優(yōu)秀作文是靈活運用修辭手法和修辭技巧的表達，能夠給文章增色和生動性。接下來是一些優(yōu)秀作文的案例，希望能夠給大家提供一些寫作的思路和靈感。
高考的論證方法（實用24篇）篇一
2、比喻論證，其作用是將抽象的道理寓于具體的形象之中，使道理通俗易懂，深入淺出，容易被人接受。
3、舉例論證，用確鑿典型的事實來證明論點，事實勝于雄辯，具有很強的說服力。
4、對比論證，運用正反兩方面的事例或道理進行對比，在對比中證明論點，鮮明的對比，正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。
5、引用論證，具有權(quán)威性，論證有力。
6、引申論證，通過對事理原因或結(jié)果的周密分析，層層剖析，從而證明論點的正確性、合理性，精彩深刻。
7、類比論證，通過講故事、打比方的辦法將相類似的兩件事進行比較，從而由此及彼，自然地得出新結(jié)論的論證方法。它以淺寓深，以近比遠，形象鮮明，有很強的說服力。
高考的論證方法（實用24篇）篇二
顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。先看下面一例：
假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿;又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。
這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講。“如果”是分析文章的好形式。袁隆平的事跡也許經(jīng)常會寫入你的作文中。一般的同學(xué)都只是正面來寫，往往寫他是個科學(xué)家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎。這樣寫不形象，不深入，不細致。學(xué)一學(xué)“如果”吧：
如果袁隆平僅僅是為了個人的生活美好，他不會穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著;如果他僅僅是為了錢而生存，他就不會拿著500萬的科技大獎還生活得那么樸素而又純凈;如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會靠近他。
反證法，論證更有力量。例如：
如果梭羅沒有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會在他的心中蕩漾;如果梭羅沒有漫步湖畔清爽的陽光里，那么恬靜的清明也不會屬于他;如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會擁有屬于他的那些冷雨。
如果梭羅沒有走進大自然他就不會有清新自然的文字;如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會感受到置身田園的欣慰;如果梭羅沒有在烈日當(dāng)空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風(fēng)雨將不會是最好的伴侶，使他充實，他的耳朵就聽不到美好的音樂。
如果貝利沒有在生活中時時刻刻保持著清醒，他不會成為備受世人注目的球王;如果沒有在球場上時刻保持著清醒，他也不會多次捧起“大力神”杯;如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時刻保持著清醒，那么他的后代就會真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。
高考的論證方法（實用24篇）篇三
【備選術(shù)語】開頭語段的作用：開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文;引出下文，或為下文作鋪墊;渲染氣氛，奠定基調(diào)。
結(jié)尾語段的作用：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨;呼應(yīng)開頭，首尾圓潤，使文章渾然一體;卒章顯志，點明題旨;強化作者情感，深化或升華主旨;言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考;委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思;等等。
二、文中內(nèi)容有什么作用答題程式賞析文中重要的語句或如何理解重要語句在文中的作用。
【解題思路】首先確認指定內(nèi)容在文本中的位置，然后分析它的語言表達方式是議論、敘述還是描寫，使答案更有針對性，如屬議論文體中舉例論證，答題思路則可概括為“論點+作用”，具體事例一般有“豐富內(nèi)容，突出中心，增強說服力的作用”。過渡語段的作用主要是承上啟下，做題時要具體回答怎樣承上、如何啟下。弄清楚承上啟下的具體內(nèi)容，如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上一致，那么在表達上的作用一般是襯托或烘托、鋪墊。如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表達作用就是反襯。
答題時就應(yīng)注意從思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上兩個方面入手。
1、從“思想內(nèi)容上”入手：
1聯(lián)系本句的含義。2突出強調(diào)上下文的什么內(nèi)容或者揭示段意。3聯(lián)系揭示本文的中心論點、特征與作者的態(tài)度、感情。4注意是否運用了某種修辭或者表現(xiàn)手法，如果運用，一定要注意其表達效果。
2、從“結(jié)構(gòu)上”入手：
【備選術(shù)語】結(jié)構(gòu)上的作用如：
a、開頭段：開篇點題：渲染氣氛;埋下伏筆;設(shè)置懸念;為下文作鋪墊;總領(lǐng)下文;統(tǒng)攝全篇;開門見山;上下文形成對照;渲染氣氛;奠定基調(diào);揭示主題。
c、結(jié)尾段：點明中心，深化主題;照應(yīng)開頭;呼應(yīng)前文;畫龍點晴;升華感情;卒章顯志;含蓄有余味;寄托作者感情。使結(jié)構(gòu)首尾圓合;言已盡而意無窮。
高考的論證方法（實用24篇）篇四
人物簡介：郭子其，中學(xué)歷史特級教師，四川師范大學(xué)國家級精品課歷史課程與教學(xué)論主講教師。國培計劃國家級培訓(xùn)主講教師，四川省教育廳推薦的全國中小學(xué)教材審查專家?guī)鞖v史學(xué)科審查專家，四川省歷史教學(xué)專委會理事，四川省教育管理學(xué)會會員，四川省民族地區(qū)教師培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)審讀專家(歷史學(xué)科審讀組組長)，四川省教學(xué)名師培訓(xùn)導(dǎo)師。現(xiàn)為成都樹德中學(xué)歷史教師。
所謂觀點論證評價題，就是試題注重考生對所給現(xiàn)象與觀點進行較為系統(tǒng)的認識與評價(或評述)，注重史論結(jié)合與連貫表述成文的試題。觀點論證評價題注重考生開放性思維和生成性思維，注重考查考生深廣思維、語言表達能力和史論結(jié)合的歷史學(xué)科素養(yǎng)，這種題型將成為高考歷史命題的趨勢。本文試對這一高考題型的特點進行比較深入的分析，反思復(fù)習(xí)策略，以助于高考備考。
一、試題特點。
1.注重開放性與人文性。
觀點論證評價題一般來說，需要考生對所給內(nèi)容或觀點進行自由選擇，然后圍繞所選觀點或角度進行論證評價，試題形式具有一定的開放性。由于試題所給內(nèi)容主要是一些觀點或角度，考生如何調(diào)動所學(xué)知識進行論證，考生選擇怎樣的思維模式組織內(nèi)容，都由考生自己選擇，給各位考生提供了較為廣闊的自由空間，這種形式由于限定較少，問題暗示(或控制)較少，內(nèi)容開放度高，利于考查不同層次考生的能力。
常見的高考試題答題角度明確，答案具有確定性，這種試題過于注重牽制學(xué)生的理解與思想答題。觀點論證評價題卻可以兼顧不同考生的知識背景和興趣愛好，考生可以依據(jù)自我選擇自由作答，還可以依據(jù)自己的思想見解答題，有效彰顯考生的個性化理解。因此，觀點論證評價題從形式與內(nèi)容都較好地體現(xiàn)了考試的人文性。
2.注重探究性與思維深廣性。
觀點論證評價題由于只有總的答題觀點，有利于考生依據(jù)自我的理解進行分析論證與評價，有利于考生見仁見智，進行歷史探究，試題能夠較好地反映不同層次考生的探究水平，包括如何調(diào)動所學(xué)知識進行分析論證與評價，如何依據(jù)情境性問題自覺遷移運用所學(xué)思維模式形成論證評價的角度，綜合構(gòu)成論證評價的要素，形成豐富的答案。
由于思維水平的差異，考生答題將會出現(xiàn)思維模式是否完整恰當(dāng)，認識問題是否具有深度等問題，考生因受知識面與視野的影響，還會出現(xiàn)思維廣度的問題，除去這些情況考生還會因答題豐富性差異，出現(xiàn)能否比較完整地解答較為復(fù)雜的認識觀點的問題。事實上，優(yōu)秀的考生回答觀點論證評價題思維靈活，能夠有效地調(diào)動所學(xué)知識，很好地利用歷史思維模式組織答案，認識問題很有深度，常常還會出現(xiàn)鮮明的獨到見解，很好地考查出了考生的思維能力。反之，思維素養(yǎng)較差的考生思維狹窄，運用的知識較少，證據(jù)與觀點缺乏聯(lián)系，不能合理推理，缺乏足夠的論證評價能力，一些考生論證評價角度單一，幾乎答不出什么內(nèi)容來。總之，觀點論證評價題有利于考查考生思維的復(fù)雜性與多樣性，較好反映考生歷史認識的不確定性，促進考生進行靈活思維，避免考試的模式化與程序化。
3.注重學(xué)科的史證素養(yǎng)和語言素養(yǎng)。
歷史學(xué)科最為重要的素養(yǎng)就是進行史論結(jié)合詮釋歷史的能力和語言表達能力。觀點論證評價題一是直接考查考生的論證能力。考生要有效答題，就需要理解觀點含義，圍繞觀點尋找有效證據(jù)，思考證據(jù)與觀點之間的意義聯(lián)系，如何進行自圓其說。二是考生還需要怎樣利用語言進行表達，形成表達清晰、層次清楚的答案，有利于克服高考試題評卷注重采點給分而忽視意義聯(lián)系與語言表達的弊病。三是試題在給予考生自由發(fā)揮空間的同時，也考驗考生怎樣調(diào)動知識組織內(nèi)容，怎樣進行深度思維，有利于考查考生的思維素養(yǎng)。而且，試題提供了新的觀點，這本身就為考生提供了新的視角，有利于考查考生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)了考生選擇史學(xué)觀點為我所用的素養(yǎng)。這些都取決于考生的素養(yǎng)，也是考生未來發(fā)展十分重要的文科素養(yǎng)與歷史專業(yè)素養(yǎng)。總之，觀點論證評價題體現(xiàn)了考查歷史學(xué)科素養(yǎng)的趨勢，有利于考查考生的思維的選擇性與深廣性，試題有利于反映考生是否具有高階思維的潛在素質(zhì)。
4.注重課程觀與新情境。
觀點論證評價題常常選擇史學(xué)新觀點，試題及時吸納史學(xué)研究新成果，體現(xiàn)了課程觀的命題思想;選擇多樣化的新觀點，試題形成了新情境與新問題，有利于考查考生靈活分析問題的能力，有利于考生展現(xiàn)思維過程;試題促進考生利用多角度觀點理解歷史，促進探究性學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的創(chuàng)新性思維。而且史學(xué)觀點多種多樣，也為命題提供廣闊的空間。
二、答題對策。
觀點論證評價試題注重考查考生歷史學(xué)科的思想、方法和歷史思維素養(yǎng)，需要考生關(guān)注史觀、史法、史證與史識等歷史學(xué)科素養(yǎng)，注重考查生成思維與深層思維。
1.注重利用史學(xué)研究新成果培養(yǎng)問題解決素養(yǎng)，提升思維水平。
學(xué)生問題解決素養(yǎng)就是注重形成問題、分析問題、解決問題的三問題能力。考生應(yīng)注重利用新視角與新信息開闊視野，圍繞新問題進行有效分析，培養(yǎng)分析問題的能力。考生應(yīng)利用信息與新問題進行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與相互討論，通過質(zhì)疑解難，達成解決問題的能力，提升問題意識與問題解決能力，做到在面對觀點評價論證題時有據(jù)可說，有法能說，有思想深說，避免泛泛而論，甚至是不著邊際地游離答題。
考生在復(fù)習(xí)過程中應(yīng)注重歷史的內(nèi)在因素。例如學(xué)習(xí)《開辟文明交往的航線》，在原因上，就應(yīng)注重西歐文明的開放性，意識上的世界性，因素上的復(fù)雜性，包括生產(chǎn)力的提高，社會分工的擴大，促進資本主義與商品經(jīng)濟的發(fā)展，引起對貨幣的需求，由于亞洲傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)勢，導(dǎo)致歐洲貨幣短缺，加之對亞洲香料的需求，歐洲開辟新航路具有經(jīng)濟動因。例如，1476年哥倫布因海難來到葡萄牙，與葡萄牙前圣港島總督的女兒結(jié)婚，又得到在里斯本的許多熱那亞人的幫助，在大洋上廣泛航行。他利用他的岳父留下的資料與自己的航海實踐，掌握了大西洋上的航海技術(shù)，他是西歐特別是里斯本航海文化的產(chǎn)兒。從中可以看出其文化性與復(fù)雜性。在開辟新航路過程中，注重復(fù)雜性與艱辛性。包括哥倫布計算出從非洲西海岸邊的加那利群島往西航行2400海里，就可以到達日本，到杭州只有3550海里，實際上，空間直線距離到日本是10600海里，到杭州是11766海里。這一美麗的錯誤促成哥倫布開辟新航路。以及哥倫布與西班牙國王簽訂的《圣菲協(xié)議書》，哥倫布的航海理想，25歲來到當(dāng)時全歐最先進的航海中心里斯本，發(fā)現(xiàn)了具有決定意義的磁力現(xiàn)象，與他的弟弟一起精心繪制了馬可波羅想描繪而未能繪出的到中國與日本的地圖等等。
在意義分析上，應(yīng)注重資本主義文明的開放性與掠奪性，注重海洋文明的外向性，將認識提升到海洋民族國家的崛起高度，這樣才會看到其文化內(nèi)核，當(dāng)然，需要注重新航路開辟促進世界市場初具規(guī)模。在具體分析意義時，應(yīng)依據(jù)原因關(guān)注經(jīng)濟根源與社會根源對價格革命的影響，商業(yè)危機對商業(yè)革命的影響，以及宗教因素與人文精神對文化科學(xué)的影響等，注重史論結(jié)合與意義聯(lián)系。因此，歷史學(xué)習(xí)必須注重內(nèi)在的文化因素與社會因素，利用復(fù)雜的信息與史實進行史論結(jié)合的分析，這樣才會有效解答觀點論證評價題。學(xué)生如果一味運用該種試題的解題技巧，而考試結(jié)果還是反復(fù)出錯，說明學(xué)生沒有利用歷史的內(nèi)在因素進行有效分析，從而形成評價能力。
2.注重學(xué)科的史證思維與生成思維。
考生在復(fù)習(xí)過程中應(yīng)注重選擇那些與主干知識有關(guān)的史學(xué)新觀點和新信息的材料題，并結(jié)合所學(xué)知識與材料信息加以論證評價，培養(yǎng)史論結(jié)合的素養(yǎng)和語言表達能力，形成言簡意賅，清晰通順的語言表達能力。以上例舉《開辟文明交往的航線》的案例就有利于學(xué)生評價新航路開辟。豐富的角度與信息，深層次的歷史內(nèi)在因素，有利于提高史論結(jié)合論證問題，形成開放性思維水平。考生應(yīng)注重培養(yǎng)自己的理解與解釋能力，才會形成史證意識，不斷豐富史論結(jié)合的歷史思維，多角度多層次地認識歷史。
3.注重歷史方法思維模式與問題中心思維模式。
復(fù)習(xí)時應(yīng)注重形成歷史思維方法模式以分析與認識歷史(見下圖)，學(xué)生有效利用這一思維方法模式，形成整體性認識，也就是在分析問題時要從歷史因素說到現(xiàn)實因素，再說到未來影響;現(xiàn)實因素還要注重從政治、經(jīng)濟、思想文化與社會方面展開分析;在分析未來影響時堅持雙重性，既要注重積極性，還要注重消極性;整個分析要注意世界因素，關(guān)注時代背景與階段特征;在敘述時要注意史論結(jié)合，避免說空話與大話，缺乏史實依托。而且，在分析每一個因素時要注意大的角度下的具體史實要點。
練習(xí)知識整合運用高考歷史二輪復(fù)習(xí)策略。
在掌握住基礎(chǔ)知識的前提下，為了提高思維和解決問題的能力，有必要在第二輪復(fù)習(xí)期間進行關(guān)于歷史知識的整合、遷移和運用的訓(xùn)練，大體上有以下幾個方面：
1.總結(jié)重要的歷史專題。
(1)中國古代政治軍事史：專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展，中國古代選官制度，中國古代賦稅制度，重要兵制，重大戰(zhàn)事。
(2)中國古代經(jīng)濟史：古代生產(chǎn)技術(shù)的進步，江南經(jīng)濟開發(fā)，商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的發(fā)展，貨幣發(fā)展。
(3)中國古代民族關(guān)系史：歷代各少數(shù)民族的演變，中央對周邊地區(qū)的管轄，民族融合的發(fā)展，少數(shù)民族的重要制度。
(4)中國古代對外關(guān)系史：中國古代各個朝代與周邊國家的位置關(guān)系，交通路線，友好交往的史實，相互間科技文化的影響。
(5)中國古代文化史：中國古代科技史，中國古代思想史(儒家思想發(fā)展史)，科舉制度發(fā)展史，文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史，政治經(jīng)濟背景對文化發(fā)展的影響。
將教材上的知識依據(jù)一些專題重新組織起來，最好不要做成流水賬的樣子，高考不會出那樣低水平的問題，應(yīng)該根據(jù)歷史發(fā)展的內(nèi)在特點，找到發(fā)展的重大階段和規(guī)律性的東西。
也可以把中國近現(xiàn)代史分為屈辱史、抗?fàn)幨贰⑻剿魇罚瑢⑹澜缃F(xiàn)代史部分分為資本主義產(chǎn)生發(fā)展、國際關(guān)系、國際共產(chǎn)主義史等專題。
2.把握歷史發(fā)展的階段特征。
在歷史發(fā)展過程中，會呈現(xiàn)出明顯的階段性來，這些階段性呈現(xiàn)給我們一個一個重要的歷史橫斷面，這些橫斷面既是我們認識歷史的重要依據(jù)，相應(yīng)的也就會成為考查我們歷史知識和對歷史現(xiàn)象認識的重要切入點。與考查歷史發(fā)展的線索相比，考查一個歷史橫斷面在命題上自由度更大，也就是說命題者在這種命題思路下有更多的思考和選擇的余地，同時，多數(shù)這類題目的難度也要高于依據(jù)歷史線索形成的題目。
這一階段的復(fù)習(xí)主要是要求我們正確劃分歷史階段，然后根據(jù)中國古代史、中國近代現(xiàn)代史、世界近代現(xiàn)代史的不同特點來確定應(yīng)該從哪幾個領(lǐng)域分析其特征。
中國古代史通常包括政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系、對外關(guān)系、文化五個方面。中國近代現(xiàn)代史的近代史部分(中華人民共和國成立以前)可以從帝國主義對中國的侵略、中國社會政治經(jīng)濟的變化、中國人民的救國和革命斗爭三個方面來分析;建國以后部分主要從政治、經(jīng)濟等方面分析。世界近代現(xiàn)代史部分主要是三條線索：資本主義發(fā)展史、殖民地問題和民族解放運動、社會主義運動;而其中的資本主義發(fā)展史涵蓋了世界近現(xiàn)代史的大部分內(nèi)容，在每一個階段，可以根據(jù)情況涉及政治、經(jīng)濟、國際關(guān)系、科技文化幾個方面。
3.把握熱點與歷史知識的有機聯(lián)系。
一方面要聯(lián)系時政熱點，以史鑒今，古為今用，以歷史知識、觀點為基礎(chǔ)，使熱點和歷史知識之間建立有機聯(lián)系;另一方面應(yīng)針對題型變化、能力要求提高的趨勢，在具備掌握歷史知識的基礎(chǔ)上，加強能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，可以通過剪報、閱讀、摘記、寫概要等方法擴大知識面，拓寬視野，開闊思路，提高文字表述能力。
高考的論證方法（實用24篇）篇五
觀點論證評價題一般來說，需要考生對所給內(nèi)容或觀點進行自由選擇，然后圍繞所選觀點或角度進行論證評價，試題形式具有一定的開放性。由于試題所給內(nèi)容主要是一些觀點或角度，考生如何調(diào)動所學(xué)知識進行論證，考生選擇怎樣的思維模式組織內(nèi)容，都由考生自己選擇，給各位考生提供了較為廣闊的自由空間，這種形式由于限定較少，問題暗示（或控制）較少，內(nèi)容開放度高，利于考查不同層次考生的能力。
常見的高考試題答題角度明確，答案具有確定性，這種試題過于注重牽制學(xué)生的理解與思想答題。觀點論證評價題卻可以兼顧不同考生的知識背景和興趣愛好，考生可以依據(jù)自我選擇自由作答，還可以依據(jù)自己的思想見解答題，有效彰顯考生的個性化理解。因此，觀點論證評價題從形式與內(nèi)容都較好地體現(xiàn)了考試的人文性。
2、注重探究性與思維深廣性。
觀點論證評價題由于只有總的答題觀點，有利于考生依據(jù)自我的理解進行分析論證與評價，有利于考生見仁見智，進行歷史探究，試題能夠較好地反映不同層次考生的探究水平，包括如何調(diào)動所學(xué)知識進行分析論證與評價，如何依據(jù)情境性問題自覺遷移運用所學(xué)思維模式形成論證評價的角度，綜合構(gòu)成論證評價的要素，形成豐富的答案。
由于思維水平的差異，考生答題將會出現(xiàn)思維模式是否完整恰當(dāng)，認識問題是否具有深度等問題，考生因受知識面與視野的影響，還會出現(xiàn)思維廣度的.問題，除去這些情況考生還會因答題豐富性差異，出現(xiàn)能否比較完整地解答較為復(fù)雜的認識觀點的問題。事實上，優(yōu)秀的考生回答觀點論證評價題思維靈活，能夠有效地調(diào)動所學(xué)知識，很好地利用歷史思維模式組織答案，認識問題很有深度，常常還會出現(xiàn)鮮明的獨到見解，很好地考查出了考生的思維能力。反之，思維素養(yǎng)較差的考生思維狹窄，運用的知識較少，證據(jù)與觀點缺乏聯(lián)系，不能合理推理，缺乏足夠的論證評價能力，一些考生論證評價角度單一，幾乎答不出什么內(nèi)容來。總之，觀點論證評價題有利于考查考生思維的復(fù)雜性與多樣性，較好反映考生歷史認識的不確定性，促進考生進行靈活思維，避免考試的模式化與程序化。
3、注重學(xué)科的史證素養(yǎng)和語言素養(yǎng)。
歷史學(xué)科最為重要的素養(yǎng)就是進行史論結(jié)合詮釋歷史的能力和語言表達能力。觀點論證評價題一是直接考查考生的論證能力。考生要有效答題，就需要理解觀點含義，圍繞觀點尋找有效證據(jù)，思考證據(jù)與觀點之間的意義聯(lián)系，如何進行“自圓其說”。二是考生還需要怎樣利用語言進行表達，形成表達清晰、層次清楚的答案，有利于克服高考試題評卷注重采點給分而忽視意義聯(lián)系與語言表達的弊病。三是試題在給予考生自由發(fā)揮空間的同時，也考驗考生怎樣調(diào)動知識組織內(nèi)容，怎樣進行深度思維，有利于考查考生的思維素養(yǎng)。而且，試題提供了新的觀點，這本身就為考生提供了新的視角，有利于考查考生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)了考生選擇史學(xué)觀點為我所用的素養(yǎng)。這些都取決于考生的素養(yǎng)，也是考生未來發(fā)展十分重要的文科素養(yǎng)與歷史專業(yè)素養(yǎng)。總之，觀點論證評價題體現(xiàn)了考查歷史學(xué)科素養(yǎng)的趨勢，有利于考查考生的思維的選擇性與深廣性，試題有利于反映考生是否具有高階思維的潛在素質(zhì)。
4、注重課程觀與新情境。
觀點論證評價題常常選擇史學(xué)新觀點，試題及時吸納史學(xué)研究新成果，體現(xiàn)了課程觀的命題思想；選擇多樣化的新觀點，試題形成了新情境與新問題，有利于考查考生靈活分析問題的能力，有利于考生展現(xiàn)思維過程；試題促進考生利用多角度觀點理解歷史，促進探究性學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的創(chuàng)新性思維。而且史學(xué)觀點多種多樣，也為命題提供廣闊的空間。
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高考的論證方法（實用24篇）篇六
辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問題，不要主觀地孤立地靜止地看問題;要兩點論，不要一點論;要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見泰山。在議論文的寫作中運用辯證法認識問顥、分析問題就會有深度。又如，就“平凡與自豪”這個話題，寫一篇文章。這是典型的關(guān)系型作文題，這一話題能正確引導(dǎo)考生認識世界，認識自我，世界是多姿多彩的;“每一滴露珠，都能反射一輪太陽”。每一個體都有其存在的意義和價值，世界不獨是名人與勝者的天下。
很明顯，這個作文導(dǎo)向是正確對待平凡，在人們的認識中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。
本話題可運用的哲學(xué)觀點有：要全面地看問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分清矛盾的主要方面和次要方面。
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高考的論證方法（實用24篇）篇七
世界是由互相聯(lián)系的事物構(gòu)成的，生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系，在進行分論證時要揭示隱藏在事件背后的深層原因。
高考優(yōu)秀作文《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅樓夢》傾倒幾多后人，讓眾多專家學(xué)者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因：
《紅樓夢》，打開了大觀園的大門，讓好奇的后人一窺當(dāng)年封建王朝奢華輝煌的殿堂;曹公才華橫溢，詩詞歌賦信手拈來，如粒粒明珠嵌入其中;建筑設(shè)計侃侃而出，幾筆勾出一個金碧輝煌的大觀園，飲食醫(yī)理無一不通，衣飾禮儀無一不全，洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才，堪稱語言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來皆是血淚，達到劉勰所說“句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。
高考的論證方法（實用24篇）篇八
說起現(xiàn)代文閱讀，真有些老生常談，怕談不出什么新意，見笑于大方之家。在此只能略談一二，請大家指教。
僅從天津市高考命題題型來看，現(xiàn)代文閱讀“三大塊”幾成定式，即自然科學(xué)與社會科學(xué)兩文六題18分，再加一篇散文18分。前者為選擇題，后者為文字表述題。應(yīng)該說這36分所占的分值僅低于作文――必須多拿分；并且它不像寫作，需要有深厚的基礎(chǔ)及平時的積累，也不用像那些小題似的在練習(xí)題上“多多益善”，它更多的是依賴于臨場狀態(tài)及發(fā)揮。從這點上看，這36分遠比那些瑣碎的`小題來分來得容易，因此，希望同學(xué)們對這類題不要害怕，要知難而上，相信通過精選精煉，大多數(shù)同學(xué)還是能拿到較多的分的。
問題在大文了――散文閱讀，許多學(xué)生說，文章都能看懂，但一沾答題就犯暈，怎么也找不到答題的要領(lǐng)，寫了半天，答不到點上，既浪費時間又不得分；還有些“聰明”的學(xué)生，索性把原文大段大段地抄下來，讓老師去擇答案。最后再看他的答題，趕上一篇作文的字?jǐn)?shù)了。我想，以上兩種做法都對現(xiàn)代文閱讀存在誤解，因而事倍功半。
那么，怎樣才能切實有效地進行閱讀訓(xùn)練呢？
1.要選“三好”――好文、好題、好答案。
為什么？好文，它的思路清晰，文筆優(yōu)美，哲理深刻，能引起學(xué)生強烈的閱讀興趣；好題，它設(shè)題巧妙，發(fā)人深思，體現(xiàn)閱讀能力；好答案，它是出題人在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，對題目作了精心地研究，題的難度適中，答案的要點精準(zhǔn)。因此，這個工作，應(yīng)該說是必須由老師來完成的，學(xué)生自己很難做到。看來我們每個老師，如果想提高您學(xué)生的閱讀能力，想提高他們閱讀的成績，就得辛苦一番，認認真真地給學(xué)生們選“三好”。
2.教給學(xué)生具體、實用、見效的閱讀方法。
如：閱讀的順序：先瀏覽，后看題，再回文中去找答案；
又如：閱讀的搜索：尋找關(guān)鍵語句，用鉛筆輕輕進行勾連；
再如：閱讀的表述：刪繁就簡后如何將關(guān)鍵詞連綴好并在卷子上表述，另外，關(guān)于作用的歸納，關(guān)于含義的歸納，關(guān)于藝術(shù)手法的歸納等，這些都需要做系統(tǒng)的訓(xùn)練，不求多，只求精；不求量大，只求收效大。那么，現(xiàn)代文閱讀多拿些分，不是沒有可能的。
希望我們的老師把學(xué)生從題海中拯救出來，讓他們在現(xiàn)代文閱讀中既能經(jīng)常讀一些美文，又能掌握閱讀技能和答題技巧。使他們經(jīng)常愉快地去讀文，高興地去作題，從而把現(xiàn)代文閱讀看作是一種享受，他們自然地就不再害怕閱讀，因為他們覺得自己已有一種自信，并會帶著這種自信，微笑著勇敢地走在通往高考的路上。
高考的論證方法（實用24篇）篇九
1、確認所用的修辭手法，點明所用修辭手法。
2、明確答題方向。答題時，一定要結(jié)合語句內(nèi)容分析每一種修辭手法的具體作用。一般說來：描繪類的修辭手法作用為使描寫對象生動形象。主要有比喻、擬人、夸張;結(jié)構(gòu)類的修辭手法作用為突出強調(diào)，主要有對偶、排比、反復(fù);表達類的修辭手法作用為增強語氣，主要有反問和設(shè)問。具體如下：
擬人——使物具有某種情感，便于抒發(fā)某種感情。能使讀者對所表達事物產(chǎn)生鮮明的印象，產(chǎn)生強烈的感情，引起共鳴。比擬：色彩鮮明，描繪形象，表意豐富如果在人稱上將物說成“你”等，不僅具有使物具有人的某種情感，便于抒發(fā)某種感情，而且有顯得親切自然的表達效果。
高中語文閱讀答題技巧。
一、觀其大略，通讀全文。
標(biāo)題是文章最重要的信息。說明文的標(biāo)題往往直接點明說明對象或說明中心，如《景泰藍的制作》、《神奇的極光》等。議論文的標(biāo)題無非三種，一種是直接點明中心觀點，如《改造我們的學(xué)習(xí)》;一種是間接點明中心觀點，如《別了，司徒雷登》;一種是確定論述對象或范圍，如《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實》、《孔孟》等。散文的標(biāo)題則主要是確定描寫對象，如《故都的秋》、《我的空中樓閣》等;其抒情基調(diào)蘊含在與標(biāo)題緊密相關(guān)的關(guān)鍵性語句中，如《故都的秋》中“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”句;這些關(guān)鍵性的語句往往也是散文主旨所在。如果文章的末尾還有注釋，則這些注釋絕不是可有可無的。注釋如果是交代文章的出處及創(chuàng)作時間，實際上是提示你要“知人論世”。只有結(jié)合作者及時代背景，才能準(zhǔn)確把握文章的中心。
二、剔肉存骨，、優(yōu)化整合。
作家在寫文章前都要先搭一個架子，然后組織材料。這個架子，體現(xiàn)了文章的整體思路。好的文章，材料附著在架子上，就像肉附著在骨頭上，一句句一段段都是有路的，好文章的作者是決不會亂走的，考試就是考同學(xué)們有沒有看懂作者的思路，同學(xué)們平時要下功夫，爭取看一遍就了解作者的思路。、因此，要理清思路，就必須先將這些“肉”剔除。是說明文，則將涉及到各種說明方法的材料剔除。如“舉例子”，則將例子剔除;“列數(shù)字”，則將數(shù)字剔除;“作比較”，則將比較的另一方剔除。是議論文，則將各種論據(jù)剔除，包括事例論據(jù)，引用論據(jù)，比喻論據(jù)等。是散文，因為“形散神聚”，則將體現(xiàn)“神”的抒情議論性語段保留，其他部分剔除。材料一經(jīng)剔除，文章的整體思路就水落石出了。理解含義深刻的詞句。一篇文章中總有些詞、句子含義深刻，或者包括哲理、或者點明中心，或者是耐人尋味的，這些詞和句子同學(xué)們一定要去理解，這樣的例子在課本中是很多的，如《在馬克思幕前的講話》一文中提到的“馬克思一生有很多敵人，但是沒有一個私敵”一句。特別注意某些虛詞，如“可能、大概、也許、將會”，注意偶然與必然、已然與將然的區(qū)別。考現(xiàn)代文就是考三個字“懂不懂”，因此看懂、理解是最重要的。
一開頭結(jié)尾有什么作用答題程式。
【備選術(shù)語】開頭語段的作用：開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文;引出下文，或為下文作鋪墊;渲染氣氛，奠定基調(diào)。
結(jié)尾語段的作用：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨;呼應(yīng)開頭，首尾圓潤，使文章渾然一體;卒章顯志，點明題旨;強化作者情感，深化或升華主旨;言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考;委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思;等等。
二、文中內(nèi)容有什么作用答題程式賞析文中重要的語句或如何理解重要語句在文中的作用。
【解題思路】首先確認指定內(nèi)容在文本中的位置，然后分析它的語言表達方式是議論、敘述還是描寫，使答案更有針對性，如屬議論文體中舉例論證，答題思路則可概括為“論點+作用”，具體事例一般有“豐富內(nèi)容，突出中心，增強說服力的作用”。過渡語段的作用主要是承上啟下，做題時要具體回答怎樣承上、如何啟下。弄清楚承上啟下的具體內(nèi)容，如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上一致，那么在表達上的作用一般是襯托或烘托、鋪墊。如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表達作用就是反襯。
答題時就應(yīng)注意從思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上兩個方面入手。
1、從“思想內(nèi)容上”入手：
1聯(lián)系本句的含義。2突出強調(diào)上下文的什么內(nèi)容或者揭示段意。3聯(lián)系揭示本文的中心論點、特征與作者的態(tài)度、感情。4注意是否運用了某種修辭或者表現(xiàn)手法，如果運用，一定要注意其表達效果。
2、從“結(jié)構(gòu)上”入手：
【備選術(shù)語】結(jié)構(gòu)上的作用如：
a、開頭段：開篇點題：渲染氣氛;埋下伏筆;設(shè)置懸念;為下文作鋪墊;總領(lǐng)下文;統(tǒng)攝全篇;開門見山;上下文形成對照;渲染氣氛;奠定基調(diào);揭示主題。
c、結(jié)尾段：點明中心，深化主題;照應(yīng)開頭;呼應(yīng)前文;畫龍點晴;升華感情;卒章顯志;含蓄有余味;寄托作者感情。使結(jié)構(gòu)首尾圓合;言已盡而意無窮。
高考的論證方法（實用24篇）篇十
議論文是學(xué)生在各級各類應(yīng)考或平時練筆中選用頻率最高的一種文體。許多學(xué)生之所以不能寫出一篇說理透徹的議論文，是因為不能恰當(dāng)或綜合運用議論文常見的論證方法。常見的論證方法有七種：例證論證法、引證論證法、比較論證法（類比論證法、對比論證法）、喻證論證法、因果論證法、歸謬論證法和反證論證法。現(xiàn)就以上幾種方法做些解讀，以求對學(xué)生寫作議論文有所幫助。
這是一種從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運用材料證明論點，最后歸納出結(jié)論。運用事實論證進行論證時列舉的事實可以有兩種形式，即概括總體性事實和枚舉個別事實。概括總體性事實的說服力在于事實所體現(xiàn)的普遍性，它是對事實的總體或全局的全面性統(tǒng)計或概括。采用枚舉個別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時也要考慮到經(jīng)濟原則，盡可能不要同類重復(fù)。
例：“我們中國人是有骨氣的。（論點）許多曾經(jīng)是自由主義者或民主主義者的人們，（總體性例子）在美帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的槍口，寧可倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不拿美國的‘救濟糧’”（個別事實）。
我們常說“事實勝于雄辯”，就是要我們寫作議論文時充分運用中外歷史和現(xiàn)實的事實，包括實踐經(jīng)驗、統(tǒng)計數(shù)字，以及從圖片、電影、電視、戲劇等搜集積累的材料。需要提醒的是，所選事實論據(jù)要可靠，“作議論文字，須考引事實，不使差忒，乃可傳信。”（洪邁《容齋隨筆》）要典型，古人云：“兵不在多，獨選其能；藥不貴繁，惟取其效。”要新鮮，俗話說：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐。”選取事實論據(jù)，要盡可能挑一些發(fā)生在自己生活周圍的事例或自己親身經(jīng)歷的事例，盡量捕捉現(xiàn)實生活中涌現(xiàn)出來的新人、新事、新思想，給人以新鮮感和真實感，從而使文章更具說服力。
理論論證的目的是要證明論點具有普遍性和規(guī)律性。由于論點一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以輔證，就能夠保證其可靠性。理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)，如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時間檢驗的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。
例：《六國論》第二段：首先，通過“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍”之對比，證明“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”；其次，通過“諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急”對比，證明“不戰(zhàn)而強弱、勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然”。最后，又引用古語“以地事秦，猶抱薪救火”，證明秦的欲壑難填。這三方面，都是為了從理論上論證“六國破滅，弊在賂秦”這一觀點。
議論文講究的是擺事實，講道理。學(xué)生作文經(jīng)常會出現(xiàn)事例加觀點的簡單化論證模式，其原因就是缺乏理論分析。要知道，議論文分析才是硬道理。
例：藺相如面對廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭列”？因為他懂得“以國家之急而后私仇也”，懂得對他人的過錯耿耿于懷帶來的必定是心靈的負累，懂得真正的智者會以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報怨的寬容，最終贏得了將相和歡。
在列舉事例后，本文能沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。這樣的理論分析就能使文章說服力得到大大的提升。
比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對比法。
（1）類比論證。類比論證是根據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：a具有a、b、c、d的屬性，b具有a、b、c的屬性，所以，b可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。
類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡練生動。
例：“暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’于是入朝見威王，曰：‘臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾威臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方五百里，百二十城，宮婦左右莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。’”
鄒忌將自己受蔽于妻、妾、客這個事例與齊王受蔽于宮婦左右那個事例進行類比，從而得出了“王之蔽甚矣”這個具體的、特殊的論點。分析入情入理，道理清晰明了，齊王頓然明白，欣然接受。鄒忌以“口舌之勞”比較分析，贏得了齊王的頓悟，國家的興盛，國之萬幸也。
（2）對比論證。對比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質(zhì)。對比論證方式的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強與弱等，都適合于進行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點了。對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。
運用對比論證要注意幾個問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。
例：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”（《勸學(xué)》）。
這里把“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蛇”從自身條件優(yōu)劣、奔跑尋食態(tài)度、最后努力結(jié)果等進行對比，自然得出結(jié)論：學(xué)習(xí)要持之以恒、專心一致。
比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者（論題）之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。
例：“學(xué)習(xí)必須要打牢基礎(chǔ)。以前有個‘三重樓喻’的故事，說一個富翁大興土木，要蓋一幢三層樓的新房。他看見工匠在地面上立柱砌磚，就焦急起來，連忙上前阻攔：‘我只要那最上一層，不要下面兩層從平地造起，不是浪費嗎？’這個富翁何等荒唐，不扎扎扎實實建好一、二層，何能建起第三層？”
作者在這兒以富翁的故事為喻，生動、形象地指出做學(xué)問，鉆科學(xué)，不能像這位富翁，采取不從實地做起的荒唐的跳躍法，從而證明了學(xué)習(xí)必須要打老基礎(chǔ)。
在自然界和社會中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒有一個現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時，結(jié)果就必然產(chǎn)生。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。
運用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。
分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。
同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實中也是很常見的，同樣一項改革措施，對不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運用因果論證時，有時就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點深化和得以確立。
互為因果更具有辯證邏輯的特點。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是與非。
“送去主義”導(dǎo)致子孫后代只剩點殘羹冷炙；“送來主義”使清醒的青年都對洋貨發(fā)生恐怖。第七節(jié)推出結(jié)論：“所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
例（2）：由果推因。“拿花朵久久地挨近鼻子，我們對于香味就會沒有感覺；
吃了很多蜜，我們喝茶時，便以為沒有放糖；一只手托起很重的物體，好一陣子，再來舉輕巧的東西，就仿佛沒有重量似的這些例子，這些過分的情況都說明活動起著消耗作用；活動愈猛烈，成比例地，后果愈是筋疲力盡。
這是寫駁論文常用方法。它用反面論點引出錯誤結(jié)論從而否定反面觀點。具體做法是：首先，暫且假設(shè)對方的錯誤結(jié)論是正確的；接著，順著對方的邏輯去推理；最后，導(dǎo)出一個十分荒謬的結(jié)論。運用歸謬法，可使文章具有幽默和諷刺性，文風(fēng)犀利而潑辣，讓人有勝利的快感。
韓愈在《諱辨》一文中，為了反駁有人提出的“李賀父名晉肅，故而李賀不得做進士，（“晉”“進”同音，同音需避父諱）”的謬論，就用了歸謬法。韓愈指出：“父名晉肅，子不得為進士；若父名仁，子不得為人乎？”顯然，“父名仁，子不得為人的說法是十分荒謬的；因此，“父名晉肅，子不得為進士”之說也是站不住腳的。
就是不對論證的論點做直接論證，而是對這一論點相反的另一論點進行論證。如果“另一論點”是正確的，那么，“這一論點”就是錯誤的；如果“另一論點”是錯誤的，那么，“這一論點”就是正確的。反證法的邏輯基礎(chǔ)是排中律，即，在同一時間內(nèi)，由同一方面，對同一事物來說，兩個矛盾判斷不能都是虛假的，其中必定一個真實，一個虛假，而沒有第三種可能。反證法有立論和駁論中反證兩種。立論中反證，并不直接論證作者的正面觀點，而是論證與正面觀點相對立、矛盾的反面觀點的錯誤性，從而反證出正面觀點的正確性。駁論中的反證，并不直接批駁錯誤的論點，而是論證與錯誤論點相對立、矛盾的另一論點的正確性，從而反證出錯誤論點的錯誤性。
立論中的反證。
例：“國民黨現(xiàn)在實行他們的堡壘政策，大筑烏龜殼，以為這是他們的銅墻鐵壁。同志們，這果然是銅墻鐵壁嗎？一點也不是！你們看，幾千年來，那些封建皇帝的城池宮殿還不堅固么？群眾一起來，一個個都倒了。俄國皇帝是世界上最兇惡的一個統(tǒng)治者，當(dāng)無產(chǎn)階級和農(nóng)民的革命起來的時候，那個人皇帝還有沒有？沒有了。銅墻鐵壁呢？倒掉了。同志們，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。”
毛澤東的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中有一段文字，旨在提出“真正的銅墻鐵壁，是群眾”這個正面論點，但并未直接論證這個論點，而是論點與之相反的“國民黨以為他們的堡壘政策是銅墻鐵壁”的論點的錯誤，從而也就肯定了自己的正面論點。
駁論中的反證。
例：“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。
“這一類的人們，就是現(xiàn)在又何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信心，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是污蔑。”
魯迅在《中國人失掉自信力了嗎？》一文中，并未直接反駁“中國人失掉自信力”這個結(jié)論的錯誤，而是論證與之相反的論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確性，從而也就否定了作者需要批駁的錯誤論點。
以上是筆者結(jié)合教學(xué)實際整理的議論文寫作的幾種常見論證方法，相信，同學(xué)們在平時練筆中如能綜合運用這些論證方法，一定會使自己的說理水平得到提高。
高考的論證方法（實用24篇）篇十一
1、敘述型。敘述型是從歷史的角度歸納和綜合歷史事件（或歷史現(xiàn)象）的過程（原因、經(jīng)過、結(jié)果）或歷史人物主要的活動。設(shè)問往往要求考生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答或者是直接從材料中提煉論點回答。題目中一般含有“簡述”、“敘述”、“概述”、“試述”等提示語，回答時要緊緊圍繞事件或者人物的主要活動，把散見于教材中的內(nèi)容根據(jù)要求進行整理，注重考查對教材知識的再認再現(xiàn)和歸納總結(jié)。
2、綜合型。綜合型是把分散在教材不同章節(jié)、不同國度、不同歷史時期但又有某種聯(lián)系的歷史內(nèi)容融合在一起進行綜合考查，它既便于考查學(xué)科知識之間的系統(tǒng)聯(lián)系，又注重考查多層次、多角度分析、解決問題的思維能力。從解答方法上看，多運用兩種或兩種以上的解答方法解題，是敘述、論證、分析、比較等的綜合體。這種題型的突出特點是內(nèi)容跨度大，能力要求高。
3、說明型。說明型非選擇題是對事物的本質(zhì)或者對事物（事件）進行分析說明。設(shè)問中往往包含有“試分析、試說明、表明、體現(xiàn)了、反映出”等詞語。這種題型主要考查考生把握事物的本質(zhì)和規(guī)律并作出正確闡釋的能力和多層次、多角度分析、解決問題的思維能力。
4、比較型。比較型是將有某種關(guān)聯(lián)的兩個或兩個以上的歷史事件（現(xiàn)象、人物）放在一起進行對比分析。按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分為單項比較與綜合比較、橫向比較與縱向比較、求同比較與求異比較、定性比較與定量比較四大類。這種題型主要考查考生多層次、多角度分析、解決問題的思維能力。
5、評述型。評述型是對歷史事件（現(xiàn)象）和歷史人物，依據(jù)馬克思主義的基本原理進行闡釋、評判和估價，得出符合實際的理性認識。這種題型的一般要求是對歷史事件（現(xiàn)象）和歷史人物的活動，進行綜合歸納，概要敘述，再依據(jù)當(dāng)時的具體條件，給予歷史唯物主義的評價。把不同要求的評述結(jié)合在一起，又可以分為：評價與敘述相結(jié)合成為評述型題；與論證相結(jié)合成為評論型題；與分析相結(jié)合形成評析型題。題目的提示語一般有“評述”、“試評”、“評價”、“評論”、“評析”等。評述時要注意結(jié)合時代背景，實事求是。
6、開放型。開放型試題的答案是開放的，學(xué)生可以根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)、認知水平、興趣愛好、價值取向做出自己的選擇。試題中一般有“你同意哪種觀點（看法）”、“試談?wù)劇薄ⅰ澳愕恼J識（體會）是……”“你的認識”等。
高考的論證方法（實用24篇）篇十二
例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實強于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。引證法在考場或平時練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無數(shù)事實所證明，所以具有巨大的說服力。
喻證法是用設(shè)喻來論證論點的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。
比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。
議論文的論證方法中常見的有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。每一種論證方法都是對議論文進行更深層次的挖掘，直到更透徹為止。
（1）亮觀點，單刀直入。1988年全國高考作文題《習(xí)慣》有篇高分作文的開頭這樣寫：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想，習(xí)慣于把自己的感情流露在日記簿上。”
（2）打比方，隱喻題旨。1987年全國高考材料作文“理論對于實踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔·路標(biāo)·理論》，開頭寫道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點迷津；在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。”
（3）講故事，引入主題。1994年全國高考有篇高分作文《習(xí)慣》的開頭幽默風(fēng)趣：“我曾經(jīng)聽過一個笑話：一個小公務(wù)員曾在廁所里遇上了局長，于是，他脫口而出：”局長，您也親自上廁所？“一聽這話，旁人當(dāng)然會捧腹大笑，但一笑過后，發(fā)現(xiàn)有些東西值得我們深思。據(jù)說，這小職員在其他場合也總“局長，您親自……”、“科長，您親自……”久而久之，就形成了動物性條件反射，哪怕時間、地點、環(huán)境早已改變。我說這就是習(xí)慣所致。”
（4）引名句，扣住中心。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責(zé)任》，開頭這樣寫道：“英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：這個世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任。”
（5）擺現(xiàn)象，揭示論題。作文題《父輩》，有篇作文這樣開頭：“父親這一代人，他們長身體時遇到自然災(zāi)害，求學(xué)時上山下鄉(xiāng)，回城時趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學(xué)自費……可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實、自信、沉穩(wěn)。”
另外，材料作文的開頭要注意三點：一是轉(zhuǎn)述材料必須簡潔；二是必須根據(jù)試題要求和提示轉(zhuǎn)述；三是迅速從敘述轉(zhuǎn)入議題或論點。
高考的論證方法（實用24篇）篇十三
“講道理”是議論文寫作不可缺少的組成部分，但總有許多同學(xué)，只會提觀點、擺材料，而不會論證。對文章進行道理分析，既可增強論證的深度，揭示論據(jù)所蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，又能顯示出作者思維的縝密。常見的論證方法有：
一例證法。
例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。“事實勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。因而幾乎每篇議論文都少不了它，特別是論證新穎的、有指導(dǎo)意義的論點，更需要多用它。
引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。它的好處是豐富論證的內(nèi)容，增強論證的權(quán)威性，對論點起到畫龍點睛的作用。文中恰到好處地引用名言警句，可使文章增添色彩，提高分?jǐn)?shù)檔次。
要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用是指直接摘錄原材料的有關(guān)詞句，務(wù)求文字、甚至標(biāo)點均準(zhǔn)確無誤，引用時用引號表示；間接引用是指摘引或概述原材料中有關(guān)詞句的大意，不必用引號，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。無論直接引用還是間接引用，它們都必須與所論述的中心論點相一致。對于引用的詞句，一定要根據(jù)文章的觀點加以分析，其方法如事例論證一樣，可以先引后議，也可以先議后引，還可以邊引邊議。
如：在人類的語言中，有一個最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，那就是?祖國?。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?（引用）時，想到的是祖國；岳飛發(fā)出?直抵黃龍府與諸君痛飲爾?（引用）的豪言時，想到的是?祖國?；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，?我自橫刀向天笑?（引用）。他想到的還是?祖國?；陸放翁說：?死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。?（引用）他魂牽夢縈、念念不忘的也是?祖國?；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時慷慨陳詞：?恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!?（引用）他甘灑熱血，視死如歸，所報者，也是?祖國?。（用了六個例子）。
對祖國，他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運，他們甘愿將血肉之軀獻出，化入祖國的大地，“血沃中華肥勁草”。(道理闡釋，深刻透徹)。
三
因果法因果法是議論文最常用的方法，最能體現(xiàn)作者思維的深刻性。對于一件事，可以把它當(dāng)成“果”，從而“溯因”;也可以把它當(dāng)成“因”，從而“求果”。這種“溯因求果”的方法，就是因果分析論證的方法。
如：
對于食品企業(yè)而言，消費者的生命就是企業(yè)的生命。(觀點)只有把尊重消費者的生命放到至高無上的地位，企業(yè)才可能長遠發(fā)展。(闡釋)2011年3月15日，央視曝光雙匯集團下屬子公司濟源雙匯使用瘦肉精豬肉生產(chǎn)產(chǎn)品。據(jù)估計，此次事件將至少吞噬掉雙匯集團年銷售收入的五分之一。(事例)為什么一次瘦肉精事件會使企業(yè)遭受如此慘重的損失?表面上看是(因為)濟源雙匯和政府執(zhí)法部門抽查、監(jiān)管不力，乃至“18道檢驗卻管不了一頭豬”，實則是(因為)政府執(zhí)法部門和企業(yè)對消費者生命的漠視，心中只有錢權(quán)，而置百姓生命于不顧。(因果分析)此次事件再一次說明：不尊重消費者的生命，消費者也不會尊重企業(yè)的生命，企業(yè)終將經(jīng)濟受損甚至倒閉。(拓展扣題)。
四假設(shè)法。
假設(shè)法也是一種常用的論證方法。如果事例是正面的，通常從反面進行假設(shè)，如果事例是反面的，通常從正面進行假設(shè)，此為逆向假設(shè);也可以沿著材料的方向繼續(xù)拓展假設(shè)下去，并推論其可能產(chǎn)生的結(jié)果，此為同向假設(shè)。
位，企業(yè)才可能長遠發(fā)展。(闡釋)2011年3月15日，央視曝光雙匯集團下屬子公司濟源雙匯使用瘦肉精豬肉生產(chǎn)產(chǎn)品，據(jù)估計，此次事件將至少吞噬掉雙匯集團年銷售收入的五分之一。(事例)正是因為濟源雙匯和地方政府的抽查、監(jiān)管不力，視消費者的生命為兒戲，才使整個雙匯集團同受牽連而蒙受巨大損失。(因果分析)試想，如果地方政府和濟源雙匯能夠真正擔(dān)當(dāng)起自己的職責(zé)，呵護消費者的生命，把住每一道關(guān)口，又何來“18道檢驗卻管不了一頭豬”的天大笑話?又怎會讓一個國人心中引以為傲的國內(nèi)肉食品龍頭企業(yè)一夜間形象陡落?(逆向假設(shè)分析)對于食品企業(yè)而言，消費者的生命就是企業(yè)的生命。只有真正為消費者的生命安全把好每一道關(guān)，企業(yè)方能長盛不衰。(扣合)。
試想，如果企業(yè)都像濟源雙匯一樣只知牟利而不顧消費者的生命，政府執(zhí)法部門都只知應(yīng)付而不嚴(yán)格把關(guān)，不但政府的公信力會喪失殆盡，而且企業(yè)也必將被消費者拋棄，國家經(jīng)濟也必將因此而垮臺。(同向假設(shè)分析)。
五比較法。
比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。
(1)類比法。
所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫常M行由此及彼的推理。運用某個材料的引申義，通過類比，來論證文牽的觀點，這種方法簡稱類比法，也叫引申論證法。用作類比引申的材料，一般是寓言、童話、典故、神話故事，還有自然現(xiàn)象和社會幽默小品。類比論證的好處，在于這些材料的本身的生動有趣及其哲理性，會使文章的觀點鮮明深刻，而且生動引人。
在運用婁比論證時，要注意如下兩點：
類比分析法，尤其是由物及人的類比方法，常用在作文的開頭，既可點明主題，又能增添文采。
如：
美麗，寬廣的大地因尊重每一棵小草、每一株大樹而充滿生機。一個企業(yè)，尤其是食品企業(yè)，只有尊重每一位消費者的生命，才能發(fā)展壯大。（類比）。
(2)對比法所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。用正面的或正確的觀點同反面的材料或觀點進行對比，作者肯定什么，否定什么，就能得到直露顯豁的表現(xiàn)，具有很強的論證力量。
對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。
“橫比”是把同一時期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進行比較。
“縱比”是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。
如：當(dāng)我們整天為食品安全戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時候，終于看到了國家對這件事的高度重視，看到國內(nèi)一些有良知有遠見的大企業(yè)，始終在堅守著?質(zhì)量就是生命?的信條。(觀點)完達山靠其過硬的質(zhì)量從未檢測出不合格產(chǎn)品，并成功收購了三鹿集團;(例1)西安銀橋乳業(yè)30年一直秉承?以質(zhì)量求發(fā)展，靠誠信鑄品牌?的經(jīng)營理念，牢記?產(chǎn)品就是人民，質(zhì)量就是生命?的信念。(例2)還有一步步成長為中國乳品十強企業(yè)之一的伊利集團、蒙牛集團……(例3)一個個令國人驕傲的品牌依然在堅守著自己的企業(yè)良心，呵護著消費者的生命，難道它們不值得其他企業(yè)效仿嗎?(分析扣合)。
六比喻法。
比喻法是用打比方來論證論點的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點更易懂、更風(fēng)趣、更生動、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。（1）單個設(shè)喻。
例如：《機遇》一文這樣寫：“有些成功的得來，往往看似一蹴而就，帶有一定的‘機遇’，實際上并非一朝一夕之功。它宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，不斷地吸收養(yǎng)料水分，苦熬過嚴(yán)寒和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時，‘機遇’便宛如適時的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。我認為成功與機遇的關(guān)系就是如此。”
（2）連續(xù)設(shè)喻。
例如：毛澤東的《一個極其重要的政策》在論證精兵簡政的必要性和可能性時，就連續(xù)設(shè)喻：縮小過去的龐大的戰(zhàn)爭機器，就像?氣候變化了，衣服必須隨著變化?；我們要變成孫行者，?化為一個小蟲鉆進鐵扇公主的心臟里去把她（指日本侵略者）戰(zhàn)敗?；?我們八路軍新四軍是孫行者和小老虎，是很有辦法對付這個日本妖精或日本驢子的?。
這一連串比喻針對一些同志對實行“精兵簡政”政策的意義認識不足，一連用隨季換衣，孫悟空對付鐵扇公主，“黔之驢”等三件事作比喻，深入淺出地加以闡明。如果只用一個比喻，就不能收到這樣的效果。
又如：這便是文學(xué)工作者一生的語言工作內(nèi)容，這工作是繼續(xù)不斷的，如同一個忠實勤勞的農(nóng)夫?qū)ν恋氐募庸ぃN植于人生有益的禾苗，鋤刈那妨礙禾苗生長的莠草。那個農(nóng)夫細心到這個地步，他經(jīng)常在他的田地里視察，拔去苗隴里的每一棵莠草，把禾苗扶植得整齊茂密起來。
此例先總的把文字工作者的繼續(xù)不斷的語言工作比作農(nóng)夫?qū)ν恋氐募庸ぃ缓筮B著用種禾苗、鋤莠草來比喻語言工作的具體內(nèi)容，最后又連用農(nóng)夫視察田地、拔每一棵莠草、扶植禾苗來比喻語言工作者的細心。這一連串的比喻構(gòu)成一個整體，生動形象，很好地為論證觀點服務(wù)。
七反證法。
設(shè)的錯誤和間接歸納出反面假設(shè)的荒謬性。
(1)直接反證，如論證“時間的重要性”，就先從不重視時間入手：論證它的危害和錯誤，由此間接證明了時間的重要性。又如，論“摸著石頭過河”的必要性，先從反面論證不遵循科學(xué)規(guī)律，不調(diào)查研究盲目亂闖的弊端，再來論述“摸著石頭過河”的必要性，使正面立論的基礎(chǔ)更加堅實。
例1：“如果反對實事求是，反對從實際出發(fā)，反對理論和實踐相結(jié)合，那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢?那會把我們引導(dǎo)到什么地方呢?很明顯，那只能把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)工作的損失和革命的失敗。”
這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講實事求是會怎樣，而是從反而許不實事求是會怎樣，來證明實事求是的意義。
(2)間接反證，是一種歸謬法，“歸謬”，就是導(dǎo)致謬誤。這種方法是先假定對方的論點是對的，然后用它作為前提，導(dǎo)出一個顯然是荒謬的結(jié)論，從而證明對方的論點是錯誤的。這種方法僅用于反駁錯誤觀點。
例2：赫爾岑是俄國著名的文學(xué)批評家。他有一次參加一個晚會，晚會上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。
小結(jié)：以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時論述也會過于單薄。為強化說服力，在一篇文章中要根據(jù)文章的論點，按照自己掌握和挑選的論據(jù)，靈活運用，合理兼顧，一般應(yīng)綜合運用二三種。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會給人留下深刻的印象。
【佳作賞析】。
堅守個性。
?知其不可而為之?，這是孔子的個性，這個性，無奈卻執(zhí)著;?舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒?，這是屈子的個性，這個性，孤獨卻堅定;?竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生?，這是蘇子的個性，這個性，自信而昂揚。
回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然堅守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個性。正因他們堅守個性，才能傲視群芳，彪炳史冊。
[運用歸納法，由上文舉例通過分析搭橋，引出觀點。]。
人們不禁要問，當(dāng)今社會，人們時時呼吁個性，前衛(wèi)者時刻標(biāo)榜個性，那么個性到底指什么呢?有人把獨特的發(fā)型叫個性，有人把奇裝異服稱個性，有人把嘩眾取寵的媚俗叫個性，有人把特立獨行的孤傲叫個性，甚至有人故意說反話、唱反調(diào)，語不?驚人?死不休，標(biāo)新立異，美其名曰?非主流?。這些真的是個性嗎?回首遙望屹立于歷史之巔的先賢，哪一個靠的是奇裝異服??究天人之際，通古今之變，成一家之言?的司馬遷，?少無適俗韻，性本愛丘山?的陶淵明，?安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?的李太白，?茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?的林則徐，?橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?的魯迅……一座座豐碑，讓我們看到了個性的真正內(nèi)涵：那是在污世濁俗中對本真的堅守，是一種精神氣質(zhì)、理想操守，是對人生價值的追求，更是對民族命運的披肝瀝膽。
[本段通過正反對比，理清概念，指出“時尚”不等于“個性”，揭示了什么是真正的“個性”。]幾千年的中華文明，雖無比輝煌，卻也壓抑了個性。翻開史冊，我們聽到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是?我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?的呼喊。如今，閉關(guān)鎖國已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展是時代的主旋律，張揚個性是時代的最強音。時代要創(chuàng)新，社會要發(fā)展，個性要解放。解放個性才會激起人的創(chuàng)造才能，才會更進一步推動社會的發(fā)展，因此張揚個性已成為時代的需要。
[本段先從歷史入手，進行反面論證，說明為什么要張揚個性。然后再從現(xiàn)實角度正面分析，指出時代發(fā)展需要張揚個性。]時代需要個性，個人更需要有個性。有個性，才能堅守本真，才能在發(fā)展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個充滿名利欲望的圈子里有這樣一位導(dǎo)演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過一部?大片?;在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀眾眼球時，他卻始終以自己獨特的視角，冷靜地剖析著社會和人類的種種頑癥;他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個人就是美國現(xiàn)實主義電影導(dǎo)演馬丁〃斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅持自己的意愿，堅守藝術(shù)的個性，被公認為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風(fēng)靡全球之際，如果斯科西斯一味跟風(fēng)，只求效益，只講包裝，那么電影界只會又多了一個想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會有理性的冷靜?我們又怎能通過電影看到對人類頑疾的深刻反思?因此，真正的個性不是追風(fēng)，更不是盲從，而是對內(nèi)心精神世界的堅守。有時執(zhí)著堅守，不隨波逐流，才能推動社會的進步。
[本段主要通過舉例論證、反面假設(shè)論證分析堅守個性的意義。]個性的張揚能推動社會進步，但并不是所有的個性追求都是好的。嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標(biāo)新立異，不但不會獲得社會的認可，而且會很快走向生命的盡頭。個性的解放不能是無限制的自由，它要以是否符合社會的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
[本段辯證說明并不是所有的個性都是好的，評判標(biāo)準(zhǔn)是“是否符合社會的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚”。]在人人張揚個性又容易迷失自我的時代，如果每個人都能保持清醒的頭腦，堅守本真，不隨波逐流，那么這個社會才能真正因個性而精彩。
跟蹤訓(xùn)練一。
閱讀下列語段，思考該段主要運用了哪種論證方法？
語段1：
別人說他一輩子都要跛腳，他自信，他從小就對家人和自己說：我一定要站起來，我還要穿皮鞋，最終他還是做到了。他也靠著自己那驚人的自信使他這艘汪洋中的小船在大風(fēng)、大浪等災(zāi)害下依然不翻。我們感嘆他們很厲害，厲害什么？厲害的就是比我們常人多的那份自信，他們相信自己。（舉例論證）。
語段2：
們都是我們前進途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚頑強拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實。因為有了毅力，就有了與困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：?頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。?（因果論證）。
語段3：
高適的?莫愁前路無知己，天下誰人不識君?與王勃的?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的?上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川?可知?蜀道之難，難于上青天?，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的?此時無聲勝有聲?，它需要語言為它傳達彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（引用論證）。
語段4：
異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功馬的。事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的?踐華為城，因河為池，金城萬里?的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個?身死人手而七廟隳?的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（因果論證）。
語段5：
首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己買來咖啡豆親自磨制，只有保證它的質(zhì)量，你的工。
作才能不至于建立在枉費時間的基礎(chǔ)上。就像我們做人，不論你包裝得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得稱得上精品；否則，一切外在的東西都是枉費。堅持自我的價值。每個人都有優(yōu)點，肯定它，發(fā)揮它，不要因為別人的言論而猶豫，?我是這樣嗎？?堅持自己是一包上乘的咖啡粉，將注定你以后被人認可的確數(shù)。如果你堅持做到這一點，恭喜！（比喻論證）。
語段6：
濟，命途多舛?。然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?的千古絕唱？（假設(shè)論證）。
語段7：風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個性的張揚；我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛!（類比論證）。
生物學(xué)家巴斯德指出：?在觀察的領(lǐng)域里，機遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。?試想，如果弗萊明不是一個細菌學(xué)專家，或者對葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（假設(shè)論證）。
跟蹤訓(xùn)練二請以“磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。”為文段觀點，并作為文段的開頭，運用多種論證方法，寫成一段話。
語段。
1、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（例證法）。
語段。
2、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（引證法）。
語段。
3、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（對比法）。
語段。
4、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（假設(shè)法）。
跟蹤訓(xùn)練三。
本次作文：閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
人們對羨慕的感覺都是相似的，但對羨慕的認識是各不相同的。有人說，羨慕是擺脫慵懶的仙丹；有人說羨慕是滋生嫉妒的溫床；還有人說羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫一篇不少于800字的作文。
[佳作賞析]。
我看羨慕。
人們追求美好遠離困厄，人們向往光明摒棄黑暗。正是人們對善與惡、美與丑最基本的認知判斷，促成了人類不斷地追求與進步。而這種對美好事物的向往就是羨慕。羨慕使人們看到了奮斗的目標(biāo)，激勵人們?yōu)槔硐攵鴬^斗；但過分地羨慕會使人忽視既得的幸福，甚至由羨慕演化成嫉妒，于人于己都只有害處。
末農(nóng)民起義的燎原之火。孫中山羨慕西方社會人們充分的自由、平等，打響了革命推翻封建的第一炮。當(dāng)今的中國人贊賞飛機在宇宙中的翱翔，中國的?神七?載人飛船才能在2008年升空。羨慕憑借著我們對美好的認知，讓我們?yōu)樽非蠖鵁嵫序v，經(jīng)過我們不斷的努力，最終實現(xiàn)夢想。
追夢的力量讓我們闖過一道道艱難險阻，沖破重重束縛，不斷沖擊新的高度，實現(xiàn)新的理想。羨慕正是這一切力量的起源。如果我們永遠只看到自己的那碗水，不去承認海洋的廣袤與博大，我們就終只會有這一碗水。如果我們吃不到葡萄就說它是酸的，我們就永遠吃不到萄葡。沒有羨慕，沒有贊賞，我們就不會進步，裹足不前，甚至倒退。這也是我們有五千年悠久文化歷史的中國在清末竟會如此地不堪一擊的原因。
當(dāng)然萬事萬物都有它適宜的度，過猶不及，羨慕也如此。當(dāng)羨慕使我們只看到別的東西而無視自己的擁有，我們就永遠享受不了生活本應(yīng)有的快樂。當(dāng)羨慕不斷攀升成為嫉妒，使我們迫切想得到一時間還不能屬于自己的東西，美好的愿望變成不擇手段，造成害人害己的悲慘結(jié)局。當(dāng)我們吃著碗里的，看著鍋里的，得隴望蜀，總有無窮盡的欲望時，生活在你身邊褪色了。一切的美好愿望終只成了造就勞累積壓不快的指引。如此的羨慕，又有何意義。
羨慕的作用和道理與生活中的道理一樣。利與弊總是相互依存的，又發(fā)揮著截然相反的作用，維持著生活的平衡。我們要做的，如同對美好的追求一樣，追求對羨慕這種力量最完美的駕馭。
【簡評】本文是一篇典范的議論文。“羨慕使人們看到了奮斗的目標(biāo)，激勵人們?yōu)槔硐攵鴬^斗；但過分地羨慕會使人忽視既得的幸福，甚至由羨慕演化成嫉妒，于人于己都只有害處。”文章在第一段就提出中心論點，立論準(zhǔn)確、深刻。然后從正反兩方面進行對比說理，孫中山、中國的“神七”載人飛船等事例的運用，敘議交融，簡潔有力。“如果我們吃不到葡萄就說它是酸的，我們就永遠吃不到萄葡。沒有羨慕，沒有贊賞，我們就不會進步，裹足不前，甚至倒退。”用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，令人信服。
議論文的論證方法除以上重點分析的幾種外，還有意義分析法、比喻論證法、披文示意法等。只要熟練掌握幾種方法，做到運用自如并能舉一反三，一定能寫出有理有據(jù)的好文章。
高考的論證方法（實用24篇）篇十四
第一：先看一下近三、五年的高考真題，并不要去做這些高考真題，而是要從中分析出那些是真正的高考考點，從而為整個一年的高考復(fù)習(xí)定下一個正確的基調(diào)。
無法分清考點的輕重是最常見的問題，比如高考中《函數(shù)》與《導(dǎo)數(shù)》兩部分的關(guān)系就是一個非常容易使人混亂的地方。
《函數(shù)》高一的重點章節(jié)，學(xué)校會反復(fù)強調(diào)它重要性，說它高考中占多少多少比例等等，而《導(dǎo)數(shù)》則只是高三中的一個輔助章節(jié)尤其是文科，章節(jié)比重很小，學(xué)校強調(diào)的也不夠。這就給大家一個錯覺就是函數(shù)比導(dǎo)數(shù)重要，但是事實上在真正的高考中它兩者的位置恰恰相反，函數(shù)的考查只有3至4道小題而且都位于試卷前幾道題十分簡單，其它問題雖然大量使用函數(shù)思想但是對同學(xué)們解題沒有實質(zhì)上的影響。
反觀導(dǎo)數(shù)它高考中直接占有一道大題特別是07年的文科試題，取代了《數(shù)列》地位成為了倒數(shù)第二位的14分難題，同時只要遇到函數(shù)單調(diào)性”極值”最值”值域相關(guān)問題”切線問題”等都要使用導(dǎo)數(shù)知識進行解決。當(dāng)然函數(shù)的單調(diào)、極值等可以用《函數(shù)》知識處置但比起導(dǎo)數(shù)來說這是十分煩瑣的所以說導(dǎo)數(shù)的地位要遠比函數(shù)來的重要，這一問題往往是影響大家高考復(fù)習(xí)效率的一個關(guān)鍵問題，發(fā)現(xiàn)它并不需要“智商”和“運氣”只要看一遍近幾年高考真題即可，這就是第一條建議的重點所在。
第二：分析自己的實力特征，果斷對知識點進行取舍。
高考是選拔性的考試，并不要求我某個單科中考出滿分，只要高考總成績能夠勝出就可以，所以我一定要根據(jù)自己的真實水平對整個高考復(fù)習(xí)作一個規(guī)劃。07年天津市理科狀元的數(shù)學(xué)效果只有138分，并不是傳奇的150其他高考科目也都是很高但遠沒達到最高，這就說明了要合理分配自己的精力使自己的能力得以最大的發(fā)揮。
這一點就是要告戒大家千萬不能偏科，身邊經(jīng)常有一些高考考生他某幾門學(xué)科成績十分優(yōu)異(高于狀元)但總成績只能達到中游或中上的水平，最大的問題就是時間分配，如果他節(jié)省出一部分花在強勢學(xué)科上的時間轉(zhuǎn)移到弱勢學(xué)科上，必將取得更好的成果。
第三：正確對待模擬考試與模擬題。
如果已經(jīng)看過高考真題的同學(xué)很容易發(fā)現(xiàn)高考真題與模擬題有著天壤之別，大多數(shù)模擬題尤其是出自低級別地方的根本無法達到高考真題的水平，做它無法真實反映大家在高考中的表示的所以大家在現(xiàn)階段應(yīng)該首先看“題”否值得作再看作的否好，這才是正確的方法。
在高中階段對于導(dǎo)數(shù)的學(xué)習(xí)，主要可以分成以下幾個方面：
1.高考對于導(dǎo)數(shù)考察的常規(guī)問題：
(1)刻畫函數(shù);。
(2)同幾何中切線聯(lián)系(導(dǎo)數(shù)方法可用于研究平面曲線的切線);。
(3)關(guān)于次多項式的導(dǎo)數(shù)應(yīng)用問題屬于較難類型。
2.關(guān)于函數(shù)特征，最值問題較多，所以有必要專項討論，導(dǎo)數(shù)法求最值要比初等方法快捷簡便。
3.導(dǎo)數(shù)與解析幾何或函數(shù)圖象的混合問題。
4.對于導(dǎo)數(shù)的題干，要學(xué)會分類討論。大多數(shù)在圖像走勢(如斜率，開口)，零點個數(shù)(如判別式)零點大小(如兩根誰大誰小)和根是否在定義域內(nèi)去考慮。
關(guān)于導(dǎo)數(shù)的知識整合：
1.導(dǎo)數(shù)概念的理解。公式一定要記熟，這就像蓋樓打地基一樣重要!切忌死記硬背公式，要充分掌握公式如何應(yīng)用，以及為什么用這個，為什么用其他的，至于推導(dǎo)過程大學(xué)數(shù)學(xué)會有專門研究，無需過多強求。
2.利用導(dǎo)數(shù)判別可導(dǎo)函數(shù)的極值的方法及求一些實際問題的最大值與最小值。復(fù)合函數(shù)的求導(dǎo)法則是微積分中的重點與難點內(nèi)容。課本中先通過實例，引出復(fù)合函數(shù)的求導(dǎo)法則，接下來對法則進行證明。
3.要能正確求導(dǎo)，必須做到以下兩點：
(1)熟練掌握各基本初等函數(shù)的求導(dǎo)公式以及和、差、積、商的求導(dǎo)法則，復(fù)合函數(shù)的求導(dǎo)法則。
(2)對于一個復(fù)合函數(shù)，一定要理清中間的復(fù)合關(guān)系，弄清各分解函數(shù)中應(yīng)對哪個變量進行求導(dǎo)。
高考的論證方法（實用24篇）篇十五
1、舉例論證法：簡稱例證法，通過列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。其作用“事實勝于雄辯”說服力強。（使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運用材料證明論點，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認識規(guī)律。運用事實論證進行論證時列舉的事實可以有兩種形式，即概括總體性事實和枚舉個別事實。概括總體性事實的說服力在于事實所體現(xiàn)的普遍性，它是對事實的總體或全局的全面性統(tǒng)計或概括。采用枚舉個別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時也要考慮到經(jīng)濟原則，盡可能不要同類重復(fù)。）。
2、道理論證法：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。用做論據(jù)的道理應(yīng)該是經(jīng)過實踐檢驗的，具有很強的說服力。（一般用于整體運用歸納法的文章中，因此類文章論點一般是從具體的材料中抽象概括出來的，在很多條件下是很難完全的，結(jié)論往往未必可靠因此，常常須用理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)。如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時間檢驗的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。）。
3、引用論證法：道理論證的一種就是引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。可以充實文章內(nèi)容，增強文章底蘊；充分證明觀點，增強說服力；展示作者的修養(yǎng)和積累（引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。引用方法多變，十分靈活）。
4、對比論證法：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。對比重在揭示事物間的差異性。其作用是增強論證的鮮明性，能給人留下深刻的印象。（在對比論證中，可比的因素很多：一種是縱比，即把歷史和現(xiàn)狀、過去和現(xiàn)在對比；另一種是橫比，即把這種現(xiàn)象和那種現(xiàn)象，這個人和那個人進行對比；再一種是正反對比，即將不同事物作比較或?qū)φ铡＿€有主次對比、輕重對比等。使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。如高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的'第二幕劇。背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。a(一臉的無奈)：唉！天哪！只剩下半個甜面圈。b(一臉快樂狀)：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。文章中寫的這段話對比鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。運用對比論證要注意幾個問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。）。
5、正反論證法：是對比論證的一種，要求先提出論點，先反后正，或先正后反，進行論證。論證鮮明有力。如《懷疑和學(xué)問》一文，論述怎樣正確對待書本、學(xué)問時，講道理，先正面說“我們不論對于哪一本書……才是自己的學(xué)問”，再反面說“否則是盲從，是迷信”。
6、類比論證：。是將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，根據(jù)某些特征上的相似推理出它們在其它特征上也可能相似從而引出結(jié)論的方法。，類比側(cè)重于展現(xiàn)事物間的共性。其邏輯形式為：a具有a、b、c、d的屬性，b具有a、b、c的屬性，所以，b可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。比如，‘光’和‘聲’都是直線傳播，有反射、折射、干擾等現(xiàn)象，由于‘聲’呈波動狀態(tài)，推理出‘光’也呈波動狀態(tài)。類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個別到個別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。在某些情況下，有時無法獲得更確切的論據(jù)。運用類比論證，有時是有效的。又比如，火星與地球均有水，空氣，及泥土等有利生物生存的因素。在某程度上支持火星上也有生物這結(jié)論。然而，如果我們其后發(fā)現(xiàn)火星與地球在某些方面存在著差異，例如，火星上氧氣稀薄，氣壓低，及氣候不穩(wěn)定等，在某程度上不支持火星上有生物這個結(jié)論。又例如：《兩小兒辯日》中，兩個小孩辯論太陽什麼時候離人近，什麼時候離人遠：小孩甲觀點：早晨太陽離我們遠一點。理由：如果物體離我們近一點，那麼看起來就大一點。太陽是物體，在早晨看起來大一點。結(jié)論：早晨太陽離我們近一點。小孩乙觀點：早晨太陽離我們遠一點。理由：發(fā)熱的物體離我們遠一點，我們就會感到?jīng)隹煲稽c。太陽是發(fā)熱的物體，在早晨時，我們會感到?jīng)隹煲稽c。結(jié)論：早晨的物體離我們遠一點。兩個孩子在申述理由時都用了類比法，都把自己的觀點講得很清楚，都具有說服力，因此誰也沒有被對方說服，連孔子也無法判斷誰是誰非。當(dāng)然太陽離我們遠近這個物理問題在孔子的時代是沒有辦法解決的，我們這里只討論類比的論證方法。類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡練生動。如《拿來主義》第三段將中國和尼采類比，04年高考全國卷丁卷《快樂死去》將人喝酒和作家參加社會活動類比（這里又可看做比喻論證）。運用類比論證需注意以下幾點：(1)要使用同類對象進行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風(fēng)馬牛不相及的，對它們進行類比，就缺乏說服力。(2)避免單獨運用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補充和豐富的作用。(3)要注意結(jié)論的可靠程度。除非個別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對化。
7、比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。就是用打比方的方法來講道理。其作用把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受；且使論述生動形象，有感染力。典型如《拿來主義》第8段。《說嫉妒》中有這樣一段話“：嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。這里把嫉妒比喻成毒蟲，有力的論證了嫉妒害己的觀點。生動而形象富有感染力，增強了說服力。此外毛澤東同志寫的《批評和自我批評》一文，用經(jīng)常掃地和洗臉，比喻黨內(nèi)要經(jīng)常開展批評和自我批評，去克服缺點、糾正錯誤。《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》一文中，“糖衣裹著的炮彈”，形象地說明了資產(chǎn)階級的陰險、毒辣；“萬里長征走完了第一步”，“萬里長征”比喻整個過程，“第一步”比喻新民主主義革命的勝利，但這一勝利，還只是整個革命進程的“第一步”，這就形象地說明奪取全國勝利，不僅不能驕傲，而且應(yīng)堅持兩個“務(wù)必”，才能達到目標(biāo)的道理。運用比喻論證要注意幾個問題：一是用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。二是比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。可以把老師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可它們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”。三是因為比喻的雙方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。
有的議論文以寓言或者神話作比喻進行論證。因為寓言和神話雖然都屬虛構(gòu)，但它們實質(zhì)上是人們對社會現(xiàn)象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用這些比喻能增強論證的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅持不懈定能取得成功。
二者的區(qū)別在于：類比論證一般為同類相比，推理結(jié)論是否正確還有待實踐證明；而比喻論證必須是性質(zhì)不同的事物間有相似點，直白易懂不須再證明。
8、歸謬論證是采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設(shè)對方的論點是正確的，然后加以言理引申，，得出荒謬的結(jié)論來證明對方論點的謬誤的方法。也稱‘反證法’。比如有的人愛趕時髦，認為“流行的都是好的”，“流行感冒也是流行的，那也是好的”揭示其論點的荒謬。又如，由于觀念的緣故，有人盲目排外，認為外國的都不好，就可以用“外國的東西都不好，可電燈也是外國人發(fā)明的，那我們是不是該廢除電燈，而繼續(xù)點油燈呢”揭示其論點的荒謬。
9、假設(shè)論證：是一種事實推論的方法，假設(shè)要根據(jù)一定的事實提出，對客觀事物的假定說明，并經(jīng)過實踐證明就可成為理論。比如，一本書印了十萬冊，假設(shè)每本只有一個讀者，就能有十萬個讀者。
二者的區(qū)別在于：歸謬論證的結(jié)論是采取反證方式來得出；假設(shè)論證是按已知事實來客觀性的邏輯認定。
10、歸納論證：也就叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。這是一種從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結(jié)論的推理形式。
11、演繹論證：也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點。
12、因果論證：它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。原因與結(jié)果具有時間上的先后關(guān)系，但具有時間先后關(guān)系的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)系；除了時間的先后關(guān)系之外，因果關(guān)系還必須具備一個條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。
運用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析：
1.分析主要原因和次要原因。有時某種結(jié)果是由多種原因引起的，這時就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結(jié)果的最本質(zhì)的最核心的因素來論證論點。
主要原因，有時指的是與論點關(guān)系最密切的原因，它可能會因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。應(yīng)當(dāng)根據(jù)各種原因與論點之間的關(guān)系，著重分析主要原因來論證結(jié)果，對其他次要原因，應(yīng)根據(jù)它們所起的作用以及與論點的關(guān)系，有所區(qū)別地對待，比較重要的次要原因作簡要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論證過程就能有主有次，有面有點，有詳有略，既準(zhǔn)確又精煉。
2.分析產(chǎn)生的原因。原因有時是多層的，有些現(xiàn)象看起來似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。對于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個層面上，把它當(dāng)成最終因素，論點就可能不深刻，也難以把問題說透，這樣的因果論證，其說服力是有限的。遇到這種情況，應(yīng)當(dāng)一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因為止。一般來說，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限；越深層的原因，就越能說明問題的實質(zhì)，就越有說服力。
3.分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。
同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實中也是很常見的，同樣一項改革措施，對不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運用因果論證時，有時就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點深化和得以確立。
互為因果更具有辯證邏輯的特點。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。
事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是與非。
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高考的論證方法（實用24篇）篇十六
闡釋分析法(又稱意義分析法)，就是對作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。例如，在論述“環(huán)境與成才”的關(guān)系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也???一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣??”這一論據(jù)，隨后作闡釋分析。
這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學(xué)齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即便每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到。可見，環(huán)境對人的影響確實很大。
只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。
2、求質(zhì)分析法。
求質(zhì)分析法(也稱揭示本質(zhì)分析法)，就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運用此法的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地抓住蘊涵在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析:。
“濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局。
這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質(zhì)，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千金之效。
3、評價分析法。
評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉誡子，其子曾紀(jì)澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析:。
是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。
這里，作者緊扣論點，對論據(jù)進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。
4、因果分析法。
因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例的一段分析:。
為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學(xué)哭呢?這走因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。
本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮，闡明了環(huán)境對人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“近墨者黑”的必然性。
5、條件分析法。
條件分析法，就是在引述一個事實論據(jù)后，對其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一篇文章在論述藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)成就的關(guān)系時，有如下兩段論述:。
近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題:我們?yōu)槭裁床荒茇暙I出一個愛因斯坦？原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術(shù)的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(xué)(真理)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而沒有這種標(biāo)準(zhǔn)，他就難以在科學(xué)上作出劃時代的貢獻。音樂、繪畫和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想像力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。
愛因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術(shù)素養(yǎng)是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據(jù)對論點的支撐就顯得準(zhǔn)確到位。
6、假設(shè)分析法。
假設(shè)分析法，就是運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)以推導(dǎo)出一個與事實完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。例如《六國論》中的一段分析:向三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
再如《說問》中的一段分析:。
運用此法分析事例，可大大增強文章的說服力。
1、引用式說理。
準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)匾迷⒀浴⑸罟适隆⒚嗣浴⒕渌渍Z、成語故事等既能使文章文采靚麗，有可使議論文說理深刻厚重，極具張力。如：
這段話引用成語，俗語和專業(yè)術(shù)語具體分析了戰(zhàn)略性拍馬者的方式、心態(tài)和目的，用筆詼諧，說理形象生動，嘲諷之意溢于言表。又如：
此段恰當(dāng)?shù)匾霉旁娫~，準(zhǔn)確精煉地展示出莊子、李白、岳飛、毛澤東等人的個性特征，為作者的觀點提供了厚重有力的佐證，延展了文章的內(nèi)核，深化了文章的意蘊，提升了文章的品味。
2、比喻式說理。
即用打比方的方法來將深奧抽象的道理形象、具體、生動地表現(xiàn)出來，使枯燥乏味的說理變得生動活潑，饒有理趣。如：
這段話將抽象的“信念”比喻為可感的“太陽”“葛藤”“金鑰匙”，生動形象地闡述了保持信念的作用。又如佳作《學(xué)會調(diào)整善于化解》中的議論：
生活是一面鏡子——你哭，它就對你哭；你笑，它就對你笑。人就是一臺多頻道的電視機，把自己調(diào)到喜劇，就播放喜劇，調(diào)到悲劇，就播放悲劇。
這段貼切形象的比喻折射出耐人尋味的人聲哲理：生活快樂與否完全取決于我們的態(tài)度。
3、敘議一體式說理。
這種議論很難說是敘還是議，實際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者思想感情，這種議論性敘述往往由幾個典型事例概括構(gòu)成，常采用排比句式。如：
三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那最信任的義子呂布。是誰換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小，那么無知。、這段話用一串簡明事例闡述了感情認知的觀點，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達出飛揚的激情和深邃的思想，極具感染力。
4、類比式說理。
即用白描勾勒寫意的筆調(diào)，再現(xiàn)某一形象，以“展覽”其丑惡的靈魂，卑微的思想。此法適用于嘲諷批駁性說理文，可收幽默形象生動之效。如：
開頭從一句民間邂逅語“騎驢看唱本——走著瞧”引出“走著瞧”這類人來，并用白描的手法對這類人做幾筆粗線條勾勒，活畫出這種人保守僵化的丑態(tài)，作者通過形象描繪把自己對這類人貶斥否定的思想感情寄于其中。
例三：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時能上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于懦弱者，那是一堵高高的墻。”（《嘗試》）。
例四：“試想，從古到今，有多少帝王因為選賢授能，兼聽而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來垓下之圍，一統(tǒng)江山。而又有多少帝王因為輕信讒言，偏聽而使國家走向衰亡。楚懷王親小人遠賢人，怒疏屈原，而身死異國。”（《情感與理智》）。
【范文引路】。
1、名作品讀。
還要為雍正帝隱惡揚善嗎？
何滿子。
從傳媒得知，電視連續(xù)劇《雍正王朝》極為轟動，創(chuàng)收視率新高，和上海收視率也極高的《還珠格格》南北爭輝云。報上還評論說，北京人鐘情于《雍正王朝》，上海人耽愛《還珠格格》，從中可以顯示兩地欣賞水平之高下云。意思是，《雍正王朝》的“藝術(shù)品位”要比《還珠格格》高得多。
本骨架，是從馬克?吐溫的《乞丐王子》改頭換面而來的；戲里對清代舊制度風(fēng)習(xí)，也盡是胡編亂造，屬于“戲說”之類。迷戀這類貨色，難怪要見笑于評論家。至于雍正、乾隆這類所謂“歷史劇”，則正如一位深諳清史鑒評的朋友在一篇文章中所說，把那些視庶民如草芥，特別是虐待漢人的皇帝都描寫成“英明風(fēng)流，愛民如子，訪貧問苦，兼擅泡妞”的有趣而可愛的人物，名曰歷史劇，其實和“戲說”分差不離。
這回的《雍正王朝》，據(jù)說是極有新意的。新在哪里呢?說是一反過去民間傳說和野史之類把這位皇帝說成是陰鷙慘刻狠毒可怖，突出他無與倫比的“勤政”，說他在位13年，朝乾夕惕，(這令人想起這位陛下以年羹堯的賀表“夕惕朝乾”之句，只是把詞語顛倒了一下，意思并無差別，卻猜疑為有心侮慢君上而下詔切責(zé)之的故事，這不是野史和民間傳說，而是正正規(guī)規(guī)地出于《清史稿?世宗本紀(jì)》的正史明文。)光是政務(wù)批語，就達千萬言之多。說他整頓吏治，銳意肅貪，是個“改革”皇帝。當(dāng)然，“改革”一詞，十分中聽，頗合人們的心愿。說他“勵精圖治”的結(jié)果，國庫因之豐盈，由康熙的庫銀七百萬兩驟增至五千余萬兩。這好那好，于走他是一位了不起的好皇帝。
何滿子是一位享有盛譽的雜文家，我們在高一學(xué)過他的文章《剃光頭發(fā)微》。他的文章集作者的風(fēng)骨、閱歷、智慧、學(xué)養(yǎng)和一針見血的洞察力于一體，格外耐讀。何滿子不僅學(xué)養(yǎng)深厚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而且現(xiàn)實感很強，稟持良知而履行著社會批判職責(zé)。
這篇文章通過對電視作品的評析解剖了社會歷史和民族心靈。他的解剖準(zhǔn)確、中肯，令人信服，他看穿了我們習(xí)以為常的簡單化和線形思維。這篇文章從兩部流行一時的電視連續(xù)劇著筆，站在社會精神現(xiàn)象的全盤基礎(chǔ)上去考察作品，尤其是《雍正王朝》，看到這部影視作品流行的背后如何受社會精神現(xiàn)象影響，又如何反映出社會精神現(xiàn)象。實際上，那些《雍正王朝》的“叫好者”也不見得對“腦后拖著一條豚尾”的專制皇帝有什么特殊的眷顧，無非是借此形象喚起對“勤政”肅貪與“改革”的長官的渴望罷了；然而，作者告訴我們，這種情感卻是建立在片面的認識之上的。作者一方面指出雍正的“勤政”實際是為了肅清異己，維護自己的殘暴統(tǒng)治，一方面指出雍正的“改革”也與當(dāng)今社會之“開放”觀念背道而馳。這樣的分析問題的方法，用他自己的話來說，就是“從全局理解局部，也從局部輻射出全面”。正是這種方法論的嫻熟運用，澄清和糾正了許多簡單化導(dǎo)致的流行結(jié)論。本文的評論，思維嚴(yán)密，持論公正；給人以深刻印象。
2、考場優(yōu)秀作文實錄。
（1）2003北京高考作文題——轉(zhuǎn)折。
轉(zhuǎn)折。
佚名。
有詩為證:“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。當(dāng)路至盡頭時，不妨來一個恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)圜。說不定就能迎來坐看云起的灑脫與自在。觀景如此，為人處事亦當(dāng)如此。
筆從戎”的典故，更讓我們看到了適時轉(zhuǎn)折的必要以及明確選擇之后道路的光明。倘班超一直窮于文章，終了不過是一刀筆小吏，默默無聞，供人呼來喝去。況且，有班固高峰在前，文章一途，豈復(fù)有路?這枝筆投得好，投出了響當(dāng)當(dāng)?shù)奈饔蚨甲o使，總攬西域大權(quán)。班超幸甚，西域幸甚!
古人如此，今人也不含糊。雜志上曾載:某巨商，少時好文學(xué)。在家庭壓力下攻讀經(jīng)濟，走上商途。幾十年摸爬滾打，掙出一番事業(yè)。但心中的文學(xué)夢并未泯滅。在疲于商戰(zhàn)之時，退出商海，投身于一家報社當(dāng)起了編輯，圓了昔日夢，如今舞文弄墨，樂在其中。
個人要轉(zhuǎn)折，國家也應(yīng)轉(zhuǎn)折。改革開放以來，我們正是在一次次的摸索中轉(zhuǎn)折，把中國這艘巨輪推上了正確的航道。然而前面并非一帆風(fēng)順，有暗礁，有風(fēng)景，這就要求我們應(yīng)時代的變化而適時作出或大或小的轉(zhuǎn)折，唯有這樣，才能確保我們抵達勝利的彼岸。
昔人有阮籍，窮途而痛哭。我們不能責(zé)備他，因為他處于那樣一個黑暗、高壓的朝代。我們作為“面向大海、春暖花開”的時代使者，當(dāng)然不會效彼窮途而哭。該行則當(dāng)然行，不行則毅然轉(zhuǎn)。勇于拼搏，敢于轉(zhuǎn)折。這才是我們在新世紀(jì)里應(yīng)有的精神品格。
（2）2004年江蘇高考作文——“山的靈動，水的沉穩(wěn)”話題。
山水?水性。
江蘇考生。
江水靈動，故能見其藍；巖山沉穩(wěn)，故能幻其彩。
古人云:“仁者樂山，智者樂水。”仁者為何樂山？其緣于他內(nèi)心的沉穩(wěn)敦厚，善良嘉懿。智者何以樂水，其因于他思想中靈動機巧，敏慧有聰。
孔子當(dāng)屬仁者，東坡當(dāng)屬智者。
孔子事魯，不得大用，僅授以禮樂之官，祭祀之職，故凌云之志不可達，博愛之道不可行。于是退而讓之，傳道授業(yè)，收三千弟子，存煌煌《論語》，恩澤后世，為萬代師表。
東坡年少得志，文章詩賦極為世人所推崇，為后代譽為“大宋第一才子”，當(dāng)屬無愧。然而宦途艱險，遭奸佞構(gòu)言陷陷，始貶黃州，又謫海南。生活的重重打擊，不幸的為官生涯并未使他消沉，他那顆癡頑的童心，那股“少年狂”氣，絲毫未消。《赤壁賦》《漢書注》等一系列的恢弘之作皆由此生，干天豪氣、悲天憫人之性更由此成。
孔子因仁而智，東坡以智而仁。
仁與智是宇宙中、人性中颯爽清風(fēng)，亦是天朗之月，靜谷之履，清流之魚，幽澗之花，暖春之鶯啼，隆冬之飛雪，純粹而高崇。兩者是動與靜的和諧，最出世，也最入世。人之處世，以仁為則，以智為法，兩者相互依存，相互交融，形成了所謂的博大會通。然而真能做到不偏不倚，確是一件相當(dāng)困難之事。偏仁則“愚”，偏智側(cè)“黠”。我們需要一種積極的眼光去變革，去改善。我們需要東坡的豪情，亦需要孔子的“木訥”，需要東披的“大智”，也需要孔子的“大仁”。
我們看水看山，是否也看到了東坡那瀟灑無羈的身影，是否也觸及了孔子那寬厚的內(nèi)心?二者是這兩位偉人的真正的品性，但是在他們?nèi)胧篮蟆⑻幨乐兴憩F(xiàn)出的“異樣”的情懷，你又是否注意到了呢?山與水就是人性中的仁與智，是一種永恒與純美，兩者互相交融并不斷衍生。
高考的論證方法（實用24篇）篇十七
高考成績：語文136分、數(shù)學(xué)145分、英語147分、理綜293分，總分721分。
北京理科狀元劉智昕的學(xué)習(xí)方法：考前一定要復(fù)習(xí)，對自己的弱項一定要查缺補漏。日常作息也不要起太大變化，那樣會影響生物鐘，反而影響水平發(fā)揮。做題一定要堅持寫錯題本，反復(fù)糾正自己的錯誤。
北京文科狀元蔡雨玹。
高考成績：語文142分、數(shù)學(xué)150分、英語135分、文綜272分，總分699分。
晚上11點準(zhǔn)時上床睡覺，早上早起早讀，早上的記憶力是最好的時候，早上進行早讀會起到事半功倍的效果。制定一個學(xué)習(xí)計劃，并和同學(xué)分享自己的學(xué)習(xí)方法，進行交流、總結(jié)。多和老師溝通，并不要死記硬背，要活學(xué)活用。
高考成績：語文127，數(shù)學(xué)144，英語141，理綜279，總分691分。
最基本的學(xué)學(xué)習(xí)方法就是吃透課本，最全面的、最基本的知識都在課本里，在理解的基礎(chǔ)上要記牢。一定要反復(fù)看知識點，熟記知識點。整理、歸納。已經(jīng)熟記、會了的就放一邊，弄懂不會的，答題時一定要從簡單開始答題，遇到不會的就跳過，等全部答完再回來做不會的。
高考的論證方法（實用24篇）篇十八
有些教學(xué)錄音帶為配合初學(xué)者的學(xué)習(xí)，故意放慢語速，這對英語聽力的訓(xùn)練是不夠的。如果聽語速正常的英語，初學(xué)者又會感到力不從心。英語氣象報告的速度雖快，但詞匯簡單固定，內(nèi)容單純，重復(fù)的可能性大，而且在生活中隨時都可以印證，是聽力入門的好教材。
第二要訣：收聽中國國際廣播電臺的英語廣播。
中國國際廣播電臺(chinaradiointernational)每天早上7:00--8:00，中午11:00--12:00各有一小時的英語節(jié)目。內(nèi)容包括國內(nèi)外新聞，剪報集錦和各類系列的專題報道。除了英語標(biāo)準(zhǔn)流利的國內(nèi)播音員擔(dān)任廣播之外，也有向外僑或訪客就某一話題而做的錄音訪問。內(nèi)容廣泛，但詞匯較簡單，語速亦適中，可以藉此訓(xùn)練或增進英語的聽力。
第三要訣：善用錄音帶鍛煉聽說能力。
有些學(xué)習(xí)者總是習(xí)慣于一邊看書一邊聽磁帶，把磁帶當(dāng)成閱讀的輔助工具，這樣打不到鍛煉聽力的目的。錄音帶應(yīng)該是以聽說能力的訓(xùn)練為主。學(xué)習(xí)者要選用與自己能力相適應(yīng)的聽力磁帶，不要急于求成，以免產(chǎn)生受挫心理。
先反復(fù)聆聽磁帶內(nèi)容，起先只要抓住梗概，多聽幾次后，對細節(jié)的了解便越來越多。聽力較差的人，可先閱讀課文，然后再集中精力領(lǐng)會每段每句的意思。這樣練習(xí)有助于培養(yǎng)傾聽時注意力的集中，使您的聽力迅速進步。
第四要訣：聽正常語速的英語，才能加速聽力的進步。
很多廣播教學(xué)和聽力教材總是為了配合聽眾或?qū)W習(xí)者的程度而故意放慢語速，這雖是無可厚非的變通方法，但也會產(chǎn)生一些不良的副作用。例如：
1.聽?wèi)T了語速放慢的英語，在與外國人的實際交往中，就很難適應(yīng)，甚至聽不懂他們用正常語速講的英語。
2.故意放慢語速時，通常會把一句中每個詞都清楚的讀出來，但在正常的會話中會出現(xiàn)很多同化(assimilation)，減弱(reduction)，連音(liaision)的現(xiàn)象。所以，聽語速正常的英語對于聽力和會話極為重要。
第五要訣：從電視，電影中學(xué)習(xí)英語。
看英文電視，電影不僅能了解西方人的文化和生活，而且也是學(xué)習(xí)地道英語和提高英語聽力的好機會。選取的影片最好是以現(xiàn)代生活為背景的文藝片或喜劇片。如果您的聽力不錯，要養(yǎng)成不看字幕的習(xí)慣。
高考的論證方法（實用24篇）篇十九
不少同學(xué)都認為習(xí)題做得越多越好，其實是不對的。高中三年加起來有這么多作業(yè)，其中有很多習(xí)題都是白做的，做題過程要學(xué)會取舍。每次復(fù)習(xí)前先將習(xí)題在腦海里過濾一遍，把自己做過的普通題篩選出來，主要突破自己不熟悉的題型。
之后可以找相同題型的不同題目，學(xué)習(xí)新的知識點，而不用花費時間在已經(jīng)熟悉的知識點上，目的是注重做題的和數(shù)量。
刷題第一步：針對知識點訓(xùn)練，哪方面知識點還不能夠熟練掌握，就挑選相關(guān)的試題，來練習(xí)錯題。
刷題第二步：按照題目的難易程度，覺得哪個難度的準(zhǔn)確率上不去，按照目前的水平針對性地做題，突破自我。
刷題第三步：做最近幾年高考的真題，適應(yīng)高考題型的走向，有備無患。
3、總結(jié)歸納。
復(fù)習(xí)的時候，可以將沒一道做錯的題型進行簡單的分類，并用筆標(biāo)記好每道錯題要運用的知識點，總結(jié)和分析自己做錯的原因。
將錯題的原因歸納成一本錯題集，下次在復(fù)習(xí)的時候發(fā)生同樣的錯誤可以拿出來看看，這錯題集將是高考前幾天的復(fù)習(xí)重點。
刷題是一個逐漸累積經(jīng)驗的過程，當(dāng)練習(xí)的次數(shù)多了，做題經(jīng)驗也就更豐富，應(yīng)試技巧的處理方式就更多。可以說在題海戰(zhàn)術(shù)的過程中，我們的復(fù)習(xí)能力會有很大的提高。
高考的論證方法（實用24篇）篇二十
1.語文學(xué)科：
大家針對各自區(qū)域的考查內(nèi)容，大致為多音字詞辨析、成語辨析，病句等選擇題，現(xiàn)代文、古文閱讀，填空題類型，作文。那么我們就著這些考點，首先第一件事是翻課本，頑強一點的學(xué)生將課本注解詞抄下來，主要看課文后面的練習(xí)題和思考題，通常高考的思維和這差不多。
第二件事，抽出一定時間來全部做單選題，10~15套為佳，可以是試卷，可以是練習(xí)冊等，做過的也不要緊，做到這份上，你會忽然發(fā)現(xiàn)語文單選明顯提高。接下來按照題目順序，現(xiàn)代文練習(xí)15篇以上，古文練習(xí)8~10篇既可，若有詩歌鑒賞，不妨多做些。
最后是作文，大家平時抱怨作文難寫，成績提高不上去，試問大家，平時練習(xí)試題或自己做卷子的時候，幾個人寫過作文?逼迫自己一個題目連續(xù)寫出三篇，就能馬上找到自己的不足，而且每次都會做不自覺的嘗試性提高，大家記住，從課本到套題練習(xí)，一定要貫徹想法，理清思路，直到你做的不行了，做題時還要這么想，通過這種強化訓(xùn)練一般語文4-5天可以達到120+。
2.英語學(xué)科：
不細說了，同語文類似，平時布置的作業(yè)就夠大家用的了，一般建議先拿單選，再做閱讀套題，然后完型，記得一定要寫些作文，這時候練習(xí)練習(xí)英語表達能力，同時在做單選和完型時，再次過一下課本后面的單詞表。
另外，英語建議有幾個，單選題要干一件事，將歷年全真題(不做模擬題)原正確答案代入句子，通讀句子，連續(xù)讀150~200道，這樣能夠確保做題時一讀就會。
做英語閱讀時前面十幾篇是消耗精力用的，當(dāng)你覺得疲乏或者眼暈的時候，很可能就是你考場上的狀態(tài)，再連續(xù)做10篇，一起大約20~25篇，盡量做真題，少做模擬題。完型把連續(xù)幾年的題做完，記住辨析單詞，基本算完。
文綜學(xué)科因為除了地理外，幾乎都是記背，到了這時候就不要怕辛苦了，老老實實按照卷子結(jié)構(gòu)做套題，結(jié)合課本查缺補漏吧。
3.數(shù)學(xué)學(xué)科：
尤其注重思維訓(xùn)練和題目理解，首先做幾套選擇題，解答部分按考點分類為數(shù)列、排列組合、函數(shù)、三角函數(shù)、解析幾何、立體幾何等，希望大家根據(jù)自己實際情況和考綱要求分類型來做套題。
4.理綜學(xué)科：
物理熱力學(xué)部分抓住微觀的理解，牢記反正能量不能憑空產(chǎn)生或消失，不能100%轉(zhuǎn)移，光學(xué)部分按照光學(xué)所有東西的性質(zhì)都用頻率去理解，所有特性都反映在頻率這個層面上。
用這兩種思維去做熱力學(xué)和光學(xué)，電磁學(xué)抓住方向、運動規(guī)律，一定要吃透公式，然后分別演練套題。
化學(xué)基本以考察知識點為主，在做題時多回歸課本。
生物部分以理解為主，在做套題過程中始終保持對固有名詞理解，生物環(huán)境、狀態(tài)變化分析。
我們做套題的目的，是為了提高成績，在做套題過程中注意兩個方向，第一個尤其重要，將本地13~17的卷子都做一遍，因為5年當(dāng)?shù)氐木碜雍w了高考98%以上的所有知識點和考試信息，可以用于查缺補漏，又能訓(xùn)練自己。
第二個是總結(jié)歸納，在做套題的時候，因為題目類型相近，知識點類同，并且因為題目的多樣性，在做題過程中容易總結(jié)做題思維以及解題步驟，通過演練套題，能夠較快抓住這種題型的解題入手點。
高考的論證方法（實用24篇）篇二十一
所謂基礎(chǔ)，指的是基礎(chǔ)知識、基本能力、基本的思維過程和基本的地理素養(yǎng)，而這些基礎(chǔ)的復(fù)習(xí)應(yīng)以教材為載體。在緊密聯(lián)系教材、鞏固知識的同時，使能力得到逐步提高。
圍繞一個中心打好基礎(chǔ)。
中心就是主干。從近幾年文科綜合試卷中的地理試題來看，高考考查的主干知識包括：時間的計算;地球運動的地理意義，特別是地球公轉(zhuǎn)的地理意義;影響天氣的天氣系統(tǒng)：鋒面、氣旋與反氣旋;氣候的形成因子、氣候類型的分布、氣候特征和氣候類型的判別;世界洋流的分布規(guī)律及其對地理環(huán)境影響、內(nèi)外力作用與地殼的變動，地殼物質(zhì)的循環(huán)，河流的補給與水文特征;自然帶的分布規(guī)律;農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素;工業(yè)的區(qū)位因素;城鎮(zhèn)的規(guī)劃與布局、城市化及其問題;人口遷移;文化擴散;旅游資源的評價;環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展等等。對于這些主干知識，學(xué)生們要準(zhǔn)確的理解其內(nèi)涵和外延。搞清每個知識點的來龍去脈、適用范圍和條件。多層次、多角度、全方位疏通每一個知識點。還要對重點知識進行系列整理，理清知識間的橫向關(guān)系和縱向聯(lián)系，逐步構(gòu)建自己的知識體系框架，形成知識網(wǎng)絡(luò)圖。
注意建立知識網(wǎng)絡(luò)，重新構(gòu)建知識體系，加強知識間的內(nèi)在聯(lián)系。
二輪復(fù)習(xí)時，一定要建立起知識網(wǎng)絡(luò)，注重知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，強調(diào)學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，強調(diào)學(xué)以致用、理論聯(lián)系實際。例如，復(fù)習(xí)“氣候”時，可以從氣候要素、氣候因子、氣候類型的形成原因與分布規(guī)律、氣候的地帶性與非地帶性表現(xiàn)、氣候?qū)θ丝诜植寂c農(nóng)業(yè)的影響等方面展開聯(lián)想，使自然地理與人文地理結(jié)合起來。
關(guān)注熱點、焦點，緊密聯(lián)系社會實際，注重知識的運用。
由于現(xiàn)實生活中的許多問題和現(xiàn)象都與所學(xué)的地理主干知識密切相關(guān)，所以社會焦點與熱點問題永遠是高考試題最常見的素材。熱點、焦點問題主要有可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)農(nóng)業(yè)、國內(nèi)重大工程建設(shè)、自然災(zāi)害、重大科技成就等，要用地理知識和原理進行分析和解釋，真正做到學(xué)以致用。還應(yīng)注意把熱點地區(qū)落實到圖上、注意思維的發(fā)散，注意細化熱點地區(qū)的特征。
高考的論證方法（實用24篇）篇二十二
在全面系統(tǒng)掌握課本知識的基礎(chǔ)上，第二輪復(fù)習(xí)應(yīng)該做到重點突出。需要強調(diào)的是猜題、押題是不可行的，但分析、琢磨、強化、變通重點卻是完全必要的。考生除了要留心歷年考卷變化的內(nèi)容外，更要關(guān)注不變的內(nèi)容，因為不變的內(nèi)容才是精髓，在考試中處于核心、主干地位，應(yīng)該將其列為復(fù)習(xí)的重點，強調(diào)對主干的考察是保證考試公平的基本措施和手段。同時，還應(yīng)關(guān)注科研、生產(chǎn)、生活中與數(shù)學(xué)相關(guān)的熱點問題，并能夠用所學(xué)的知識進行簡單的分析、歸納，這對提高活學(xué)活用知識的能力就大有裨益。
高考的論證方法（實用24篇）篇二十三
論證方法是指運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：
1、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用--具有權(quán)威性，論證有力。
2、比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。
3、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點的方法。因為”事實勝于雄辯“，所以舉出確鑿典型的事實來證明論點，能增強文章的說服力。
4、對比論證：是用正反兩方面的事實和道理進行鮮明對比，從而證明論點的方法。分析對比論證方法作用，兩個方面xx比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。
答題思路：(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。(2)事實論據(jù)，從哪個角度來證明論點。(3)比喻論證，或生動形象證明了……，或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來確定)。(4)對比論證，兩個方面比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。
高考的論證方法（實用24篇）篇二十四
引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。
喻證法是用設(shè)喻來論證論點的方法。用人們熟知的事物作比喻來證明論點。在議論文中，設(shè)喻可以使論點更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。
比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。
1、類比法。
所謂類比，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。借助某個或某幾個類似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫常M行由此及彼的推理。
2、對比法。
所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。