優秀作文具有很高的文采和藝術性，讀者在品讀時能夠欣賞到其中的美感。以下是一些經典的優秀作文示范，希望能夠為大家的寫作提供一些參考和啟發。
初中禪理小故事大全（17篇）篇一
在一座寺廟里，住著一老一小兩個和尚。
這天，老和尚對小和尚說：“我們的米不多了，你出山到集上買些米吧。”小和尚答應一聲，第二天就出發了。
可是走了沒多久，小和尚就回來了。他告訴老和尚，出山過河的那座橋，木頭朽壞了，人不能走。
老和尚問：“不是可以從別的路繞過去嗎?”
小和尚說：“繞過去那得多走幾倍的路。我聽附近的山民說了，那橋他們馬上就修，還不如等橋修好了再出山。”
老和尚沉默不語了。
幾天后，老和尚又派小和尚去買米，幾個時辰過去后，小和尚背著袋子又回來了。
看到老和尚，小和尚立刻說：“師父，那橋正在搶修，現在還沒修完，等他們修好了再去買米吧。我想，修這橋不會用太長時間的。”
老和尚看看已快見底的米缸，嘆口氣：“好吧，就按你說的等吧。”
估摸著橋該修好了，這時米缸里的米也已吃得干干凈凈了。
老和尚說：“去吧，趕快去吧，再買不到米，咱就該餓肚子了。”
小和尚收拾收拾東西，上路了。可是這一次，小和尚去得快，回來得也快。
一見面，小和尚就著急地對老和尚說：“師傅，不好了，橋是修到頭了，可是被上游突然暴發的山洪又沖壞了，連那條繞過去的路也被洪水淹沒了，我們該挨餓了……”
老和尚嘆口氣：“其實，這種狀況是一開始就注定了的。當初橋朽壞了的時候，你如果早下決心，從繞過去的路出山，雖然費些體力，但米應該是早已買回來了。可你不想費力，又心存僥幸，結果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你說，這能怨誰呢?”
小和尚不由得低下了頭。
禪悟人生：
很多時候，我們老是斟酌如何抄近道、走捷徑，即便呈現意外情形，也是心存幸運，不肯相機而變，付出更多，成果，勝利的機會就這樣被我們本人容易地放走了。
初中禪理小故事大全（17篇）篇二
這天，大隨寺法真禪師上堂時，故意歪斜著嘴巴，做出風痹病的樣子，對大眾說：“誰有辦法治老僧的口病嗎?”
下堂后，眾僧有上山采草藥的，有到處打聽秘方的，忙乎起來。
寺院附近的百姓聞訊也紛紛送藥上門。但是老和尚對藥物一概不收，眾人也挺納悶的。
六七天之后，僧人們到方丈處來探視，只見禪師揮手打了一記自己的耳光，歪斜的嘴巴突然恢復正常，眾僧又喜又驚。
禪師說：“一輩子鼓動兩片嘴唇皮，至今無人能治我這口病啊!”說完，端坐而逝。
【禪悟】。
禪師臨死也不原諒自己言句太多的“口病”，體現了禪法不立語言文字的宗旨。
初中禪理小故事大全（17篇）篇三
的運用,有如廚師對食材的使用。一種平常的食品材料,一個高明的廚師能做成多道好菜;一個,經過巧妙運用,也能打造出不同的精彩。
作文。
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人生態度決定人生高度。
有位哲學家帶弟子們出行。途中，他問弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河系，到達遙遠的地方……這是什么?”弟子們爭著回答：“是思想!”
哲學家微笑著點點頭，繼續說：“那么，有另外一種東西，跑得比烏龜慢，當春花怒放時，它還停留在冬天;當頭發雪白時，它仍然是個小孩子的模樣，那又是什么?”
弟子們不知如何回答。
“還有，不前進也不后退，沒出生也不死亡，始終漂浮在一個定點。誰能告訴我，這又是什么?”
弟子們更加茫然。
“答案都是思想!它們是思想的三種表現，換個角度來看，也可以比喻成三種人生。”
望著聚精會神的弟子們，哲學家解釋說：“第一種是積極奮斗的人生。當一個人不斷力爭上游，對明天永遠充滿希望和信心時，這種人的心靈就不受時空限制，他就好比一支射出去的箭，總有一天會超越光速，駕馭萬物之上。第二種是懶惰的人生。他永遠落在別人的屁股后面，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘。第三種是醉生夢死的人生。當一個人放棄努力、茍且偷生時，他的命運是冰封的，沒有任何機會來敲門，不快樂也無所謂痛苦。這是一個注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮于海中，不存在于現實世界，也不在夢境里……”
弟子們大悟。播種怎樣的人生態度，將收獲怎樣的生命高度和深度。人的一生中，要緊處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，態度至關重要。
古廟機遇。
印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發財，但30多歲了，仍是身無分文、孑然一身。
西塔拉姆到古廟虔誠問道：“大師呀，你說我頭腦靈活、志向遠大。可為什么機遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機遇，不如抓住普通的機會。廟里現在需要一個勞工，雖然工錢少一些，但能夠供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禪師，就聽從他的話，在古廟安心做起勞工來。
西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時間后，下了一場特大暴雨。古廟院內的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來。因為這幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來，遠遠不如以前那樣順當。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。
花開花落，一年年過去，西塔拉姆在古廟內每天重復做著同樣的工作。
有一天，一位香客買來一批青磚，他請人刮去院中黃土，準備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。
石頭移開后，卻發現石頭下方有一個洞——里面埋藏著大批黃金!用價值連城來形容，一點也不過分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監工的西塔拉姆，現在呆若木雞，一句話也說不出來。
他飯也吃不下，覺也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過后，我是第一個發現石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發現者了!可這么好的機遇，我卻錯過了。”禪師慢慢說道：“機遇往往被多數人錯過，因為它衣著樸素、貌不驚人。”
西塔拉姆哭過后，異常悲痛的選擇離開這個傷心地。
禪師望著西塔拉姆遠去的身影，喃喃自語道：“有心人會把絆腳石變為成功的機遇。如果他繼續留在古廟中，今后不知有多少記者會來采訪他，不知會有多少慕名而來的香客愛屋及烏，崇拜起西塔拉姆來。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機遇，你又失去了!”
已經擁有。
佛問弟子：“世間何物最珍貴?”弟子答：“已失去和未得到。”佛不語。數載，滄桑巨變，佛又問，弟子答：“世間最珍貴的莫過于已經擁有。”
人生在世，總要追逐些什么，或理想，或金錢，或權力。其實，這也無可厚非。我們生活的社會，本就是一個“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”的時代。但是，如果為了追逐這些身外之物而喪失了自我，不惜貪贓枉法，甚至鋃鐺入獄，那么，我不禁要問：“即使追尋到了功名利祿，又怎么樣呢?真的值得嗎?”
佛家有云，貪欲乃十宗罪之一。貪欲，迷昏了一些人的頭腦，讓人失去了理智。它使人面目丑陋，讓人試圖抓住不可抓住的，甚至不計后果也要鯨吞一切。雖然一時獲得了許多，但我想，這肯定是庸者的做法;真正的智者，定會調節自我，控制自己的欲念，珍惜已經擁有的。相傳，蘇格拉底的弟子，曾慫恿老師去最新奇的市場轉一轉，最終，蘇格拉底還是兩手空空地歸來。蘇格拉底說道：“現在我才知道這世上有太多我不需要的東西。”我想，這，正是智者的告白。的確，利令智昏者，放下貪欲才可能活得輕松自在。《圣經》有云：“生命，源于塵土，歸于塵土。”如果不能擺脫束縛，以一顆虛妄的心去面對功名利祿，就會被萬物羈絆。珍惜自己已經擁有的，人又怎會自尋煩惱?而理性如蘇格拉底，始終保持自己清醒的頭腦，珍惜已經擁有的，自然不會作繭自縛，追逐那些遮蔽心靈的東西，這正體現了一位大智者的博大胸懷。
當然，除了貪婪的庸者，還有一類可悲者。他們受到欲望的慫恿卻又無力爭取，只好徘徊在角落，一遍又一遍地重復著那些不能釋懷的過往，暗自喟嘆，傷心不已。韶逝，時不我待，人生又怎可虛度?其實，我們大可不必斤斤計較，患得患失。失去的就讓它隨風飄去吧，抓住自己手中已經擁有的才最有意義。
過去是一段回憶，未來是一場夢幻，只有現在，才是人能夠切實地把握的。追悔已經逝去的，或是嘆息未曾擁有的，這并非不可，但何不以自己已經擁有的為基礎，然后一步一個腳印地追索，讓陽光灑遍你的心房，讓現實成為你的力量，這樣豈不更好?因此，感恩自己已經擁有的吧!不要抱怨太多，也無須太過羨慕別人的成功。曾經威震歐亞非三大洲的凱撒，在臨死前對身邊的侍者說：“把我的雙手放在棺材外面，讓世人看清，偉大如我，死后也一樣兩手空空。”既然萬事轉頭空，我們的當務之急是放棄失去的酸楚，接受現實;珍惜已經擁有的，用幸福的心態，去創造更為燦爛的前程。
初中禪理小故事大全（17篇）篇四
一個云游的僧人進入偏僻的小山村時，原本打算化了齋后，繼續行走。可是，這個小山村吸引住了他。
小山村四面環山，風景秀麗，而且，民風淳樸，著實熱情。僧人便想滯留幾日，畢竟云游了那么多日子了，置身小山村，他那疲乏也莫名其妙地冒出來了。
僧人借宿在一個老人的家中。老人有個小男孩，不過一日，僧人就和小男孩相處親密了。他走過無數個城城鎮鎮，見過世面，他發現，小男孩固然天真可愛，可野性十足，很頑皮，還有個毛病：不懂禮儀。
想著小男孩長大了，必定要去外邊的世界闖蕩，禮儀無疑是必不可缺的交際的手段。僧人就有意地在言行中示范了許多禮儀的內容。
小男孩很好奇，就模仿僧人，而且一學就會。僧人暗自欣慰。
初中禪理小故事大全（17篇）篇五
古時候有個老和尚住在一個村子邊上,每天自己挑水澆園種菜,生性淡泊,與世無爭,很得村民的敬重。
村子發生了一件事,一個還未出嫁的女孩子懷孕了,這在封建保守的村民那里當然是件了不得的大事,大家紛紛責罵她,逼問她孩子的父親是誰。
當然,事情至此還跟這位高僧沒任何關系,不過等到那女孩子受不住眾人責難而開口的時候就跟他有關系了,而且是天大的干系,因為那個女孩子說孩子是他的。
女孩子這句話在村民心中的威力絕不亞于數百年后的那兩顆原子彈,令他們目瞪口呆,也讓事情發生了戲劇性的轉折。
村民覺得自己受到了愚弄和侮辱,紛紛把鄙夷的目光和憤怒的唾沫星子丟向他,當然同時丟去的可能還有破菜幫子爛菜葉什么的。
后來,當那個女孩子把孩子生下來后,村民干脆把孩子也丟給了他。
就這樣,這個老和尚的一世英名毀于一旦,他在大家心中的地位轉眼由受人敬重的高僧變成了人人所不齒的臭狗屎。
可是他仍舊神態平和,行臥如常,照樣念經種菜,從未做過任何解釋。孩子到他手里之后,他真就像對自己的親生骨肉一樣悉心照料,這更加深了村民對事情的相信和對他的鄙視。
一個老人要想拉扯一個嬰兒,其艱難可想而知,可是沒有人同情他,也沒有人幫助他,因為大家都認為這是他自作自受。
直到有一天,那個女孩子和她的戀人——村子里的一個年輕人再也受不了良心的懲罰,雙雙跪倒在老人的面前,請他原諒,村民才如夢方醒,明白冤枉了好人。
可是老人卻沒有平冤昭雪的激動,而是微笑地扶起他們,并替他們向村民求情,請大家成全他們,使得有情人終成眷屬。
初中禪理小故事大全（17篇）篇六
很久以前，有兩座廟，一座坐落在繁華熱鬧的內城，另一座矗立在清幽安靜的山頂。城內寺廟的住持是一位胖和尚，山頂寺廟的住持是一位瘦和尚。一日，瘦和尚進城為人做法事，遇上了胖和尚，胖和尚邀請瘦和尚進寺廟交流佛法。
禪堂里，胖和尚拈棋笑道：“師兄為何偏居于廓外高山?”瘦和尚笑而不答，沉思良久，落下一子才道：“曲徑通幽，花木森森，有何不好?”
“可是廟宇地處偏僻，山路險峻，香火如何鼎盛?”
“尚佛之人，自不會畏懼如此微妙的苦難。去過之人，更能夠體味其中的高度。”
“師兄，這‘高度’二字當作何解?”
“地處山中，行路艱難。正是這樣，禮佛之人才更能夠體味苦難之后拜佛的喜悅。何況山中清幽秀美，集天地靈氣，不為世俗污染，所以更顯現出佛門中的清靜空明。”
胖和尚越發迷惑地問道：“然而地處山巔，就從來沒有高處不勝寒的感覺嗎?”瘦和尚徑自落下一子，雙手合什道：“阿彌陀佛!人總在向著更高更高的山峰攀登，世間本沒有山頂，本寺又何談位于山巔而高處不勝寒呢?就如佛法博大精深，何處是頂峰，大概連佛祖也無法企及吧。世人都應該有確鑿的目標，為自己的目標而努力。達到目標后就會發現一些以前從未見過的新景致，越高的高度，視野越廣闊。那時，你才會發現以前的自己是何等的淺陋與無知。”
說著，他輕敲一子：“師弟，承讓，你輸了。”胖和尚猛一看棋盤，笑道：“師兄棋藝精湛，師弟自愧弗如。阿彌陀佛!”瘦和尚道：“師弟，這通往高處的道路雖然不好走，卻是在磨煉人的意志，開發潛在的悟性。就如這一盤棋，如果你是坐在棋盤旁與我對弈，那我就是站在這兒綜觀全局，你下得是棋中的棋，下得是局部的棋，我下得是棋外的棋，整體的棋。境界比你高，取勝自然在情理之中。”
初中禪理小故事大全（17篇）篇七
太平禪師用木頭做了六顆骰子，每顆骰子的每一面都刻了“么點”(一點)。
凡是有和尚進他的門來問道請益，他就將那六個骰子一擲，然后問：“你懂不懂?”
只要對方稍微猶豫，他就揮起手杖，將對方打出去。
六個骰子不管被人怎么拋、怎么轉、怎么擲，它們總是出現“么點”。太平禪師要向人開示的是：不管外在的情境如何變化，被人奉承也好，被人欺壓也罷，你還是你，心中都有一個固若磐石，不會隨人起舞，不受外力動搖的成分，那就是你人格的核心部分，也就是你的“真我”。
有一天，南泉禪師問職事僧：“今天的勞動要做什么?”
職事僧回答：“拉磨。”
南泉禪師說：“很好。磨子就任你拉，但不能讓磨子中心的軸子轉動。”
用磨子磨大麥也好，磨黃豆也好，磨芝麻也好，磨子不停地轉，但磨子的軸卻始終沒動。人生好比拉磨，在家做丈夫也好，出門做伙計也好，搭車當乘客也好，不同的角色有不同的表現，但心要像磨子的軸，要站穩立場。
從某個角度來看，這是所謂的定，心定而后生慧。但這個定并不是壓抑，不是把心強行釘在一個點上，而是清除一些不必要的雜物、干擾和束縛，讓像磨子軸一樣的真心(自性、真我)自然顯現出來。它原本就是定的，也是自然能生慧的慧心。
真我，好比“世態便如翻覆雨，妾身元是分明月”里的妾身。在所有的世態中，最讓人在意和迷失自我的是別人的批評，不管我們做什么、怎么做，都會有人批評。如果遇到別人批評，我們就改變主意、迎合他人，那很可能就會像“父子騎驢”的故事里的父子一樣，因缺乏主見、迷失自我而成為眾人的笑柄。
要想在“翻覆雨”中做“分明月”，你要聽的不是外面的聲音、別人的意見，而是自己內在的聲音、真我的想法。
初中禪理小故事大全（17篇）篇八
傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。
在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。這棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠，砍了會不會太可惜。
國王才不管那么多，當下命令工匠，翌日就去伐樹。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了。要知道，你不過是一棵樹!”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧。”
國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦?哪有從根部砍了你干脆?”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我，這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數小樹。請陛下成全我吧。”
生命中的諸多憂愁，多半來源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快樂，便是與他人共享的快樂了!
初中禪理小故事大全（17篇）篇九
有一位修行者與當時一位禪師修行的法門不同，他看到禪師得到社會大眾的敬仰，甚至在說法時也完全以社會的形態來教育眾生，心中很不服氣。
有一天，禪師正在講經時，這位修行者很威風地從大眾中走到禪師面前說：“禪師，我知道很多人很敬仰你，但很遺憾現場卻有一個人不服你。”
禪師面帶笑容問道：“是誰呢?”
他回答：“就是我，我不服你!”
禪師說：“你是來與我辯論佛法的嗎?那就請你過來吧!”
這位修行人說：“好吧!過來就過來。”
禪師接著對他說：“請你到左邊來。”
他說：“要我到左邊就左邊吧!”
禪師又說：“啊!方向好像不太對，還是請到右邊來吧!”
這位修行人就說：“沒問題，我就過去吧!”
禪師接著說：“謝謝你，你已經服了我。”
諸位，這就是智慧啊!禪師不只叫動了他，而且還從這邊叫到那邊去。所以只要有這分定力、誠意與正念，自然就可以懾服一切眾生，凈化眾生的心。
初中禪理小故事大全（17篇）篇十
一個普普通通的小職員，過著淡泊平靜的日子。
忽然某一天，這個小職員獲知他將接受一筆海外遺產——一大幢房子及收藏。
這突如其來的好消息讓他欣喜若狂，他馬上打點行裝，準備奔赴海外繼承這意外之財。
同事、朋友紛紛向他表示祝賀，說他是祖上積德啊!可就在他剛剛定好機票后，他又接到通知說那幢房子突然被大火燒毀了，一切變為灰燼，而房子的保險也過期了，得不到半點賠償。
這個小職員空歡喜一場，他又重新回到了他原先的生活。但他像變了個人似的，整天愁眉苦臉，唉聲嘆氣，埋怨老天的不公。
同事們原先的羨慕和嫉妒現在變成了對他的同情，時間長了，見他還是如此，整日無心工作，也都對他好言相勸。
但是無論同事們怎么勸慰，他都難以釋懷，一直都郁郁不振，周圍的人一個個升官、發財，而他的生活的狀況，也就可想而知了。
【小故事的啟迪】。
“不以物喜，不以己悲。”保持一種平淡的心態，來面對得失。命運注定了是你的，就是你的;不是你的，你也強求不了。
初中禪理小故事大全（17篇）篇十一
春秋前期，朝歌(今淇縣城)為衛國都。
石碏，春秋時衛國大夫。衛莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受莊公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。
當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚。
石碏子石厚，常與州呈并車出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州吁府內。不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。
莊公死后，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉，不參朝政。此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平?”州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州吁去請其父石出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。
石碏早想除掉禍根，為國為民除害。他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。現在陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。
見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸!”
陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。
石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉(州吁之兄)就位(即衛宣公)，又請大臣議事。眾臣皆曰：“州吁首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎?”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。
羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父后再死。”羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧!”遂誅之。
石碏為國大義滅親之事，史學家左丘明記之，衛民傳頌至今。石碏的這種做法得到后人的贊許，后來人們稱這種行為是“大義滅親”
【出處】左丘明《左傳·隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎?
【釋讀】大義：正義，正道;親：親屬。為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。
初中禪理小故事大全（17篇）篇十二
x前幾天讀過這樣一則故事。唐朝的慧宗禪師因講經弘法而云游四海，一次臨行前，他特別囑咐他的弟子要好好照顧那幾盆未開的蘭花。弟子知道師父酷愛蘭花，所以每天都特別殷勤地照顧。但在一個狂風大作、暴雨如注的晚上，弟子們因大意未把花搬進屋，第二天看著棵棵蘭花憔悴不堪，狼藉滿地，弟子后悔不迭。師父回來后，他們忐忑不安地迎接師父。師父知道這件事后，只說了句“我不是為絕望而種蘭花”。弟子們肅然起敬之余，更是如醍醐灌頂。
“我不是為絕望而種蘭花”，因為禪師眼里沒有絕望，他更不希望弟子們絕望。
回想我的人生，失敗總是多于成功。我每天在為成績在班級的排名而奮斗，在為那個六月不再是黑色而努力，然而失敗總如影隨形，月測考試后那可憐的成績單，回家后父母臉上寫滿的失望，老師的目光不再關注，同學們嘲笑的眼神……那一刻，欲哭無淚，失望如潮水一般涌上心頭。
“我不是為絕望而種蘭花”，如一道閃電劃過心頭，劃開失望厚厚的包圍，點燃心中的希望之火，并且開始蔓延。我不禁開始低吟桑德堡的詩句：
我告訴你昨日是已停止的風。
是落下西天的夕陽。
我告訴你這世上沒有別的東西。
只有一個充滿明天的海洋。
一個充滿明天的天空。
……。
是啊!讀書難道僅僅為了考學?偶爾的失敗又算得了什么。自己一直追求的生命的色彩是要用辛勤的汗水來澆灌，用一生呵護的，不能讓悲觀、絕望窒息我們的心智，用淚水沖刷掉絕望，不思失敗的八九，常想希望的一二，從此，把那株希望的玉蘭栽種于心田。
初中禪理小故事大全（17篇）篇十三
那年，我在暴風雪中搭上了回家的長途汽車。車行到荒山野嶺、毫無人煙的一段高速路上的時候，我們的車拋錨了。
已經一天沒吃沒喝的我們面對窗外呼嘯的寒風，都在詛咒著老天爺的可惡。天越來越晚了，我終于體會到了饑寒交迫的真正含義。
夜色中，不知道從哪里冒出了一個提著竹籃子的人，他朝車上大聲地喊著：“誰要雞蛋，一個5元!”盡管肚子饑餓難忍，但聽到他的叫賣聲，我的第一反應就是他是不是喊錯了，平時才5角錢一個的雞蛋成5元了。在我猶豫的瞬間，那個人提著的十多個雞蛋被搶購了。看著買到雞蛋的人吃著雞蛋，我的口水在嘴里打著轉，肚子感到更加饑餓。但想到他們一個雞蛋等于平時10個雞蛋的價錢，我又自我安慰：等到了有吃的地方讓他們后悔去吧!
窗外的寒風依舊呼嘯，一個小時已經很漫長。吃了雞蛋的幾個人也許身上增加了熱量，他們在閉目養神。兩個小時過去了，有人說：“真可惜，我沒有買到雞蛋。”
夜已經深了。突然，提著竹籃子的那個人又冒了出來：“誰要雞蛋，一個10元!”聽到他的喊聲，我心想：“搶銀行呀!剛才5元，轉眼10元，誰也不會買的。”可依舊是在我猶豫的片刻，他的雞蛋又被搶購完了。沒有買到雞蛋的人說：“你就不能一次多帶點?”賣雞蛋的人說：“說得輕巧，這荒山野嶺的十里八里才一戶人家，哪有那么多雞蛋，我是找一戶人家，買了立即加工送來的!”他說完掉頭消失在夜色中。
大家再次詛咒著老天爺的可惡，說不知道困在這里要幾天幾夜呢!這里已經跟外面的世界沒有了任何聯系，司機說這條路可能被封了，因為這么久都沒見一輛車通過了。我聽了心里開始害怕起來，心想，吃了雞蛋的肯定可以比我們沒吃雞蛋的人挺得時間長，到時候他們能挺過去，而我可能會因為寒冷和饑餓離開這個世界。
5元一個的雞蛋不買，20元一個卻搶著付錢。這錢花得冤枉，卻也給了我人生中最值錢的經驗：不要因小失大，一個人，必須在不同的時刻知道自己最需要的是什么，自己最需要的才是最珍貴的。
初中禪理小故事大全（17篇）篇十四
有這樣一道游戲題：懸崖邊有一塊金子，你開車去取，車停在離懸崖多遠的地方更安全呢?答案有三個供選擇，3米，1米，0.5米。很多人都會選擇“3米”這個答案，以為離懸崖遠一點兒會更安全。但正確的答案是：不要開車去取。只要你開車去取，只要你沖著誘惑而去，都是危險的，沒有什么安全距離可言。
有一檔電視訪談節目，楊瀾問崔永元：“你曾經遇到過的最大誘惑是什么?”“錢!有人讓我給7那個樓盤剪彩，最高價開到了一剪子50萬元。”崔永元回答說。“那你為什么不去呢?”楊瀾問。崔永元是這樣回答的：“我覺得我抵御不住。我想，一旦我愛上了剪彩之后，誰也攔不住我。我唯一的辦法是別去碰它，別去沾這個事。”
如果你沖著誘惑而去，那么不管你離誘惑有多遠，都是危險的，都是在做把自己的人生“掛”在“懸崖”上的蠢事，隨時都有可能把自己的人生葬入萬丈深淵。
初中禪理小故事大全（17篇）篇十五
日本有一位禪師，法號白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠揚，深受百姓的敬仰與稱頌。
白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個非常漂亮的女兒。
忽然有一天，夫妻倆發現女兒的肚子大了起來，這使他們非常生氣，好端端的一個黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。
起初，她不肯說出那個男人是誰，后來，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個字。
她的父母迫不及待，氣勢洶洶地找到白隱，狠狠地將白隱痛罵了一頓。可是，白隱并沒有生氣，只是若無其事地說道：“就是這樣嗎?”
等孩子出生后，她的父母就將孩子送給了白隱。
這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他聲名掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細心地照顧好孩子，四處乞求嬰兒所需要的奶水和其它用品，在遭到別人的白眼和羞辱時，他總是泰然處之。
在白隱禪師精心呵護下，孩子一天天地長大了。
看見可愛而又可憐的寶寶，這位孩子的媽媽，再也忍受不了良心的譴責，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年輕的卡車司機。
她的父母立即帶她來到寺院，向白隱禪師道歉，請求他的原諒，并要帶走孩子，為他挽回聲譽。
白隱禪師還是像當初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機訓斥他們。
他只是在交還孩子時輕聲說道：“就是這樣嗎?”仿佛不曾發生過什么。即使有，也只像一陣云煙隨風而散。
同白隱禪師相比，我們所遇到的挫折和指責又算得了什么呢?
禪悟：
為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際關系就和諧了，所有不如意的事，都會變得順耳，順眼，順心，快樂就會永遠環繞在你的周圍。
初中禪理小故事大全（17篇）篇十六
有位大師受邀到大學演講。
在演講前，他拿了一張很大的白紙貼在墻上，然后在白紙上畫了一個小黑點，之后，他找了一位學生，問他：“你看到了什么?”
那位學生說：“那是一個黑點。”
這位大師接著又點名問了許多人，每一個人都說：“那是一個黑點。”大師笑了笑說：“你們說的都沒錯，這里是有一個黑點，但你們為什么都沒注意到這張大白紙呢?”
如果你的臉上長了一顆痘，你的注意力是集中在這顆痘上，還是其他干凈的部位?
初中禪理小故事大全（17篇）篇十七
一青年向一禪師求教。
“大師，有人贊我是天才，將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禪師反問。
青年搖搖頭，一臉茫然。
“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過做兩三碗大米飯而已;在農民看來，它最多值1元錢罷了;在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢;在制餅者看來，它能被加工成餅干，賣5元錢;在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢;在制酒商看來，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不過，米還是那斤米。”
大師頓了頓，接著說：“同樣一個人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己。”
青年豁然開朗。