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廉潔修身論文（通用17篇）篇一
漫步于人生歷程地沙灘上,驀然回首，留下的會是那一串串踏踏實實地地腳印？也許它曾經穿梭于金錢與利益之間，抵抗者滲入污水地誘惑，還是那么得許許多多……但是，我仍然堅信，那清正廉潔的道德風尚是絕不會就這樣輕易腐敗的！
輕輕翻開《廉潔修身》，和楊震一起辨別正邪分明的是非觀觀。在夜深人靜的一個深夜，帶斤十斤為禮的王密悄悄暗訪清官楊震。楊震為人清正廉潔，必然拒絕收禮。而王密卻認為楊震再說客氣話，便道：“暮夜無知者。”頓時的楊震仍不為小利而忘義，便對王密斥曰：“天知、地知、你知、我知，怎無知！”像這樣一個不貪污受賄，損公肥私的人，那么，他必定擁有廉潔，且還有仿佛巨變的堅強意志。
慢慢翻開《廉潔修身》，和王恭一起感受廉潔的簡樸美德。生活簡樸、清廉且為官正直、敢言的王恭，隨父親從盛產竹子的會稽到了東晉。他的同族王忱去看望王恭，并向王恭提出要一條竹席。生活原本樸質的王恭吃飯、讀書都只在一條草席上，而打聽消息得知后的王忱十分過意不去，對他說：“我以為你有好幾張竹席，才開口跟你要，沒想到你只有一張啊。”
王恭笑道：“我在生活上，從來就沒有什么多余的東西。”像這樣一個廉潔之士讓王忱對王恭的廉潔簡樸的美德，更加敬佩。
廉潔修身論文（通用17篇）篇二
腐敗，一個社會沉重的話題，它存在于人類歷史發展的整個過程中。而今，在當今的中國，腐敗已是一個不容忽視的問題，它直接危害到祖國和人民的利益，關系到中華民族的偉大復興。特別是權力的腐敗，危害尤甚。管子曾把“廉”“禮”“義”“恥”并列為治國的四大方略，認為它們是支撐國家的四大支柱。“四維不張，國乃滅亡”。廉者，政之本也。可見廉潔是多么的重要。從人類歷史的發展進程中，我們也可以看到：一個廉潔的王朝它必定走向昌盛，一個貪腐的王朝它必定走向覆滅。所以我們在加強整貪肅貪的同時，更要注重廉潔修身的宣傳、教育，從思想上筑起反貪的堤壩，從根本上祛除貪腐現象。而大學生就是這樣一個加強廉潔教育的很好主體。
大學生是國家殷切的希望，是祖國未來的生力軍，他們肩負著振興中華的歷史重任。如果他們有著過硬的道德素質，廉潔修身，無疑振興中華指日可待，和諧社會指日可待。大學生有著良好的道德素質、知識水平，滿腔熱血，充滿正義感，對社會上貪腐、不公平的現象深惡痛絕。大學時期也正是大學生人生觀、世界觀、價值觀形成、穩定的重要時期。而這時加強廉潔教育無疑是肯定的重要的，大學生的廉潔修身具有可塑性。可讓大學生更加清楚深刻的認識到廉潔的重要性，修身的重要性。廉潔是人類幸福生活的需要，一種精神上的富足；廉潔是個人價值的追求，也是社會永恒的價值追求；廉潔是個人利益與社會利益的統一。明白具有廉潔品性的人多一個，社會的廉潔程度就會大一點，只要伱廉潔了，你就為社會的整體廉潔作出了貢獻。修身，就是個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。但丁曾說過：人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。修身，可提高我們的道德修養，是社會更是我們自身的需要。做一個有修養的人，是我們至善至美的追求。
我們現在的幸福生活來之不易，是經過無數的仁人志士與血奮戰得來的。天下興亡，匹夫有責。為國出力，多一個人就多一份力量。就是這樣的一份責任，激勵著他們勇往直前。對于這份祖業，我們更應當發揚光大。士不可以不弘毅，任重而道遠。天行健，君子當自強不息。作為當代的大學生，我們當發憤忘食、自強不息、銳意進取，以振興中華為己任。要像那古代的士大夫一樣，嚴于律己，修身正行，有那憂國憂民，以天下為己任的志氣，吾日三省吾身也應是我們的追求。現實生活中，存在著許許多多的誘惑，功利思潮一浪接著一浪，一浪蓋過一浪。正如陳毅元帥曾經說的那樣：“豈不愛權位，權位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。”他不否認“權力、地位、美女、贊頌都有誘惑力，但他的結論是“若無人民豈能活”、“來自人民莫作惡”。像陳毅元帥一樣的許多老一輩無產階級革命家對黨的這一生命底線的認識，這種抵擋誘惑、廉潔修身的品質是滲透在他們的靈魂中的。面對誘惑，這就需要我們過硬的廉潔修身的品質。一個修身的人，對公共財產不應有任何的非分之心，不應采取任何手段將公共財產據為己有。就像列寧所說的，政治上有修養的人是絕不會貪污的。這就需要我們不斷地提高自身的修養，提高自我的約束能力，做到慎獨。慎獨就是無論在任何場合，都做到自律，對得起天地良心，躬行實踐，知行統一。要耐得住寂寞，抵得住誘惑，經得起考驗，管得住小節，防微杜漸。這樣國家強大就有實質的保障。這也是時代對我們大學生的要求。
面對邪惡，面對誘惑，我們要堅持真理，這也是廉潔修身地我們的要求。伯夷、叔齊不食周粟而餓死首陽山，為了什么？魯迅譽之為“堅守主義，絕不通融”。前人之諾諾，不如一士之諤諤。我們應當做一個氣節之士。在堅持真理、正義的過程中，我們或許會遇到許多的困難，但我們不當放棄，這才是大學生的風范，一個知識分子的風范，中華民族的風范。窮且益堅，不墜青云之志。富貴不能淫，貧賤不能移。廉者，不受嗟來之食。革命烈士方志敏曾說過：清貧，清白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。貧困并不可怕，只要真理在。諸葛亮先生在《誡子書》中曾教育我們：靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
南宋時貪臟受賄、賣官爵的賈似道，明朝時阿諛奉承、卑鄙虛偽的嚴嵩，清代巧取豪奪聚斂聚財的和珅，他們最后的結局是什么？臭名昭彰，人們世世代代厭惡著他們，鄙視他們。而北宋時期的包拯，名留千史，人們世世代代敬重他。這就是區別，廉潔修身與否。在我們現在的社會中，也不缺乏像和珅這樣的人物，法網恢恢，疏而不漏，他們最終都逃不過法律的制裁。害人害己，為啥為之？大學之道，在明明德，在親民，在至善。我們要通過“格物致知、誠意、正心”來修身并進而通過“修身”來“齊家、治國、平天下”。作為當代的大學生，我們理應學習和傳承我國古代知識分子所體現出來的那些崇高的道德風范，胸懷祖國，廉潔修身，不辱使命。我們大學生也只有廉潔自律，才能保持堅定的立場和方向，才能有做祖國特設社會主義接班人的資格，才能有施展才華的主觀條件。為了自己的未來，為了祖國的未來，我們都應努力提高自身的道德修養，做一個廉潔的人，修身、平天下。
廉潔修身論文（通用17篇）篇三
2013-12-25廉潔修身：在現在的這個社會上，存在著很多腐敗的現象，所以廉潔修身對每個人來說，都非常重要，都應當引起每個人的注意。在中華民族的發展歷程當中，有很多傳統美德，包括團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息等影響著一代又一代的人們，正是因為有著這些傳統美德的熏陶，我們的國家才逐漸地強大起來，從貧困走向了富強，打破了經濟落后的局面。所以廉潔的精神和廉潔的文化對于一個國家的發展來說非常重要，其實對于我們個人，也是很非常的。現在的社會生活，隨著越來越豐富和復雜的同時，也出現了越來越多的不良現象。很多人都是因為個人的問題，為了私利而做出了很多傷風敗族的事。有些人為了錢財不惜鋌而走險而接受賄賂，最后走進了牢房；有些人不顧及人們的生命安全而做假藥，最后得到揭發而信譽全失；有些人濫用自己的職權來打壓比自己地位低的人，或者又是用自己的權力來牟取利益。其實此種現象在如今社會上是非常普遍的，然而造成這些局面的主要原因，除了制度不健全、體制不完善、機制不完備原因外，還有一個重要原因，就是思想政治教育工作薄弱，尤其是缺乏自我教育。從以上所述不易而知廉潔修身的重要性，要想減少社會上的這些腐敗現象的出現，歸根到底還是要從思想上改變，才能從行為上改變。要想使自己遠離走向腐敗的陷阱，就要有心改變自己的思想，要有廉潔修身的意識，在生活中建立要熱愛人民，熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的信念，時時刻刻都要告訴自己，一定要做一個有修養的人，不讓自己有半點邪念。從小時候起，我就在電視上看到過很多在官場上的這些腐敗現象，所以一直都很厭惡這些腐敗的行為，也在一定程度上形成了廉潔修身的意識。如果在以后的職業生漄中有機會在官場上工作，我很希望自己能做一個廉潔修身的人，不濫用國家給予我的權力來欺壓人民，而是好好利用權利來造福人民，為人民謀福利。現在，我很高興能作為一名大學生，在這門思修課堂上學習如何廉潔修身的知識，還有了解了很多有關腐敗的現象和評論，讓自己廉潔修身的意識更深入到自己的內心里。我想，現在國家要健全各種體制的重要性尤為突出，加強對不良行為的打擊和懲罰力度，加大社會上對人民思想教育的廣泛性，也是很重要的措施。我從小到大就一直生活在茂名這個地方，卻沒想到茂名這里的腐敗現狀讓人非常吃驚，有些領導人貪污的錢財上億百萬，他們不惜自己會走進牢房的危險，收取別人的賄賂，濫用權力來欺壓我們茂名本地的一些百姓，鬧得人心惶惶而不可終日，讓我們看到了官場上的黑暗現象。其實他們這些貪官從未有過敬畏心理，或者是很薄弱。他們的頭腦，我想很多時候都不清醒，沒有規劃好自己的行為準則，心中的道義也隨著時間的流逝而慢慢消失。不管什么時候他們都必須要努力保持頭腦的清醒，準確規劃好自己行為準則，對社會道德規律下的法則保持一定的敬畏心理，使自己不至于越軌。只有這樣用原則來約束自己，才會有可能減少這些腐敗現象的出現。在生活中，我們還要自尊自愛，要有廉恥之心。要知道，那些腐敗的行為都是人們痛惡的，都是廉恥的。要做到這些，就要好好學習廉潔文化的知識，用廉潔的精神來凈化自己的內心，要知道，一旦有了羞恥之心，社會上的道德建設就有了一個好的開頭。如果有了邪念或者有過很不良的行為，就要有勇氣改變自己。如果我們每個人在日常生活中都能經常學習廉潔文化，加深對廉潔文化的理解和修養程度，我相信，社會上的腐敗現象將會逐漸減少，廉潔文化也將會得到更好的發展和開拓。
2013-12-23人生成長：因為我平時比較喜歡看書，所以在假期無所事事的時候，我就已經從朋友那里借到了這本《思想道德修養與法律基礎》的書回家看了。當我第一次看到這本書的封面時，我想到了自己一直以來，在思想道德和法律基礎方面的修習問題。一開始的時候，我對這門課程的確了解得不多，因為我平時就很少看過關于這方面問題的書籍。不過在學習了一個學期之后，我對很多人生成長的問題了解了很多很多，也讓我的思想觀念改變了很多。我很高興能夠有機會在大學里好好得學習這門功課，不僅在書上可以了解到很多關于成長的知識，而且還能在課堂上聽到老師您對社會上種種問題的深入剖析和解讀。回顧過去，展望未來，總結了以前的高中學生活，為的就是能讓自己更好地適應大學生活，開始新的人生階段，在此之前，我必須要認真地思考和計劃好在大學里該如何渡過這個非常重要的階段，因為在這里，我將會與來自五湖四海的人打交道，在很多方面對我來說都是很好的挑戰，我不僅在學習上又面臨了新一輪的奮斗，而且我自己的道德修養和個人成長也變得非常重要了，我并不能像以前那樣，只一味地在看書學習，而且一句話都不想和別人說了。大學就像一個小社會，要在這里學會生存，就要不斷地修養自己的思想道德，擁有更多的高尚人品，并且對法律知識也需要了解得更多。通過一個學期對這門課程的學習和自己的切身體驗，我認識到了大學生活是多么的豐富多彩，也意識到了提高獨立生活的能力的重要性。在這里，我認識了很多朋友，在交往上我學習到了，做人比做事更重要，做人的方式和本人的思想道德有著非常緊密的聯系，做人關系到自身的思想道德修養。我們班有一個同學，他本來是我們班的負責人，并且他的辦事能力很強，被我們班助預定為不久后的班長，可是就是因為他在思想道德上存在很多問題，一直得不到我們的信任反而讓我們越來越討厭他，最后當然就做不了班長了。我為他自身的辦事能力強大而欣賞，但也為他因為自己思想道德方面的問題而落選班長而感到惋惜和遺憾。這件事讓我對自己思想道德的修養更有了重視，所以我一直在不斷地提高自己的思想道德素質。除此之外，在這門課程的學習上，我也認識到了樹立遠大理想，堅定崇高信念的重要性。以前，我只有一個目標，就是努力學習，提高自己的學習成績，在高考中脫穎而出，考進自己理想的大學，現在，我已經成功地考入了自己理想的大學，我的理想也隨之要發生改變。從以往的經歷中，我認識到了，只有心中有信念，我就時時刻刻擁有著前進的動力，這就是信念的無窮力量。在這本書上我也了解很多有關中國傳統的知識，讓我更多地愛上了中國精神。從那些愛國人士身上，我看到的是為了國家的發展而勇往直前的勇氣，激發了我對增強國家安全的意識和愛國之情，讓我努力地成為一名做忠誠的愛國者。從電視和書籍上，我了解到作為一名中國人，就要有愛國的表現，為了能夠作為一名中國人而感到自豪。所以，我會努力學習更多的文化知識，為了以后能為社會貢獻自己的力量而打下堅實的基礎，創造出自己的人生價值。最后，我想說的就是關于法律的問題，在這門課程上，我了解了很多法律基礎的知識。在現今社會中，我們經常遇到很多有關于法律的事情，很多人為了自己的一己私利，而做出了很多觸犯法律的事情，這都是因為人們的法律意識淡薄的原因造成的。所以，我們要認真地學習法律知識，在生活中要經常用到法律的知識來解決生活上的問題，加強法律意識，維護自己而又不侵犯別人的利益，做出了觸犯法律的事情，就要勇于承擔自己的責任。在這門課程的學習中，我學習到了很多有關人生成長的知識，我既喜歡這門課程，也喜歡將從本書中學習到的知識應用到自己的實際生活中，所以我要感謝帶給我這些知識的課本和我的老師。非常感謝。
廉潔修身論文（通用17篇）篇四
書里的每一個小故事我很喜歡。我印象最深刻的就是《只差一點點》故事。故事講述了一個小男孩從小做什么事情都隨隨便便，別人說他，他就說：“不就是差一點點嘛，怕什么！”有一次，他建造一座房子，他居然把窗建成了15米，原來是1.5米，他說：“小數點沒看見，不就差一點點嘛！”還有一次，他坐宇宙飛船去太空的時候，他因為出艙行走拖延了時間，飛船走了，就留下他一個人在太空。這就是只差一點點的后果啊！所以，看完這個故事之后，我做什么事情都不敢隨隨便便了。
我很喜歡這本書里面的《鐵面包公》，包拯是北宋時期的一位有名的清官。故事講述了包拯公平公正，不管是誰甚至自己的親人都不偏私，都是公平公正的去審每一件案子的，該打就打、該罰就罰。
說起守信，有一次，我在周末約了同學一起打羽毛球。我因為還有一些作業沒有做完，等我做好作業，抬頭一看，已經差不多到約定的時間了。我毫不猶豫地坐車去，去到約定的地點等她。她已經來了。她高興地說：“你好準時，我以前的同學都沒有像你這么準時的。”我笑著說：“如果我遲到，你在這里等，我會過意不去的。我是非常有時間觀念的。我們打羽毛球吧！”“好啊！”她十分高興地說。宋代詩人王安石曾經說過“一言為重白金輕。”這一句話，意思是：言重金輕，誠信為本，說明最守諾言的重要。所以，我們要做到言必信，行必果。
作為一名少年，節儉也是具有的品質。我曾經看過一篇作文，文中說很多少年過生日的時候鋪張浪費。買一個生日蛋糕，請同學吃飯……我覺得這些都是不必要的事情。那些小皇帝過生日至少花費100元，如果每人100元，中國有那么多少年兒童，至少有1億元以上。如果把這些錢放在祖國建設工廠上，1億元那就能生產很多東西了！我過生日的時候，只是希望家長買幾本我想看的書，開開心心地跟家里人一起過就行了。
我更喜歡誠實這一方面的故事。例如《通行證》這個小故事，里面講述了一位外國留學生在德國攻讀博士學位，畢業后到公司求職，卻屢屢“碰壁”，沒有公司聘上。原因只是因為兩次看來很小的'逃票記錄造成的后果。就只是兩次的逃票記錄，就毀了他的美好前途，你說，這值得嗎？可見，誠實是多么的重要啊!
書中還有《闖禍的男孩》這樣一個小故事,里面講述了一個小男孩在踢足球的時候不小心把鄰居的窗戶打破了，他勇于承認錯誤。他還讓他爸爸賠償鄰居損失的費用，他爸爸對他說：“這是你自己闖的禍，現在我幫你墊付了，但是以后你要通過自己的努力掙錢，把我幫你墊付的錢給回我。”小男孩不斷努力掙錢，終于掙了8美元，他把這8美元給回了爸爸。最后，這個小男孩成為了美國總統。這個故事說明了做錯了事情并不可怕，你只要勇于承認錯誤，別人就能原諒你。可怕的是你做錯了事情不承認錯誤，還說謊，這樣別人就討厭你了。所以，以后做錯什么事情都要勇于承認錯誤。
讀了《廉潔修身》這本書后，使我受益無窮。因為《廉潔修身》使我改變了很多不好的習慣。我領會好多的人生道理，我要好好品讀《廉潔修身》這本真正的好書，使我的人生精彩無窮。
……。
廉潔修身論文（通用17篇）篇五
摘要：廉潔修身文化是一種社會價值文化，是一種精神追求和社會風氣。加強廉潔修身文化建設，有助于培育和弘揚廉潔的價值理念；有助于提升公民思想道德素質和法律素質；有利于抵御腐敗文化的侵蝕，筑牢社會成員崇廉尚潔的思想基礎。
關鍵詞：廉潔修身文化；勤政；廉政。
黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“深入開展反腐倡廉教育，推進廉政文化建設。”列寧指出：“只有當群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺地從事一切的時候，國家才有力量。”廉潔修身文化是社會成員對廉潔價值理念的高度認同、極度信奉和主動遵循，并自覺以廉潔的規范要求對自身的思想和行為進行積極地、自覺地、主動地反省、修正、提升和完善，使自己的思想觀念、生活方式和行為方式符合社會評價，成為一個廉潔自律、道德高尚的人。
一、建設廉潔修身文化是培育和弘揚廉潔價值理念的保證。
1、建設廉潔修身文化有助于人們形成共同的廉潔理念。
從一定意義上說，文化就是一個社會中同質成員的共同價值觀，是人們對理想、信念、態度、價值取向所持有的普遍見解。廉潔修身文化是廉潔文化的重要組成部分，具有凝聚功能。加強廉潔修身文化建設，有助于為政者和公共事業管理者自覺加強黨性修養和廉潔修養，用先進的思想武裝自己的頭腦，牢固樹立崇高的理想信念，始終恪守做人、做“官”的道德底線，“律己以廉、存心以公”，勤政廉政，秉公用權，在自我砥礪中強化廉潔自律的思想理念；有助于社會從業人員自覺加強職業道德修養，積極、主動、自覺地提升自己的思想境界，筑牢廉潔自律的道德防線，自覺抵制誘惑，始終做到誠實守信、公平競爭、合法經營，在自我完善中形成廉潔誠信的價值取向；有助于廣大青少年自覺加強思想道德修養，通過反省，認識自己的缺點和不足，并努力加以改正，提升道德層次，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，廉潔做人、修身立世，在自我超越中形成以廉立身的道德觀念，最終形成廉潔的文化自覺。
2、建設廉潔修身文化有助于提升人們的廉潔思想境界。
“文化而潤其內，養德以固其本。”在當前經濟成分多元化、利益主體多元化、文化多元化的情況下，加強廉潔修身文化建設，通過社會成員自覺加強廉潔修養，把修身正己看作是自覺抵制外界物欲刺激、廉潔克己的內在要求，時刻反省、修正自己的思想和言行，保持自己的人格，珍惜自己的名節；培養和強化自我約束、自我控制的意識和能力，守得住規矩、抗得住誘惑，自覺做到慎微、慎欲、慎初、慎獨，時刻嚴格要求自己，堅決避免第一次的放縱，守住自身廉潔的第一道防線，做到常思貪欲之害、常懷律己之心、常棄非分之想，筑牢自覺抵御腐敗文化侵蝕的思想道德防線，逐步形成以廉潔為價值取向的社會環境、社會風氣和個人思想道德品質。這種廉潔意識和廉潔思想一經形成，能夠凝聚成為全體社會成員的思想意識，使他們朝著一個方向努力，養成對廉潔精神的愛好和追求，并轉化為全體社會成員的道德觀念和行為準則，在不斷提升思想境界的基礎上，將廉潔觀念內化為自覺行動，始終做到廉潔自律。
3、建設廉潔修身文化有助于人們廉潔自律。
文化是一種精神，是一種存在于社會中的普遍信仰和人們共同遵守的規范、慣例，對人的行為具有內在的驅動力和約束力。修身是社會成員自覺以廉潔的規范為要求，自我反省，修正、提升自己的思想和行為。廉潔修身文化是一種無形的力量，能夠對人的行為產生潛在的、巨大的影響。它贊揚什么、批評什么，反對什么、鞭撻什么，都有明確的指向性，通過豐富多彩的文化手段，弘揚主旋律，鼓舞和凝聚人心，潛移默化地影響、引導、決定、規范社會成員的心理和情感、行為，引導他們什么是對的、什么是錯的，什么該做、什么不該做，使社會成員從思想深處能夠區分善惡、辨別好壞、知道對錯，從而把廉潔的價值追求作為指導個人的思想指南和行動準則。如果有人違反了這種普遍信仰，它就會發揮潛在的約束力，促使其自覺矯正不廉潔的行為，始終做到廉潔自律、知榮拒恥。
二、建設廉潔修身文化是提升公民道德和法律素質的重要途徑。
1、建設廉潔修身文化對于提升公民道德修養有積極的促進作用。
文化是人類精神生活的高度凝結，又反過來作用于人們的精神世界。自古以來，中華民族就注重以德修身、以德立業和以德處世，尚“仁”重“禮”，“百行以德為首”，“人無德不立、國無德不興”，國人始終把養德作為個人修身立世的根本。建設廉潔修身文化，就是在傳承中華民族優秀傳統文化的基礎上，為社會成員以德修身提供良好的外部環境，引導社會成員自覺用社會主義核心價值體系指導主觀世界的改造，對一切不廉潔的道德觀念進行自我剖析、自我批判，陶冶情操，凈化心靈，努力完善人格、提升道德境界；自覺主動學習先進人物，以他們為榜樣，學先進、趕先進、超先進，加強自我教育、自我改造和自我提高，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持崇高的理想追求和思想境界，明是非、辨美丑、知善惡、懂廉恥，培養健康的興趣愛好，追求積極向上的生活情趣，終身踐行廉潔自律的要求，自覺做合格的公民。
2、建設廉潔修身文化對提升公民法律素質有積極的促進作用。
美國著名法學家博登·海默說：“在法律統治的地方，權力的自由行使受到了規則的阻礙，這些規則使掌權者受到一定行為方式的約束。”建設廉潔修身文化，促使為政者和公共事業管理者自覺學習黨紀國法和法律基本知識，增強法律意識，強化法制觀念，提高依法決策能力、依法應急能力、依法服務能力，提高依法行政能力和水平；社會從業人員自覺樹立依法從業、誠信經營的思想觀念，積極承擔法律規定的義務和責任，遵紀守法，公平交易，使依法辦事成為自覺行動；廣大青少年主動培養維權意識和責任意識，培養對法律價值的認同感和法律信仰，懂得用法律維護自己的合法權益，用國家法律法規和校規校紀約束自己，強化法治意識，增強遵紀守法的自覺性。總之，建設廉潔修身文化，可以使全體社會成員都能牢固樹立正確的法律意識和法制觀念，自覺提高法律素養，使自己的思想和言行合乎法律規范，推動全社會形成依法用權、依法管理、依法從業、依法辦事的良好氛圍。
3、建設廉潔修身文化，為提升公民道德和法律素質提供精神土壤。
在廉潔修身文化建設中，社會成員既是廉潔修身文化建設的執行者，也是廉潔修身文化建設的對象、參與者，其修身的自覺性直接決定著廉潔修身文化建設的成敗。加強廉潔修身文化建設，教育引導社會成員不斷提高內在的思想覺悟因素，堅持反躬自省，堅持“日省吾身”“早夜以思”，對照廉潔的價值觀念和道德原則，檢查自身的思想和行為，自覺、主動地促使客觀自我不斷地矯正自己的思想和行為，不斷地升華超越，努力塑造和培養全新的、廉潔的自我，培育對社會和他人的道德責任感，強化平等待人、依法辦事的法律意識，提升廉潔思想、價值觀念、道德修養、敬業精神和人格品質，正確處理個人與他人、個人與集體、個人與國家三者之間的利益關系，對利益需求做出正確判斷并自覺進行調整，消除狹隘的自利性和自我中心主義，強化社會成員的道德責任、增強法律素養，全面提升思想道德素質。可見，建設廉潔修身文化不僅為社會成員自覺提高道德和法律修養指明了方向，而且為他們提供了思想養分和精神土壤。
三、建設廉潔修身文化是抵御腐敗文化侵蝕的內在要求。
1、建設廉潔修身文化為抵御腐敗文化侵蝕提供思想基礎。
廉潔修身文化是社會主義先進文化的核心價值取向。它象征著一種信念，代表著一種形象，體現著一種情緒，以文化為表現形式，對社會有著輻射和教育功能。人們對廉潔修身文化的需求越多，對腐敗文化的抗拒力就越強，腐敗文化在人們精神世界中占領的空間就越小。這是因為廉潔的價值取向一旦形成，往往具有相對的穩定性，甚至會成為社會成員的習慣心理和行為。加強廉潔修身文化建設，引導社會成員按照廉潔的價值取向和道德規范，自覺做到在學習中升華廉潔理念、在內省中完善廉潔理念、在自律中養成廉潔理念、在實踐中錘煉廉潔理念，堅持不懈，一以貫之，“內正其心、外正其容”，通過不斷地強化廉潔修身意識，從情感上、心理上引導社會成員始終做到清正廉潔、誠信自律，恪守社會公德，遵守職業道德和家庭美德，明辨是非，站穩立場，陶冶情操，凈化心靈，講修養、明道德、知廉恥，耐得住艱苦、頂得住歪風、抗得住誘惑、管得住小節，使每一個社會成員在道德上、人格上、思想上不斷得到提高和完善，做“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人”。
2、建設廉潔修身文化為抵御腐敗文化侵蝕提供精神支柱。
廉潔修身文化體現了人全面發展的根本要求，是一種思想深刻的文化體系。它站在社會歷史發展的高度，從文化的視角來審視社會成員的個體思想道德建設，以廉潔自律的尺度來評判社會成員。腐敗現象，從文化層面上分析是一種文化營養不良。文化生活的粗鄙和文化內涵的缺乏，導致一些人精神生活空虛和平庸，觀念扭曲、價值取向偏離、理想信念動搖甚至喪失，是非曲直不辨，尊卑榮辱不明，利益得失不分，道德失范，誠信缺失，以丑為美，人格低下，社會責任意識、社會榮譽感、職業倫理弱化。這種氛圍一旦成為一種“文化”，就會不斷滲透到社會意識形態領域，侵蝕社會成員的思想觀念，導致腐敗滋生蔓延。加強廉潔修身文化建設，引導社會成員不斷加強自身廉潔修養，把自律、自省、修己視為做人、做事的基礎和根本，堅持高尚的理想信念，培養健康的審美情趣，修煉良好的個人品德，豐富精神世界，筑起精神屏障，增強精神力量，促進廉潔價值意識從自發提升到自覺、從心理水平提升到觀念水平，牢固樹立廉潔的價值取向，擠壓腐敗價值觀的生存空間，構筑起預防腐敗的“隔離網”和“防火墻”，始終做到修身律己、廉潔做人。
3、建設廉潔修身文化為抵御腐敗文化侵蝕提供社會氛圍。
當今世界，各種文化相互交融，封建的腐朽文化、西方資產階級思想意識和文化觀念無時無刻不在影響和侵蝕著每一個社會成員。各種價值觀念的碰撞、摩擦，導致各種思潮激蕩起伏，在如此紛繁復雜的社會環境下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增加。要不要、能不能對腐敗文化侵蝕進行抵制，關系到用什么樣的思想文化占領陣地，關系到改革開放和社會主義現代化建設能否順利進行的重要問題。加強廉潔修身文化建設，引導社會成員自覺加強廉潔修養，強化自我控制意識，增強對廉潔與腐敗的價值判斷與選擇能力，自覺做到不義之事不為、不正之風不染、不法之事不干，使健康的思想觀念內化于心、外化于行，使廉潔意識成為每個社會成員的思想準則和行為規范，并以此在全社會形成“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的濃厚廉潔氛圍，對腐敗現象形成一種強大的社會輿論壓力和以正壓邪的輿論態勢，為社會成員自覺抵制腐朽文化、樹立廉潔價值觀念創造良好的社會文化氛圍。
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廉潔修身論文（通用17篇）篇六
儒家常言：修身、齊家、治國、平天下。
從儒家經典可以看出，不管是齊家、是治國、還是平天下，都首先需要修身。所謂，“欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”
時代呼喚英才，希望在與青年。全面建設小康社會和實現社會主義現代化需要大學生的參與，中華民族的偉大復興需要大學生去努力、去奮斗。
當代大學生的歷史使命是建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興。
大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬于自己的使命。大學生處于迅速成長，成才的人生階段，承擔著科教興國，人才強國的歷史重任，在大學生中開展廉潔修身教育，是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。
在大學生身上，祖國和人民寄托了許多的期望，廉潔修身便是社會對大學生的殷切期望之一。致力于中華民族崛起和復興是當代大學生的首要使命；科學技術創新是當代大學生的職業使命；民族文化的傳承與弘揚是當代大學生的文化使命；大學生的崇高使命內在地包含了對大學生廉潔修身的要求；大學生的崇高使命還要求大學生通過修身樹立起高度責任擔當精神。樹立以社會主義集體為核心的人生觀和價值觀，努力為人民服務，發揚對國家和人民的奉獻精神，顧全大局，正確處理國家，集體，個人之間的利益關系，反對拜金主義，享樂主義和極端個人主義。養成高尚的社會主義道德品質和文明行為習慣。努力做到：誠實可信，勤勞謹慎，言行一致，樂于助人，見義勇為，尊敬師長，禮貌待人，樸素大方，廉潔奉公，尊重他人勞動，愛護公共財務，維護公共秩序，抵制不良社會風氣。努力學習新知識，樹立與改革開放，社會主義市場經濟體制和社會全面進步相適應的開拓進取，進求實效，公平競爭，團結協作，艱苦奮斗，自力更生等觀念。具備良好的個性心里品質和自尊，自愛，自律，自強的優良品格，具有較強的心理調適能力。
大學生經過長時間的學習，培養，具有較高水平的思想道德與科學文化素質，擁有巨大的人才資源潛力，而要擔當起科教興國與人才強國戰略的重任還要有廉潔修身的個人品質，報效祖國和人民的愛國主義精神，為發展科學技術刻苦拼搏的精神，團結協作精神。大學生是知識的傳播，運用和創造者，這是大學生知識分子的身份定位。知識分子是社會文明進步的標志，擔當著傳播，運用和創造知識的重任。首先先進思想文化的傳播者，擔負著“用科學的理論武裝人，用正確的輿論引導人，用高尚的精神塑造人，用優秀的作品鼓舞人”的歷史任務。其次，知識分子是先進科學的技術的運用者，“是先進生產力的開拓者”，先進生產力要求知識分子始終保持知識的先進性，也預示了知識分子承擔社會職責的持久性。專家們預測，隨著全球信息高速公路的全面開通，科技知識對經濟增長的貢獻率可以提高到百分之九十，科學技術從“間接的生產力”到“直接的生產力”的值將得到更加全面的展示。再次，知識分子是先進的文化知識的創造者。社會的進步需要先進文化知識的不斷創造，需要知識分子的不斷創新。可以說，文化知識創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。知識分子的文化知識創新需要豐富的知識積累和歷史文化傳承，需要思維方式和價值觀念的更新，更需要知識分子有敢為天下先的勇氣，有不為名利所累，孜孜以求真理的心境。大學生知識分子的身份定位，明確了大學生的角色責任，要求大學生在走出校園之前就具備相應的角色擔當意識。
現代社會是一個多元復雜的社會，既有陽光的一面，也有陰暗的一面，當社會上的權力腐敗盛行卻得不到有效的遏制時，容易給大學生造成觀念上的誤導，同時，腐敗分子特別是位高權重的腐敗分子，利用自己的組織身份在合法的外衣的包裹和偽裝下，臺上講廉潔奉公，臺下搞腐敗墮落，其雙重道德人格制造的道德虛偽具有極大的社會負面效應，容易讓一些大學生對整個干部隊伍產生不良聯想，將正直廉潔的政府官府官員也納入腐敗之列，從而喪失對黨和政府的信心，進而喪失對國家和民族的信心。社會上的道德失范現象入弱化集體主義價值觀，個人主義價值觀，極端主義價值觀，功利主義思潮，還有倫理關懷的缺乏等現象加上自我行為的失當，消費主義傾向無節制的，無計劃的，不合理消費，攀比，奢侈消費，戀愛支出過度；享樂主義，金錢放大主義，誠信迷失主義等一系列的社會問題對大學生造成了嚴重的道德傷害，廉潔修身是大學生采納陽光，驅避陰暗的道德所向，也是大學生在復雜的社會環境中保持道德人格關鍵。
大學生是社會的一個特殊的社會群體，大學生的特殊身份，大學校園的特殊環境以及當代大學生的所處的特殊時代，鑄就了大學生廉潔修身的特點。大學生目前尚處于無權狀態，也沒有相應的社會職務，故大學生的廉潔修身更多的是為將來正確使用權力做準備。廉潔修身的預制性對大學生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價值。因為人的道德品質形成過程是一個漸進積累，無形修養的過程，一個廉潔的人民公仆總是在成為公仆之前就有了良好的道德修養，有了廉潔的自律意識；一個腐敗分子，則在其經濟與生活腐敗之前，已經陷入道德上的腐敗。所以，大學生的廉潔修身具有更多的未來意義，是為中國未來的社會廉潔進行人才上的道德儲備。大學生是祖國未來的建設者和接班人，大學生歷史使命內涵著廉潔修身的人格要求，隨著大學生的不斷成長，成才，大學生廉潔修身的社會價值將不斷得到充分體現。當今天的大學生在未來社會擔當其社會重任時，其廉潔修身的美德就會成為國家的寶貴精神財富，必將為國家帶來巨大的社會和經濟效益。另一方面，大學生人生旅途的長遠性也決定了廉潔修身的預制性。大學生活是大學生走向社會的關鍵一站，走出大學校園，大學生就要真實面對社會復雜性和挑戰性，大學生漫漫的人生旅途將不斷接受重重的道德考驗，只有在大學階段習慣人廉潔修身，才能在社會的風浪中經受洗禮，并用強大的意志力堅守自己的道德精神。
有人認為，大學生已經是成年人，是非觀念已經基本定型，對大學生進行廉潔修身教育已經失去了時間機遇；也有人認為，即使大學生接受了學校的廉潔修身教育，但由于社會腐敗現象的影響，也存在被同化的可能。兩者的共同結論是，對大學生的廉潔修身教育徒勞無功，大學生的廉潔修身不具有可塑性。這種說法既缺乏科學依據，也不符合客觀事實。青年心理學的研究表明：青年人格尚處于未定型期，青年人心理能力的發展與身體的發展并不完全同步。而且在大學生身上我們能夠發現的道德優勢是大于其在道德上的不足，大學生對國家的責任感、對同類的同情、對父母的義務等這些美德為大學生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學生廉潔修身的可塑性成為可能。
大學生廉潔修身蘊含著青年的特有激情，是青年朝氣真實反映。活力與朝氣是青年大學生的天然資本，青年的活力使發生在大學生身上的每一個主意、每一個行為都有生機，它鑄就了大學生對社會正義的理想化追求，對自身責任能力的強烈自信，對社會未來圖景的陽光憧憬。對大學生而言，廉潔修身與對祖國和人民的強烈責任感緊密相連，它不僅僅是個人安身立命的手段，而且是振興國家的精神支撐。大學生只要接受了廉潔修身的社會公義，就必然會用自己的激情甚至熱血去信守，并讓其表現出卓越一般社會成員的堅定性。
廉潔修身論文（通用17篇）篇七
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內容在要：大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育具有重要意義。大學生承擔者科教興國、人才強國的歷史重任，在大學中開展廉潔修身教育是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。
關鍵詞：廉潔修身大學生歷史使命意義。
大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的重托、歷史的責任，因此，對大學生進行廉潔修身教育顯得尤為迫切和需要。
在人類發展過程中，腐敗是各個國家面臨的共同問題，也就是說，自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類的發展進程，可謂“源遠流長”，那么，如何解決這個問題呢？下面就讓我們打開這個社會的沉重話題！
對于腐敗，不同的組織有不同的定義，但無論哪一種，其重點均放在了權利與利益的交易上。根據不同的標準可將腐敗劃分為不同的類型。根據腐敗行為主體的數量，可分為個體腐敗和群體腐敗；根據發生的領域，可分為政治腐敗和行政腐敗等等。下面主要講述公共權力型腐敗和非公共權力型腐敗。
公共權力性腐敗是指掌握政治、行政權力的公職人員濫用手中的權力和公共資源，為自己牟取非法利益的行為。主要有以下三種表現形式：
一是黨政領導機關官員的腐敗行為，如買官賣官、收取賄賂等；二是司法機關人員的腐敗行為，如徇私舞弊、人情關系等；三是經濟管理部門人員的腐敗行為，如收取回扣等。
非公共權力型腐敗是指未擔任黨政部門公共職務的人利用自己的職業、自己可以利用的資源非法謀取私人利益的行為。其主要表現在三種類型上：
一是職業腐敗，如私吞或挪用公款、非法收取紅包等；二是新聞腐敗，如發布假新聞有償新聞等；三是學術腐敗，如一些項目的權錢交易等。
一、觀念不正確當一個人放松對世界觀、人生觀、價值觀、利益觀、事業觀、政績觀、群眾觀改造時，其抵御外界誘惑的能力就會下降，從而一步一步由光明走向黑暗。于是從小拿、小收、小吃小喝到大拿、大收、大吃大喝，進而到東窗事發。因此，我們領導干部特別是主要領導干部應樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、利益觀、事業觀、政績觀、群眾觀，不要被資產階級的腐朽生活方式所誘惑。
二、民主法制不健全目前的我國實行的仍然是人制而不是法制。為什么打倒一批又上一批？因為制度造就腐敗，而法就是對制度的規范，完善的法制建設可以從根本上杜絕腐敗現象。
三、缺乏監督打擊腐敗都是由上往下打擊，人民群眾在打擊腐敗中地位幾乎沒有。基本沒有發言權。就算你往上捅，官官相護到頭來自己可能落得凄慘下場。
四、個人的貪欲，人的私欲過分擴張，發展到貪欲的程度，就會違背社會公德，利用一切手段滿足私欲，就會出現腐敗行為。
對于腐敗問題，世界各國都投入大量人力物力從事反腐活動，其主要對策為：一是建立反腐敗的專門機構，這種機構低位相對獨立，不受有關官員的牽制；二是反貪法制，制定專門法律，加大執法力度；三是強化對官員的監督，；四是加強國際反貪合作，和其他國家簽署《聯合國反腐敗公約》等。
大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育具有很重要的意義。古語有云“君子博學而日叁省乎己”，通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民群眾的道路。具體來說，大學生廉潔修身的意義包括：
最后，大學生是國家培養的技術干部和后備干部。廉潔修身，既是大學生的崇高使命，也是大學生的歷史使命，既是社會對大學生的政治期待，也是社會對大學生的道德希望。
眾所周知，我國是一個有著5000多年歷史的泱泱大國，在漫長的歷史發展中，不同時期的廉潔修身有著不同的內容，成為我們的精神遺產而廉潔修身也成為我國的歷史傳統。在悠悠的歷史長河中，有關廉潔修身的典例和楷模不勝枚舉，在他們身上凝聚著我國傳統道德思想人格給后世的我們樹立了榜樣。唐太宗曾說過“以史為鏡可以知興替”那么廉潔修身的歷史傳統給了我們怎樣的啟示呢？總結來說，廉潔修身促使中星盛世的形成，貪污腐敗導致王朝的覆滅。
廉潔修身是大學生追求的一種道德品質、一種道德能力、一種道德境界，因此，除了認同廉潔修身的價值，確立廉潔修身的目標外，還要掌握廉潔修身的方法和途徑：
第二，認知與行為統一認知統一，是做人做事的基本準則，要做到“言必行，行必果“。
第三，他教育自律結合。
第四，現實與虛擬一致要求大學生正確處理好現實性與虛擬性的關系，把握好自己不要陷于虛擬思維不能自拔。
我們要從自己做起，從小事做起，講誠信話，做誠信事，不相互攀比、不找關系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學習，為了個人的理想，為了祖國的富強而奮斗終身，做一個誠實守信、正直無私、自律自強的人，讓廉潔成為我們一生的操守。
廉潔修身論文（通用17篇）篇八
摘要：大學生廉潔修身教育是高校落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的本質要求。在新的歷史時期，要站在新的制高點，從深入開展大學生廉潔和反腐倡廉工作結合起來思考，以新的視角，新的理念，新的力度看待、加強和改進大學生思想政治教育，引導廣大大學生樹立尊廉崇潔、積極向上的高尚道德情操，自覺養成自律、誠信和具有社會責任感的良好行為習慣，為構建社會主義和諧社會奠定堅實基礎。本文反思了大學生德育中的廉潔修身教學。
關鍵詞：德育；廉潔修身；教學。
0引言。
大學生作為一個教育程度較高的群體，又是人生發展階段的關鍵時期，進行先入為主的廉潔教育，促進大學生身心健康發展，為步入社會具有抗腐倡廉的思想意識，形成“敬廉崇潔”的思想道德品質，既是一項具有前瞻性的從源頭上預防腐敗現象滋生蔓延的系統工程，又是構建社會主義和諧社會，培養社會主義合格建設者和接班人的重要政治保證。
1大學生開展廉潔修身教育的必要性探析。
“廉潔修身”教育在以往的大學生德育教育中和其他品德培養并重，但是“廉潔修身”思想對于現階段即將走入社會的大學生而言，卻意義重大，指導地位突出；因為大學生作為肩負著新時代市場經濟條件下國家建設的主要力量，是未來和諧社會的關鍵。黨的十七大報告明確提出，要以完善懲治和預防腐敗體系為重點，加強反腐倡廉建設，推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村，以增強全社會的反腐倡廉意識。在高校開設專門的廉潔修身課程，對青年中具有較高知識層次的大學生群體進行重點的廉潔修身教育，是現階段高校德育教育的重要時代要求。而廣東省教育廳在全省高校開設《廉潔修身》課程，使廉潔教育進校園的活動，無疑是廉政文化教育的一種有益嘗試，也是經濟發達地區在新時代新經濟背景下德育教育的必要的先行嘗試，是時代發展的要求。
大學生有知識、有熱情，但他們的世界觀、人生觀和價值觀不成熟，讓其產生矛盾心理，一方面，在教育的正面引導下對社會上種種不良誘惑和現象表示不滿；另一方面，在市場經濟大潮中，又往往不能經受考驗和抵御誘惑。特別是在市場經濟條件下，大學生的經濟意識明顯增強，理想觀念趨于現實化，追求實惠，擇業取向更偏重于個人的經濟利益；在面對不良誘導和陰暗面時缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認識和處理，因而走上違法犯罪的道路而不自知。而同時高校本身在校大學生的考試作弊、“賄選”、逾期還貸等違法違紀事件的不斷出現，已經引起社會的廣泛關注，這映襯出大學德育工作特別是廉潔教育的缺失，其現狀不容樂觀。因此，在學生時代對大學生進行廉潔修身教育，奠定其堅實的廉潔修身基礎，樹立以廉為榮、以貪為恥的社會主義道德觀，形成勤勞節儉、廉潔奉公的思想觀點，對其一生都會有深遠的影響。學校以人為本，因而有責任加強對大學生的廉潔修身教育，積極探索廉潔修身教育的有效途徑。
大學生的廉潔修身教育可以結合大學生特殊的生理心理特點，在新生入學時就開展正面教育和心理疏導，在大學整個階段采用全面滲透、環境育人等方法來進行鞏固，在課堂和社會教育兩種方式中利用高校的教學、科研資源結合社會弘揚主旋律的教育，積極探索開展廉潔教育的新途徑，以達到潛移默化的效果。
2.1以課堂教育為主，學生自我修身為輔學習反腐倡廉的理論與實踐、社會主義政治文明建設理論、黨風廉政建設和反腐敗方面的政策法規以及我國古代廉政思想等是課堂廉潔教育的主要內容，教師可以在思政理論課以及其他課程教學過程中向學生灌輸廉潔修身意識并言傳身教，如在《思想道德修養與法律基礎》課程中，可以將廉潔修身教育與大學生社會公德教育、職業道德教育、誠信教育、社會主義榮辱觀教育和法制教育等有機結合起來，通過品德培養、社會反腐倡廉事件分析等增強大學生的廉潔修身意識。同時在課堂教育的主導作用下采取人性化的教育方式，調動大學生積極性，強調通過“格物、致知、誠意、正心”來“修身”，并進而通過“修身”來“齊家、治國、平天下”，使其潛心道德修養，恪守道德規范，將“修身”作為立身處世之根本。另外，開設專門的廉潔修身課程也是深化課堂廉潔教育的可行方式，如廣東省教育廳在全省高校開設的《廉潔修身》課程，既從中華傳統文化和美德的角度等維度進行崇尚民族氣節，弘揚民族精神的廉潔修身教育，也從側面向大學生講授中國傳統腐敗現象給中國社會和中國歷史發展帶來的巨大破壞，再結合現代的《罪案鑒戒》等反腐倡廉視頻資料，可以給課堂廉潔教育帶來明顯效果。
2.2以校園文化為廉潔修身的重要載體作為使大學生受教育、長才干的“第二課堂”，校園文化在廉潔教育中具有潛移默化的重要作用。環境系統的影響作用，在于能夠借助載體，于潛移默化中將廉潔教育滲入校園，從而達到期待的教育效果。
高校要認真貫徹落實中央大力加強廉政文化建設的總體部署，積極培育“敬廉崇潔”的校園文化，要以廉政文化建設為重要載體把廉潔內容融入到大學生的文化活動中，通過舉辦各種有聲有色的廉政文化藝術活動，積極開展廉政文化進課堂、進寢室、進學生社區、進學生頭腦的教育活動。要充分利用廣播、電影、電視、校報校刊等媒體擴大廉潔教育的覆蓋面；要組織開展以弘揚廉政文化為主題的文藝演出、演講比賽、大討論、書法展、圖畫展，營造廉潔教育的良好氛圍；要遵循網絡特點和網上信息傳播規律，開設廉潔教育的網頁、專欄，組織開展各種形式的網上廉潔教育活動，拓寬廉潔教育的渠道。通過加強高校廉政文化建設，營造以廉為榮、以貪為恥的文化氛圍，用健康向上、清正廉明的文化充實師生員工的精神世界，增強廉潔教育的滲透力、感染力和吸引力，提升廉潔教育的文化品位。使大學生在感受藝術、文化熏陶的同時得到了潛移默化的廉潔教育，真正做到入耳入腦。通過有效的廉潔教育，促使學生轉變那種認為“腐敗離自己很遠，自己不可能腐敗”的觀念，強調黨中央和政府反對腐敗的決心、依法治國、法制建設逐步推進的光明前景，明示出社會上的丑惡的、不公正的腐敗現象必將會得到有力的遏止和懲處，從而使大學生樹立反對腐敗的信心，擔負起應有的社會責任、歷史使命，積極投身于社會主義現代化建設。
2.3深入開展社會實踐活動拓寬廉潔修身的有效途徑社會實踐是大學生廉潔教育的重要環節，對于促進大學生了解社會、了解國家、增長才干、奉獻社會、鍛煉毅力、培養品格、增強社會責任感具有不可替代的作用。要引導廣大學生走出校門、走向社會、到人民中去，參加社會勞動、志愿服務、公益活動，使大學生了解社會中公正、廉潔、友善的一面，在活動中受教育、長才干、明事理、辨是非、曉廉潔、作貢獻，不斷增強大學生的社會責任感和正義感；引導廣大大學生在現實生活中正確認識和處理個人與他人，個人與集體，個人與社會的關系，牢固樹立“以廉為榮，以貪為恥”的理想信念。
2.4大力建設校園文化是順利進行廉潔修身的有力保證校園文化具有重要的育人功能，和諧的校園應是青春飛揚的、文明有德的、積極進取的校園。校園文化應具有時代特征、學校特征，應開展豐富多彩，積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，應把廉潔教育有機的融入到德育、智育、體育、美育中去，寓教育于文化活動之中，并善于結合傳統的教育月活動開展特色鮮明、吸引力強的教育活動，同時和學生所學專業相結合，保證在校園文化的建設過程中對學生的廉潔教育也得到有效的發展。
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廉潔修身論文（通用17篇）篇九
今天，我讀了《廉潔修身》這一本青少年修身養性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎?我就會。司馬光這種誠實的品質多么可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的'好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到這里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期……說什么守信，嚴重失信了!同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
廉潔修身論文（通用17篇）篇十
內容在要：大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育具有重要意義。大學生承擔者科教興國、人才強國的歷史重任，在大學中開展廉潔修身教育是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。
大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的重托、歷史的責任，因此，對大學生進行廉潔修身教育顯得尤為迫切和需要。
在人類發展過程中，腐敗是各個國家面臨的共同問題，也就是說，自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類的發展進程，可謂“源遠流長”，那么，如何解決這個問題呢？下面就讓我們打開這個社會的沉重話題！
對于腐敗，不同的組織有不同的定義，但無論哪一種，其重點均放在了權利與利益的交易上。根據不同的標準可將腐敗劃分為不同的類型。根據腐敗行為主體的數量，可分為個體腐敗和群體腐敗；根據發生的領域，可分為政治腐敗和行政腐敗等等。下面主要講述公共權力型腐敗和非公共權力型腐敗。
公共權力性腐敗是指掌握政治、行政權力的公職人員濫用手中的權力和公共資源，為自己牟取非法利益的行為。主要有以下三種表現形式：
一是黨政領導機關官員的腐敗行為，如買官賣官、收取賄賂等；二是司法機關人員的腐敗行為，如徇私舞弊、人情關系等；三是經濟管理部門人員的腐敗行為，如收取回扣等。
非公共權力型腐敗是指未擔任黨政部門公共職務的人利用自己的職業、自己可以利用的資源非法謀取私人利益的行為。其主要表現在三種類型上：
一是職業腐敗，如私吞或挪用公款、非法收取紅包等；二是新聞腐敗，如發布假新聞有償新聞等；三是學術腐敗，如一些項目的權錢交易等。
一、觀念不正確。
當一個人放松對世界觀、人生觀、價值觀、利益觀、事業觀、政績觀、群眾觀改造時，其抵御外界誘惑的能力就會下降，從而一步一步由光明走向黑暗。于是從小拿、小收、小吃小喝到大拿、大收、大吃大喝，進而到東窗事發。因此，我們領導干部特別是主要領導干部應樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、利益觀、事業觀、政績觀、群眾觀，不要被資產階級的腐朽生活方式所誘惑。
二是民主法制不健全目前的我國實行的仍然是人制而不是法制。為什么打倒一批又上一批？因為制度造就腐敗，而法就是對制度的規范，完善的法制建設可以從根本上杜絕腐敗現象。
三是缺乏監督打擊腐敗都是由上往下打擊，人民群眾在打擊腐敗中地位幾乎沒有。基本沒有發言權。就算你往上捅，官官相護到頭來自己可能落得凄慘下場。
四是個人的貪欲，人的私欲過分擴張，發展到貪欲的程度，就會違背社會公德，利用一切手段滿足私欲，就會出現腐敗行為。
對于腐敗問題，世界各國都投入大量人力物力從事反腐活動，其主要對策為：
一是建立反腐敗的專門機構，這種機構低位相對獨立，不受有關官員的牽制；二是反貪法制，制定專門法律，加大執法力度；三是強化對官員的監督，；四是加強國際反貪合作，和其他國家簽署《聯合國反腐敗公約》等。
大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育具有很重要的意義。古語有云“君子博學而日叁省乎己”，通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民群眾的道路。具體來說，大學生廉潔修身的意義包括：
首先，廉潔修身是社會對大學生的殷切期望。
在大學生身上，祖國和人民寄托了許多希望，廉潔修身就是社會對大學生的殷切希望之一；
其次，廉潔修身是知識分子的歷史責任。
再次，廉潔修身是大學生的現實需要。
現代社會是一個多元復雜的社會，廉潔修身是大學生在復雜社會環境中保持道德人格的關鍵；最后，大學生是國家培養的技術干部和后備干部。廉潔修身，既是大學生的崇高使命，也是大學生的歷史使命，既是社會對大學生的政治期待，也是社會對大學生的道德希望。
眾所周知，我國是一個有著5000多年歷史的泱泱大國，在漫長的歷史發展中，不同時期的廉潔修身有著不同的內容，成為我們的精神遺產而廉潔修身也成為我國的歷史傳統。在悠悠的歷史長河中，有關廉潔修身的典例和楷模不勝枚舉，在他們身上凝聚著我國傳統道德思想人格給后世的我們樹立了榜樣。唐太宗曾說過“以史為鏡可以知興替”那么廉潔修身的歷史傳統給了我們怎樣的啟示呢？總結來說，廉潔修身促使中星盛世的形成，貪污腐敗導致王朝的覆滅。
廉潔修身是大學生追求的一種道德品質、一種道德能力、一種道德境界，因此，除了認同廉潔修身的價值，確立廉潔修身的目標外，還要掌握廉潔修身的方法和途徑：
第一，做人做事要通融。
第二，認知與行為統一。
認知統一，是做人做事的基本準則，要做到“言必行，行必果“。
第三，他教育自律結合第四，現實與虛擬一致。
要求大學生正確處理好現實性與虛擬性的關系，把握好自己不要陷于虛擬思維不能自拔。
我們要從自己做起，從小事做起，講誠信話，做誠信事，不相互攀比、不找關系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學習，為了個人的理想，為了祖國的富強而奮斗終身，做一個誠實守信、正直無私、自律自強的人，讓廉潔成為我們一生的操守。
廉潔修身論文（通用17篇）篇十一
為貫徹落實省教育廳《關于進一步加強廉潔文化進校園工作意見》，確保廉潔文化進校園活動取得實效，學院成立了廉潔文化進校園工作領導小組，制定了活動實施，對各部門提出了明確要求。各部門認真組織實施，扎扎實實地開展了一系列活動。
一、教職工層面的活動開展。
學院在中層以上干部中開展了“率先垂范，廉潔從教”為主題的教育活動，進一步落實了學院的黨風廉政責任制，提高了領導干部的廉政意識和反腐防變的自覺性。
1.領導干部帶頭學習，學院黨委中心組每月一次專題學習，本學期至今共學習三次。3月30日，學院全體院領導、總支書記、各相關處室負責人參加了中心組學習。中心組傳達了講黨性、重品行、作表率活動會議精神，傳達了省委教育工委廉政文化進校園會議精神，重點學習了xx年交通運輸工作會議精神;4月27日，全體院領導、各部門相關負責人觀看了《中國共產黨員領導干部廉潔從政若干準則》宣傳片。5月27日下午，全體院領導、各部門相關負責人學習了“”國家規則發展綱要。
2.落實黨風廉潔建設責任制。3月底學院黨委與院屬各部門簽訂了黨風廉政責任狀，切實把黨風廉潔建設落實到部門，落實到個人。
3.3月份，在宣傳統戰部紅橋網建立“廉潔文化”工作網絡。
4.5月13日下午,學院紀委組織全體院領導、各部門主要負責人及新校區指揮部中層以上干部、各產業部門負責人來到湖南省反腐倡廉警示教育基地長沙監獄參觀，以高墻電網下的監獄為教室，聽身陷囹圄的貪官現身說法，接受了一次特殊的廉政洗禮。
5.設廉政屏保、促興廉之風。4月份，學院紀委把省紀委精心制作的黨風廉政建設電腦屏幕保護程序，安裝在學院中層以上干部的辦公電腦里。黨風廉政建設電腦屏幕保護程序，精美的畫面配以深刻的廉政警言不時出現在電腦屏幕，成為學院另一道廉政風景線。
6.廉潔文化讀本正在編寫過程中。
二、學生層面的活動開展。
1.5月18日，學院團委組織開展了“以孝敬父母”為主題的書法展，吸引了有1000多名學生積極參與，此次展覽展示了豐富多彩的軟、硬書法作品100余幅，包括隸書、楷書、行書等多種書體，這些作品中既有氣勢恢弘的巨幅榜書，也有工整雋雅的靈秀小楷，吸引了不少書法愛好者駐足欣賞。
2.5月25日，以廉潔文化為主題的校園文化藝術節拉開帷幕，學院4000多名學生積極參與了藝術節活動，其中學生演出的相聲及書畫展將廉潔文化滲透到學生心靈，起到了潛移默化的作用。
3.紀委會同教務處不定期深入課堂，指導教師在授課時，將廉潔教育、職業道德教育融入到專業教學中，建立“人人育德、德育人人”的道德教育框架，實現“人人成人”。
4.進一步規范了院務公開。學院落實了收費公示制度，每學期在收繳學雜費前通過公開欄將收費項目、收費標準進行公示，達到收費政策公開透明、信息服務及時準確、咨詢投訴渠道暢通的目的，切實維護了學生和家長的合法權益。
5.積極推進廉政文化進校園活動。學院紀委號召廉潔教育要融入大學生思想政治教育工作中，要求在校園文化建設中營造廉潔的文化氛圍，使廉潔理念和意識入腦入心。為此，學生處與紀檢監審處聯合舉辦了以“腐敗的根源，在于制度的缺失，還是人性的貪婪”為主題的教育辯論賽。比賽分為初賽(5月24日號)、復賽(5月31號)、決賽(6月7日)，經過初賽、復賽，最終工程經濟系和路橋工程系進入決賽。
廉潔修身論文（通用17篇）篇十二
這個學期，我讀了《廉潔修身》這一本書后，讓我深受教育，更使我懂得做一名好少年必需具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感到深刻的是：誠實守信、遵紀守法。因為我覺得這兩點對于青少年很重要。
在“誠實守信”這一單元，它里面講述了要如何做人，為什么要誠實守信，誠實守信有什么好處。例如：成功“通行證”，一個讀名牌大學的博士要出來找工作了，便到各家招聘人的公司去。他去了很多家，每家公司的老板都對他的學歷很滿意，不過，最后還是選擇了放棄他。看到這里時，我就覺得很奇怪，他學歷既然那么好，為什么要放棄他呢？為了知道為什么，我便繼續往下看。那是因為他有兩次“逃票”的記錄，所以多家公司才放棄他。這看上去只不過是區區一件小事，但卻毀了他的大好前途。我更明白了這句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
在“遵紀守法”這一單元，它里面最令我感悟的.是“鐵面包公”——包拯，是北宋時期的一位有名的清官。他在公堂上公平公正，絕不以包大人這個身份來濫用職權謀取私利。該打就打，該罰就罰。對親人也不偏私，幫理不幫親，都是以公平公正的態度去對待，永遠公平公正，從而贏得大家的贊賞。
謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識破，誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的花朵，以權謀私，總是害人害己，不如遵紀守法，從而還能夠贏得大家的贊賞。
廉潔修身論文（通用17篇）篇十三
廉潔修身是指在言行和思想上保持高尚的品質，追求正直和道德的修養。作為一個時代的人，發揚廉潔修身的精神是非常重要的。通過多年的實踐和思考，我對廉潔修身有了一些自己的體會和認識。
首先，廉潔是一種內在的品質。一個人要真正做到廉潔修身，就必須從內心深處產生一種高尚的道德意識和自律的品質。廉潔不僅僅是指不貪污受賄，更是指在日常生活中做到心無旁騖、舍我其誰。在我們這個世界上，誘惑無處不在，輿論也時時刻刻在左右我們的思想。只有內心真正堅定的人，才能夠抵擋住各種的誘惑，做到廉潔修身。
其次，修身是一種修養。廉潔修身還包括了個人的修身養性，即提高自己的人文素養和道德修養。修身不僅僅是要做到廉潔，更要做到修心養性，提高個人的素質和修養。通過不斷的學習和思考，我們才能夠提升自己的人文素質和道德水平。只有修身，才能夠真正做到廉潔。
再次，廉潔修身是社會的需要。一個社會的廉潔程度，直接關系到社會的發展和穩定。在當今社會的背景下，貪污腐敗問題仍然存在，在一些地方甚至呈現出嚴重的狀況。社會需要更多的人去發揚廉潔修身的精神，使社會的風氣變得更加的潔凈和良好。只有建立起廉潔的社會風尚，才能夠真正實現社會的和諧發展。
最后，廉潔修身是個人的責任。廉潔修身不僅僅是對社會的責任，更是對自己的責任。每個人都應該把廉潔修身作為一種人生信仰，去實踐和踐行。只有自己廉潔修身，才能夠影響到周圍的人，產生良好的示范效應。每個人都有自己的一份力量和作用，只要我們都能夠理解和認識到自己的責任，積極地投入到廉潔修身中去，一定能夠為社會的發展做出貢獻。
總之，廉潔修身是一種內在的品質和修養。在現實社會中，我們應該要積極踐行廉潔修身的精神。只有堅持廉潔，提升自己的修養，促進社會的穩定和發展，才能夠讓社會更加的美好。廉潔修身不僅僅是一種理念和追求，更是個人責任的體現。希望每一個人都能夠牢記廉潔修身的重要性，通過實際行動去踐行。
廉潔修身論文（通用17篇）篇十四
作為一個現代社會的一員，修身廉潔是我們每個人應該追求的目標。修身廉潔不僅是一種品行，更是一種生活態度。在我多年的實踐中，我深深地認識到修身廉潔對于我們的個人成長和社會的發展都有著重要的意義。因此，我愿意借此機會分享一下我對修身廉潔的心得體會。
第二段：修身篇。
修身是對自己要求的首要條件，在復雜多變的社會中，要保持純潔的內心和高尚的品格并不容易。首先，我認為一個修身的人應該有正確的價值觀和道德觀念，遵循良好的行為規范。其次，我們要加強自身的教育培養，擴寬自己的知識面，提高自己的思維能力。最后，我們還要不斷反思自己的行為，發現自己的不足，并積極改正。只有如此，我們才能真正達到修身的目標。
第三段：廉潔篇。
廉潔是社會主義核心價值觀中的重要內容，也是我們每個人應遵守的道德準則。廉潔不僅是指不貪污受賄，更是要追求正直、公正和誠信的行為。一個廉潔的人應該遵守法律法規，堅持正義原則，不以物質利益為誘惑，不貪圖暴利。此外，我們還要自覺克制自己的欲望和奢求，遵循良好的生活習慣，培養廉潔的生活方式。只有我們每個人都守住廉潔這道底線，才能共同創造一個風清氣正的社會環境。
第四段：心得篇。
多年來，我通過實踐和反思，總結了一些關于修身廉潔的心得體會。首先，修身廉潔是一種修養，需要長期的堅持和努力。我們不能只在某個時刻表現出廉潔的一面，而是要在日常生活中，時刻保持對自己的要求。其次，修身廉潔需要自我約束能力和自律能力的培養。我們要時刻警醒自己，不給自己留下偷懶的機會，始終保持高尚的品格和作風。再次，修身廉潔需要社會的監督和支持。只有社會各界共同努力，形成對不廉潔行為的共同抵制，才能真正營造廉潔的環境。最后，修身廉潔是一種責任和擔當。我們每個人都應該以積極的態度去履行自己的社會責任，為修身廉潔添磚加瓦。
第五段：結尾。
修身廉潔是一個永遠不會過時的主題，它關系到每個人的道德修養和社會的和諧發展。我們應以自己的言行為范，用實際行動影響和感染身邊的人。只有每個人都能真正踐行修身廉潔的理念，我們的社會才能更加美好。讓我們一起努力，共同追求修身廉潔的目標。
廉潔修身論文（通用17篇）篇十五
根據學校的部署要求，我認真進行了學習教育，并學習了《中國共產黨黨內監督條例（試行）》，《中國共產黨紀律處分條例》等有關的法律法規，從而深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風，廉潔自律，遵章守紀，權利運作等方面有了很大提高，具體心得體會如下：
學習是每一名教師的必修課，只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力，不學習思想就無法進步，能力就無法提高，工作方法就無法改進，完成的工作也就不可能正確。一些教師在學習上總是靜不下心來，總是以工作忙為借口，推三阻四，走形式主義，結果是“只聞學習口號響，不見學習水平漲”。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲。活生生的事實還告訴我們，不學習，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，教師必須要經常認真學習，從書本上學，從實踐中學，學到真本領，努力做一個新時期優秀的教師，為教育事業做出自己的貢獻。
一是對增強教育腐敗的認識。
教育腐敗之所以令人深惡痛絕，是因為少數權勢人物公然藐視、挑釁和侵犯公民平等的教育權利，破壞制度和規則，利用稀缺的教育資源牟取一己私利。因而，教育腐敗雖不屬常義中所說的教育公平問題；卻是教育不公的一個極端，是教育公平問題的特殊形態。在我國當前的發展階段和社會背景下，它或許可以成為教育公平研究的一個特殊視角。
二是對了解教育腐敗的成因。
社會原因而言，學校的實際困境是一個基本誘因。教育經費匱乏、教師待遇低下的現實，迫使學校想方設法創收謀利，用緊缺的學習機會換取經濟利益就成為效益最高的捷徑。近年來的一個新特點，是學校的外部環境發生了很大變化。市場經濟迅速發展、貧富差距拉大、社會不公和腐敗現象加劇的現實，不同程度地影響著學校和辦學者的狀態，社會腐敗風氣對學校、教育的侵蝕顯而易見。
三是教育腐敗危害性。
教育腐敗的惡果，就是嚴重地腐蝕、損害教育。不僅敗壞了教育和學術作為社會公器的聲譽，降低社會對教育的公信力，而且導致文憑貶值、職稱貶值、學風頹靡、學術退化，從而降低教育質量和學術水平，全社會都將為之付出沉重代價。此外，教育腐敗還會嚴重異化學校的教育功能。花錢買分數、注水文憑、老師鼓勵、教唆作弊之類的行為，是對學校教育的反動，是在教育的名義之下向學生提供一種“反教育”。教育和學校作為社會的文化系統，具有文明傳承、人倫教化和道德養成的基本功能，向有“圣殿”、“凈土”之稱，是社會道德的源泉。因此，人們通常將為人師表的教師、充當社會良心的學者視為社會道德的楷模。教師、學校的道德狀況往往被視為社會文明的標尺，也是一道“底線”——如果學校和教師都唯利是圖，甚至違法亂紀，源頭活水遭到污染，社會道德的狀況便可想而知。這正是教育腐敗有異于其它行業性的腐敗，值得特別重視之處。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設一支素質優良的教師隊伍是實施科教興國戰略的關鍵，提高廣大教師的職業道德水平是教師隊伍建設最根本的任務。教師職業道德水平狀況如何，關系到深入推進素質教育，關系到億萬青少年的健康成長，關系到全民的素質和國家的未來。教育在跨入新世紀的今天，面對經濟全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯，相互激蕩的考驗；面對新技術革命和網絡技術向人們提出的挑戰；面對市場經濟條件下的經濟成份、經濟利益、社會組織、就業方式等多樣化的新特點；面對國際敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀，進一步加強教師隊伍職業道德建設更具有重要性和緊迫性。事實表明，抓緊抓好師德建設，是教育戰線落實“以德治國”方略的需要，是全面推進素質教育的需要，是建立高素質教師隊伍，促進教育現代化的需要。
作為一名教師，良好的師德也是必不可少的。首先，對待教育事業必須忠誠。一名教師在其教育生涯中，可能會對學生產生很大的影響，所以我們一旦從學生成為教師，就應該將責任感和使命感深深地植于腦海中，并付諸于行動，變為對學生的滿腔熱情和對教育的兢兢業業，唯有如此，才能產生對工作精益求精，毫不懈怠的原動力。在教學上，需要全身心的投入，必須盡量想辦法發揮學生的主動性，提高學生的興趣，課余時間也應該不斷的充充電，請教有經驗的老師，使自己能夠不斷的進步。其次，對待教師集體一定要團結一致，老師之間，彼此尊重、互相幫助、互相理解。尤其是我做為一名青年教師，教學缺乏經驗，更加應該虛心好學，學習別人的長處，不斷提高自己的教學水平。主動為他人著想，創建一個良好的工作環境、積極向上的工作氛圍，與同事們一起進步。第三，要熱愛學生。愛學生就要了解他們，了解他們的愛好和才能、個性特點、精神世界。對一名好教師而言，只有了解了每個學生的特點，才能引導他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。作為一名班主任，這點尤其重要。蘇霍姆林期基說得好：“不了解孩子，不了解他的智力發展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”愛學生就要公平對待所有學生，學生最希望教師對他們一視同仁，不厚此薄彼。公正，這是孩子信賴教師的基礎。愛學生就要尊重他們的人格和創造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關切激發他們的求知欲和創造欲。在教育過程中，教師是主導，學生是主體，教與學，互為關聯，互為依存，所謂"教學相長"，一個好教師應將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們為自己的朋友和共同探求真理的伙伴。
在今后的工作中我要以教師職業道德規范為依據，主動適應社會主義精神文明建設的需要，主動適應全面推進素質教育的需要，主動適應高素質教師隊伍建設的需要，使自己更加熱愛教育事業，具有高尚的職業道德，教書育人、為人師表，充分發揮自我的教育改革和人才培養工作中的積極性、主動性和創造性。具體要做到：
一是端正方向。自覺地遵守四項基本原則和國家法律法規，堅決抵制不良風氣對校園的`侵蝕和滲透。
二是敬業愛崗。熱愛教育事業，熱愛本職工作，以改革創新精神搞好教育、教學和科學研究。嚴謹治學，精益求精，努力提高從事崗位職責的能力和水平，提高工作效率。
三是教書育人。增強育人為本意識，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點教育學生，積極推進素質教育，開發學生智力，愛護和啟發學生的探索精神和創新思維。
四是熱愛學生，增強尊重學生、愛護學生、保護學生的責任意識，建立民主、平等、和諧的師生關系。愛護每個學生，特別是后進學生，關心學生在家庭的生活和社會的表現，做學生的良師益友。
五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛好，不同學識水平的教師和諧相處，互相學習，博采眾長。關心集體，團結協作，努力創設互敬互愛，奮發向上，共同進取的群體氛圍。
六是以德修身。嚴于律己，廉潔從教，作風正派、為人師表，遵守社會公德，注重家庭美德，追求科學文明健康的生活方式。
“教育是事業，事業的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創新。”作為一名教師，我會時刻用這句話激勵自己，在教育事業上不斷努力，不斷探索，不斷實踐，不斷創新。
廉潔修身論文（通用17篇）篇十六
《廉潔修身》是一本深受人們喜愛的讀物，它從多個角度為我們解讀了何謂廉潔和修身。這本書強調語言的適度、舉止的得體、做事的公正，強調作為一個合格人應該具備的美德和道德標準。在閱讀過這本書之后，我深深體會到了其所傳達的思想和價值。
第二段：廉潔的重要性。
作為一個人，廉潔是我們必須要具備的一種品質。它不僅僅是一個人的自我修養，也是人際交往之間必須遵守的規則。廉潔可以營造出一個清新的環境，使得每個人都可以在這樣一個環境中健康、正常地成長。同時，廉潔還可以為一個人創造大量的機會和成長的空間。
第三段：修身的含義。
修身是指人們通過自我反省和不斷的努力來提高自身素質。在任何情況下，一個人都有自我完善的余地。修身就是幫助我們尋找自己的不足，做出改變，讓自己更優秀。修身不僅僅是為了自身美好，還是為了更好地服務社會，為別人做出貢獻。
第四段：如何在生活中行動。
學了這么多知識，如何在生活中實踐呢？我們可以通過以下幾點來實現。
1.完善自己的言談舉止規范，控制情緒，保持起伏平緩的口吻。
2.從小事小節開始，堅持秉公辦事，做到公正無私。
3.探尋自我不足，不斷學習，提升自身的素質。
4.提高個人氣質，重視自身儀表和形象。
第五段：總結。
廉潔和修身是我們的目標和追求，是使我們成為一個合格人所必不可少的品質和修養。我們要敢于面對自己的問題，不斷修身，積極向上，努力成為更好的自己。閱讀《廉潔修身》，深刻說出“難教廉潔扶貧，易使陋規折壽”的深意，所以我們要不斷提升自身品德，成為廉潔的人。
廉潔修身論文（通用17篇）篇十七
近年來，我國社會風氣確實發生了一定的變化。一方面，我們看到了越來越多的人崇尚廉潔，追求正直和公平；另一方面，也有一些人對貪污腐敗不屑一顧，對誠信無動于衷。為了更好地塑造社會主義核心價值觀，在身邊構建一個廉潔、正直的社會環境，我開始閱讀《廉潔修身》一書，并在閱讀中有了一些深刻的體會。
首先，《廉潔修身》強調了作為一個人最基本的道德修養，即廉潔。廉潔不僅僅是指經濟方面的廉正，也涵蓋了思想、行為、生活各個方面的純潔。在書中，作者以自己的親身經歷為例，告訴我們一個個真實的故事，讓我明白了貪腐與猥褻的危害，以及廉潔正直的重要性。通過這些故事，我意識到一個人的廉潔不能只是空洞的形式，而應該真正內化于心，并在日常生活中付諸實踐。
其次，《廉潔修身》對于一個人的修身要求也十分重要。修身即修養，不僅僅指外在的儀表，更關乎一個人的內在修養。書中提到的修身之道包括誠信、謙虛、正直、勤奮等，都是值得我們認真思考和學習的品質。修身不僅僅是為了在外人面前樹立好的形象，更是為了提升自己的品行和素質。只有通過修身，我們才能真正地成為一個道德高尚、有品德的人。
此外，《廉潔修身》強調了人與人之間的關系。在當今社會，人們往往容易被物質誘惑，忽視與他人的關系。而這本書告訴我們，一個人的修身與處世之道與他人的關系息息相關。作者在書中提到了廣交朋友、樂于助人、尊重他人的重要性。通過這些方式，我們能夠更好地與他人相處，建立良好的人際關系，并共同促進社會的健康發展。
最后，《廉潔修身》中所強調的一個重要理念是正確看待權利和利益。在社會中，每個人都會有權利和利益的追求，但如果把權利和利益作為追求人生價值的唯一目標，就會迷失自我。正確看待權利和利益就意味著找準平衡，把個人的追求與社會的利益相結合。只有這樣，我們才能對待權力和利益保持清醒的頭腦，不為權力利益的誘惑所動搖，真正做到為人民服務。
通過閱讀《廉潔修身》，我深刻意識到作為一個普通人，我們可以通過自身的修養和努力影響身邊的人和社會。每一個人的努力和行為都具有示范作用，能夠對他人產生正面的影響。只有每個人都從自己做起，才能讓整個社會風氣更加廉正，為我們的國家建設做出更大的貢獻。
總而言之，《廉潔修身》這本書給了我很多啟示，讓我從多個方面思考和認識到了廉潔的重要性。在今后的生活中，我將更加注重自身修養，樹立正確的道德觀念，并以身作則，傳遞廉潔的力量。相信只有我們每個人的共同努力，才能夠真正營造一個正直、廉潔的社會環境。