總結(jié)是我們對(duì)過去的回顧,是我們對(duì)自己的認(rèn)真思考和總結(jié)的過程。心得體會(huì)范文1:通過這次工作經(jīng)歷,我深刻地認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有大家齊心協(xié)力,共同迎接挑戰(zhàn),才能取得更好的成績。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇一
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為“論求知”、“論美”、“論善思想家”、“論真理”、“論健康”、“論家庭”、“友誼”、論等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。”
在《論美》中,培根說道:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的`德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇二
拿起一本書,放下一本書,是在書海中穿梭,連綿不忘;放下一本書,拿起一本書,是在書海中遨游,忘記自我。
封神演義就是一本這樣的書。
它的作者是明朝的許仲琳。
在封神演義中,講述了商朝被周朝推翻的故事,描寫很生動(dòng),讓人身臨其近,流連忘返。
作者用自己天才頭腦刻畫出了一個(gè)個(gè)細(xì)膩的人物形象,如:姜子牙的機(jī)智,申公豹的狡猾,紂王的無道等等等等,這些都是現(xiàn)代文學(xué)中稀缺的部分。
但是這本書在性格方面上的塑造是十分可觀的,每個(gè)人物都栩栩如生。讓人過目難忘。
而書中的移山倒海,撒豆成兵,五行遁術(shù),三昧真火,而且被紂王挖去眼睛的楊任,被赤精子救了,從眼里長出了兩只手,手里竟然有兩只眼睛,這兩只眼睛可以上觀天,下觀地……看著看著,我就徹底被迷住了。
這篇神魔小說蘊(yùn)含著中國人民對(duì)正義、美好生活的向往,也蘊(yùn)含著我們龍的傳人豐厚的想象力!
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇三
翻來那本《培根隨筆》,碰巧映入眼簾的是那篇《論美》。捧起書來,認(rèn)真研讀,細(xì)細(xì)品味,便覺心生同感。
美是什么?你也許會(huì)說,美就是一個(gè)人長得漂亮。其實(shí)不然,一個(gè)人的美不僅僅指人的外在形體美,還包括人的內(nèi)在心靈美。“德行猶如寶石,鑲嵌在素凈處。”同樣,一個(gè)人如果有了美好的德行,樸素的外表不僅不會(huì)有影響,而且還會(huì)使這美好的德行更加可貴。
書中提到兩位畫家——阿佩勒斯和丟勒。他們?cè)卣J(rèn)為,可以按照幾何比例,或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn),用畫合成一張最美的人像。其實(shí)這種畫像,恐怕除了畫家本人,無人喜愛。正如培根所言:“美之極致圖畫無法描繪,一眼難以發(fā)現(xiàn)。”美不應(yīng)該用規(guī)范和公式去限制它,而是在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)它。
我們每天都會(huì)見到許多形形色色的人,如果逐步審查,可能一無是處,并不優(yōu)美,但倘若縱觀整體,你會(huì)發(fā)現(xiàn),他們個(gè)個(gè)楚楚動(dòng)人。“美到秋天依然美”,有些老人盡管歲至暮年,但是由于他們作風(fēng)優(yōu)雅,生活充實(shí),其風(fēng)采依然屬于人世間至善至美的典范。
美是一種和諧,既包括人與自然的和諧,又有人與人之間的和諧;美是一種純真,天然之美比修飾之美更有特色;美是一種力量,在平凡之中震撼人心……正如培根所說:“論及美,容貌美勝過膚色美,文雅得體的舉止美又勝過容貌美。”“當(dāng)代雷鋒”郭明義是美的,因?yàn)樗麩o私奉獻(xiàn),從不計(jì)較個(gè)人得失;“最美教師”張麗莉是美的,因?yàn)樗男睦飼r(shí)刻裝著學(xué)生,即使面對(duì)生命考驗(yàn)也從未退縮;“中國好大爺”王福順是美的,他謊稱自己有醫(yī)保,讓撞人青年“趕緊去上班”……這些人都很平凡,卻用樸實(shí)的行為彰顯了人性之美,他們都是擁有大愛之美的人。
培根說:“美猶如夏天的水果,容易腐爛,難以持久。”一個(gè)人如果只有光鮮美麗的外表,而缺少豐富的內(nèi)涵,那么這種外在的美麗也只是徒勞無用,不可長久的。只有真正做到把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才會(huì)放射出真正的光輝。
人間至美,美在心靈。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇四
《培根隨筆》這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家,出生于豪門,自修獲得律師資格并步入政界,幾經(jīng)波折后成為了國家重臣,最后又因一樁受賄案被國會(huì)彈劾去職。《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等,對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法,從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明在我們的生活中,朋友是我們身邊必不可少的角色,他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí),朋友是一個(gè)可靠的支柱,讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時(shí),朋友是一枝拐杖,扶助我們站起來,并告訴我們:“從哪里跌倒就從那里站起來!”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí),朋友是一本備忘錄,提醒我們一定要堅(jiān)持到底;當(dāng)我們獲得成功時(shí),朋友是一本字典,教我們下一步應(yīng)該怎樣做,且時(shí)刻告戒我們“勝不驕,敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人,我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友,他們不僅是一種角色,他們還是我們的良師益友。
在這五十八篇隨筆中,我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義,而且弗朗西斯?培根曾說:“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。”一個(gè)好學(xué)深思的讀書人,往往是一個(gè)才情并茂,文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人,他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,展現(xiàn)了他的人格,也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書讀多幾遍,必定會(huì)明白其中的道理。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇五
上周一口氣讀了《了不起的蓋茨比》,這是一本在美國很有名的書,在美國人心目中,它對(duì)美國人的心靈產(chǎn)生了很大的影響。
二十世紀(jì)二十年代的美國,空氣里彌漫著歡歌與縱飲的氣息。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),窮職員尼克從美國西部來到紐約追尋自我的夢(mèng)想,從事起債券生意,無意中他闖入了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界,驚訝地發(fā)現(xiàn),他內(nèi)心惟一的牽絆竟是河對(duì)岸那盞小小的綠燈——燈影婆娑中,住著心愛的黛西。
然而,冰冷的現(xiàn)實(shí)容不下縹緲的夢(mèng),到頭來,蓋茨比心中的女神只可是是凡塵俗世、任性不負(fù)職責(zé)的物質(zhì)女郎。而蓋茨比走后,卻無人問津,無論生意伙伴還是朋友門客。
當(dāng)一切真相大白,蓋茨比的杯具人生亦如煙花般,璀璨只是一瞬,幻滅才是永恒。最終尼克紐約沒有帶走一片云彩,而選擇了回家,而蓋茨比卻留給了他一個(gè)現(xiàn)實(shí)的故事和深刻的思考。
此刻的中國,有多少懷揣夢(mèng)想的“尼克”,我想自我也是其中一個(gè)。當(dāng)然不是每個(gè)尼克都會(huì)遇到并執(zhí)著于某個(gè)物質(zhì)女郎。有些“尼克”功成名就,可是卻也傷痕累累;有些“尼克”想明白,看明白了,選擇了對(duì)自我真正重要的東西。更多的“尼克”迷失了。往往我們過份執(zhí)著于什么,就越容易在什么中迷失,經(jīng)常走的太遠(yuǎn)。我想我們需要停下來,休息一下,靜靜的思考,讓自我的靈魂跟上。
生活僅有一次機(jī)會(huì),不可重來。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇六
人生中重要的是過去,而不是未來。
現(xiàn)實(shí)它總是很殘酷的,以至于我們總喜歡做白日夢(mèng),在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無法完成的心愿,《培根隨筆》里面有太多的真理,它們都是培根的心血和想法,卻十分真實(shí)的揭露出這個(gè)社會(huì)的面貌,以至于全書的每一句話都震撼內(nèi)心。
有時(shí),我們會(huì)回想起我們?nèi)松哪承┢危覀冃枰摀?jù)來證實(shí)我們沒有做夢(mèng),隨著時(shí)間的流逝,許許多多的人和事到最后會(huì)讓你覺得特別滑稽可笑和微不足道,也許初心會(huì)動(dòng)搖,會(huì)改變,但是野心它始終存在,可能你說你是一個(gè)腳踏實(shí)地,一步一個(gè)腳印慢慢努力的人,可是在內(nèi)心深處依舊會(huì)有一個(gè)聲音在吶喊——我可以再優(yōu)秀一些,結(jié)局不該是這樣。
培根說“野心就像膽汁,它是一種體液,如果不受障礙,能使人積極、認(rèn)真、敏捷、活躍,它一旦受到阻礙,不能自已流動(dòng),就會(huì)變得焦枯,因而就兇險(xiǎn)惡毒了”。是啊野心和實(shí)力是對(duì)等的,在沒有實(shí)力的時(shí)候談野心,前方等待你的只會(huì)是萬劫不復(fù),所以啊當(dāng)你的才華和準(zhǔn)備還撐不起你的野心的時(shí)候,你就應(yīng)該靜下心來,歷練,奮斗。我知道其實(shí)我們都不會(huì)懼怕千萬人阻擋,我們真正怕的是輸給自己,怕自己會(huì)膽怯會(huì)投降,所以一定要在努力下去,別配不上自己的野心,同時(shí)我們也要拼搏,好讓自己的野心配得上自己的能力。而我相信如果你配不上自己的野心,也明白辜負(fù)了所受的苦難的那種心情,你會(huì)感到不甘,因此不甘如此平淡的人生,就要努力奮斗,對(duì)所有人說:我配的上我曾許下的野心。
在《培根隨筆》里,我們所有的疑惑都可以得到解釋,因?yàn)榕喔谶@本書上面花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力,它是時(shí)間流逝最好的見證,在這本書里面有一個(gè)專屬于我們自己的小空間,在這里我們每個(gè)人都是主角,都在探尋著真正的人生奧秘,在每一個(gè)章節(jié)里面總是會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn),在這字里行間都能找到屬于自己的影子,那些個(gè)不服輸,不放棄,有夢(mèng)想,有野心,愛美,怕死亡的自己,也許我們并不完美,但這才是最真實(shí)的我們,《培根隨筆》就好像是我們每個(gè)人的人生寫照,如果我們都能在這里找到真實(shí)的自己,那么也許你就走進(jìn)了這本書。
希望我們都可以成為自己想要成為的人,該抓住的抓住;該舍棄的舍棄;該背叛的時(shí)候就背叛,心里的垃圾定期倒一倒,始終瀟灑無畏,我想這才是真正的夠酷。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇七
《培根隨筆集》是英國作家弗蘭西斯·培根大半生的思想精華,它們以一篇篇的隨筆的形式存在著,被世人品味著,散發(fā)出濃濃的魅力,吸引著一代代人。
《培根隨筆集》中的隨筆,篇幅又長又短,內(nèi)容各不相同,而句子也是經(jīng)過斟酌后的最精簡的句子,我們可以通過這一篇篇的隨筆,用培根的眼睛看到培根的那個(gè)年代,用培根的思想感受到培根對(duì)那個(gè)年代的感悟,使讀者讀起來更為有趣,不至使這本哲學(xué)書那么死板、枯燥,這不僅展現(xiàn)了作者的知識(shí)面之廣,而且也展現(xiàn)了作者學(xué)問淵博,且對(duì)所讀的書的內(nèi)容都經(jīng)過思考。而譯者對(duì)原著的頻度、回味、思考,是這本書得以更完整、原貌地呈現(xiàn)的在我們的面前。
在其中第七篇《談父母與子女》中,所寫的內(nèi)容確與現(xiàn)實(shí)相同,可見,從某些方面來看,無論事前還是現(xiàn)在,都是相同相通的。另外,在《談養(yǎng)生之道》一文中,有這樣一段話:
“人影交替才用截然不同的生活方式,不過應(yīng)傾向更宜人的一種,如時(shí)而節(jié)食時(shí)而飽食,但更多時(shí)是飽食;時(shí)而熬夜時(shí)而早眠,但更多時(shí)是早眠;時(shí)而靜養(yǎng)時(shí)而運(yùn)動(dòng),但更多時(shí)是飽食;諸如此類,無一而足;這樣生理機(jī)能可得到呵護(hù),同時(shí)亦可防止疾病。”
由此可見,似乎以前和如今的養(yǎng)生之道都不甚相同。而由此又可以看出,這本書不僅有深?yuàn)W指出,也有與我們生活息息相關(guān)的,課間,作者并非只是一個(gè)書呆子,而是一個(gè)對(duì)生活有著很深了解、體會(huì)的活生生的人。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇八
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆.下面是本站小編給大家整理的培根隨筆。
讀書筆記。
心得體會(huì)。
希望能幫到大家!
1.知識(shí)就是力量。
2.歷史使人賢明,詩歌使人高雅,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
3.為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是極端的利己主義者。
4.人是一切的中心,世界的軸。
5.有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心,而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說,老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,那么青年人的純真則是崇高的。
6.同情是一切道德中最高的美德。
7.一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌,那他一定是一位真誠而富有同情心的好人,他的心常和別人的心聯(lián)系在一起,而不是孤立的。
8.幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱,厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。
9.當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí),我也笑著在想,她很快又要蹙眉了。
10.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。
11.如果你考慮兩遍以后再說,那你說得一定比原來好一倍。
24.在我們生命的網(wǎng)上,不能隱匿著虛偽,否則,便在每根縱橫的線上,都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。
25.虛偽的人為智者所輕蔑,愚者所嘆服,阿諛者所崇拜,而為自己的虛榮所奴役。
26.最快樂的事莫過于無拘無束。
27.研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。
28.形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
29.美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上,當(dāng)然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自慚形穢,遠(yuǎn)自遁避了。
30.美的至高無上的部分,無法以彩筆描出來。
1)公眾的嫉妒對(duì)國家來說是一種可能蔓延的疾病,正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣,國民一旦產(chǎn)生這種嫉妒,他們甚至?xí)磳?duì)最合理的國家行為,并使這些行為背上惡名;而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無濟(jì)于事,因?yàn)檫@正好表明當(dāng)局害怕嫉妒,軟弱可欺,結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣,你越怕它,它越要找上門來。
這種公眾的嫉妒似乎主要是針對(duì)高官大臣,而不是針對(duì)君王和國家本身。但有一條千真萬確的規(guī)律,那就是如果某位大臣并無甚過失卻招來公眾強(qiáng)烈的嫉妒,或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對(duì)一國之所有大臣,那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實(shí)際上就是指向國家本身了。
——《論嫉妒》。
2)登高位而德行愈增,此乃高潔之士的明顯標(biāo)志,因高位顯職實(shí)則(或曰應(yīng)該是)德行之所在;猶如自然界中,萬物疾動(dòng)而奔其所,一旦各就各位則靜然處之,德行亦是如此,追求顯職時(shí)則動(dòng),問鼎高位后則靜。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上,上升時(shí)若遇派系分攘則不妨加入一派,然登頂后必須保持中立,無朋無黨。追憶前任時(shí)應(yīng)持論公允,言辭審慎,如若反其道而行之,那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚,應(yīng)予以尊重,寧可在他們不想求見時(shí)召見他們,也不要在他們有事求見時(shí)將其拒之門外。在與人私下會(huì)談和答復(fù)私人請(qǐng)求的時(shí)候,切莫時(shí)時(shí)想到或念念不忘自己的地位,最好讓別人去說:此公為官和居家真是判若兩人。
——《論高位》。
3)君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來估量危險(xiǎn),因?yàn)樵谧钗kU(xiǎn)的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦,而“痛苦是有限的,但恐懼無限”。再說迫于高壓,使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會(huì)使人喪失勇氣,但對(duì)恐懼來說則不然。
——《論叛亂與騷動(dòng)》。
4)欲行事者須知,看上去不足懼的危險(xiǎn)往往并非不足為懼,令人虛驚一場的為則歷來都多于逼迫人的危險(xiǎn)。
——《說時(shí)機(jī)》。
5)語言猶如展開的掛毯,心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開的掛毯,心象意念只是被裹在里面。
——《論友誼》。
6)應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習(xí)慣,若判定某種習(xí)氣有害,則須設(shè)法逐漸將其戒除;但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適,你也不妨故態(tài)復(fù)萌;因?yàn)楹茈y區(qū)分何為公認(rèn)的有益于健康的習(xí)慣,何為對(duì)你個(gè)人有益并相宜的習(xí)性。日常生活中應(yīng)該無憂無慮,自得其樂,此乃延年益壽的秘訣之一。至于人之所感所思,當(dāng)避免忌妒、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷,亦當(dāng)避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬,懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應(yīng)讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對(duì)象,如歷史、深化以及對(duì)自然的研究。
——《談養(yǎng)生之道》。
7)若對(duì)別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知,那下次你對(duì)不懂之事保持沉默別人也會(huì)以為你懂。
——《談辭令》。
8)人之本性最見于獨(dú)處幽居之時(shí)、感情強(qiáng)烈之際和新的嘗試之中,因獨(dú)居時(shí)不必矯揉造作,激動(dòng)時(shí)會(huì)忘掉其清規(guī)戒律,而在新的嘗試中則無慣例可援引。
——《談人之本性》。
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的話題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象,體形、顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣,美才會(huì)綻放出真正的光輝。
《培根隨筆》讀來給人一種享受,簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個(gè)讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆,包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。
其中,最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)椋艺J(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人在世就得使你的生命有意義,要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。
“采菊冬籬下,悠然見南山”,陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生,并且?guī)椭鷦e人享受人生”,這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始,做一個(gè)幸福的人”,鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死,雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生,可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了,“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,你會(huì)覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒,這是一個(gè)眾所皆知的大人物了,對(duì)待她,你抱什么樣的態(tài)度,心里應(yīng)該很敬佩吧,我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng),甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比,我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說,我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,生命掌握在自己手中,命運(yùn)會(huì)因你而改變,人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性。“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇九
培根是英國偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家,他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家,父親是朝中重臣,母親是有名的才女,良好的家庭教育使培根成熟較早。
培根在劍橋大學(xué)深造期間,培根對(duì)傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑,開始獨(dú)自思考社會(huì)和人生的真諦。培根的父親突然病逝后,培根的生活開始陷入貧困。他一面攻讀法律,一面繼續(xù)求職。經(jīng)過一番努力,他終于取得了律師資格,并當(dāng)選為國會(huì)議員,但他還是沒有任何職位。
這一時(shí)期,培根在思想上更加成熟,他決心把脫離實(shí)際,脫離自然的一切知識(shí)加以改革,把經(jīng)驗(yàn)觀察,事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入認(rèn)識(shí)論。這一偉大抱負(fù)是他科學(xué)的偉大復(fù)興的主要目標(biāo),是他一生為之奮斗的志向。
而后培根得到新帝王的賞識(shí)。因此平步青去,但培根的志趣不在國務(wù)活動(dòng)上,而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期,他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后,人們稱他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。
這本書分58篇短文,我最喜歡其中的《論遠(yuǎn)游》和《談讀書》,遠(yuǎn)游和讀書這兩件事做好了可使人增長知識(shí)才干,做不好則是浪費(fèi)時(shí)間、金錢、精力。《論遠(yuǎn)游》開篇即寫道:“遠(yuǎn)游于年少者乃教育之一,于年長者則為經(jīng)驗(yàn)之一部分。”這一句話即寫出了遠(yuǎn)游的教育意義。作者認(rèn)為年少者應(yīng)被人提醒“有何事當(dāng)看,有何人當(dāng)交,有何等運(yùn)動(dòng)可習(xí),或有何等學(xué)問可得。”我十分認(rèn)同這種觀點(diǎn),若無人點(diǎn)拔,青少年在遠(yuǎn)游途中可能會(huì)錯(cuò)過良師益友、禮儀習(xí)俗而結(jié)交狐朋狗友,沾染不良風(fēng)氣。另外,“遠(yuǎn)游者歸國返鄉(xiāng)后,不可將曾游歷過的國家拋到九霄去外,而應(yīng)該與那些新結(jié)識(shí)且值得結(jié)識(shí)的友人保持通信。”這些友人或許會(huì)使你下一次遠(yuǎn)游更容易些,甚至可以在另一個(gè)國家生活下去。
讀書之用有三:怡神、增趣、長才。怡神多見于蟄伏幽居,增趣添雅多見于高談雄辯,長才多見于處事辯理。“天資之改善須靠讀書,而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐;因天生資質(zhì)猶如自然花木,需用學(xué)識(shí)加以修剪,而書中所示則往往漫無邊際,必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)偉。”以上均是談讀書的益處。“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人精細(xì),物理學(xué)使人深沉,倫理使人莊重,邏輯修辭則使人善辯。”這一名言是說心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書而令其開竅。
《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、教育和倫理等等,幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家,培根對(duì)他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。讀《培根隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇十
英國十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著《培根隨筆》,本書的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等,幾乎觸及了人類生活的方方面面。語言簡潔,文筆優(yōu)美,說理透徹,警句迭出,意義深刻,包含著這位先哲的思想精髓。
從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中,從中可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中,這可以看到一個(gè)熱衷于政治,深諳官場運(yùn)作的培根。
從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中,而可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中,可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中,可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
我最喜歡的就是《論美》,美是一個(gè)很廣泛的問題,它包含著外在美和自然美。世上沒有十全十美的人,所以我們不能光注重外在美,也要重視內(nèi)在美。
就如培根所說的:“美人底秋天也是美的”,外在美是不可能永遠(yuǎn)都有,但是內(nèi)在美卻可以。所以我們要把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來,體現(xiàn)出一個(gè)人舉止談吐的高雅,心靈的純潔。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇十一
看完一本名叫《我在為誰工作》的書,讀了以后,感觸很深。里面的內(nèi)容立即吸引了我,樸實(shí)的話語,真實(shí)的例子,深深地讓我體會(huì)到了工作的意義,我們都應(yīng)在工作中享受樂趣,為什么工作,為了誰工作,這本書不但使我明白了,我在為他人工作的同時(shí),也在為自己工作的深刻道理;同時(shí)也幫我解除了困惑,調(diào)整了心態(tài)。
在工作中保持良好的心態(tài)!小到一個(gè)家庭大到一個(gè)企業(yè),如果沒有凝聚力,那么這個(gè)家庭和企業(yè)就不是一個(gè)很和睦的家庭和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體。所以我們不僅在為企業(yè)工作,更是在為自己工作!因?yàn)槲覀兪强科髽I(yè)來生存的,企業(yè)發(fā)展了我們,我們的素質(zhì)才會(huì)提高,企業(yè)強(qiáng)盛了,我們的生活才更美好。如果一個(gè)人不努力做好自己的本職工作,那么任何一個(gè)企業(yè)都沒有用他的必要,為此我們必須在工作中調(diào)整好自己的心態(tài)。
說起來容易,做起來難。要想實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo),并不是一帆風(fēng)順的。能不能讓自我價(jià)值得已實(shí)現(xiàn),取決于對(duì)工作的態(tài)度。在我看來,主要有以下幾點(diǎn)最為重要:。
第一、不管從事什么樣的工作都要明白一點(diǎn),那就是我們是在為自己工作。只有工作才能滿足我們的各種需要,物質(zhì)需要和精神需要都只能通過努力工作才能實(shí)現(xiàn)的;有工作的機(jī)會(huì),才能讓自己充分發(fā)揮能力,有展示自已的機(jī)會(huì)。我們所做的一切工作,都是為我們自已實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而做的。所以說要珍惜工作機(jī)會(huì),不要這山望著那山高,到最后只能像書上所說的:“今天工作不努力,明天努力找工作。”
第二、認(rèn)真工作才能讓你不斷的去思考、去學(xué)習(xí)、去總結(jié)經(jīng)驗(yàn),這是比物質(zhì)更豐富的財(cái)富。人生本來就是一個(gè)積累過程,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累得越多,才能戰(zhàn)勝工作和生活中更多的困難,才不會(huì)在困難面前低頭,才會(huì)有越挫越勇的氣勢,才能離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更近。因?yàn)樵诠ぷ髦形覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)很多機(jī)會(huì),通過努力實(shí)踐,才能更好的把握機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)理想。
第三、對(duì)工作要充滿熱情,把工作當(dāng)成一個(gè)使命來完成。工作不僅僅是為了賺錢,我們工作更多的是為了實(shí)現(xiàn)一種價(jià)值。如果對(duì)工作沒有熱情,那就失去了前進(jìn)的動(dòng)力和信心,不僅不進(jìn)步,還很有可能倒退,最后被社會(huì)所淘汰。
第四、對(duì)待工作應(yīng)該像對(duì)待自己的生命一樣,做到一絲不茍、盡心盡職。在工作中,要積極主動(dòng),不能死板,要有創(chuàng)造性的工作和學(xué)習(xí)。對(duì)待工作要像對(duì)待善惡一樣,“不以善小而不為,不以惡小而為之”。不能認(rèn)為遲到幾分鐘無所謂,就拖延時(shí)間;不能因?yàn)閹讖垙?fù)印紙無關(guān)緊要,就隨便浪費(fèi)??事無大小,這也是一種責(zé)任和義務(wù)。竭力做好每一件事情,將會(huì)讓我們活得更加有意義。
第五、用感恩的心去工作,在工作中體會(huì)樂趣。這一點(diǎn),我深有體會(huì)。在一本書上見過這樣一個(gè)故事:曾經(jīng)有個(gè)憤世嫉俗、心中無法平靜的人,求見作家海倫·舒克曼,向她請(qǐng)教如何解除令人不快的念頭。海倫只回答:“從今天起,請(qǐng)你每天寫下一件令你感激的事。”剛開始這個(gè)人得思索很久,才能想出今天有什么好感激的事,但隨著時(shí)間的推移,他逐漸對(duì)大自然的美好產(chǎn)生了感激,進(jìn)而他發(fā)現(xiàn),有許多人和事值得他感謝。到了后來,他看見這世界上一切都是賜予,一切都是光明,他的胸懷無限開闊,從此他的憤恨也消失無蹤。所以說,我們應(yīng)該懷有感恩的心去工作。是父母、師長給了我們每一個(gè)人恩惠,我們就應(yīng)該更努力的工作。不管環(huán)境如何,作為員工都應(yīng)該恪守職責(zé),忠誠于自己的工作,忠誠于自己的企業(yè),不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間去分析和抨擊別人,去指責(zé)別人,重心要放在如何能盡善盡美的干好自身工作,并從中獲得經(jīng)驗(yàn)和樂趣,這才是最重要的。
總之,我們每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真努力的工作,來回報(bào)父母、師長和公司。只有通過完成出色的工作才能讓自己實(shí)現(xiàn)理想,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇十二
你的天性如果是好的,那么再好不過了。如果是壞的,則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn):如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直,則需往彎曲的另一個(gè)方向彎,并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁,則應(yīng)極力控制,并且還要露出微笑,即彎向直的另一邊。
文中還說不能太久的迫使自己做一件事,這樣會(huì)福禍雙收,即獲取了堅(jiān)持,也獲得了一點(diǎn)錯(cuò)誤,把錯(cuò)的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。我玩兒滑板時(shí)就是這樣。滑了一陣子之后,無意識(shí)的間隔幾天,再滑時(shí),就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多,就感覺自己的水平一落千丈。
不管戒什么,都要像文中說的一樣,先扼制,再自然而然的減少,最后戒除。戒煙就要這樣。原始時(shí)是幾分鐘抽一次,然后對(duì)于煙癮要一忍再忍。幾天后,抽煙的頻率將大大減少。再過幾個(gè)月,煙不就戒掉了?不過還有一點(diǎn),也是文中提醒的,目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑挘粌H不會(huì)改善,還會(huì)越來越糟。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇十三
《培根隨筆》是英國哲學(xué)家培根所作的一部隨筆集,其獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的洞察力使其成為哲學(xué)思考的重要參考資料。我讀完《培根隨筆》后,感受頗深,深感其中蘊(yùn)含著無盡的智慧和啟迪,下面我將從培根的觀點(diǎn)、方法論和內(nèi)容三個(gè)方面進(jìn)行闡述和體會(huì)。
第二段:培根的觀點(diǎn)。
培根的觀點(diǎn)立足于探尋真理和智慧,他認(rèn)為人類對(duì)于自然界和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是有局限性的,因此,需要不斷地集思廣益、縝密論證。他主張人類應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)觀念的束縛,積極追求真理。他曾言“科學(xué)源于日常生活,適于回歸日常生活”,意思是說科學(xué)不能脫離實(shí)際,只有深入實(shí)際,才能真正了解問題的本質(zhì)。這種觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)代的我來說至關(guān)重要,當(dāng)我們面對(duì)問題時(shí),需要?jiǎng)幽X筋思考和解決,不能墨守成規(guī),而應(yīng)該勇于創(chuàng)新和改變。
第三段:培根的方法論。
培根提出了“觀察”和“實(shí)驗(yàn)”的方法,他認(rèn)為只有通過準(zhǔn)確的觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn),才能獲得客觀的真理。培根著重強(qiáng)調(diào)了觀察的準(zhǔn)確性和深度,他認(rèn)為觀察需要超脫個(gè)人情感和偏見,以客觀數(shù)字和事實(shí)為依據(jù),只有這樣,才能獲得真正可靠的觀察結(jié)果。同時(shí),培根還強(qiáng)調(diào)了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要性,他認(rèn)為只有通過充分的實(shí)驗(yàn)證明,才能得出科學(xué)結(jié)論。這種方法論啟示我們,在解決問題時(shí),不能憑直覺和主觀臆測,而應(yīng)注重事實(shí)的檢驗(yàn)和數(shù)據(jù)的支持,這樣才能得出客觀的結(jié)論。
第四段:培根的內(nèi)容。
《培根隨筆》的內(nèi)容廣泛且豐富,其中包括人類知識(shí)的分類、觀念的分析和社會(huì)問題的探討等。培根通過對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的深入研究和觀察,揭示了很多隱秘的事實(shí)和現(xiàn)象。尤其是在社會(huì)問題的探討中,培根指出了人類社會(huì)的眾多弊端和問題,并提出了一些解決之道,這對(duì)于我們當(dāng)代人來說,是非常有指導(dǎo)意義的。《培根隨筆》中的內(nèi)容不僅豐富多樣,而且很多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性和獨(dú)創(chuàng)性,這對(duì)于我們開拓思維和提高見識(shí)來說是極有益處的。
第五段:個(gè)人感悟。
讀完《培根隨筆》后,我深感培根的智慧和見地是無窮的,他的觀點(diǎn)和方法論對(duì)于我個(gè)人的成長和發(fā)展起到了積極的作用。通過培根的啟示,我學(xué)會(huì)了客觀地思考和分析問題,不再輕信主觀感受。同時(shí),培根提倡的科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)方法也啟示我在解決問題時(shí)需要注重實(shí)證和數(shù)據(jù),才能得出客觀真實(shí)的結(jié)論。培根的內(nèi)容對(duì)于社會(huì)問題的探討也為我提供了很多借鑒和思考的方向。總之,《培根隨筆》給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞退伎迹刮腋由钊氲乩斫饬巳祟惖恼J(rèn)知和應(yīng)對(duì)問題的方法。
結(jié)束語。
《培根隨筆》是一本經(jīng)典的哲學(xué)讀物,其中蘊(yùn)含著深刻的風(fēng)格和思想。通過對(duì)培根的觀點(diǎn)、方法論和內(nèi)容的介紹,我深切體會(huì)到了培根的智慧和啟迪。同時(shí),通過對(duì)培根的思想和見解的學(xué)習(xí),我也獲得了一些啟示和自我提高的方向。《培根隨筆》是一本不可多得的優(yōu)秀讀物,它的思想和觀點(diǎn)對(duì)于我們面對(duì)迷茫和困惑時(shí)具有重要的指導(dǎo)和啟迪作用。希望通過我的分享,更多的人能夠讀懂《培根隨筆》并從中獲得啟示。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇十四
論讀書中講到讀書之用有三:一是:心曠神怡、二是:增趣添雅、而三是:長才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì),但卻不覺得如此,我深感的是,我從來不會(huì)如此認(rèn)為,但是這確實(shí)真正的原理,愛學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺得所講的沒錯(cuò)。
我這次,我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好,人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳酰?jīng)不起波折,但是易發(fā)怒者,脾氣就必定會(huì)很暴躁,但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向,所以培根就說“憤怒乃人之常情,但不可因發(fā)怒而犯罪。”
看完這篇文章,我發(fā)現(xiàn)自己也如此,易發(fā)怒,但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇十五
近代英國哲學(xué)家培根的名著《培根隨筆》堪稱人類思維史上的偉大著作之一。這部著作以豐富的內(nèi)容和思想深度,為后世讀者提供了豐富的思考和啟示。在閱讀過程中,我深感其思維的清晰和深度,對(duì)世界的觀察與思索令我印象深刻,并產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。
第二段:展開。
培根在《培根隨筆》中提出了許多被后人廣泛引用的名言,如“知識(shí)就是力量”的著名名言。這句話不僅體現(xiàn)了培根對(duì)知識(shí)的重視,也表達(dá)了他對(duì)知識(shí)的崇高評(píng)價(jià)。通過閱讀這本書,我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的力量所包含的深刻意義。只有擁有知識(shí),人才能與世界對(duì)話,才能突破傳統(tǒng)的束縛和局限。通過不斷地學(xué)習(xí),我們能夠獲取更廣闊的視野,更深入的思考,以及更豐富的人生體驗(yàn)。培根的這一思想激勵(lì)著我不斷追求知識(shí),增長見聞。
第三段:展開。
培根在書中也強(qiáng)調(diào)了觀察的重要性。他提倡我們要拋棄一切預(yù)設(shè)的觀念,直面真實(shí)的世界,通過對(duì)事物的觸摸和感受來獲取更深入的認(rèn)識(shí)。這一觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)觀察力的思考,使我深刻認(rèn)識(shí)到觀察的重要性,尤其在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代。我們面對(duì)的數(shù)據(jù)如此龐大,真相與謊言混雜在一起。只有通過真實(shí)的觀察和分析,我們才能更好地辨別真假、判斷事物的價(jià)值。因此,我決定養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣,注重細(xì)節(jié),力求深入了解周圍的世界。
第四段:展開。
除了對(duì)知識(shí)和觀察的強(qiáng)調(diào),培根還非常重視實(shí)踐。他認(rèn)為知識(shí)的真正價(jià)值在于實(shí)踐中的應(yīng)用。通過實(shí)踐,我們能夠驗(yàn)證和鞏固我們的知識(shí),發(fā)現(xiàn)新的問題和解決方法。而僅僅停留在理論的層面永遠(yuǎn)無法達(dá)到深入理解的境界。我從這一觀點(diǎn)中深深地體會(huì)到,學(xué)到的知識(shí)只有真正運(yùn)用起來才能發(fā)揮它的價(jià)值。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,我會(huì)積極付諸實(shí)踐,將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中,不斷完善自己。
第五段:總結(jié)。
通過讀《培根隨筆》,我體會(huì)到了知識(shí)、觀察和實(shí)踐的重要性。知識(shí)讓我能夠與世界對(duì)話,擁有更廣闊的視野;觀察讓我更深入地認(rèn)識(shí)事物本質(zhì);而實(shí)踐則是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的關(guān)鍵。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我將堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),努力擴(kuò)展自己的知識(shí)面;注重觀察,提高自己的洞察力;并勇于實(shí)踐,將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際中,不斷提升自己的實(shí)踐能力。相信這些力量的相互作用將使我更全面地認(rèn)識(shí)世界,更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇十六
最近,我讀了一本叫做《培根隨筆》的書,書中的條條哲理讓我受益匪淺。
此書篇篇都與讀者討論人生的方方面面,有論真理的,有論死亡的,有論讀書的,也有論幸運(yùn)的……都以簡單而有說服力的語言文字,讓我懂得了許多道理,使我豁然開朗。
令我印象最深的是培根在《論讀書》中說的一句話:“讀書使人充實(shí),討論使人機(jī)敏,寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)。”讀書是一個(gè)汲取知識(shí),充實(shí)自己的過程,我們就如同一只只干癟的氣球,需要用知識(shí)來充實(shí)自己,這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。在讀完了一本書后,還應(yīng)積極和讀過這本書的人去討論交流。在討論的時(shí)候,相當(dāng)于回顧了一遍書本的內(nèi)容,而且還能用自己的話說出同樣意思的哲理可以鍛煉語言表達(dá)能力,是自己變得機(jī)敏。寫讀后感可以“加工”你所說的感想,是那些文字變得井井有條,體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性。
讀書是學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分,它可以讓我們從別人的經(jīng)歷中獲得人生的經(jīng)驗(yàn),讓我們的思想越來越成熟,做事越來越穩(wěn)重。
培根在《論逆境》中說的一句令我記憶猶新的話是:“人的美德猶如名貴的檀木,只有在烈火的焚燒中才能散發(fā)出最濃郁的芳香。”人生難免有挫折,其原因多種多樣,但其結(jié)果只有兩個(gè):越挫越勇和越挫越弱。當(dāng)我們身處逆境時(shí),需要的不是退縮,而是勇氣。我們要相信自己的實(shí)力,勇敢地克服挫折。只有這樣,我們才能走出逆境,迎接美好的未來。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣被顯露一樣,最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來的并不只有傷痛,還有希望與啟示,它們會(huì)帶領(lǐng)我們走向充滿希望的明天,讓我們不再畏懼前方的艱險(xiǎn)。
這本書中還有很多金玉良言使我受益不少。
一本好書可以是人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:“讀史書使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻。倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯”,不得不說,《培根隨筆》的確是值得一讀的好書。
弗朗西斯·培根在當(dāng)毫無疑問是個(gè)見多識(shí)廣的人,這當(dāng)然要很大程度地歸功于他的出身和家庭背景。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇十七
培根是英國文藝復(fù)興時(shí)期的一位偉大批評(píng)家、哲學(xué)家和政治家,他的《培根隨筆》被譽(yù)為英語散文的奠基之作。在這部作品中,培根展示了其深刻的見解和獨(dú)特的觀點(diǎn),深深地影響了后世的思想家和作家。通過閱讀《培根隨筆》,我深受啟發(fā),所以我愿意在這里分享一下我的心得體會(huì)。
首先,《培根隨筆》在思維的廣度和深度方面給我留下了深刻的印象。在這本書中,培根探討了各種不同的主題,包括科學(xué)、藝術(shù)、教育、政治等等。他展示了他在各個(gè)領(lǐng)域的廣博知識(shí)和高深見解。培根的思維方式既嚴(yán)密又獨(dú)特,他不僅從表面現(xiàn)象出發(fā),而且深入探討事物的本質(zhì)。通過閱讀《培根隨筆》,我感到我的思維受到了擴(kuò)展,對(duì)于事物的看法也變得更加全面和深入。
其次,《培根隨筆》還教會(huì)了我如何正確運(yùn)用知識(shí)。在這本書中,培根強(qiáng)調(diào)了研究的重要性,并提出了“知識(shí)就是力量”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考,我們才能獲得真正的力量和智慧。培根還強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性,他認(rèn)為只有將理論運(yùn)用到實(shí)踐中,我們才能產(chǎn)生真正的成果。通過閱讀《培根隨筆》,我認(rèn)識(shí)到只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,我們才能真正把握住它的力量和價(jià)值。
另外,《培根隨筆》還讓我意識(shí)到了人類思維的局限性。在這本書中,培根不斷強(qiáng)調(diào)人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的,我們應(yīng)該持懷疑的態(tài)度去面對(duì)事物。他提出了“知之甚少”的觀點(diǎn),認(rèn)為人類對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)總是片面和有限的。培根的觀點(diǎn)讓我反思了我的認(rèn)知方式,我意識(shí)到要想真正了解事物,我們必須保持謙遜和開放的態(tài)度,不斷探索和學(xué)習(xí)。
最后,《培根隨筆》給予了我對(duì)于寫作的新的啟發(fā)。在這本書中,培根展示了他卓越的寫作技巧和獨(dú)特的寫作風(fēng)格。他的文字簡潔明了,表達(dá)準(zhǔn)確,思路清晰。通過閱讀《培根隨筆》,我學(xué)到了很多關(guān)于寫作的技巧,比如如何組織思路,如何用簡潔的語言表達(dá)復(fù)雜的思想等等。我相信這些技巧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我的寫作能力有很大的提升。
總結(jié)起來,通過閱讀《培根隨筆》,我獲益良多。它不僅拓寬了我的思維,提升了我的知識(shí)水平,還讓我反思了自己的認(rèn)知方式和寫作技巧。我將繼續(xù)閱讀《培根隨筆》,并將其中的智慧和啟示融入到我的生活和工作中。我相信通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我會(huì)不斷成長和進(jìn)步。《培根隨筆》的魅力將會(huì)伴隨著我一生,成為我不斷追求真理和智慧的精神支柱。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇十八
《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦,沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物,只有無限的討論與研究,真是是物必談,無所不談。
本書作者,自然就是弗蘭西斯—培根英國著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士,一六一三年升為首席檢察官,一六一七年成為掌璽大臣,一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄,從此下野,脫離官場。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書的道理,均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來的。
還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想,例如:世上的確有人好見異思遷,視固守信仰為枷鎖纏身,故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說專講道理,但也不乏有趣的比喻:一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的`酒漿。而有些話也是經(jīng)典:所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。
本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。
從書中所用的人名、地名、事名,更可以看出他的才識(shí)來。
我悶在生活之中總會(huì)不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話,只要用心記錄,你也會(huì)成為培根。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇十九
《培根隨筆》是英國哲學(xué)家培根的代表性作品,也是西方文化史上最重要的著作之一。閱讀《培根隨筆》是一次探究人生意義和智慧的旅程,在這個(gè)過程中,我不僅受到了啟發(fā),也收獲了許多心靈的感悟。
第二段:啟示人生智慧。
在《培根隨筆》中,培根以深刻的思考和敏銳的洞察力描繪了不少人類智慧的特點(diǎn)。他提醒我們要善于把握機(jī)遇,勇于探索未知,因?yàn)橹挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)和進(jìn)步,我們才能真正活出智慧的人生。他還告誡我們不要輕易相信他人的觀點(diǎn),要保持獨(dú)立思考的能力,以免被人蒙蔽。通過閱讀,我認(rèn)識(shí)到智慧是一把開啟人生之門的鑰匙,而這把鑰匙需要我們自己去尋找和掌握。
第三段:探索人生價(jià)值。
在《培根隨筆》中,培根對(duì)人生的意義和價(jià)值進(jìn)行了深入的思考。他認(rèn)為,人生的價(jià)值不在于獲得權(quán)力和財(cái)富,而是在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和追求真理。通過對(duì)人生意義的思考,我明白了人生的價(jià)值并不取決于外在的成就,而是取決于我們對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)需求和追求的誠實(shí)與勇敢。只有在探索和實(shí)現(xiàn)自己真正的價(jià)值觀中,我們才能擁有一個(gè)有意義的人生。
第四段:批判人性弱點(diǎn)。
培根在《培根隨筆》中還毫不掩飾地批判了人性的弱點(diǎn),如傲慢、貪婪和自私等。他指出,這些弱點(diǎn)是人類進(jìn)步和幸福的障礙,我們必須積極努力去克服它們。通過反思自己的行為和思維,我發(fā)現(xiàn)在生活中,我們常常受到自己的欲望驅(qū)使,追求個(gè)人利益而放棄了對(duì)他人的關(guān)心和支持。讀完《培根隨筆》后,我決心正視自己的弱點(diǎn)并努力改正,以成為一個(gè)更有價(jià)值和仁愛的人。
第五段:啟迪個(gè)人修養(yǎng)。
閱讀《培根隨筆》使我受益匪淺,不僅對(duì)人生的理解更加深入,對(duì)自己的要求也更加嚴(yán)苛。通過培根的智慧和啟示,我意識(shí)到培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)是追求和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要一環(huán)。而個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)需要注重內(nèi)心的培養(yǎng)和對(duì)待他人的尊重,通過不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟,我們能夠塑造一個(gè)堅(jiān)韌、寬容和豁達(dá)的心態(tài),以應(yīng)對(duì)人生的種種挑戰(zhàn)。
總結(jié):
通過閱讀《培根隨筆》,我深刻感受到智慧對(duì)于人生的重要性,培根的思考和對(duì)人生的啟示引導(dǎo)我去探索和實(shí)現(xiàn)真正有價(jià)值的人生。同時(shí),他對(duì)人性弱點(diǎn)的批判也讓我審視自身,努力改正自身缺點(diǎn)。通過這些思考和啟示,我明白了培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于塑造有意義的人生的重要性。讀完《培根隨筆》后,我積極行動(dòng)起來,努力追求著更加有智慧和價(jià)值的人生。
培根隨筆讀書心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)20篇)篇二十
《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗(yàn)之談,其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學(xué)哲學(xué)的。可以說克弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅(jiān)信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者,是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上,他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。
《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的,我們所熟悉的:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來,而且使我們切身體會(huì)到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話,也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉,因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說,真的是太重要了,然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然,無論是誰,都不會(huì)否認(rèn)這點(diǎn)。