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    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)

    時(shí)間:2025-06-10 作者:文鋒

    在教學(xué)過程中,教案模板可以幫助教師系統(tǒng)地組織教學(xué)內(nèi)容和安排教學(xué)活動(dòng)。以下是一些經(jīng)過驗(yàn)證的教案模板范文,供大家學(xué)習(xí)和借鑒。

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇一

    在中國書法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說很多,比較統(tǒng)一的說法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們?cè)谪?zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們?cè)阼b賞書法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

    欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

    通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

    由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

    1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

    修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

    2、“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”

    畢:都。 咸:都 . 修:長、高。 映帶:映襯,圍繞。

    3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”

    引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。

    盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

    詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以,來。

    4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。” 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。

    5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”

    品類:指自然界的萬物。 所以,用來。 極,窮盡。 娛,樂趣。 信,實(shí)在。

    其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

    對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇二

    王羲之的《蘭亭集序》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的第一課。本單元為古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說理的成分,或表達(dá)物我兩忘的喜憂,或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思,或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。

    首先,我對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行了一定的分析,因?yàn)閷?duì)于教材的深入解讀是上好一堂課的基礎(chǔ)。這是一篇精講課文,需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)并掌握。

    這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞,體會(huì)中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長,陶冶性情,全面提高語文素養(yǎng)”,此文入選教材正體現(xiàn)了這一理念。

    知識(shí)層面上:高一學(xué)生具有一定文言知識(shí),但文言文的閱讀能力尚淺。

    情感層面上:由于生活經(jīng)歷較少、閱歷較淺,對(duì)文中表達(dá)的哲理和情感難以準(zhǔn)確把握。

    經(jīng)過高一第一學(xué)期的學(xué)習(xí),雖然有所提高,但是學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)依然存有畏難情緒,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要繼續(xù)積累一定的文言知識(shí),此文正體現(xiàn)了這一理念。不僅如此,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語文素養(yǎng)大有益處。

    高一學(xué)生需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

    (1)知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握“修、期、致、臨、次”等實(shí)詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義、特殊文言句式,背誦全文。

    (3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    重點(diǎn):對(duì)作者感情變化的把握,以及常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦全文,是本文教學(xué)重點(diǎn)。

    難點(diǎn):課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,由于學(xué)生經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    1、說教法:

    教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

    (1)誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

    (2)點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙。“點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

    2、說學(xué)法

    《語文新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

    (3)用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

    接下來,我將重點(diǎn)說一說我的教學(xué)過程這一環(huán)節(jié),也是整個(gè)說課中最重要的一個(gè)部分。我的教學(xué)過程分為以下五個(gè)環(huán)節(jié):

    (一)新課導(dǎo)入:故事、圖片導(dǎo)入

    在中國書法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說很多,比較統(tǒng)一的說法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們?cè)谪?zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們?cè)阼b賞書法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

    (二)作者簡介

    欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

    (三)整體感知,朗讀全文

    通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受《蘭亭集序》的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

    (四)小組合作,逐段疏通文意25分鐘

    由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥。選擇重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行簡單疏導(dǎo)講解。

    1、重要的文言實(shí)詞:會(huì)、修、至、少、集、引、列、坐、次、無、盛、足、敘、幽、是、和、游、極、信、可、悟、寄、托、趣、殊、遇、暫、得、將、及、遷、系、向、興、短、期、盡、由、合、臨、悼、喻、固、一、齊、作、視、悲、痛、錄、述、致、斯等。

    2、重要的文言虛詞:之、于、也、以為、其、雖、所以、諸、夫、或、因、所、曾、既、已、猶、況、豈、哉、每、若、未嘗、故、者等。

    3、通假字:趣舍萬殊(“趣”通“趨”,意為“往、取”)亦由今之視昔(“由”通“猶”,意為“像”)

    4、詞類活用a、形容詞作名詞:群賢畢至(賢,意為“有才有德的人”)

    少長咸集(少長,意為“少者”)無絲竹管弦之盛(盛,意為“熱鬧的場面”)

    5、古今異義

    6、特殊句式a、判斷句b、倒裝句c、省略句

    (五)小結(jié)并布置作業(yè)

    對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):

    (1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索;

    (2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

    第二課時(shí)

    (一)學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況3分鐘

    (二)引導(dǎo)學(xué)生分析課文,理清思路,點(diǎn)同學(xué)回答,然后進(jìn)行補(bǔ)充5分鐘

    第1、2段為第一部分,主要是敘事、寫景,先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”,可以自由地觀察、思考,滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意,作者的情感是輕松愉快的。

    第3、4段為第二部分,主要是抒情、議論,作者由美景妙時(shí)引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是有極限的,待快樂得到滿足時(shí),就會(huì)感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史,人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的認(rèn)識(shí),產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定,從而有些傷感,但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的。人生無常,時(shí)不我待,故著文留傳后世,以承襲前人,啟示來者。

    (三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)

    1、文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況,說說作者為什么會(huì)有“信可樂也”的感受。

    原因有四點(diǎn):一、前來聚會(huì)的人多,“群賢畢至,少長咸集”;二、聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美,“有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”;三、聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)高雅有趣,“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式,“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”;四、聚會(huì)時(shí)天氣晴朗,正值春日,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可以“游目騁懷”“極視聽之娛”。

    2、用自己的話概括課文第3段議論的中心問題。想一想作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”?(答案做參考,學(xué)生言之有理即可)

    第3段議論的中心問題是生死觀問題。

    作者由開始時(shí)“興可樂也”的感覺,聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛,可以令人忘記煩憂,“暫得于己,快然自足”。但是,不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝,“不知老之將至”,等到時(shí)過境遷后,往日的美好已經(jīng)成為陳跡,人不能永遠(yuǎn)保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生,引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”,自然轉(zhuǎn)而為“痛”。

    3、“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?

    作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂趣;死就是死,死后一切皆無。活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。

    (四)分析體會(huì)語言特點(diǎn)

    1、品味生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言

    如:“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”一句中“一觴一詠”四個(gè)字,寫出蘭亭集會(huì)上的兩種主要活動(dòng):飲酒和賦詩。文字簡潔,情態(tài)生動(dòng)傳神,尤其是兩個(gè)“一”字,巧妙寫出了與會(huì)者快樂的神態(tài)。

    2、體會(huì)工整、華麗的對(duì)偶

    如:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,前句寫遙看宇宙,思緒飛揚(yáng);后者寫回望大地,萬物蔥蘢,心潮澎湃。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。

    3、品味駢散結(jié)合、錯(cuò)落有致的語言特點(diǎn)

    第三段文字寫出,盡管人們的生存方式不相同,但思想?yún)s是相通的:熱愛快樂,為流逝的歡樂時(shí)光傷感。句子形式靈活,有駢句,如“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之”,節(jié)奏明快,有音樂美;其他多是散句,長短不一,錯(cuò)落中見精致。

    五)總結(jié)全文布置作業(yè)

    《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》:“通篇著眼在‘死生’二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。然逸少曠達(dá)人,故于蒼涼感嘆之中,亦有無窮逸趣。”東晉名士崇尚老莊,愛談玄理,大多思想虛無,不務(wù)實(shí)際,寄情山水,笑傲山野。他們消極無為,認(rèn)為人生像浮萍隨波逐流,漂到哪里就是哪里,死了就死了,因?yàn)樗谰褪巧褪撬馈W髡邔?duì)這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批評(píng)。他借古人的話說“死生亦大矣”,又說“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表明了對(duì)生死問題的看重。

    課后作業(yè):

    “朝聞道,夕死可矣。”《論語。里仁》

    李清照說:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”

    司馬遷說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”

    藏克家說:“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了。”

    毛澤東說:“生的偉大,死的光榮。”

    2、根據(jù)自己的興趣查找資料了解魏晉時(shí)期文人的思想、風(fēng)尚和文化環(huán)境。

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇三

    王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的一篇課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文,此類散文多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對(duì)自然景物的客觀描繪中,往往融入了抒情、說理的內(nèi)容;在記游覽勝的同時(shí),常常傾注了作者個(gè)人的志趣和感慨。像《蘭亭集序》《游褒禪山記》在寫景的同時(shí),表達(dá)作者對(duì)人生、世事的感悟;《赤壁賦》在描寫江月、山川的同時(shí),抒發(fā)達(dá)觀超然的情緒。

    這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

    2、教學(xué)目標(biāo)

    本單元的學(xué)習(xí)的重點(diǎn),一是賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情誼認(rèn)的情理之美;二是品味優(yōu)美語句,感受古文的語言之美。高一學(xué)生需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

    (1)知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等實(shí)詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義、特殊文言句式,背誦全文。

    (3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    3、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

    課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

    1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

    2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙。“點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

    《語文新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

    3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

    4、背誦課文時(shí),要提示學(xué)生抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語,如“樂”“通”“悲”,以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。

    1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

    第一課時(shí)

    (一)故事導(dǎo)入

    在中國書法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說很多,比較統(tǒng)一的說法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們?cè)谪?zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們?cè)阼b賞書法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

    (二)作者簡介

    欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

    (三)整體感知,朗讀全文

    通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

    (四)小組合作,逐段疏通文意

    由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

    1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

    修:做。禊事:禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

    2、“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”

    畢:都。咸:都。修:長、高。映帶:映襯,圍繞。

    3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”

    引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。

    盛,盛大。觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

    詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。以,來。

    4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。”是,指示代詞,這。惠風(fēng),和風(fēng)。

    5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”

    品類:指自然界的萬物。所以,用來。極,窮盡。娛,樂趣。信,實(shí)在。

    其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

    (五)小結(jié)并布置作業(yè)

    對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

    第二課時(shí)

    (一)

    學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況

    (二)分析課文,理清思路

    第1、2段為第一部分,主要是敘事、寫景,先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”,可以自由地觀察、思考,滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意,作者的情感是輕松愉快的。

    第3、4段為第二部分,主要是抒情、議論,作者由美景妙時(shí)引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是有極限的,待快樂得到滿足時(shí),就會(huì)感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史,人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的認(rèn)識(shí),產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定,從而有些傷感,但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的。人生無常,時(shí)不我待,故著文留傳后世,以承襲前人,啟示來者。

    (三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)

    1、文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況,說說作者為什么會(huì)有“興可樂也”的感受。

    原因有四點(diǎn):一、前來聚會(huì)的人多,“群賢畢至,少長咸集”;二、聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境

    優(yōu)美,“有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”;三、聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)高雅有趣,“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式,“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”;四、聚會(huì)時(shí)天氣晴朗,正值春日,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可以“游目騁懷”“極視聽之娛”。

    2、用自己的話概括課文第3段議論的中心問題。想一想作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)

    而為“痛”?

    第3段議論的中心問題是生死觀問題。

    作者由開始時(shí)“興可樂也”的感覺,聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛,可以令人忘記煩憂,“暫得于己,快然自足”。但是,不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝,“不知老之將至”,等到時(shí)過境遷后,往日的美好已經(jīng)成為陳跡,人不能永遠(yuǎn)保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生,引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”,自然轉(zhuǎn)而為“痛”。

    3、“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?

    作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂趣;死就是死,死后一切皆無。活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。

    (四)分析體會(huì)語言特點(diǎn)

    1、品味生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言

    如:“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”一句中“一觴一詠”四個(gè)字,寫出蘭亭集會(huì)上的兩種主要活動(dòng):飲酒和賦詩。文字簡潔,情態(tài)生動(dòng)傳神,尤其是兩個(gè)“一”字,巧妙寫出了與會(huì)者快樂的神態(tài)。

    2、體會(huì)工整、華麗的對(duì)偶

    如:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,前句寫遙看宇宙,思緒飛揚(yáng);后者寫回望大地,

    萬物蔥蘢,心潮澎湃。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。

    3、品味駢散結(jié)合、錯(cuò)落有致的語言特點(diǎn)

    第三段文字寫出,盡管人們的生存方式不相同,但思想?yún)s是相通的:熱愛快樂,為流逝

    的歡樂時(shí)光傷感。句子形式靈活,有駢句,如“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之”,節(jié)奏明快,有音樂美;其他多是散句,長短不一,錯(cuò)落中見精致。

    (五)總結(jié)全文

    《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》:“通篇著眼在‘死生’二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。然逸少曠達(dá)人,故于蒼涼感嘆之中,亦有無窮逸趣。”東晉名士崇尚老莊,愛談玄理,大多思想虛無,不務(wù)實(shí)際,寄情山水,笑傲山野。他們消極無為,認(rèn)為人生像浮萍隨波逐流,漂到哪里就是哪里,死了就死了,因?yàn)樗谰褪巧褪撬馈W髡邔?duì)這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批評(píng)。他借古人的話說“死生亦大矣”,又說“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表明了對(duì)生死問題的看重。

    (六)收集其他名人對(duì)生死的看法,然后談?wù)勛约荷赖母杏|

    “朝聞道,夕死可矣。”《論語·里仁》

    “志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”《論語·衛(wèi)靈公》

    李清照說:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”

    司馬遷說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”

    藏克家說:“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了。”

    毛澤東說:“生的偉大,死的光榮。”

    生死問題,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇四

    王羲之的《蘭亭集序》是第三冊(cè)第四單元的一篇講讀課文,它不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,在立意上不同凡響。

    王羲之的文章文風(fēng)清淡,語言簡潔而瀟灑。《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

    (1)知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;掌握文言句式,熟練而準(zhǔn)確地翻譯句子,背誦全文。

    (2)能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言,提高文言閱讀能力;

    (3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,據(jù)此我將該課的知識(shí)目標(biāo)定位本課的教學(xué)重點(diǎn)。而課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,對(duì)生活沒有深刻的認(rèn)識(shí),對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以我將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

    1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,重視師生的語言交際和心靈溝通,重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí),據(jù)此我確定了以下學(xué)法:

    3、歸納法,用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

    這篇課文共設(shè)計(jì)了八個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),四步學(xué)習(xí)法貫穿其中

    1、導(dǎo)入

    由王羲之的書法導(dǎo)入或由王羲之的逸聞趣事導(dǎo)入,然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若浮云,矯如驚龍”的特點(diǎn)。

    2、誦讀全文,整體感知

    主要采用誦讀的方式來學(xué)習(xí)這篇文章,古人云:書讀百遍,其義自見,我們不可能讀百遍,這篇文章我采用四步誦讀的方法,力求每一步誦讀都有目的,每一遍誦讀皆有收獲。一讀,讀準(zhǔn)字音。檢查學(xué)生自讀情況,播放課文朗誦帶,讓學(xué)生初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,學(xué)生齊聲朗讀課文,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)。

    3、再讀文本,小組合作,疏通文意

    學(xué)生再讀文本,小組合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,交流梳理積累的文言詞語及句式,教師巡視點(diǎn)撥重點(diǎn)語句。此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。

    4、三讀文本,讀出情感,提出“我的發(fā)現(xiàn)”

    反復(fù)誦讀,讓學(xué)生身臨其境,直入文本,與作者進(jìn)行面對(duì)面的交流,會(huì)有更加深刻的情感體驗(yàn)。同時(shí)進(jìn)行小組討論,交流“我的問題”,如(1)文中寫景最美的地方(2)作者情感的變化是怎樣的(3)我的疑問是什么,把課堂還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與積極性,打破教師一言堂的舊模式。

    5、展示討論成果

    (1)賞析清新優(yōu)美的寫景句,體會(huì)語言特點(diǎn)

    (2)梳理作者的情感變化,討論作者歡樂與痛苦的原因。采取小組討論的方式,發(fā)揮學(xué)生潛能,各抒己見,概括出作者由“樂”到“痛”再到“悲”的情感變化,體會(huì)“死生亦大”的沉痛感慨。這一過程中,教師需要適時(shí)點(diǎn)撥,補(bǔ)充提升學(xué)生的展示成果。

    6、四讀文本,探究、發(fā)現(xiàn)

    文本中作者對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但是作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看待這一問題?學(xué)生可以結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn),理解作者由樂到悲的情感變化。

    7、拓展、延伸

    出示曹操的《短歌行》、李白的《將進(jìn)酒》和蘇軾《念奴嬌》中的名句,他們雖然有“對(duì)酒當(dāng)歌”“人生如夢(mèng)”的悲嘆,但他們的自我意識(shí)都很強(qiáng)烈,對(duì)生命有限性的感受都很深刻而又凝重,他們用現(xiàn)實(shí)的努力來抗拒人生的虛幻和時(shí)間的奔流,在給定的生命限度內(nèi)進(jìn)行最大可能的價(jià)值創(chuàng)造。所以歷史上許多悲嘆人生有限世事虛無的人往往富有進(jìn)取心,并為世界創(chuàng)造了不朽的價(jià)值,而王羲之“飄若浮云矯若驚龍”的書法藝術(shù)就是這種努力的結(jié)果。

    8、布置作業(yè)

    搜集王羲之的有關(guān)資料及書法作品,背誦全文

    文言文的教學(xué),一直以來很多教師都以講解為主,淡化了誦讀,學(xué)生在教師精心講析之后,也能獲得許多知識(shí),只是我覺得這種獲得有些被動(dòng),這種方式存在一點(diǎn)舍本逐末的尷尬。所以這節(jié)課我改變了一般的文言文學(xué)習(xí)思路,由老師講變成學(xué)生讀,按文言文“四步學(xué)習(xí)法”來組織教學(xué),讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀,讓學(xué)生討論交流,讀的過程有收獲,交流之后能提高。缺憾:因時(shí)間關(guān)系沒有展開更充分的誦讀活動(dòng),背誦完成的不好。

    附板書設(shè)計(jì)

    結(jié)構(gòu)線索情感線索記會(huì)樂

    感嘆痛

    明意悲

    瑪麗

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇五

    王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的一篇課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文,此類散文多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對(duì)自然景物的客觀描繪中,往往融入了抒情、說理的內(nèi)容;在記游覽勝的同時(shí),常常傾注了作者個(gè)人的志趣和感慨。像《蘭亭集序》《游褒禪山記》在寫景的同時(shí),表達(dá)作者對(duì)人生、世事的感悟;《赤壁賦》在描寫江月、山川的同時(shí),抒發(fā)達(dá)觀超然的情緒。

    這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

    2、教學(xué)目標(biāo)

    本單元的學(xué)習(xí)的重點(diǎn),一是賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情誼認(rèn)的情理之美;二是品味優(yōu)美語句,感受古文的語言之美。高一學(xué)生需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

    (1) 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等實(shí)詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義、特殊文言句式,背誦全文。

    (3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    3、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

    課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

    1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

    2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙。“點(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

    《語文新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

    3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

    4、背誦課文時(shí),要提示學(xué)生抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語,如“樂”“通”“悲”,以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。

    1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

    第一課時(shí)

    (一) 故事導(dǎo)入

    在中國書法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說很多,比較統(tǒng)一的說法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們?cè)谪?zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們?cè)阼b賞書法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

    (二) 作者簡介

    欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

    (三) 整體感知,朗讀全文

    通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

    (四) 小組合作,逐段疏通文意

    由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

    1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

    修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

    2、“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”

    畢:都。 咸:都 . 修:長、高。 映帶:映襯,圍繞。

    3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”

    引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。

    盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

    詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以,來。

    4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。” 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。

    5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”

    品類:指自然界的萬物。 所以,用來。 極,窮盡。 娛,樂趣。 信,實(shí)在。

    其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

    (五)小結(jié)并布置作業(yè)

    對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

    第一課時(shí)

    (一) 故事導(dǎo)入

    在中國書法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說很多,比較統(tǒng)一的說法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們?cè)谪?zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們?cè)阼b賞書法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

    (二) 作者簡介

    欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

    (三) 整體感知,朗讀全文

    通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

    (四) 小組合作,逐段疏通文意

    由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

    1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

    修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

    2、“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”

    畢:都。 咸:都 . 修:長、高。 映帶:映襯,圍繞。

    3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”

    引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。

    盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

    詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以,來。

    4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。” 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。

    5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”

    品類:指自然界的萬物。 所以,用來。 極,窮盡。 娛,樂趣。 信,實(shí)在。

    其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

    (五)小結(jié)并布置作業(yè)

    對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇六

    王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

    2、本課所處的地位和作用

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞,體會(huì)中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長,陶冶性情,全面提高語文素養(yǎng)”,此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語文素養(yǎng)大有益處。

    3、教學(xué)目標(biāo)

    第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文,這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁,尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡,這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料,所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

    (1) 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。

    (3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    4、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

    〈〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,文下有注釋,學(xué)生可自己借助注釋和工具,理解詞句含義,教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:

    (1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);

    (2)背誦全文。

    課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

    1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

    2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙。“點(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

    3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始,我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

    1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

    第一課時(shí)

    (一) 導(dǎo)入 人們常說:“良好的開端是成功的一半”又說:“興趣是最好的老師。”好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家,故以提問的方式導(dǎo)入:“大家是否喜愛中國的毛筆書法?你們最喜歡誰的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答,引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。

    (二) 作者簡介 欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的`特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

    (三) 整體感知,朗讀全文 通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

    (四) 小組合作,逐段疏通文意

    由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

    1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

    修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

    2、“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”

    畢:都。 咸:都 。 修:長、高。 映帶:映襯,圍繞。

    3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”

    引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。

    盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

    詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以,來。

    4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。” 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。

    5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”

    品類:指自然界的萬物。 所以,用來。 極,窮盡。 娛,樂趣。 信,實(shí)在。

    其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

    (五)小結(jié)并布置作業(yè) 對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

    第二課時(shí)

    (一) 學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況

    (二) 分析課文,理清思路

    第二自然段,由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,靜躁不同,但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”,隨著時(shí)間的推移,又都是 “所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

    第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的虛無主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今,亦猶今之視昔,悲夫”的慨嘆,將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來,交代了作序的目的。

    第二、三自然段是文章的第二部分,寫宴集以后的感慨,這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。

    同時(shí),板書全篇思路,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦,這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。

    (三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)

    課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看這一問題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

    (四)總結(jié)全文,布置作業(yè)

    對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè):(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,讓學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”。

    板書應(yīng)簡潔美觀,概括性強(qiáng),故將板書設(shè)計(jì)為:

    蘭亭集序 王羲之

    時(shí)間 :暮春之初

    地點(diǎn) :蘭亭

    事由 :修褉事也

    人物 :群賢必至,少長咸集

    (一)蘭亭盛會(huì) 環(huán)境 :崇山峻嶺,茂林修竹,樂

    清流激湍,映帶左右

    事件 :流觴曲水,暢敘幽情

    天氣 :天朗氣清,惠風(fēng)和暢

    感受 :信可樂也

    欣于所遇 所之既倦

    向之所欣 已為陳跡 死生亦大矣

    修短隨化 終期于盡 悲

    (二)會(huì)后感慨

    昔人興感 若合一契

    時(shí)人“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”

    后之覽者

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇七

    王羲之的《蘭亭集序》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的第一課。本單元為古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說理的成分,或表達(dá)物我兩忘的喜憂,或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思,或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。

    首先,我對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行了一定的分析,因?yàn)閷?duì)于教材的深入解讀是上好一堂課的基礎(chǔ)。這是一篇精講課文,需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)并掌握。

    這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞,體會(huì)中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長,陶冶性情,全面提高語文素養(yǎng)”,此文入選教材正體現(xiàn)了這一理念。

    二、學(xué)情分析。

    知識(shí)層面上:高一學(xué)生具有一定文言知識(shí),但文言文的閱讀能力尚淺。

    情感層面上:由于生活經(jīng)歷較少、閱歷較淺,對(duì)文中表達(dá)的哲理和情感難以準(zhǔn)確把握。

    經(jīng)過高一第一學(xué)期的學(xué)習(xí),雖然有所提高,但是學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)依然存有畏難情緒,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要繼續(xù)積累一定的文言知識(shí),此文正體現(xiàn)了這一理念。不僅如此,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語文素養(yǎng)大有益處。

    三、教學(xué)目標(biāo)。

    高一學(xué)生需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

    (1)知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握“修、期、致、臨、次”等實(shí)詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義、特殊文言句式,背誦全文。

    (3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    四、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

    重點(diǎn):對(duì)作者感情變化的把握,以及常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦全文,是本文教學(xué)重點(diǎn)。

    難點(diǎn):課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,由于學(xué)生經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    五、教法和學(xué)法。

    1、說教法:

    教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

    (1)誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

    (2)點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙。“點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

    2、說學(xué)法。

    《語文新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

    (3)用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

    六、說教學(xué)程序。

    接下來,我將重點(diǎn)說一說我的教學(xué)過程這一環(huán)節(jié),也是整個(gè)說課中最重要的一個(gè)部分。我的教學(xué)過程分為以下五個(gè)環(huán)節(jié):

    (一)新課導(dǎo)入:故事、圖片導(dǎo)入。

    在中國書法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說很多,比較統(tǒng)一的說法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們?cè)谪?zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們?cè)阼b賞書法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

    (二)作者簡介。

    欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

    (三)整體感知,朗讀全文。

    通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受《蘭亭集序》的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

    (四)小組合作,逐段疏通文意25分鐘。

    由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥。選擇重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行簡單疏導(dǎo)講解。

    1、重要的文言實(shí)詞:會(huì)、修、至、少、集、引、列、坐、次、無、盛、足、敘、幽、是、和、游、極、信、可、悟、寄、托、趣、殊、遇、暫、得、將、及、遷、系、向、興、短、期、盡、由、合、臨、悼、喻、固、一、齊、作、視、悲、痛、錄、述、致、斯等。

    2、重要的文言虛詞:之、于、也、以為、其、雖、所以、諸、夫、或、因、所、曾、既、已、猶、況、豈、哉、每、若、未嘗、故、者等。

    3、通假字:趣舍萬殊(“趣”通“趨”,意為“往、取”)亦由今之視昔(“由”通“猶”,意為“像”)。

    4、詞類活用a、形容詞作名詞:群賢畢至(賢,意為“有才有德的人”)。

    少長咸集(少長,意為“少者”)無絲竹管弦之盛(盛,意為“熱鬧的場面”)。

    5、古今異義。

    6、特殊句式a、判斷句b、倒裝句c、省略句。

    (五)小結(jié)并布置作業(yè)。

    對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):

    (1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索;

    (2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

    第二課時(shí)。

    (一)學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況3分鐘。

    (二)引導(dǎo)學(xué)生分析課文,理清思路,點(diǎn)同學(xué)回答,然后進(jìn)行補(bǔ)充5分鐘。

    第1、2段為第一部分,主要是敘事、寫景,先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”,可以自由地觀察、思考,滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意,作者的情感是輕松愉快的。

    第3、4段為第二部分,主要是抒情、議論,作者由美景妙時(shí)引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是有極限的,待快樂得到滿足時(shí),就會(huì)感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史,人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的認(rèn)識(shí),產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定,從而有些傷感,但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的。人生無常,時(shí)不我待,故著文留傳后世,以承襲前人,啟示來者。

    (三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)。

    1、文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況,說說作者為什么會(huì)有“信可樂也”的感受。

    原因有四點(diǎn):一、前來聚會(huì)的人多,“群賢畢至,少長咸集”;二、聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美,“有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”;三、聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)高雅有趣,“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式,“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”;四、聚會(huì)時(shí)天氣晴朗,正值春日,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可以“游目騁懷”“極視聽之娛”。

    2、用自己的話概括課文第3段議論的中心問題。想一想作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”?(答案做參考,學(xué)生言之有理即可)。

    第3段議論的中心問題是生死觀問題。

    作者由開始時(shí)“興可樂也”的感覺,聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛,可以令人忘記煩憂,“暫得于己,快然自足”。但是,不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝,“不知老之將至”,等到時(shí)過境遷后,往日的美好已經(jīng)成為陳跡,人不能永遠(yuǎn)保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生,引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”,自然轉(zhuǎn)而為“痛”。

    3、“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?

    作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂趣;死就是死,死后一切皆無。活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。

    (四)分析體會(huì)語言特點(diǎn)。

    1、品味生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言。

    如:“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”一句中“一觴一詠”四個(gè)字,寫出蘭亭集會(huì)上的兩種主要活動(dòng):飲酒和賦詩。文字簡潔,情態(tài)生動(dòng)傳神,尤其是兩個(gè)“一”字,巧妙寫出了與會(huì)者快樂的神態(tài)。

    2、體會(huì)工整、華麗的對(duì)偶。

    如:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,前句寫遙看宇宙,思緒飛揚(yáng);后者寫回望大地,萬物蔥蘢,心潮澎湃。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。

    3、品味駢散結(jié)合、錯(cuò)落有致的語言特點(diǎn)。

    第三段文字寫出,盡管人們的生存方式不相同,但思想?yún)s是相通的:熱愛快樂,為流逝的歡樂時(shí)光傷感。句子形式靈活,有駢句,如“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之”,節(jié)奏明快,有音樂美;其他多是散句,長短不一,錯(cuò)落中見精致。

    五)總結(jié)全文布置作業(yè)。

    《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》:“通篇著眼在‘死生’二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。然逸少曠達(dá)人,故于蒼涼感嘆之中,亦有無窮逸趣。”東晉名士崇尚老莊,愛談玄理,大多思想虛無,不務(wù)實(shí)際,寄情山水,笑傲山野。他們消極無為,認(rèn)為人生像浮萍隨波逐流,漂到哪里就是哪里,死了就死了,因?yàn)樗谰褪巧褪撬馈W髡邔?duì)這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批評(píng)。他借古人的話說“死生亦大矣”,又說“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表明了對(duì)生死問題的看重。

    課后作業(yè):

    “朝聞道,夕死可矣。”《論語。里仁》。

    李清照說:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”

    司馬遷說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”

    藏克家說:“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了。”

    毛澤東說:“生的偉大,死的光榮。”

    2、根據(jù)自己的興趣查找資料了解魏晉時(shí)期文人的思想、風(fēng)尚和文化環(huán)境。

    七、課堂總結(jié)。

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇八

    《蘭亭集序》是普通高中必修一冊(cè)第二單元第一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說理的成分,閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。《蘭亭集序》作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

    《蘭亭集序》體現(xiàn)了魏晉時(shí)期散文抒情色彩濃郁的特點(diǎn),文章文風(fēng)清淡,語言靜雅,寫景句子更是美不勝收。根據(jù)課文的文言文的特點(diǎn)和藝術(shù)特色,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

    (1) 知識(shí)目標(biāo):掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文

    (3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由樂到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求,我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:

    (1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項(xiàng);

    (2)背誦全文。

    課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法與講授法進(jìn)行教學(xué)。

    為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,培養(yǎng)學(xué)生研讀文言文的思維方法。據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

    2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。同時(shí),在教學(xué)中,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑。

    (一) 導(dǎo)入

    好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍,為了集中學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生興趣。因此我采用情景設(shè)置的方式引出課題。

    利用多媒體播放王羲之的書法作品和《蘭亭集序》的圖片,給學(xué)生直觀的形象指引。我會(huì)用略帶神秘感的導(dǎo)語引起學(xué)生對(duì)這篇文章的好奇和重視。

    “書法是最能體現(xiàn)中國文字美感的藝術(shù)。在中國歷史上,有這樣一部富有傳奇色彩的書法作品。它被譽(yù)為“天下第一行書”,它是所有熱愛書法的人心中的至寶,傳說它的真跡已經(jīng)隨著唐太宗眠于地下,可是流傳下來的拓本也是人們心中的珍藏。它就是文質(zhì)兼美的《蘭亭集序》。”

    (二)整體感知,朗讀全文

    通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣與節(jié)奏,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,讓學(xué)生自由朗讀一遍,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍。在誦讀之前提出學(xué)習(xí)要求,讓學(xué)生在自由誦讀的過程中標(biāo)劃出重點(diǎn)字詞和知識(shí)難點(diǎn),作為之后要解決的問題。在學(xué)生齊讀時(shí)教師作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

    (三) 小組合作,逐段疏通文意

    在通過誦讀初步感知文意后,由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥。比如第一段中的“修、畢、咸、修,長、高、引、信”等重點(diǎn)實(shí)詞。學(xué)生在自主閱讀的過程中充分發(fā)揮了自己的主體作用,而且在合作探究中嘗試自己總結(jié)文言文閱讀的規(guī)律。對(duì)于學(xué)生自己處理不了的難點(diǎn),教師做重點(diǎn)直到。

    (四)分析課文,理清思路

    學(xué)生自主解決了文言知識(shí)后,教師設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的行文思路和內(nèi)涵意義進(jìn)行探究。

    全文共三個(gè)自然段,讓學(xué)生在每一段中找出表達(dá)作者感情變化的句子或字詞,教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意。在明確文意的情況下,這個(gè)問題比較容易解決,學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出作者的感情是體現(xiàn)在“樂、痛、悲”這三個(gè)字上。但是,由于學(xué)生生活閱歷上的局限,他們很難理解作者在游樂的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)生出“悲痛”之感,這也是學(xué)生理解文意的難點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)情況,就可以設(shè)計(jì)問題,組織學(xué)生以小組的形式來討論探究,激發(fā)學(xué)生的思維。

    問題一:作者的樂由何來?(要求學(xué)生結(jié)合文本思考,回答)

    問題二:作者為什么而“悲”?

    問題三:作者“由樂轉(zhuǎn)悲”是怎樣情緒過渡的?

    根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平,一、二兩個(gè)問題是對(duì)文本的分析比較容易解決。問題三需要老師結(jié)合著學(xué)生的生活實(shí)際加以引導(dǎo)。通過生活中的已有的體驗(yàn)去感受作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫的感慨。

    (五)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)

    課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看這一問題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn)即理解作者由樂到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

    (六)總結(jié)全文,布置作業(yè)

    最后對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

    作業(yè):(1)背誦全文(2)歸納文中的文言知識(shí)(3)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇九

    王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

    2、本課所處的地位和作用。

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞,體會(huì)中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長,陶冶性情,全面提高語文素養(yǎng)”,此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語文素養(yǎng)大有益處。

    3、教學(xué)目標(biāo)。

    第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文,這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁,尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡,這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料,所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

    (1)知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。

    (3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    4、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

    〈〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,文下有注釋,學(xué)生可自己借助注釋和工具,理解詞句含義,教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:

    (1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);

    (2)背誦全文。

    課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    二、說教法。

    教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

    1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

    2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙。“點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

    三、說學(xué)法。

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

    3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始,我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

    四、教具準(zhǔn)備。

    1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料。

    五、說教學(xué)程序。

    第一課時(shí)。

    (一)導(dǎo)入。

    人們常說:“良好的開端是成功的一半”又說:“興趣是最好的老師。”好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家,故以提問的方式導(dǎo)入:“大家是否喜愛中國的毛筆書法?你們最喜歡誰的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答,引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。

    (二)作者簡介。

    欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

    (三)整體感知,朗讀全文。

    通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

    (四)小組合作,逐段疏通文意。

    由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

    1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

    修:做。禊事:禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

    2、“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”

    畢:都。咸:都。修:長、高。映帶:映襯,圍繞。

    3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”

    引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。

    盛,盛大。觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)。

    詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。以,來。

    4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。”是,指示代詞,這。惠風(fēng),和風(fēng)。

    5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”

    品類:指自然界的萬物。所以,用來。極,窮盡。娛,樂趣。信,實(shí)在。

    其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

    (五)小結(jié)并布置作業(yè)。

    對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

    第二課時(shí)。

    (一)學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況。

    (二)分析課文,理清思路。

    第二自然段,由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,靜躁不同,但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”,隨著時(shí)間的推移,又都是“所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

    第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的虛無主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今,亦猶今之視昔,悲夫”的慨嘆,將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來,交代了作序的目的。

    第二、三自然段是文章的第二部分,寫宴集以后的感慨,這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。

    同時(shí),板書全篇思路,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦,這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。

    (三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)。

    課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看這一問題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

    (四)總結(jié)全文,布置作業(yè)。

    對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè):(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,讓學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”。

    五、板書設(shè)計(jì)。

    板書應(yīng)簡潔美觀,概括性強(qiáng),故將板書設(shè)計(jì)為:

    王羲之。

    時(shí)間:暮春之初。

    地點(diǎn):蘭亭。

    事由:修褉事也。

    人物:群賢必至,少長咸集。

    (一)蘭亭盛會(huì)環(huán)境:崇山峻嶺,茂林修竹,樂。

    清流激湍,映帶左右。

    事件:流觴曲水,暢敘幽情。

    天氣:天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

    感受:信可樂也。

    欣于所遇所之既倦。

    向之所欣已為陳跡死生亦大矣。

    修短隨化終期于盡悲。

    (二)會(huì)后感慨。

    昔人興感若合一契。

    時(shí)人“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”

    后之覽者。

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    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇十

    1、有感情地誦讀全文,并能背誦。

    2、體會(huì)作者由"樂"到"悲"的思想感情。

    教程要求:

    問:大家是否喜愛中國的毛筆書法?

    書法是中國的國粹,先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書畫作品:王羲之的《蘭亭序帖卷》。

    我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有"書圣"之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會(huì)者臨流賦詩,各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

    今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

    二、聽錄音(再出示碑貼全文)

    三、自由讀

    四、賞析第一段

    本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況,讓我們先來看,這是怎樣的一個(gè)集會(huì)?

    時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景

    析:崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉",這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。

    析: "引以為流觴曲水……"

    文人都是高雅之士,因此,他們的聚會(huì)免不了"酒"與"詩", "酒"是感情的催化劑,"詩"是情感的"產(chǎn)品",他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰的前面,誰就取來飲酒),于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以"暢敘幽情",各抒懷抱。

    出示"流觴曲水"圖片,伴白:

    看到這幅圖,似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn),回到蘭亭集會(huì)上,仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天,每年三月三日,有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。

    "天朗氣清,惠風(fēng)和暢".

    "仰……俯……".

    接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂。

    作者發(fā)出由衷的感嘆, "信可樂也".這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。

    五、再讀第一段。(女生讀)

    六、范讀第二段,人們常說: "好花不常開,好景不常在",天下沒有不散的筵席,看看在接下來的一段中,又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字"痛".

    痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛?

    "俯仰":指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

    人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活,作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

    "或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)":把自己的胸懷抱負(fù),在室內(nèi)暢談。

    "因寄所托,放浪形骸之外":就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈地生活。

    講析:王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,"天下名士,少有全者",許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:"悟言一室之內(nèi)",有的人歸隱山林,"放浪形骸"之外。正如王羲之在文中寫道:"雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。"他們陶醉于一時(shí)的快樂,追求暫時(shí)的滿足。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至".

    "及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣",人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。

    "向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。"往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真是"勝景不常,勝筵難再",這怎能不讓人黯然神傷。

    "況修短隨化,……"

    況且人的壽命的長短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長短,其結(jié)果是殊途同歸,"終期于盡",人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,"死亡"是如此強(qiáng)大而無法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對(duì)"死亡"的思考,作者在對(duì)"死亡"的觀照中,再次感受到人生之痛。

    這種"痛"是痛什么?是痛惜之情,是對(duì)"人生短暫,世事無常"的痛惜。

    七、指導(dǎo)全文誦讀。(個(gè)別讀,男生集體誦讀)八、賞析第三自然段。

    找出表達(dá)其情況的詞:"悲"

    "悲"與"痛"是一樣的情感嗎?不一樣,讓我們先來看看他為什么"悲"?"悲"什么?

    作者為什么"悲",與他的人生觀有著密切的關(guān)系,找出這句話:"固知……"佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們"一生死生,齊彭殤",可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)"兼濟(jì)天下",去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,"每賢者……".我"悲"古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦"悲"后人,"后之觀今,亦由今之視昔",后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,他詢問古今,發(fā)出悲嘆。這里的"悲"不同于上一段的"痛",是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻感人。

    人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種"千古同悲",才如此深深地打動(dòng)了我們。

    讀最后一段。

    九、朗讀。

    十、小結(jié)全文:

    作者由蘭亭盛會(huì)寫起,極寫盛會(huì)之"樂".可大凡美景盛事,都極易引發(fā)人的愁思和感慨,面對(duì)蘭亭美景,不由得興盡悲來,感慨萬千,進(jìn)而展開議論,抒發(fā)了"人生苦短,命運(yùn)難測"的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡而意深,不愧為千古名篇。

    十一、尾聲:

    我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道"人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多",但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是"消極其表,執(zhí)著其里",王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇十一

    尊敬的各位專家評(píng)委:大家好!

    我是__號(hào)選手,今天我說課的題目是《蘭亭集序》。下面我將從教材、學(xué)情、目標(biāo)、教法與學(xué)法、重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面來說課。不足之處懇請(qǐng)批評(píng)指正。

    一、說教材。

    《蘭亭集序》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修二第三單元的一篇古文,這一單元幾篇文章都是探索人與宇宙的關(guān)系,思考人生的意義。本文屬于古代山水游記類散文,在寫景的同時(shí),表達(dá)出作者對(duì)人生、世事的感悟。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且在思想上、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。

    二、說學(xué)情。

    本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生,他們已經(jīng)學(xué)過一些文言文,掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí),能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度,學(xué)生在學(xué)習(xí)中有點(diǎn)障礙。學(xué)生如果在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,借助老師的正確引導(dǎo)和點(diǎn)撥,就能感悟人生的哲理,提高文言閱讀能力。

    三、說目標(biāo)。

    根據(jù)教材、學(xué)情及課標(biāo)要求,我確定以下的教學(xué)目標(biāo):

    知識(shí)與技能:了解作者及序文的特點(diǎn),掌握實(shí)虛詞的意義用法,了解文章內(nèi)容,提高文言文的閱讀能力。

    過程與方法:通過閱讀,體會(huì)文章語言精美;借助注釋、工具,疏通文意,理清文章思路。

    情感態(tài)度價(jià)值觀:通過本文的學(xué)習(xí),獲得正確的人生觀、生死觀。

    四、說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

    重點(diǎn):常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦并理解全文。

    難點(diǎn):理解作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    五.說教法和學(xué)法。

    教法:1、誦讀法;2、問題引導(dǎo)法;3、交流討論法;4、點(diǎn)撥法。

    學(xué)法:1、自主學(xué)習(xí)法——搜集資料、自主思考、主動(dòng)探究、解決問題。

    2、勾畫圈點(diǎn)法——勾出文中的重點(diǎn)句,養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。

    3、合作探究法——交流討論,共同研讀。

    六、說教學(xué)過程。

    (在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,用兩課時(shí)完成,具體步驟如下)。

    (一)激趣導(dǎo)入。

    生死問題,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。兩千多年前,史學(xué)家司馬遷回答:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”一代書圣王羲之也對(duì)人生進(jìn)行過探索思考。今天,我們一起來學(xué)習(xí)《蘭亭集序》,去感悟他的思想。(板書課題)。

    (二)作者介紹(由學(xué)生完成,讀課下注釋)。

    (三)誦讀感知。

    1、學(xué)生課前預(yù)讀。

    2、堂上聽朗讀錄音,學(xué)生校正。

    3、學(xué)生自讀,結(jié)合注釋疏通文意,難點(diǎn)做好圈注。

    (四)合作探究。

    1、全文共四段可分為幾部分,試從每部分中找出一個(gè)最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

    明確:通過文章結(jié)構(gòu)的梳理,引出樂、痛、悲的情感變化。

    2、思考:為何而樂?為何而痛?為何而悲?從而引發(fā)對(duì)文章情感內(nèi)涵的理解。

    樂——(1、2)集會(huì)盛況——良辰美景,樂事賞心。

    痛——(3)人生感慨——生命短暫,世事無常。

    悲——(4)寫序緣由——生死問題,古今同慨。

    (五)拓展延伸:說說文章體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀?

    [點(diǎn)撥]。

    東晉時(shí)因?yàn)檎卧颍藗兂缟欣锨f,大談玄理,不務(wù)實(shí)際,思想虛無,意志消沉,不求進(jìn)取,認(rèn)為人生無常,生死等同。作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想,認(rèn)為生就是生,死即死,不可等同視之。由此可知,觀點(diǎn)是積極的。

    (六)堂上總結(jié)。

    作者由蘭亭盛會(huì)寫起,極寫盛會(huì)之樂。可大凡美景盛會(huì),都易引發(fā)人的愁思和感慨,面對(duì)蘭亭美景,不由興盡悲來,感慨萬千,進(jìn)而展開議論,抒發(fā)了“人生苦短,命運(yùn)難測”的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡而意深,不愧為千古名篇。

    七、說作業(yè):

    談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟的,你對(duì)人生有什么新的體悟?寫一篇小文章字?jǐn)?shù)不限。

    八、說板書設(shè)計(jì)。

    板書方面,我力爭簡潔明了,采用語詞式板書,既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn),又方便學(xué)生理解、識(shí)記,達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用,讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來。

    樂——(1、2)集會(huì)盛況——良辰美景,樂事賞心。

    痛——(3)人生感慨——生命短暫,世事無常。

    悲——(4)寫序緣由——生死問題,古今同慨。

    總之,在教學(xué)中,我會(huì)堅(jiān)持“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”的原則,力求將語言文字和情感教育結(jié)合起來,突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生在每節(jié)課上都有所進(jìn)步、有所收獲。

    我的說課結(jié)束,不足之處,請(qǐng)各位老師指正,謝謝!

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇十二

    各位評(píng)委老師:

    大家好!我說課的題目是王羲之的《蘭亭集序》,根據(jù)新課標(biāo)的理念,對(duì)于本節(jié)課,我將以教什么、怎么教、為什么這樣教為思路,從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾個(gè)方面加以說明。

    教材是連接教師和學(xué)生的紐帶,是學(xué)生獲取知識(shí)的主要來源。首先,我對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行了一定的分析,因?yàn)閷?duì)于教材的深入解讀是上好一堂課的基礎(chǔ)。《蘭亭集序》出自人教版必修二第三單元第八課。王羲之的《蘭亭集序》不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且《蘭亭集序》這篇文章在思想上、語言上也都具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了這部作品在中國文學(xué)文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

    當(dāng)我們對(duì)教材和課文有一定的把握之后,這還是不夠的,我們還需要對(duì)學(xué)生的情況做一下基本把握。此年齡這是高一年齡段,經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),雖然有所提高,但是學(xué)生的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),此文正體現(xiàn)了這一理念。不僅如此,學(xué)生若能根據(jù)學(xué)習(xí)很好的理解文章的內(nèi)容,能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語文素養(yǎng)大有益處。

    在把握住了整篇文章的教材和學(xué)生的基本情況后,我們依托于這兩個(gè)情況和新課標(biāo)的基本理念,設(shè)計(jì)出了如下的教學(xué)目標(biāo):

    【知識(shí)與能力】

    了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義,做到能夠背誦全文。

    【過程與方法】

    通過朗讀法體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言,借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力。

    【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

    理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    而教學(xué)重難點(diǎn)是依托于教學(xué)目標(biāo)而來,所以我設(shè)置了如下的教學(xué)重難點(diǎn):

    【教學(xué)重點(diǎn)】

    了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次。等詞的義項(xiàng),背誦全文。

    【教學(xué)難點(diǎn)】

    課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

    為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí),我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng),圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力,用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。

    接下來,我將重點(diǎn)說一說我的教學(xué)過程這一環(huán)節(jié),也是整個(gè)說課中最重要的一個(gè)部分。我的教學(xué)過程分為以下五個(gè)環(huán)節(jié):

    (一)新課導(dǎo)入

    通過談話法進(jìn)行導(dǎo)入。

    人們常說:“良好的開端是成功的一半,”又說:“興趣是最好的老師。”好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家,故以提問的方式導(dǎo)入:“大家是否喜愛中國的毛筆書法?你們最喜歡誰的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答,引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。

    (二)整體感知

    1.作者簡介,欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)。

    2.對(duì)文中的序文特點(diǎn)做出相應(yīng)的普及和補(bǔ)充,擴(kuò)充知識(shí)。

    3.朗讀全文,通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受《蘭亭集序》的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

    (三)深入研讀

    1.小組合作,逐段疏通文意,由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的。

    (1)“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞:修,做;禊事,禊,一種祭禮。

    (2)“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。盛,盛大。

    展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變的生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。

    2.接下去我會(huì)提出一個(gè)問題,用來把握文章的結(jié)構(gòu)和情感線索。“全文四段可分為幾個(gè)部分,試著從每一個(gè)部分里面找出最能表現(xiàn)出作者情感的詞眼。”然后明確“樂——痛——悲”的情感線索。這個(gè)問題從整體上樹立了文章的基本脈絡(luò)。

    3.然后拋出下一個(gè)問題是“作者為什么樂,為什么痛,為什么悲”,從原文中找出相應(yīng)的句子,并試著概括。然后明確,快樂因?yàn)橛瓮妫匆驗(yàn)闀r(shí)間短暫,悲因?yàn)闀r(shí)代問題。然后著重探討痛和悲的原因,同學(xué)通過小組討論和互相幫助認(rèn)識(shí)其中的積極情感內(nèi)涵。

    4.然后賞析這句話“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,明確作者批判了當(dāng)時(shí)人們虛化的思想,認(rèn)為生就是生,死就是死,不可等同視之。升華作者的情感為積極向上的人生觀和生命觀。這個(gè)問題的提出直接指向了作者的情感。

    5.帶著情感在次品讀最后一段,升華情感。然后進(jìn)行匯總知識(shí)。作者從蘭亭盛會(huì)寫起,情感歷經(jīng)變化,由己悲人,溝通古今,全文情景交融,不愧為千古名篇。因此,通過本文的學(xué)習(xí),大家能夠樹立積極地人生觀。

    通過以上問題的提出,很好的串聯(lián)起全文,結(jié)構(gòu)完整,由淺入深,在探究中完成對(duì)文本的學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

    (四)拓展延伸

    今天,老師和同學(xué)們?cè)谶@樣的一個(gè)時(shí)刻,一起感受了王羲之對(duì)生命的感嘆,王羲之雖然逝去了,但是他的作品現(xiàn)在依然散發(fā)著光輝,他為我們留下了千古名篇《蘭亭集序》一文,那今天的我們又能為后人留下什么呢?通過這個(gè)問題的鞏固拓展,喚起同學(xué)們好好把握生命,樹立積極的生命觀,為自己的生命增添色彩,活出不一樣的人生。

    (五)小結(jié)作業(yè)

    小結(jié):在朗讀聲中結(jié)束課文,學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲。

    作業(yè):文章的最后一句“后之覽者,亦有感于斯文。”結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之的人生感悟的,寫一篇讀后感。能夠誦讀全文。這樣的作業(yè)不僅符合新課標(biāo)也可以培養(yǎng)學(xué)生積極地人生價(jià)值觀。

    下面是最后一個(gè)環(huán)節(jié),就是我的板書設(shè)計(jì)。我的板書設(shè)計(jì)簡單明了,根據(jù)文章結(jié)構(gòu)構(gòu)架起的板書,為了幫助學(xué)生搭建一個(gè)更加清晰的知識(shí)體系,突出重點(diǎn)難點(diǎn)。能夠讓同學(xué)們一目了然。

    蘭亭集序

    [東晉]王羲之

    樂(游玩盛會(huì))

    痛(生命短暫)積極的人生態(tài)度

    悲(時(shí)代虛妄)

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇十三

    王羲之的《蘭亭集序》是第三冊(cè)第四單元的一篇講讀課文,它不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,在立意上不同凡響。

    王羲之的文章文風(fēng)清淡,語言簡潔而瀟灑。《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

    (1)知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;掌握文言句式,熟練而準(zhǔn)確地翻譯句子,背誦全文。

    (2)能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言,提高文言閱讀能力;

    (3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,據(jù)此我將該課的知識(shí)目標(biāo)定位本課的教學(xué)重點(diǎn)。而課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,對(duì)生活沒有深刻的認(rèn)識(shí),對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以我將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

    1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,重視師生的語言交際和心靈溝通,重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí),據(jù)此我確定了以下學(xué)法:

    3、歸納法,用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

    這篇課文共設(shè)計(jì)了八個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),四步學(xué)習(xí)法貫穿其中。

    1、導(dǎo)入。

    由王羲之的書法導(dǎo)入或由王羲之的逸聞趣事導(dǎo)入,然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若浮云,矯如驚龍”的特點(diǎn)。

    2、誦讀全文,整體感知。

    主要采用誦讀的方式來學(xué)習(xí)這篇文章,古人云:書讀百遍,其義自見,我們不可能讀百遍,這篇文章我采用四步誦讀的方法,力求每一步誦讀都有目的,每一遍誦讀皆有收獲。一讀,讀準(zhǔn)字音。檢查學(xué)生自讀情況,播放課文朗誦帶,讓學(xué)生初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,學(xué)生齊聲朗讀課文,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)。

    3、再讀文本,小組合作,疏通文意。

    學(xué)生再讀文本,小組合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,交流梳理積累的文言詞語及句式,教師巡視點(diǎn)撥重點(diǎn)語句。此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。

    4、三讀文本,讀出情感,提出“我的發(fā)現(xiàn)”

    反復(fù)誦讀,讓學(xué)生身臨其境,直入文本,與作者進(jìn)行面對(duì)面的交流,會(huì)有更加深刻的情感體驗(yàn)。同時(shí)進(jìn)行小組討論,交流“我的問題”,如:

    (1)文中寫景最美的地方。

    (2)作者情感的變化是怎樣的。

    (3)我的疑問是什么,把課堂還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與積極性,打破教師一言堂的舊模式。

    5、展示討論成果。

    (1)賞析清新優(yōu)美的寫景句,體會(huì)語言特點(diǎn)。

    (2)梳理作者的情感變化,討論作者歡樂與痛苦的原因。采取小組討論的方式,發(fā)揮學(xué)生潛能,各抒己見,概括出作者由“樂”到“痛”再到“悲”的情感變化,體會(huì)“死生亦大”的沉痛感慨。這一過程中,教師需要適時(shí)點(diǎn)撥,補(bǔ)充提升學(xué)生的展示成果。

    6、四讀文本,探究、發(fā)現(xiàn)。

    文本中作者對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但是作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看待這一問題?學(xué)生可以結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn),理解作者由樂到悲的情感變化。

    7、拓展、延伸。

    出示曹操的《短歌行》、李白的《將進(jìn)酒》和蘇軾《念奴嬌》中的名句,他們雖然有“對(duì)酒當(dāng)歌”“人生如夢(mèng)”的悲嘆,但他們的自我意識(shí)都很強(qiáng)烈,對(duì)生命有限性的感受都很深刻而又凝重,他們用現(xiàn)實(shí)的努力來抗拒人生的虛幻和時(shí)間的奔流,在給定的生命限度內(nèi)進(jìn)行最大可能的價(jià)值創(chuàng)造。所以歷史上許多悲嘆人生有限世事虛無的人往往富有進(jìn)取心,并為世界創(chuàng)造了不朽的價(jià)值,而王羲之“飄若浮云矯若驚龍”的書法藝術(shù)就是這種努力的結(jié)果。

    8、布置作業(yè)。

    搜集王羲之的有關(guān)資料及書法作品,背誦全文。

    文言文的教學(xué),一直以來很多教師都以講解為主,淡化了誦讀,學(xué)生在教師精心講析之后,也能獲得許多知識(shí),只是我覺得這種獲得有些被動(dòng),這種方式存在一點(diǎn)舍本逐末的尷尬。所以這節(jié)課我改變了一般的文言文學(xué)習(xí)思路,由老師講變成學(xué)生讀,按文言文“四步學(xué)習(xí)法”來組織教學(xué),讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀,讓學(xué)生討論交流,讀的過程有收獲,交流之后能提高。缺憾:因時(shí)間關(guān)系沒有展開更充分的誦讀活動(dòng),背誦完成的不好。

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇十四

    我是__號(hào)選手,今天我說課的題目是《蘭亭集序》。下面我將從教材、學(xué)情、目標(biāo)、教法與學(xué)法、重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面來說課。不足之處懇請(qǐng)批評(píng)指正。

    《蘭亭集序》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修二第三單元的一篇古文,這一單元幾篇文章都是探索人與宇宙的關(guān)系,思考人生的意義。本文屬于古代山水游記類散文,在寫景的同時(shí),表達(dá)出作者對(duì)人生、世事的感悟。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且在思想上、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。

    本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生,他們已經(jīng)學(xué)過一些文言文,掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí),能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度,學(xué)生在學(xué)習(xí)中有點(diǎn)障礙。學(xué)生如果在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,借助老師的正確引導(dǎo)和點(diǎn)撥,就能感悟人生的哲理,提高文言閱讀能力。

    根據(jù)教材、學(xué)情及課標(biāo)要求,我確定以下的教學(xué)目標(biāo):

    知識(shí)與技能:了解作者及序文的特點(diǎn),掌握實(shí)虛詞的意義用法,了解文章內(nèi)容,提高文言文的閱讀能力。

    過程與方法:通過閱讀,體會(huì)文章語言精美;借助注釋、工具,疏通文意,理清文章思路。

    情感態(tài)度價(jià)值觀:通過本文的學(xué)習(xí),獲得正確的人生觀、生死觀。

    重點(diǎn):常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦并理解全文。

    難點(diǎn):理解作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    五.說教法和學(xué)法

    教法:1、誦讀法;2、問題引導(dǎo)法;3、交流討論法;4、點(diǎn)撥法。

    學(xué)法:1、自主學(xué)習(xí)法——搜集資料、自主思考、主動(dòng)探究、解決問題。

    2、勾畫圈點(diǎn)法——勾出文中的重點(diǎn)句,養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。

    3、合作探究法——交流討論,共同研讀。

    (在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,用兩課時(shí)完成,具體步驟如下)

    (一)激趣導(dǎo)入

    生死問題,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。兩千多年前,史學(xué)家司馬遷回答:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”一代書圣王羲之也對(duì)人生進(jìn)行過探索思考。今天,我們一起來學(xué)習(xí)《蘭亭集序》,去感悟他的思想。(板書課題)

    (二)作者介紹(由學(xué)生完成,讀課下注釋)

    (三)誦讀感知

    1、學(xué)生課前預(yù)讀。

    2、堂上聽朗讀錄音,學(xué)生校正。

    3、學(xué)生自讀,結(jié)合注釋疏通文意,難點(diǎn)做好圈注。

    (四)合作探究

    1、全文共四段可分為幾部分,試從每部分中找出一個(gè)最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

    明確:通過文章結(jié)構(gòu)的梳理,引出樂、痛、悲的情感變化

    2、思考:為何而樂?為何而痛?為何而悲?從而引發(fā)對(duì)文章情感內(nèi)涵的理解。

    樂——(1、2)集會(huì)盛況——良辰美景,樂事賞心

    痛——(3)人生感慨——生命短暫,世事無常

    悲——(4)寫序緣由——生死問題,古今同慨

    (五)拓展延伸:說說文章體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀?

    [點(diǎn)撥]

    東晉時(shí)因?yàn)檎卧颍藗兂缟欣锨f,大談玄理,不務(wù)實(shí)際,思想虛無,意志消沉,不求進(jìn)取,認(rèn)為人生無常,生死等同。作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想,認(rèn)為生就是生,死即死,不可等同視之。由此可知,觀點(diǎn)是積極的。

    (六)堂上總結(jié)

    作者由蘭亭盛會(huì)寫起,極寫盛會(huì)之樂。可大凡美景盛會(huì),都易引發(fā)人的愁思和感慨,面對(duì)蘭亭美景,不由興盡悲來,感慨萬千,進(jìn)而展開議論,抒發(fā)了“人生苦短,命運(yùn)難測”的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡而意深,不愧為千古名篇。

    談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟的,你對(duì)人生有什么新的體悟?寫一篇小文章 字?jǐn)?shù)不限。

    板書方面,我力爭簡潔明了,采用語詞式板書,既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn),又方便學(xué)生理解、識(shí)記,達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用,讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來。

    蘭亭集序(王羲之)

    樂——(1、2)集會(huì)盛況——良辰美景,樂事賞心

    痛——(3)人生感慨——生命短暫,世事無常

    悲——(4)寫序緣由——生死問題,古今同慨

    總之,在教學(xué)中,我會(huì)堅(jiān)持“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”的原則,力求將語言文字和情感教育結(jié)合起來,突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生在每節(jié)課上都有所進(jìn)步、有所收獲。

    我的說課結(jié)束,不足之處,請(qǐng)各位老師指正,謝謝!

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇十五

    《蘭亭集序》是普通高中必修五第四專題的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說理的成分,閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。《蘭亭集序》作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

    二、說目標(biāo)

    《蘭亭集序》體現(xiàn)了魏晉時(shí)期散文抒情色彩濃郁的特點(diǎn),文章文風(fēng)清淡,語言靜雅,寫景句子更是美不勝收。根據(jù)課文的文言文的特點(diǎn)和藝術(shù)特色,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

    (1)知識(shí)目標(biāo):掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文

    (3)情感目標(biāo):理解作者在文中由樂到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    三、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

    高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求,我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:

    (1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項(xiàng);

    (2)背誦全文。

    課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    四、說教法

    結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法與講授法進(jìn)行教學(xué)。

    五、說學(xué)法

    為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,培養(yǎng)學(xué)生研讀文言文的思維方法。據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

    2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。同時(shí),在教學(xué)中,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑。

    六、說教學(xué)過程

    由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

    1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

    修:做。禊事:禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

    2、“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”

    畢:都。咸:都。修:長、高。映帶:映襯,圍繞。

    3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”

    引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。

    盛,盛大。觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

    詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。以,來。

    4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。”是,指示代詞,這。惠風(fēng),和風(fēng)。

    5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”

    品類:指自然界的萬物。所以,用來。極,窮盡。娛,樂趣。信,實(shí)在。

    其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

    (五)小結(jié)并布置作業(yè)

    對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

    第二課時(shí)

    (一)學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況

    (二)分析課文,理清思路

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇十六

    1、通過學(xué)習(xí)《蘭亭集序》,讓學(xué)生了解書法作為藝術(shù)的基本特點(diǎn)。

    2、體悟王羲之對(duì)人生喜悅與哀傷的相關(guān)論述;

    3、理解王羲之對(duì)生命的覺解,留下生命的痕跡。

    1、作為“天下第一行書”的《蘭亭集序》所蘊(yùn)含的書法美學(xué);

    2、《蘭亭集序》中流溢的魏晉哲學(xué)思想。

    《蘭亭集序》位于必修二第三單元第一課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文。閱讀這類文章,既要欣賞文本描繪的自然風(fēng)光,還要聯(lián)系作者的身世和時(shí)代背景,品味作者書法的感情和文章寄寓的旨趣。

    作者王羲之,作為大書法家,他在文本的書寫中寄寓自己對(duì)生命的觀照和理解,這是“書法的蘭亭”。

    王羲之在表達(dá)生命的歡悅時(shí),用了非常優(yōu)美而雅馴的文辭來描繪歷史中的那一個(gè)春天的美景,這是“文學(xué)的蘭亭”。

    同時(shí),王羲之作為東晉之人,必然要帶上那個(gè)時(shí)代的印記——對(duì)生命短暫與生命無常的深刻喟嘆,這是如霧一般籠罩整個(gè)魏晉時(shí)代的生命思想,王羲之也不例外,這是“哲學(xué)的蘭亭”。

    高一的學(xué)生來接受這一篇課文,還是非常好的,他們已經(jīng)完成了必修一的學(xué)習(xí),對(duì)較為深刻的文本有了一定的接受基礎(chǔ)。同時(shí),他們對(duì)新鮮的文本,對(duì)膾炙人口的文本保持著較為持久的期待,這樣的心理易于學(xué)生的接受。

    講讀,討論,評(píng)析。

    多媒體。

    教學(xué)實(shí)錄:

    “天下第一行書”,后代書人無不服膺。

    書法作為藝術(shù)——《蘭亭集序》的書法賞析。

    書法不是寫字。書法是追求美的,寫字是實(shí)用的。然而是否“美”即是書法呢?印刷體還有一些人的字也很美,很干凈,平正,舒服,但不見性格性情,也不是“書法”。

    書法要“達(dá)其性情,形其哀樂”(多媒體展示書論1),要寫出字的生命感。

    “種種筆法,如人坐臥,行立,奔趨,揖讓,歌舞,擘踴,醉狂,顛伏,各盡意態(tài),方為有得。”(多媒體展示書論2)。

    展示《蘭亭集序》馮承素摹本圖片,讓學(xué)生感受、品評(píng)、欣賞書法中的生命氣息,并嘗試用一兩個(gè)字概括。

    明確:姿媚、俊朗。

    (二)書法是抒情的。

    “書者,抒也,散也,散懷抱也”,“文則數(shù)字成其言,書則一字已見其心”。

    討論2:在《蘭亭集序》中王羲之怎樣借書法抒情的?書法中能否看到王羲之的情緒波動(dòng)?

    展示《蘭亭集序》馮承素摹本圖片,學(xué)生欣賞、討論、發(fā)言。

    結(jié)論:前面和后面看得見情緒的波動(dòng),涂抹的草跡流露出喜與憂。這些書寫的痕跡與文脈是貫通的,我們即使不讀文章,只讀一讀帖,就能知道那個(gè)惠風(fēng)和暢的上午王羲之的心情變化:前段字跡雋秀工穩(wěn),行距較大,舒展開朗,寫的是蘭亭雅集盛況,可見書寫此段時(shí)作者心情愉悅,隨之行距漸仄,行筆加快,字亦稍粗放,筆誤涂抹之處增多,體現(xiàn)了作者由樂而憂由憂而悲的微妙情緒變化。高妙的書法家會(huì)以筆寫心,以微妙的筆觸表達(dá)心跡,拙劣的書法家每幅字都是一樣的,看不到書寫時(shí)的心境。

    (三)書法是表現(xiàn)個(gè)性的。

    “書,如也,如其字,如其才,如其志,總之如其人而已。”(多媒體展示)。

    討論3:從《蘭亭集序》可以知道王羲之是個(gè)什么樣的人?

    找三個(gè)性格迥異的同學(xué)板書,并分析其自己與性格的關(guān)系。

    舉例:

    放蕩不羈的人——龍飛鳳舞,氣勢(shì)不凡。

    謹(jǐn)小慎微的人——畢恭畢敬,刻板。

    堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)的人——?jiǎng)倓庞辛Α?/p>

    散淡、儒雅。

    段一、段二:以人為本的詩意生活。

    讓學(xué)生閱讀課本,尋找良辰美景賞心樂事。

    明確:

    良辰——永和九年,歲在癸丑,暮春之初。

    美景——此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流急湍,映帶左右,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

    賞心——仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

    樂事——會(huì)于山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。流觴曲水,列坐其次,一觴一詠,暢敘幽情。

    反觀現(xiàn)代人的生活:緊張,競爭,恐懼。空氣是污濁的,環(huán)境是污染,工作高強(qiáng)度,居住擁擠。人生活的目的是什么?現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展很多地方與人的生存目的是背道而馳的。

    總結(jié):一二兩段觸景生情,眼前美景,信可樂也。

    段三、段四:緣情析理。

    讓學(xué)生閱讀第三段并思考——人生是否都由快樂構(gòu)成?人生是由什么構(gòu)成的?

    人生之樂:欣于所遇—(愛情、金錢、權(quán)勢(shì)、名譽(yù))。

    暫得于己(一時(shí)的快樂)。

    快然自足,曾不知老之將至(得意忘形)。

    人生之憂:情隨事遷,向之所欣,俯仰之間,以為陳跡。

    總結(jié):人生難免為“欣于所遇”的樂和“情隨事遷”的憂所左右,忽有忽樂,或憂或樂,直到死亡的來到——終期于盡,而這死是否是自己所能控制的呢?答案是不能確定因?yàn)樾薅屉S化。

    2、分析段四:留下生命的痕跡。

    生命的無奈,死亡的悲哀是從古到今一貫存在的。

    昔人(興感之文)。

    王羲之(臨文嗟悼)其致一也。

    后之覽者(有感于斯文)。

    在真實(shí)的死亡面前,戰(zhàn)國時(shí)期的莊子已有覺解:生是痛苦,而死是一種解脫,復(fù)歸大道,浮生若夢(mèng)。死就是從夢(mèng)中醒來。莊子竭力消除死亡的痛苦和人對(duì)死亡的畏懼。甚至以死之美好否定生之痛苦,否定現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)。這是一種被動(dòng)的無力的受虐似的對(duì)死亡的接受,其實(shí)簡介的否定了人生的價(jià)值和人的尊嚴(yán)。

    那么,人在死亡面前是否真的無能為力呢?

    古人云人生之三不朽立德立言立功,都留下生命的痕跡。

    王羲之反對(duì)莊子式的自我欺騙的覺解:“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,又說:“死生亦大”。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是唯一存在的世界,生就是生,死就是死,并不存在更美好的死后世界。人要抓住現(xiàn)實(shí)的唯一的生的世界,在這唯一的世界上留下自己生命的痕跡。“故列敘時(shí)人,錄其所述”,留下姓名,留下詩歌,留下這次盛大歡會(huì)的生命記錄,使”后之覽者,亦將有感于斯文”。王羲之要通過書法、詩歌留下自己生命的痕跡,在積極的人生態(tài)度中尋求不朽。傳說他苦練書法,長期洗硯,以至池水盡黑。羲之墨池的故事正是他追求生命輝煌的明證,“羲之之書晚乃善”,至暮年他才登上人生不朽的頂峰。

    孔子說:我死了,但我的道要傳下去。

    王羲之說:我死了,但我的書法要傳下去。

    同學(xué)們,如果有一天我們都死了,我們的什么可以傳下去呢?

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇十七

    《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官,在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”,會(huì)上各人做詩,王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情,抒發(fā)作者對(duì)于生死無常的感慨。

    《蘭亭集序》王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的一篇課文。本單元為古代山水游記類。

    散文。

    山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說理的成分,或表達(dá)物我兩忘的喜憂,或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思,或傾訴懷才不遇的憤懣閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。

    反復(fù)閱(誦)讀體味法。在反復(fù)閱(誦)讀中體會(huì)其中節(jié)奏、語氣和韻味,養(yǎng)成良好的文言語感。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然之美的感受能力。

    關(guān)鍵語句切入解讀文本法。文章閱讀的最高功夫是把厚書讀薄、把長文讀短,抓關(guān)鍵語句是達(dá)到這一境界的最佳途徑。為品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣,著重抓文本中的關(guān)鍵性語句,使學(xué)生的思維過程和方法落實(shí),結(jié)論有據(jù)。

    理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

    《蘭亭集序》通過對(duì)宴游之樂的渲染、鋪墊來引發(fā)自己對(duì)人生哲理的探索,發(fā)表對(duì)人生憂樂和生死問題的看法。感情由“樂”到“痛”再到“悲”,線索十分明顯。古往今來,不知有多少睿智的先賢對(duì)人生的終極意義有過這樣或那樣的求索,但似乎都沒有一個(gè)完美的答案。唯一相同的感受就是:人生永遠(yuǎn)面對(duì)變化,永遠(yuǎn)帶著遺憾。這是一個(gè)問題,卻永遠(yuǎn)無法解決。王羲之說:“后之視今,猶今之視昔。悲夫!”這是文章中最能打動(dòng)讀者、最能撥動(dòng)人們心弦的一句話。關(guān)鍵的問題是作者因何而“悲”,如何理解這個(gè)“悲”。

    如果僅僅將這個(gè)“悲”理解為悲嘆生命無常、人生短暫,那它就與前文的“痛”沒有什么區(qū)別了;或者即使認(rèn)識(shí)到和前文的“痛”相比,這個(gè)“悲”“有所超越”,“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”,那也是失之膚淺的。

    鑒于以上思考,我把挖掘“悲”字內(nèi)涵的做為這屆可的中心環(huán)節(jié)(主要體現(xiàn)在第六步“深深‘悲’嘆為哪樁”環(huán)節(jié))。

    “生存還是毀滅:這是個(gè)問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角,開始了關(guān)于生與死的思考;早在兩千多年前,中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”生死問題,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。一代書圣王羲之也為我們留下了他對(duì)人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡。今天,我們一起來繼續(xù)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。

    提示學(xué)生:古人云,讀書百遍,其義自見。我們要反復(fù)閱讀,讀準(zhǔn)字音,讀通句意,讀出感情,并爭取讀出心得。做到每一遍讀書都有目的,每一遍讀書都有收獲。

    在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)做好正音和詞句疏通工作。

    快速瀏覽全文,試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

    (樂——痛——悲)。

    樂因何而生?痛由何而來?悲緣何而發(fā)?

    人們都說《蘭亭集序》是一篇美文。美是需要欣賞的,下面就請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的句子,并對(duì)它們進(jìn)行賞析。

    作者因何而樂?良辰美景、賞心樂事。

    生活中常有這樣一種現(xiàn)象:人快樂到極點(diǎn)時(shí),常常會(huì)心情陡轉(zhuǎn)直下,產(chǎn)生“痛(憂)從衷來”的感覺。作者在快樂的宴集上,感情產(chǎn)生了怎樣的變化的?由“信可樂”到“豈不痛”。

    讀第二小節(jié),用文中原話回答作者“痛”從何來?

    人之相與、俯仰一世;修短隨化、終期于盡。——人生短暫。

    向之所欣,俯仰之間、已為陳跡。——世事無常。

    學(xué)生自由組合,進(jìn)行討論研究,合作探究。以下是我預(yù)設(shè)的幾個(gè)問題,可以適時(shí)的來點(diǎn)撥學(xué)生。

    1、作者對(duì)人生短暫、世事無常的感慨是多愁善感的一己之“痛”嗎?不,是前有古人。

    2、從第幾段的哪些文字可以看出?

    4、作者“深深悲嘆為哪樁”?!

    明確:人生代代無窮已,“嗟悼”年年只相似!我們可以這樣說,作者所感到悲哀的是:人類在認(rèn)識(shí)生死的問題上,還存在著一個(gè)幾乎永遠(yuǎn)無法徹底擺脫的“局限性”——人生永遠(yuǎn)面對(duì)變化,永遠(yuǎn)帶著遺憾,卻又永遠(yuǎn)無法解決這個(gè)遺憾。而作者的偉大、高妙之處,或者說《蘭亭集序》的動(dòng)人心弦之處也就在于它揭示了這個(gè)局限性!

    讀“每覽昔人興感之由……悲夫”。(請(qǐng)注意:跳過“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句。)。

    6、作者為什么會(huì)在文章中間深沉地呼喊出這樣一句呢?

    政治背景:兩晉政治恐怖,社會(huì)急劇動(dòng)蕩,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。“天下名士,少有全者”,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。士大夫不滿,普遍崇尚老莊,追求清靜無為和自由放任的生活。他們要么談玄說道,“悟言一室之內(nèi)”,要么歸隱山林,“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂,追求暫時(shí)的滿足。文學(xué)創(chuàng)作也內(nèi)容消沉,出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。

    明確:王羲之的人生觀不消極。悲嘆并不等悲觀,他的一句“固知”,他的一聲“悲夫”,恰恰表現(xiàn)了對(duì)生命的熱愛、眷戀,對(duì)人生意義的不斷求索!

    齊讀“每覽昔人興感之由……悲夫”。

    誦讀簡析“故列敘時(shí)人……有感于斯文”,明確寫作目的。

    提問:1、文章最后說“后之覽者,亦將有感于斯文”。我們今天讀王羲之的文章,應(yīng)該算是“后之覽者”,應(yīng)該有許多新的感悟。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)人生有什么新的體驗(yàn)。

    2、多媒體展示:其他名人對(duì)生死的看法,然后談?wù)勛约簩?duì)生死的感觸。

    “朝聞道,夕死可矣。”《論語。里仁》。

    “志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”《論語。衛(wèi)靈公》。

    “生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。”

    李清照說:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”

    司馬遷說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”

    藏克家說:“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了。”

    毛澤東說:“生的偉大,死的光榮。”

    生死問題,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題。

    明確:人生短暫,我們要做些積極的事情。我們不能決定生命的長度,但我們可以增加生命的厚度。

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇十八

    《蘭亭集序》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修二第三單元的一篇古文,這一單元幾篇文章都是探索人與宇宙的關(guān)系,思考人生的意義。本文屬于古代山水游記類散文,在寫景的同時(shí),表達(dá)出作者對(duì)人生、世事的感悟。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且在思想上、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。

    本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生,他們已經(jīng)學(xué)過一些文言文,掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí),能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度,學(xué)生在學(xué)習(xí)中有點(diǎn)障礙。學(xué)生如果在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,借助老師的正確引導(dǎo)和點(diǎn)撥,就能感悟人生的哲理,提高文言閱讀能力。

    根據(jù)教材、學(xué)情及課標(biāo)要求,我確定以下的教學(xué)目標(biāo):

    知識(shí)與技能:了解作者及序文的特點(diǎn),掌握實(shí)虛詞的意義用法,了解文章內(nèi)容,提高文言文的閱讀能力。

    過程與方法:通過閱讀,體會(huì)文章語言精美;借助注釋、工具,疏通文意,理清文章思路。

    情感態(tài)度價(jià)值觀:通過本文的學(xué)習(xí),獲得正確的人生觀、生死觀。

    重點(diǎn):常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦并理解全文。

    難點(diǎn):理解作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    五.說教法和學(xué)法。

    教法:1、誦讀法;2、問題引導(dǎo)法;3、交流討論法;4、點(diǎn)撥法。

    學(xué)法:1、自主學(xué)習(xí)法——搜集資料、自主思考、主動(dòng)探究、解決問題。

    2、勾畫圈點(diǎn)法——勾出文中的重點(diǎn)句,養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。

    3、合作探究法——交流討論,共同研讀。

    (在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,用兩課時(shí)完成,具體步驟如下)。

    (一)激趣導(dǎo)入。

    生死問題,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。兩千多年前,史學(xué)家司馬遷回答:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”一代書圣王羲之也對(duì)人生進(jìn)行過探索思考。今天,我們一起來學(xué)習(xí)《蘭亭集序》,去感悟他的思想。(板書課題)。

    (二)作者介紹(由學(xué)生完成,讀課下注釋)。

    (三)誦讀感知。

    1、學(xué)生課前預(yù)讀。

    2、堂上聽朗讀錄音,學(xué)生校正。

    3、學(xué)生自讀,結(jié)合注釋疏通文意,難點(diǎn)做好圈注。

    (四)合作探究。

    1、全文共四段可分為幾部分,試從每部分中找出一個(gè)最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

    明確:通過文章結(jié)構(gòu)的梳理,引出樂、痛、悲的情感變化。

    2、思考:為何而樂?為何而痛?為何而悲?從而引發(fā)對(duì)文章情感內(nèi)涵的理解。

    樂——(1、2)集會(huì)盛況——良辰美景,樂事賞心。

    痛——(3)人生感慨——生命短暫,世事無常。

    悲——(4)寫序緣由——生死問題,古今同慨。

    (五)拓展延伸:說說文章體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀?

    [點(diǎn)撥]。

    東晉時(shí)因?yàn)檎卧颍藗兂缟欣锨f,大談玄理,不務(wù)實(shí)際,思想虛無,意志消沉,不求進(jìn)取,認(rèn)為人生無常,生死等同。作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想,認(rèn)為生就是生,死即死,不可等同視之。由此可知,觀點(diǎn)是積極的。

    (六)堂上總結(jié)。

    作者由蘭亭盛會(huì)寫起,極寫盛會(huì)之樂。可大凡美景盛會(huì),都易引發(fā)人的愁思和感慨,面對(duì)蘭亭美景,不由興盡悲來,感慨萬千,進(jìn)而展開議論,抒發(fā)了“人生苦短,命運(yùn)難測”的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡而意深,不愧為千古名篇。

    談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟的,你對(duì)人生有什么新的體悟?寫一篇小文章字?jǐn)?shù)不限。

    板書方面,我力爭簡潔明了,采用語詞式板書,既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn),又方便學(xué)生理解、識(shí)記,達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用,讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來。

    樂——(1、2)集會(huì)盛況——良辰美景,樂事賞心。

    痛——(3)人生感慨——生命短暫,世事無常。

    悲——(4)寫序緣由——生死問題,古今同慨。

    總之,在教學(xué)中,我會(huì)堅(jiān)持“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”的原則,力求將語言文字和情感教育結(jié)合起來,突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生在每節(jié)課上都有所進(jìn)步、有所收獲。

    我的說課結(jié)束,不足之處,請(qǐng)各位老師指正,謝謝!

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇十九

    《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官,在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”,會(huì)上各人做詩,王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情,抒發(fā)作者對(duì)于生死無常的感慨。

    《蘭亭集序》王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說理的成分,或表達(dá)物我兩忘的喜憂,或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思,或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。

    反復(fù)閱(誦)讀體味法。在反復(fù)閱(誦)讀中體會(huì)其中節(jié)奏、語氣和韻味,養(yǎng)成良好的文言語感。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然之美的感受能力。

    關(guān)鍵語句切入解讀文本法。文章閱讀的最高功夫是把厚書讀薄、把長文讀短,抓關(guān)鍵語句是達(dá)到這一境界的最佳途徑。為品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣,著重抓文本中的關(guān)鍵性語句,使學(xué)生的思維過程和方法落實(shí),結(jié)論有據(jù)。

    理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

    《蘭亭集序》通過對(duì)宴游之樂的渲染、鋪墊來引發(fā)自己對(duì)人生哲理的探索,發(fā)表對(duì)人生憂樂和生死問題的看法。感情由“樂”到“痛”再到“悲”,線索十分明顯。古往今來,不知有多少睿智的先賢對(duì)人生的終極意義有過這樣或那樣的求索,但似乎都沒有一個(gè)完美的答案。唯一相同的感受就是:人生永遠(yuǎn)面對(duì)變化,永遠(yuǎn)帶著遺憾。這是一個(gè)問題,卻永遠(yuǎn)無法解決。王羲之說:“后之視今,猶今之視昔。悲夫!”這是文章中最能打動(dòng)讀者、最能撥動(dòng)人們心弦的一句話。關(guān)鍵的問題是作者因何而“悲”,如何理解這個(gè)“悲”。

    如果僅僅將這個(gè)“悲”理解為悲嘆生命無常、人生短暫,那它就與前文的“痛”沒有什么區(qū)別了;或者即使認(rèn)識(shí)到和前文的“痛”相比,這個(gè)“悲”“有所超越”,“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”,那也是失之膚淺的。

    鑒于以上思考,我把挖掘“悲”字內(nèi)涵的做為這屆可的中心環(huán)節(jié)(主要體現(xiàn)在第六步“深深‘悲’嘆為哪樁”環(huán)節(jié))。

    (一)、導(dǎo)入課文。

    “生存還是毀滅:這是個(gè)問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角,開始了關(guān)于生與死的思考;早在兩千多年前,中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”生死問題,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。一代書圣王羲之也為我們留下了他對(duì)人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡。今天,我們一起來繼續(xù)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。

    (二)、自讀質(zhì)疑。

    提示學(xué)生:古人云,讀書百遍,其義自見。我們要反復(fù)閱讀,讀準(zhǔn)字音,讀通句意,讀出感情,并爭取讀出心得。做到每一遍讀書都有目的,每一遍讀書都有收獲。

    在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)做好正音和詞句疏通工作。

    (三)總體感知:

    快速瀏覽全文,試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

    (樂——痛——悲)

    樂因何而生?痛由何而來?悲緣何而發(fā)?

    (四)、賞析暮春宴游“樂”。

    人們都說《蘭亭集序》是一篇美文。美是需要欣賞的,下面就請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的句子,并對(duì)它們進(jìn)行賞析。

    作者因何而樂?良辰美景、賞心樂事。

    (五)、樂極而“痛”因死生。

    生活中常有這樣一種現(xiàn)象:人快樂到極點(diǎn)時(shí),常常會(huì)心情陡轉(zhuǎn)直下,產(chǎn)生“痛(憂)從衷來”的感覺。作者在快樂的宴集上,感情產(chǎn)生了怎樣的變化的?由“信可樂”到“豈不痛”。

    讀第二小節(jié),用文中原話回答作者“痛”從何來?

    人之相與、俯仰一世;修短隨化、終期于盡。——人生短暫。

    向之所欣,俯仰之間、已為陳跡。——世事無常

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇二十

    《蘭亭集序》是普通高中必修一冊(cè)第二單元第一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說理的成分,閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。《蘭亭集序》作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

    二、說目標(biāo)。

    《蘭亭集序》體現(xiàn)了魏晉時(shí)期散文抒情色彩濃郁的特點(diǎn),文章文風(fēng)清淡,語言靜雅,寫景句子更是美不勝收。根據(jù)課文的文言文的特點(diǎn)和藝術(shù)特色,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

    (1)知識(shí)目標(biāo):掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文。

    (3)情感目標(biāo):理解作者在文中由樂到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    三、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

    高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求,我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:

    (1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項(xiàng);

    (2)背誦全文。

    課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    四、說教法。

    結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法與講授法進(jìn)行教學(xué)。

    五、說學(xué)法。

    為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,培養(yǎng)學(xué)生研讀文言文的思維方法。據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

    2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。同時(shí),在教學(xué)中,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑。

    (一)導(dǎo)入。

    好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍,為了集中學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生興趣。因此我采用情景設(shè)置的方式引出課題。

    利用多媒體播放王羲之的書法作品和《蘭亭集序》的圖片,給學(xué)生直觀的形象指引。我會(huì)用略帶神秘感的導(dǎo)語引起學(xué)生對(duì)這篇文章的好奇和重視。

    “書法是最能體現(xiàn)中國文字美感的藝術(shù)。在中國歷史上,有這樣一部富有傳奇色彩的書法作品。它被譽(yù)為“天下第一行書”,它是所有熱愛書法的人心中的至寶,傳說它的真跡已經(jīng)隨著唐太宗眠于地下,可是流傳下來的拓本也是人們心中的珍藏。它就是文質(zhì)兼美的《蘭亭集序》。”

    (二)整體感知,朗讀全文。

    通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣與節(jié)奏,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,讓學(xué)生自由朗讀一遍,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍。在誦讀之前提出學(xué)習(xí)要求,讓學(xué)生在自由誦讀的過程中標(biāo)劃出重點(diǎn)字詞和知識(shí)難點(diǎn),作為之后要解決的問題。在學(xué)生齊讀時(shí)教師作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

    (三)小組合作,逐段疏通文意。

    在通過誦讀初步感知文意后,由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥。比如第一段中的“修、畢、咸、修,長、高、引、信”等重點(diǎn)實(shí)詞。學(xué)生在自主閱讀的過程中充分發(fā)揮了自己的主體作用,而且在合作探究中嘗試自己總結(jié)文言文閱讀的規(guī)律。對(duì)于學(xué)生自己處理不了的難點(diǎn),教師做重點(diǎn)直到。

    (四)分析課文,理清思路。

    學(xué)生自主解決了文言知識(shí)后,教師設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的行文思路和內(nèi)涵意義進(jìn)行探究。

    全文共三個(gè)自然段,讓學(xué)生在每一段中找出表達(dá)作者感情變化的句子或字詞,教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意。在明確文意的情況下,這個(gè)問題比較容易解決,學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出作者的感情是體現(xiàn)在“樂、痛、悲”這三個(gè)字上。但是,由于學(xué)生生活閱歷上的局限,他們很難理解作者在游樂的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)生出“悲痛”之感,這也是學(xué)生理解文意的難點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)情況,就可以設(shè)計(jì)問題,組織學(xué)生以小組的形式來討論探究,激發(fā)學(xué)生的思維。

    問題一:作者的樂由何來?(要求學(xué)生結(jié)合文本思考,回答)。

    問題二:作者為什么而“悲”?

    問題三:作者“由樂轉(zhuǎn)悲”是怎樣情緒過渡的?

    根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平,一、二兩個(gè)問題是對(duì)文本的分析比較容易解決。問題三需要老師結(jié)合著學(xué)生的生活實(shí)際加以引導(dǎo)。通過生活中的已有的體驗(yàn)去感受作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫的感慨。

    (五)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)。

    課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看這一問題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn)即理解作者由樂到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

    (六)總結(jié)全文,布置作業(yè)。

    最后對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

    作業(yè):(1)背誦全文(2)歸納文中的文言知識(shí)(3)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。

    文檔為doc格式。

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇二十一

    《蘭亭集序》王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說理的成分,或表達(dá)物我兩忘的喜憂,或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思,或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。

    反復(fù)閱(誦)讀體味法。在反復(fù)閱(誦)讀中體會(huì)其中節(jié)奏、語氣和韻味,養(yǎng)成良好的文言語感。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然之美的感受能力。

    關(guān)鍵語句切入解讀文本法。文章閱讀的最高功夫是把厚書讀薄、把長文讀短,抓關(guān)鍵語句是達(dá)到這一境界的最佳途徑。為品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣,著重抓文本中的關(guān)鍵性語句,使學(xué)生的思維過程和方法落實(shí),結(jié)論有據(jù)。

    理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

    《蘭亭集序》通過對(duì)宴游之樂的渲染、鋪墊來引發(fā)自己對(duì)人生哲理的探索,發(fā)表對(duì)人生憂樂和生死問題的看法。感情由“樂”到“痛”再到“悲”,線索十分明顯。古往今來,不知有多少睿智的先賢對(duì)人生的終極意義有過這樣或那樣的求索,但似乎都沒有一個(gè)完美的答案。唯一相同的感受就是:人生永遠(yuǎn)面對(duì)變化,永遠(yuǎn)帶著遺憾。這是一個(gè)問題,卻永遠(yuǎn)無法解決。王羲之說:“后之視今,猶今之視昔。悲夫!”這是文章中最能打動(dòng)讀者、最能撥動(dòng)人們心弦的一句話。關(guān)鍵的問題是作者因何而“悲”,如何理解這個(gè)“悲”。

    如果僅僅將這個(gè)“悲”理解為悲嘆生命無常、人生短暫,那它就與前文的“痛”沒有什么區(qū)別了;或者即使認(rèn)識(shí)到和前文的“痛”相比,這個(gè)“悲”“有所超越”,“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”,那也是失之膚淺的。

    鑒于以上思考,我把挖掘“悲”字內(nèi)涵的做為這屆可的中心環(huán)節(jié)(主要體現(xiàn)在第六步“深深‘悲’嘆為哪樁”環(huán)節(jié))。

    (一)、導(dǎo)入課文。

    “生存還是毀滅:這是個(gè)問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角,開始了關(guān)于生與死的思考;早在兩千多年前,中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”生死問題,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。一代書圣王羲之也為我們留下了他對(duì)人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡。今天,我們一起來繼續(xù)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。

    (二)、自讀質(zhì)疑。

    提示學(xué)生:古人云,讀書百遍,其義自見。我們要反復(fù)閱讀,讀準(zhǔn)字音,讀通句意,讀出感情,并爭取讀出心得。做到每一遍讀書都有目的,每一遍讀書都有收獲。

    在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)做好正音和詞句疏通工作。

    (三)總體感知:

    快速瀏覽全文,試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

    (樂——痛——悲)。

    樂因何而生?痛由何而來?悲緣何而發(fā)?

    (四)、賞析暮春宴游“樂”。

    人們都說《蘭亭集序》是一篇美文。美是需要欣賞的,下面就請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的句子,并對(duì)它們進(jìn)行賞析。

    作者因何而樂?良辰美景、賞心樂事。

    (五)、樂極而“痛”因死生。

    生活中常有這樣一種現(xiàn)象:人快樂到極點(diǎn)時(shí),常常會(huì)心情陡轉(zhuǎn)直下,產(chǎn)生“痛(憂)從衷來”的感覺。作者在快樂的宴集上,感情產(chǎn)生了怎樣的變化的?由“信可樂”到“豈不痛”。

    讀第二小節(jié),用文中原話回答作者“痛”從何來?

    人之相與、俯仰一世;修短隨化、終期于盡。——人生短暫。

    向之所欣,俯仰之間、已為陳跡。——世事無常。

    (六)、深深“悲”嘆為哪樁?合作探究。

    學(xué)生自由組合,進(jìn)行討論研究,合作探究。以下是我預(yù)設(shè)的幾個(gè)問題,可以適時(shí)的來點(diǎn)撥學(xué)生。

    1、作者對(duì)人生短暫、世事無常的感慨是多愁善感的一己之“痛”嗎?不,是前有古人。

    2、從第幾段的哪些文字可以看出?

    3、這樣的人生感嘆不僅前有古人,現(xiàn)有今人,而且還后有來者。從文中那句話可以看出?

    4、作者“深深悲嘆為哪樁”?!

    明確:人生代代無窮已,“嗟悼”年年只相似!我們可以這樣說,作者所感到悲哀的是:人類在認(rèn)識(shí)生死的問題上,還存在著一個(gè)幾乎永遠(yuǎn)無法徹底擺脫的“局限性”——人生永遠(yuǎn)面對(duì)變化,永遠(yuǎn)帶著遺憾,卻又永遠(yuǎn)無法解決這個(gè)遺憾。而作者的偉大、高妙之處,或者說《蘭亭集序》的動(dòng)人心弦之處也就在于它揭示了這個(gè)局限性!

    讀“每覽昔人興感之由……悲夫”。(請(qǐng)注意:跳過“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句。)。

    6、作者為什么會(huì)在文章中間深沉地呼喊出這樣一句呢?

    政治背景:兩晉政治恐怖,社會(huì)急劇動(dòng)蕩,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。“天下名士,少有全者”,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。士大夫不滿,普遍崇尚老莊,追求清靜無為和自由放任的生活。他們要么談玄說道,“悟言一室之內(nèi)”,要么歸隱山林,“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂,追求暫時(shí)的滿足。文學(xué)創(chuàng)作也內(nèi)容消沉,出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。

    明確:王羲之的人生觀不消極。悲嘆并不等悲觀,他的一句“固知”,他的一聲“悲夫”,恰恰表現(xiàn)了對(duì)生命的熱愛、眷戀,對(duì)人生意義的不斷求索!

    齊讀“每覽昔人興感之由……悲夫”。

    誦讀簡析“故列敘時(shí)人……有感于斯文”,明確寫作目的。

    提問:1、文章最后說“后之覽者,亦將有感于斯文”。我們今天讀王羲之的文章,應(yīng)該算是“后之覽者”,應(yīng)該有許多新的感悟。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)人生有什么新的體驗(yàn)。

    2、多媒體展示:其他名人對(duì)生死的看法,然后談?wù)勛约簩?duì)生死的感觸。

    “朝聞道,夕死可矣。”《論語。里仁》。

    “志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”《論語。衛(wèi)靈公》。

    “生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。”

    李清照說:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”

    司馬遷說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”

    藏克家說:“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了。”

    毛澤東說:“生的偉大,死的光榮。”

    生死問題,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題。

    明確:人生短暫,我們要做些積極的事情。我們不能決定生命的長度,但我們可以增加生命的厚度。

    我們一起聆聽了王羲之那穿越了1600多年時(shí)光的對(duì)于人生的一聲深深的悲嘆,體驗(yàn)了古人關(guān)于生死問題的思考。是的,我們?nèi)祟惔_實(shí)無法改變死亡的命運(yùn),但是,我們的精神卻可以光照千古!“后之視今,亦由今之視昔”。后來的人看我們,就象我們看過去的人一樣!王羲之雖然已經(jīng)作古千年,但他的《蘭亭集序》卻永遠(yuǎn)散發(fā)著迷人的魅力,為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。那么,我們,又該為我們的后人留下點(diǎn)什么呢?這是同學(xué)們讀《蘭亭集序》應(yīng)該留下的永遠(yuǎn)的思考。最后,讓我們?cè)匐S著音樂誦讀一遍全文,體味王羲之這一聲深深的悲嘆。

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇二十二

    大家好!我說課的題目是王羲之的《蘭亭集序》,根據(jù)新課標(biāo)的理念,對(duì)于本節(jié)課,我將以教什么、怎么教、為什么這樣教為思路,從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾個(gè)方面加以說明。

    教材是連接教師和學(xué)生的紐帶,是學(xué)生獲取知識(shí)的主要來源。首先,我對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行了一定的分析,因?yàn)閷?duì)于教材的深入解讀是上好一堂課的基礎(chǔ)。《蘭亭集序》出自人教版必修二第三單元第八課。王羲之的《蘭亭集序》不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且《蘭亭集序》這篇文章在思想上、語言上也都具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了這部作品在中國文學(xué)文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

    當(dāng)我們對(duì)教材和課文有一定的把握之后,這還是不夠的,我們還需要對(duì)學(xué)生的情況做一下基本把握。此年齡這是高一年齡段,經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),雖然有所提高,但是學(xué)生的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),此文正體現(xiàn)了這一理念。不僅如此,學(xué)生若能根據(jù)學(xué)習(xí)很好的理解文章的內(nèi)容,能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語文素養(yǎng)大有益處。

    在把握住了整篇文章的教材和學(xué)生的基本情況后,我們依托于這兩個(gè)情況和新課標(biāo)的基本理念,設(shè)計(jì)出了如下的教學(xué)目標(biāo):

    【知識(shí)與能力】。

    了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義,做到能夠背誦全文。

    【過程與方法】。

    通過朗讀法體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言,借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力。

    【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。

    理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

    而教學(xué)重難點(diǎn)是依托于教學(xué)目標(biāo)而來,所以我設(shè)置了如下的教學(xué)重難點(diǎn):

    【教學(xué)重點(diǎn)】。

    了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次。等詞的義項(xiàng),背誦全文。

    【教學(xué)難點(diǎn)】。

    課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

    教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

    為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí),我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng),圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力,用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。

    接下來,我將重點(diǎn)說一說我的教學(xué)過程這一環(huán)節(jié),也是整個(gè)說課中最重要的一個(gè)部分。我的教學(xué)過程分為以下五個(gè)環(huán)節(jié):

    (一)新課導(dǎo)入。

    通過談話法進(jìn)行導(dǎo)入。

    人們常說:“良好的開端是成功的一半,”又說:“興趣是最好的老師。”好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家,故以提問的方式導(dǎo)入:“大家是否喜愛中國的毛筆書法?你們最喜歡誰的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答,引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。

    (二)整體感知。

    1.作者簡介,欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)。

    2.對(duì)文中的序文特點(diǎn)做出相應(yīng)的普及和補(bǔ)充,擴(kuò)充知識(shí)。

    3.朗讀全文,通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受《蘭亭集序》的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

    (三)深入研讀。

    1.小組合作,逐段疏通文意,由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的。

    (1)“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞:修,做;禊事,禊,一種祭禮。

    (2)“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的`圖片資料)。盛,盛大。

    展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變的生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。

    2.接下去我會(huì)提出一個(gè)問題,用來把握文章的結(jié)構(gòu)和情感線索。“全文四段可分為幾個(gè)部分,試著從每一個(gè)部分里面找出最能表現(xiàn)出作者情感的詞眼。”然后明確“樂——痛——悲”的情感線索。這個(gè)問題從整體上樹立了文章的基本脈絡(luò)。

    3.然后拋出下一個(gè)問題是“作者為什么樂,為什么痛,為什么悲”,從原文中找出相應(yīng)的句子,并試著概括。然后明確,快樂因?yàn)橛瓮妫匆驗(yàn)闀r(shí)間短暫,悲因?yàn)闀r(shí)代問題。然后著重探討痛和悲的原因,同學(xué)通過小組討論和互相幫助認(rèn)識(shí)其中的積極情感內(nèi)涵。

    4.然后賞析這句話“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,明確作者批判了當(dāng)時(shí)人們虛化的思想,認(rèn)為生就是生,死就是死,不可等同視之。升華作者的情感為積極向上的人生觀和生命觀。這個(gè)問題的提出直接指向了作者的情感。

    5.帶著情感在次品讀最后一段,升華情感。然后進(jìn)行匯總知識(shí)。作者從蘭亭盛會(huì)寫起,情感歷經(jīng)變化,由己悲人,溝通古今,全文情景交融,不愧為千古名篇。因此,通過本文的學(xué)習(xí),大家能夠樹立積極地人生觀。

    通過以上問題的提出,很好的串聯(lián)起全文,結(jié)構(gòu)完整,由淺入深,在探究中完成對(duì)文本的學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

    (四)拓展延伸。

    今天,老師和同學(xué)們?cè)谶@樣的一個(gè)時(shí)刻,一起感受了王羲之對(duì)生命的感嘆,王羲之雖然逝去了,但是他的作品現(xiàn)在依然散發(fā)著光輝,他為我們留下了千古名篇《蘭亭集序》一文,那今天的我們又能為后人留下什么呢?通過這個(gè)問題的鞏固拓展,喚起同學(xué)們好好把握生命,樹立積極的生命觀,為自己的生命增添色彩,活出不一樣的人生。

    (五)小結(jié)作業(yè)。

    小結(jié):在朗讀聲中結(jié)束課文,學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲。

    作業(yè):文章的最后一句“后之覽者,亦有感于斯文。”結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之的人生感悟的,寫一篇讀后感。能夠誦讀全文。這樣的作業(yè)不僅符合新課標(biāo)也可以培養(yǎng)學(xué)生積極地人生價(jià)值觀。

    下面是最后一個(gè)環(huán)節(jié),就是我的板書設(shè)計(jì)。我的板書設(shè)計(jì)簡單明了,根據(jù)文章結(jié)構(gòu)構(gòu)架起的板書,為了幫助學(xué)生搭建一個(gè)更加清晰的知識(shí)體系,突出重點(diǎn)難點(diǎn)。能夠讓同學(xué)們一目了然。

    [東晉]王羲之。

    樂(游玩盛會(huì))。

    痛(生命短暫)積極的人生態(tài)度。

    悲(時(shí)代虛妄)。

    蘭亭集序蘇教版說課稿(精選23篇)篇二十三

    1、能正確、流利、有感情的朗讀課文;了解作者“樂”的原因。

    2、通過反復(fù)誦讀,品味優(yōu)美的語言,提高學(xué)生的鑒賞能力。

    3、體會(huì)作者的“樂”。

    了解作者“樂”的原因。

    品味文章優(yōu)美的語言,體會(huì)其樸素精練的語言特點(diǎn)。

    (一)圖片導(dǎo)入,激發(fā)興趣。

    通過播放王羲之《蘭亭集序》的書法作品,激發(fā)學(xué)生的興趣。“王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,又是文中上品,連唐太宗都贊賞不絕。此文為什么又被稱為‘文中上品’呢?它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢?今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。”

    (二)初讀課文,整體感知。

    1、走進(jìn)作者,了解背景。

    學(xué)生分享交流搜集到的有關(guān)作者和寫作背景的內(nèi)容。

    2、字音辨識(shí)。

    放錄音,聽錄音,糾正字音。

    3、朗讀。

    學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀,根據(jù)注釋及工具書疏通文意。

    4、了解內(nèi)容。

    明確:此兩段記敘蘭亭集會(huì)的盛況。

    (三)細(xì)讀課文,體會(huì)情感。

    1、迅速瀏覽課文,看看作者是從哪些方面描寫集會(huì)的?

    明確:時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物、環(huán)境、活動(dòng)、天氣、感覺。

    2、作者參加集會(huì)的心情是怎樣的?從哪句話可以看出來?

    明確:快樂。“信可樂也。”

    3、有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”,你能找出并加以總結(jié)說明嗎?

    明確:五樂——人賢、辰良、景美、情真、賞心。

    (四)研讀課文,品味語言。

    1、找出課文中,是如何描寫景美的?

    明確:崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢。

    2、作者這些寫景狀物的語言有何特點(diǎn)?

    明確:精煉優(yōu)美、樸素清新。

    明確:言簡意賅。

    (五)拓展延伸。

    模擬想象你便是其中一文士,請(qǐng)你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。

    (六)課堂小結(jié)。

    有感情的齊讀本段,體會(huì)作者“樂”之心情。

    (七)布置作業(yè)。

    1、背誦課文。

    2、預(yù)習(xí)第3、4自然段,想一想作者為何而“痛”?又為何而“悲”?

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    優(yōu)秀作文應(yīng)該具備豐富的語言表達(dá)能力,運(yùn)用得體的詞匯和句式來展示自己的思想和情感。接下來是一些膾炙人口的優(yōu)秀作文,希望能夠激發(fā)大家對(duì)寫作的熱情和動(dòng)力。
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    計(jì)劃書是對(duì)未來一段時(shí)間內(nèi)的工作、學(xué)習(xí)或生活等方面進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃和安排的一種書面材料,它可以幫助我們提前思考和準(zhǔn)備,為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)制定合理的行動(dòng)方案。我想我們需要寫一份
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    優(yōu)秀作文是文學(xué)寫作中的典范,能夠展現(xiàn)作者的才華和思想深度。通過閱讀這些優(yōu)秀作文范文,我們可以學(xué)習(xí)到各種優(yōu)秀的寫作技巧和思考方式。在我心中最美麗的人不是外表漂麗的
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