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介紹河南河南字篇一
國立故宮博物院(英文:national palacemuseum)，又稱臺北故宮，中山博物院。座落于臺北基隆河北岸士林區外雙溪，是中國臺灣規模最大的博物館，也是古代中國藝術史和漢學研究重鎮。
臺北故宮博物院建造于1962年，1965年夏落成。占地總面積約16公頃，依山傍水，氣勢宏偉。為中國宮殿式建筑，主體建筑共4層，白墻綠瓦，正院呈梅花形。院前廣場聳立五間六柱沖天式牌坊，氣勢宏偉，整座建筑莊重典雅，富有民族特色。
院內收藏有自南京國立中央博物院籌備處、國立北平故宮博物院和國立北平圖書館等所藏來自紫禁城、沈陽故宮、避暑山莊、頤和園、靜宜園和國子監等處的皇家舊藏。所藏的商周青銅器，歷代的玉器、陶瓷、古籍文獻、名畫碑帖等皆為稀世之珍。展館每三個月更換一次展品。截至20__年底，館藏文物達69.6萬余件文物。
20__年底，位于嘉義縣太保市的臺北故宮南院即亞洲藝術文化博物院將建成開館試運營。
臺北故宮博物院是中國著名的歷史與文化藝術史博物館，藏品包括清代北京故宮、沈陽故宮和原熱河行宮等處舊藏之精華，以及海內外各界人士捐贈的文物精品，共約70萬件，分為書法、古畫、碑帖、銅器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、琺瑯器、雕刻、雜項、刺繡及緙絲、圖書、文獻等14類。博物院經常維持有5000件左右的書畫、文物展出，并定期或不定期地舉辦各種特展，館內的展品每3個月更換1次。
臺北故宮博物院占地約1公頃，是一座仿北京故宮式樣設計建造的鋼筋水泥大廈。仁立在院前大眺臺上觀瞻全院，令人恍若置身北京故宮;而緊貼博物院的是覆蓋濃密樹林的陡峭山勢，又令人宛如站在南京紫金山麓。臺北故宮博物院占地總面積約16公頃，依山傍水，氣勢宏偉，碧瓦黃墻，充滿了中國傳統的宮殿色彩。
從外形看，筑物似為2層，實則4層，建筑平面成梅花形。第一層分別是講演、辦公室、圖書館;第二層是展覽室、大廳及畫廊，用來展示書畫，四周共有8間展覽室，陳列銅器、瓷器及侯家莊墓園模型及墓中出土文物;第三層陳列書畫、圖書、文獻、碑帖以及玉器、琺瑯器、雕刻和織繡等;第四層為各種專題研究室。巧妙的是;第三層樓后面架了一座長廊天橋，直插人后山之腹，原來是一個深180米、高6米、寬3.6米的山洞，洞內分為一個個小室分類收藏文物，全部設有空氣調節系統、防潮系統、防火系統和防盜系統。
臺北故宮博物院共收藏、展出1000多年來宋至清歷朝皇帝推祟藝術、廣事收集的稀世珍品70萬件，這是一般博物館的收藏都不能比的。
在臺北故宮博物院收藏的珍品中，有甲骨檔案2萬多片，該院收藏的甲骨檔案數量列世界甲骨收藏機構的第二位;瓷器2萬多件，包括原始陶器到明清瓷器，該院的中國古代瓷器是全世界各博物館中最精、最多的;銅器1萬多件，包括歷代錢幣，其中有商周到春秋戰國時期的青銅器4300多件，如商代蟠龍紋盤、獸面紋壺、西周毛公鼎、戰國犧尊等;玉器5萬多件，其中有著名的新石器時代的玉璧、玉圭、玉璜以及聞名海內外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三鑲玉如意”等;書畫真跡近1萬件，其中有從唐至清歷代名家的代表作，如三稀之一的王羲之《快雪時晴帖》，黃公望的《富春山居圖》后部長卷，懷素的《自敘帖》，顏真卿的《劉中使帖》，蘇東坡的《寒食帖》等;善本古籍有近2萬冊，包括中國僅有四部的《四庫全書》較完整的一部;明清檔案文獻近40萬件，其中有清朝歷代皇帝(石+朱)批奏折、軍機處檔案、清史館檔、實錄、起居注等，以及世界罕見的滿文老檔40巨冊。
介紹河南河南字篇二
我們首先來到的是位于南陽古城東關溫涼河畔的醫圣祠。醫圣祠是我國東漢偉大的醫學家張仲景的祠墓所在地，為國家級重點文物保護單位。
張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國東漢末年這一動亂的歷史時期。他在繼承前人醫學理論的基礎上，勇于實踐，潛心于中醫藥的研究，終于寫成了醫學巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫治療學的基礎。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內經》、《神農本草經》并稱為中醫四大經典著作。張仲景因此被后世醫家稱為"醫圣"，后人在其家鄉南陽修建祠廟以祭祀。我們現在看到的便是紀念張仲景的專祠――醫圣祠。
各位請看。這便是具有漢代建筑風格的醫圣祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的"醫圣祠"三個大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對炮樓式的建筑稱為"子母門闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國漢代的建筑群中，時常可以見到這種建筑物，一可以起"了望哨"的作用，二可以作"烽火臺"，三起裝飾作用。大門上的這對青銅制品稱為"鋪首銜環"其虎嘴中叨一圓環，它象征著威嚴和雄偉。這對"鋪首銜環"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環"。
石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說明了自已走上醫學道路的原因。他寫道："余宗族素多，向余二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學醫，走上了救民于水火的艱難道路。
下面請大家繼續隨我參觀"張仲景史畫"部分，"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設計者張一平先生采用了漢代造型藝術，更符合兩漢的時代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對張仲景的評贊。
我們現在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國歷代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。
我們現在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺亭"和"秋風閣"。《春秋》是中國古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫學春秋之稱，故修建"春臺亭"和"秋風閣"以紀念。
我們現在看到的便是張仲景的墳墓，此墓始建于何時，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個羊頭，在中國古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個字，象征著吉祥(如"美"和"善"都以羊為字頭)。墓頂的蓮花座，象征著仲景"出淤泥而不染"的高尚醫德醫風。
現在我們進入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈送的。兩側房內陳列的是《張仲景史畫》原稿。
我們現在看到的這棵樹叫"凌霄花樹"，也就是"紫葳"。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調節經絡的作用。
這是西偏房，周恩來總理題詞："發揚祖國醫藥遺產，為社會主義建設服務"。
這些是在重修醫圣祠時，整理出的文物。這是"下水管道"，它說明在漢代，城市的通水設施已經很完備了。這是"鐵斧"，是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是"藥白"，是搗藥用的。
介紹河南河南字篇三
洛陽(1張)
世界地質公園4處：嵩山、云臺山、王屋山—黛眉山、伏牛山
國家重點風景名勝區10處：雞公山風景名勝區、洛陽龍門風景名勝區、嵩山風景名勝區、王屋山─云臺山風景名勝區、堯山（石人山）風景名勝區、林慮山風景名勝區、青天河風景名勝區、神農山風景名勝區、桐柏山-淮源風景名勝區、鄭州黃河風景名勝區。
河南不僅有悠久的歷史，更有迷人的自然風光。在全國19個世界地質公園中，占全國面積僅1/60的河南就占了4個，分別為嵩山、云臺山、伏牛山和王屋山-黛眉山。在河南廣闊的土地上，點綴著嵩山、云臺山、堯山（石人山）、白云山、芒碭山、伏牛山、雞公山、太行山大峽谷、牛尾山（伏牛山之尾）等名山大川，綻放著洛陽牡丹和開封菊花等奇花異草，千百年來，吸引著一代又一代中外友人前來旅游觀光。
下面選幾個具有代表性的景區介紹：
1、萬山之祖-----嵩山
中岳嵩山，“峻極于天”且“居天下之中”，自古就被認為是“萬山之宗歟”。單是一個“嵩”字就可以看出嵩山的地位，“嵩”者“高”“山”也。而實質上，嵩山海拔只有1492米。嵩山地區產生了中國最早的國家文明，且長期是中國古代的政治、經濟和文化中心，因而留下了大量極其珍貴的古代文化遺址。2009年中國唯一申報的世界文化遺產“嵩山古建筑群”，共8項11處，其每一項都有資格單獨申報世界文化遺產。嵩山是一部用石頭和建筑書寫的中國歷史教科書。
嵩山(7張)
嵩山更是舉世罕見的地質博物館。小小的嵩山，竟然橫跨了太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五個地質年代，是地質學領域的“五世同堂”。據說嵩山上既能見到大象的化石，也能見到海象的化石。這就是嵩山世界地質公園。
嵩山群峰挺拔，氣勢磅礴，景象萬千。由峰、谷、澗、瀑、泉、林等自然景素構成的八景為：嵩門待月、軒轅早行、潁水春耕、箕陰避暑、石淙會飲、玉溪垂釣、少室晴雪、盧崖瀑布。
2、山水旅游圣地-----云臺山
千姿百態的飛瀑流泉，如詩如畫的奇峰異石，形成了云臺山獨特完美的自然景觀。漢獻帝的避暑臺和陵基，唐代藥王孫思邈的采藥煉丹遺跡，唐代大詩人王維寫出“每逢佳節倍思親”千古絕唱的茱萸峰，以及眾多名人墨客的碑刻、文物，形成了云臺山豐富深蘊的文化內涵。
3、中原獨秀-----堯山（石人山）
[中原獨秀——堯山風景名勝區] 中原獨秀——堯山風景名勝區
堯山（石人山）風景名勝區位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。因堯孫劉累為祭祖立堯祠而的名。1980年后這里成為人們向往的旅游勝地，1997年經國務院批準建立國家級自然保護區，2002年被國務院公布為國家重點風景名勝區，2003年被國家旅游局批準為國家aaaa級旅游景區，2011年晉升為國家5a級旅游景區。
[中原獨秀——堯山風景名勝區] 中原獨秀——堯山風景名勝區
/ 3 堯山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優良，人文景觀輝煌，集雄、險、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍潭、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。專家評價具有華山之險、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀光、避暑、療養、科研、探險的好地方。
中原獨秀——堯山風景名勝區(8張)
大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山自然風光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬壑，飛龍走鳳，遠近高低，景色迥異，構成了一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長穆青曾兩次登上堯山，并為堯山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨秀”的墨寶。
王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險以遠，則至者寡。而天下奇偉瑰怪之觀，常在于險遠。堯山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個景點，處處綺麗如畫，每處都有一段動人的歷史故事和奇妙的神話傳說。
4、道教圣地、愚公移山故事發祥地——王屋山
王屋山風景名勝區位于河南省濟源市西部，是中國九大古代名山，也是道教十大洞天之首，也是愚公的故鄉，愚公挖山的故事因《列子》的記載和毛澤東在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉。
主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統天下的圣地。王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。
云臺山(10張)
5、中國最美的地方------白云山
白云山位于洛陽市嵩縣境內，2006年被《中國國家地理》雜志聯合眾多旅行社評為“中國最美的地方”。白云山位于伏牛山腹地原始林區，奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。整個景區融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝，形成各具特色的白云峰、玉皇頂、小黃山、九龍瀑布、原始森林五大觀光區，成為中原地區集觀光旅游、度假避暑、科研實習、尋古探幽為一體的復合型旅游區，被譽為“人間仙境”、“中原名山”。
6、恐龍沒落的見證者-----伏牛山
[菊花] 菊花
博物館是拜訪恐龍的好去處。
被聯合國教科文組織列入“世界人與自然保護圈”的寶天曼位于八百里伏牛山中段的南麓，這里古樹參天，鳥獸群集，奇峰競秀，滿目涌翠。西峽龍潭溝瀑布群水石相依，風景獨秀。而瑰麗神奇的桐柏山，奇峰若雕，碧水如畫，為千里淮河的發源地，登上主峰太白頂，聽百里林濤淺吟低唱，可見山景，能賞水色。
7、花中之王------開封菊花
開封的養菊歷史悠久，遠在唐代就初具規模。至北宋，開封菊花更遐邇聞名。明清時代開封養菊、賞菊之風依然盛 行，清代乾隆皇帝南巡來到開封禹王臺賞菊時，就留下了“楓葉梧青落，霜花菊白堆”的著名詩句，并被刻在當今禹王臺公園保存的“乾隆御碑”之上，素有“國色天香”、“花中之王”的美稱。新中國成立之后，特別是改革開放以來，開封人民酷愛菊花的傳統習俗猶濃。
8、國色天香------洛陽牡丹
“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。”“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”牡丹因千年帝都洛陽而名聞天下，洛陽因牡丹的國色天香而更加迷人。洛陽牡丹雍容華貴、富麗堂皇，素有“國色天香”、“花中之王”的美稱。洛陽牡丹的人工栽培始于隋，盛于唐，甲天下于北宋。
/ 3 洛陽牡丹不僅花色迷人，而且蘊含豐富的牡丹文化。從唐宋開始出現的贊頌牡丹的詩詞、歌賦、小說、故事以及繪畫、刺繡等不僅量大，而且內容豐富。由于人們對洛陽牡丹的至愛，千百年來流傳的關于洛陽牡丹的種種神話故事和趣聞逸事更是家喻戶曉。
南陽旅游景點：武侯祠 醫圣祠 張衡博物館 內鄉寶天曼自然保護區 內鄉縣衙 龍潭溝 伏牛大峽谷 等 特產：玉雕 地毯 烙花 角雕 黃石硯 黃牛 等。
介紹河南河南字篇四
廈門鼓浪嶼位于廈門島西南面，與廈門島只隔一條寬600米的鷺江，輪渡5分鐘可達。鼓浪嶼是一個面積1.78平方公里的小島，與廈門隔鷺江相對，因景觀秀麗多姿，素有“海上花園”、“萬國建筑博覽”和“音樂之鄉”、“鋼琴之島”之譽，是國家級重點風景名勝區。
鼓浪嶼島上海岸線蜿蜒曲折，坡綏沙細的天然海濱浴場環布四周，主要景點有日光巖、菽莊花園、皓月園、毓園、環島路、鼓浪石、鋼琴博物館、鄭成功紀念館、海底世界和天然海濱浴場等。最高峰日光巖是廈門的象征，有“未上日光巖等于沒到廈門”之說。
鼓浪嶼屬亞熱帶海洋性季風氣候，島上90 多科4000 余種植物常年郁郁蔥蔥，鳥語花香，空氣清新。小島完好地保留著許多具有中外各種建筑風格的建筑物，有中國傳統的飛檐翹角的廟宇，有閩南風格的院落平房，有中完合壁的八卦樓，有小巧玲瓏的日本屋舍，也有 19世紀歐陸風格的原西方國家的領事館，有“萬國建筑博覽會”之譽。從19 世紀中葉起，伴隨著基督教的傳播，西方音樂開始涌進鼓浪嶼，與鼓浪嶼優雅的人居環境相融合，造就了鼓浪嶼今日的音樂傳統，培養出周淑安、林俊卿、殷承宗、陳佐煌、許斐平等一大批杰出的音樂家。如今，鼓浪嶼的人均鋼琴擁有率為全國第一，島上有100 多個音樂世家，2002 年鼓浪嶼被中國音樂家協會命名為 “音樂之島”。詩人舒婷堪稱當今鼓浪嶼最著名的居民了，多年前曾有人將她家的地址標示在旅游圖上，讓她不勝其擾，后經強烈抗議才取消。正因為鼓浪嶼上居住著一位曾寫下《致橡樹》等優美詩篇的詩人舒婷，鼓浪嶼更充滿了朦朧的詩意。
門票：
80元，半價票40元（含輪渡過渡費和皓月園景點門票）
交通：
在廈門輪渡碼頭坐船擺渡，去程免費，回程8 元。20：00 以后4 元。
廈門站首航班05：45，鼓浪嶼站首航班 05：30、06：00。07：00---19：00，每十分鐘一班。21：00-24：00，約20 分鐘一班。輪渡全程約7 分鐘，上二層觀景需另付1 元。
同程網小貼士：
鼓浪嶼龍頭路是島上最重要的購物餐飲一條街，集中著島上四大名吃：葉氏麻茲、原巷口魚丸、汪記餡餅、黃勝記肉脯，和鼓浪嶼餡餅、綠豆糕、肉松和肉干等特產。
同時可游
①萬國建筑博覽
建筑群坐落在鼓浪嶼島上，薈萃了上千座風格各異、中西合壁的中外建筑。
有中國傳統的飛檐翹角的廟宇，有閩南風格的院落平房，有中完合壁的八卦樓，有小巧玲瓏的日本屋舍，也有19 世紀歐陸風格的原西方國家的領事館，還有堪稱江南古典園林精品的菽莊花園。（詳見景點附錄之萬國建筑博覽簡介）
②廈門海底世界
位于鼓浪嶼輪渡碼頭西面原鼓浪公園，是中國最具特色的大型水族館之一，創下了2 項世界之最和10 項全國之最。館內設有海洋館、抹香鯨標本館、企鵝館、淡水魚館、海豚與海獅表演館。在長80 米，寬1.5 米的海底隧道中，游客還可與上萬個形態各異的魚群共游壯麗奧妙的海底世界，近距離感受喂魚時魚群搶吃的緊張時刻，宛如親臨海底。
門票：70 元
開放時間：8:00～18:00
③皓月園
皓月園位于鼓浪嶼東部的覆鼎巖海濱，占地3 萬平方米。為了紀念鄭成功驅逐荷夷，收復臺灣的歷史功績，人們在此建造了鄭成功紀念園。鄭成功巨型石像于1985 年8 月落成。
交通：從島上的輪渡碼頭向左走僅5 分鐘左右即可進入園內。
④菽莊花園
四十四橋上的渡月亭，是菽莊觀海賞景的最佳點，每逢中秋，夜深人靜，海浪輕搖，月色海景令人陶醉。菽莊花園建于1913 年，位于鼓浪嶼島南部，面向大海，背倚日光巖，原是地方名紳林爾嘉的私人別墅，園主人以他的字“叔臧”的諧音命名花園，1955 年獻作公園。中國唯一，世界一流的鼓浪嶼鋼琴博物館也在附近。
門票：套票80 元（包含日光巖、菽莊花園、琴園、皓月園、風琴博物館等）
交通：乘渡輪至鼓浪嶼觀海園碼頭上岸，步行幾分鐘即到
開放時間：6:00～18:30
同程網小貼士：晚上菽莊花園是免門票的⑤日光巖
日光巖是鼓浪嶼的最佳觀景點。放眼四顧，廈門市區、鼓浪嶼全島，或遠或近，盡入眼底，是廈門的象征。擁有“一片瓦”、“鷺江龍窟”、“古避暑洞”、“龍頭山寨”、“水操臺”、“百米高臺”勝景。日光巖頂峰一直徑40 多米的巨石凌空聳立，成為廈門的象征。民族英雄鄭成功收復臺灣時，曾屯兵于此。
門票：套票80 元（包含日光巖、菽莊花園、琴園、皓月園、風琴博物館等）
交通：到鼓浪嶼后步行10 多分鐘就能到達日光巖。
開放時間：7:00～20:45
同程網小貼士：白天人多的話，建議傍晚時分前去。
⑥琴園
琴園是浸透著文化藝術韻味的觀賞游覽區，位于鼓浪嶼英雄山上，與東面的日光巖遙遙相望。園內建有百鳥園、音像館、藝術畫廊和緬懷先烈的英雄頌園。此外，還有旋律廣場、琴思廣場、流音小筑、聽濤崖等，可謂處處與鋼琴有著千絲萬縷的聯系。因為鼓浪嶼上誕生過許多音樂才子和鋼琴詩人，島上鋼琴居全國之冠，所以，被譽為“鋼琴之島”、“音樂家的搖籃”。
門票：套票80 元（包含日光巖、菽莊花園、琴園、皓月園、風琴博物館等）
交通：從日光巖山腰可乘坐纜車到琴園
同程網小貼士：在鼓浪嶼比較買套票劃算。可以看琴園、菽莊花園、日光巖等。
⑦毓園
毓園位于鼓浪嶼東南部復興路，是為紀念中國著名婦產科專家林巧稚大夫（1901－1983 年）而建。全園占地5700平方米，建筑布局自然和諧。
門票：免費
⑧鼓浪嶼音樂廳
地舉辦一些室內樂、古典音樂演奏會等，常常有一些國外知名音樂家或者專業團體前來獻藝，也是眾多音樂愛好者們交流的理想天地。
交通：從繁華的商業街龍頭路直接步行即可到達音樂廳
⑨觀海園
觀海園位于鼓浪嶼東南部田尾路南面，有旅游碼頭伸入海中，環島路繞崖而過。觀海園占地10 萬平方米，具有中國傳統的園林幽處，又有西洋別墅的開敞風格。在度假村，有筆直大道，綠色長廊，曲折石徑，白色玉帶，五步一樓，十步一閣。粉墻、丹頂、綠樹、紅花、藍天、白云、彩霞、碧海構成一幅美麗的畫卷。
交通：步行即可到達音樂廳。
2.南普陀寺
南普陀寺位于廈門島南部五老峰下，是閩南乃至全國聞名的佛教寺院。整個寺廟建筑群背依秀奇群峰，緊鄰廈門大學。南普陀寺起源于唐代，曾數次被毀，清康熙二十三年（1684 年）重建，因其與浙江舟山普陀山普濟寺同為主祀觀音菩薩，又地處普陀山之南，故名南普陀寺。
南普陀寺規模宏大，占地25.8萬平方米，建筑面積21270平方米。寺中建筑有天王殿、大雄寶殿（目前正在修繕，暫時無法參觀）、大悲殿、藏經閣等。兩廂鐘鼓樓、左側新建的慈善樓與右側普照樓，左右對應，雄偉壯觀。
南普陀寺香火旺盛，進香者與游人絡繹不絕。南普陀寺內千手觀音工藝精絕，藏經閣珍藏佛教文物豐富多彩。廟宇周圍保留眾多名人題刻，寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，寬一丈。南普陀寺后往上就是五老峰，登臨遠眺，山風海濤，盡收眼底。
著名的南普陀寺素菜。
位于南普陀寺一側的閩南佛學院，創辦于1925 年，在海內外久負盛名，是弘揚佛法、培養佛家弟子的搖籃。
門票：
3元（進殿才要收門票，進門不要）
開放時間：
南普陀寺8:00～20:00
交通：
在廈門市內坐45 路、87、17 路、1 路、18 路、29 路、47 路等到達。
同程網小貼士：
元/盒。
同時可游
五老峰
位于南普陀寺后的五老峰，直立于海濱，橫插天際，氣派非凡。五個山頭崢嶸凌空，時有白云繚繞，遠遠望去，好像是五個須發皆白的老人翹首遙望茫茫大海，這就是“五老凌霄”。
門票：20 元
交通：公交1、21、15、18、29、47、45、71 路可以到達。
3胡里山炮臺
胡里山炮臺位于廈門東南端海岬突出部，靠近廈門大學，是中國洋務運動的產物。始建于清光緒二十年（公元1894 年）。炮臺總面積7 萬多平方米，城堡面積1.3萬多平方米，分為戰坪區、兵營區和后山區，內開砌暗道，筑造護墻、彈藥庫、兵房、官廳、山頂了望廳等。炮臺結構為半地堡式、半城垣式，具有歐洲和我國明清時期的建筑風格。
炮臺前沿建有“望歸臺”、“盼歸臺”，游客可通過望遠鏡了望金門所轄的大擔島和二擔島。炮臺院內還新建有大型壁雕《民族魂》，壁雕左側，新設了“戎泉”，頗為新穎。
門票：25 元
開放時間：7:30～18:00
交通：廈門市內公交35、96、812、616、618、531、503、811、809、106、87、86、82、48、47、29、22、2 路都可到達。
4鼓浪嶼環島路
環島路觀光大道位于廈門島東南部，依海而筑，是廈門國際馬拉松比賽賽道，也是廈門市區精華旅游帶之一。它從輪渡碼頭起分別經過演武大橋、胡里山炮臺、曾厝垵、會展中心、五緣灣、機場。全長31 千米，其中彩色路面示范段長4 千米。從廈大到前埔的一段海岸，長約9 千米，被稱為黃金海岸線，是集旅游、觀光和休閑娛樂于一體的海濱綠色長廊。
環島路連接了眾多景點，胡里山炮臺、上李水庫、“一國兩制統一中國”標語牌、國際會展中心，以及廟宇、古樹、奇石、雕塑和三個臨海廣場。沿線還建有椰風寨、玩月坡、數星園、海韻臺等設施，串連成五彩繽紛、內容豐富的海濱旅游觀光帶，構成一幅藍天、大海、陽光、沙灘、草地、綠樹、鮮花和紅色人行道共同組成的東岸游閑區，令人戀戀不舍。在環島東路的草坪上，立有97 座栩栩如生的馬拉松賽跑運動員銅雕像。他們姿態各異，或駐足，或奔跑。雕像延伸2 千米，一直到國際會展中心。在環島路上遠望，海岸線曲折起伏，海景宜人，大擔、二擔、檳榔嶼、小金門等島嶼一覽無余，大金門也隱約可現。
門票：免費
交通：在環島路沿途可租到雙座或三座的自行車。騎車慢行，別有韻味。
5.廈門園博園
廈門園博園區規劃面積約6.76平方公里（陸域3.03平方公里），由五個展園島、四個生態景觀島和兩個半島組成，主要包括園博會主展區、中華教育園、海洋文化島、溫泉島等功能區和相關配套設施。建成后的園博園島群地形，是經過杏林灣區清淤吹沙充填，并從區域外補充350 多萬立方米沙壤土和田園種植土人工造地形成的。
面積約110 公頃。在主展區中，首次將按主要園林流派規劃為國內三大園林流派園區（北方園區、江南園區、嶺南園區）、民族風情園區、現代園區、國際園區、閩臺園區、風景園林師園區和公共園區。
這里將建設成為一個與周邊文教區、水上運動區、城市新區相和諧，具有地域、歷史、文化特色，展現中國主要園林流派風格的水上園博園，內容涵蓋園林花卉、休閑旅游、自然生態、文化藝術和商貿交流，是一次富有閩臺特色的綜合盛會。
門票：
1、門票價格：60元/人。
開放時間：上午7 時30 分至晚上10 時，晚上9 時停止售票。
交通：廈50 路、51 路、廈52 路、53 路、58 路、66 路、廈69、集3、201 路、202 路、617路、802 路、臨3 線（廈大→園博園）及臨7 線（接駁線）
同程網小貼士：游玩各園林最好是租輛單車。
6.廈門大學
廈門大學依山傍海，正大門與南普陀寺景區大門緊鄰，另一邊則是美麗的海濱沙灘與胡 里山炮臺，被喻為“中國最美麗的校園之一”。
廈門大學是由著名愛國華僑領袖、被毛澤東同志譽為“華僑旗幟、民族光輝”的陳嘉庚先生于1921 年創辦的，是中國近代教育史上第一所華僑創辦的大學。著名校友有余光中、林峰、易中天、魯迅等人。
校園風景十分優美，有芙蓉湖、情人谷水庫等景點，氣氛靜謐而浪漫，故有“談情說愛在廈大”之說，特別是校門外的沙灘，常有新人在此拍婚紗照，令眾多參觀了廈大校園的人后悔為何沒來廈大就讀。
廈門大學的舊建筑多為陳嘉庚先生的女婿所建，清水墻、琉璃頂，極富特色，被喻為“穿西裝，戴斗笠”（比喻中西建筑風格結合），尤其是建南大禮堂和上弦場，相當宏偉。校內建有廈門大學人類博物館和魯迅紀念館。前者珍藏了史前時期至現代有關人類及其發展的文物資料，特別是反映閩南和臺灣文化的文物，以及福建古代與國外的交往，尤其是泉州海外交通的史跡等，極富特色和價值。魯迅紀念館以魯迅在廈大任教時期的故居和四個陳列室，展示了魯迅先生的生平經歷與可敬人格。
交通：1 路、15 路、18 路、20 路、29 路、45 路均可到達。正大門口是個車站集中地，有眾多公交車，可前往sm 廣場等地。
介紹河南河南字篇五
少林寺、龍門石窟、云臺山，這些詞匯或許大家都不陌生。看到它們你馬上會聯想到河南，因為它們是河南旅游的“王牌”景點。你來過河南嗎？你了解河南旅游的現狀嗎？今天我就給大家說一說河南的旅游。
河南的旅游曾經在全國有很高的地位。旅游界流行一句話：中國旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨厚的熱帶風光以及云南少數民族的異域風情一直為國人所樂道，也是中國吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經過幾十年的發展，如今的河南旅游業呈現出生機勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個方面的特點：古、河、拳、根、花、紅、綠。 說到河南的古，想必誰都不會懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關，從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會直到今天，中國歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國的八大古都河南占了四個，99座國家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實的黃土地，里面埋藏著秦磚漢瓦和唐詩宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒準是哪位皇上的御用品呢！河南的發展史就是中國歷史的一個縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開來。河南的古老讓人肅然起敬。（代表景點：商城遺址、河南博物院）
河是指黃河。中國人習慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長5464公里，流經中國九個省區，九省中她惟獨鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開封或洛陽作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說，豫東一帶常年受黃河水災之苦，人民生活流離失所。河水過后的地面上一無所有，黃沙湮滅了曾經的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區”這個名詞。如今的黃河經過治理柔和了許多。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經的“黃泛區”商丘也大做黃河故道的文章發展生態旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來，結成一條光彩熠熠的項鏈。（代表景點：鄭州黃河游覽區，開封鐵塔）
中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國內打出了聲勢，而且打到了國外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠念經的和尚，吸引他們的是少林功夫。現在很多的外國人也來到少林門下拜師學藝，他們不但學到了少林功夫和少林文化，同時也宣傳了河南，吸引他們的同胞來河南觀光旅游。相比之下，太極拳則注重“內銷”。這種發源于焦作陳家溝的拳種已經在全國普及開來。在全國隨便哪一個城市，早上公園里你一定會看到太極拳愛好者的那柔美的身姿。現在陳家溝建了太極拳紀念館，越來越多的太極愛好者紛至沓來。世界首屆傳統武術節的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。（代表景點：少林寺，陳家溝））
有位作家說過一句讓人聽起來有些囂張的話：河南人是中國人的娘。其實這話不無道理。中國人以炎黃子孫自稱，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區，其后代一脈繁衍，產生出許多姓氏。按人口多少排出的中國100個大姓中，有73個發源于河南，其中前五大姓氏（李王張劉陳）中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產生。每年有許多海內外人士來河南尋根拜祖。看到滿頭華發的華僑不遠萬里來到自己家族的祠堂，對著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠的神態著實讓人感到“根”在中國人心中的分量。（代表景點：新鄭軒轅故里）
“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見南山”。兩句詩吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國色天香，歷來為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國，但是提到她，人們首先還是會想到洛陽。傳說武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開放，百花畏懼她的權勢，次日紛紛破例開放，惟獨牡丹拒不開花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽。牡丹到洛陽后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱為“洛陽花”。洛陽氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會吸引許多愛美之人來一睹她的風姿。開封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國。菊花姿色優美，色彩艷麗，不但有很強的觀賞性，也有很強的民族性。尤其當萬木蕭疏、群芳凋謝的時候，惟獨她臨霜不懼，傲首獨放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱為“四君子”。每到10月18日菊花會期間，漫步在古城開封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點綴了古城，也點綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。（代表景點：牡丹花會、菊花會）
當前全國上下掀起了一場“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動的高潮。河南，這片承載著創建共和國歷史的紅土地，在締造新中國波瀾壯闊的歷史畫卷中，曾寫下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內容極為豐富，其中有革命老區、紅色根據地、偉人故居、著名戰爭遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時代特征的建設項目與單位等。前一段時間“紅旗渠精神展”在全國各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動，人們爭相前去參觀、學習，無不驚嘆于林縣人民在艱苦環境中的那種不怕犧牲、勇往直前的堅定信念和英雄氣概。坐落在省會鄭州市中心的二七紀念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征。“人民的好書記”焦裕祿長眠于蘭考的黃河岸邊，守望著這塊他曾為之奮斗過的土地。這些紅色旅游景點更激起人們的愛國熱情，讓我們增加了信心，激勵我們為了幸福的明天而更加努力拼搏。（代表景點：紅旗渠、南街村）
河南不僅有著悠遠的人文旅游資源，還有著風光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長提供了良好的條件，為河南發展綠色生態旅游奠定了基礎。河南森林公園、自然保護區的數量居全國前列，首批世界地質公園河南占了兩家。在發展綠色旅游方面河南走在了全國的前面，并且創造了“焦作現象”“欒川模式”這些在旅游規劃、開發、營銷方面的奇跡，倍受業內人士推崇。游客在蒼山綠樹間看飛虹直下，聽溪水淙淙，他們就是點綴在河南綠色景區中的一朵朵“紅花”。 （代表景點：云臺山、重渡溝、雞公山）
歷史上曾有“逐鹿中原”的說法，如今許多人開始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進行一次心靈的對話，要在生機盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機、專列、車隊已經并且還在繼續駛進河南，淳樸好客的河南人真誠歡迎四海賓朋的到來！
介紹河南河南字篇六
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這是南宋著名理學家朱熹贊美家鄉婺源的詩句。
婺源是江西省一個具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的家鄉。這里民風純樸，文風鼎盛，名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑，有田園牧歌式的氛圍和景色。 這里山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒于青山綠水之間：或依山，隱現于古樹青林之間;或傍水，倒映于溪池清泉之上;與層層梯田、繚繞云霧相映成趣，如詩如畫。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭奇斗艷。置身于這樣的景色之中，讓你感覺到心曠神怡和留連忘返。
婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產之豐富，賢俊之廣眾而著稱。
縣境內縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達與纖巧秀美于一體。著名景點有西北的大鄣山與靈巖洞群，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以來就是游覽勝地。蘇東坡、黃庭堅、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少贊美的詩文。
“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這里四周青山如黛，橋下綠水長流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這里或品茶弈棋，或瀏覽風光，讓你感受到世外的悠閑和寧靜。
離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉掃墓時親手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800余年，長勢依然旺盛，古杉之巨，為國內所罕見。
生態環境優美的鴛鴦湖，成群成對的鴛鴦，如鮮花綻開于湖泊之中，形影不離。
婺源不僅景色優美，更富有深厚的文化內涵，歷來享有書鄉之譽。這里人杰地靈，名人輩出，一門九進士，六部四尚書，足見其文風之盛。婺源物產豐富，有遐名中外的茶葉“婺綠”，可謂中國綠茶中之上品;味道鮮美的荷包紅魚，被譽為“人間天物”;石冠群山的“龍尾硯”(歙硯)為中國四大名硯之一。
婺源以山、水、竹、石、樹、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟 渡、古民居為組合的自然景觀，有著世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無窮的山水畫，形成一個獨特而美麗的田園風光游覽區，給人們一種回歸自然和超凡脫俗的感覺。對那些久經都市嘈雜喧鬧的人們和愛好旅游、美術、攝影的藝術工作者來說，到婺源一游或收集創作素材，不能說不是一種美的享受和明智的選擇。
介紹河南河南字篇七
說起嵩山，大家一定就想到了少林寺。少林寺就坐落于嵩山之上。不過少林寺只是嵩山的一部分。
自古嵩山被稱為“萬方山”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時稱“岳山”，自周平王遷都洛陽以后以嵩為中央，左岱右華，定嵩山為中岳。與我國的東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山并稱為我國的五岳。說中岳嵩山，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山崎嶇，然而山不在高，有仙則名，嵩山以其獨特的風貌，燦爛的文化和天然的地質博物館而馳名中外。那么為什么說是天然的地質博物館呢?因為嵩山經過幾億萬年的褶皺、地殼運動和造山運動形成了跨幾個時代的巖層。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個地質時期的地層，是研究地質構造的一個良好的實踐基地，這在國內乃至世界上都是很少見的，被地質學家形象的稱為“天然的地質博物館”，為中外學者矚目。
嵩山有兩大山群組成，大致以少溪河為界。在以西為太室山，它東西橫亙，逶迤連綿，宛如醉臥蒼龍。它的主峰峻極峰，海拔1494米。以西為少室山，它由御寨山和九朵蓮花山組成，其特點是山高、路險、峰林、石怪，宛如鳳凰起舞。明代付梅詩云：“太室似龍臥，少室如鳳舞;左右郁相望，唯岳垂千古;往來臨其惦，去天余尺五。”這是對太室山和少室山的高度概括和生動寫照。
太室山和少室山的名字的來歷，還有一個小小的故事。
大禹受命治水，因治水心切，大禹常常顧不上吃飯。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫。于是他們就約定，妻子涂山氏女聽到鼓聲就去山上給大禹送飯。一次大禹在開鑿山時有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上，石鼓響了。妻子涂山氏女聽到鼓聲就連忙做飯，給自己的丈夫送去。因為在開鑿山時需要有一個力氣很大的人，也不知道什么原因大禹在開鑿山時變成一只熊，妻子看到自己的丈夫是只熊，羞愧難當扭頭就跑了。大禹看到這種情況就連忙去追，在追到太室山南簏是時候，妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。因為當時妻子涂山氏女已懷有身孕，大禹看到這種情況后就對著石頭大喊：“還我兒來。”這時只聽的一聲巨響，石頭裂開，大禹的兒子從里面跳了出來。于是大禹就把自己的兒子取明為啟。妻子涂山氏女變成石頭后，她的妹妹就嫁給了禹，住在太室山西邊的一座山上。因為在古代妻子又可以稱為室，所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山，把第二位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是因為坐落于少室山的密林之中，故名少林寺。
嵩山是一個集佛、道、儒三教合一的一個地方，這里的宗教活動也是很多的。嵩山七十二峰峰峰有名，七十二寺寺寺相連。這里文物古跡遍布，風景秀麗是一個值得旅游的地方。