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話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。顰鼓動時雷凌凌，獸頭凌處雪微微。沖破突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場面。然而，在我的家鄉(xiāng)廣州也有在端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗，俗稱“扒龍船”。在端午節(jié)這一天村里都會組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的，瘦長的舟子，前頭是一個大大的龍頭。十多個人坐在一起，奮力地劃槳前進，力爭第一個到達(dá)終點。盡管下著針兒般的雨點兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點是不要緊的。再這關(guān)鍵時刻，贏了比賽才重要……。劃完龍船的男人會在中午的時候聚集在村里的大祠堂內(nèi)吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因為，我是女孩子。
村里的“扒龍船”太小兒科啦!對我來說一點也不過癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風(fēng)，震撼……。細(xì)雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得!在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨特之處所在。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。咱們?nèi)叶挤浅＞磁迩虼耍蹅兗颐磕甓歼^端午節(jié)。
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。因此，咱們家有一個名副其實的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節(jié)的時候，咱們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。我媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗，準(zhǔn)備工作就做好了。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個棗，最后把葉子用線捆好，一個粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味后，就可以吃了!雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當(dāng)吃粽子時，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味了吧!說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。
過端午節(jié)除了要吃粽子，當(dāng)然也少不了賽龍舟喲!
我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲著有規(guī)律的鼓點兒。“加油，加油!”，場邊的拉拉隊激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個賽龍舟的場面多么壯觀、激烈，可以說是獨一無二，是端午節(jié)傳統(tǒng)的象征。
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗，共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
從前。我們農(nóng)村窮，可端午節(jié)卻要過得熱熱鬧鬧!
我們當(dāng)?shù)胤Q端午節(jié)叫“五月當(dāng)午”。端午節(jié)臨近，母親就忙碌起來，首先是為孩子們準(zhǔn)備五股線和香囊。五股線是由五種彩線配成，每一個小孩在端午節(jié)來臨之前，把五股線系在手脖、腳脖、脖子上。香囊是用多塊布縫制而成，香囊的內(nèi)部裝的主要是香草，香囊的形狀各異，有雞心形、圓形、三角形、六邊形等多種，而且在香囊的下邊還有穗子，這些穗子是用艾干、大蒜干穿成。香囊不但香氣撲鼻，而且美觀，相傳可以驅(qū)邪，那是小孩及姑娘們的最愛。
端午節(jié)的前幾天，母親就給我下達(dá)命令，我負(fù)責(zé)粽子葉。那時，粽子葉不是買的，是撿的，和我們村相距2公里的一個村莊有大片的竹園，竹子有搟面杖粗，每年的竹筍都要退下很多皮，這些竹筍皮可用來包粽子，我們當(dāng)?shù)亟凶鲷兆尤~，有好幾年我和小伙伴去鄰村撿粽子葉。
在端午節(jié)的前一天的晚上，母親率領(lǐng)我們兄妹幾個開始包粽子，非常的熱鬧，我和弟弟的手工都不行，無論母親怎樣教，包的粽子還是歪歪扭扭，不成樣子，妹妹們是個個手巧，這讓我這個家中的長子很沒有面子。這時，母親總是為我開脫，男孩子，包不好粽子也罷，只要上學(xué)努力就可以了。
端午節(jié)的早晨，母親起得很早，就開始煮粽子。說粽子煮時間長了出味，在粽子快煮熟時，母親就把提前洗好的雞蛋、大蒜也放入鍋中和粽子同煮。
我們男孩子，在端午節(jié)還有一個重要的事情，就是洗澡，相傳，端午節(jié)的早晨，嫦娥在所有的河里都撒了藥，洗過河水澡的人，百病不侵。洗澡的時間一定要在太陽初升以前，否則就不靈了。在母親開始煮粽子的時候，我已經(jīng)起床，和幾個要好的小伙伴跑到村南的洪河去洗澡，一般情況下，端午節(jié)前兩天只要不下大雨，洪河的水不到1米深，流速緩慢，清澈見底，況且我們這些農(nóng)村的孩子個個是游泳高手，從不怕水。我們來到河邊，爭先恐后地跳到河里去洗澡，可河水太涼，我們緊咬牙關(guān)，在河里扎兩個猛子，迅速的跳上岸，我們不是為了洗澡，而是為了河里的藥水，為的是百病不生。
端午節(jié)，我的心又回到了童年。難忘的童年，幸福的童年!
盼望著，盼望著，快樂的端午節(jié)就已經(jīng)悄悄的來臨了。我喜歡端午節(jié)，但終于讓我有了一次體驗的機會。
這天，我一大早就起床。出門就聽見喜慶的鞭炮聲以及人們的說笑聲，哦!還有那些賣粽子的商販。這樣的日子反而讓我更喜歡。于是，我便買來米以及包粽子的葉子，加入了“他們”的行業(yè)。首先，我學(xué)著大人的樣子，將米洗干凈，但也總是糊里糊涂地了事，然后我再將買來的葉子上的可怕的毛清洗干凈，在清洗的過程中，那毛真是“可惡”，像一群小小的調(diào)皮的小蟲一般，“爬來爬去”，到現(xiàn)在還隱隱作痛，不過總算洗完了。隨之，我像大人一樣，將這些白白胖胖的米裝入自己所裹好的葉子中，雖然裹的不是很完美，但畢竟是我自己的勞動成果，也罷了……經(jīng)過這一系列的步驟，粽子包好了，嘗了一口“太美味了!”我感嘆道。我體驗到了“端午節(jié)的味道。”
不僅是體驗到了“端午節(jié)的味道”，我還體驗到了“端午節(jié)的樂趣。”端午節(jié)有龍舟賽，都說龍舟賽是有趣的、快樂的、激烈的，果不其然，我在電視上看到的`的確是這樣的。他們有統(tǒng)一的服裝，和他們那條龍舟上的人數(shù)都是規(guī)劃好了的，不過，最引人注目的還要數(shù)他們的龍舟。看吧!那多么美麗的龍舟上的花紋，還有它的龍頭以及長長的船身……比賽已經(jīng)開始了，每隊都像火箭一樣沖了出去，鼓聲越來越激烈，打起的水花濺在他們身上。時不時還會聽見他們的怒吼聲。開始是紅隊領(lǐng)先。“快!快!超越紅隊，黃隊加油!”我在電視機旁邊大喊道。如我愿，黃隊使出吃奶的勁兒，一下子就超越了紅隊。但好景不長，藍(lán)隊超越了黃隊……這樣的比賽，不是有趣和激烈嗎?但經(jīng)過他們的不懈努力，都獲得了自己應(yīng)有的名次，這樣的比賽，通過他們自己的努力獲得該有的名次，不是很快樂的嗎?我更加關(guān)注的是龍舟賽的第一名，“啊?龍舟賽的第一名不是紅隊，也不是黃隊，而居然是藍(lán)隊!”我吃驚道。真是萬萬沒想到啊!
原來，端午節(jié)的體驗是這樣的，啊!它是快樂的、有趣的以及“它的味道”是那樣的美……。
作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想，我們應(yīng)該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧!
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二
春節(jié)還有掃塵的習(xí)俗，按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
聽我介紹完這么多，你是否也對春節(jié)略知一二了呢？
六年級:兮言憶夕。
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三
“五月五，是端午，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”每當(dāng)我想起這首歌謠，我都情不自禁地想吃粽子、戴香囊。
端午節(jié)是為了紀(jì)念一位非常了不起的人物，他就是屈原。相傳，春秋時期，楚國的奸臣因妒忌屈原，向楚王說了許多屈原的壞話。楚王就把屈原驅(qū)逐流放在外。屈原半途中寫下了千古名篇——《離騷》，之后就跳江了。老百姓接受不了這個現(xiàn)實，于是就有了賽龍舟和吃粽子這樣的習(xí)俗。
如今的端午節(jié)前夕，超市里的粽子種類繁多。買粽子的人們你擁我擠，數(shù)不勝數(shù)。粽子上纏著五顏六色的繩子，比如纏著黃色繩子的粽子是板栗味的。那些粽子們好像都在爭前恐后地說：“趕快把我買回家，我比其它粽子好吃。”粽子口味不同，北方人喜歡吃甜的，南方人喜歡吃咸的。粽子的形狀像個金字塔，用竹葉包成，米里面裹著好吃的餡兒，吃起來，美味無法形容。
大家都聽說過賽龍舟吧？沒錯，賽龍舟也是端午節(jié)的一個傳統(tǒng)習(xí)俗。賽龍舟是一項體育運動，劃龍舟的人都是身強力壯。龍舟上刻著花紋，非常美麗。一年一度的賽龍舟，引來許多人觀看。“加油，加油！”觀眾為選手們歡呼著，那聲音震天動地。
端午節(jié)，讓我們一起戴香包、系五彩繩、賽龍舟，讓我們一起紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，讓這個節(jié)日代代相傳，源遠(yuǎn)流長。
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四
一年一度的端午佳節(jié)又快到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發(fā)展，在我的印象里，端午節(jié)好像過得一年比一年淡了。
與之形成鮮明對比的是，一些泊來的節(jié)日卻在中國的大地上盛行起來，大有入客為主的態(tài)勢。如泊來的“情一人節(jié)”、“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”等，而時下的青少年尤為熱衷于這些泊來的節(jié)日文化。
端午節(jié)和很多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)蘊，是我們民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
歷屆的的兩會，總不乏提議把中國傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定節(jié)日的聲音。這些委員和表代認(rèn)為：現(xiàn)在的年青一代，多熱衷于過洋節(jié)日，中華的傳統(tǒng)節(jié)日面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實。希望以此保護民族的文化。經(jīng)濟的發(fā)展，民族意識的覺醒，讓很多的有識之士在接受外來節(jié)日洗禮的同時，也更加地重新審視我們民族自己的節(jié)日文化。
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)在我國已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年歷史的長河沉淀，賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
首先，端午節(jié)是不老的傳說。關(guān)于端午節(jié)由來的傳說，雖眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘和魅力。
一種說端午節(jié)源于紀(jì)念屈原。屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汩羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊，向江里設(shè)去飯一團一、雞蛋、雄黃酒和粽子等東西，憑吊屈原。
另一種說端午節(jié)源于紀(jì)念伍子胥。伍子胥，春秋時期的楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭一尸一三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽。吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信了，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之一尸一體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
當(dāng)然關(guān)于端午節(jié)的傳說還不止這兩個，但也就是這兩個傳說最有信服力了。從中，我們看到了中華民族的想像力，也折射一了中華民族不屈不撓的精神。
其次，端午節(jié)浸透了民族美好的情感。端午節(jié)的每一種延續(xù)下來的紀(jì)念活動，無不是寄托了古代人民美好的情感和心愿。
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。在科學(xué)不發(fā)達(dá)，生活磨難的古代，鐘馗無疑是老百姓心里的泰山石。有了心中的鐘馗，一切的瘧疾病魔、心里-陰-影都煙消云散。
掛艾葉菖蒲。在端午節(jié)，家家都把菖蒲、艾葉或懸于堂中，或插在門窗上。婦人貼戴艾葉，以僻邪驅(qū)瘴。菖蒲作劍插于門楣，顯驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟。屈原投江后，楚人因舍不得賢臣死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后地追到洞庭湖時卻不見屈原的蹤跡，這就是龍舟競渡之起源，以后的每年五月五日都用劃龍舟來紀(jì)念這件事。人們借劃龍舟驅(qū)散江中的魚，以免魚吃掉屈原的一尸一體。對于心懷百姓的好官，百姓最懂得珍惜。
撒雄黃酒。在長江流域地區(qū)的人家很盛行，就是我的贛南老家也是盛行的，小時候，母親告訴我，在家里的每一角落撒上雄黃酒，可以驅(qū)走毒蛇，趕走邪惡，還可以消毒治病。
吃粽子。楚人在屈原死后，在每年五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，但又怕被魚吃掉，所以用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。糯米還是那個糯米，包裝卻有了變化。也就是一層紙的厚度，卻見著了百姓情感的深度。
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如果說端午節(jié)是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人。
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚，有時我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被青少年漠然，是因社會整體對傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的民族，應(yīng)該增強對民族文化的自覺保護意識。傳統(tǒng)的文化不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
文化的流傳是一個耳濡目染的過程，時下的社會各界都應(yīng)為傳統(tǒng)節(jié)日文化的到來添一把柴，節(jié)日的火焰才會更高更旺，青少年一代的民族節(jié)日文化意識才可能被喚醒。
近年來，隨著社會的進步和人民生活幸福指數(shù)的不斷提高，我們在過年的時候常聽到一句話：“年味越來越濃了!”是的，隨著國家民族意識的增強，社會節(jié)日文化的烘托，中國的很多節(jié)日都過得越來越地道了。
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五
戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏瑨燧牌选~，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四，惡日說。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。(三)歲時風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中夏。”也即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
諸說紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六
光陰似箭，日月如梭，今天又迎來了端午節(jié)。一大早，我和弟弟都起床了，戴上了“五色絲線”，扎成了各種花結(jié)，既漂亮又獨特，與眾不同。
吃著美味可口的粽子，當(dāng)然也少不了綠豆糕呀！我一邊吃，一邊聽媽媽講端午節(jié)的由來：過端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。屈原是個真正的愛國者，當(dāng)時楚國危機重重，他每天晚上都為楚王出謀劃策。可是有一群小人在楚王面前告了屈原一狀，楚王信以為真，把屈原趕出了楚國。后來，楚國滅亡了，屈原傷心欲絕，跳汨羅江自盡。大家得知這個消息后，紛紛捕撈屈原的尸體，人們怕魚兒傷害屈原的尸體，就往河里扔粽子，從此便有了端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗。
端午節(jié)最快樂的要屬我們小朋友了。我和弟弟掛著香袋，聞著那裊裊的香味，迎著同伴們羨慕的目光，和大人們一起用自己的方式紀(jì)念偉大的愛國英雄屈原。
大街小巷都飄著粽子的清香，粽子的形狀不同，品種也不同，有紅棗餡的、有肉餡的……一個個引人垂涎三尺呢！我最愛吃的要屬紅棗餡的，剝開粽葉，雪白的糯米中夾著幾片薄薄的棗子，咬一口，甜而不膩，讓人回味無窮。
我愛端午節(jié)，愛它深厚的文化底蘊，更愛它給我們帶來的趣味。
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七
春節(jié)有著許多的正月初一前有祭祖、掃除污穢。三十日要貼門神、對聯(lián)、吃餃子、放煙花鞭炮、除夕“守歲”等儀式。正月初一晚輩向長輩拜年，然后到親友家賀年。親友見面時要說些“新年快樂”等話互相祝賀。另外，各地除了互相登門拜年，節(jié)日中還有給春節(jié)還有掃塵的習(xí)俗，按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
聽我介紹完這么多，你是否也對春節(jié)略知一二了呢？
六年級:兮言憶夕。
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八
1、了解端午節(jié)的名稱、來歷和有關(guān)習(xí)俗，知道端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)目之一。
2、體驗中國民間節(jié)目的韻味。
1、幼兒已經(jīng)初步了解中國農(nóng)歷記年的方法。
2、幼兒用書：《快樂端午節(jié)》。
1、幼兒相互交流，初步了解端午節(jié)。
教師：今天是什么日子?
幼兒和同伴交流。
請個別幼兒在全班面前表述，重點引導(dǎo)幼兒表述端午節(jié)的時間。
教師和幼兒共同小結(jié)：端午節(jié)是中國農(nóng)歷的五月五日。
2、引導(dǎo)幼兒了解端午節(jié)的來歷。
教師：端午節(jié)是怎么來的，有沒有小朋友知道它的傳說故事?
幼兒相互交流。
教師請兩名幼兒講述，大家分享端午節(jié)的傳說。
教師小結(jié)：古代楚國的詩人屈原非常熱愛自己的國家，在秦國攻破楚國京都時，屈原看到自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于農(nóng)歷五月五日，在寫下了詩歌《懷沙》之后，抱石投汩羅江而死。屈原死后，楚國老百姓非常悲痛，紛紛涌到汩羅江邊去憑吊屈原。
3、引導(dǎo)幼兒進一步了解端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
教師：在端午節(jié)這天，人們都有哪些活動，為什么進行這樣的活動?
幼兒分組交流。
每組選1名幼兒在集體面前發(fā)言。
教師小結(jié)：端午節(jié)人們會進行許多活動，如吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、配香囊等。
4、引導(dǎo)幼兒看幼兒用書，鞏固對端午節(jié)的了解。
教師：書上有許多活動，請你找出端午節(jié)里人們的活動。
幼兒認(rèn)讀，并完成幼兒用書上的練習(xí)。
（1）師：今天老師帶來了一些圖片，我們一起來看看，圖片里的人在干什么。
（2）師：什么節(jié)日要吃團圓飯放鞭炮呢？那我們再來看一組圖片。
（4）師：看來我們中二班的孩子是真的長大了，這么難的問題都沒有難倒大家。
（一）：1、師：端午節(jié)當(dāng)天要吃粽子你們吃過嗎？誰來說一說。
3、師：進行劃龍舟游戲沒有玩到的孩子下午我們出去作游戲的時候玩。
2、觀看圖片。
1、師：今天呀我們小朋友一起感受了這么多關(guān)于端午節(jié)的事情最后我們一起來看看動畫片，在動畫片里會告訴我們?yōu)槭裁磿卸宋绻?jié)。
2、師：你記住了嗎？請男孩子慢慢的劃著龍舟去上衛(wèi)生間吧。
1、手工課可以進行包粽子的活動。
2、環(huán)境創(chuàng)設(shè)上進行端午節(jié)的布置以達(dá)到環(huán)境育人的目的。
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九
端午節(jié)吃粽子，這是中國人的又一習(xí)俗，是紀(jì)念屈原。
我邀請我小弟、姑姑和姑父來我家做客。爸爸、媽媽、姑姑、姑父在包粽子，我和小弟弟在一邊玩。
我和小弟弟看他們包粽子很有趣，就說：“我們能來包粽子么?”他們異口同聲地說：“好呀好呀。”可是我們不會，爸爸說：“好，我來教你們。先把蘆葦葉圍成一圈，再把糯米裝里邊，然后把蘆葦葉上口包住，最后用繩子捆上粽子就做好了。”
粽子包好了就開始煮，過了很長時間才把粽子煮好。我們吃著美味的粽子很開心，我們吃完粽子就去夜市。我看見了賣五彩線的，我問：“媽媽，我們買幾個好么?”媽媽答應(yīng)了，媽媽又說：“多買幾個吧。”我和小弟又系上了五彩線。
爸爸買了艾蒿，回家的時候，爸爸又把艾蒿掛在門上，我又和小弟一起玩上了。
這是我最開心的一個端午節(jié)。
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，過端午節(jié)是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午節(jié)在我國每年農(nóng)歷的五月初五。傳說，在五月初五這天，屈原得知楚國被秦國打敗后，他心想：我連國都沒有了，活著還有什么用呢?于是，屈原跳進汨羅江里而死了。為了找到屈原，漁民們劃著舟找他，因為汨羅江太大了，漁民們沒有找到他。為了讓魚蝦不吃屈原的尸體，他們用粽葉包成了肉粽子，扔進了江里，讓魚蝦去吃。
端午節(jié)前一天晚上，媽媽也和外婆在泡粽葉、泡糯米、泡紅棗。第二天一大早，媽媽把我從床上拉起來，讓我洗了手去和外婆學(xué)包粽子，我早就想學(xué)包粽子了，所以趕快洗了手就坐在外婆的旁邊。外婆教我：“先用兩片粽葉把它弄成三角桶的，放上一顆紅棗，放一點糯米把那顆紅棗蓋住，然后再放幾個棗，用糯米把三角桶裝滿，再把粽葉蓋住，用繩子系好。”外婆包了一個完整的粽子，我覺得好簡單，也試了一下，可是我把紅棗放進去，放了一些糯米，糯米就漏了出來。外婆說：“別著急，慢慢來。”于是，一個、兩個、三個……我試包了好多個粽子，終于成功包了一個。
我喜歡吃粽子，更喜歡端午節(jié)，因為在端午節(jié)里，我學(xué)會了一項新本領(lǐng)一一包粽子。
今天是農(nóng)歷的五月初五，也是一年一度的端午節(jié)。
端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日，人們要把粽子紛紛投進河里，讓小魚小蝦不吃屈原的尸體，而去吃粽子。說起粽子，我那時還小，不會包，婆婆一邊包粽子，一邊對我說：“先取一片寬大的粽葉，卷成一個圓錐狀，然后再把圓錐的里面裝上糯米，把上部的粽葉向下折，直到完全蓋住開口為止，順著三角的邊將所有粽葉都折好，用線將粽子捆綁結(jié)實，放到鍋里一煮，這樣，粽子就包好啦!”，我按婆婆說的包粽子，呀!真的包出一個三角型的粽子了!吃著甜甜的粽子，心里高興極了。
端午節(jié)不光可以吃粽子，還有其它的活動。如在門上掛艾草，涂雄黃……我們家通常包粽子的是我和我婆婆，我的婆婆可厲害了，包的粽子一會是方的，一會是三角形的，一會又是圓的，真有意思!我們一家人吃著粽子，高興極了。
今天是農(nóng)歷五月初五，也是我們中國人的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們要在這一天抱粽子，掛艾葉，在南方還有塞龍船，這些習(xí)俗都是為了紀(jì)念偉大詩人屈原。
端午節(jié)這天，爸爸媽媽帶我到山上拔艾葉，給我額雄黃，并給我講了關(guān)于楚國愛國詩屈原的故事。
端午節(jié)的由來和習(xí)俗是紀(jì)念屈原，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他實行政治改革的主張未能實現(xiàn)，后遭革去職，被趕出都城流放到遠(yuǎn)處，即沅、湘流域。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月初五抱石投汨羅江自盡殉國。
為了紀(jì)念偉大愛國詩人屈原，在五月初五這天，人們怕河里魚蝦吃到他的尸體，就抱粽子投在江里讓魚蝦吃，后來人們就形成了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。
清晨，出門買飯回來，上樓時看到鄰居家家門口放著束束長短不一的艾草，恍然意識到，又是一年端午。
這是一棟建于上世紀(jì)末的單元樓，我家在我出生那年搬了進來。這樓平常普通，樓上人也淳樸可愛。小時候父母都忙，常找有小孩的鄰居家照顧我。鄰居家都樂得有小客人做客。可以說，我是在戶戶鄰居家長大的。
民諺有言：清明插柳，端午插艾。小時候端午是大日子，家家戶戶都要買艾草放在門口。有次父親的朋友來家里做客，上樓時看到家家門口都放著兩束長短不一的艾草，大惑不解。父親笑著解釋道，樓上人家買艾都買兩束，自己家放一束，給鄰居家放一束。友人驚嘆不已，在這喧鬧的小城中有如此淳樸的鄰里鄉(xiāng)情，著實不易。
時過境遷，過了一年又一年端午，我長了一歲又一歲，彼時的鄰居也搬走了一戶又一戶。雖然鄰居總會搬來新的，感情卻不似往時那般。甚至有時從一樓走到六樓，遇見三四個人，也不需有一個要叫一聲“叔叔”或者“奶奶”。
但是，讓今天的我看來，好像我一下就長大了，鄰居們忽然就搬走了。那段熟悉的樓梯上，五樓上只有一戶放著一束短小孤獨的艾;四樓上一家艾長，一家艾短，看上去劍拔弩張，好像正要爭個高低;三樓兩戶門前空空如也;只有二樓門前，各有兩束參差的青艾。人走到這，心思早已飛回到童年，并不是懷念那段無憂無慮的時光，是懷念那時人與人之間放肆的信任。
今年端午，家里照常買了兩束艾。隔壁人家新來不久，房子還在裝修。之前因為隔壁中午裝修影響我休息鬧過矛盾，我見到隔壁長輩也不曾想過要打招呼，但上到六樓還是不出所料的看到了父親放的兩束新艾。清香襲來，父輩樸實善良的高尚人格也撲面而來。這兩叢艾草相對而立，無關(guān)屈原，無關(guān)子胥，不為蚊蟲，不為濕熱，只是為了守住這個快餐時代人心底的一抹鄉(xiāng)土情。
然而，出乎意料的，今晚家里迎來了幾位不速之客。
吃過晚飯，隔壁一家三口人端著一盆粽米一把粽葉突然到訪。平淡的裝束，久違的笑容，簡單的禮物，動人的感情。見面的那一刻，寒暄過后，之前的不愉快便已經(jīng)煙消云散了。兩家六口人圍在客廳坐定，看著電視一起包粽子，隨后我和隔壁家名叫一鳴的孩子去茶幾上下棋。雖然還有些不自然，但舊味在舌感覺著實不錯。子落意興，棋罷情起。不久，一家人起身告別，送出門外，父親回坐，面帶春風(fēng)，道：“這家人不錯。”
出乎意料的，高考幾日在家休息，隔壁未曾傳來一聲叮叮當(dāng)當(dāng)。
次日出門時，見兩家門口都又添了一束艾草，好清新!好自然!
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十
端午節(jié)那天，我早早起床，一起來就聞到粽子的香味。我急急忙忙的走進廚房，迫不及待地揭開鍋蓋。一看，“啊！”媽媽煮了一鍋粽子，我趕緊拿了兩個香噴噴的粽子，把皮一剝，放在碗里，撒上白糖，大口大口地吃起來，粽子里面有白米、紅棗、紅豆、青豆，真是色鮮味美，吃著吃著我就跑去問媽媽：“為什么不天天吃粽子，只有端午節(jié)才包粽子？”媽媽說：“端午節(jié)是我們?yōu)榱思o(jì)念屈原才有的節(jié)日，屈原是愛國人士，投江而死的，人們包了粽子放在江里，目的是讓魚和烏龜不要吃屈原。端午節(jié)除了吃粽子，南方還有賽龍舟的習(xí)俗。”吃完粽子媽媽又給我拿來香包和七色繩，把香包戴在我的脖子上，把七色繩綁在我的腳脖子和手腕上，然后媽媽拿了一些粽子去給姑姑和姑婆家送去了。中午的時候，舅舅又給我們送來了粽子和油餅。
這一天我和小朋友都很開心，在街上蹦啊跳啊，玩啊鬧啊......
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話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一
端午這天早上，我們一大家子人聚在一起，一邊吃著香氣撲鼻的粽子，一邊閑聊著端午節(jié)。
爺爺剝開一個粽子，說：“每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)、重五節(jié)。”
大伯吃了一口粽子，說：“端午又稱重五，許多習(xí)俗也與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。各家要插‘五端’：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。”
在南方打工的爸爸說：“南方過端午節(jié)要吃‘五黃’：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。聽說在古時候這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個‘王’字，還要佩戴五顏六色的香囊。”
奶奶笑著說：“那是要保佑孩子們，不要生病。每逢端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。”
大媽接著說：“賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。”
媽媽說：“端午節(jié)流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。關(guān)于端午節(jié)還有一首兒歌：‘五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。’”
“端午節(jié)的習(xí)俗可真多呀!”我說，“為什么我們這過端午節(jié)就只吃粽子呢?”奶奶說：“因為這是一代一代傳下來的習(xí)俗啊!一家人聚在一起吃粽子是最大的幸福哪!”
我對大家說：“哦，我明白了。今天的粽子吃得真香啊!”
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二
這幾天，你在大街上可能聞到一種氣息，那，就是端午節(jié)的氣息。今天，我們來深入了解這文化底蘊深厚的傳統(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、重五等。
端午節(jié)的由來有很多種版本，其中以屈原投江為最普遍。據(jù)說屈原因被楚懷王貶為庶民，當(dāng)時秦國又想統(tǒng)治整個中國，可自己又無能為力，悲痛不已，于是于五月初五自投汩羅江而死。后人為紀(jì)念屈原，以他投江的日子定為端午節(jié)。也難怪唐代文秀會寫下“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。
在端午節(jié)，我們除了了解它的由來，還要了解一些習(xí)俗。
吃棕子。屈原投江后，為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲棕以驅(qū)逐蛟龍，到今天又演變成吃棕子。
賽龍舟。仍是屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖。人們得知是打撈賢臣屈大夫時，冒雨爭相劃進洞庭湖。為寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才漸漸發(fā)展成龍舟競賽。
當(dāng)日，在先秦時代，普遍認(rèn)為五是不吉的數(shù)字，而五月初日，更有鬼怪出，于是在這一天，人們在門前掛菖葉，艾蒲等，以驅(qū)鬼。
……。
相信大家在了解了端午節(jié)后，會明白這些由來與習(xí)俗，這也是中華民族的傳統(tǒng)文化，大家要把這些文化一代代傳揚！
每逢端午節(jié)，我們一家三口都去老家。
晚上，我喜歡跟爺爺睡覺，因為爺爺會講很多故事給我聽，聽著聽著，我就會慢慢入睡。每當(dāng)那個時候，我總喜歡纏著爺爺問這問那，爺爺總會不厭其煩地解答我的問題。我曾問過爺爺什么是端午節(jié)，爺爺告訴我說，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)，是我們中國人十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年歷史。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族健身、防疫；祛病魚避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國。爸爸告訴我，他小的時候，每逢端午節(jié)，奶奶就會給他們炒蠶豆吃，因為爸爸兄弟姐妹多，因此奶奶把炒好的黃豆分成一堆一堆的，免得兄弟幾個鬧別扭。奶奶還會把黃豆碾成粉，再往黃豆粉里加點水，用手蘸一蘸，并在每個孩子額頭上寫個王，再在耳朵邊上涂點黃，說是為了辟邪。
現(xiàn)在的端午節(jié)，奶奶雖然不再炒蠶豆給我們吃了，也不往我們的額頭寫王字了，但她總會做一些帶有“黃”字的小菜如；黃瓜、黃魚、黃鱔等，并一個勁地往我們碗中夾，在門窗上也會早早地懸掛起菖蒲、艾葉等待我們的到來。
端午節(jié)是農(nóng)歷的五月初五，所以又稱“重五”。節(jié)日中的許多風(fēng)俗都與“五”字聯(lián)系在一起。
在農(nóng)村，你會發(fā)現(xiàn)各家各戶的門窗上都插著“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜、龍船花。傳說這樣可以避鬼神。節(jié)日中的孩子格外歡快、活潑，大人們用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色線系在他們的脖頸、手腕或足踝上，這“五線”稱為長命縷。過節(jié)自然少不了吃！在南方，過端午節(jié)要吃“五黃”，即黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣粽子和雄黃酒。
這個節(jié)日到底從什么時候開始，因為什么興起來的，說法很不一致。有人說吃粽子是為了紀(jì)念伍子胥。他們父兄均被楚王所殺，后來逃到吳國，助吳國伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢墻。當(dāng)時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尺三百，以殺父兄之仇。后來遭到讒言陷害，吳王賜劍而亡。伍子胥說：“我死后，將我的眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，讓他看越國的軍隊攻入城中滅掉吳國。”說完便自刎而死，吳王夫差聞言大怒將伍子胥的尸體裝入皮革，在五月初五這天投入了大江。所以每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。
端午節(jié)的習(xí)俗也因地而異，各不相同。我們這里的習(xí)俗主要是吃粽子和賽龍舟。
大家都知道，6月8日就是端午節(jié)，端午節(jié)要吃粽子，這已經(jīng)是很久很久的傳統(tǒng)了。但是，大家知道端午節(jié)的來歷嗎？下面我就來講講屈原的故事。
屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原被去職，趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。這就是端午節(jié)的來源。
這幾天，我們家早上一直在吃粽子，我喜歡吃肉粽，的別是里面的肉，又香又好吃。不行，你也嘗嘗。
你是怎么過端午節(jié)的呢？
5、五月端午話屈原。
每年五月五，歲歲端午節(jié)。這一天，我國人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟。這是紀(jì)念我國偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日。
屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均。出自楚國貴族，初輔佐懷王，做過佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國，西抗強秦。因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職。
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動崳娂妱澊ゾ炔阳兆油度虢校獾敏~鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩篇，如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩共373句，2490字，是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩。《離騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。
屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽，對后世的影響也很大。李白在《江上》中說：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對他的作品的景仰。
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三
一年一度的端午就要到了。我國的端午節(jié)習(xí)俗有很多，比如；吃粽子、賽龍舟、帶五色線、等等。
賽龍舟、吃粽子是為了紀(jì)念我國偉大詩人屈原，在屈原的家鄉(xiāng)人們會在賽龍舟時把粽子投進江里喂魚，不讓它們吃屈原的尸體。
在我家每年的端午節(jié)，媽媽都會用五色線配成花繩子戴在我的胳膊上，奶奶會收集一些艾葉，還有一些我叫不上名字的東西。媽媽還會買來一些粽子讓我們吃。
在南方的某些地方端午節(jié)還要吃“五黃”黃瓜、黃魚、咸鴨蛋黃、黃豆瓣色的粽子、雄黃酒。端午節(jié)的習(xí)俗還有很多，民族不一樣過端午節(jié)的習(xí)俗就不一樣。
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四
同學(xué)們，你們一定聽過這首詩吧？重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。
端午節(jié)的來源也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的`目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧！
我想，我們應(yīng)該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！看了《我們的節(jié)日》，那一個個傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五
大家都知道，6月8日就是端午節(jié)，端午節(jié)要吃粽子，這已經(jīng)是很久很久傳統(tǒng)了。但是，大家知道端午節(jié)來歷嗎？下面我就來講講屈原故事。
屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原被去職，趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己祖國，于五月五日，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。這就是端午節(jié)來源。
這幾天，我們家早上一直在吃粽子，我喜歡吃肉粽，別是里面肉，又香又好吃。不行，你也嘗嘗。
你是怎么過端午節(jié)呢？
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六
公歷的六月二十日，農(nóng)歷的五月初五，是民間的端午節(jié)，俗稱五月節(jié)。
端午節(jié)那天大街小巷到處可見各種叫賣的用紅線穿起來的大大小小的飾品了，還有那一個個用香葉包裹起來的，外面再用繩線之類捆扎著的粽子，有的是單個的，有的是一串串連在一起的，吃起來更是香甜可口的。還有那雪白，溜圓的涼糕，個大皮紅的雞蛋等等。由此不覺讓我想到了遠(yuǎn)在幾千年前的楚國，以及那位胸懷錦繡，寫下千古絕唱離騷的偉大人物：屈原。
這里先說說屈原當(dāng)時所處的國家：楚國。楚國的國君是個耳軟心活，沒有主見的人，常常是偏聽偏信，忠言逆耳，最后落得個身遭罹難，客死異鄉(xiāng)的下場。他就是那位致使屈原投江的楚懷王，一位無能的小國君主。
屈原誠然是一位忠君愛國之士，一位擁有世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清。的品質(zhì)高尚的人，然而終究是生不逢時，生于亂世，而遇人不淑，結(jié)果遭致寧愿葬身魚腹，也不愿使自身的潔凈受到絲毫世俗的沾污。
從這段史實當(dāng)中，首先讓我們看到的是人格與品德的魅力所在，并能夠從前者的楚懷王到屈原之間形成一種頗為鮮明的對比。更會使人想到那些個歷史舞臺上在不斷上演著的一幕幕忠臣與奸黨相互斗智斗勇的故事。但是無論是好，是壞；是君子，是小人，后人自會有一番公論的。
而想當(dāng)然的，像屈原這樣的英杰之士，必將：死而不亡，精神永存的。
但，從古至今，雖然都在說亂臣賊子，人人得而誅之。可歷朝歷代，往往總是奸臣當(dāng)?shù)溃∪说脛荩@又是為什么？一如老子所言：世人皆知美之為美......再從中國幾千年以來的君主到平民百姓，便可知世人皆喜歡歌功頌德的言語，反之則成為惡言惡語，遭到唾棄，甚至是自身難保的下場。
如若歷史上的君主都能夠像李世民那樣多少能夠聽得進逆耳的忠言，并首先知道分辯是非，想來也就是國之幸，民之福了。記得那位南宋的抗金名將，并曾寫下豪言壯志滿江紅的岳父曾有一句話說得甚是直白：文官不愛錢，武將不惜死，天下太平矣！是啊！如果，少些貪官污吏同貪生怕死之徒，再遇上多少有些英明的君主，才是我們百姓莫大的安慰與福祉。
縱然起初是為了紀(jì)念這位品自高潔，不染纖塵的古人，而發(fā)展到后來，畢竟是以民之樂而樂的。我們每日里為生活而四處奔波，日復(fù)日，年復(fù)年，好不容易借此傳統(tǒng)的日子得以安閑一會，并同時發(fā)一番古之幽思，不啻是一種難得的對于心靈的洗滌與凈化，這便足夠了。
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七
今天是端午節(jié)，早上，媽媽買來粽子，我和哥哥一起吃粽子。
我看見粽子外形像一個金字塔，外皮包裹著綠色竹葉，上面還纏繞著白線。里面餡兒各種各樣，有糯米、豆沙、和咸肉等等。
我們邊吃粽子，哥哥邊給我講粽子來歷。他說：“屈原這位愛國志士當(dāng)年蒙屈含冤，抱著石頭，跳進汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩諡椴蛔岧埡汪~蝦傷害他尸體，所以用竹葉把糯米卷起來扔進江里。后來慢慢就形成包粽子和賽龍船習(xí)俗。
我想，怪不得主席用一首詩高度贊揚屈原。我記得那首詩是這樣寫“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀，艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”
今天，這個端午節(jié)我覺得過很有意義。
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白酒。龍船下水喜洋洋。”大家一聽到這首童謠，一定會想到端午節(jié)。今天，我就來講一下端午節(jié)吧。一般人認(rèn)為端午節(jié)起源于偉大的愛過主義詩人屈原投江自盡，被后人所紀(jì)念，也有一些人認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥自殺后，被吳王投入江中。總之，類似的傳說五花八門，但最準(zhǔn)確的說法是紀(jì)念屈原說了。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
話說端午節(jié)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九
“節(jié)分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節(jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當(dāng)時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。
而到了二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀(jì)念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當(dāng)然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來之說不只是為了紀(jì)念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關(guān)于端午節(jié)由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的`歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來的紀(jì)念活動，無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節(jié)是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人!
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚，有時我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會，應(yīng)該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)這一天有許多風(fēng)俗活動，如早上取龍須水，插艾枝于門，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動。
早晨取龍須水因為傳說五月五日是龍的生日，這一天龍?zhí)ь^噴出的水能治病。故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。
插艾于門因為艾能僻邪，這一天插艾于門上能保平安。
上山采青因為這一天是龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草的時間，人們上山采一些草藥，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來家備用，都比往日來的有價值。另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。
食粽本地有名俗諺叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘就是舊棉衣，這一天是五月初五，剛過了春寒，大地始暖，過了這天之后，進入夏天，氣溫自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黃枝汁攪拌成的粽，表示食后寒天過去溫暖的夏天就到來了。
食粽球粽球是一種用香菇，花生仁，豬肉，甜豆沙制成的食物，一邊甜一邊咸，用竹葉包成六角狀拳頭大小的包團子。它的由來是由中原傳來的。是中原水鄉(xiāng)百姓紀(jì)念大詩人屈原的一種風(fēng)俗食物。
賽龍舟來自對屈原的懷念。沿江水鄉(xiāng)在端午節(jié)前后組織龍舟競賽。
今天，奶奶家也包起了粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我。可是當(dāng)我再把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。我經(jīng)過了一些小挫折，總算到了最后的一個步驟扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。
我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀(jì)念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
端一盤粽子，呈一枝艾葉，與你一起過——端午。
自多了端午節(jié)假日，端午的“節(jié)”氣立時濃了起來。這也讓現(xiàn)時代的人們，體味到了舊時中國的傳統(tǒng)意味。
農(nóng)歷五月初五，端午。在中國，流傳至今的節(jié)日“四大名旦”，當(dāng)屬春節(jié)、中秋、清明和端午。而這四者中，端午名氣相對最小，但它又是內(nèi)容最為豐富的一個。自然，它的“中國味”也是最濃的。端午的習(xí)俗來源，最廣的說法當(dāng)屬屈原投江忌日。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的愛國詩人，在這一日，劃龍舟，包粽子……而從歷史淵源上講，正是紀(jì)念屈原這一點，讓端午變得豐富和更有價值。
農(nóng)歷五月五，本不是一個“好日子”。在國人的傳統(tǒng)上，5月及5日，屬“惡”月與“惡”日。因此，5月5日之端午，辟邪驅(qū)惡，成為端午的重要內(nèi)容。
為什么選擇5月5日作為“端午”?在時間上，5月初，正是“五毒”從冬日復(fù)甦，開始活躍，容易對人造成傷害的時節(jié);而5月，則是氣候多變，各種瘟疫最為流行的季節(jié)。這也是認(rèn)為5月是“惡”月的一個原因吧。
是日，家家門前掛上菖蒲、艾草;孩子的額上，用雄黃畫一個“王”字或一個點;或在孩子的手上，圈一個五色線。這都是在辟邪驅(qū)惡呢。
大約在50年前，如此習(xí)俗，無論是窮人還是富家，都會這樣做。后來，明顯少了許多。近些年，雖然傳統(tǒng)越來越有回歸的意思。但人們，大概很少想起要靠這些方式驅(qū)毒。它只是一個象征，是人們寄托美好的愿望的方式。
畢竟，那一代人還有端午之“憶”。令人欣慰的是，如今，越來越多的人認(rèn)為，中國的許多傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗，不能丟。那是滲入中國人骨髓的根。
每年的農(nóng)歷五月初五是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)，民間又俗稱“五月節(jié)”。有關(guān)端午節(jié)的由來，民俗中傳說較多，歸納起來大體上有如下十種：
一說認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實際上是一個龍的節(jié)日。
二說認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國愛國詩人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。
三說是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說認(rèn)為據(jù)東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
五說認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。
六說認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。
七說認(rèn)為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說是據(jù)《會稽典錄》一書記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。
九說認(rèn)為端午起源于夏、商、周時期的夏至節(jié)。其時仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。
十說是民間有一傳說認(rèn)為，端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟貧，后因遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。