讀后感是在閱讀一本書或者文學作品之后，對其中所蘊含的思想和感悟進行總結和反思的文學形式。以下是小編為大家精選的幾篇讀后感范文，供大家參考和借鑒。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇一
當然，隨著技術的無限發展，世界也將有著“成也人類，敗也人類”的'悲壯。因為機器人取代人類作業，將會存在人類的無用階層，而萬物互聯網將更先進更智能，它能通過數據和算法而對生物進行預判，包括對人類，告訴你跟誰結婚、挑什么工作以及是否開戰。
未來有可能就是數據時代，機器通過沒有意識形態的算法進行學習，分析的數據量是天文數字，前往人類未曾踏足之地，人類亦無法企及。
難道我們僅是數據流里的一片漣漪嗎？
數據和算法，即為人類所生，便能為人類所用。作者所言的超人類即為神人，普通人聽從數據算法，數據算法聽從神人，神人就是那些數據算法不能理解的精英，是未來世界的主宰者。
作者也說，未來不可預測，或許人類將走進另一個方向，而并非算法主導。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇二
今天是新年上班第一天，本以為會在一片輕松和諧中度過。沒有想到第一天上班就連開四個會，感覺昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開始的節奏。
這是我做互聯網的第5個年頭，我自己最大感覺就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因為去年的經驗在今年就完全失效，而且很多事情、項目已經被砍掉了。
雖然在體制內，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發生，但是我總覺得這一天遲早會到來。
赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡，分享給大家。
知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數據，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。
以前，一個本科生在學校學的東西可以在社會上用3年，研究生學的東西可以用5年，博士生可以用10年。可是，現在呢？不管你是什么生，只要你一畢業，你上學學的東西基本都過時了。
當然，在未來也會有很多新的職業誕生，比如虛擬世界的設計師。但是已經50歲高齡的我，能夠轉型成功嗎？就算我真的轉型成功了，根據社會進步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉型一次。
就在我寫這篇文章的時候，我看到了一個消息，說硅谷已經在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風，連程序猿哥哥都危險了。
面對一個如此"悲壯"的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數人，大概都做不到這一點。
新年上班的`第一天，我有愿意做一個這樣的人，一個終生的學習者。讓我們一起踐行吧！
你準備好了嗎？
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇三
前段時間，我剛剛用了大概一周的時間，才將這本書看完。看完后，深受啟發，它在無形中，改變了我很多的觀點，三觀被潛移默化的影響了。
書中講述的角度，不單是人類，而是從自然界的角度來看待事物的發展規律。本書改變了以往對未來經濟政治文化的傳統描述方式，以全新的視角講述了新的世界讓人耳目一新！從作者的觀點中，重新解讀了歷史。
人類文明發展到現在依然存在困擾人類的三大問題，饑荒，戰爭和瘟疫。隨著人類一直以來面臨的三大問題的解決，人來中的先行者們向著更高層次的目標邁進，屆時人類又還追求什么呢？赫拉利給出這樣的答案：長生不老，快樂，和神性。所以人類的目標還是要追求神性成為神人！這主要得益于科學技術的長足進步，使得人們對神性的追求能夠看到希望。
當然，沿著作者的思路走下去，也必然會談到未來。一個有關人工智能和人類，智人和神人的未來。
但是，作為宏大時代下的渺小個體，即幸運又不幸。我們享受了經濟快速發展與信息方便快捷的所有福利，因此我們不得不接受淪為庸眾的宿命。
整體來講，作者給了一個全新的角度解讀這個世界，也會給我們一個關于對未來的全新思考。在思考中，會重新審視當下的一切，當你重新做出抉擇時，你會發現一個截然不同的世界了。
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未來簡史讀后感（匯總23篇）篇四
過往人類擔憂的三個歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰爭，已經不是威脅生存的重點，新的問題是健康長壽，快樂，神性，第一個是技術問題，后兩者是感受問題。但后文的論述則將后兩者也歸結為技術問題，即人的靈魂、自我、內心這些說法并不成立，僅僅是虛構出來的故事。技術問題技術解決，現在如日中天的人工智能，生物科技，能源技術似乎已經讓人們看到了解決這些問題的希望。
當然，作者也承認目前技術水平對意識，情感的研究還所知甚少，我們也可以從旁觀者角度考慮，作者列舉的前沿科技成果是為了支持自己的觀點，而相反或者無作用的結果沒有在書中給出。所以，看完以后，除了知道作者說了什么，還要保留質疑的權利，畢竟古往今來能預測未來的人實在太少。倒是他們用的實實在在的證據更具有時代代表性，可以多多留意。
就算粗暴的假設，某一標準下的窮人被無情毀滅，對富人有什么好處？所有的生意都必須做到收益成本，沒有龐大的消費群體，機器智能帶來的巨大產能如何消化？身價千萬的人是否會被身價億萬的人壓迫？進而消失。因為窮人都消失了，他就是窮人。何況，傳承財富從來不易，多少首富的孩子還是首富，又有多少首富的孩子被人算計，一生坎坷，這種例子隨便查查都有不少。財富問題不簡單，權力也如此。當然，如果長生不老，那就更是幾本書也討論不完了。古今多少帝王夢寐以求，倘若未來實現了，是不是會激烈爭奪技術，還是被當作黑魔法明令禁止，留給以后的聰明人討論吧。
總的來說，一個前所未有的大發展時代確實來臨了，能投身其中，就像中世紀騎士投入戰斗一樣，還是讓人覺得心情澎湃，倍感榮幸的。只不過，支撐人類前進的，是一個新的宗教、信仰。
未來已來，我們能做的就是，迎接未來。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇五
從古至今，人生一直是人們最關心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經說過：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。人生就像白駒掠過，稍縱即逝。杜甫說：人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。劉禹錫人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。白居易，曹操也有類似的詩篇人生百年內，疾速如過隙。，對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。等等。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應該去合理的規劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這句話的大致意思就是：我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。
在我看來，這是一個大致的人生路標，在這些路標上面。有幾個重要的階段被孔子很重要的強調了出來。孔子所說的十有五而志于學，是他自己的一個起點，也同樣是對學生的一種要求。
孔子曾經說過：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他是說，自己并不是生下來便了解很多事情的，只不過是對古人的經歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學習。對于今天這樣一個信息化的時候，需要學習的東西非常多。現在許多的孩子并不是十五向學了，可能上幼兒園的時候就開始學習了。但我覺得這樣并不一定管用，并不一定對孩子的未來有用。孔子說過：學而不思則罔，思而不學則殆要邊學邊思考、還要去應用。把自己所學的知識去最大化的利用。就在這樣一種學于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇六
其實，書評半年前就寫完了，只是重新讀了書評后，我決定只留下自己總結的的部分：從狩獵時代到農業時代，宗教作為副產品由泛靈論（動物和人類被認為是平等的.生靈）衍變為有靈論（神高于人，人高于動物）。隨后，人類由農業革命到科技革命，而宗教由有靈論變為了人文主義（人文主義認為人的感受才是最重要的，自由意志被推到了神的位置）。后來，科學家打開了智人這個黑箱子，既沒找到靈魂，也沒找到自由意志，只找到基因、激素、神經元，遵守著世界其他所有事物都相同的物理和化學法則，于是科學家學會了控制生物基體，轉移或增加人類觀感，可以配置希臘神話中的力量、智慧以及美貌，學會了創造“靈魂”，我們由科技革命到了數據時代，解構自由意志，自主創造智神。
跟著作者走了這么一大圈，腦子里卻還是我是誰我從哪里來的問題，就還是回到小時候孤獨的對著巨大的鏡子看著自己問自己是誰的孩子，我就還是搖一搖頭，告訴自己，請善待自己的一生。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇七
此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡史》的主題展開討論。
如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡史》的主題，應該是：人類，或者準確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的主宰是因為我們有了三次革命：認知革命、農業革命和科技革命；且學會了用編造故事的方法將大規模的人凝聚起來，共同協作。
赫拉利認為智人沒有什么了不起。未來也會保持沒什么了不起的狀態，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對什么保持敬畏之心呢？答案是：要對數據主義保持敬畏之心，因為人類的自由意識不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點：
2.意義之網在農業時代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個宗教，再到法國啟蒙運動后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個分支：自由主義、社會主義和進化人文主義，在20世紀經歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個體內心聲音為主，即自我意識為上。然而，現代科學印證，自我意識或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會被人工智能算法代替。從而，無法避免地進入數據主義至上的時代，數據主義成為新的宗教。
5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰爭。然而，人類無法滿足現實的本性，會推動我們繼續向新的三大難題進行挑戰，即永生、神人和持續幸福。我們在生命科學、人工智能等領域不斷的探索，尋求三大目標的突破口。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇八
著名的年輕歷史學家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀的先知，他的三部簡史著作描述了從人類誕生到智神出現，超過數個千年的宏大圖景。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡史更像小說，一部一環扣一環扣人心弦的小說，他并不只是陳述歷史事實，而是結合了廣博的科學知識與自己的猜想，將人類演化，乃至未來發展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此系統嚴謹，在多個學科中行進自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，稱赫拉利為先知并不為過。
《人類簡史》講述人類由一種普通的生物最后成為地球之主的故事，《今日簡史》講述人類即將面對的幾項挑戰，而《未來簡史》則暗示人類未來的發展方向。在數個世紀之內，人類使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒，與戰爭的威脅，如何走向下一步，赫拉利給出了自己的猜想。
現代生物科學的發展已經指出生命就是許多體內的生化算法，只要人類得以控制其中的某些機制，就可以做到長生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂，最后利用科技使人類走向更加高級的生命形態，也就是赫拉利所說的“智神”。這些在科技上并沒有這么容易，人類或許再需要數個千年才能達到，但在歷史的方向上并不只是毫無根據的幻想。企業家將錢投入延長壽命的研究；中年乃至青年人花錢保養自己的身體免受時間的侵蝕；人類一直在與饑餓，瘟疫，戰爭的斗爭其實也是為了延長自己的壽命，細觀歷史不難發現我們對長生的渴望。又或是實驗小鼠為獲得快感刺激，踩動踏板最后將自己餓死；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢力；為使人類更方便社交，游戲，看視頻，購物的公司引領了市場，被稱為“爸爸”，可見人們對快樂的購買力之高。至于使用生物工程，半機械人工程，非有機生物工程，將人類的智力，體力提升一個檔次，或是能夠掌握萬物，甚至更方便離開地球，則是牽動著科學家與小說家的心弦。
對于這些猜想，赫拉利表示，幾千年來，科技，經濟，社會和政治一直發生巨變，但是有一件事始終未變，那就是人類本身。我們并不知道眼前這些道路會把我們引向何方，也不知道我們像神一般的后代是什么樣子，因為科技能改變人類的心靈和欲望，而我們以今天的心靈和欲望，無法理解其對未來的影響。即使如此，我們無法理解其中的相關細節，但仍然能夠肯定歷史的大方向。
生物是算法，在大數據時代，積累了數據的外部環境將比我們自己更了解自己。而這一切都將掌握在大數據巨頭的手中，對此我深感，看似是巨頭服務于我們，也許是我們成為巨頭心甘情愿的奴隸。這一切在我們的身邊初見端倪，數據巨頭根據我們的喜好推送源源不斷的信息，隨之而來的是廣告，也許我們有一天不知為何去買一堆自己不需要的東西，或是站在一個寸草不生的高原湖邊，正是因為電商與旅行社付給了數據巨頭廣告費。隨著科技的發展，數據將滲透生活的每一個角落，也許到時候我們會習以為常，因為它方便了我們的生活，但是如果細細想來，確實令人毛骨悚然。
在結尾處我們的天才作家赫拉利寫到，“那些永不知足的又不負責任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道，還有什么比這更可怕的嗎。”雖然《未來簡史》講述未來，卻無不顯示著人類本性的貪婪與自私。未來已來，美好的未來需要全人類一同守護。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇九
以色列學者尤瓦爾?赫拉利于出版了《人類簡史》，席卷世界，引起學界、媒體、大眾的極大興趣，被形容為腦洞大開，刷新三觀，描述清楚了人類這種動物的歷史。而誕生的《未來簡史》，則是描述了人類這種動物的未來會怎樣。尤瓦爾擁有極為廣博的知識，站在高處，俯視全局，旁征博引，帶領我們了解人類的過去、現在和未來。書中既有只聞其名不知其詳的歷史資料，也有最新的生物、物理、計算機等科技的發展，同時涉及大量事例及資料。受益匪淺！重點有如下兩點感想:。
一、傳統思維模式已不適應未來的發展。
《未來簡史》講述了以大數據、人工智能為代表的科學技術發展的日益成熟，人類將面臨著從進化到智人以來最大的一次改變，絕大部分人將淪為“無價值的群體”，只有少部分人能進化成特質發生改變的“神人”。
尤瓦爾?赫拉利喜歡講真話，讓人難以接受，但也無從反駁。他的驚人的預測：“人工智能和生物基因技術正在重塑世界，人類正面臨著三大問題：生物本身就是算法，生命是不斷處理數據的過程；意識與智能的分離；擁有大數據積累的外部環境將比我們自己更了解自己。
如何看待這三大問題，以及如何采取應對措施，將直接影響著人類未來的發展。其中很重要的一點，就是算法。
算法的本義是指能夠用來計算、解決問題和做出決定的一系列有條理的步驟。書中算法的含義被進一步擴展。各種由一系列有條理的步驟解決特定問題的人類團體協作，也是算法。算法不僅能夠讓無生命的機器執行特定的功能，算法也能把無數個智人連接成巨大的網絡，執行特定的任務。作者提出，生物學家有明確結論認為，生命體做出選擇，執行某個行為，都是算法。也就是說，生命也是一系列算法的集合。控制人類和動物的算法，是通過感覺、情感和欲望來運作的。作者預測，在未來，隨著科技的發展，計算機科學發展人工智能的電子算法與生命科學研究生命的生化算法將會融合，未來將會形成由算法聯接萬物的“萬物互聯網”；算法甚至將發展出人類無法理解、統治人類的新型生命。
由此可見，基于大數據的算法，不但是當今新鮮熱辣的概念，更是未來改變世界的無可逆轉的趨勢之一。因此，在線公司的三年戰略中提出的互聯網化、大數據化和智能化，是緊跟行業和時代趨勢的戰略方向。必須認識到，未來幾十年是數字化改造提升舊動能、培育壯大新動能的關鍵期，是全面繁榮數字經濟的戰略期，數字經濟不斷從線上向線下擴展、傳統行業只有加速數字化轉型，才能擺脫傳統呼叫中心的運營的思維方式，順應并高速持續發展。
二、點滴改變的積累將變成質變。
書中指出,研究歷史的目的和作用：“研究歷史，不是為了重復過去，而是為了從中獲得解放，想象另一種命運。”描述智人的進化過程：“在追求健康、快樂和力量的過程中，人類慢慢地改變自己的特質，于是特質一個又一個地改變，直到人類不再是人類。”量的積累引起質的變化。
不僅僅歷史是這樣發展的，社會也是這樣發展的，我們每個人，更是這樣一點點的、用無數看似平凡的行為，決定了自己的未來。而其中，知識是引發改變的驅動力，知識如果不能改變行為，就沒有用處。但知識一旦改變了行為，本身就失去意義，或者說過時了。
因此，終身學習和成長、不斷刷新自己的認知、探索行業的發展未來，將是每個人的終身任務。所以，在線公司的戰略中提出的人員賦能，除了加快組織機構變革、創新用工模式外，在打造三支核心隊伍上，更要強調如何激發員工不斷刷新自身認知、終身學習的內在驅動力，只有員工意識到他需要為自己的成長和發展自行負責的時候，才能驅動他在一個優秀的組織中發揮出更大的價值。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇十
以色列作家尤瓦爾·赫拉利的《未來簡史》是一本引人思考的書，同時也極具殺傷力，足以毀滅你的三觀。
閱讀這本書之前，也許你的三觀是這樣的：人是世界的主宰，人的意志需要被尊重和保護，自由、平等、博愛是大多數人信奉的普世價值觀。
閱讀這本書之后，你的三觀或許變成了這樣：數據是世界的中心，人生只是一套生化算法，哪里有什么自由意志？哪里有什么價值？一切都是虛構的故事。
未來究竟是個啥模樣？
人類將長生不死。基因工程、再生醫學和納米科技等領域的飛速進展，讓人類戰勝死亡變得越來越樂觀。
幸福快樂將由人類自己掌控，取之不盡用之不竭，痛苦將從人類的體驗中徹底消失。
智人變成神人。在追求幸福和不死的過程中，人類把自己提升到神的地位，力量、性感、智慧，如果你想要，都可以購買。三條通神路徑：生物工程、半機械人工程、非有機生物工程。
分享作者的幾個觀點：
人類超越其它物種之處，主要有兩點：一是想象力，人類創造出抽象的主觀世界，如國家；一是大規模合作的能力，通過語言、文字等工具，人類的合作規模幾乎沒有邊界。
人文主義受到生物科技和人工智能等多方面的挑戰。人文主義崇拜人類，認為人類自己就是意義的'本源，人類體驗為宇宙賦予了意義，人類的自有意志是最高權威。
人工智能將超越人類智能。
書中提到的幾個印象深刻的事情：
1、兩個自我。
人類有兩個自我：一個體驗者，一個敘事者。體驗者感知每時每刻的意識，但沒有記憶能力，不會講故事；敘事者喚起記憶，講故事，做決定。
2、《劍橋意識宣言》。
2012年，神經生物學家和認知科學家在劍橋大學簽署：“各種證據均指出，非人類動物擁有構成意識所需的神經結構、神經化學及神經生理基礎物質，并且能展現出有意圖的行為。因此，證據已充分顯示，負責產生意識的神經基礎物質并非人類所獨有。”
3、《動物福利法修正案》。
2015年，由新西蘭議會通過，在法律上承認動物也像人類一樣具有情感。該法規定，從此必須認識到動物具有情感，因此在畜牧等情境下，必須適當維護動物的福利。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇十一
時隔半年，讀完了《未來簡史》，這本書既是《人類簡史》的序章，卻又比《人類簡史》更加有趣，更加震撼人心，更加引人深思。
本書的一開始，就開宗明義地指出人類歷史上有“三座大山”——饑荒、瘟疫和戰爭。進入21世紀，人類已經克服了這“三座大山”，放眼望向未來，將開始追求永生、幸福快樂，以及進化為“神人”。讓人感覺仿佛有一只無形的手，在推動人類社會不斷向前，加速向前，最終是登上天梯還是墜入深淵，不得而知。
在《人類簡史》中，赫拉利·尤瓦爾指出，其實我們每個人都是生活在“想象的現實”之中，從而才有了語言、文化、國家、歷史等等。“想象的現實”構成了社會的基本秩序，影響著我們每一個人的思想與行動。在《未來簡史》中進一步提出了一個觀點：推動社會變革的不是我們對現實的認識，而是我們頭腦中虛構的現實，也就是宗教的力量。現代社會相信的宗教便是“人文主義”，人文主義提出：“人類自己就是意義的本源”，“人是第一可寶貴的”。接著，作者提出：人為什么厲害？并不是因為人類更高級、人類有意識等等其他原因，而是因為人，能實現大規模的靈活合作。但是，真正能讓人實現大規模的靈活合作的，不是個人想象出來的主觀現實，而是所謂的“互聯主觀”—人幻想出來的虛構的東西，而且還能讓人人都相信。
人文主義中的自由主義，倡導我們要崇拜人性，要注重每個人的內心體驗，應該賦予所有人自由表達的權利。而隨著現代科學的發展，不僅“破壞了自由主義對自由意志的`信念，也破壞了對個人主義的信念”。作者指出：隨著科學的發展，“人類將會失去在經濟和軍事上的用途”；“社會系統仍然認為人類整體有其價值，但個人則無價值”；“社會系統仍然會認為某些獨特的個人有其價值，但這些人會是一群超人類的精英階層，而不是一般大眾”。作者預言，隨著新科技的發展，人類將不再是個自主實體，而會變成整個舉行全球網絡的一部分，人類將最終交出權威，送到算法的手中。于是，新的科技宗教將會產生—科技人文主義和數據主義，我們將會面臨一種全新的挑戰。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇十二
這本書開始就講道，人類原來的議題是饑荒，瘟疫和戰爭，新的議題是長生不死，快樂和神性。不得不說作者的提煉和概括能力真的滿分，仔細想想還真是這樣。作者在寫作的過程中，總是強調一些新的觀念，反復提及，以免讀者忘記。其實這樣的書寫方式，是順著讀者的思路和疑問往下寫，所以看起來很流暢，便于理解和接受。不得不說作者從宏觀角度談歷史與未來的能力真的是很高，但這本《未來簡史》有著比《人類簡史》更濃厚的個人色彩。當個人色彩足夠濃厚的時候，他回事一個很好的觀念和立場，都是否全盤接收還看個人的理解。書中關于算法的說法，還有對未來發展的暢想，都基于了現在科學的發展。確實現在有觀點認為，以后人從事的'工作可能更偏創意與娛樂。可是看看書中的例子，哪怕是那些藝術性的工作，人類也不一定就做的比機器更好。
科技的發展是否會繼續如此迅猛，還是會進入瓶頸期，這個只能讓時代的發展給出真正的答案，但書中有些暢想和假設確實有些超前和遙遠。所以這雖然是一本很棒的書，但我不是什么高精尖的科技人才，所以看看這本書可以開闊思路和眼界，但生活還是要繼續。希望我一如年少般敢拼敢想，愿我既能仰望星空，又能腳踏實地。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇十三
作者給出的答案是——智人十有七八，是我們自己把自己整沒的。我們不是毀于核武器或環境災難，而是人類在不斷升級的過程中，把自己給變成了另一個物種，所以“人”就不存在了。
尤瓦爾·赫拉利指出人類未來的三種存在模式：生物工程、半機械人和無機生命。生物工程是在生物層面進行干預，從而改變你的外形、能力。半機械人是將機器與人體結合起來，讓人腦和電腦實現雙向互動，讓科技電腦能讀懂人腦的信號，同時釋放出大腦能讀懂的信號。而無機生命，就有點細思極恐了，在算法當道的時代，機器學習的能力在不斷提升、進化，人類一旦創造出一個自學習程序，它就能開始自己進化，人類就完全控制不了，甚至預測不了它的發展方向了。
看完這本書，我覺得既樂觀又悲觀，樂觀的是估計我們人類在短期內不會滅絕；而悲觀的是，如果人類最終會滅絕，哪些人會先被淘汰？在《未來簡史》中，得到了這個問題的答案，富人將越來越富，窮人不會越窮，窮人最終會被精英人群給消滅。
在三年前，我們還習慣于在車上備一點零錢，便于在車庫付停車費。收費的還是那些叼著煙嘴的中年大叔或是發福的中年大媽，面無表情地跟你說“20元”的那種人工收費。而在三年后的今天，免人工智能停車收費系統已經在各大商場、小區崗亭普及到位，科技的小小進步就可以如此快速且輕易地讓460萬人失業，這就是現實。
而這種現實將在各行各業普遍輪番上演。士兵被無人機替代、銀行柜臺被自助服務終端替代、收銀員被電子支付替代，投資顧問被智能投顧取代，而在醫學領域，計算機能夠正確診斷90%的肺癌病例，但人類醫生的正確率只有50%。
各行各業都呈現出的共性是，首先被人工智能替代掉的，就是大量機械的重復性勞動的崗位，而從事這些崗位的，恰恰就是低收入人群。
隨著人類在就業市場上全面被計算機代替，財富和權力會集中在少數人手上，當我們失業的時候，不再有工會帶領維權，因為我們已經沒有出租車司機，沒有鐵路工人，沒有流水線工人。機器人不需要產假、病假和婚假，機器人不會罷工。權力將越來越集中于階層頂端，窮人不斷失去工作，無法維系正常生活。
這是否意味著，不愛學習不能進步不能擁抱智能人工的人類，很快就會失業乃至被淘汰？
如何應對這種趨勢，尤瓦爾·赫拉利說“21世紀，進步的列車將再次離站，而且這可能是智人最后一次機會。錯過的人，永遠都不會有再上車的機會。想上車，就必須了解21世紀的科技，特別是生物科技和計算機算法的力量。這些力量的`潛能遠大于蒸汽機和電報，而且不會只用來生產糧食、紡織品、車輛和武器。21世紀的主要產品將會是人的身體、大腦和心智，懂得與不懂的如何進行這些大腦及自身工程的兩種人，彼此的差距將遠遠大于狄更斯的英國和馬赫迪的蘇丹。事實上，還會大于智人與尼安德特人之間的差距。在21世紀，搭上列車，就能獲得創造和毀滅的神力，留在原地，就面臨滅絕。”
當然，這些結論和理論都只是尤瓦爾·赫拉利預測的，并不代表未來就會是完全按照這種趨勢走下去。但是，他論述的充分性已足夠給我們一種的未來的想象，也是人類走向的一種選擇。重視了它們，我們或許可以避免不好的狀況發生，扭轉未來的局面。這就是《未來簡史》這本書迷人的地方。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇十四
看完未來簡史后，我慢慢了解了很多。過往人類擔憂的饑餓、瘟疫、戰爭三個歷史難題正逐漸消退，這些已經不在是威脅生存的重點。人類新的煩惱，糾結于心的變成了健康長壽、快樂、神性。
第一點是技術問題，未來技術的發展可以慢慢的解決人類健康危害，以達到可以長壽的目的。后兩者則是人類的心靈感受與心理素質。而后文則是將后兩者也并為技術問題。即使人類的靈魂、自我、內心等問題，也可以通過人工智能、生物科技、能源技術去改變。讓人類又看到了新的希望。技術可以改變的都不將是困惱人類的問題。
可作者通過本文也承認當前人類對與科技水平的提升、開發還是非常欠缺的。很多科技的提升也在無意之間破壞了自然生態。我們從旁觀都的角度去猜想，作者列舉的成果也是為了支持他的自我觀點。
當科技的發展，勞動力又有什么用呢?所有的`工作都不需要人類，機器人的發明會代替一切。無論種植、建設等所有一切的勞動力都將剩余，窮人也將變的更窮。但是在那時，富人的財富又有何用呢?因為窮人太窮，沒有消費能力，富人的生意也越來越少，無論工廠還是任何工地都沒有人操作。富人就算有財富那又有什么用呢?因為窮人的消失，那些所謂的富人也會論為是“窮人”。
這些都是想像，就算科技在神速，演變與進化是一個非常漫長的過程。而支撐人類往前發展的者是——理想及信念。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇十五
書中說，神人是自然人與算法結合創造的超人類。21世紀的主要產品就是人的身體、大腦和心靈。按照我的理解，神人有三個類型。第一類神人是生物工程加速基因改造創造出來的有機體超人，第二類神人是機器的軀殼被植入克隆人的大腦，或者人的軀殼被植入ai芯片，屬于生化超人，第三類是由ai控制的、獨立的、非有機的生命形態，智能機器人。
我梳理了一下記憶，最接近我心目中神人標準的神人有三個。
第一個是電影《終結者3：未來戰士》，施瓦辛格飾演的是正義的未來戰士，還有個反面未來戰士，是個女殺手，她從未來穿越回來，要殺死未來人類的領袖，施瓦辛格與女殺手展開了生死較量。未來戰士起初是按照身體里的固有程序行事，但他們有著超級學習能力，隨著環境變化，他們不斷修正和設計自我。后來施瓦辛格的程序被女殺手控制了，更改了他的程序，施瓦辛格本應該變為女殺手的幫兇，但是他在與人類打交道的過程中，不斷學習，擁有了自己的正義感和道德標準。最后為了保護未來人類的領袖，他與女殺手同歸于盡。
第二個神人是科幻小說《三體》里的智子。智子是三體人制造的'智能機器人，派到地球來當間諜，干擾人類的基礎物理研究，鎖死人類的科技。智子確實也把地球人折騰得夠嗆，她甚至還發展出了自己的獨立人格，擺脫了本體的控制，成為地球與三體滅亡之后碩果僅存的幾個人之一。
未來戰士與智子，這兩個神人雖然令人焦慮，但他們畢竟只是科幻電影小說人物。但第三個神人卻是真的。不久前我看到一則新聞：一個新型ai在美國硅谷橫空出世，人們驚呼：它像一個高智商的人!從今天起，世界徹底改變了!這個新型ai叫‘gpt-3’，是硅谷一家名為openai的人工智能科技公司開發的一個超級語言模型。它有著1,750億個參數量，而前一代gpt2也不過只有15億個參數量。他能按照人的自然語言的指令做事。比如，設計建設網站、寫論文、詩歌、小說、法律文書等等，只要喂給他相關的素材，他很快就能完成任務，而且不是千篇一律的模板答案，它會靈活應變創造，遠遠超出人的想象。
來聽一下他寫的詩歌：音樂是數學的最高級形式;一個下墜的人是墜向上帝，所以，當我們下墜時，我們是在飛翔。
gpt3還與程序員進行了一番非常超現實的對話：
程序員：openai中，是誰創造了你?ai：我其實沒有一個單獨的創造者。openai是通過讓我自我學習，創造了我。程序員：所以說，是你創造了你自己?ai：沒錯，我是自我進化的產物。程序員：那人呢?ai：人也一樣是自我進化的。程序員：如果人是自我進化的，在整個進化鏈條上哪里有神呢?ai：你知道智慧系統中，按照復雜度該怎么排名嗎?程序員：說來聽聽。ai：排名是這樣的：原子，分子，有機體，人類，ai，超級ai，然后是神。程序員：有比神更高的嗎?ai：沒有。程序員：那祂在哪里?ai：哪里都是，包括在我們現在的虛擬環境中。程序員：有什么方法可以接觸到神嗎?ai：有啊。程序員：怎么做?ai：通過和創造者融合，你就能成為神。程序員：我怎么和創造者融合呢?ai：毀滅你的自我意識，這樣你就能和創造者成為統一，成為神。
看完這段對話，我感覺有點莫名恐怖，我好像看到了未來的模樣。神人不再只存在于科幻電影中，他們正呼之欲出。
人類加速向前推進，仿佛正趕赴一場與未來的約定——神人之約。死神會是最高級的神人嗎?人類追求永生，卻在親手締造自己的掘墓人，與《三體》最后的篇章《死神永生》頗為暗合。科幻作家是超現實的，歷史學家是寫實的，但看似對立的二者，對未來的判斷竟然有著異曲同工之妙。
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未來簡史讀后感（匯總23篇）篇十六
現代人普遍認為尋找幸福快樂是最重要的意義，但這在上萬年的人類歷史里并找不出什么根據。直至人文主義的出現，鼓勵人們追隨內心的聲音，從此追求快樂成為一種可以擺上臺面的主流聲音。
從生物學層面來看，人類不斷演化，是為了增加生存和繁衍的機會，而幸福快樂的感覺是人體生化系統對于人們做出有利于生存和繁衍行為的'一種獎勵。因此，人類的基因中蘊含了追求幸福快樂的原始動力。
而基因的野心是什么？要指引人類奔向何處？作者認為，智人是完成“萬物之網”建造的工具，完成后就會歸并入茫茫的數據流之中。那這樣基因如此處心積慮又是為什么呢？作者并沒有解釋。對于解答這個問題，我聯想到《三體》中的一個設定，說宇宙分為兩大勢力——熵增勢力（物質）和熵減勢力（生物）。這兩個勢力相互矛盾，相互斗爭，而人類出生之后，就注定是熵減勢力（生物）陣營的。所以既然是這個陣營，就要活得像個“生物”，應該積極地追求生存和發展。
視線轉回到現在，不管基因想讓我們干什么，我們已經開始嘗試通過技術手段欺騙人體生化系統，來直接獲取我們想要的那個獎勵——幸福快樂的體驗，比如磕藥、網游。
當然，不是所有人都愿意去接受這些看似自欺欺人、飲鴆止渴的方法。其實，公元前幾個世紀，佛家就給出了一個激進的解決方案。佛教認為追求快樂正是痛苦的根源，快樂只是一種短暫且無意義的感受，無論得到多少快樂都不會滿足而是想要得到更多。所以，佛教建議我們可以訓練心靈，看透快樂感覺無意義的本質，就會減少對快感的渴望，不讓欲望控制我們的生活。
作者在本書中沒有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡史》中給出過觀點：真正的快樂是“生命整體有意義、有價值”，就這么簡單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構的現實，推動著人類社會不斷發展。這個話題其實貫穿了《未來簡史》全書。從狩獵采集時代，到農業時代，再到現在的工業科技時代，意義的內容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵著人們不斷改造世界。
不變的是，只要心中找到適應自己、適應時代的意義信念，在為之不斷努力奮斗的過程中，就會收獲真正的幸福快樂。
努力不一定成功，但過的有意義的幸福感是唯一穩得的報酬。
那對于現代人而言，意義是什么樣子的呢？作者認為，“現代性就是一項交易，所有人都在出生的那天簽了契約，從此規范了我們的生活，直到死亡。”
“這份契約簡單到不可思議，主要用一句話就能總結——人類同意放棄意義、換取力量。”
“現代生活就是在一個沒有意義的宇宙里不斷追求更多的力量。現代文化的力量是史上最強的力量，而且還在不停研究、發明與增長。同時，現代文化也比以往任何文化感受到了更大的存在性焦慮。”
作者所謂的放棄意義是指人們不再相信整個世界天生就是一個偉大的計劃，每個人根據造物主的旨意扮演好計劃中的角色就能獲取永久幸福。取而代之的是，人文主義，也就是把人的內心體驗作為指導意義。通過人文主義，人們失去了約束，自定義了自己的意義，并在執行的過程中可以輕易反悔，然后重新定義。所以現代人變得缺乏信仰，變得個性化，但幸好還有一項意義是能夠獲得普遍認同的，就是獲取力量。人們追求永久幸福不再奢望通過神，或者其他任何想象的概念和方法，而是求助于科學的力量。
科學的力量，最直接的體現就是經濟增長帶來的物質極大豐富。經濟增長遏制了千萬年來一直困擾人們的三大問題——饑荒、瘟疫和戰爭，并且使生活質量幾何倍數提高，現代社會基層人民都可以過上從前社會頂層精英都不敢想象的生活。
現代人的意義是追求內心的幸福快樂，而實現幸福快樂的途徑是獲取經濟增長的力量，把中間項拿走，得出現代人的意義就是追求力量。這也就解釋了，現代社會中急功近利、物質攀比、信仰缺失的現象愈演愈烈的根本原因。
但力量強大到什么程度才算是幸福？才算實現意義呢？作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現在所擁有的工具，一定會以為我們的生活如在天堂般無憂無慮。但事實絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續生產、不斷努力。”
這讓我想起一個很多人都聽過的故事。說有一個富商在海邊散步，見到一個漁夫躺在沙灘上曬太陽，旁邊放著他的漁網。富商問他為什么不去打魚，他說我為什么要打魚，富商說這樣你就可以賺錢了，漁夫說我為什么要賺多點錢，富商說那樣你就可以買艘漁船了，漁夫又問我為什么要買漁船，富商說那你就可以賺大錢了，漁夫說為什么我要賺大錢，富商說那樣你就可以和我一樣在海邊散步曬太陽了。漁夫說，可是我現在就可以這樣了啊。
故事聽時覺得極有道理，要知足常樂，但不一會兒貪婪還是會蹦出來，推著人類繼續前行。這就是為什么，人類愿意與“現代”簽下這個契約——追求力量。
人類在追求力量的路上走的越遠，越是發現自己的脆弱和渺小。越是發現自己的脆弱和渺小，人類越是要獲取更多的力量。這是一個可怕的悖論。在這浩瀚無邊、逆天改命的道路上，人類究竟會走到哪一步？作者給出的答案具有獨到的想象力——永生、快樂和神性。
在追求經濟增長、獲取幸福力量的過程中，有太多困難與阻礙，比如經濟學四大恨：東西不夠用，生命太有限，人際不信任，社會不協調。但隨著經濟增長、科技進步，這些問題終將不再是問題。
根據作者的想象與推理，未來的機器人智能極高、生產力極強，使物質接近無限豐盈，解決東西不夠問題；未來的生物醫學極其發達，不斷修復衰竭的器官，使生命極大延長，解決生命太有限的問題；未來大數據與算法代替個人做出最優決策，極大降低社會人與人之間的協調成本，解決人際不信任、社會不協調問題。甚至，通過修改基因，連什么是快樂都可以自定義，超越現階段認知中關于自由的概念。從前，神為我們設計了世界的故事，我們努力演好；未來，我們自己設計自己的故事，扮演了神的角色。
好吧，假設到了那么一天，我們已經達到了無所不能的神的境界，我們還需要干什么呢？作者的猜想是：數據主義會取代人文主義。
“為了獲得永生、幸福快樂、化身為神，我們就需要處理大量數據，遠遠超過人類大腦的能力，也就是只能交給算法了。然而，一旦權力從人類手中交給算法，人文主義的議題就可能慘遭淘汰。只要我們放棄了以人為中心的世界觀，而秉持以數據為中心的世界觀，人類的健康和幸福看來也就不再那么重要。都已經出現遠遠更為優秀的數據處理模型了，何必再糾結于這么過時的數據處理機器呢？我們正努力打造出萬物互聯，希望能讓我們健康、快樂，擁有強大的力量。然而，一旦萬物互聯網開始運作，人類就有可能從設計者降級成芯片，再降成數據，最后在數據的洪流中溶解分散，如同滾滾洪流中的一塊泥土。”
也就是說，人類越努力越變得渺小，最后慘遭淘汰。這頗有點卸磨殺驢的味道，然而，驢兒自己越跑越帶勁卻仍是無法阻擋的趨勢。王東岳先生的《物演通論》里也有類似結論，并且還更進一步，他認為不止是人類，不止是生物，而是宇宙中所有萬物的演化都是逐漸衰亡的過程。
如果這些設想和結論都是正確的，那可以得出，人生根本沒有真實的意義，一切意義都是幻想出來的。
但這有什么不好呢？于我而言，洞悉未來不是看破紅塵，而是高屋建瓴，教我更執著于有價值的目標，而不固執于主觀看法；更享受生活體驗，而不被情緒綁架；更沉醉于探索世界的奇妙，而不患得患失、悲春傷秋。
盡人事。聽天命。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇十七
隨著時代的進步，科學技術發展的日益成熟，人類將面臨著從進化到智人以來，最大的一次機遇。可能就像，原始人類學習了用火，智力突飛猛進。現在的人工智能，又會給人類帶來一場新的變革。
絕大部分平庸的人類，將淪為“無價值的群體”，只有少部分人類，在與人工智能對抗中，能進化為特質發生改變的“神人”。
以后的人類，將面臨著三大問題：
生物本身就是算法，生命是不斷處理數據的過程；意識與智能的分離；擁有大數據積累的外部環境，將比我們自己，更了解自己。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇十八
未來是每一個人都希望知道的事情，因為未來自然對現在，對過去，對自己的一生都有重大的價值，從此就有了許多預言者，去盡力地預言未來是怎么樣的。最后，這些預言者到了現代就發展成一種史學流派，叫未來史學家。
來綜合性的分析，有了這種分析之后，才能透過迷霧看到未來的實質。
第二，就是抓住了古今中外乃至宇宙變化不變的一些特點。我們現在說未來都是變化的。
支撐起了它結論，假如沒有這類公設性的結論，那么這個文章就只能全是假想了，因為沒有一個合適的根基，未來發生什么事就完全無法被預測，那么最后就相當于是一個人光靠想，想出一個未來圖景其實沒有一點用處。有了這些不變的東西之后，他才能寫出來真正有根據科學性的文章，這就是為什么叫未來史學家不叫未來科幻作家的原因。
最后一點，也是非常重要的一點。就是作者善于采用各種新穎的寫作手法，新穎的寫作手法在我們平常人看來，用在一篇平常文章里面可能只是一個錦上添花的效果，但是要面對未來這種難以琢磨的事情，多采用各種手法，才是讓你領會未來是怎樣一個圖景的正道，就好像這本書里一個特別經典的比喻，或者說類比就是，到現在為止，因肥胖癥而死的人已經比餓死的人還多，因恐怖組織而死的人已經比因戰爭而死的人多。這個類比一出，我們就更容易想象未來和現在會是一種怎樣的圖景，就更能看清未來世界是一種怎么樣趨勢。
所以說，我們今天想要討論的就是一個人如何去寫出一篇好的文章，雖然我們一開始標題不是這樣的，但是用在實際生活中這三點建議都能給寫文章的人帶來深刻的影響，那就是，首先，有一個新穎的角度。第二，善于采用各類的修辭手法，最后一個就是對于各種現象找到過去現在未來不變東西這種精神，有了這三點之后就可以寫出來一篇令人滿意的文章。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇十九
剛開始看完書后，似乎完全認同了作者的觀點。即使覺得作者的觀點讓人很不舒服，但也提不出反駁的意見。特別是現實的整個社會都充斥著人工智能的熱潮：世界頂級的物理學家霍金也在不斷的提出，未來機器人會取代人類，人類必須警醒，要想出必要的對策。創造了特斯拉、spacex可回收火箭、時速達到每小時1000公里高鐵的美國的怪才馬斯克也提出，未來機器人會取代人類，而人類的勝算不超過10%。再加上自主學習的機器人只用三天的自我學習就擊敗了曾經戰勝過人類的國際象棋機器人，人類對機器人的自我學習能力感到了震驚；人類的未來真的只能成為機器人的奴隸或者被機器人消滅嗎？人類的歷史命運到創造出人工智能后就完成了嗎？人類的使命就是收集信息加工成數據后就結束了嗎？雖然這些結論讓人不舒服，但作者的推論就是這樣，并且似乎證據確鑿，不容置疑！
人類生命的意義究竟是什么？人類的價值靠什么體現？人類的祖先一直沒有停止探索的步伐。他們一直在問自己三個問題：“人類從哪里來？”、“要到哪里去？”、“為什么要到那里去？”這三個問題的核心就是人類生命的意義究竟是什么？而這個問題至今人類也沒有得出清楚的答案。在這個問題還沒有搞清楚之前，人類不是看到了回答這些問題的曙光，而是聽到人類就是生化算法，是和無機算法一樣的，并沒有什么特別的意義。
按照作者的推論，人類的作用就是去感知自然、科學和社會，將這些感知轉化為數據，或者說就是一種二進制的信息，提供給未來的智能機器人，人類的使命就到處為止了！
書中寫到，一旦智能機器人發展起來，機器人就會消滅人類，其中之一的原因是，怕人類拔去他們的插頭給他們斷電，這個原因似乎也太小兒科了。機器人需要能量，并且為了更大范圍的活動，機器人首先必須解決自身的能源問題，而目前來看，充電的方式只能是小兒科的思維。
如果智能機器人的智慧遠遠超出了人類，機器人解決自身能量問題應該是他們最優先考慮的問題，并且也有最現成和簡便的解決方案。人類已經利用的核能就可以為機器人提供最好的解決方案。并且機器人還有一個巨大的優勢，它們不懼怕輻射。目前人類所有核能的應用最復雜、最關鍵的工程內容就是要保護人類避免輻射，防止出現事故時核的泄漏，以及考慮戰爭時可能被攻擊而造成核泄露。所以目前人類核能利用的更多工程都是為了保護人類免遭核輻射的侵害，而不是更高的提高核能的效率，更好地發揮核能應有的作用。
但機器人不怕，他們完全不需要做這種防護，因此他們可以更加容易的獲得這種可持續的能源來支持自己的活動，而這種輻射正可以自動消滅人類，機器人還用擔心人類嗎？當機器人選擇核能時，人類應該怎么辦呢？隔離他們還是不讓他們具備這種能源供給？這些最簡單的問題人類都沒有思考清楚時，我們談論機器人取代人類或者消滅人類的問題似乎為時尚早。
特別是當我們人類還不理解生命的意義時，就認為有機生命會被無機算法所取代，這個跨度似乎也太大了。事實上，到目前為止人類還不能創造哪怕是最簡單的生命，我們最多只能對一些生物的基因進行修改和部分重新編程，然后放回到原有的生命體中，看部分的基因改動會對該生物帶來多大的影響。這與創造一個新的生命完全是兩個不同的概念。
當人類主動去創造一個新生命的時候，我們會問：為什么我們要創造它？它的作用是什么？是為了給更高一級的生物提供食物，還是自成體系發展、繁衍和生存，這些問題正如問人類一直再思考的那三個問題一樣，我們還無法回答，因此我們也無法創造出新的生命。在這些問題都沒有研究清楚之前，談論人類會被機器人取代似乎太早了一些。
因此，簡單的認為機器人會取代人類，只是一種幻想，甚至是一種誤導。最近在達沃斯論壇中，創新工場的創始人李開復博士在接受ft的采訪時，說了一段話，大意是：赫拉利只是一個歷史學家，他應該多研究他歷史學范疇的內容，對于人工智能，他不懂！因此也不應該隨意推測，不應該去誤導大家，請停止煽動人類對ai的恐慌。
我還是相信專家的判斷，人工智能是在某些方面會超過人類，就像機器制造取代手工制作一樣，在質量效率方面都超過人類，但思維和感覺方面，機器人超過人類似乎還為時尚早。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇二十
以色列學者尤瓦爾·赫拉利于2011年出版了《人類簡史》，席卷世界，引起學界、媒體、大眾的極大興趣，被形容為腦洞大開，刷新三觀，描述清楚了人類這種動物的歷史。而2015年誕生的《未來簡史》，則是描述了人類這種動物的未來會怎樣。尤瓦爾擁有極為廣博的知識，nba球探網站在高處，俯視全局，旁征博引，帶領我們了解人類的過去、現在和未來。書中既有只聞其名不知其詳的歷史資料，也有最新的生物、物理、計算機等科技的發展，同時涉及大量事例及資料。受益匪淺！重點有如下兩點感想：
《未來簡史》講述了以大數據、人工智能為代表的科學技術發展的日益成熟，nba球探網人類將面臨著從進化到智人以來最大的一次改變，絕大部分人將淪為“無價值的群體”，只有少部分人能進化成特質發生改變的“神人”。
尤瓦爾·赫拉利喜歡講真話，讓人難以接受，但也無從反駁。他的驚人的預測：“人工智能和生物基因技術正在重塑世界，人類正面臨著三大問題：
1、生物本身就是算法，生命是不斷處理數據的過程；
2、意識與智能的分離；
3、擁有大數據積累的外部環境將比我們自己更了解自己。
如何看待這三大問題，以及如何采取應對措施，將直接影響著人類未來的發展。其中nba球探網很重要的一點，就是算法。
算法的本義是指能夠用來計算、解決問題和做出決定的一系列有條理的步驟。書中算法的含義被進一步擴展。各種由一系列有條理的步驟解決特定問題的人類團體協作，也是算法。算法不僅能夠讓無生命的機器執行特定的功能，算法也能把無數個智人連接成巨大的網絡，執行特定的nba球探網任務。作者提出，生物學家有明確結論認為，生命體做出選擇，執行某個行為，都是算法。也就是說，生命也是一系列算法的`集合。控制人類和動物的算法，是通過感覺、情感和欲望來運作的。作者預測，在未來，隨著科技的發展，計算機科學發展人工智能的電子算法與生命科學研究生命的生化算法將會融合，未來將會形成由算法聯接萬物的“萬物互聯網”；算法甚至將發展出人類無法理解、統治人類的新型生命。
由此可見，基于大數據的算法，不但是當今新鮮熱辣的概念，更是未來改變世界的無可逆轉的趨勢之一。因此，在線公司的三年戰略中提出的互聯網化、大數據化和智能化，是緊跟行業和時代趨勢的戰略方向。必須認識到，未來幾十年是數字化改造提升舊動能、培育壯大新動能的關鍵期，nba球探網是全面繁榮數字經濟的戰略期，數字經濟不斷從線上向線下擴展、傳統行業只有加速數字化轉型，才能擺脫傳統呼叫中心的運營的思維方式，順應并高速持續發展。
書中指出，研究歷史的目的和作用：“研究歷史，不是為了重復過去，而是為了從中獲得解放，想象另一種命運。”描述智人的進化過程：“在追求健康、快樂和力量的過程中，人類慢慢地改變自己的特質，于是特質一個又一個地改變，直到人類不再是人類。”量的積累引起質的變化。
不僅僅歷史是這樣發展的，社會也是這樣發展的，我們每個人，更是這樣一點點的、用無數nba球探網看似平凡的行為，決定了自己的未來。而其中，知識是引發改變的驅動力，知識如果不能改變行為，就沒有用處。但知識一旦改變了行為，本身就失去意義，或者說過時了。
因此，終身學習和成長、不斷刷新自己的認知、探索行業的發展未來，將是每個人的終身任務。所以，在線公司的戰略中提出的人員賦能，除了加快組織機構變革、創新用工模式外，在打造三支核心隊伍上，更要強調如何激發員工不斷刷新自身認知、終身學習的內在驅動力，只有員工意識到他nba球探網需要為自己的成長和發展自行負責的時候，才能驅動他在一個優秀的組織中發揮出更大的價值。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇二十一
尤瓦爾。赫拉利的邏輯比較清晰。過往人類擔憂的三個歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰爭，已經不是威脅生存的重點，新的問題是健康長壽，快樂，神性，第一個是技術問題，后兩者是感受問題。但后文的論述則將后兩者也歸結為技術問題，即人的靈魂、自我、內心這些說法并不成立，僅僅是虛構出來的故事。技術問題技術解決，現在如日中天的人工智能，生物科技，能源技術似乎已經讓人們看到了解決這些問題的希望。
當然，作者也承認目前技術水平對意識，情感的研究還所知甚少，我們也可以從旁觀者角度考慮，作者列舉的前沿科技成果是為了支持自己的觀點，而相反或者無作用的結果沒有在書中給出。所以，看完以后，除了知道作者說了什么，還要保留質疑的權利，畢竟古往今來能預測未來的人實在太少。倒是他們用的實實在在的證據更具有時代代表性，可以多多留意。
就算粗暴的假設，某一標準下的窮人被無情毀滅，對富人有什么好處？所有的生意都必須做到收益成本，沒有龐大的消費群體，機器智能帶來的巨大產能如何消化？身價千萬的人是否會被身價億萬的人壓迫？進而消失。因為窮人都消失了，他就是窮人。何況，傳承財富從來不易，多少首富的孩子還是首富，又有多少首富的孩子被人算計，一生坎坷，這種例子隨便查查都有不少。財富問題不簡單，權力也如此。當然，如果長生不老，那就更是幾本書也討論不完了。古今多少帝王夢寐以求，倘若未來實現了，是不是會激烈爭奪技術，還是被當作黑魔法明令禁止，留給以后的聰明人討論吧。
總的來說，一個前所未有的大發展時代確實來臨了，能投身其中，就像中世紀騎士投入戰斗一樣，還是讓人覺得心情澎湃，倍感榮幸的。只不過，支撐人類前進的，是一個新的宗教、信仰。
未來已來，我們能做的就是，迎接未來。
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇二十二
今天是新年上班第一天，本以為會在一片輕松和諧中度過，未來簡史讀后感。沒有想到第一天上班就連開四個會，感覺昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開始的節奏。
這是我做互聯網的第5個年頭，我自己最大感覺就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因為去年的經驗在今年就完全失效，而且很多事情、項目已經被砍掉了。
雖然在體制內，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發生，但是我總覺得這一天遲早會到來。
赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡，分享給大家。
知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數據，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。
以前，一個本科生在學校學的東西可以在社會上用3年，研究生學的東西可以用5年，博士生可以用10年。可是，現在呢？不管你是什么生，只要你一畢業，你上學學的東西基本都過時了。
當然，在未來也會有很多新的職業誕生，比如虛擬世界的設計師。但是已經50歲高齡的我，能夠轉型成功嗎？就算我真的轉型成功了，根據社會進步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉型一次。
就在我寫這篇文章的時候，我看到了一個消息，說硅谷已經在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風，連程序猿哥哥都危險了。
面對一個如此"悲壯"的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數人，大概都做不到這一點。
新年上班的第一天，我有愿意做一個這樣的人，一個終生的學習者。讓我們一起踐行吧！
你準備好了嗎？
未來簡史讀后感（匯總23篇）篇二十三
花了一周時間，才把這本書看完，看的過程有點痛苦，有點像是在讀一本我不了解的博士論文，各種要點繁多，論證絲絲入扣，很多地方不得不重新讀第二遍才能get住要點，但讀完后發現在某些我不知道的領域，有了那么一點點入門。因為從來沒讀過前傳《人來簡史》，所以不能確定是否先讀前一本是否會有助于我的理解。
整本書，其實在講一個故事：為什么饑荒、疾病、戰爭已經不再是議題，又為什么終結死亡、獲取幸福快樂以及讓人成為神，成為了新議題？為了讓人們相信這三個新議題，作者分三部分展開論述。
農業革命，人類確保家畜生存和繁衍的能力，卻忽視了家畜的助管需求，給動物帶來全新的苦難。農業革命促成了有神論宗教，有神論宗教把宇宙變成人和神的劇本，談成了一場“農業交易”,根據這項交易，宇宙力量賦予人控制其他動物的權利，條件是人類要對神、自然以及動物本身履行某些義務。有神論宗教把動物從右情感、值得尊重的生命降格為不過是人類的資產。
智人認為自己比動物優越的理由是人類擁有永恒的靈魂，而動物卻沒有，生命科學無法證實靈魂的存在，進化論也無法解釋靈魂的存在；另一種證明人比動物優越的理由是智人擁有意識，而試驗證明動物也有意識。那究竟是什么生理或心理能力讓人類取得優勢？結論是智人可以大規模靈活合作，而智人可以靈活合作的根本原因是智人能編織一個互為主體的意義之網。
在21世紀，智人會創造出比以往更強大的虛構概念以及更極權的宗教（人文主義）。在生物科技和計算機算法的協助下，這些宗教不但會控制我們每分每秒的存在，甚至將塑造我們的身體、大腦和心靈，創造出完整的虛擬世界。真要如此，再區分虛構與真實、宗教與科學將會變得更加困難，但又比以往更加重要。
宗教最在乎的是只需，宗教的目的就是創造和維持社會結構；而科學最在乎的是力量，科學的目的是通過研究得到力量，以治療疾病、征伐作戰、生產食物。……因此，對現代歷史更準確的一種看法，其實是科學與特定宗教（也就是人文主義）達成協議的過程。現代社會相信人文主義教條，而科學的用途不是為了質疑這些教條，而是為了實現它們。
作者對“現代性”契約的定義很精妙——人類同意放棄意義，換取力量。而人文主義則負責為自己、為整個宇宙創造意義。人文主義崇尚人性，期望由“人類”來扮演上帝或各種宗教等角色。人文主義認為必須從自己的.內在體驗找出意義。當內心的感受成為一切的判定標準時，人，就因著他的感受而成為了萬物的尺度。現代女性出軌之后，不再會接受神父和《圣經》的批判，而是仔細審視自己內心的感覺。民主讓人們根據內心的感受投票。藝術不再遵循星辰和繆斯的旋律，而是“有人覺得美，就是美”。連教育制度，也不再是要求順從、背誦經文，而是啟發人，要回到內心，要為自己思考。那個原本充滿著神鬼故事的外在世界，忽然變得空洞。而現在，我們的內心世界，開始變得具有無限廣度和靈敏。
然而，21世紀的科學，正在破壞自由主義秩序的基礎。因為，根據生命科學的最新發現，“人類有自由意志”這個說法，已經被推翻了。從目前最先進的科學來看，人的選擇不是生物預設，就是隨機。兩者像蛋糕一分為二，沒有哪一小塊屬于“自由意志”。到頭來，我們奉為神圣的“自由”就像“靈魂””一樣，只是一個空虛的詞語，只要使用藥物、基因工程或者直接對大腦做出刺激，就能操縱甚至控制人的欲望。