛學(xué)生,為人師表,不僅僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養(yǎng)。教師僅有愛學(xué)生,才會愛崗敬業(yè),忠于職守,才會了解學(xué)生、接近學(xué)生,贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教,教師的一言一行對學(xué)生影響很大,所以我們要有廣泛的興趣,堅強的意志,開朗的性格,健康的情緒,努力培養(yǎng)自信,樂觀的性格,做學(xué)生的表率。

    談?wù)剛€人修養(yǎng)字談?wù)剛€人修養(yǎng)字篇八

    雖然我們生活在同一個地球,但是由于我們所處的周邊環(huán)境,所受的教育,天生性格等多方面的差異,使得我們每一個人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)常可以聽到這樣的贊嘆:“這個人的修養(yǎng)不錯啊!”是的,個人的修養(yǎng)好壞也只有通過與社會當(dāng)中的人進行交流之后,才能得到完美的體現(xiàn)。

    談到個人修養(yǎng),我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災(zāi),在那場洪災(zāi)中看到了一個又一個高修養(yǎng)的人物,是他們讓我感受到個人修養(yǎng)的獨特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。

    在洪災(zāi)來臨前,村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢中,而趙支書于夢中醒來發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親,隨手披上衣服就沖出了家門。他挨家挨戶的敲打著門,讓村民們立刻去逃難。當(dāng)他把手拍疼了,把嗓子喊嘶啞了,拍開了一戶又一戶緊閉的大門,挽救上了一條又一條鮮活的生命后,他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的`方向趕去,當(dāng)他趕到家,背起母親,一手牽起一個孩子準(zhǔn)備逃難的瞬間,洪水把房屋沖垮了。一切都晚了,他留給親人和自己的時間太少了,洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。

    當(dāng)洪水退去之后,村民們沿著河不聽的呼喊著尋找著,他們多么期盼這一切都沒有發(fā)生過。在河流的下游,村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書,他的手還緊緊的拽著兩個孩子的手,卻永遠的離開了村民們。趙支書走了,但他無私奉獻的精神和崇高的個人修養(yǎng)卻深深的打動了每一個人,永遠留在了人們的心中。個人修養(yǎng)不一定說要用生命來彰顯,身邊的點滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低,從身邊的小事做起,提高個人修養(yǎng)吧!

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    總結(jié)是對過去一定時期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進行回顧、分析,并做出客觀評價的書面材料,它可使零星的、膚淺的、表面的感性認知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認識上來
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    總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績,更重要的是為了研究經(jīng)驗,發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗教訓(xùn)是非常寶貴的,對工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中
    我們在一些事情上受到啟發(fā)后,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們應(yīng)該重視心得體會,將其作為一種寶貴的
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    光陰的迅速,一眨眼就過去了,成績已屬于過去,新一輪的工作即將來臨,寫好計劃才不會讓我們努力的時候迷失方向哦。怎樣寫計劃才更能起到其作用呢?計劃應(yīng)該怎么制定呢?下
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