教案模板可以作為教師備課的參考材料，幫助教師準(zhǔn)備充分，提高教學(xué)的針對性和實(shí)效性。這里有一些經(jīng)過精心編寫的教學(xué)案例，其中包含了一些非常有用的教案模板。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇一
年級：初中二年級（上學(xué)期）。
教學(xué)目標(biāo)?：
一、通過欣賞中國民歌，使學(xué)生懂得民歌是人民群眾在千百年來的勞動、生活中口頭創(chuàng)作的，是人民集體智慧的結(jié)晶，具有鮮明的特色和永恒的生命力。
二、通過教學(xué)，使學(xué)生了解和繼承中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)秀遺產(chǎn)，增強(qiáng)他們對祖國的熱愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
教具準(zhǔn)備：
多媒體音響設(shè)備、歌曲欣賞磁帶、錄音機(jī)、與本課欣賞內(nèi)容相關(guān)的多媒體課件或圖片。
課題分析：
中國民歌：民歌是人民的歌，是廣大人民群眾在社會生活實(shí)踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸形成和發(fā)展起來的，和人民生活緊密地聯(lián)系著的歌曲藝術(shù)。
抓住民歌產(chǎn)生的幾個特征：1、民歌在勞動中產(chǎn)生，表達(dá)人民的感情、意志和愿望。2、民歌是口頭創(chuàng)作，口頭流傳的。3、民歌在流傳過程中經(jīng)過集體的口頭加工。4、我國有不計(jì)其數(shù)的、名具特色的民歌。5、民歌是藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠。
二、民歌的體裁。
我國的民歌極其豐富多彩，按體裁形式，大致可以分為號子、山歌、小調(diào)三大類。
號子，也叫"勞動號子"，是在勞動過程中產(chǎn)生的與勞動節(jié)奏緊密結(jié)合，帶有呼號的民歌。號子的演唱形式多我一領(lǐng)眾和，其結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏較為固定，音調(diào)鏗鏘有力，風(fēng)格粗獷豪放。如湖南民歌《澧水船夫號子》、湖北民歌《打麥號子》。
山歌，是勞動人民在山野、田間、牧場即興抒必思想感情的民歌。山歌音調(diào)高亢、嘹亮，旋律和節(jié)奏自由、舒展。如內(nèi)蒙古民歌《牧歌》、苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》。
小調(diào)，也叫"小曲"，是流傳于城鎮(zhèn)集市并被加工提高，描寫生活中各種情緒的抒情性民歌。小調(diào)結(jié)構(gòu)比較規(guī)整，節(jié)奏富于變化，旋律流暢細(xì)膩。如《茉莉花》、陜北民歌《高山點(diǎn)燈》、中國臺灣童謠《天黑黑》。
教學(xué)過程?：
一、導(dǎo)入??新課：
同學(xué)們，你們成長的每個過程都和民歌有關(guān)。在襁褓中，你們的心靈就受到優(yōu)美的搖籃曲、催眠曲的陶冶、滋育；在牙牙學(xué)語時，你們開始唱數(shù)數(shù)和學(xué)知識的兒歌；在幼年、少年時期，民歌伴著你們游戲、學(xué)家務(wù)活，幫助你們了解自然、歷史和生活……今天，我們音樂課的主題就是--中國民歌欣賞。
二、通過音像資料放映三幅與本課欣賞內(nèi)容相關(guān)的圖片或風(fēng)光片斷，讓學(xué)生分別根據(jù)歌曲的歌名及歌詞內(nèi)容，給歌曲配上適當(dāng)?shù)漠嬅?，在畫面?背景"下，放歌曲欣賞的錄音片斷，讓學(xué)生能有一種最身臨其境的感覺，加深對所欣賞內(nèi)容的理解。
三、初步了解民歌是怎樣產(chǎn)生的。
從現(xiàn)在城市中能聽到的民歌入手，如叫賣調(diào)《賣栗子》。在分析中使學(xué)生真正理解民歌是在勞動生活中口頭創(chuàng)作、口頭流傳的。
四、欣賞《澧水船夫號子》。
1、欣賞前談話：
勞動號子根據(jù)不同的勞動條件，又可細(xì)分為搬運(yùn)、農(nóng)事、作坊、捕魚、工程等不同類別，船工號子就是勞動號子的一種。澧水位于湖南省的西北部，由于水流湍急、水情復(fù)雜，船工的勞動強(qiáng)度大且多有風(fēng)險。一代代船工們在火熱的勞動生活中共同創(chuàng)造了動人心魄的《澧水船夫號子》。
2、欣賞歌曲錄音。
教師提示：號子時而節(jié)奏舒緩、曲調(diào)悠揚(yáng)；時而節(jié)奏有力、語匯簡潔；時而節(jié)奏急促、音調(diào)高亢……準(zhǔn)確生動地反映了船工們緊張、激烈的行船生活和樂觀自豪、堅(jiān)毅勇敢的性格。
提問號子的演唱形式、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏及風(fēng)格特點(diǎn)。
3、小結(jié)：這套船式號子記述了從風(fēng)平浪靜的航行到遇風(fēng)暴、過險灘，最后戰(zhàn)勝艱險繼續(xù)平水航行的一個完整的行船過程。
五、欣賞《牧歌》。
1、導(dǎo)入??。從文學(xué)的角度入手，吟頌"天蒼蒼、野茫?！?等關(guān)于草原的詩詞，從歌詞的意境中導(dǎo)入??《牧歌》的欣賞。
2、向?qū)W生介紹《牧歌》的多種舞臺表演形式，如大提琴、小提琴獨(dú)奏，無伴奏合唱等。
3、放歌曲錄音，重點(diǎn)欣賞作曲家瞿希賢改編的無伴奏合唱。
欣賞中要把握住長調(diào)民歌的特點(diǎn)，它的曲調(diào)悠長、寬廣，節(jié)奏舒展以及旋律中的下滑音，讓學(xué)生在聽的過程中加深感受，以免生硬地進(jìn)行理論上的講解。
六、學(xué)唱《牧歌》。在學(xué)唱過程中，讓學(xué)生細(xì)心體會歌曲的意境和意味。1、學(xué)生跟隨錄音哼唱。
2、教師范唱。
3、隨琴教唱。
七、欣賞《茉莉花》。
1、放歌曲錄音。
這是一首流傳很廣的小調(diào)類民歌，表現(xiàn)人們對茉莉花的贊美。
聽后讓學(xué)生談感受。（柔和、優(yōu)美等）。
2、引導(dǎo)學(xué)生了解歌曲結(jié)構(gòu)。
樂曲為單段結(jié)構(gòu)，共由四句構(gòu)成。其中的三、四兩句連貫流暢，在句法上與前面兩句形成了對比。
3、向?qū)W生介紹另外幾首不同地域、不同曲調(diào)的《茉莉花》，讓學(xué)生深刻感受小調(diào)類民歌委婉、細(xì)膩、清新、幽雅的風(fēng)格，以及旋律線條流暢，節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏靈活多變等特點(diǎn)。
八、音樂活動（可留作課后思考）。
1、在中國地圖上找出本課欣賞所涉及的省（區(qū)），結(jié)合你所了解的這些省區(qū)的風(fēng)土人情，談?wù)勀泷雎犞袊窀韬蟮母惺堋?/p>
2、將下列民歌與相應(yīng)的體裁及風(fēng)格特點(diǎn)用直線連結(jié)起來。
《茉莉花》號子委婉流暢、細(xì)膩優(yōu)美。
《澧水船夫號子》山歌鏗鏘有力、粗獷豪放。
《牧歌》小調(diào)高亢嘹亮、自由舒展。
八、師生小結(jié)，民歌是人民集體智慧的結(jié)晶，又經(jīng)受了時間的考驗(yàn)，因而優(yōu)美動聽，具有永恒的生命力。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇二
午后，是最寧靜的時候，每一絲風(fēng)，每一聲響，都是悠然的，甚至那調(diào)皮的雀兒，也忘記了嘰嘰喳喳，正停在樹枝上，傾聽著什么。
突然，小院的一角傳來了二胡的聲音，小調(diào)透過了綠葉，在風(fēng)中回蕩。我最討厭那凄涼的二胡，但這二胡的聲音，只是三分凄慘，五分寧靜，兩分歡悅。不，或者更細(xì)，寧靜中是優(yōu)雅；凄慘中是滿足；歡悅中是奔放……我真的想不出二胡的小調(diào)能如此奇妙，明明是相克的風(fēng)格，卻能那么和諧，我尋著聲音走去，啊！拉二胡的，是個少女，20歲上下，有一頭披肩的長發(fā)，她的手非常漂亮，骨節(jié)分明，正忘我的拉著二胡，陶醉在自己的世界里。
“真好聽！”我情不自禁的發(fā)出贊嘆，小調(diào)停了，少女轉(zhuǎn)過頭來，有點(diǎn)靦腆的笑了笑，問道：“小妹妹，吵到你了嗎？”
“不！”我看著她那雙黑鉆石一樣的真誠的眼睛，連忙擺手，“我只是想知道這小調(diào)的名字，它……很好聽?！?/p>
“謝謝?！彼α?，我看見她的嘴巴兩邊，有兩個小酒窩，看起來很貼心，“這首曲子是我自己編的'，它沒有名字，如果你喜歡，我再給你拉一遍?！?/p>
言畢，她低下頭，又在二胡上拉了起來，我終于明白了什么是天籟之音，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前！
“太好聽了，大姐姐，你專修古典樂嗎？”
“是啊。我是從上海來的。前段時間有空，朋友說麗水山清水秀，處處見山，我就來玩了！”
一聲麻雀的鳥叫掠過頭頂，我記得姐姐那平易近人的聲音又響起：“你聽呦，這叫聲多么清脆呦！我認(rèn)為，能恰到好處的表現(xiàn)這種聲音的，只有二胡。不像鋼琴那樣虛假，不像古箏那樣做作，不像笛子那樣悠遠(yuǎn)的太過樸素?！?/p>
我抬起頭來，看見一絲光照射了下來，隱約間，大姐姐拉響了二胡，又是那天籟般的小調(diào)。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇三
根據(jù)《大綱》要求，欣賞民歌的學(xué)習(xí)是音樂教學(xué)中一個重要組成局部。通過欣賞不同風(fēng)格、不同體裁的民歌，從而加深同學(xué)們對祖國的熱愛，并擴(kuò)大音樂視野，提高欣賞音樂的能力。
1、教材分析：本課是第十一冊第一課的《中國民歌》之二，它是銜接第十冊教材《中國民歌》之一，將起到承上啟下的作用。根據(jù)杜亞雄先生在《音樂知識》四卷中對少數(shù)民族的分類，它分為六大組，本課將主要欣賞學(xué)習(xí)北方草原組中的《牧歌》和西藏高原組中的《巴塘連著北京》兩首民歌?！赌粮琛肥莾?nèi)蒙古典型的長調(diào)民歌?！栋吞吝B著北京》是西藏一種特殊潤腔風(fēng)格的民歌。
2、教學(xué)目標(biāo)：
1）了解內(nèi)蒙古、西藏民歌的特點(diǎn)與風(fēng)土人情的關(guān)系。
2）能分辨出兩個民族民歌的風(fēng)格。
3）培養(yǎng)增進(jìn)同學(xué)熱愛少數(shù)民族音樂的情感。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
能按歌曲的旋律、節(jié)奏等特點(diǎn)分辨兩個不同民族的民歌。
同學(xué)是學(xué)習(xí)的主體，要讓同學(xué)能主動積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和同學(xué)年齡特點(diǎn)，我在學(xué)法的指導(dǎo)時緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，主要通過“聽”歌曲的旋律、節(jié)奏等要素，讓同學(xué)去感知音樂，從而來分辨不同民族的民歌特點(diǎn)。通過直觀圖象來了解少數(shù)民族的風(fēng)土人情。
由于少數(shù)民族的民歌分布廣泛，知識面涉和較廣，歌曲的風(fēng)格各不相同。為了能協(xié)助同學(xué)了解民歌特點(diǎn)的形式與所居住的地域和生活習(xí)慣，使他們更好地掌握民歌的風(fēng)格。我采用了以下的教學(xué)方法。
1、視覺圖象法：少數(shù)民族的風(fēng)土人情對我們漢族的小朋友來說不那么了解。為了使他們更直接地了解到內(nèi)蒙古、西藏族人們的生活習(xí)慣，我運(yùn)用電腦軟件制作了一些他們吃、住、穿等方面的風(fēng)情畫面，給同學(xué)視聽結(jié)合，防止枯燥的說教形式，使原本籠統(tǒng)的內(nèi)容變得具體形象化。
2、對比欣賞法：在了解兩個民族的風(fēng)土人情時，我運(yùn)用畫面表格形式將兩個民族的人物作對比，將兩個民族的歌曲特點(diǎn)作對比，從而使同學(xué)更清楚的了解兩個民族的風(fēng)土人情、歌曲特點(diǎn)。
在教學(xué)中我還運(yùn)用了創(chuàng)設(shè)情景、興趣引入法、感性到理性、音樂律動等方法。音樂家修海林認(rèn)為“音樂審美必需要求體驗(yàn)到音樂的意境”，在這一課，我充沛運(yùn)用了多媒體教學(xué)手段，盡量讓同學(xué)體驗(yàn)到音樂的意境，從屏幕上看到內(nèi)蒙古、西藏的風(fēng)土人情關(guān)系，聽到兩族民歌不同的風(fēng)格特點(diǎn)。
本課主要是欣賞少數(shù)民族歌曲，了解歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，我將采用目標(biāo)教學(xué)模式進(jìn)行。
1、前提測評。
這環(huán)節(jié)中我運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境，興趣引入法。
1）首先了解同學(xué)對我國56個民族，知道多少？有沒有誰到過其中一民族旅游？
2）然后我將會運(yùn)用cai向同學(xué)展示課本中一些民族的風(fēng)情，從而把同學(xué)的注意力集中起來，引起他們的有意注意和興趣。
2、認(rèn)定目標(biāo)。
我將口述3個目標(biāo)（略）。
3、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)。
在這一環(huán)節(jié)中，我用感性的到理性的`教學(xué)法。
2）然后我將運(yùn)用視覺圖象的教學(xué)法，把同學(xué)“帶入”蒙古。（師一邊介紹一邊出示圖片）出示中國版圖知道位置，了解內(nèi)蒙古人們的吃、穿、住、生活風(fēng)俗習(xí)慣，這樣能給同學(xué)一種身臨其境感覺，使籠統(tǒng)的東西變得形象具體化。接著讓他們欣賞一首具有典型蒙古風(fēng)格特點(diǎn)的歌曲《牧歌》。（帶著問題去聽）。
3）在一段長時間內(nèi)的視覺圖象后，為了讓同學(xué)能松馳下，我將運(yùn)用音樂律動法，感受蒙古風(fēng)格的舞蹈。做簡單的（壓手腕、騎馬、跺肩）動作，來調(diào)節(jié)課堂氣氛，之后讓同學(xué)給歌曲小結(jié)。
4）接著欣賞一段西藏舞蹈，欣賞后讓他們分組討論。（它在中國版圖的位置？對他們民族你了解有多少等等。）之后我用同樣的方法進(jìn)行簡單的介紹風(fēng)土人情，同時播聽一首有特殊潤腔的民歌叫《巴塘連著北京》，在聽時，讓他們注意聽哪一句給你感覺最特別，然后再收聽一次。
5）作歌曲小結(jié)（同學(xué)填寫）對答案。
6）最后運(yùn)用表格形式對這兩首歌的旋律、節(jié)奏等內(nèi)容作對比。
4、達(dá)標(biāo)測評。
這環(huán)節(jié)我將緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)了三條練習(xí)，為檢測同學(xué)對本節(jié)內(nèi)容是否掌握達(dá)標(biāo)。
1）聽辨兩首民歌各屬哪一民族？
2）分辨兩個人物各屬哪一民族？
3）找出兩首民歌在中國版圖上的位置。
5、出示本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)，加深印象。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇四
教學(xué)內(nèi)容：湘教版高中音樂鑒賞第三單元“音樂與民族”
教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)真聽賞本課的民歌，感受不同體裁、不同風(fēng)格漢族民歌的不同特點(diǎn)。
2．在聽賞、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極參加討論，歸納和總結(jié)號子、山歌、小調(diào)這三種漢族民歌的音樂特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：漢族民歌的體裁分類。
教學(xué)難點(diǎn)：不同體裁漢族民歌的音樂特點(diǎn)。
課時安排：1課時。
教學(xué)用具：黑板，多媒體，音像資料等。
教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情景法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、歸納總結(jié)法、講練結(jié)合法等。
教學(xué)理念：
我國民族音樂豐富多彩，漢族民歌在其中占有非常重要的地位，如何讓學(xué)生了解、喜愛漢族民歌，是每個音樂教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
要改變現(xiàn)在學(xué)生只關(guān)注流行歌曲的現(xiàn)狀，需要教師動用多種教學(xué)手段來提高學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生主動參與的積極性，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，來感受、體驗(yàn)漢族民歌的魅力。運(yùn)用比較、分析等方法，教師的范唱，結(jié)合制作精美的課件，調(diào)動學(xué)生主動參與的積極性；設(shè)計(jì)多種新穎的體驗(yàn)活動，使他們逐步感受漢族民歌的美。在愉悅——樂趣——興趣——情感的教學(xué)過程中，使學(xué)生得到對民歌的審美體驗(yàn)和情感升華，讓學(xué)生在音樂活動中獲得充分的滿足和愉悅。
同學(xué)們，歡迎大家和我一起走進(jìn)音樂的殿堂！古希臘哲學(xué)家曾經(jīng)說過：只有民族的才是世界的，世界各個國家，每個民族都有著自己多姿多彩的音樂，我們國家有五十六個民族，哪一個民族人口最多？而且分布地區(qū)也極為廣闊？（漢族）由于居住地域、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的差異，產(chǎn)生了許多不同風(fēng)格的漢族民歌。今天我們就來走近漢族民歌，感受漢族民歌的音樂魅力。
民歌是民間口頭流傳的歌曲，它是勞動人民表達(dá)自己思想情感的一種藝術(shù)形式。是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過程中不斷經(jīng)受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉。他是相對于專業(yè)創(chuàng)作而言的歌曲。
民歌的分類：
按照藝術(shù)特征上的差異，我們可以把漢族民歌分為三類：勞動號子、山歌、小調(diào)。大家來仔細(xì)看一下，三種題材有它們的共同之處，那就是：它們都來源于勞動或生活中。但由于它們各自的音樂特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的不同，又形成它們各自的風(fēng)格特點(diǎn)。
今天我們首先來學(xué)習(xí)漢族民歌中的號子。
一、號子。
欣賞：《澧水船夫號子》。
屬于船漁號子。
他們都生動的反映了船夫們船夫們緊張激烈的勞動生活和樂觀自豪、堅(jiān)毅勇敢的性格。我們大家都知道一句俗語：逆水行舟，不進(jìn)則退。船工們由于勞動工作的多樣性，水路和氣候環(huán)境的多變性，他們在水上謀生，不僅要像其他勞動者客服各種艱難險阻，而且時刻面對死亡的威脅，所以真正的船工號子是相當(dāng)驚心動魄的，它們把英雄的各個側(cè)面生動的展示在人們面前。
第一段：旋律由弱到強(qiáng)，由小到大，象征船夫們由遠(yuǎn)到近的情境，。
第二段：氣勢比較宏大，節(jié)奏比較激烈，象征船夫們與驚濤駭浪搏斗的情境。
第三段：旋律比較舒展，最后有強(qiáng)到弱，由大到小，象征船夫們戰(zhàn)勝驚濤駭。
浪后的自信、自豪的心情和逐漸遠(yuǎn)去的情境。
定義：
勞動歌的一種。又稱吆號子。它由體力勞動直接激發(fā)出來，伴隨勞動的動作歌唱，節(jié)奏感很強(qiáng)，具有協(xié)調(diào)勞動動作，鼓舞和調(diào)劑情緒的作用。
號子是歷史最久的一種歌謠。中國古籍中有關(guān)于“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也”的記載（《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）。
分類：
演唱形式：號子的演唱形式大多是一人領(lǐng)唱眾人和，也有對唱和獨(dú)唱的形式。
音樂特點(diǎn)：
律動感強(qiáng)、節(jié)奏比較固定，與勞動的節(jié)奏緊密配合，既適合于邊唱邊勞動，又可以鼓舞勞動熱情，音調(diào)粗獷有力，多半采取領(lǐng)唱與齊唱，一領(lǐng)眾合的演唱形式。
二、山歌。
欣賞：《趕牲靈》。
這是一首具有濃郁風(fēng)味的陜北民歌，是陜北信天游的典型傳統(tǒng)曲調(diào)，流傳于陜北，山西河套等廣大地區(qū)，具有濃郁的地方色彩。全曲又上下兩個樂句組成，旋律高亢而細(xì)膩，質(zhì)樸而風(fēng)趣，語言生動，極富生活氣息。他把少女盼望趕牲靈的情人早日歸來的心理，描述的惟妙惟肖。
這是一首來自于大理白族自治州彌渡縣的云南民歌。歌詞質(zhì)樸自然，富于想象。全曲是羽調(diào)式，五個樂句，速度稍慢，以從容舒展、比較自由的節(jié)奏和回環(huán)起伏、清新優(yōu)美而具有云南地方特色的旋律，描繪了一個充滿詩情畫意的深遠(yuǎn)意境：銀色的月光下，周圍一片寧靜，只有山下小河不時發(fā)出潺潺的流水聲。聰慧美麗的阿妹，見景生情，望月抒懷，把對阿哥的一片深情，傾注在優(yōu)美的旋律中。柔婉的歌聲，深厚的情誼，隨著小河的流水，飄向阿哥所在的地方。
定義：
民歌的一種，是廣大勞動人民在山上、田野和牧場勞動時自娛自樂、即興演唱的歌曲。
分類：
山歌可分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三類。
也有的按照音樂特點(diǎn)分為：高腔山歌、平腔山歌和矮腔山歌。
一般山歌在中國漢族地區(qū)分布甚廣，如陜北地區(qū)的“信天游”、青海地區(qū)的“花兒”、安徽的“趕慢?！钡?。
田秧山歌主要常用于插秧、車水等勞動中，是為了鼓舞勞動者的情緒，提高功效，由專門的“秧歌幫子”在田間地頭演唱的一種山歌。
放牧山歌是放牧者為吆喝牲畜或互相問答逗趣所唱的山歌，多為少年兒童所唱，曲調(diào)活潑，唱詞生動，富有情趣，常帶有吆喝性的襯詞。
演唱形式；獨(dú)唱、對唱、領(lǐng)唱和合唱。
音樂特點(diǎn)：
旋律爽朗，質(zhì)樸悠揚(yáng)，節(jié)奏比較自由。演唱形式有獨(dú)唱、對唱、領(lǐng)唱、合唱等。
欣賞：《無錫景》。
在江西無錫的一個茶亭里，游客們面對萬頃碧波，休息品茶，一位少女在二胡的伴奏下，唱著《無錫景》，優(yōu)美的歌聲為游客們助長了興趣，也為迷人的太湖增添了一道亮麗的風(fēng)景。
這是一首單樂曲反復(fù)分節(jié)歌，每段四句，表現(xiàn)出江浙一帶情切、溫柔的語調(diào)。
定義：
又稱小曲，泛指流行于廣大城鄉(xiāng)的一種民間歌曲。她主要產(chǎn)生于民間日常生活與風(fēng)俗活動中。
音樂特點(diǎn)：
歌詞比較固定，旋律比較優(yōu)美流暢，節(jié)奏比較規(guī)整結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，感情表達(dá)細(xì)膩委婉。
音樂特點(diǎn)：
感情表達(dá)比較細(xì)膩，委婉，旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)也比較嚴(yán)謹(jǐn)。
本節(jié)課，我們鑒賞了漢族民歌三種不同體裁的歌曲，下面讓我們來三種不同題材的漢族民歌的音樂特點(diǎn)。
小結(jié)民歌的體裁特點(diǎn)：
師生互動：
1、欣賞《眾人劃將開大船》后，教師領(lǐng)唱，學(xué)生配合，感受。
號子的音樂特點(diǎn)。
2、欣賞《軍民大生產(chǎn)》后，自創(chuàng)“拔河號子”。
課堂小結(jié)：
當(dāng)我們的民歌在維也納金色大廳里唱響的時候，也印證了那句話：只有民族的才是世界的！每一首流傳至今的民歌，都是經(jīng)過千人傳、萬人唱，并在即興、口頭的創(chuàng)作中更加完美，這是一種永遠(yuǎn)都不會結(jié)束的創(chuàng)作過程。發(fā)揚(yáng)我們自己民族的音樂是每個炎黃子孫的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)珍惜自己的民族文化，熱愛自己的民歌。希望同學(xué)們課后能去搜集和學(xué)唱更多的民歌。相信，經(jīng)過我們的傳唱，民歌會繼續(xù)綻放她奪目的光彩！
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇五
飄雪的時候早已成為冰冷的嚴(yán)冬。
隨著一天又一天看似沉穩(wěn)又匆匆的腳步流逝。
心底承受的重力。
讓人學(xué)著改變。
學(xué)著把自己擱淺。
當(dāng)夜色承載著流水的記憶。
劃過的一瞬已不再是流星。
大概，是觸及心里的過往吧。
當(dāng)嬋娟隱匿了澄澈的光芒。
顯露的朦朧已不再是婉約。
也許，是掩埋心底的哀傷吧。
飄來隱約小調(diào)。
把自己置身其中。
聆聽著輕吟。
眼中模糊了這黯淡的色調(diào)。
有些不會言語的`感覺。
悄然流淌心頭。
不知算是沖擊還是撫慰。
總之……。
有些東西。
也許明天會實(shí)現(xiàn)。
也許永遠(yuǎn)都不會。
慢慢的，
發(fā)覺，一個人，靜靜地，很好。
漸漸地，
喜歡，一個人，心如止水，很美。
宣泄時，去一個清靜明朗的地方走走。
沒有喧囂的塵世。
很安謐。
遠(yuǎn)方，再遠(yuǎn)再暗。
夢依稀可見。
世界，再小再吵。
我依舊淡然。
一個人，真的。
很好。
甚
最好。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇六
湖北省漢川市城隍鎮(zhèn)中學(xué)鐘玉霞郵編：431606。
年級：初中二年級（上學(xué)期）。
教學(xué)目標(biāo)：
一、通過欣賞中國民歌，使學(xué)生懂得民歌是人民群眾在千百年來的勞動、生活中口頭創(chuàng)作的，是人民集體智慧的結(jié)晶，具有鮮明的特色和永恒的生命力。
二、通過教學(xué)，使學(xué)生了解和繼承中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)秀遺產(chǎn)，增強(qiáng)他們對祖國的熱愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
教具準(zhǔn)備：
多媒體音響設(shè)備、歌曲欣賞磁帶、錄音機(jī)、與本課欣賞內(nèi)容相關(guān)的多媒體課件或圖片。
課題分析：
中國民歌：民歌是人民的歌，是廣大人民群眾在社會生活實(shí)踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸形成和發(fā)展起來的，和人民生活緊密地聯(lián)系著的歌曲藝術(shù)。
抓住民歌產(chǎn)生的幾個特征：1、民歌在勞動中產(chǎn)生，表達(dá)人民的感情、意志和愿望。2、民歌是口頭創(chuàng)作，口頭流傳的。3、民歌在流傳過程中經(jīng)過集體的口頭加工。4、我國有不計(jì)其數(shù)的、名具特色的民歌。5、民歌是藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠。
我國的民歌極其豐富多彩，按體裁形式，大致可以分為號子、山歌、小調(diào)三大類。
號子，也叫“勞動號子”，是在勞動過程中產(chǎn)生的與勞動節(jié)奏緊密結(jié)合，帶有呼號的民歌。號子的演唱形式多我一領(lǐng)眾和，其結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏較為固定，音調(diào)鏗鏘有力，風(fēng)格粗獷豪放。如湖南民歌《澧水船夫號子》、湖北民歌《打麥號子》。
山歌，是勞動人民在山野、田間、牧場即興抒必思想感情的民歌。山歌音調(diào)高亢、嘹亮，旋律和節(jié)奏自由、舒展。如內(nèi)蒙古民歌《牧歌》、苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》。
小調(diào)，也叫“小曲”，是流傳于城鎮(zhèn)集市并被加工提高，描寫生活中各種情緒的抒情性民歌。小調(diào)結(jié)構(gòu)比較規(guī)整，節(jié)奏富于變化，旋律流暢細(xì)膩。如《茉莉花》、陜北民歌《高山點(diǎn)燈》、臺灣童謠《天黑黑》。
教學(xué)過程（）：
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，你們成長的每個過程都和民歌有關(guān)。在襁褓中，你們的心靈就受到優(yōu)美的搖籃曲、催眠曲的陶冶、滋育；在牙牙學(xué)語時，你們開始唱數(shù)數(shù)和學(xué)知識的兒歌；在幼年、少年時期，民歌伴著你們游戲、學(xué)家務(wù)活，幫助你們了解自然、歷史和生活……今天，我們音樂課的主題就是--中國民歌欣賞。
二、通過音像資料放映三幅與本課欣賞內(nèi)容相關(guān)的圖片或風(fēng)光片斷，讓學(xué)生分別根據(jù)歌曲的歌名及歌詞內(nèi)容，給歌曲配上適當(dāng)?shù)漠嬅?，在畫面的“背景”下，放歌曲欣賞的錄音片斷，讓學(xué)生能有一種最身臨其境的感覺，加深對所欣賞內(nèi)容的理解。
三、初步了解民歌是怎樣產(chǎn)生的。
從現(xiàn)在城市中能聽到的民歌入手，如叫賣調(diào)《賣栗子》。在分析中使學(xué)生真正理解民歌是在勞動生活中口頭創(chuàng)作、口頭流傳的。
四、欣賞《澧水船夫號子》。
1、欣賞前談話：
勞動號子根據(jù)不同的勞動條件，又可細(xì)分為搬運(yùn)、農(nóng)事、作坊、捕魚、工程等不同類別，船工號子就是勞動號子的一種。澧水位于湖南省的西北部，由于水流湍急、水情復(fù)雜，船工的勞動強(qiáng)度大且多有風(fēng)險。一代代船工們在火熱的勞動生活中共同創(chuàng)造了動人心魄的《澧水船夫號子》。
2、欣賞歌曲錄音。
教師提示：號子時而節(jié)奏舒緩、曲調(diào)悠揚(yáng)；時而節(jié)奏有力、語匯簡潔；時而節(jié)奏急促、音調(diào)高亢……準(zhǔn)確生動地反映了船工們緊張、激烈的行船生活和樂觀自豪、堅(jiān)毅勇敢的性格。
提問號子的演唱形式、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏及風(fēng)格特點(diǎn)。
3、小結(jié)：這套船式號子記述了從風(fēng)平浪靜的航行到遇風(fēng)暴、過險灘，最后戰(zhàn)勝艱險繼續(xù)平水航行的一個完整的行船過程。
五、欣賞《牧歌》。
1、導(dǎo)入。從文學(xué)的角度入手，吟頌“天蒼蒼、野茫?！钡汝P(guān)于草原的`詩詞，從歌詞的意境中導(dǎo)入《牧歌》的欣賞。
2、向?qū)W生介紹《牧歌》的多種舞臺表演形式，如大提琴、小提琴獨(dú)奏，無伴奏合唱等。
3、放歌曲錄音，重點(diǎn)欣賞作曲家瞿希賢改編的無伴奏合唱。
欣賞中要把握住長調(diào)民歌的特點(diǎn)，它的曲調(diào)悠長、寬廣，節(jié)奏舒展以及旋律中的下滑音，讓學(xué)生在聽的過程中加深感受，以免生硬地進(jìn)行理論上的講解。
六、學(xué)唱《牧歌》。在學(xué)唱過程中，讓學(xué)生細(xì)心體會歌曲的意境和意味。1、學(xué)生跟隨錄音哼唱。
2、教師范唱。
3、隨琴教唱。
七、欣賞《茉莉花》。
1、放歌曲錄音。
這是一首流傳很廣的小調(diào)類民歌，表現(xiàn)人們對茉莉花的贊美。
聽后讓學(xué)生談感受。（柔和、優(yōu)美等）。
2、引導(dǎo)學(xué)生了解歌曲結(jié)構(gòu)。
樂曲為單段結(jié)構(gòu)，共由四句構(gòu)成。其中的三、四兩句連貫流暢，在句法上與前面兩句形成了對比。
3、向?qū)W生介紹另外幾首不同地域、不同曲調(diào)的《茉莉花》，讓學(xué)生深刻感受小調(diào)類民歌委婉、細(xì)膩、清新、幽雅的風(fēng)格，以及旋律線條流暢，節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏靈活多變等特點(diǎn)。
八、音樂活動（可留作課后思考）。
1、在中國地圖上找出本課欣賞所涉及的?。▍^(qū)），結(jié)合你所了解的這些省區(qū)的風(fēng)土人情，談?wù)勀泷雎犞袊窀韬蟮母惺堋?/p>
2、將下列民歌與相應(yīng)的體裁及風(fēng)格特點(diǎn)用直線連結(jié)起來。
《茉莉花》號子委婉流暢、細(xì)膩優(yōu)美。
《澧水船夫號子》山歌鏗鏘有力、粗獷豪放。
《牧歌》小調(diào)高亢嘹亮、自由舒展。
八、師生小結(jié)，民歌是人民集體智慧的結(jié)晶，又經(jīng)受了時間的考驗(yàn)，因而優(yōu)美動聽，具有永恒的生命力。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇七
中國民歌是勞動人民集體的口頭詩歌創(chuàng)作。民歌，即民間歌謠，屬于民間文學(xué)中的一種形式，能夠歌唱或吟誦，多為韻文。中國民歌是我國民族民間音樂體裁的一種，是人民群眾在生活實(shí)踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的歌曲藝術(shù)。
我國最早的民歌大都收錄在《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》里。這部民歌選集里面包含的內(nèi)容也十分廣泛。它匯集了從西周到春秋約500多年間，流傳于北方15個地區(qū)的民歌。《國風(fēng)》中的民歌，大都反映了當(dāng)時社會的黑暗以及老百姓當(dāng)時的生活處于一種水深火熱的狀態(tài)中。當(dāng)時的詩歌主要描寫的是百姓疾苦，同時也表達(dá)了百姓的愛憎和對“樂土”的向往。隨著時代的變革，民歌里所表達(dá)的內(nèi)容也開始在發(fā)生改變，從對封建黑暗社會的抨擊，到后來對外敵侵略的憤慨，發(fā)展至新中國成立以后，人們對美好生活的向往。與此同時民歌的體裁以及哼唱方式也在變得豐富化。
人們根據(jù)不同的題材將民歌大概可以分為一下幾類。
1,、勞動歌勞動歌包括各種號子、夯歌、田歌、礦工歌、伐木歌、搬運(yùn)歌、采茶歌等所有直接反映勞動生活或協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏的民歌。它是一種由體力勞動直接激發(fā)起來的民間歌謠。它伴隨著勞動節(jié)奏歌唱，與勞動行為相結(jié)合，具有協(xié)調(diào)動作、指揮勞動、鼓舞情緒等特殊功能。
2、時政歌時政歌是人民有感于切身的政治狀況而創(chuàng)作的歌謠。它反映了勞動人民對某些政治事變、政治措施、政治人物，以及與此有關(guān)的政治局勢的認(rèn)識和態(tài)度，表現(xiàn)了勞動人民的政治理想和為此理想而斗爭的精神。
3、儀式歌儀式歌是伴隨著民間禮俗和祀典等儀式而唱的歌。它產(chǎn)生于人們對自然力的威力尚不認(rèn)識而對語言的力量又很崇拜的時候，即幻想用語言去打動神靈，用以祈福、免災(zāi)。
4、情歌情歌是廣大人民愛情生活的反映。它主要抒發(fā)男女青年由于相愛而激發(fā)出來的悲歡離合的思想感情。它充分表現(xiàn)了勞動人民純樸健康的戀愛觀和審美情操。有的情歌也表現(xiàn)了對封建札教的蔑視和反抗。
5、生活歌生活歌的范圍相當(dāng)廣泛。我們所說的生活歌只取它狹義的概念，主要是指反映民社會生活及家庭生活的歌。
當(dāng)然也有民歌研究者根據(jù)民歌的體裁將民歌進(jìn)行了區(qū)別分類。
1、號子，因?yàn)槠涫前殡S著勞動而產(chǎn)生的的一種民歌，所以也稱勞動號子。也可將號子細(xì)分為主要有搬運(yùn)號子、工程號子、農(nóng)活號子、漁船號子四大類。這種民歌體裁的哼唱方式有著其自身的特點(diǎn)。其曲調(diào)高亢激奮，節(jié)奏沉穩(wěn)有力，調(diào)式調(diào)性變化頻繁。號子的演唱基本為一人領(lǐng)唱眾人再和唱。
2、山歌，是指人們在田野勞動或抒發(fā)情感時即興演唱的歌曲。山歌的特點(diǎn)在于其內(nèi)容短小，結(jié)構(gòu)比較整齊，也因其大部分分布在高原、內(nèi)地、山鄉(xiāng)、漁村及少數(shù)民族地區(qū)，所以其表達(dá)的是一種質(zhì)樸的感情。山歌可分為矮腔，平腔，高腔山歌。
3、小調(diào)，也可稱作小曲“、”小令"等，多唱用于人民群眾生活中的休息、娛樂、集慶等場合。小調(diào)分為吟唱調(diào)、謠曲和時調(diào)三類，小調(diào)的形式比較多，既有獨(dú)唱、對唱，也有合唱。
中國民歌里面也包含著南北方的一些少數(shù)民歌歌曲。例如有蒙古族，哈薩克族，維吾爾族，苗族，彝族等一些少數(shù)民族歌曲。它們都各具自己的特色，有自己獨(dú)特的演唱方式，同時一些少數(shù)民族煙油自己獨(dú)特的民歌演唱樂器，以及演唱時還有自己民族特色的服裝。
民歌作為音樂藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，它自身就發(fā)源于社會底層，廣泛流傳于民間，具有濃郁的生活氣息、鮮明的風(fēng)格特色和生動的藝術(shù)語言，它沒有特定的譜子，同一首歌在不同的地方可以有不同的演唱方式，它更多地在于表達(dá)一種情感，沒有過多形式和演唱方式上的拘束。它的風(fēng)格是可以變化的。每一個地方的民歌都與其所處的地理環(huán)境，地方方言，以及人文環(huán)境有關(guān)。各地方民歌表現(xiàn)出了一個地方人們風(fēng)俗，生活習(xí)慣，生活狀態(tài)，以及人們對生活的憧憬。同時中國民歌不僅僅在我們本國有著源遠(yuǎn)流長的影響力，同時它也影響著西方音樂。在一些西方音樂當(dāng)中也融入了中國民歌的元素。例如稀飯放音樂當(dāng)中《圖蘭朵》，他就是根據(jù)中國民歌《茉莉花》改編而來的。
中國民歌作為一種源遠(yuǎn)流長中國的傳統(tǒng)文化，以其獨(dú)特的魅力被眾人深愛著。民歌在千百年的人世滄桑變化中，也在不停地變化、發(fā)展，至今已形成為一個完整的藝術(shù)整體。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇八
各位老師，我今天說課的內(nèi)容是浙江省義務(wù)教育小學(xué)音樂四年級上冊第六課《民歌——小調(diào)》。在此之前，學(xué)生已經(jīng)欣賞了中國民歌中的勞動號子和山歌，初步了解號子與山歌那各具特色的風(fēng)格與特點(diǎn)，因?yàn)橛辛饲皟烧叩膶W(xué)習(xí)作鋪墊，小調(diào)的欣賞與學(xué)唱難度可謂“水到渠成”，也可為下一課中國民歌的綜合欣賞作好充分的準(zhǔn)備。
2、授課內(nèi)容的安排。
這一課主要由欣賞《沂蒙山小調(diào)》和學(xué)唱歌曲《馬燈調(diào)》兩部分組成，我將。
本課設(shè)計(jì)為三課時：第一課時欣賞《沂蒙山小調(diào)》，介紹小調(diào)的特點(diǎn)。
第二課時結(jié)合小調(diào)的特點(diǎn)，學(xué)唱《馬燈調(diào)》。
在此，我主要說說第一課時的教學(xué)設(shè)想。
3、教材分析。
小調(diào)是中國民歌的一種，通常在勞動休息時、日常生活中或娛樂風(fēng)俗節(jié)慶等場合演唱，曲調(diào)優(yōu)美、流暢。
流傳在山東的《沂蒙山小調(diào)》是一首新民歌，以優(yōu)揚(yáng)的曲調(diào)，樸實(shí)的語言，歌頌了家鄉(xiāng)的美麗與富饒，表達(dá)了人們對新生活的贊美和對黨，對偉大領(lǐng)袖的愛戴。全曲分起、承、轉(zhuǎn)、合四個樂句，工整、自然，加上襯詞和感嘆詞的運(yùn)用，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
4、教學(xué)目標(biāo)。
基于以上的分析，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：
（1）認(rèn)知目標(biāo)：欣賞《沂蒙山小調(diào)》，了解中國民歌——小調(diào)的風(fēng)格特點(diǎn)。
（2）情感目標(biāo)：讓學(xué)生體會中國民間小調(diào)獨(dú)特的韻味，培養(yǎng)學(xué)生對我國民歌的興趣和愛好，使其對中華民族博大的民間藝術(shù)有所了解，進(jìn)而加強(qiáng)對學(xué)生愛國主義品質(zhì)的培養(yǎng)。
5、本課的重、難點(diǎn)及關(guān)鍵點(diǎn)的分析。
民間的小調(diào)對于從小生活在城鎮(zhèn)的孩子們來說，尚存在一定的距離。本課重點(diǎn)通過《沂蒙山小調(diào)》來讓學(xué)生真切體會小調(diào)的獨(dú)特韻味，這也是本課的難點(diǎn)，而突破這一難點(diǎn)的關(guān)鍵在于，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)男蕾p情境，將學(xué)生真正帶入到中國民歌的世界，通過對比欣賞，切身去體味小調(diào)的特點(diǎn)。
二、說教法、學(xué)法。
基于以上分析，根據(jù)四年級學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和學(xué)生具有豐富想象力和強(qiáng)烈。
表現(xiàn)欲的心理、生理特點(diǎn)，結(jié)合音樂寓教于樂的學(xué)科特點(diǎn)，我采用主題綜合課的形式進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，以帶著學(xué)生們到全國各地的農(nóng)村去走一走，每到一處，好客的鄉(xiāng)親們都用他們的特產(chǎn)——民歌來“招待”大家的方式，從而引導(dǎo)同學(xué)們到中國民歌的世界里去游玩一番，其中重點(diǎn)突出對“小調(diào)”的欣賞。讓學(xué)生以游覽者、欣賞者的身份，自己去聽、去看、去問、去想。
具體步驟設(shè)計(jì)如下：
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題。
（二）欣賞小調(diào)，切入主題。
（三）返程路上，回味音樂美。
今天我主要說說第二環(huán)節(jié)“欣賞小調(diào)，切入主題”。
教具準(zhǔn)備：錄像（或vcd）、鋼琴、錄音機(jī)。
學(xué)具準(zhǔn)備：課本。
三、說教學(xué)過程。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題。
1、介紹活動的內(nèi)容——到中國農(nóng)村去游玩。
（播放“農(nóng)村風(fēng)光”的錄像或vcd）。
2、觀看vcd（錄像），“來到某村落，鄉(xiāng)親們都熱情的送上了他們的特產(chǎn)”。
（1）浙江勞動號子《拉蓬號子》。
（2）四川山歌《太陽出來喜洋洋》。
問：勞動號子與山歌的特點(diǎn)、風(fēng)格分別是怎樣的？
（二）欣賞小調(diào)，切入主題。
1、聆聽小調(diào)，欣賞音樂美。
（1）初聽（完整）。
“告別了一個村落，咱們繼續(xù)前進(jìn)。忽然，遠(yuǎn)處傳來歌聲，聽聽，唱的是什么？味道似乎……”
問：有什么特點(diǎn)？
（2）揭示課題，有感情地朗讀歌詞。
2、學(xué)唱小調(diào)，品味音樂美。（“下面，我詳細(xì)說說這一步”）。
（1）復(fù)聽。
讓學(xué)生選擇自己覺得最具特色，最喜歡的一句的來學(xué)唱。
（2）由學(xué)生自己將所選的一句仔細(xì)品味、學(xué)唱。（以個人或小組為單位）。
（3）教師展示。
（4）分組展示。（錄音對比、鋼琴伴奏）。
[設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生也來過把歌星癮。]。
（5）完整欣賞。（全體哼唱）。
3、鑒賞音樂美。
增加欣賞幾首小調(diào)，由學(xué)生討論小結(jié)小調(diào)的特點(diǎn)。
（三）返程路上，回味音樂美。
欣賞中國民歌。
四、授課時間安排。
（一）5-6分鐘。
（三）2-3分鐘。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇九
音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。
怎樣欣賞音樂。
音樂是聽覺的藝術(shù)，官能欣賞是音樂音響給聽覺帶來直接的感受，是音樂欣賞的初級階段，僅能滿足于悅耳，這種欣賞是比較膚淺的。欣賞音樂的第二個階段是情感體驗(yàn)，音樂欣賞中，情感體驗(yàn)具有一種較為直接的性質(zhì)，我們從音樂直接感知的既不是外界的客觀事物，也不是某種思想概念，而是飽含著情感的音樂音響。正如匈牙利音樂家李斯特所說：“音樂不求于任何推理形式，而復(fù)制出任何內(nèi)心運(yùn)動來??音樂既表現(xiàn)了感情的內(nèi)容，又表達(dá)了感情的強(qiáng)度??音樂是不加任何外力，直接沁人心脾的最純的感情火焰??是不通過任何媒介的坦率無間的、極其完整的傾訴！”這正是音樂的魅力所在。所以欣賞音樂時，我們是和作曲家、表演家進(jìn)行直接的感情交流，同時，音樂音響在空間中傳播具有一種擴(kuò)散力、穿透力，能夠迅速地對人的生理心理產(chǎn)生一種比其他藝術(shù)更強(qiáng)的刺激和影響力，使音樂和音響與情感體驗(yàn)之間產(chǎn)生更密切、更直接的聯(lián)系，所以音樂對激發(fā)人的情感是非常直接和強(qiáng)烈的。因此，情感體驗(yàn)在音樂欣賞中占有突出的地位，整個音樂欣賞的過程就是情感體驗(yàn)的過程，這既是對音樂作品所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵的體驗(yàn)，情交流，發(fā)生共鳴的過程，固然，我們在欣賞一首音樂作品，要了解作曲家的生平、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作思想、分析作品的表現(xiàn)手段、表現(xiàn)技法和結(jié)構(gòu)形式等方面，這樣就會更加準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，感性上的直接體驗(yàn)只是對音樂作品內(nèi)涵的一種初步體驗(yàn)，可能接觸到樂曲的基本感情，不能更深入地體驗(yàn)樂曲感情的內(nèi)在含義，因此在欣賞音樂時，必須有理性的參與這就是第三個階段。理性的認(rèn)識，一方面可以以音樂以外的非音樂因素中找出理解的依據(jù)，如歌詞、戲劇腳本、標(biāo)題面可以從樂曲產(chǎn)生的社會環(huán)境、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)風(fēng)格等各方面去進(jìn)行研究和了解，同時還包括對音樂體裁、形式的判斷；風(fēng)格、技巧的判斷；對作品的基本構(gòu)思以及樂曲描寫對象的把握等等。理性認(rèn)識的深化，也必然促進(jìn)情感向更深、更廣的方向發(fā)展，音樂審美也就愈來愈進(jìn)入更多的境界。審美境界的提高，反過來又更加深了理性認(rèn)識。最后，欣賞者在欣賞音樂作品時，總是與自身的生活體驗(yàn)、情感要求密切相結(jié)合的。
音樂欣賞過程中，音響感知是基礎(chǔ)，情感體驗(yàn)是關(guān)鍵，而要動情，必須有理性的參與。這三個階段相互聯(lián)系，常常是同時并用的。
音樂欣賞是一種積極、能動的活動，欣賞者面對著音樂作品，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)、感情記憶、按照自己的審美習(xí)慣和愿望，通過想象和聯(lián)想、對作品的形象以補(bǔ)充和豐富、使藝術(shù)形象更加具體和生動，如果說作曲家是第一創(chuàng)作者，表演者是第二創(chuàng)作者，那么欣賞者便是第三創(chuàng)作者。
音樂鑒賞知識。
（一）（一）音樂基本要素音與音高。
1、音、樂音及其它。
音是由物體震動而產(chǎn)生的。音樂中所使用的音，是人們在長期的社會實(shí)踐中，為了表達(dá)自己的生活和思想感情，從自然界中所聽到的聲音中挑選出來的，并把這些音組成固定的體系，用來表現(xiàn)音樂思想，塑造音樂形象，音可以分為樂音和噪音兩類。
樂音：物體有規(guī)則的震動而產(chǎn)生的音。
噪音：物體無規(guī)則震動而產(chǎn)生的音。
2、音的性質(zhì)。
音的四大要素，即音的高低、長短、強(qiáng)弱、音色。音的高低是由發(fā)音體在一定時間內(nèi)的震動頻率所決定的。震動次數(shù)多音則高；震動次數(shù)少音則低。
音的長短是由音的延續(xù)時間的不同而決定。音的延續(xù)時間長音則長；音的延續(xù)時間短音則短。
音的強(qiáng)弱是由發(fā)音體的振幅大小而決定的。振幅大音則強(qiáng)；振幅小音則弱。
音色是由發(fā)音體的材質(zhì)、形狀所決定的。
第一節(jié)民歌的產(chǎn)生和發(fā)展民歌是我國民族民間音樂體裁的一種，是人民群眾在生活實(shí)踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的歌曲藝術(shù)。我國的民歌產(chǎn)生于原始社會時期人們的社會生活和勞動之中。
據(jù)兩千多年前的劉安在《淮南子》中記述古代的《邪許》歌：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！边@“邪許”最初雖只是一種呼號，但它是適應(yīng)集體勞動時為配合用力而自然發(fā)出的有節(jié)奏、有音調(diào)的聲音，這就是我們最早的民歌——勞動號子的雛型。
春秋時期的《詩經(jīng)》是我國第了從西周到春秋中葉（公元前十一世紀(jì)到公元前六世紀(jì)）流行于北方十五個地區(qū)的民歌，其題材、內(nèi)容和藝術(shù)形式，都表明中國民歌在2500年前已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)成熟的階段。漢魏南北朝的樂府民歌，唐宋的曲子詞，元代的小令，明清的俗曲、小曲等（在二十世紀(jì)以前，不用民歌這一稱謂），可謂中國民歌在封建社會中幾個發(fā)展階段的標(biāo)志。”在今天，我們?nèi)匀豢梢詮摹对娊?jīng)》、《楚辭》、《樂府詩集》、《敦煌曲子詞》和明清以來的山歌小調(diào)集之中窺見各個歷史時期的民歌概貌。世紀(jì)以來，中國社會發(fā)生了根本的變化，民歌也隨之走上新的歷程。各個革命時期的斗爭生活賦予了民歌以新的內(nèi)容，顯示出嶄新的面貌，而且在音樂形式上也有所發(fā)展和突破。在革命戰(zhàn)爭時期，人民群眾勇于斗爭、不怕犧牲的革命精神在新民歌中得到真實(shí)的反映；在社會主義建設(shè)時期，樂觀向上、艱苦創(chuàng)業(yè)、英勇豪邁的特點(diǎn)在新民歌中有了生動的體現(xiàn)，為我國民歌發(fā)展歷史寫下了新的篇章，成為我國歌曲藝術(shù)寶庫中光輝的組成部分。據(jù)正在編輯的三十卷《中國民間歌曲集成》粗略統(tǒng)計(jì)，各省市、歌平均已達(dá)萬首以上，全國共約四十萬首。
中國民歌有多種分類法。如按體裁形式分類，大致可分為號子、山歌、小調(diào)三大類。每大類中還可劃分若干類。
（1）號子號子是一種和勞動節(jié)奏。
（2）山歌。
山歌是人們在山野、田間、牧場的勞動中即興抒發(fā)思想感情所編唱的民歌。
1、《蘭花花》。
陜北民歌。這首民歌以純樸、生動的語言，優(yōu)美、流暢、高亢、有力的“信天游”曲調(diào)，熱情歌頌了一位聰明、美麗的姑娘——藍(lán)花花。她為了追求幸福，為了追求愛情的自由，不向封建勢力封建禮教提出挑戰(zhàn)。塑造了一位具有強(qiáng)烈反抗精神的婦女形象。民歌采用了分節(jié)歌的形式，用敘事的手法，好像在給人敘述一個娓娓動聽的故事。全曲只有上、下兩個樂句，上句旋律音區(qū)較高，具有抒情的特點(diǎn)，它由兩個分句（樂節(jié)）組成，兩個分句的尾音都落在主音上，形成八度呼應(yīng)，下句旋律低回環(huán)繞，敘事的特點(diǎn)較顯著，它起著全曲“合”的作用，結(jié)尾落在主音上使民歌完滿結(jié)束。信天游:又叫“順天游”，流行于陜北、寧夏和內(nèi)蒙等地，由上下二個樂句組示意境和想象，下句唱詞比較具體的敘事和抒情。曲調(diào)上行比較開放，音區(qū)較高、跨度也較大、情緒激昂，下句較收攏，旋律線作曲折下行，常常表現(xiàn)出平穩(wěn)的、敘述性的情調(diào)。信天游基本用真聲唱，在個別地方也運(yùn)用假聲。
2、《趕生靈》陜北民歌。
屬信天游類，表現(xiàn)一位少女佇立在曠野的路旁，翹首盼望遠(yuǎn)出趕腳的情哥歸來。全曲手法凝練，感情細(xì)膩，旋律具有濃厚的陜北地方風(fēng)味，該曲屬民族調(diào)式徵調(diào)式。
4、《小河淌水》云南民歌。
全曲共五個樂句，建立在云南民歌常用的五聲羽調(diào)式上。民歌開始的曲首襯腔“6——”是全曲的引子。它一方面自然地引出主題，另一方面也為整首民歌創(chuàng)造了一個安靜的夜景環(huán)境，感情是深情的。這首民歌的五個樂句，最后都落在調(diào)式主音上，但一點(diǎn)也不覺得有停頓、呆板之感，相反，它卻給人以余音裊裊、聲猶在耳的回味。這和它富有感情的旋律進(jìn)行以及每句落音6處在不同的節(jié)拍位置有密切的關(guān)系。
5、《牧歌》內(nèi)蒙古民歌?！八{(lán)藍(lán)的天空上飄著那白云。白是斑斑的白銀，撒在草原上多么愛煞人！”這首民歌只用了四句歌詞，就把草原上美麗富饒的迷人景色展現(xiàn)在人們面前。而民歌的旋律也很富有詩意，它具有內(nèi)蒙民歌中旋律優(yōu)美、抒情、高亢、悠揚(yáng)等特點(diǎn)。民歌采用了兩個樂句的樂段結(jié)構(gòu)形式，調(diào)式為d宮、g宮交替調(diào)式。由于采用了這種交替手法，使人聽后覺得特別新鮮，另有一番情趣。
6、《放馬山歌》云南民歌。
這首民歌采用了由兩個樂句組成的單樂段形式，旋律明快，富有獨(dú)特的地方風(fēng)格和濃厚的生活氣息。而只用6123四個音，其音域只有一個純五度6-3。歌詞語言通俗、樸素，再加襯詞的運(yùn)用，更突出了其地方特色。這首民歌，雖然只用了四個音，但其調(diào)式為五聲羽調(diào)式是很明確的。
7、《草原情歌》青海民歌。
歌詞共四段，前兩段用非常形象的比喻，贊美姑娘的美貌，后兩段則是表達(dá)青年對姑娘真誠的愛情。全曲由上、下兩個樂句構(gòu)成，第一樂句四小節(jié)，旋律基本由第一小節(jié)變化重復(fù)而成，旋律是在第一樂句的基礎(chǔ)上，發(fā)展變化而來的。其旋律異常優(yōu)美、抒情，其手法卻是非常集中、簡練的。認(rèn)為是七聲商調(diào)式，有的認(rèn)為是七聲雅樂羽調(diào)式，各有其理由。我們認(rèn)為，這首民歌為羽調(diào)式，但兩個樂句的調(diào)性有變化。
8、《半個月亮爬上來》新疆民歌。
這是一首流傳很廣、深受人們喜愛的民歌。表現(xiàn)了青年小伙子對姑娘的熱戀與追求。年青人在半個月亮剛剛爬上來之際，就躲在姑娘的窗前，期待著姑娘打開紗窗，更盼望姑娘能摘一朵玫瑰花，輕輕地扔下來。這真誠的愛慕之情，在民歌中形象地表現(xiàn)了出來。
這是一首由赫哲族民歌改編、提煉，經(jīng)過再創(chuàng)作而成的民族創(chuàng)作歌曲。赫哲族是我國的一個少數(shù)民族，生活在東北黑龍江境內(nèi)，過去以狩這一民族人數(shù)雖不很多，卻能歌善舞，性格活潑、開朗、純樸、熱情。這首歌由郭頌唱出后，立時風(fēng)靡全國，到現(xiàn)在，仍舊是人們經(jīng)常演唱的曲目。
郭頌(1931～)是這首歌曲的創(chuàng)作者，也是歌曲的演唱者。遼寧沈陽人。當(dāng)過中學(xué)音樂教師和松江魯藝文工團(tuán)的獨(dú)唱演員，曾師從俄籍女高音阿恰依。在1956年第一屆全國音樂周上因唱東北民歌而嶄露頭角，后曾與世界著名的美國黑人歌唱家羅伯遜在倫敦同臺演出。他擅唱東北地方風(fēng)味的民族歌曲，許多歌曲都是經(jīng)他自過藝術(shù)創(chuàng)作加工而成的。代表作有《新貨郎)、《烏蘇里船歌》、《越走越亮堂》、《金戒指》、《瞧情郎》、《串門》等。
10、阿拉木汗維吾爾族民歌?！鞍⒗竞埂笔且粋€維吾爾族姑娘的名字。是一首流傳在新疆吐魯番地區(qū)的維吾爾族雙人歌舞曲。原來的民間唱法中沒有休止符，中間的一段快板是一口氣唱下來的。王洛賓充分利用雙人歌舞問答的形式，給它加上了一拍休止符，把旋律也延伸了，描繪了小伙子們對美麗姑娘阿拉木汗的傾慕之情，這首歌舞曲，以雙人邊阿拉木汗，一問一答，活躍而風(fēng)趣。歌曲是多段詞的，在上下兩樂句反復(fù)演唱之后，接一段短小的副歌。旋律具有歌唱性，節(jié)奏富于舞蹈性，頻繁地運(yùn)用切分節(jié)奏，使樂曲輕快活潑的效果更加突出，再結(jié)合手鼓的伴奏，使人聽之欲舞。曾被改編為無伴奏合唱曲。
為了尋找《阿拉木汗》，王洛賓和維吾爾族藝術(shù)家在吐魯番葡萄架下翩翩起舞?！鞍⒗竞棺≡谀睦?，吐魯番西三百六”，即烏魯木齊。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇十
希望你站在古老的橋頭,。
和我拍照留下記憶，
目光那樣清晰，
像春天花兒留下最美的畫面，
深深一吸,。
你散發(fā)的香氣。
我在門前等你，
羞澀的目光在為你穿上五色的彩衣，
用手指觸碰—下你的衣袖，
嘗試初戀的甜蜜.
我在靜靜的聽著你的消息，
只有流浪的白云，
在心里打扮變幻分外美麗.
我約了你，
夢里聽見清脆的笑語,。
空空的行李，
只有點(diǎn)亮一支蠟燭，
讓你在艨昽中看我，
語言中殘留著對你無法表達(dá)的.愛意，
用手輕輕的勾住你的手指頭，
讓溫度傳遞，
冬天與春天在交替.
一幅畫上的風(fēng)景,。
那是我為離家而去的記憶。
2、等你。
昨夜,。
已寫滿了太多的情事,。
把平凡的生活給了你,。
留下像片不愿丟棄,。
等著花開的季節(jié),。
等著那－扇還未打開的心窗.
今天,。
－個人在雨中,。
撐著傘望斷巷口的記憶,。
帶去濕濕的腳印,。
讓牽?；ù抵谝?。
在墻角靜靜的流失,。
鎖在老屋的笑聲.
靜靜的等,。
何時才記起童年,。
望著,遠(yuǎn)山,。
我的美麗。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇十一
年級：初中一年級。
課時：二課時。
教學(xué)內(nèi)容和目的：
1、介紹中國民歌的種類及音樂風(fēng)格。
2、欣賞云南、四川兩種不同風(fēng)格的民歌。
3、讓學(xué)生初步了解部分中國民歌的概況，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化，熱愛家園，建設(shè)家園的崇高思想。
教材分析：
《中國民歌》是勞動人民集體創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式，它在人們一代代口頭相傳中，不斷得到加工與完善。
民歌的音樂語言簡明洗練，音樂形象鮮明生動，表現(xiàn)手法豐富多彩，是我國民族民間音樂寶庫中重要的組成部分。由于我國幅員遼闊，民族眾多，各民族各地區(qū)的民歌浩如煙海，各具特色，民歌體裁形式大體可歸納為如下表格：（僅列舉我國兩個地區(qū)）。
放馬山歌。
音樂特點(diǎn)。
音樂風(fēng)格。
（云南民歌）這是一首流行于云南，反映牧童生活的著名山歌。
“山歌”一般指勞動人民在山野、田間牧場即興抒發(fā)思想感情的民歌。
它生動地反映了放馬人熱愛生活的樂觀情趣。
歌中的襯詞及吆喝聲，表現(xiàn)了牧童活躍和歡快的情緒，富有濃郁的生活氣息。
川江船夫號子。
音樂特點(diǎn)。
音樂風(fēng)格。
（四川民歌）長江流經(jīng)四川境內(nèi)的部分叫“川江”
“勞動號子”亦稱“號子”是和勞動節(jié)奏密切結(jié)合，帶有呼號的民間歌曲。
是由《平水號子》、《見灘號子》、《上灘號子》、《拼命號子》等八首號子聯(lián)綴而成的。
《川江船夫號子》中的《平水號子》節(jié)奏平衡、舒展，旋律悠揚(yáng)動聽，是船夫們在平靜江面上勞動呼號的民間歌曲。
教學(xué)重點(diǎn)：中國民歌的體裁，種類及分布。
教學(xué)方法：利用電教設(shè)備進(jìn)行欣賞后，展開比較討論。
教學(xué)用具：中國地圖、電視機(jī)、放像機(jī)、鋼琴。
教學(xué)過程：如下圖表：
啟
發(fā)
引
入
教
學(xué)
師生問好。
教師：你們曾經(jīng)去過云南、四川嗎？
學(xué)生：沒有。
教師：好，讓我們隨著電視畫面去進(jìn)行一次有趣的旅行，聽一聽上述幾個地區(qū)當(dāng)?shù)氐拿窀琛?/p>
放錄像：出示中國地圖。
錄像。
畫面。
1、云南地區(qū)的風(fēng)光。
2、云南民歌《放馬山歌》的演唱。
教師。
解說。
1、現(xiàn)在我們旅游的第一站是云南地區(qū)。
2、隨鏡頭介紹畫面內(nèi)容。
講解。
分析。
1、介紹云南地區(qū)的地理位置，當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)俗，語言特點(diǎn)。
分析講解“云南民歌”的音樂風(fēng)格。
錄像。
畫面。
1、四川地區(qū)的風(fēng)光。
2、四川民歌：《川江船夫號子》。
教師。
解說。
1、現(xiàn)在我們旅游的第二站是四川。
2、隨鏡頭介紹畫面內(nèi)容。
講解。
分析。
1、介紹四川境內(nèi)部分的“川江”位置以及當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)俗，語言特點(diǎn)。
2、分析講解《川江船夫號子》的音樂風(fēng)格。
概述。
總結(jié)。
1、出示民歌歸納表格，概述本課內(nèi)容。
2、簡述民歌的作用，民歌在祖國歷史文化中的地位，教育學(xué)生熱愛、珍惜祖國的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇十二
活動目標(biāo)：
1、通過多種途徑，感受音樂的美。
2、感受和理解速度變化與樂曲性質(zhì)的關(guān)系，提高音樂欣賞能力。
3、能創(chuàng)造性地表現(xiàn)音樂的美。
4、在學(xué)習(xí)歌表演的基礎(chǔ)上，結(jié)合游戲情節(jié)，注意隨著音樂的變化而變換動作。
5、喜歡參加音樂活動，體驗(yàn)音樂游戲的快樂。
活動準(zhǔn)備：
1、多媒體課件《漁舟唱晚》。
2、古箏一架，老師熟練彈奏樂曲。
3、各種小樂器及紗巾、彩帶等。
活動過程：
一、整體感受部分。
古箏是中國古老的民族樂器，距今已有二千五百多年的歷史，因?yàn)楣殴~音色悅耳動聽，所以深受人們喜愛。
完整欣賞樂曲《漁舟唱晚》。提問：聽著這美妙的音樂，你想到了什么?
二、分段理解部分。
1、老師完整彈奏樂曲，幼兒進(jìn)一步完整欣賞，為樂曲分段。
2、分段欣賞，跟著樂曲打節(jié)拍，感受樂曲速度的變化。分辨樂曲三部分特點(diǎn)：先緩慢優(yōu)美，然后逐漸加速，最后回到緩慢優(yōu)美。
3、結(jié)合多媒體課件，再次完整欣賞樂曲，充分感受樂曲的美。
三、藝術(shù)同構(gòu)活動。
2、聽第二段音樂(同上)。
四、創(chuàng)造表現(xiàn)部分：
1、簡單介紹小樂器和舞蹈道具，請每人選一件自己喜歡的道具。
3、幼兒大膽地、創(chuàng)造性地表現(xiàn)音樂的美。
活動反思：
《漁舟唱晚》是一首古箏名曲，描繪了晚霞輝映下漁人載歌而歸的動人畫面。音樂曲調(diào)優(yōu)美，形象突出，對比鮮明，適宜幼兒欣賞。整個活動可分為三個部分：
第一部分，引導(dǎo)幼兒安靜、投入地傾聽音樂，喚起相應(yīng)的聯(lián)想，這是音樂欣賞的基本要求;。
第三部分，了解曲作者的創(chuàng)作意圖，讓幼兒進(jìn)一步感受、表現(xiàn)樂曲所展現(xiàn)的優(yōu)美畫面和美好意境，讓幼兒加深對美的體驗(yàn)，獲得情感的升華，從而積累審美經(jīng)驗(yàn)。
可以看出，幼兒在活動中的表現(xiàn)是自由的、有創(chuàng)意的、富有個性的，活動“重視了幼兒自身的審美感知、審美想像和審美情感體驗(yàn)，重視了幼兒與音樂材料所進(jìn)行的平等的心靈對話”。在這一活動中可以體會到：音樂欣賞除了激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，更具有開啟幼兒想像力和創(chuàng)造性思維的價值。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇十三
設(shè)計(jì)意圖：
幼兒升入大班后，對音樂的理解和感受能力不斷增強(qiáng)。他們能更積極地投入到欣賞活動中，通過傾聽音樂，對作品進(jìn)行感受、理解和初步鑒賞。《啄木鳥》是一首abc結(jié)構(gòu)的樂曲，樂曲節(jié)奏鮮明，形象具體，特點(diǎn)明顯，易于區(qū)分。結(jié)合樂曲各段的不同特點(diǎn)，可以將它想象成啄木鳥為樹木看病的故事。a段音樂平穩(wěn)、流暢，像啄木鳥醫(yī)生正在檢查小樹。b段音樂節(jié)奏跳躍，恰似啄木鳥在“篤篤篤”的為蘋果樹捉蟲。c段音樂抒情優(yōu)美，表示蘋果樹隱患消除，又恢復(fù)了生氣。
在活動中我引導(dǎo)幼兒通過多種感官渠道，運(yùn)用flash課件和情境表演的手段，充分讓幼兒感受和欣賞音樂，選擇聽覺、視覺、運(yùn)動覺同步開放的參與方式，使幼兒充分體驗(yàn)和感受樂曲的內(nèi)涵及旋律的美，同時激發(fā)幼兒愛護(hù)關(guān)心他人的'情感,體會幫助別人的樂趣，體驗(yàn)與同伴合作表演的快樂。
活動目標(biāo)：
1.能聽辨樂曲的三段體結(jié)構(gòu),感受a段的節(jié)奏平穩(wěn),體驗(yàn)b段的節(jié)奏跳躍,欣賞c段的優(yōu)美流暢。
2.在理解音樂內(nèi)容，分辨音樂旋律變化的基礎(chǔ)上，嘗試用適當(dāng)?shù)闹w動作表達(dá)對音樂的理解。
3.與同伴合作表演，體驗(yàn)合作的快樂。
活動準(zhǔn)備：
知識經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒已了解啄木鳥的特征。
物質(zhì)材料準(zhǔn)備：ppt，flash課件。
活動過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
1.故事導(dǎo)入，引起猜測。
“果園里的蘋果樹病了，樹葉發(fā)黃，一點(diǎn)精神也沒有。請誰來給蘋果樹治病呢？”
2.“啄木鳥到果園里又發(fā)生了一些什么事呢？讓我們到音樂里聽一聽，找一找?！?/p>
二、欣賞樂曲，熟悉樂曲內(nèi)容。
1.初次欣賞，感知樂曲內(nèi)容。
“你在音樂里聽到了什么？”
2.再次欣賞，用動作表現(xiàn)樂曲。
“這首音樂一共可以分成幾段呢？哪一段是啄木鳥醫(yī)生在給大樹檢查，哪一段是啄木鳥醫(yī)生在捉蟲，哪一段是大樹長出了茂盛的樹葉跳起了舞？”
三、分段欣賞，了解樂曲結(jié)構(gòu)。
1.學(xué)習(xí)用動作表現(xiàn)a段音樂的平穩(wěn)（為樹作檢查）。
“啄木鳥醫(yī)生是怎樣幫大樹做檢查的？我們一起學(xué)一學(xué)。檢查了幾棵大樹??？”“如果你是啄木鳥醫(yī)生，你還能用什么樣的動作給大樹做檢查？”“啄木鳥幫大樹做完檢查，接著要干什么了？”
2.學(xué)習(xí)用動作表現(xiàn)b段的跳躍（啄木鳥為大樹捉蟲）。
“啄木鳥是怎么給大樹看病的呢？它是用什么樣的動作來捉蟲子的呢？我們一起來學(xué)一學(xué)?！薄懊款w大樹的蛀洞一樣多嗎？誰來說一說?！?/p>
3.學(xué)習(xí)用動作表現(xiàn)c段樂曲的優(yōu)美流暢（啄木鳥為大樹治好病圍繞大樹歡快的跳舞）。
“大樹們在干什么啦？我們一起也來跳一跳舞！”“你還能用什么樣的優(yōu)美動作來跳舞？請小朋友們用自己想到的動作一起聽音樂跳舞吧！”
四、完成表演，體驗(yàn)合作快樂。
1.教師請個別幼兒扮演大樹，其它幼兒扮演啄木鳥，根據(jù)音樂旋律的變化，做出不同的動作。
2.分組隨音樂進(jìn)行集體表演，教師指導(dǎo)。注意演大樹的幼兒，一定表現(xiàn)出治愈前的痛苦和治愈后的高興對比。
3.小朋友，今天我們欣賞了《啄木鳥》這首樂曲，啄木鳥真能干，讓我們變成能干的啄木鳥飛出教室去給外面的大樹做檢查吧！
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇十四
教學(xué)過程（）：
一、引入教學(xué)：
1.復(fù)習(xí)學(xué)過的幾種速度標(biāo)記；
2.讓學(xué)生聽辨三個音樂片段的速度（采用《瑤族舞曲》里的三個主題旋律）；
二、初聽，學(xué)生在聽的過程中，邊用手勢回答老師的問題；
三、復(fù)聽，出示掛圖，提出問題：
2.復(fù)聽后，請同學(xué)回答老師提出的問題；
四、細(xì)聽三個主題。
引入：剛才，我們已經(jīng)初步地感受了三個主題旋律，接下來，我們進(jìn)一步來欣賞這三段美妙的旋律：
1.第一部分之第一主題。
2)播放第一部分第一主題，讓學(xué)生跟著哼唱旋律。
2.第一部分之第二主題。
2)播放第一部分第二主題，讓學(xué)生跟著哼唱旋律。
3.第二部分主題。
1)第二部分的主題在拍子（三拍子）和速度（中速）、力度（較弱）等方面都有明顯的變化，請同學(xué)們認(rèn)真感受它都有怎樣的.變化并說一說。第二部分相對于第一部分的熱烈歡快，旋律變得比較（平穩(wěn)），就象人們在親切地交談。
2)播放第二部分主題，讓學(xué)生跟著哼唱旋律。
五、再次復(fù)聽全曲。
剛才，我們更深入地了解了樂曲的三個主題，這首樂曲是由三個部分組成的，樂曲的第三部分基本上重復(fù)了第一部分，下面，讓我們完整地再次復(fù)聽全曲，并聽聽樂曲的哪個部分最優(yōu)美抒情（第二部分），高潮是出在哪一部分（第三部分）？在本次欣賞中可提示學(xué)生樂曲中漸快、漸慢的地方。
同學(xué)們，我們的祖國幅員遼闊，是一個多民族的國家，我國各民族都有自己獨(dú)特的樂器（像瑤族的長鼓、蒙古族的馬頭琴等），人們借助這些民族樂器和民族器樂曲（像我們今天欣賞的《瑤族舞曲》）來表現(xiàn)各族人民在社會主義大家庭里的幸福生活。這些民族樂器和它們的各種表演形式有著豐富的表現(xiàn)力，在表現(xiàn)我國各民族人民的生活、勞動和豐富多彩的民族音樂文化中能起到其他樂器所不能達(dá)到的效果.
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇十五
作為一名外籍人士，我有幸參加了一次中國民歌的演唱會，并有機(jī)會與許多中國民歌的歌唱家交流。今天我想分享我的一些關(guān)于“走進(jìn)中國民歌”的心得體會。在經(jīng)歷了這次體驗(yàn)后，我深深體會到中國民歌的深刻內(nèi)涵與特色，這也是我對中國文化的更深層次認(rèn)知與了解。
一、中國民歌是一座豐富多彩的文化寶庫。
中國民歌深受各地地理環(huán)境、歷史文化、民族風(fēng)俗的影響，因此形成了獨(dú)特的風(fēng)貌和內(nèi)涵。沒有一種民族的歌曲可以像中國民歌那樣兼有濃厚的人文氣息，而中國民歌作為中國文化的一個重要組成部分，不僅是古代文化的結(jié)晶，也是中國歷史與現(xiàn)實(shí)的記錄與回顧。通過參與民歌的演唱會和閱讀中國民歌的歷史資料，我發(fā)現(xiàn)了中國民歌的豐富多彩和傳統(tǒng)意義，這些都是中國文化的寶貴財(cái)富。
二、中國民歌是中華文化的精髓。
中國民歌的歷史悠久，經(jīng)過了千百年的演變和發(fā)展，對中國文化的形成、傳播和發(fā)展都產(chǎn)生了極為重要的影響。在中國文化長河中，民歌也發(fā)揮了不可或缺的作用，它記錄著中華民族的進(jìn)程，承載了中華人民的心靈與情感。我通過參與中國民歌的演唱會，深刻感受到了中國民歌的深厚民族文化以及中國文化的精髓所在。同時，我也更加明白了中華文化的博大精深與中華民族的文化自信，這會對我繼續(xù)深入研究中國文化產(chǎn)生巨大的影響。
三、中國民歌是一種文化瑰寶。
中國民歌不僅是中國歷史和文化的一部分，同時也是獨(dú)特的文化瑰寶。它反映了中國的地域特色、人文身份，以及中國文化的深刻內(nèi)涵。在中國民歌的演唱會上，我很清楚地看到了中國民歌作為獨(dú)特文化瑰寶的價值和重要性。在即將到來的未來，我打算繼續(xù)研究中國民歌，因?yàn)樗鼘τ谖伊私庵袊奈幕鍖?，具有深遠(yuǎn)的意義。
四、中國民歌是國際社會了解中國文化的橋梁。
隨著全球化的不斷推進(jìn)，中國文化對世界產(chǎn)生了越來越深遠(yuǎn)的影響。中國民歌也在這個過程中發(fā)揮著重要的作用，因?yàn)樗屖澜绺嗟娜藗兞私饬酥袊幕?。中國民歌作為中華民族文化傳承的一部分，具有豐富的文化內(nèi)涵，而隨著世界日益緊密，中國民歌也成為了許多海外友人了解中國文化的一個重要途徑。作為一個愛好者，我相信中國民歌會在國際社會的傳播和普及工作中，發(fā)揮更加重要的作用。
五、中國民歌的發(fā)展需要新的創(chuàng)新思維和創(chuàng)意。
作為中國文化的一個重要組成部分，中國民歌的發(fā)展很長時間以來都受到了各種各樣的限制和困難。然而，在當(dāng)今這個多元且開放的社會當(dāng)中，中國民歌的發(fā)展也面臨著巨大的機(jī)遇，這就需要新的思維和創(chuàng)意。我認(rèn)為，未來的中國民歌，應(yīng)該在原有的藝術(shù)表現(xiàn)手法和創(chuàng)作元素的基礎(chǔ)上，更加深入地挖掘中國的文化根源，弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)，同時也更加重視開放與創(chuàng)新，推動中國民歌的國際傳播和普及，使更多的人們了解中華文化，最終為中華文化在世界的傳播，做出更多的貢獻(xiàn)。
總之，這次走進(jìn)中國民歌，讓我對中國文化有了更深刻的認(rèn)識和理解。中國民歌豐富的文化內(nèi)涵和人文氣息，不僅代表了中國文化的精髓所在，也為中國的文化對外傳播和影響提供了重要的基礎(chǔ)。希望更多的人們可以走進(jìn)中國民歌，感受它在中華文化中的獨(dú)特魅力，同時也讓世界更多的人群了解中國的文化特色。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇十六
中國民歌是中國文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。在我漫長的人生旅程中，多次聆聽中國民歌，感受到了其中的深意與韻味。以下是我對于欣賞中國民歌的心得體會的五個方面。
首先，中國民歌深深地融入了人們的生活。民歌是中國人民的心聲，是對生活的真實(shí)表達(dá)。這些歌曲描繪了古老農(nóng)耕社會中的勞作場景，表達(dá)了勞動人民對豐收的盼望，揭示了人們對親情、友情和愛情的追求。當(dāng)聽到悲涼動人的《茉莉花》時，我仿佛感受到了解放前廣大勞動人民的苦難與奮斗，銘記了他們令人感動的犧牲和付出。通過深刻的歌詞和動聽的旋律，中國民歌將人們的生活情感和真摯感情傳達(dá)得淋漓盡致。
其次，中國民歌體現(xiàn)了中國人民的智慧和情感。中國民歌歷經(jīng)千百年的沉淀，具有濃厚的民族特色與中國人民的智慧。民歌的歌詞深刻而含蓄，以簡單的語言訴說了質(zhì)樸的故事。比如膾炙人口的《走西口》以及《敖包相會》，既細(xì)膩地描繪了人們的幸福生活，又深入地反映了中國農(nóng)耕文化的博大精深。通過聆聽這些民歌，我被它們中蘊(yùn)含的智慧和情感所打動，深深地感受到中國人民的深沉和包容。
第三，中國民歌傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化。中國民歌是古老的文化藝術(shù)的產(chǎn)物，它承載了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。在我傾聽中國民歌時，我常常能夠感受到其中的古樸和莊重。中國民歌既能夠喚起人們對祖國尊嚴(yán)的認(rèn)同和對歷史的敬重，又能夠表達(dá)中國人民對美好未來的憧憬和期待。這樣一種傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，讓我深感國家和民族的凝聚力和自豪感。
其次，中國民歌在表達(dá)情感上獨(dú)具匠心。民歌是人們情感的載體，中國民歌通過深入人心的歌詞和旋律，將復(fù)雜的人情世故轉(zhuǎn)化為一曲動聽的音樂，表達(dá)人們內(nèi)心的真實(shí)感受。有時聽到《梁?！愤@樣的民歌，我仿佛看到了這個民間傳說中的英雄梁山伯與祝英臺的動人情景，感受到了他們凄美的愛情故事。中國民歌以其獨(dú)特的形式和出色的藝術(shù)實(shí)踐，傳遞了人們內(nèi)心的喜怒哀樂和對美好生活的追求。
最后，中國民歌展示了中國音樂的多樣性。中國音樂歷史悠久，擁有豐富的音樂傳統(tǒng)。中國民歌作為中國音樂的重要組成部分，以其獨(dú)特的地域特色和民族魅力，展示了中國音樂的多樣性。北方草原上的牧民歌曲、江南水鄉(xiāng)中的田園舞蹈，以及西南山區(qū)的歌謠，每一種風(fēng)格都有著自己獨(dú)有的韻味和風(fēng)情。中國民歌帶領(lǐng)我走進(jìn)了中國音樂的寶庫，讓我領(lǐng)略到了中國音樂的博大精深之處。
總之，中國民歌以其深厚的歷史底蘊(yùn)、飽滿的情感表達(dá)等特點(diǎn)，讓我在欣賞其中時時刻刻感受到自身文化身份和民族認(rèn)同的力量。這種力量鼓舞我對生活的熱愛和追求，成為我生活中的一股正能量。我深信，通過欣賞中國民歌，人們能夠更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對祖國的認(rèn)同感和自豪感。中國民歌不僅僅是一種音樂形式，更是一種精神的寄托和民族的象征。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇十七
活動目標(biāo)：
1、在學(xué)會演唱歌曲《森林音樂家》的基礎(chǔ)上，大膽選用自己喜歡的動物頭飾或帽子、手偶及樂器，按照歌曲的格式進(jìn)行仿編活動。
2、能友好地與同伴進(jìn)行協(xié)作，共同完成一次演出任務(wù)。
3、體驗(yàn)森林動物生活的自在和快樂，感受笑哈哈劇場的開心。
4、能認(rèn)真傾聽同伴發(fā)言，且能獨(dú)立地進(jìn)行操作活動。
活動準(zhǔn)備：
1、歌曲錄音帶《森林音樂家》、動物頭飾、帽子、手偶及小樂器。
2、角色游戲場地“迷你一條街”。
3、最佳演員和文明觀眾的獎勵小禮物若干、森林背景圖。
活動過程：
一、集體復(fù)習(xí)演唱歌曲《森林音樂家》，感受歌曲所表達(dá)的快樂之情。
1、教師：(出示森林快樂圖)看!快樂的大森林里，那么多的動物都出來唱歌跳舞了，我們也一起加入它們的隊(duì)伍吧!
2、幼兒使用自己喜歡的樂器為歌曲演奏。(鈴鼓、小鈴鐺、圓舞板、沙球等)。
二、大膽想象，通過選擇進(jìn)行歌曲的仿編活動。
1、教師：森林里的小松鼠、小白兔和小熊貓都在我們的歌聲中開了自己的音樂會，真開心!可是森林里還有許多的動物，它們也想唱一唱自己的歌曲、打一打自己的樂器。我們大家一起來幫助這些動物。
2、幼兒分組進(jìn)行自主仿編活動，教師在每一組提供各種動物的頭飾、帽子、手偶及小樂器。
3、個別演示，請能力比較強(qiáng)的孩子在集體面前表演唱自己仿編的歌曲內(nèi)容，鼓勵其他孩子為她拍手打節(jié)奏，體驗(yàn)音樂會的快樂。
三、自主選擇角色游戲的職務(wù)，開展角色游戲“迷你一條街”，教師重點(diǎn)指導(dǎo)“笑哈哈劇場”。
2、教師根據(jù)孩子的自主選擇，組織全體孩子有序地進(jìn)入相應(yīng)的游戲區(qū)域。教師指導(dǎo)顧客們整理休息區(qū)域，營業(yè)員們整理各自商鋪里的物品，準(zhǔn)備營業(yè)。
3、教師先以觀眾的身份進(jìn)入“笑哈哈劇場”，觀看演員們表演的仿編歌曲《森林音樂會》，并給予及時的贊賞。教師也可以小聲建議演員們演出累的時候，是否可以請觀眾上臺露一手?進(jìn)行劇場里的互動活動。當(dāng)劇場里的觀眾人數(shù)比較少的時候，建議演員們自薦出去進(jìn)行宣傳，也可以用彩筆為演出內(nèi)容繪畫彩報(bào)，從而吸引越來越多的觀眾。最后邀請觀眾評選出今天的最佳演員，由演員們評選出文明觀眾，互贈小禮品。
四、游戲評價環(huán)節(jié)：在集體面前表揚(yáng)評選出來的最佳演員與文明觀眾。請他們說說為什么今天自己能當(dāng)選?自己的好表現(xiàn)在哪里?以此鼓勵全體孩子都要向他們學(xué)習(xí)。
教師小結(jié)：今天的笑哈哈劇場不僅演出成功，演員們也學(xué)會了相互之間的合作、協(xié)商，有了困難他們會一起想辦法解決，而不是不理不睬。迷你一條街的其他商鋪也要這樣，只有大家互幫互助，才會獲得快樂與收獲。
五、游戲延伸：激發(fā)孩子渴望參與下一次角色游戲的欲望。
2、鼓勵幼兒相互出主意。
3、教師宣布最后的主意：辦法想出來了，下一次我們將安排兩位“小記者”帶著照相機(jī)進(jìn)入劇場，拍攝節(jié)目鏡頭。演出結(jié)束后，我們所有的顧客和營業(yè)員們都一起來欣賞演員們的表演，好不好?(好)。
活動反思。
《森林音樂家》是一首活潑富有童趣的歌曲，在聽我范唱的時候孩子們的注意力都非常集中，都表現(xiàn)得很積極興奮，特別是歌曲后半段“這邊拉一拉那邊拉一拉”愉快的節(jié)奏使孩子們情不自禁地用肢體動作來表示，包括后面兩段吹一吹，敲一敲，孩子們都樂在其中，讓幼兒體驗(yàn)在集體活動中的樂趣。
這首歌曲雖然旋律簡單輕快，但是有三段歌詞，幼兒要很快記住歌詞還是有些難度的，首先我讓孩子們注意聽我一遍一遍地范唱，討論聽到了什么，然后出示圖片，降低記憶難度，這首歌曲中有好幾個量詞，比如一把提琴，一只喇叭，一個小鼓，一個音樂家，孩子們有時會混淆，含糊不清的唱，我還是用反復(fù)聽地手段讓孩子們刺激記憶，能完整的學(xué)習(xí)歌曲。
音樂是幼兒的天性，幼兒園的音樂教育是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的重要教育手段。如今，倡導(dǎo)“讓幼兒主動學(xué)習(xí)，讓孩子成為學(xué)習(xí)的主人。”已成為教育工作者的共識。然而，如何在你教我學(xué)的歌唱活動中發(fā)揮孩子的主體性，使枯燥平淡的歌唱教學(xué)變得生動活潑和富有兒童情趣，是人們常常遇到的一個問題。在這個活動中，我遵循了幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律和幼兒的年齡特點(diǎn)，在新理念的指導(dǎo)下，整個活動始終以幼兒為主體，變過去的“要我學(xué)”為現(xiàn)在的“我要學(xué)”。遵循由淺入深的教學(xué)原則，幼兒在唱唱、聽聽、看看、想想、動動的輕松氣氛中掌握活動的重點(diǎn)、難點(diǎn)。本活動意在打破傳統(tǒng)單一教學(xué)模式，通過師幼互動，運(yùn)用形象生動的游戲，以鼓勵、賞識的方法來調(diào)動幼兒積極性、主動性和創(chuàng)造性，使幼兒愉快地投入到整個活動中。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇十八
活動目標(biāo)：
1、能感知并區(qū)分音樂旋律的變化，理解音樂形象和內(nèi)容。
2、幼兒在理解音樂內(nèi)容，分辨音樂旋律和變化的基礎(chǔ)上，嘗試用適當(dāng)?shù)闹w動作表達(dá)對音樂的理解。
3、通過圖片理解歌詞內(nèi)容，并能根據(jù)歌詞內(nèi)容展開大膽的想象。
4、感知多媒體畫面的動感，體驗(yàn)活動的快樂。
活動準(zhǔn)備：
1、《啄木鳥》音樂磁帶。
2、教學(xué)掛圖。活動過程：
1、教師出示掛圖，請幼兒觀察大叔生病的圖片，引出樹木的醫(yī)生—啄木鳥。
2、引導(dǎo)幼兒欣賞《啄木鳥》音樂。
(2)請幼兒完整欣賞《啄木鳥》，并引導(dǎo)幼兒說說自己聽到了什么?
(3)請幼兒再次欣賞《啄木鳥》音樂，教師利用圖示或肢體動作幫助理解音樂內(nèi)容，感知旋律的變化，并請幼兒嘗試用動作來表現(xiàn)對音樂的理解。
3、引導(dǎo)幼兒分段欣賞《啄木鳥》音樂。
(2)幫助幼兒梳理對音樂的感受，為三段音樂命名。
(3)請幼兒隨音樂把對音樂的理解用動作表現(xiàn)出來。
第一段：尋找。幼兒一只手做樹，另一只手做鳥繞樹飛的動作;。
第二段：捉蟲。一只手食指勾起做鳥嘴狀隨音樂節(jié)奏做捉蟲動作;第三段：高興。一只手做大樹，另一只手做鳥繞大樹飛。
4、請幼兒傾聽音樂并分角色扮演。
教師或個別幼兒扮大樹，其他幼兒扮啄木鳥，根據(jù)音樂旋律的變化，做不同的動作。
活動反思。
《啄木鳥》是一篇看圖學(xué)文，課文右邊是圖，畫的是一只啄木鳥正在一棵大樹干上捉蟲子。由于啄木鳥專吃樹上的害蟲，捉蟲的本領(lǐng)很大，素有森林“醫(yī)生”之稱，所以課文采用擬人的手法，把啄木鳥人格化為專門給老樹治病的醫(yī)生，具體描寫他是怎樣給老樹治好病的。課文第二幅圖展示了老樹的病治好后，又長出茂密的綠葉，可見啄木鳥“治病”的本領(lǐng)之高。
教學(xué)本課時，我先指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)看圖，觀察樹的顏色的不同，再觀察啄木鳥的樣子：一身灰褐色的羽毛，尖尖的嘴巴，鋒利的爪子。讓學(xué)生通過看圖明白，老樹生病了，啄木鳥正在給老樹治病，后來老樹的病治好了，長出了新葉子。再讓學(xué)生自讀課文，思考：啄木鳥是怎樣給老樹治病的?讓學(xué)生針對這個問題展開討論，并想象他治病的樣子。學(xué)生很快找到了第二自然的內(nèi)容來解答這個問題，我隨之又提出了一個問題：啄木鳥為什么要給老樹治病呢?學(xué)生連聲回答：“它喜歡吃蟲子?！蔽艺f：“是的，啄木鳥不僅救了樹木，又讓自己得到了美味，真是一舉雙得?！蔽揖o接著讓學(xué)生說說哪些是一舉雙得的事情，讓學(xué)生明白，幫助別人快樂了自己、鍛煉了自己，又解決了別人的困難，這也是一種幸福。
中國民歌說課稿（專業(yè)19篇）篇十九
湘教版高中音樂鑒賞第三單元“音樂與民族”
1．認(rèn)真聽賞本課的民歌，感受不同體裁、不同風(fēng)格漢族民歌的不同特點(diǎn)。
2．在聽賞、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極參加討論，歸納和總結(jié)號子、山歌、小調(diào)這三種漢族民歌的音樂特點(diǎn)。
1課時。
黑板，多媒體，音像資料等。
創(chuàng)設(shè)情景法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、歸納總結(jié)法、講練結(jié)合法等。
我國民族音樂豐富多彩，漢族民歌在其中占有非常重要的地位，如何讓學(xué)生了解、喜愛漢族民歌，是每個音樂教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
要改變現(xiàn)在學(xué)生只關(guān)注流行歌曲的現(xiàn)狀，需要教師動用多種教學(xué)手段來提高學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生主動參與的積極性，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，來感受、體驗(yàn)漢族民歌的魅力。運(yùn)用比較、分析等方法，教師的范唱，結(jié)合制作精美的課件，調(diào)動學(xué)生主動參與的積極性；設(shè)計(jì)多種新穎的體驗(yàn)活動，使他們逐步感受漢族民歌的美。在愉悅——樂趣——興趣——情感的教學(xué)過程中，使學(xué)生得到對民歌的審美體驗(yàn)和情感升華，讓學(xué)生在音樂活動中獲得充分的滿足和愉悅。
同學(xué)們，歡迎大家和我一起走進(jìn)音樂的殿堂！古希臘哲學(xué)家曾經(jīng)說過：只有民族的才是世界的，世界各個國家，每個民族都有著自己多姿多彩的音樂，我們國家有五十六個民族，哪一個民族人口最多？而且分布地區(qū)也極為廣闊？（漢族）由于居住地域、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的差異，產(chǎn)生了許多不同風(fēng)格的漢族民歌。今天我們就來走近漢族民歌，感受漢族民歌的音樂魅力。
民歌是民間口頭流傳的歌曲，它是勞動人民表達(dá)自己思想情感的一種藝術(shù)形式。是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過程中不斷經(jīng)受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉。他是相對于專業(yè)創(chuàng)作而言的歌曲。
按照藝術(shù)特征上的差異，我們可以把漢族民歌分為三類：勞動號子、山歌、小調(diào)。大家來仔細(xì)看一下，三種題材有它們的共同之處，那就是：它們都來源于勞動或生活中。但由于它們各自的音樂特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的不同，又形成它們各自的風(fēng)格特點(diǎn)。
今天我們首先來學(xué)習(xí)漢族民歌中的號子。
一、號子。
欣賞：《澧水船夫號子》。
屬于船漁號子。
他們都生動的反映了船夫們船夫們緊張激烈的勞動生活和樂觀自豪、堅(jiān)毅勇敢的性格。我們大家都知道一句俗語：逆水行舟，不進(jìn)則退。船工們由于勞動工作的多樣性，水路和氣候環(huán)境的多變性，他們在水上謀生，不僅要像其他勞動者客服各種艱難險阻，而且時刻面對死亡的威脅，所以真正的船工號子是相當(dāng)驚心動魄的，它們把英雄的各個側(cè)面生動的展示在人們面前。
第一段：旋律由弱到強(qiáng)，由小到大，象征船夫們由遠(yuǎn)到近的情境，。
第二段：氣勢比較宏大，節(jié)奏比較激烈，象征船夫們與驚濤駭浪搏斗的情境。
第三段：旋律比較舒展，最后有強(qiáng)到弱，由大到小，象征船夫們戰(zhàn)勝驚濤駭。
浪后的自信、自豪的心情和逐漸遠(yuǎn)去的情境。
定義：
勞動歌的一種。又稱吆號子。它由體力勞動直接激發(fā)出來，伴隨勞動的動作歌唱，節(jié)奏感很強(qiáng)，具有協(xié)調(diào)勞動動作，鼓舞和調(diào)劑情緒的作用。
號子是歷史最久的一種歌謠。中國古籍中有關(guān)于“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也”的記載（《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）。
分類：
演唱形式：號子的演唱形式大多是一人領(lǐng)唱眾人和，也有對唱和獨(dú)唱的形式。
音樂特點(diǎn)：
律動感強(qiáng)、節(jié)奏比較固定，與勞動的節(jié)奏緊密配合，既適合于邊唱邊勞動，又可以鼓舞勞動熱情，音調(diào)粗獷有力，多半采取領(lǐng)唱與齊唱，一領(lǐng)眾合的演唱形式。
二、山歌。
欣賞：《趕牲靈》。
這是一首具有濃郁風(fēng)味的陜北民歌，是陜北信天游的典型傳統(tǒng)曲調(diào)，流傳于陜北，山西河套等廣大地區(qū)，具有濃郁的地方色彩。全曲又上下兩個樂句組成，旋律高亢而細(xì)膩，質(zhì)樸而風(fēng)趣，語言生動，極富生活氣息。他把少女盼望趕牲靈的情人早日歸來的心理，描述的惟妙惟肖。
《小河淌水》。
這是一首來自于大理白族自治州彌渡縣的云南民歌。歌詞質(zhì)樸自然，富于想象。全曲是羽調(diào)式，五個樂句，速度稍慢，以從容舒展、比較自由的節(jié)奏和回環(huán)起伏、清新優(yōu)美而具有云南地方特色的旋律，描繪了一個充滿詩情畫意的深遠(yuǎn)意境：銀色的月光下，周圍一片寧靜，只有山下小河不時發(fā)出潺潺的流水聲。聰慧美麗的阿妹，見景生情，望月抒懷，把對阿哥的一片深情，傾注在優(yōu)美的旋律中。柔婉的歌聲，深厚的情誼，隨著小河的流水，飄向阿哥所在的地方。
定義：
民歌的一種，是廣大勞動人民在山上、田野和牧場勞動時自娛自樂、即興演唱的歌曲。
分類：
山歌可分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三類。
也有的按照音樂特點(diǎn)分為：高腔山歌、平腔山歌和矮腔山歌。
一般山歌在中國漢族地區(qū)分布甚廣，如陜北地區(qū)的“信天游”、青海地區(qū)的“花兒”、安徽的“趕慢?！钡?。
田秧山歌主要常用于插秧、車水等勞動中，是為了鼓舞勞動者的情緒，提高功效，由專門的“秧歌幫子”在田間地頭演唱的一種山歌。
放牧山歌是放牧者為吆喝牲畜或互相問答逗趣所唱的山歌，多為少年兒童所唱，曲調(diào)活潑，唱詞生動，富有情趣，常帶有吆喝性的襯詞。
演唱形式；獨(dú)唱、對唱、領(lǐng)唱和合唱。
音樂特點(diǎn)：
旋律爽朗，質(zhì)樸悠揚(yáng)，節(jié)奏比較自由。演唱形式有獨(dú)唱、對唱、領(lǐng)唱、合唱等。
二、小調(diào)。
欣賞：《無錫景》。
在江西無錫的一個茶亭里，游客們面對萬頃碧波，休息品茶，一位少女在二胡的伴奏下，唱著《無錫景》，優(yōu)美的歌聲為游客們助長了興趣，也為迷人的太湖增添了一道亮麗的風(fēng)景。
這是一首單樂曲反復(fù)分節(jié)歌，每段四句，表現(xiàn)出江浙一帶情切、溫柔的語調(diào)。
定義：
又稱小曲，泛指流行于廣大城鄉(xiāng)的一種民間歌曲。她主要產(chǎn)生于民間日常生活與風(fēng)俗活動中。
音樂特點(diǎn)：
歌詞比較固定，旋律比較優(yōu)美流暢，節(jié)奏比較規(guī)整結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，感情表達(dá)細(xì)膩委婉。
音樂特點(diǎn)：
感情表達(dá)比較細(xì)膩，委婉，旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)也比較嚴(yán)謹(jǐn)。
本節(jié)課，我們鑒賞了漢族民歌三種不同體裁的歌曲，下面讓我們來三種不同題材的漢族民歌的音樂特點(diǎn)。
小結(jié)民歌的體裁特點(diǎn)：
師生互動：
1、欣賞《眾人劃將開大船》后，教師領(lǐng)唱，學(xué)生配合，感受。
號子的音樂特點(diǎn)。
2、欣賞《軍民大生產(chǎn)》后，自創(chuàng)“拔河號子”。
當(dāng)我們的民歌在維也納金色大廳里唱響的時候，也印證了那句話：只有民族的才是世界的！每一首流傳至今的民歌，都是經(jīng)過千人傳、萬人唱，并在即興、口頭的創(chuàng)作中更加完美，這是一種永遠(yuǎn)都不會結(jié)束的創(chuàng)作過程。發(fā)揚(yáng)我們自己民族的音樂是每個炎黃子孫的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)珍惜自己的民族文化，熱愛自己的民歌。希望同學(xué)們課后能去搜集和學(xué)唱更多的民歌。相信，經(jīng)過我們的傳唱，民歌會繼續(xù)綻放她奪目的光彩！