優(yōu)秀作文需要時間和精力的積累，不斷的反思和改進(jìn)才能達(dá)到更高的水平。以下是一些寫作大賽的優(yōu)秀作品，讓我們一起來品味其中的精彩。
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇一
我左看右看，同學(xué)們正翻著素材，認(rèn)認(rèn)真真地翻看，清一色地手托腦袋，眉頭緊皺，他們肯定在思考吧!
我撓撓頭，心想：啥子?xùn)|西?“和諧之美”，有嘛寫的?全班沉浸在思索中，一派“和諧”。老師坐在講桌后，不知翻著什么東西。
在那一瞬間，我的腦海里閃過了一萬個念頭，腦子一下子死機(jī)了。過了0.01秒后，大腦大喊：“愣到起咋子?快點拿出來關(guān)機(jī)!”
我終于回過神來，這時，同學(xué)們十分一致地、齊刷刷地轉(zhuǎn)過頭來盯著我，眼里全閃著驚訝的光芒。老師看著我，嘴邊有一絲笑意——當(dāng)然，是邪惡的笑。
我立馬把手探進(jìn)書包，一不小心，插錯了書包的隔層，我已經(jīng)摸到它了，但就是拿不出來。我急中生智，把書包一提，一甩，手機(jī)華麗麗地飛出來，畫出一道完美的拋物線。我一把抓住它，摁在桌上一看，是基友，我心想：神啊!你在逗我!我火速按下了關(guān)機(jī)鍵，它又發(fā)出了一陣關(guān)機(jī)“噪音”，引來哄堂大笑，終于“睡了”。
我長吁一口氣，心想：終于好了!都怪這個破手機(jī)!這次“風(fēng)波”持續(xù)了好久，教師里又歸于沉靜。
唉。還是和諧的環(huán)境好啊!
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇二
“民主與和諧”，看到這兩個詞語，大多數(shù)人可能與我第一次看到一樣，想起國家政策。其實，想想國與國之間的交往也是我們?nèi)伺c人之間交往的放大版，因此我們身邊也是有民主與和諧。
正處于學(xué)生時代的我比較了解學(xué)校生活。然而，在這小小的教師中依然存在民主的氣息。
班長，是一班之長，為了以后更好的學(xué)習(xí)，為了能讓同學(xué)更愿意服從管理，我們舉辦了“民主選班長”活動。同學(xué)們，可以對自己認(rèn)為有能力勝任的人進(jìn)行投票。
民主的氣息——投票選舉班長。
班長選舉之后，也是我們同學(xué)各抒己見之時。我們共同探討我們班的規(guī)定及懲處措施，之后總結(jié)討論結(jié)果并擬定為班級規(guī)定。
民主的氣息——共同擬定班規(guī)。
世界如此廣闊，然而我們能坐在同一個教室，也是我們的緣份。
我們珍惜這來之不易的緣份。
同學(xué)之間，總會在解決難題時，爭論的面紅耳赤；總會在暗地鼓足干勁趕超別人；總會在同學(xué)困難時，伸出援助之手；總會挑燈在床上為同學(xué)講解習(xí)題。
雖然相處之中免不了爭吵，但更多的是同學(xué)之間的和睦相處。
我們的同學(xué)時代，相處最多而又最密切的人就是我們的老師。
人們總說：父母是我們的第一任老師。然而，父母在隨著我們一天天成長的同時，交流也會越來越少。而教授我們知識的老師，總是陪伴我們成長。與老師的關(guān)系顯得尤為重要。
老師是知識的傳播者，也是我們的良師益友。
在課堂上，我們與老師共同演繹我們的課堂；課外，我們是朋友，星期天我們也會一起去登山。
如果說父母與我們構(gòu)成了第一個溫暖的港灣——家，那么，民主與和諧交織在一起構(gòu)成了第二個屬于我們理解與寬容的港灣——家。
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇三
我國是人民民主的社會主義國家，我們生活在人民當(dāng)家做主的時代中，享受著國家的繁榮。
曾有這樣一個滿懷智慧、為民呼號的孟子——民主的艱辛與百姓的困苦觸動著他的心靈。他重視民心的向背，深知人民與天下的載舟覆舟的關(guān)系；他向往理想的社會圖景，規(guī)勸統(tǒng)治者安定人民，善待民生。聽！“保民而王，莫之能御也?！薄懊駷橘F，社稷次之，君為輕。”“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！保棵献拥脑捑舛钋?。鍥而不舍的宣揚(yáng)民本思想，持之以恒的做百姓的代言人。他這份深刻，他這份執(zhí)著，他這份大愛，讓千年之后的我們讀到歲月的回聲，懂得治國的真理，明白民主的真正含義！
一個國家的和平，穩(wěn)定和安寧光有民主可不行，更需要的是所有人民的大團(tuán)結(jié)，大和諧。
提倡社會和諧的孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！彼凇豆讶酥趪病分刑岬搅恕爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！钡纳鐣睦硐搿；仡?1世紀(jì)的中國，繁榮昌盛，蒸蒸日上。我國是一個由56民族組成的多民，我國實行的民族區(qū)域自治制度有效的保證了各民族人民和睦的生活在這樣一個統(tǒng)一、安定、繁榮的大家庭之中。這些民族和諧的相處，共同締造了多少偉大功績，他們開拓了祖國遼闊的疆域；發(fā)展了祖國的經(jīng)濟(jì)和文化；捍衛(wèi)了祖國的獨立和尊嚴(yán)，創(chuàng)立了新中國。
堅持民主與和諧的共同雙贏，我們就可以在世界中立于不敗的地位；堅持民主與和諧的實施，我們就可以在世界中積極的發(fā)展；堅持民主與和諧讓我們一起創(chuàng)造祖國的盛世地位，見證祖國的騰飛！
在這個充滿競爭的時代里，我們需要民主；在這個充滿合作的時代里，我們需要和諧！
所以，就讓我們新一代祖國的花朵、世界的建筑師來打造一個全新的、美好的、和平的世界吧！
我們要有孟子的目光如炬，看到人與社會發(fā)展的規(guī)律，干預(yù)拯救人類社會面臨的問題。讓我們回首兩千五百年前去尋找孟子的思想和智慧！共創(chuàng)盛世家園！
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇四
民主與和諧，是人與人之間溝通的橋梁，是社會進(jìn)步的階梯。
在我們的日常生活中，沒有人能夠脫離社會而孤獨存在，我們都勢必要同他人接觸，現(xiàn)在，民主與和諧越來越多的進(jìn)入人們的生活，其實，民主和和諧不只是國家大事，更加是每個人的生活方式，它直接的反映著我們每個人的生活狀態(tài)。
雖然說是“物以類聚，人以群分”。但是每個人都是獨一無二的存在，就像世界上不可能有兩片相同的樹葉一樣，人與人之間必定會存在思維的某方面產(chǎn)生的差異。
而所謂的民主，就是無論是否你認(rèn)同這些觀點，都能帶著友善的微笑去同人們傾聽，去交流，而和諧，就是在這些種環(huán)境下產(chǎn)生的一種氛圍。
但是，民主也不是無原則的寬容，和諧也不是無止境的忍讓，著名哲學(xué)家柏拉圖曾說過：
“公平即和諧，沒有公平就沒有和諧?！?/p>
小和諧成就大和諧，大和諧促進(jìn)小和諧，民主和和諧才能更好的`發(fā)展。
一切都在不斷的發(fā)展變化中，人要發(fā)展，社會要發(fā)展，和諧才會更好的發(fā)展。和諧，社會才會有活力，和諧才能夠持續(xù)發(fā)展，全體社會成員要共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會就如期而至了。
和諧不會從天而降，是要靠我們的不斷努力，和諧是動態(tài)的，不是停滯，不是凝固，而是一種積極的狀態(tài)，這樣，就能不斷的推動社會的進(jìn)步。
天空的和諧，是穿一身藍(lán);森林的和諧，是披一身綠;陽光的和諧，是如鉆石般耀眼;落日的和諧，是留下了最后的美麗，和諧，便是一種，幸福的感覺。
有人說，讓持有相反觀點的人也能夠以和平寧靜的心態(tài)與自己相處，就是民主，讓看上去完全沒有道理的聲音也在自己身邊存在，就是和諧，在我看來，民主與和諧就是一種寬容和智慧。
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇五
誰說世界一定要民主，誰說世間一定要公平，如果世間真的公平，現(xiàn)在還在這兒的我們就不一定是現(xiàn)在這個樣子。
民主、公平什么的都去九霄云外吧。到了這個世界還在期待著老天眷顧的生活，如果沒有上天的不公，世界的殘暴，也許，也就襯托不出那些幸運(yùn)的人。當(dāng)然，老天也是公平的。
俗話說得好：偷雞不成蝕把米。如果你只是單純的想要公平，那么你現(xiàn)在就是公平的，因為你還在看這一篇不成器的作文，你還知道有我這個不成器的作者，你現(xiàn)在管什么民不民主。只要活著，就沒有民主。
因為這樣，大家都冠冕堂皇的談著什么人心善良，其實都是廢話，如果真的民主，就不會有那些可憐的人，那又何來的善良讓人贊嘆呢？相反之，那些善良的人大多數(shù)都是因為不民主而民主，因為用另一種世界觀來看，善良的人完全可以決定被他垂憐的人的生死，這樣，善良與邪惡便是不民主。你若要他死，他必死，你若要他活，他必活。
就像上天和人類一樣，都別說什么民主不民主，在上天眼里，他就是主，我們就只有當(dāng)民的份。他要我們這些渺小的螻蟻死，我們就不可能有活著的人。
太遠(yuǎn)的不說，就說老師和學(xué)生吧，大家一定都知道，老師如果要懲罰一個學(xué)生，那么，這個學(xué)生不管說什么都是沒有用的。除非你低頭認(rèn)錯，或者是你有鐵定的證據(jù)，不然，我們還是民。
在我眼中就沒有民主，民主是何物？公平是何物？俗話說得好：天作孽猶可恕，自作孽不可活。在我的世界觀里，如果你民主了，那么幸運(yùn)女神也許就要離你遠(yuǎn)去，如果你在不超出道德的范圍內(nèi)努力讓自己成為主，那么，你就是主。這根本沒有什么不好的，有些人總是說：人要純真、誠實、善良、民主，不可以剝削人民。其實后半句我是同意的，但是你不一定非要民主，如果你做到讓人們自愿接受不民主，那么再多的純真善良都不管用。
如果你一再要求公平，那么你就只有被“民主”的份。
我說這話不是為了激起人的欲望，也不是為了讓人在反道上漸行漸遠(yuǎn)，而是真理，雖然我不確定是不是所有人都認(rèn)同我的觀點，但是在我的世界觀里永遠(yuǎn)不會有民主。我只是希望人要認(rèn)清這一點，世界上永遠(yuǎn)不會有民主，但也不會沒有公平。
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇六
高山流水，風(fēng)輕云淡。啾啾鳥鳴，達(dá)達(dá)馬蹄交織盤旋在花前月下。萬物都在為這生命的交響曲配著自己的聲音。民主是幽幽月光下，無人干擾這生靈自內(nèi)心發(fā)出的樂曲。粉蝶歡鬧，鴉雀炫舞。菊香銷魂，梔子含羞撩人的氣息醞釀在細(xì)密空氣中。和諧是春暖花開節(jié)，所有的碧綠綻放出自己的精彩。
最喜愛與世無爭的生活，自認(rèn)為那樣的日子仿佛是一位老叟獨自漫步在空靈的天地中，著一襲青衫，挑一擔(dān)潮柴，提一壺好酒。仰天長嘆，對月獨喜。莫名的贊嘆著世間的一切，有一顆包容萬物的寬廣的心。看天，能懂得浮云綻放的微笑；對地，能品出塵土散發(fā)的清香；望花，能聆聽花蕊吐出的仙曲；觀月，能欣賞圓缺帶來的陰晴之美游走四海之間，盡觀五湖之色。悠然了自己，歡愉了他人?；蛟S，民主就是在包容中，欣賞到不同事物獨特的美，即使是不同的觀點也能在你身邊成長。民主就是給予每一個人說話的權(quán)利與自由，而你在心中真正的理解他們。其實，民主在生活中無處不在，如今的教育提倡同學(xué)們在課堂上踴躍發(fā)言，無論對錯大家都可以發(fā)表自己的意見?？v使你的回答與課本上的差十萬八千里也不會有那個老師否定你的看法。取而代之的是一個滿意的微笑，而后詢問有沒有別的看法?；蛟S人與人之間的思想總不盡相同，但只要人人都懷著一顆寬容而民主的心，認(rèn)真傾聽他人的意見，你將會擁有一個更加開闊的思維，更加明亮的天空。
?？吹浇謨膳孕涯康厮⒅昂椭C社會”的字樣。卻又不免唏噓長嘆。瀝青覆蓋的城市中，自然的綠色無奈的蜷縮在小小的黑暗的角落里；蒙著塵土的白楊樹挺直腰板努力的伸向藍(lán)天；半透明的塑料袋自由的遨游在藍(lán)天之上，真正的鳥兒不得不撲撲地離開親愛的朋友，是誰說讓持看上去完全沒有道理的聲音也在自己身邊存在，就是和諧？人類對待無聲的自然尚且如此，誰又能容許讓持看上去完全沒有道理的聲音在自己身邊存在呢？人類，誰又奢望你們擁有一個如此寬大的胸懷呢？人與自然的和諧真的不需要很高的情懷，只要你有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能欣賞到“春城無處不飛花”的爛漫；就能享受到“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的愜意；就能感悟到“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”的靈動。難道有誰不希望置身于自然之中，游走在山水之間，看云卷云舒，觀花開花落，歆享和諧之美？那么請擦亮你的心靈，容許更多的美包圍著你。
民主是什么？我不清楚。但我知道，它是上帝派往人間的安琪兒，調(diào)解世間紛爭。
和諧是什么？我不明白。但我知道，它是自然送給我們的小精靈，化解萬物矛盾。
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇七
不用去千里之外，便看到一個活生生的美國，一個傳言中的民主之國的真實。
要了解民主，不如先從它的反義詞——暴政開始。其實這個詞對于中國人并不陌生，中國歷史的沉痛教訓(xùn)便是暴政亡國。書中的美國，每天都有人在批評政府，當(dāng)不公發(fā)生時，卑微的清潔工能戰(zhàn)勝強(qiáng)勢的哈佛大學(xué)(怎樣保護(hù)肉食群體p65)，當(dāng)政府要頒布法令時，激烈的討論和論證成為習(xí)慣，在美國人民的生活中，批評政府，反對公權(quán)濫用，似乎已成為一種習(xí)慣。對于暴政的理解和恐懼，美國人似乎比中國人更有體會。
媒體以其強(qiáng)大的輿論影響力，在社會里發(fā)揮著重要的作用，從水開始，美國媒體就承擔(dān)起了深刻的社會責(zé)任，或者說媒體是美國社會里反抗暴政的急先鋒。批評時政，諷刺總統(tǒng)，惡搞政府官員已成為電視臺的常規(guī)活動。我相信一個真正民族的國家是允許有不同的聲音出現(xiàn)的。一個人的成長需要不斷的批評改正，一個國家的發(fā)展也是如此。如果一個人總是被奉承著，那么他不可能看到自己的缺點，那么一個國家呢?它會不會狂妄而盲目的自信呢?!一個爭吵著的社會沒什么不好，至少大家敢說，至少危機(jī)浮在表面上，最怕的是一個沉默的社會，一個眾口一詞的社會，不知道什么時候，沉默就會毀滅這里的一切。
其實，民主反映到每一個人身上便是社會責(zé)任感，不是只管好自己的一畝三分地，而是做為一個國家民族的主人，勇敢的站出來批評和指責(zé)。一個虛偽的社會只會隱藏危機(jī)，在逐漸的贊美聲中漸漸衰落下去。一個真實的社會，必定是充斥著爭吵和責(zé)罵的社會，小時候，因為父母的不斷的批評和責(zé)罵，才養(yǎng)成了良好的行為和習(xí)慣，那么國家呢?沒有一個長期批評政府的體制和習(xí)慣，它是會干出讓人痛苦的事情來的。有時候我們并不需要一個強(qiáng)大的政府的存在，也不是需要一個永遠(yuǎn)正確的政府的存在，我們更需要的是一個虛懷若谷，能聽進(jìn)不同聲音，并勇于改進(jìn)的政府。民主的最基本含義莫過于人人說真話了。
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇八
民主和諧一致是人類追求的目標(biāo)，它講求人與人，人與社會，人與自然等和睦相處共同發(fā)展。只有堅持民主和諧，才能實現(xiàn)雙贏，民主和諧需要寬容的態(tài)度，開闊的胸襟。一個人如果擁有這種意識，那么他一定擁有十分融洽的人際關(guān)系，他所創(chuàng)造的事業(yè)也會得到許多人的幫助。唐太宗與魏征這對圣主賢臣?xì)v來被人們所稱道，在當(dāng)時專制主義盛行的時代，魏征敢于直言進(jìn)諫，多次冒著生命危險指出唐太宗的過失，不能不令人敬佩。更加難能可貴的是唐太宗可以放下君主的身份，虛心聽取諫言。
就是這種民主和諧的君臣關(guān)系，成就了一代帝王，造就了一位名相，更開創(chuàng)出令人仰望的大唐盛世?？鬃釉f過，君子和而不同。民主和諧并不是千篇一律，沒有矛盾與分歧，它允許這些因素存在，并在此基礎(chǔ)上，達(dá)到人與人之間的共識。1955年作為中國外交部長的周恩來帶領(lǐng)中國代表團(tuán)參加萬隆會議。面對帝國主義破壞會議的陰謀，及與會國家間的矛盾和分歧，周恩來鮮明的提出了“求同存異”的方針。他說：“中國代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的。中國代表團(tuán)是來求同而不是來立異的?！彼粲鮼喎菄移查_分歧，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，為會議的圓滿成功而努力。周恩來的發(fā)言得到與會國家的熱烈支持與擁護(hù)。會后，更多的國家與中國建立了外交關(guān)系，中國的國際地位大大提高。這再次證明了只有堅持民主和諧，才能實現(xiàn)雙贏。
當(dāng)代中國，我們一直在踐行構(gòu)建社會主義和諧社會，發(fā)展社會主義民主政治，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治文明，文化繁榮等方面實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，讓廣大人民安居樂業(yè)。從古人渴望實現(xiàn)的“大同”、“小康”社會，到今天的和諧社會我們無一例外都在追求民主和諧，希望這種民主和諧的氛圍可以讓人生活的更加幸福，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，同時人類社會也會變得更加美好。民主和諧離我們并不遙遠(yuǎn)，一些人“聞過則喜”，認(rèn)真聽取別人的意見建議，有過改之，這就是“和諧”；我們的社會存在許多言辭犀利的批評者，他們發(fā)表言論，抨擊時事，保持批判與懷疑的姿態(tài)，以此促進(jìn)社會的不斷發(fā)展。這些批評者的存在充分顯示了社會的“民主”。
民主和諧就在我們身邊?！暗啦煌部蔀橹\”。堅持民主和諧，創(chuàng)造雙贏人生，實現(xiàn)社會的積極發(fā)展。
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇九
民主和諧，詞典中是這樣解釋的：民主即人民當(dāng)家做主，參與國家的管理，掌握國家的權(quán)利。和諧是什么呢？《說文》解釋：和,相應(yīng)也?！稜栄拧方忉專褐C,和也?？梢赃@樣說，和諧二字簡潔、生動而又樸實無華地反映了中國人心靈深處對于人、社會與自然最深刻的理解，是對中國文化和中國哲學(xué)精神最精辟的詮釋。那什么又是和諧社會呢？和諧社會簡而言之就是民主法制、公平正義、誠信友愛、安定有序而又充滿活力的人與自然和諧相處的社會。通俗點將，民主是和諧的基礎(chǔ)。和諧是民主的目標(biāo)。
我國是一個人民當(dāng)家做主的法治國家。在我國，往大方面說，國務(wù)公開是民主，村務(wù)公開是民主，國家建立健全社會保障體系是和諧；往小的方面講，班務(wù)公開亦是民主，學(xué)校里，老師與學(xué)生和諧相處，相互關(guān)愛亦是和諧。
從古到今，多少仁義之士為推翻專制制度，喚醒民眾的民主意識，拋頭顱，灑熱血，才有了今天的共和。
實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。從孔子所言“致中和”、“和為貴”，到墨子提出“兼相愛”、“愛無差等”，從孟子描繪的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)，到董仲舒稱道的“天人之際，合而為一”，“和諧”的思想一直就深深地浸潤在中華民族的民族精神及生命智慧的源頭里，滲透到中華民族幾千年來追尋社會和諧的歷史脈絡(luò)中。
一個國家做到了和諧，就會繁榮昌盛，長治久安；一個學(xué)校做到了和諧，就會教育教學(xué)秩序井然，教學(xué)相長；一個人學(xué)會了和諧，就會積極樂觀、健康成長。
構(gòu)建民主和諧社會，人人有責(zé)。作為新時代的中學(xué)生，我們要把握時代的脈動，響應(yīng)黨的號召，從小事入手，從身邊做起，盡到自己的一份責(zé)任與義務(wù)，構(gòu)建起和諧校園。建立和諧學(xué)校，就需要我們每個同學(xué)承擔(dān)一定的責(zé)任。那就是從我做起，從身邊的小事做起，如愛護(hù)公物，節(jié)約水、電資源，保護(hù)校園大自然環(huán)境，不踐踏草坪，不亂用扔果皮、紙屑，這也就是要求我們與自然和諧相處。
建立和諧學(xué)校，不僅要處理好同學(xué)與同學(xué)、同學(xué)與老師、同學(xué)與自然的關(guān)系，而且還應(yīng)善待自己，以人為本。善待自己，以人為本就要做到熱愛生活，樂觀向上，珍愛生命，珍惜人生，和諧自我。中學(xué)生是祖國的未來，為了祖國的安寧和諧，興旺發(fā)達(dá)，為了學(xué)校的和諧、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取，我們每個同學(xué)都要從自己做起，從現(xiàn)在做起，為學(xué)校但一份責(zé)任，獻(xiàn)一份愛心，講公德、講正義、努力學(xué)習(xí)，報效祖國，做和諧學(xué)校的好學(xué)生，做和諧社會的好公民。
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇十
讀完《林則徐虎門銷煙》這篇文章，我的心里像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。我仇恨侵略者，痛恨鴉片，憎恨腐敗無能的清政府，更崇敬您：“虎門銷煙”的英雄——林則徐!
19世紀(jì)30年代，英法侵略者以運(yùn)送貨物為由，將鴉片運(yùn)入我國，危害中華兒女，在我中華國土上橫行霸道，胡作非為，犯下了不可饒恕的罪行。
正當(dāng)中華民族災(zāi)難當(dāng)頭的時候，是您，一位愛國愛民的官員挺身而出，為受難的中華民族出了一口惡氣!是您，向道光皇帝請求前往廣州銷煙禁煙!您對每箱進(jìn)出的貨物挨個檢查，雖然面臨千難萬險，但您絲毫沒有灰心，依舊抱著鴉片一日不除、絕不回京的決心堅持禁煙。洋人為這一切感到憤怒，開始進(jìn)行報復(fù)，而您，率領(lǐng)大軍進(jìn)行了英勇地抵抗，頂著重重壓力，硬是讓不可一世的洋人乖乖交出所藏鴉片，燒掉了這殘害中國人民的一箱箱毒品。您為打擊侵略者立下了汗馬功勞，您是永遠(yuǎn)我們中國的驕傲，我們?yōu)槟械津湴僚c自豪啊!
古有禁煙英雄林則徐，今有打虎壯士習(xí)近平!今年1月14日，習(xí)近平在十八屆中紀(jì)委三次全會上再次釋放強(qiáng)烈反腐信號，他表示，“要以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨聞毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行到底”，“對腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個就要堅決查處一個。要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時處理，不能養(yǎng)癰遺患。”十八大之后開啟的“反腐風(fēng)暴”一直持續(xù)至今，明確地說明了習(xí)將腕勇氣把反腐敗斗爭進(jìn)行到底的決心!是啊!腐敗就像鴉片一樣甚至比鴉片更可怕，他不但危害自己，危害家庭，更是危害黨，危害人民，危害國家!腐敗具有極強(qiáng)的傳染性、腐蝕性，如果不嚴(yán)加懲治，就會像瘟疫一般迅速傳播。腐敗導(dǎo)致政權(quán)喪失而走向滅亡，這在我國數(shù)千年的歷史演變中似乎成了一條規(guī)律。
反腐敗是實現(xiàn)“中國夢”前提，反腐也是中國人的一個夢想。正如習(xí)給我們描述的中國夢，在那里，我們能“共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”。
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇十一
四是實現(xiàn)了由亂到治的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了全村社會穩(wěn)定。俗話說“大亂必有大治”，通過村務(wù)公開和民主管理，使我們找到了“大治”的靈丹妙藥。截止目前，全村第一季度做到了小事不出組，全由村民集體討論決定，村民心服，大家如意；大事不出村，村民代表集體研究決策，當(dāng)場拍板，共同辦理，杜絕了集體上訪，全村和諧祥和，社會穩(wěn)定。去年的上訪代表李開付感慨地說：“如果以前村干部都象現(xiàn)在這樣辦事，我們也不會到北京、到省里去上訪?！?/p>
五是優(yōu)化了環(huán)境，促進(jìn)了全村經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。良好的社會環(huán)境和氛圍，使全村出現(xiàn)“三少三多”的可喜局面，即屋檐溝下說是非的少了，議論發(fā)展經(jīng)濟(jì)的多了；無事生非鬧事的少了，外出和就近打工掙錢的多了；摸牌賭博的少了，科學(xué)種田的多了。與此同時，村組干部騰開雙手，一門心思謀發(fā)展，想大事，抓引進(jìn)。至目前，已達(dá)成意向性引進(jìn)項目4個，其中新建加油站2個，與高速公路管理局協(xié)商建停車場1個，新建水泥制品廠一個，預(yù)計引進(jìn)資金2000萬元；村民新建農(nóng)家菜飯店5個，興建果園3個，漁場3個，為我村經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
四、今后的發(fā)展設(shè)想。
客觀地看，我村在村務(wù)公開民主管理中，還應(yīng)該注意以下問題：一是民主管理才剛剛起步，還有很多方面亟待完善，以滿足廣大村民日益增長的民主管理的意識和需求；二是繼續(xù)維護(hù)和調(diào)動廣大村參與民主管理的積極性，保護(hù)廣大村民的熱情；三是不能忽冷忽熱，必須持之以恒，建立長效機(jī)制；四是嚴(yán)格執(zhí)行制度，加強(qiáng)監(jiān)督。為此，今后我們*村民主管理的發(fā)展設(shè)想是“一穩(wěn)四擴(kuò)三加大”?！耙环€(wěn)”就是穩(wěn)定現(xiàn)在已經(jīng)擬定和正在實施的村級民主管理框架和格局，確保工作的連續(xù)性?！八臄U(kuò)”就是村務(wù)公開的范圍，力爭最大限度地公開一切村務(wù)活動；擴(kuò)大村組干部為民辦事的項目，力爭最大限度地公開一切村務(wù)活動；擴(kuò)大村組干部為民辦實事的項目，力爭對村民要求的事項應(yīng)辦盡辦；擴(kuò)大干部問事的頻率，力爭高效快捷地掌握全體村民的愿望和動態(tài)；擴(kuò)大集中議事的領(lǐng)域，力爭將所有事項納入集中議事的內(nèi)容?！叭哟蟆奔醇哟蠖ㄆ谠u事力度，強(qiáng)化社會評價機(jī)制；加大宣傳力度，強(qiáng)化全體村民的參與意識和監(jiān)督意識；加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展力度，建設(shè)物質(zhì)文明與精神文明同步發(fā)展的和諧社會。
各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們：雖然我們在村級民主管理中取得了一定成績，但是同各級黨委、政府的要求和廣大群眾的期望還有差距。與此同時，這些成績的取得來之不易，我們必須精心呵護(hù)，謹(jǐn)慎操作，在各級黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，虛心學(xué)習(xí)兄弟單位的先進(jìn)經(jīng)驗，以“而今邁步從頭越”的精神，繼續(xù)矢志不渝地探索村級民主管理的規(guī)律，完善創(chuàng)新村級民主管理的思路，為建設(shè)和諧而努力奮斗。
謝謝大家！
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民主和諧面面觀（匯總16篇）篇十二
亙古以來，民主與和諧就是眾多改革家追求的目標(biāo)。
陶淵明有詩曰：“采菊東籬下，悠然見南山。”不正是人與自然和諧相處的寫照嗎？
另有古希臘雅典的民主政治，影響了千世萬世，推動著人類民主和諧的進(jìn)程，是歷史的進(jìn)步更是人類社會的進(jìn)步。
“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”和諧之風(fēng)溫暖大地，民主之正氣滯留人間。
感動中國人物——張正祥，一個普普通通的農(nóng)民。26年來，保衛(wèi)滇池，用犧牲整個家庭的慘重代價，換來了滇池自然保護(hù)區(qū)內(nèi)33個大、中型礦山、采石場和所有采砂、取土點的勝利封停，他被別人叫成瘋子，他卻說：“那些人才瘋了，滇池養(yǎng)育我，瘋子才不認(rèn)爹媽，只認(rèn)錢?！倍嗝礃闼囟鎿吹脑捳Z，多么深情的意味，多么高尚的節(jié)操。面對貪婪、愚昧和兇殘的困境，他堅定信念，用不屈不撓的斗爭證明，熱愛祖國的山山水水不是一句空話，他是真正的環(huán)保大使，他是一個戰(zhàn)士，他的勇氣讓所有人膽寒。因為有了這樣的人，人與自然的和諧才有希望。
然而，當(dāng)今社會卻不斷呼出不和諧的`聲音。
震驚全國的藥家鑫案，喪失人性本善，抹殺人類良知，讓世人唾泣，為歷史所不容，等待他的只有道德底線的深淵和法律的制裁。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，如果他想到人與人和諧相處——一句道歉，小額賠款，或許就會避免此類事件的發(fā)生。
另有一起救人不成，反被誣陷的案件：一位老太太上街買菜，途中遭遇一場車禍，司機(jī)肇事逃逸，老太太雙腿致傷，席地不起，這時，一位中年男子看到了她，覺得她可憐，便把她扶起并送到了醫(yī)院，并通知其家屬前來看望，由于司機(jī)肇事逃逸，賠償問題無法解決，受害人及其家屬便把矛頭指向了救老太的中年男子，誣陷是他致老太受傷，索取賠償，這位助人為樂的中年男子當(dāng)然不同意，于是便鬧上了法庭。這類案件于情于理于法皆不和，敗壞了社會風(fēng)氣，嚴(yán)重影響社會主義和諧社會的建設(shè)。
這些不和諧的音符使人不禁有“更那堪，冷落清秋節(jié)”的苦楚。
古人常言：“禮之用，和為貴?！本褪侨伺c人，人與自然以禮相待，以和為貴。周恩來在萬隆會議上倡導(dǎo)“求同存異，共筑和諧世界”，正是對和諧理念的傳承和發(fā)揚(yáng)。
胸有和諧心中明，和諧理念的傳承，和諧社會的構(gòu)建，需要你我共同的努力！
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇十三
民主與和諧是我們當(dāng)今社會建設(shè)的目標(biāo)。民主與和諧不僅是國家大事，而且是每一個人的生活方式。我們每個人在生活中都要發(fā)揚(yáng)民主，促進(jìn)和諧。
民主就是能夠使人民當(dāng)家作主，就是人民能夠有自主的權(quán)利。在民主發(fā)揚(yáng)的過程中，人們相互之間有利信任，就促進(jìn)了和諧，保證了穩(wěn)定。
有人說，讓持有相反觀點的人也能夠以平和寧靜的心態(tài)與自己相處，就是民主；讓持有看上去完全沒有道德的聲音也在自己的身邊存在，就是和諧。其實，這種觀點是片面的。民主與和諧是相互聯(lián)系的，只有發(fā)揚(yáng)民主，才能促進(jìn)和諧；有了和諧的秩序，就會發(fā)揚(yáng)民主。
構(gòu)建和諧社會是我國現(xiàn)在的重要任務(wù)，中國在這個方面已經(jīng)取得了重大成果。中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中堅持民主執(zhí)政，全心全意為人民服務(wù)，為人民的利益著想。中國人民也擁護(hù)中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民生活在一個相對富裕的環(huán)境中，人民都能夠安居樂業(yè)。中國社會出現(xiàn)了一種繁榮和諧的景象。中國共產(chǎn)黨的民主執(zhí)政，使人民能夠和諧發(fā)展。在發(fā)揚(yáng)民主的同時，促進(jìn)了社會的和諧。
利比亞的動蕩局勢早已人盡皆知，主要原因就是卡扎菲政府的獨裁專制。他沒有使利比亞人民享受到充分的民主權(quán)利。因此，一些反對派進(jìn)行了反抗斗爭，破壞了利比亞社會的和諧穩(wěn)定。然而，陷入困境中的卡扎菲沒有認(rèn)清當(dāng)前的局勢，仍然堅持自己的獨裁，致使這場動蕩持續(xù)了很久，利比亞人民一直陷入戰(zhàn)爭困境之中。如果卡扎菲政府在動蕩開始之初，認(rèn)清自己的錯誤獨裁，民主已是社會發(fā)展潮流，還人民民主自由的權(quán)利。利比亞的局勢就不會長時間動蕩不安，社會依然會和諧發(fā)展。
國家之間的交往需要民主與和諧，人與人之間也需要和諧相處。在交往過程中要保證別人的自由，對他人的行為不做過多約束，要留有足夠的空間還別人“民主”。
我們生活在共同的社會中，要共同建設(shè)好我們生存環(huán)境。在交往中要發(fā)揚(yáng)民主，促進(jìn)和諧，共同構(gòu)建和諧社會！
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇十四
摘要：素質(zhì)教育的一個核心內(nèi)容是創(chuàng)新教育，主要是在教育過程中培養(yǎng)學(xué)生形成較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，從而使學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和意識的人才。高中語文是一門具有極強(qiáng)創(chuàng)造性的學(xué)科，其教材內(nèi)容留給學(xué)生的想象空間極為廣闊。因此，高中語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)從觀念轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、課堂氛圍營造、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑等方面，切實有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，為他們將來成為創(chuàng)新型人才奠定堅實的基礎(chǔ)。
當(dāng)今國際競爭日益激烈，而國與國之間競爭的實質(zhì)就是科技和人才的競爭。一個國家競爭力的強(qiáng)弱，關(guān)鍵取決于其國民創(chuàng)造力的高低。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已經(jīng)成為民族振興、國家興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。而高中語文學(xué)科的性質(zhì)和特點決定了其教學(xué)能夠在一定程度上肩負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重任。高中語文教師應(yīng)積極回應(yīng)時代發(fā)展的要求，在教學(xué)過程中通過轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和有效的教學(xué)方式方法，切實為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)服務(wù)。
一、切實轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)造性地開展高中語文教學(xué)。
（一）樹立正確的人才觀。
所謂正確的人才觀，就是指在課堂教學(xué)中教師正確認(rèn)識和對待學(xué)生。在一定程度上來講，人才觀的正確與否，關(guān)系到是否正確認(rèn)識教育的本質(zhì)。從客觀上講，學(xué)生本身都有其優(yōu)點和長處，其將來都可能在某一領(lǐng)域、某一方面成為人才。因此，教師絕對不可以僅憑個人的喜好和判斷來為學(xué)生定性，而要根據(jù)每個學(xué)生的不同個性和特點，相信并積極鼓勵他們，不斷地幫助他們，從而使學(xué)生走上適合自己的發(fā)展道路。反之，如果教師只是單純地以智力模式和學(xué)習(xí)成績來評價學(xué)生，把他們?nèi)藶榈胤殖扇诺龋敲磩荼貢`甚至于扼殺學(xué)生原本的創(chuàng)新意識和精神，進(jìn)而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也就無從談起。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，必須尊重學(xué)生的個性，并進(jìn)一步激活其創(chuàng)造性潛能，要使每個學(xué)生都能夠在其能力范圍內(nèi)體會到創(chuàng)造的樂趣，持續(xù)增強(qiáng)自信心，從而在適合自己的道路上持續(xù)發(fā)展。
（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)指導(dǎo)思想。
在課堂教學(xué)中要實現(xiàn)創(chuàng)新教育，就要求教師切實轉(zhuǎn)變面對學(xué)生進(jìn)行單一知識灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)觀念。第一，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)該注重師生之間的積極互動，而不能教師一言堂；第二，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)該注重使讓學(xué)生掌握獲得知識的方法，而不能單一地灌輸知識；第三，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)該注重課內(nèi)知識的拓展與延伸，教學(xué)的知識不僅包括教材內(nèi)的知識，也要涵蓋與教材知識有關(guān)的新知識，更要包括師生針對教材知識互動中而形成的新知識。
（三）明確科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。
愛因斯坦曾經(jīng)就教育和人才培養(yǎng)問題談到，采用專業(yè)的知識來對人進(jìn)行教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，利用專業(yè)教育培養(yǎng)的人只能是有用的機(jī)器，而不可能成為和諧發(fā)展的人。當(dāng)今的知識經(jīng)濟(jì)時代要求實施創(chuàng)新教育，而創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的本質(zhì)區(qū)別在于怎樣進(jìn)行人的創(chuàng)造力的開發(fā)與培養(yǎng)，其核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造性的思維。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，在這一過程中學(xué)科門類不斷增加，知識的更新速度不斷加快，再也不會存在終身受用的知識。目前和未來的社會和行業(yè)發(fā)展需要的人才應(yīng)該能夠獨立學(xué)習(xí)、獨立工作，并且要具有創(chuàng)新能力和科學(xué)的預(yù)見能力。鑒于此，要求學(xué)生必須具有較強(qiáng)的自學(xué)能力，如果學(xué)生不會自學(xué)，那么他將來也勢必不會單獨去創(chuàng)造，也就不可能成為創(chuàng)新型人才。因此，教師必須在教學(xué)過程中注重為學(xué)生指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的`自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如，第一，對于美文，要要求學(xué)生熟讀并背誦下來，從而潛移默化地形成規(guī)范的語感。第二，在學(xué)習(xí)課文或者閱讀中外名著佳作的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成摘抄的習(xí)慣，不斷積累精彩語句或段落，從而為以后的作文積累素材，為我所用。第三，在日常讀書看報的過程中，要求學(xué)生堅持用自己的話概括主題思想，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。第四，在自學(xué)課文的過程中，指導(dǎo)學(xué)生提高分析問題的能力。
三、營造有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣的課堂氛圍。
興趣是學(xué)習(xí)的最好教師，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的主要動力。在高中語文教學(xué)中，教師必須注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在此基礎(chǔ)上把學(xué)生的創(chuàng)新潛能與欲望充分激發(fā)和調(diào)動起來，其目的是促使學(xué)生主動思考、積極探究，最終達(dá)到創(chuàng)新思維形成的目標(biāo)。而傳統(tǒng)課堂教師一味地灌輸教學(xué)內(nèi)容，難以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。因此，在高中語文課堂教學(xué)過程中教師應(yīng)注重針對學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和特點營造濃厚的課堂氛圍，從而在輕松和諧愉悅的教學(xué)情境中激發(fā)學(xué)生探索求知的積極性，進(jìn)一步拓展活躍思維，逐漸培養(yǎng)起創(chuàng)新意識。另外，高中語文教師還可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境激勵學(xué)生深度思考教學(xué)內(nèi)容，其目的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新火花，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而使學(xué)生對于知識掌握得更加透徹。例如，在教學(xué)馬丁路德金的演講《我有一個夢想》時，教師圍繞一大問題，即“你理解的夢想是什么？”來展開教學(xué)，教師拋出這一問題后，課堂氣氛立即活躍起來，學(xué)生就這個問題與課文結(jié)合起來思考，并將馬丁路德金的夢想與自己所理解的夢想進(jìn)行對比，從而就更加深刻地理解“為民請命”的獻(xiàn)身精神的無比崇高，進(jìn)而會逐步樹立起更為遠(yuǎn)大的個人理想?？梢哉f，教師通過營造和諧寬松融洽的課堂氛圍，能夠為學(xué)生構(gòu)建鼓勵大膽思考、深入探究的環(huán)境，從而保證學(xué)生在交流中碰撞出思想的火花，最終培養(yǎng)出創(chuàng)新思維。
四、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)精神。
一切創(chuàng)造活動都具有一個本質(zhì)性特征，那就是該活動具有獨創(chuàng)性。因此，為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，必須要首先培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)精神，教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生在教學(xué)過程中大膽質(zhì)疑，甚至為了解決問題而不惜刨根問底。一切知識的獲得，一切發(fā)明的產(chǎn)生，無不是從“疑”開始的。作為高中語文教師，在課堂教學(xué)中必須注意引導(dǎo)學(xué)生就學(xué)習(xí)內(nèi)容生成疑問、向教師提出疑問，并且積極探究思考解決疑問。首先，教師課文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握和理解重難點，不在無意義和價值的問題上過于糾纏。要引導(dǎo)學(xué)生對于文章有一個整體的把握，在此基礎(chǔ)上深入研讀，進(jìn)而就文章內(nèi)容生成有價值的疑問。在這一過程中教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于他們生疑的條件，從而鼓勵激發(fā)他們積極地進(jìn)行思維訓(xùn)練。其次，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在其認(rèn)為沒有疑問的地方提出質(zhì)疑。譬如，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生可能對于一些課文認(rèn)為不重要，或者對于文中的一些詞語、句子往往讀過之后沒什么感悟，提不出什么問題。而事實恰恰相反，學(xué)生忽略的地方往往可能是對于課文理解的重點之處，或者是容易引發(fā)錯誤認(rèn)識的地方。這時候，教師可以巧妙地故意設(shè)疑問難，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生得到意外收獲，從而使其思維觸類旁通。再次，為了有效培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，教師還可以鼓勵學(xué)生針對同一個問題用不同的觀點來闡釋，進(jìn)而大膽地提出自己的觀點。在語文課堂教學(xué)過程中，教師可以針對教學(xué)內(nèi)容設(shè)計有利于學(xué)生質(zhì)疑的活動，從而為學(xué)生搭建闡述觀點、分享看法的平臺。比如，在教學(xué)魯迅的小說《祝福》時，教師可以鼓勵引導(dǎo)學(xué)生從多種角度、多種觀點來對祥林嫂的性格進(jìn)行綜合分析。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行深入的思考比較，從而進(jìn)一步確定自己的觀點，這一做法的目的是不用所謂統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案來限制學(xué)生的思維。
參考文獻(xiàn)：
[1]施建能.淺議高中語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[j].課外語文，2017，（12）.
[2]嚴(yán)偉.談高中語文學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[j].青少年日記（教育教學(xué)研究），2017，（7）.
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇十五
大良鎮(zhèn)小學(xué)美術(shù)中心教研活動工作，可以用一句話來概括，就是持之以恒的教研活動與民主和諧的教研氛圍。
美術(shù)中心教研組成立較早，有十幾年的歷史，八十年代中期就開始搞美術(shù)教育改革，國家藝術(shù)教育試點都落在大良鎮(zhèn)一些學(xué)校，美術(shù)教材（嶺南版）很多的素材也來自大良鎮(zhèn)的一些學(xué)校。促使大良鎮(zhèn)美術(shù)教育的迅速發(fā)展。
一、教育形勢的發(fā)展，加上教育辦對教研工作的重視，促使美術(shù)教研活動持之以恒，形成制度化，雷打不動。就是每個學(xué)期組織組員們活動兩次，學(xué)期初要先集中討論通過教研計劃，期末再集中進(jìn)行活動總結(jié)。并要求組員認(rèn)真寫好總結(jié)或論文。
《教研活動計劃》包括活動內(nèi)容，活動的時間、地點及每次活動的負(fù)責(zé)者等，在內(nèi)容上，每學(xué)期教研活動要貼緊當(dāng)前的教改動向，結(jié)合美術(shù)教育形勢發(fā)展，每期訂出教研專題。過往制定的教研專題有：《引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、表現(xiàn)生活、促進(jìn)其智力發(fā)展》、《改革課堂教學(xué)、構(gòu)建優(yōu)化的`課堂教學(xué)模式》、《強(qiáng)化創(chuàng)新意識，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力》等。
教研活動形式靈活多樣，一是開展美術(shù)課觀摩教學(xué)活動，課后進(jìn)行認(rèn)真的評課活動，互相交流，共同提高。二是外出參觀聽課、學(xué)習(xí)和吸收外地先進(jìn)的美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗。開闊組員們的視野，提高自身教學(xué)教育素質(zhì)。每學(xué)年外出活動聽課一次，我們首先過廣州、佛山、深圳、中山、番禺、南海等地參觀聽課學(xué)習(xí)。每次活動我們都與當(dāng)?shù)乩蠋熯M(jìn)行評課交流。虛心向別人學(xué)習(xí)。務(wù)求一課一得。收到預(yù)期的效果。
開展教研活動，美術(shù)教改，要不斷提高層次，不能僅停留在聽聽課再評評課上，教改的思路要緊貼教育形勢發(fā)展，要深入研究和探討美術(shù)教育在小學(xué)基礎(chǔ)的素質(zhì)教育所起的作用，如何與其他學(xué)科緊密聯(lián)系，形成素質(zhì)教育的整體性、關(guān)聯(lián)性、一致性?？偨Y(jié)并提升一些教學(xué)經(jīng)驗成為理論。以指導(dǎo)美術(shù)教改。通過教研活動努力使我們的組員鍛煉成為研究型、學(xué)者型、一專多能的綜合型的美術(shù)教師。
二、營造民主和諧輕松愉悅的教研氛圍。
我們的美術(shù)觀摩教學(xué)活動，形成了輪流講課的制度，每個學(xué)期由兩位老師主講，期期循環(huán)輪流，人人都會是主講者，同時又是評講者，每節(jié)公開教學(xué)，盡量消除講課者的顧慮，輕松上陣，我們提倡不計較講課成敗，主張大膽嘗試形式多樣，生動有趣的教法。從大處著眼。探討和解決平日實際教學(xué)中所碰到的問題。每次觀摩教學(xué)后，都進(jìn)行認(rèn)真的評課總結(jié)，認(rèn)真總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗與教訓(xùn)，提出改進(jìn)的方法。大家都暢所欲言，各抒已見、無拘無束，營造濃厚的和諧的研究氣氛。
每次外出聽課參觀學(xué)習(xí)活動，大家心情特別輕松愉快，好象回到學(xué)生時代，活動既開闊老師們的視野，又活躍身心健康，促進(jìn)大家之間融洽的交流，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作的精神。這樣對教研及工作都起到很好的促進(jìn)作用。
最近，我們還準(zhǔn)備組員集中在一起，進(jìn)行美術(shù)的技法、技能的切磋活動。齊集一塊畫畫寫寫、談?wù)劯惺?、找找感覺等。主要目的使教研活動形式靈活多樣及多元化。
我們在教研活動做了一些工作，微不足道，以往大良畢竟是順德的文化政治中心，有多方面的優(yōu)勢，發(fā)展到今天，很多兄弟鎮(zhèn)的美術(shù)教育迅速發(fā)展，大量引進(jìn)人才，美術(shù)教育工作大有迎頭趕上或超過之勢。使我們危機(jī)感加大了，因而我們需不斷鞭策自己加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，以適應(yīng)教育形勢迅猛發(fā)展。
民主和諧面面觀（匯總16篇）篇十六
民主與和諧是人與人之間溝通的橋梁，是社會進(jìn)步的階梯?！}記談民主，論和諧。古往今來，這大概一直是領(lǐng)導(dǎo)者乃至每位公民都極為關(guān)心的問題，民主和諧是增強(qiáng)綜合國力，提高國際地位的重要因素。提倡民主，構(gòu)建和諧促進(jìn)我國立足于世界之林。我國著名的戊戌變法發(fā)起者梁啟超先生曾說“民主制度，天下之公理”。
說到民主，顧名思義是人民當(dāng)家做主，也自然會提到國家性質(zhì)，我國是一個人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。也就是說，人民有參與國家事務(wù)，有自由發(fā)表意見的權(quán)利。正是由于實行了民主，才是我國社會不斷得到發(fā)展，文化不斷繁榮，經(jīng)濟(jì)不斷上升，更重要的是社會也不斷趨向和諧化。和諧社會一直是古今中外的熱點話題。詩人雨果說“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫”我們以怎樣的方式對待他，他就會用怎樣的方式回報我們。因此和諧就是，人與人之間，人與自然之間的和睦共處。和諧共處更重要的是需要全社會風(fēng)雨同舟，齊心協(xié)力。
一個和諧的家庭是民主的，一個優(yōu)秀的班集體也無非是有一種民主的管理制度。“家和萬事興”正是民主和諧的最好見證，班級也一樣，一個班級就好似一個大家庭，每位成員都和睦共處，共同為維護(hù)班集體榮譽(yù)而努力，形成良好的班風(fēng)，自然會比避免“違背和諧”的事發(fā)生。大事小事都民主決定，共同商議，也自然不會發(fā)生對不公平的抱怨。每個人都以維護(hù)班級利益為主，一個人利益為輔的話，也就自然形成了有良好作風(fēng)的優(yōu)秀班級體。
當(dāng)今的中國也一樣，通過民主改革，組是我國各方面飛速發(fā)展，土地制度改革，農(nóng)奴解放都是民主改革的主要內(nèi)容。民主商議，民主決策，也是我國的國際地位得到進(jìn)一步提高，為構(gòu)建和諧社會打下了堅實的基礎(chǔ)。提倡民主，構(gòu)建和諧，總之，民主與和諧不可分，打造和諧其實是一筆巨大的財富。民主如帆，和諧如船，揚(yáng)起民主的風(fēng)帆，和諧永駐人間。我們崇尚民主，我們贊美和諧，就讓我們一起努力，讓世界共同唱響民主之歌，讓和諧之音傳遍世間每一個角落。