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三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一
摘要：城市地理學(xué)是研究不同的地理環(huán)境下，城市的形成和發(fā)展、分布和空間結(jié)構(gòu)變化的科學(xué)，不僅是人文地理學(xué)的一個(gè)重要分支，也是城市科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，城市地理學(xué)已經(jīng)走過了開門立戶的最艱難歲月，展望未來，城市地理學(xué)在知道城市建設(shè)方面仍任重而道遠(yuǎn)。
與此同時(shí)，城市地理學(xué)的研究表現(xiàn)出明顯的特點(diǎn)和趨勢。中國的奴隸社會(huì)時(shí)代的早期作品，如《詩經(jīng)》、《管子》、《尚書》、《周禮》等，就是記錄地理知識(shí)的典籍。
封建時(shí)代的歷史記錄除了《史記·貨殖列傳》、《漢書·地理志》和許多編年史中包含了大量的關(guān)于城市的描述，諸如《洛陽伽藍(lán)記》、《汴京遺跡志》、《東京夢華錄》等，也都主要記載都城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、建筑、風(fēng)水，內(nèi)容浩繁如煙海，也很難被稱為城市地理書。解放前，在我國地理研究中，城市地理領(lǐng)域是空白的。解放后，我們?cè)谔K聯(lián)的地理工作者幫助下進(jìn)行了少量的研究，主要對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行服務(wù)。城市地理仍是是一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)。
80年代后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，在城市規(guī)劃動(dòng)作受到重視和城市的普遍快速開展的背景下，城市地理學(xué)進(jìn)入歷史上發(fā)展最旺盛的時(shí)期，在80年代，出版了大量論著。1994年，中國地理學(xué)會(huì)設(shè)立城市地理專業(yè)委員會(huì)。這一時(shí)期中國的城市地理學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
（一）領(lǐng)域的研究日益拓寬，研究工具和方法也在不斷地更新。
在20世紀(jì)80年代，中國的城市地理學(xué)主要研究宏觀和中觀領(lǐng)域，如國家和地區(qū)的城市化和城市系統(tǒng)。380年代末90年代初，深化宏觀和中觀的同時(shí)，微觀的研究開始增加，城市交通、環(huán)境領(lǐng)域的研究也開始走入城市地理學(xué)的視野。數(shù)學(xué)方法逐漸被引進(jìn)城市地理研究，引進(jìn)新技術(shù)和新手段的研究水平也大幅提升。
（二）關(guān)注重點(diǎn)研究課題和有價(jià)值的研究成果。
地理學(xué)研究的`現(xiàn)實(shí)意義是與城市規(guī)劃和建設(shè)的實(shí)踐密切相關(guān)的。一方面，由于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)科的性質(zhì)非常接近；另一方面，規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)部門認(rèn)識(shí)到，地理工作者參加編制城市規(guī)劃工作的必要性?。在研究中國城市的地理環(huán)境方面，也對(duì)城市地理學(xué)的發(fā)展提出了更高的要求。
（三）跨學(xué)科的形成和發(fā)展中的滲透日益突出。
城市地理學(xué)和相鄰學(xué)科都有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)：在符合各級(jí)城市的法律結(jié)構(gòu)的前提下，探尋和激發(fā)城市功能潛力，建立一個(gè)合理的空間布局實(shí)體，并實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化城市的發(fā)展目標(biāo)。城市現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的高效化，城市基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化和城市生態(tài)環(huán)境的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理化。然而，為了進(jìn)行這些研究，僅僅依靠城市地理學(xué)是不夠的，所以與地理學(xué)接近的其他分支學(xué)科的跨學(xué)科研究開始。6這個(gè)交叉是多層次的，包括理論體系，方法和結(jié)論，移植和交叉引用。各學(xué)科通過跨學(xué)科交流，研究水平不斷提高，并擴(kuò)大了各自的研究領(lǐng)域。
（四）從事城市地理學(xué)研究的團(tuán)隊(duì)日益成長，主要研究機(jī)構(gòu)形成自己的特色和風(fēng)格。
從70年代末到80年代中期，這項(xiàng)研究主要局限在綜合性大學(xué)和地理研究所，開設(shè)城市地理課程和城市規(guī)劃課程。80年代中期以來，國立師范大學(xué)地理系紛紛開設(shè)了城市地理課程，并參加所在地區(qū)的城市規(guī)劃工作，城市地理學(xué)在系內(nèi)建立起自己的地位。城市地理系地理課程的設(shè)立和研究該學(xué)科的大學(xué)的增加表明，中國的城市地理學(xué)的發(fā)展有上升的趨勢。
城市地理學(xué)的研究更加多元化，傳統(tǒng)的標(biāo)題也包含了新的含義。隨著時(shí)代的發(fā)展，全球城市數(shù)字化受到了廣泛關(guān)注，一些學(xué)者在生態(tài)城市，城市的可持續(xù)發(fā)展等方面做了很多工作。在這些研究中，使用的城市建模，gis/rs及其他空間信息技術(shù)得到廣泛的應(yīng)用。總之，中國城市地理學(xué)從西方國家引進(jìn)以來，經(jīng)歷了一個(gè)艱難而曲折的道路。與過去??相比，是向前的一步，但相比國際先進(jìn)水平，還有很大的差距。在自己的研究基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究，高度概括，與引進(jìn)的國外的理論和方法結(jié)合起來，創(chuàng)造中國特色的，定性和定量預(yù)測相結(jié)合的專業(yè)知識(shí)，真正創(chuàng)建一個(gè)生動(dòng)的、多角度的、多層次的研究局面，仍然有很長的路要走。中國有世界上人口規(guī)模最大，最復(fù)雜的城市系統(tǒng)，城市化的發(fā)展方興未艾，可以預(yù)計(jì)在未來一段時(shí)間內(nèi)，中國的城市地理將更快的發(fā)展。
西方城市地理研究根據(jù)研究重點(diǎn)不同可以分為四個(gè)階段。
（1）1920年以前城市地理地理科學(xué)體系是一個(gè)年輕的學(xué)科，至今不超過半世紀(jì)。在此之前，城市地理學(xué)屬于聚落地理學(xué)（或稱居民點(diǎn)地理學(xué)）中的一個(gè)組成部分。919世紀(jì)以后，工業(yè)革命席卷西方資本主義國家，城市人口激增。20世紀(jì)初，西方資本主義國家已經(jīng)完成了工業(yè)革命，形成了很多世界級(jí)的特大城市。與此同時(shí)，一些繁華的港口城市，也出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地。在此期間，人地關(guān)系成為地理學(xué)家研究的主要對(duì)象，環(huán)境決定論備受推崇，特別強(qiáng)調(diào)區(qū)位條件決定城市的命運(yùn)。當(dāng)涉及城市內(nèi)部時(shí)，則經(jīng)常提到建筑形式，當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，結(jié)合建筑物和街道的形式，屋頂風(fēng)格，材料的類型等。
（2）1920—1950年工業(yè)革命使世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重心轉(zhuǎn)向城市，農(nóng)村逐漸成了配角。城市的物質(zhì)條件和生活方式對(duì)農(nóng)村人口產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力。在人們的精神世界中，城市被罩上了絢麗的光環(huán)。世界開始進(jìn)入城市主導(dǎo)人類生活的時(shí)代。這些變化，引起了人們觀察城市、研究城市的興趣。隨之，關(guān)于城市的各種理論和學(xué)說也陸續(xù)問世。在20世紀(jì)20年代，芝加哥大學(xué)從城市社會(huì)學(xué)研究的角度來看，芝加哥學(xué)派倡導(dǎo)從人類生態(tài)學(xué)角度考察經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素對(duì)城市土地利用的影響，社會(huì)學(xué)家帕克、沃斯和伯吉斯，建立城市同心圓模型。城市地理研究受芝加哥學(xué)派的影響，更加偏重于實(shí)地考察和城市內(nèi)土地的利用，克里斯塔勒就此提出了著名的中心地理論，用以描述城市的規(guī)模等級(jí)，空間分布特征等城市發(fā)展規(guī)律。
這一時(shí)期的地理研究有兩個(gè)主要特點(diǎn)：第一，物質(zhì)環(huán)境決定論；第二，注重城市的生態(tài)和空間形態(tài)的研究。這一時(shí)期的發(fā)展初步奠定了城市地理的研究方向。
（3）1950-1970年在第二次世界大戰(zhàn)后，由于人們對(duì)城市的重建，刺激了對(duì)城市結(jié)構(gòu)和布局的認(rèn)知欲望，城市地理學(xué)發(fā)展開始加速。二戰(zhàn)結(jié)束后，地理學(xué)經(jīng)歷了“數(shù)量革命”，1958-1962年達(dá)到了頂峰。20世紀(jì)60年代，中心地理論引起了廣泛的關(guān)注。數(shù)量革命可以被認(rèn)為是城市系統(tǒng)研究中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這期間，數(shù)量地理學(xué)家布萊恩使用了一些統(tǒng)計(jì)方法實(shí)證研究中心地理論，并發(fā)表了大量文章和專著的數(shù)學(xué)理論，他的《城市作為城市系統(tǒng)內(nèi)的系統(tǒng)》統(tǒng)籌分析了城市規(guī)模和城市服務(wù)中心的關(guān)系。自此，地理學(xué)研究的重點(diǎn)從城市景觀特征轉(zhuǎn)移到城市物質(zhì)空間構(gòu)上來。
（4）1970年以來在20世紀(jì)60年代和70年代，以美國和西歐社會(huì)問題日益嚴(yán)重為背景，城市地理學(xué)的研究方向更加偏重于社會(huì)學(xué)。
英國在城市空間資源的分配研究中走到了前面，他們將城市空間資源與城市發(fā)展統(tǒng)籌考慮，強(qiáng)調(diào)地方政府在城市發(fā)展中，特別是在城市空間資源分配中的作用。城市資源的分配不應(yīng)該只考慮經(jīng)濟(jì)因素，應(yīng)考慮公平的空間。在這些研究中，城市地理學(xué)出現(xiàn)了城市地理學(xué)中出現(xiàn)了人文學(xué)派、行為學(xué)派和激進(jìn)學(xué)派。人文學(xué)派和行為學(xué)派認(rèn)為空間學(xué)派將人地關(guān)系物化，忽視了人在塑造空間結(jié)構(gòu)方面的作用。行為學(xué)派強(qiáng)調(diào)，要分析空間形式，首先必須分析個(gè)人的決策過程。11因此，20世紀(jì)70年代中期以后，西方社會(huì)的不斷惡化的問題，隨著時(shí)代的進(jìn)步逐漸減少，融入社會(huì)科學(xué)和政治學(xué)的城市地理學(xué)開始受到多元化挑戰(zhàn)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
[1]《我國城市地理學(xué)的成就及評(píng)價(jià)——以中原城市群為例》.
[2]龍祖坤《數(shù)字化時(shí)代的城市網(wǎng)絡(luò)》碩博學(xué)位論文2001年.
[3]《20世紀(jì)80年代以來我國城市地理學(xué)研究的回顧與展望》.
[4]《討論城市地理在房產(chǎn)發(fā)展中的種種》.
[5]嚴(yán)重敏.《城市地理學(xué)李旭旦人文地理學(xué)論叢》.北京人民教育出版社，1985.
[6]周一星.《城市地理學(xué).現(xiàn)代地理科學(xué)理論叢書》.北京商務(wù)印書館，1997.
[7]閻小培《近年來我國城市地理學(xué)主要研究領(lǐng)域的新進(jìn)展》《地理學(xué)報(bào)》1994年第06期.
[8]許學(xué)強(qiáng)，周素紅.《20世紀(jì)80年代以來我國城市地理學(xué)研究的回顧與展望》.《經(jīng)濟(jì)地理》，第23卷第4期，2003年7月.
[10]《西方城市地理學(xué)的發(fā)展簡史》中國城市發(fā)展網(wǎng)2007年07月02日.
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二
古語云：“馬，匹馬徘徊，萬馬奔騰；人，單影單身難行，合群大成。”團(tuán)隊(duì)是由一些擁有互補(bǔ)技能，為了共同目標(biāo)而遵循共同方法和行為規(guī)則，相互承擔(dān)責(zé)任的人組成的群體。
當(dāng)今企業(yè)的生存與發(fā)展更需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和有效的溝通。美國著名未來學(xué)家約翰?賴斯比特說：“未來競爭將是管理的競爭，競爭的焦點(diǎn)在于每個(gè)社會(huì)組織內(nèi)部成員之間及其與外部組織的有效管理溝通之上”。這表明有效的溝通管理已被視為企業(yè)持續(xù)發(fā)展、變革和再生的關(guān)鍵因素之一。每個(gè)公司都面臨具體的績效挑戰(zhàn)，團(tuán)隊(duì)是供最高管理層應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)的最實(shí)用和最有力的工具。
一、溝通與團(tuán)隊(duì)績效的關(guān)系。
（一）從波特-勞勒模型對(duì)團(tuán)隊(duì)的激勵(lì)看溝通的作用。怎樣才能使團(tuán)隊(duì)獲得高績效呢？當(dāng)然是激勵(lì)。而激勵(lì)在團(tuán)隊(duì)內(nèi)首先表現(xiàn)出的范疇包括與員工交談、向員工提供績效反饋，以及對(duì)員工的授權(quán)。波特-勞勒模型提供了組織中激勵(lì)的一般模式的分析框架，如圖1所示：
（1）努力的程度將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)客觀的結(jié)果――績效；
（3）績效完成后，員工的心理對(duì)報(bào)酬也會(huì)有一個(gè)預(yù)期，即為認(rèn)知報(bào)酬；
（5）滿意度直接強(qiáng)化或修正員工的下一輪努力水平。
由波特-勞勒模型，我們可以看出：正如真正的溝通是信息的理解，而非信息的發(fā)送一樣，真正起激勵(lì)作用的應(yīng)該是員工對(duì)工作價(jià)值和報(bào)酬的感知和理解，而這種員工的理解與認(rèn)知?jiǎng)t依賴于管理溝通的良好實(shí)現(xiàn)。在員工努力完成績效的過程中，管理層與員工溝通內(nèi)容可以涉及工作設(shè)計(jì)、工作內(nèi)容多樣化、工作輪換、靈活的工作日等，這些可供選擇的當(dāng)下比較流行的工作方式可以滿足日益多樣化的員工需求。但應(yīng)注意這些備選方案必須在管理者與員工溝通并達(dá)成一致后，才會(huì)顯示出其效益；報(bào)酬的設(shè)計(jì)也應(yīng)摒棄過去的“薪水和福利體制”，應(yīng)重新構(gòu)思，必須讓雇員在其中扮演重要角色，與團(tuán)隊(duì)成員溝通后，了解員工的想法和需求，根據(jù)員工的具體情況，為團(tuán)隊(duì)成員量身定制薪酬方案，兼顧內(nèi)外報(bào)酬，無疑會(huì)提高團(tuán)隊(duì)士氣與團(tuán)隊(duì)凝聚力。必須指出，這種自助式薪酬應(yīng)以團(tuán)隊(duì)績效目標(biāo)為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)，以強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)的整體績效目標(biāo)；另一方面，對(duì)報(bào)酬公平性的認(rèn)知直接來源于員工的心理契約，如果員工感覺到不公平，則認(rèn)為是管理者對(duì)心理契約的違反。歸因理論分析顯示：員工認(rèn)為對(duì)契約的違反，是管理者故意的，還是由于管理者與員工缺乏溝通而造成的理解不一致，將會(huì)導(dǎo)致截然不同的后果。而有效溝通能夠消除不公平感，增加滿意度。
（二)從喬哈里窗對(duì)減少自我盲點(diǎn)分析看溝通的作用。喬哈里窗提供了一種團(tuán)隊(duì)成員如何溝通的視角，是一種動(dòng)態(tài)的分析。如圖2、圖3所示，溝通使相互之間的信息得到滲透，團(tuán)隊(duì)成員由于相互了解而相互信任，友誼的建立又加深了溝通，逐漸，公開的自我將變大，而隱藏的我則變小。由于自我盲點(diǎn)的客觀存在，也必須通過溝通，借助于團(tuán)隊(duì)其他成員提供的信息，修正自己未知的盲點(diǎn)。溝通的中心在于融洽關(guān)系，融洽關(guān)系的技巧在于使語言與非語言相一致，融洽關(guān)系的技巧意味著使他人在溝通中感到輕松自如，在談話中感到舒適，因而更可能公開自我。認(rèn)識(shí)和語言形式的一致提供了一種獲得融洽關(guān)系的方法。20世紀(jì)八十年代中期，在美國產(chǎn)生了一個(gè)“走動(dòng)式管理(mbwa）”的術(shù)語，即管理者走出自己的辦公室，與員工一起進(jìn)行現(xiàn)場的溝通與交流。管理者好好地利用這一機(jī)會(huì)，就能看得更多、聽得更多，了解許多自己不知道的情況，從而減少自我盲點(diǎn)。溝通因?yàn)槿诤狭藞F(tuán)隊(duì)多樣化員工的見解，整合了非一致性信息，在這種彼此思想的碰撞當(dāng)中，煥發(fā)出員工無窮的熱情與靈感，激發(fā)員工對(duì)更高績效目標(biāo)的追求。
自我盲點(diǎn)的減少使員工對(duì)自己的能力重新認(rèn)識(shí)，這就構(gòu)成了授權(quán)的基礎(chǔ)。員工通過溝通，對(duì)自我有了更為客觀的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了信心，在工作的過程中希望對(duì)自己真正關(guān)心的團(tuán)隊(duì)績效、決策施以影響，并希望可支配范圍更大，必然產(chǎn)生一種內(nèi)在的需求――分享權(quán)力，獲取更大權(quán)力以在工作中有更大選擇度，自由發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，從工作本身得到滿足。員工的高度自我管理意識(shí)又要求領(lǐng)導(dǎo)方式的相適應(yīng)。美國俄亥俄州立大學(xué)心理學(xué)家卡曼創(chuàng)造的三度空間的領(lǐng)導(dǎo)效率模型表明，當(dāng)被領(lǐng)導(dǎo)者的成熟程度達(dá)到相當(dāng)高的階段時(shí)，采取授權(quán)式效果最好。所謂員工高成熟度就是指員工的自我管理意識(shí)和主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。此時(shí)，與合適領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)接的員工，必然會(huì)產(chǎn)生最佳的工作效果。
二、溝通在團(tuán)隊(duì)建設(shè)過程中的作用。
我們知道團(tuán)隊(duì)建設(shè)將經(jīng)過5個(gè)階段順序形成建立：形成、震蕩、規(guī)范化、履行職責(zé)、中止。在形成和震蕩階段，溝通、交流使具有各種能力的團(tuán)隊(duì)成員從不熟悉到相繼熟悉，從不了解到逐漸了解；同時(shí)，由于團(tuán)隊(duì)目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)的差異，工作行為方式的個(gè)體間不一致，權(quán)利的再分配等問題，組織中緊張、沖突隨之產(chǎn)生。如何化團(tuán)隊(duì)中緊張為和諧，使團(tuán)隊(duì)順利進(jìn)入規(guī)范化？溝通必將起著舉足輕重的作用。在團(tuán)隊(duì)中，沖突不可避免，沖突又可分為建設(shè)性和破壞性的。作為管理者，成功解決沖突的目的應(yīng)是使沖突有意義：通過與爭執(zhí)者面談、溝通，全面掌握信息以理解沖突的性質(zhì)，據(jù)此采取相應(yīng)的策略，求大同、存小異，并使同樣性質(zhì)的沖突不再出現(xiàn)，同時(shí)加強(qiáng)了工作關(guān)系。員工之間的交流與溝通，使員工在相互熟悉、了解的過程中建立起友誼和相互信任、相互依賴，并一致認(rèn)為合作比競爭更加重要，對(duì)工作的責(zé)任感增強(qiáng)，這時(shí)更多不同的見解是基于共同的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)；對(duì)各種不同意見的發(fā)表，應(yīng)該在團(tuán)隊(duì)中創(chuàng)造鼓勵(lì)性的溝通氛圍，激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，從而促進(jìn)團(tuán)體智力的開發(fā)。與管理層溝通，使團(tuán)隊(duì)成員對(duì)整個(gè)任務(wù)有一個(gè)宏觀把握，通過一段時(shí)間的交流，也使管理者增加對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的信任，促使其授權(quán)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。履行職責(zé)階段，漸趨成熟的溝通、交流和共同學(xué)習(xí)已經(jīng)使績效目標(biāo)達(dá)成了高度的一致，團(tuán)隊(duì)成員有明確的方向感，成員也已經(jīng)有明晰的角色定位，并對(duì)這個(gè)定位有深刻的理解。這個(gè)階段應(yīng)是團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀成型階段。相互之間的共同學(xué)習(xí)、交流，團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通基本上已趨于默契，尤其表現(xiàn)為工作中的“手談”。此時(shí)，溝通已上升了一個(gè)層次，是對(duì)團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀的修正與固化，而這種固化的價(jià)值觀，即團(tuán)隊(duì)精神，反過來又會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)成員有內(nèi)在的激勵(lì)，即員工會(huì)把實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)績效目標(biāo)后獲得的成就感當(dāng)作一種自我實(shí)現(xiàn)。
三、通過溝通使團(tuán)隊(duì)高效運(yùn)行的措施。
團(tuán)隊(duì)運(yùn)行是否高效可由三個(gè)方面衡量：一是團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)品及營銷具有競爭力；二是團(tuán)隊(duì)成員熱情高漲，可以自由地去創(chuàng)新和施展自己的才能；三是團(tuán)隊(duì)成員樂于合作，并勇于參與團(tuán)隊(duì)各方面的變革。通過溝通使團(tuán)隊(duì)高效運(yùn)行的措施包括：
（一)雙向溝通，促使員工對(duì)團(tuán)隊(duì)確定的目標(biāo)和任務(wù)達(dá)成共識(shí)。團(tuán)隊(duì)管理者要對(duì)成員進(jìn)行任務(wù)陳述和目標(biāo)陳述，告知成員“我們的業(yè)務(wù)(任務(wù)）是什么？”和“我們要成為什么？”同時(shí)聽取成員對(duì)任務(wù)和目標(biāo)的意見、建議后，及時(shí)進(jìn)行研究，并將原陳述的任務(wù)和目標(biāo)做出修改和完善。修改和完善后，再次對(duì)成員進(jìn)行任務(wù)陳述和目標(biāo)陳述。通過這樣的雙向溝通，團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人目標(biāo)與團(tuán)隊(duì)任務(wù)和目標(biāo)達(dá)成共識(shí)，使團(tuán)隊(duì)目標(biāo)更能反映成員利益和管理者利益的一致性，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)績效。
（二）跨部門溝通，激勵(lì)部門間、團(tuán)隊(duì)間緊密合作。通過目標(biāo)激勵(lì)，將企業(yè)預(yù)期目標(biāo)的“不確定性”變?yōu)閳F(tuán)隊(duì)及成員任務(wù)的確定性，把企業(yè)的目標(biāo)細(xì)分給團(tuán)隊(duì)和成員，使團(tuán)隊(duì)的每個(gè)崗位成員都意識(shí)到，實(shí)現(xiàn)本部門和本崗位的目標(biāo)，與團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)是不可分割的，必須努力做好本職工作，為實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)確定的共同目標(biāo)作貢獻(xiàn)。這樣，就會(huì)激勵(lì)每個(gè)團(tuán)隊(duì)和崗位員工為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而密切合作。
（三）多樣化溝通，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)員工的凝聚力。團(tuán)隊(duì)的凝聚力是企業(yè)的重要財(cái)富。凝聚力強(qiáng)，表明團(tuán)隊(duì)對(duì)成員的吸引力強(qiáng)，讓成員感受到“團(tuán)隊(duì)是我的，我是團(tuán)隊(duì)的”。增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力需要多樣化的方式：首先，上下級(jí)之間應(yīng)該實(shí)現(xiàn)等距離溝通，即團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)成員要保持一視同仁的態(tài)度，不添加個(gè)人喜好，否則，溝通一定會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)多的副作用：獲得上司寵愛者自是心花怒放，但與此同時(shí)，其余的成員便產(chǎn)生對(duì)抗、猜疑和放棄溝通的消極情緒，溝通工作就會(huì)遭遇很大的抵抗力。其次，成員之間的溝通要給予提倡和支持。成員之間在合作中發(fā)生矛盾、產(chǎn)生意見是常有的事，關(guān)鍵是采取何種態(tài)度來處理相互間的不同意見，最好的方法就是溝通，也就是將自己的觀點(diǎn)主動(dòng)與對(duì)方交流。第三，采用群體思維的決策方法。在團(tuán)隊(duì)的決策過程中，傾聽來自成員各方面的意見是十分重要的。從決策的科學(xué)化和民主化意義上說，尤其要聽取不同的意見，讓成員將“不滿”說出來。第四，要重視成員間的相互信任。信任是溝通的基礎(chǔ)，團(tuán)隊(duì)成員之間的有效溝通需要相互尊重和信任來支撐，這種信任需要團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)內(nèi)營造誠信的氛圍。團(tuán)隊(duì)所作的上述溝通努力，貫穿于團(tuán)隊(duì)上層與下層間、部門與部門間、員工與員工間，只有通過這種努力，才能真正使團(tuán)隊(duì)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
四、結(jié)束語。
成功團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)出不但包括高績效目標(biāo)，而且還有團(tuán)隊(duì)成員的滿意度。團(tuán)隊(duì)工作實(shí)際上代表了一套價(jià)值觀：不斷幫助每個(gè)成員持續(xù)改進(jìn)績效；成員相互依賴地工作并能聯(lián)合為績效目標(biāo)負(fù)責(zé)；團(tuán)隊(duì)的有效性取決于成員如何一道工作；團(tuán)隊(duì)成員具有與別人一道工作的歸屬感。溝通貫穿團(tuán)隊(duì)建設(shè)的全過程。組建團(tuán)隊(duì)時(shí)必須挑選成員，然后整合多樣性、管理沖突，達(dá)成目標(biāo)的一致以及員工的互相認(rèn)同，最終形成團(tuán)隊(duì)特有的一套價(jià)值觀。這些無一不需要溝通。團(tuán)隊(duì)成功的兩大輔助性要素是高層的支持、團(tuán)隊(duì)員工的培訓(xùn)。取得決策層實(shí)質(zhì)性的支持和引導(dǎo)，將會(huì)事半功倍。向上的溝通能幫助一個(gè)團(tuán)隊(duì)把他們的目標(biāo)與最高管理層的目標(biāo)結(jié)合起來，識(shí)別可靠、有效的高層保證，能確保公司高層在公司出現(xiàn)經(jīng)營項(xiàng)目變動(dòng)時(shí)或人事變動(dòng)時(shí)，不至于影響團(tuán)隊(duì)的運(yùn)行。與決策層溝通也能識(shí)別威脅，并能夠有效、及時(shí)地避免，也為團(tuán)隊(duì)的順利發(fā)展創(chuàng)造了良好環(huán)境。團(tuán)隊(duì)成員因?yàn)椴町愋裕皇敲總€(gè)人都認(rèn)為從工作中能夠得到自我滿足，有的人只希望按部就班。這時(shí)候，就必須對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，使之適應(yīng)團(tuán)隊(duì)環(huán)境。這種培訓(xùn)其實(shí)仍就是通過溝通、交流，使團(tuán)隊(duì)員工學(xué)習(xí)在團(tuán)隊(duì)中工作所需要的技能、合作方式。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三
曠課被抓后，我們的檢討書應(yīng)該怎么寫呢?下面，小編就為大家整理出一篇三千字曠課檢討，希望對(duì)大家有所幫助!
一開學(xué)，學(xué)校在開學(xué)典禮上就明確表示過，不準(zhǔn)學(xué)生違反校規(guī)，可我卻沒有把學(xué)校和老師的話放在心上，沒有重視老師說的話，沒有重視學(xué)校頒布的重要事項(xiàng)，當(dāng)成了耳旁風(fēng)，這些都是不應(yīng)該的。也是對(duì)老師的不尊重。應(yīng)該把老師說的話緊記在心，把學(xué)校頒布的校規(guī)校紀(jì)緊急在心。
這件事后，我冷靜的想了很久，我這次犯的錯(cuò)誤不僅給自己帶來了麻煩，而且我這種行為給學(xué)校也造成了及其壞的影響,破壞了學(xué)校的管理制度.在同學(xué)們中間也造成了不良的影響。由于我一個(gè)人的犯錯(cuò)誤，有可能造成別的同學(xué)的效仿，影響班級(jí)紀(jì)律性，年級(jí)紀(jì)律性，對(duì)學(xué)校的紀(jì)律也是一種破壞，而且給對(duì)自己抱有很大期望的老師，家長也是一種傷害，也是對(duì)別的同學(xué)的父母的一種不負(fù)責(zé)任。每一個(gè)學(xué)校都希望自己的學(xué)生做到品學(xué)兼優(yōu)，全面發(fā)展，樹立良好形象，也使我們的學(xué)校有一個(gè)良好形象。每一個(gè)同學(xué)也都希望學(xué)校給自己一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境來學(xué)習(xí)，生活。包括我自己也希望可以有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境靠的是大家來共同維護(hù)來建立起來的，而我自己這次卻犯了錯(cuò)誤，去破壞了學(xué)校的良好環(huán)境，是很不應(yīng)該的，若每一個(gè)同學(xué)都這樣犯錯(cuò)，那么是不會(huì)有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境形成，對(duì)違反校規(guī)的學(xué)生給予懲罰也是應(yīng)該的，自己想了很多，也意識(shí)到自己犯了很嚴(yán)重錯(cuò)誤，我知道，造成如此大的損失，我應(yīng)該為自己的犯的錯(cuò)誤付出代價(jià)，我也愿意要承擔(dān)盡管是承擔(dān)不起的責(zé)任，尤其是作在重點(diǎn)高校接受教育的人，在此錯(cuò)誤中應(yīng)負(fù)不可推卸的主要責(zé)任。我真誠地接受批評(píng)，并愿意接受學(xué)校給予的處理。
在此，我為我的錯(cuò)誤向老師誠摯的道歉!我犯的是一個(gè)嚴(yán)重的原則性的問題。我知道，老師對(duì)于我的犯校規(guī)也非常的.生氣。我也知道，對(duì)于學(xué)生，不觸犯校規(guī)，不違反紀(jì)律，做好自己的事是一項(xiàng)最基本的責(zé)任，也是最基本的義務(wù)。但是我卻連最基本的都沒有做到。如今,犯了大錯(cuò),我深深懊悔不已。我會(huì)以這次違紀(jì)事件作為一面鏡子時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，批評(píng)和教育自己，自覺接受監(jiān)督。我要知羞而警醒，知羞而奮進(jìn)，亡羊補(bǔ)牢、化羞恥為動(dòng)力，努力學(xué)習(xí)。我也要通過這次事件，提高我的思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任措施。
在學(xué)校嚴(yán)厲的規(guī)定下，在嚴(yán)明校紀(jì)校規(guī)的大環(huán)境下，我犯下這么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，學(xué)校對(duì)我是應(yīng)該嚴(yán)懲的，在家的日子里，我不知多少次在家大聲說，校長，老師我錯(cuò)了，我錯(cuò)了。媽媽，爸爸我錯(cuò)了，我錯(cuò)了。犯了這樣的錯(cuò)誤，對(duì)于家長對(duì)于我的期望也是一種巨大的打擊，家長辛辛苦苦掙錢，讓我們可以生活的比別人優(yōu)越一些，好一些，讓我們可以全身心的投入到學(xué)習(xí)中去。但是，我犯的錯(cuò)誤卻違背了家長的心愿，也是對(duì)家長心血的一種否定，我對(duì)此很慚愧。
對(duì)于我的錯(cuò)誤，我會(huì)進(jìn)一步的檢討，深刻反省，懇請(qǐng)老師相信我能夠記取教訓(xùn)、改正錯(cuò)誤，把今后的事情加倍努力干好。我已經(jīng)意識(shí)到我的錯(cuò)誤了，而且認(rèn)識(shí)到了此次錯(cuò)誤嚴(yán)重性。 我知道我那天確實(shí)是太沖動(dòng)，太不冷靜了。 我錯(cuò)了，脾氣差已經(jīng)不對(duì)，先動(dòng)手打人就更不對(duì)了。我應(yīng)該多為別人著想，多忍讓，多包容她。我以誠懇的態(tài)度承認(rèn)我的錯(cuò)誤，我身上的確存在問題，我已經(jīng)很深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。通過這件事，我充分認(rèn)識(shí)了自身的嚴(yán)重缺陷。我知道自己應(yīng)該認(rèn)真檢討自己的行為，認(rèn)真對(duì)自己的脾氣、性格進(jìn)行深刻的反思。我確實(shí)脾氣暴躁，不夠冷靜，應(yīng)該通過這件事清醒地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，積極改正。 其次，我還應(yīng)該團(tuán)結(jié)同學(xué)。而我不但沒有那樣做，反而還破壞同學(xué)之間的安定團(tuán)結(jié)。在這一點(diǎn)上我做的也是十分十分的不夠。再次進(jìn)行深刻地自我檢討。 事情已經(jīng)發(fā)生了，我應(yīng)該積極的面對(duì)它，解決這件事。現(xiàn)在我能做的，除了反省自己的錯(cuò)誤，檢討自己之外，唯一的就是希望能夠把這件事以很好地方式解決，能夠讓我們像以前一樣的相互幫助，和平友好的學(xué)習(xí)生活。為此，我希望蘇兆鑫同學(xué)也能夠正確地認(rèn)識(shí)這件事以及我們之間的關(guān)系。希望她能夠和我重歸于好。 從現(xiàn)在起，我應(yīng)該時(shí)刻警示自己，吸取教訓(xùn)。從今以后，我要更加嚴(yán)格的要求自己，決不再犯類似的錯(cuò)誤。不但是對(duì)這個(gè)缺點(diǎn)積極改正，還要多方面反省自己自身的缺陷，多方面完善自己。這件事后，即使我身上的傷好了，我內(nèi)心里教訓(xùn)也會(huì)深刻地烙在我的心里，時(shí)刻提醒著我嚴(yán)于克己，寬以待人。決不讓類似的事在我身上再次發(fā)生，同時(shí)，我也要以我的親身感受，向其他同學(xué)進(jìn)行警示，使大家都了解我的內(nèi)心想法，提醒大家不要像我一樣犯下這樣的錯(cuò)誤。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四
尊敬的老師你好，在此我懷著愧疚和懊悔的心情向你做一次深刻的檢討。這是一次發(fā)自內(nèi)心的良知和深切悔悟的檢討，這次檢討我發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，重新使自己的思想步入正軌，使我重新明白了學(xué)生要以學(xué)習(xí)為本，學(xué)習(xí)放在第一位。不管有任何理由逃課是錯(cuò)誤的，這次錯(cuò)誤觸及到了我內(nèi)心靈魂深處，在我黑暗而冰冷的內(nèi)心再一次播上火種，熊熊烈火再一次復(fù)燃，心理的吶喊聲再一次響亮在耳邊，使黑暗、冰冷、迷失方向的心再一次踏上奔向光明的列車。我痛定思痛過后決定洗心革面重新做一次合格的大學(xué)生。
守時(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)有的職業(yè)道德，遵守校規(guī)校紀(jì)最基本的行為準(zhǔn)則。早在我踏進(jìn)校門,老師，輔導(dǎo)員就已三申五令,一再強(qiáng)調(diào)同學(xué)不得曠課。。雖然我知道這種行為是不對(duì)的，但是我還是做了，所以，我覺得有必要而且也是應(yīng)該向老師，做出這份書面檢討，讓我自己深深的反省一下自己的錯(cuò)誤。
1.思想上的錯(cuò)誤：對(duì)于自己不是很感興趣的課程的重視不夠。對(duì)于這一點(diǎn)，我開始反省的時(shí)候并沒有太在意，但是，經(jīng)過深刻的反省，我終于認(rèn)識(shí)到了，這個(gè)錯(cuò)誤才是導(dǎo)致我曠課的重要原因。試問：如果我很喜歡這門課程，我自己會(huì)無故隨意曠這門課嗎?這個(gè)錯(cuò)誤也反映到了我平時(shí)沒有曠課的課堂效率上。很多我不感興趣的課程，往往我并沒有自始自終的專心聽講，這種行為雖然沒有擾亂同學(xué)和老師的教與學(xué)，但是這對(duì)于自己來說，卻是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。對(duì)于學(xué)校開設(shè)的每一門課程都有學(xué)校的理由，我們作為學(xué)生就更應(yīng)該去認(rèn)真學(xué)習(xí)。
2.行為上的錯(cuò)誤：不應(yīng)該無故曠課。對(duì)于這一點(diǎn)，是很明顯的一個(gè)錯(cuò)誤。而且這個(gè)錯(cuò)誤在一定程度上其實(shí)是對(duì)老師和同學(xué)的不尊重，而且讓老師也很擔(dān)心。試問：如果全班大部分同學(xué)都不去上課，那么作為教書育人的老師得到了應(yīng)有的尊重了嗎?而且如果該來上課的同學(xué)沒有來到課堂，那么這段時(shí)間，這些同學(xué)到底干什么去了?有危險(xiǎn)嗎?……這些都是讓老師擔(dān)心的問題，試想：如果老師整堂課都懷著擔(dān)心的心情上課，那么老師對(duì)于其他同學(xué)的授課質(zhì)量就可能受到或多或少的影響。所以，這不僅僅是對(duì)老師的不尊重，也是對(duì)大多數(shù)渴望得到知識(shí)的同學(xué)的不尊重。
3.對(duì)同學(xué)和自己的影響上的錯(cuò)誤：我的曠課如果沒有受到處罰很有可能讓更多的有曠課想法的同學(xué)做出這種不理智的行為。另外，曠課了以后，沒有學(xué)到自己本該學(xué)到的許多知識(shí)，這對(duì)于我自己未來的綜合素質(zhì)行為習(xí)慣的提高和改進(jìn)都有很大不良影響。
對(duì)于以上的錯(cuò)誤，我已經(jīng)深深的認(rèn)識(shí)到了它們的嚴(yán)重性，特別是曠課——這種損人卻又不利己的錯(cuò)誤。為了更好的向老師檢討自己，我提出以下幾點(diǎn)改正意見，好讓自己和老師督促自己改正我的錯(cuò)誤,期待獲得老師的原諒：
1.向老師認(rèn)錯(cuò)。既然自己已經(jīng)犯了錯(cuò)，我就應(yīng)該去面對(duì)，要認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，避免以后犯同樣的錯(cuò)誤。所以，我寫下這篇深刻的檢討，向老師表明我認(rèn)錯(cuò)的決心。
2.提高紀(jì)律性。我應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，并且做到自覺遵守。不遲到，不早退，不曠課。有事應(yīng)該先向老師請(qǐng)假。
3.提高自己的思想覺悟。對(duì)各門課程都應(yīng)該引起重視，并且要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)。
4.好好學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己廣泛的興趣。作為學(xué)生，特別是新世紀(jì)的學(xué)生，學(xué)好學(xué)校開設(shè)的每門課程外，更應(yīng)該培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，讓自己成為具有多種本領(lǐng)的人。這不僅僅是為了自己的明天，更是為了祖國的明天。
5.學(xué)會(huì)正確處理問題。以后遇到事情需要冷靜的處理，凡事需要三思而后行，多角度的權(quán)衡利弊，不能再像以前一樣沖動(dòng)行事，這一點(diǎn)對(duì)于自己無論是做人，還是做事都是很重要的。對(duì)于自己以前所犯的錯(cuò)誤，我已經(jīng)深刻的認(rèn)識(shí)到了它的嚴(yán)重性，特寫下這篇檢討，讓老師提出批評(píng)，并希望得到老師的原諒。并且向老師保證我以后將不會(huì)再犯以上的錯(cuò)誤，特別是不會(huì)再無故曠課了。希望老師能夠給我改正的機(jī)會(huì)，并且真心的接受老師的批評(píng)和教誨。同時(shí)希望老師在往后的時(shí)光里能夠監(jiān)督我，提醒我。我一定不會(huì)再讓老師失望了。
逃課分為兩種：一種是顯性逃課，是一種公認(rèn)的顯而易見的逃課，具體表現(xiàn)在早退、遲到、無故曠課等;另一種是隱性逃課，是一種變相逃課危險(xiǎn)性很大具體表現(xiàn)在課堂上睡覺、走神、看小說雜志、聊天等。這幾種逃課的表現(xiàn)形式在我們課堂中再常見不過了，這些現(xiàn)象如果不及時(shí)制止會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，從我做起提高思想意識(shí)杜絕這些不良現(xiàn)象。大學(xué)中逃課現(xiàn)象并不鮮見，不少大學(xué)生基于心理壓力、情感因素、迷戀網(wǎng)絡(luò)、個(gè)人情緒及身體不適等原因?yàn)閾跫贫诱n，并且近幾年大學(xué)擴(kuò)招，使更多的差等生踏進(jìn)大學(xué)，大學(xué)生的綜合素質(zhì)參差不齊，導(dǎo)致大學(xué)生逃課更為嚴(yán)重。真可謂是“一條死魚腥了一鍋湯”。遲到，這不是一件可忽略的小事。許多同學(xué)會(huì)想我不就遲到了幾分鐘嗎?這也不是必修課是選修課，選修課學(xué)不學(xué)兩可反正考試也不考，如果是必修課自己認(rèn)為自己很聰明思想覺悟很高，不肖一屑的說不就是那么幾分鐘嗎?這書簡單我一看就會(huì)。這些思想做為一名大學(xué)生是不應(yīng)該有的，首先沒有遵守校園校規(guī)制度按時(shí)上課，其次對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，對(duì)學(xué)習(xí)目的不明確，沒有步入正確的思想軌道，長期以往養(yǎng)成生活、學(xué)習(xí)懶散的作風(fēng)，給全班做了個(gè)壞榜樣造成了惡劣的影響。早退，更不是我們能置之不理的是小事。自從我們上課前走進(jìn)教室到下課后走出教室，什么同學(xué)等著我聚會(huì)吧，什么這節(jié)課是選修課吧，什么老師講課沒興趣吧，做為一名學(xué)生這些統(tǒng)統(tǒng)是不合理的理由。沒有理由不守時(shí)，沒有理由辜負(fù)老師的心血課程，沒有理由欺騙父母對(duì)你的期望，更沒有理由斷送自己的前途。無故曠課，是逃課中最為嚴(yán)重的，比起遲到、早退情節(jié)更為嚴(yán)重。許多學(xué)校的老師一在強(qiáng)調(diào)嚴(yán)禁曠課，雖然僅僅曠了一天課會(huì)反映出很多問題。學(xué)知識(shí)就像蓋大廈一樣，地基沒打好再漂亮的摩天大廈也經(jīng)不起“社會(huì)颶風(fēng)”的考驗(yàn)。在我經(jīng)受考場的戰(zhàn)爭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)知識(shí)這把利箭沒有磨好，最終以失敗而告終。學(xué)知識(shí)就像做鏈子一樣一環(huán)扣一環(huán)，如果一環(huán)沒扣好鏈子是不會(huì)結(jié)實(shí)的。就像學(xué)習(xí)一樣，雖然這一節(jié)課沒有上，但下一節(jié)課回用到上一節(jié)課的知識(shí)，上一節(jié)課的知識(shí)沒聽懂嚴(yán)重的影響到了下一節(jié)課的聽課質(zhì)量，許多同學(xué)以似懂非懂而結(jié)束，下課后又不喜歡問老師，久而久之產(chǎn)生厭課情緒形成惡性循環(huán)不知不覺中迷失自己。
生從思想上誤入歧途有時(shí)比顯性逃課更嚴(yán)重。在許多學(xué)校的大學(xué)宿舍中晚上聊天、打牌直到晚12點(diǎn)甚至1點(diǎn)才能安穩(wěn)的入睡，這種做法不僅使自己身疲力竭、精力耗盡，也擾的想睡覺的同學(xué)睡不著。由于前一天晚上睡眠時(shí)間不足，睡覺質(zhì)量不好，因此在課堂上走神、打火氣、睡覺是常有的事了。這種現(xiàn)象會(huì)使學(xué)生課程丟落，學(xué)習(xí)精神恍惚，不能完成學(xué)業(yè)，久而久之走向迷茫自己的道路。
通過我這次深刻的檢討認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，意識(shí)到了大學(xué)逃課的病因，結(jié)合全國范圍內(nèi)的主流觀點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1. 學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。在學(xué)習(xí)過程中對(duì)感興趣的`課與不感興趣的課，必修課與選修課存在著選聽和選學(xué)的問題。對(duì)于自己不感興趣的課程、選修課不夠重視，致使學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)上的片面，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。學(xué)校既然開了這門課，就有這門課存在的道理，雖然是選修課它也能拓展知識(shí)面呀，開闊自己的視野，同樣是接受知識(shí)，為什么對(duì)這些課程有偏見呢?為什么不去接受這些知識(shí)呢?難道也不想有知識(shí)武裝豐富自己的頭腦嗎?浩瀚的海洋也是由水滴組成的，知識(shí)點(diǎn)就是知識(shí)水滴，知識(shí)水滴匯聚在一起才能成為知識(shí)的海洋。無論是在趕興趣的課、必修課還是在不感興趣的課、選修課中到處是紛飛的知識(shí)水滴。為什么不用勤勞的雙手捕捉，再用靈活的頭腦將它們?nèi)跁?huì)貫通呢?我在開始的時(shí)候并沒在意，到現(xiàn)在才意識(shí)到這是思想認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，也是導(dǎo)致曠課的重要原因。
2. 對(duì)同學(xué)、老師影響上的錯(cuò)誤。很多同學(xué)認(rèn)為逃課是自己的事與其他同學(xué)無關(guān)，通過這次深刻的檢討才意識(shí)到這種想法是錯(cuò)誤的。如果我的曠課行為沒有被發(fā)現(xiàn)或發(fā)現(xiàn)了也沒受到校規(guī)校紀(jì)的處罰，可能會(huì)讓更多有曠課想法的同學(xué)做出不理智的行為，在我行為的“熏陶”下，別的同學(xué)也會(huì)效仿，甚至變本加厲的逃課，嚴(yán)重的影響班內(nèi)同學(xué)的學(xué)習(xí)激-情，班級(jí)體形象的破壞，整體成績下降。無故曠課在一定程度上說是對(duì)老師的不尊重行為，你在學(xué)校上課老師對(duì)你應(yīng)該負(fù)責(zé)，你不在的時(shí)候老師很擔(dān)心，不能專注講課嚴(yán)重的影響授課質(zhì)量。對(duì)自己來說，曠課以后沒有學(xué)到自己本應(yīng)該學(xué)到的許多知識(shí)，錯(cuò)過了老師精彩的“畫龍點(diǎn)睛之筆”，這對(duì)自己的未來綜合素質(zhì)的提高和改進(jìn)都有很大的不良影響。
3寒窗苦讀十二載，回憶高中三年的“黑色時(shí)代”，很幸運(yùn)地通過了千軍萬馬過獨(dú)木橋的險(xiǎn)境，踏入了寧靜美好的大學(xué)校園，在大學(xué)的“七彩之光”的重新普照下，壓力驟然放松，心情像奔馳在草原上的野馬難以駕馭。從此在也沒有向高中時(shí)期老師的督促，父母的壓迫，結(jié)束了高中時(shí)期的試卷成山，考場連戰(zhàn)，為了沖刺高考紅線身心疲憊的生活。進(jìn)入大學(xué)后課程松而不滿，業(yè)余活動(dòng)很多，很多時(shí)間都由自己支配，很多同學(xué)自我的約束能力很弱，在受大城市中燈紅酒綠、車水馬龍景象的誘-惑下無法自控而逃課。
(4)經(jīng)濟(jì)驅(qū)使逃課。就中國而言，農(nóng)村人口占全國人口的絕大多數(shù)。在大學(xué)中農(nóng)村人口也占了很大一部分，很多大學(xué)生來自比較貧困的農(nóng)村和山區(qū)，很難支付大學(xué)中昂貴的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。父母盼望孩子走出農(nóng)村結(jié)束那種“面朝黃土，背朝天”的生活，為了使自己完成學(xué)業(yè)只能用課余時(shí)間打工賺錢。當(dāng)工作時(shí)間和學(xué)習(xí)時(shí)間沖突時(shí)，為了維持學(xué)業(yè)便選擇了逃課打工。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，做任何事情必須以物質(zhì)基礎(chǔ)做后盾，很多大學(xué)生會(huì)想上學(xué)為了什么，不就是為了多掙錢嗎?大學(xué)生覺的金錢的吸引力遠(yuǎn)大于課堂。
5就業(yè)壓力使大學(xué)生行為上帶有很強(qiáng)的盲目性。許多畢業(yè)生提前離校找工作或是在上學(xué)期間兼職一份工作，目的很明確是為了實(shí)踐和增加經(jīng)驗(yàn)值來為自己以后打算，這種現(xiàn)象是造成畢業(yè)生逃課率極高的主要原因。還有畢業(yè)生認(rèn)為自己所學(xué)的專業(yè)是冷門專業(yè)，在社會(huì)上用途很少致使產(chǎn)生極端想法自暴自棄、破罐子破摔，通過網(wǎng)絡(luò)游戲、打牌、睡覺來虛度自己。還有一部分學(xué)生以“證書萬歲”來增加就業(yè)砝碼，是以玲牙利齒的“萬變應(yīng)不變”來滿足企業(yè)的需求，以逃課為代價(jià)換取“公務(wù)員證”、“公共英語證”、“駕駛證”等，許多大學(xué)中出現(xiàn)了考公務(wù)員熱的現(xiàn)象。大學(xué)生思想傾向社會(huì)日益嚴(yán)重。
6學(xué)校“潮流風(fēng)”引起的逃課現(xiàn)象。潮流風(fēng)是指學(xué)生很容易受學(xué)校風(fēng)氣的影響而去模仿。在許多學(xué)校學(xué)生的評(píng)論中指出用逃課來判斷一個(gè)學(xué)生是否適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生活的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在此過程中追求一種好奇感，沒有考慮過后果，盲目的跟隨這種不良學(xué)風(fēng)嚴(yán)重的影響學(xué)校的形象和學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的前途發(fā)展。
面對(duì)上述逃課的種種原因，自身是本質(zhì)性因素，首先對(duì)自己做一次檢討和自我檢討。所謂的檢討和自我檢討就是對(duì)過往的事情經(jīng)驗(yàn)的分析總結(jié)的過程。現(xiàn)實(shí)生活中人們一直認(rèn)為檢討和自我檢討是對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)知、分析及總結(jié)的過程，忽略了對(duì)成功這一方面的分析，這對(duì)以后的發(fā)展再上一個(gè)臺(tái)階更為重要。當(dāng)犯錯(cuò)誤時(shí)，進(jìn)行檢討可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤出在什么地方，錯(cuò)誤的原因，及時(shí)的更正可以更好的為下一次做好標(biāo)榜。當(dāng)成功時(shí)，進(jìn)行檢討可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，消除盲目探索成功而隱藏的危機(jī)，可以更好的助你騰飛。古往今來檢討與自我檢討是人們對(duì)自身素質(zhì)的提高的一個(gè)必要方法。外面的花花世界通常將人們本身發(fā)自內(nèi)心深出的那些感覺蒙上一層層的面紗，以外表的富麗堂皇而迷惑大眾，人們只有不停的進(jìn)行檢討及自我檢討才能將假面紗掀開，才不至于使人們?cè)诩傧笾械贸鲥e(cuò)誤的結(jié)論。
我犯的是一個(gè)嚴(yán)重的原則性的問題。我知道，老師對(duì)于我的無故離校曠課非常生氣。我也知道，對(duì)于學(xué)生，保證每堂課按時(shí)上課，不早退，不曠課是一項(xiàng)最基本的責(zé)任，也是最基本的義務(wù)。但是我卻連最基本的都沒有做到。
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
您們好!我是某某某輔導(dǎo)員英明領(lǐng)導(dǎo)下的07級(jí)軟件班的學(xué)生某某某。在這里寫下這份檢討書,以向表示我對(duì)曠課這種“不良行為”的深刻認(rèn)識(shí)以及以后也“不曠課”的決心。 我不想寫那些虛偽的檢討，檢討只是一份死物，改正錯(cuò)誤不是靠寫檢討，而是靠實(shí)際行動(dòng)！只有真真切切認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，才能徹徹底底地改正錯(cuò)誤。任何事情都有一個(gè)過程，改正錯(cuò)誤也有一個(gè)過程，而這份檢討將是我的一個(gè)監(jiān)督，一個(gè)警鐘，幫助我一步一步踏踏實(shí)實(shí)地改正所犯的錯(cuò)誤！
我一直天真地以為“創(chuàng)造美好人生，從南博開始”，總希望在學(xué)校可以學(xué)到一些有用的東西。我交錢來上大學(xué)，我就是學(xué)校的主人，我應(yīng)該擁有我應(yīng)該有的權(quán)利。可惜的是如今才明白“創(chuàng)造美好人生，從離開南博開始”，這個(gè)本應(yīng)該向著學(xué)生的組織已經(jīng)完全被扭曲了，因?yàn)槭欠菍?duì)錯(cuò)是由老師說了算的，你對(duì)，他說你不對(duì)，你就不對(duì)。學(xué)生就只能像一葉浮萍，隨波逐流，過著渾渾沌沌的日子，不應(yīng)該有自己的主見不應(yīng)該有自己的目標(biāo)不應(yīng)該有自己的理想。之所以這樣，是因?yàn)槲覀兯诘膶W(xué)校是南博，是因?yàn)槲覀兊妮o導(dǎo)員是某某某。而我們就得是他們眼中定位的不求上進(jìn)不懂努力不會(huì)學(xué)習(xí)的注定是平平庸庸碌碌無為的學(xué)生。在堅(jiān)持保守陳舊的、循規(guī)蹈矩的、墨守成規(guī)的準(zhǔn)則之下，我們連與時(shí)俱進(jìn)調(diào)整自己的權(quán)利都被剝奪；在制造庸人的主流話語壓迫之下，順應(yīng)者便被視為正常，而那反抗者便成為叛逆。所以我只能將斗志在自己的內(nèi)心深深沉寂，等離開南博后再激發(fā)了。
對(duì)不起,老師!我知道，老師對(duì)于學(xué)生曠課是非常生氣的。因?yàn)榻處煹闹匦暮芏喽疾辉诮虒W(xué)上面的，他們要忙著點(diǎn)名，忙著比考勤率，忙著評(píng)職稱。我也知道，對(duì)于學(xué)生，應(yīng)該按時(shí)上課，不遲到，不早退，不曠課，不管老師的教學(xué)質(zhì)量如何，不管有沒有學(xué)到知識(shí)，不管能不能學(xué)到本事，不管是否學(xué)無所用，不管跟就業(yè)有沒有關(guān)系，不管是否浪費(fèi)了時(shí)間我知道逃課是錯(cuò)的，就算是生病了；逃課是錯(cuò)的，就算是在宿舍學(xué)習(xí)；逃課是錯(cuò)的，就算是在圖書館看書總之，逃課是錯(cuò)的！不管有任何理由。學(xué)生主要任務(wù)是上課，就像老師的任務(wù)是點(diǎn)名一樣。
這就是大學(xué)！如今,大錯(cuò)既成,我只能裝作深深懊悔不已了。老師語重心長的教導(dǎo)怎么能當(dāng)作耳邊風(fēng)呢？我必須要深刻檢討，某某某老師要我寫檢討的，他說不寫檢討就要處分，他說處分后就很可能延遲畢業(yè)。他說得我好害怕啊，害怕得直冒冷汗，冒冷汗后膽顫，膽顫后心驚，心驚后寫檢討。
為了更好的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，也是為了讓老師你能夠相信學(xué)生我能夠真正的改正自己的錯(cuò)誤，保證不再重犯，我將自己所犯的錯(cuò)誤歸結(jié)如下：
1、思想覺悟不高，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到老師說的話就是用血的海洋也撲不滅的真理，他說我有錯(cuò)我就有錯(cuò)，即使沒錯(cuò)也是一種錯(cuò)。
2、思想覺悟不高的根本原因是因?yàn)閷?duì)老師的教導(dǎo)重視不足：應(yīng)該聽老師的教導(dǎo)，就算是睡覺也要去課室。
據(jù)上，我決定有如下個(gè)人整改措施：
1、按照老師要求繳納保質(zhì)保量的檢討書一份！對(duì)自己思想上的錯(cuò)誤根源進(jìn)行深挖細(xì)找的整理，并認(rèn)清其可能造成的嚴(yán)重后果。
2、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，努力改正好學(xué)上進(jìn)的缺點(diǎn)，盡量去課室睡覺。
3、和同學(xué)們加強(qiáng)溝通。保證不再出現(xiàn)上述錯(cuò)誤。
敬請(qǐng)關(guān)心愛護(hù)我的老師、同學(xué)繼續(xù)監(jiān)督、幫助我改正缺點(diǎn)，取得更小的進(jìn)步!
尊敬的老師；
經(jīng)過一天的思索，我懷著一種愧疚以及懊悔寫下這份檢討書，以表示我對(duì)曠課這種行為的認(rèn)識(shí)。作為一名學(xué)生，保證每堂課按時(shí)上課，不早退，不曠課是一項(xiàng)最基本的責(zé)任，也是最基本的義務(wù)。而我同時(shí)是一名班干部，本應(yīng)該起帶頭作用，我不但沒有，反而帶頭不去上課，還有可能造成其他同學(xué)的效仿，影響班級(jí)的紀(jì)律，對(duì)此我深深感到歉意。剛剛上大學(xué)，還沒有完全適應(yīng)這種離家的感覺，幾個(gè)星期都沒有回去，太想家了。我知道這不是我不請(qǐng)假而不去上課的理由。逃課這種屬于無組織紀(jì)律,個(gè)人英雄作風(fēng)的表現(xiàn).我深刻認(rèn)識(shí)到,軍事理論課再無聊,我也不能曠課,因?yàn)檫@樣是對(duì)老師的不尊重,就象老師上課接電話一樣是不允許的.這門課再?zèng)]多大的作用,我也不能逃課,因?yàn)楦锩形闯晒?不打好基礎(chǔ)怎么能革命.就像教授不上課去開公司一樣是不允許的.
我原來一直在安慰自己說我逃的課是對(duì)自己沒有多大作用的,如今，我發(fā)現(xiàn)我犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤.我是學(xué)生,本職工作沒做好怎么能去提高自己呢?這顯然是不對(duì)的。對(duì)于學(xué)校開設(shè)的每一門課程都有學(xué)校的理由，我們作為學(xué)生就更應(yīng)該去認(rèn)真學(xué)習(xí)。在這個(gè)美好的大學(xué)環(huán)境中，雖然提倡自由，但這世上本沒有完全自由的存在，任何事情都得遵從該事情所處環(huán)境中的準(zhǔn)則，在大學(xué)我們就得遵從大學(xué)的規(guī)矩。逃課事小，但其折射的現(xiàn)狀事大，我知道逃課是學(xué)生自身素質(zhì)的問題，缺乏自律性、自主性，不能掌握好自己，放縱了自己的惰性。曾經(jīng)看到這么一段話：丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國。以前不是很明白這句話的意思，覺得很不可思議，一個(gè)釘子怎么就亡掉了一個(gè)國家呢。但現(xiàn)在我明白，逃課看似就如同釘子這么一件小事，但在生活中一些細(xì)小的問題，如果不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)糾正，就會(huì)像滾雪球一樣越滾越大，最后變成了大問題、大事故。正如古人所云“千里之堤，潰于蟻穴”。 讀書十二載，幸運(yùn)地通過了高考的獨(dú)木橋，踏入寧靜的大學(xué)校園，我知道從此再也沒有人像高中老師那樣來督促自己的學(xué)習(xí)。有時(shí)認(rèn)為一些課就算不聽都無所謂，只要在考試前打一下突擊戰(zhàn)便可。以一種“六十分萬歲，多一分浪費(fèi)”的心理，我知道這種想法是錯(cuò)誤的，是消極的。
與此同時(shí)，我覺得逃課就是一種浪費(fèi)時(shí)間的表現(xiàn)，在有效的時(shí)間內(nèi)沒有學(xué)到有用東西。魯迅先生說過：時(shí)間就是生命，某某人也說過：時(shí)間是知識(shí)增長的道路。看來我沒有看清楚腳下的路。我只有認(rèn)真反思，尋找錯(cuò)誤后面的深刻根源，認(rèn)清問題的本質(zhì)，才能給集體和自己一個(gè)交待，從而得以進(jìn)步。
古往今來，多少有識(shí)之士無不以追求時(shí)間而名滿天下， “見不賢則內(nèi)自省”、“吾日三省吾身”。這些古之賢哲的自我批評(píng)是這樣的高尚，他們的內(nèi)省是他們修身養(yǎng)性的功課。而我卻把時(shí)間浪費(fèi)了，和古人相比簡直無地自容。現(xiàn)代社會(huì)是只有把握住時(shí)間的脈搏才能有發(fā)展動(dòng)力的社會(huì)，現(xiàn)在，我正處在黨對(duì)我的考驗(yàn)之中，黨不斷地教育我，磨練我，雖然我還沒有達(dá)到黨對(duì)我的要求，但我保證我很快就能達(dá)到。 現(xiàn)在我已經(jīng)清楚的認(rèn)識(shí)到：曠課決不是一件可忽略的小事。只要我還有可以走到教室上課，就沒有任何借口，任何理由可以開脫。我只有認(rèn)認(rèn)真真思考人生有那么多事要做，那么多擔(dān)子要挑，就沒有理由去浪費(fèi)遵守時(shí)間了。
現(xiàn)在我作以下兩點(diǎn)保證：
一． 以后絕對(duì)不曠課，更不用說遲到了；
二． 積極帶動(dòng)他人做到第一點(diǎn)；
以上是我對(duì)于這次曠課的認(rèn)識(shí)，懇請(qǐng)老師原諒我的這次曠課！
此致
敬禮
尊敬的老師：
首先我為今天犯下的錯(cuò)誤深刻的悔過，今天早上由于自己的懶惰，就缺席了1-2節(jié)的中國經(jīng)典文學(xué)，在班里面造成了嚴(yán)重的影響，經(jīng)過老師的教導(dǎo)，我知道了自己錯(cuò)誤之所在，為自己的行為感到了深深地愧疚和不安，早在我剛踏進(jìn)這個(gè)學(xué)校的時(shí)候，學(xué)校以及學(xué)院就已經(jīng)三令五申，一再強(qiáng)調(diào)，作為一個(gè)大學(xué)的學(xué)生，上課不應(yīng)該遲到，不應(yīng)該曠課。然而現(xiàn)在，我卻曠課了。
老師反復(fù)教導(dǎo)言猶在耳，嚴(yán)肅認(rèn)真的表情猶在眼前，我深為震撼，也已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到此事的重要性，于是我一再告訴自己要把此事當(dāng)成頭等大事來抓，不能辜負(fù)老師對(duì)我們的一片苦心，但是，在實(shí)際的生活中，由于個(gè)人的惰性，我還是把老師的諄諄教誨拋于腦后。今天寫下這份檢討書，不僅是因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)校紀(jì)律處理的程序需要，更確切的來說，是想通過這份檢討，來讓自己牢記老師們的教誨，更讓自己時(shí)刻敲響警鐘。
我不想找任何的理由來為自己開脫，因?yàn)殄e(cuò)了，就是錯(cuò)了，找理由來逃避，只會(huì)使自己越陷越深。推卸責(zé)任容易變成一種習(xí)慣，而這種習(xí)慣養(yǎng)成了就難以去改變了。曠課，不是一件小事。老師找我談話的時(shí)候，我感到很愧對(duì)老師，更愧對(duì)我的家人。進(jìn)大學(xué)的以后，什么都覺得很新鮮，覺得自己有股沖勁，這個(gè)世界上就沒有自己干不成的事情，于是在生活學(xué)習(xí)中，對(duì)自己要求不嚴(yán)格，隨意放縱自己。像墻頭的野草，風(fēng)往哪面就想哪邊倒，一段時(shí)間對(duì)什么有興趣覺得有意思就去忙乎什么，干事情總是三分鐘的熱度，連最重要的學(xué)習(xí)都落下了，紀(jì)律也散漫了。這種狀態(tài)一直持續(xù)著，我現(xiàn)在都大二了，直到現(xiàn)在我才感覺自己清醒了些。現(xiàn)在，本在申請(qǐng)災(zāi)區(qū)減免學(xué)費(fèi)的我本應(yīng)該對(duì)自己更加嚴(yán)格的時(shí)候，我卻墮落起來，為此我感到十分的羞愧，因?yàn)檫@樣的錯(cuò)誤是愚蠢的。畢竟，想得到這些幫助是需要自己努力的，需要的是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，所以我為此深刻檢討自己。
由于以前也發(fā)生過此類狀況，受到了老師的批評(píng)，所以這些心里十分的難受，覺得辜負(fù)了老師對(duì)自己的諄諄教導(dǎo)，浪費(fèi)了老師的精力和時(shí)間，我實(shí)在是不該，但是這次老師卻沒有對(duì)我發(fā)火，并且耐心的勸說我，使我深刻地反省自己的錯(cuò)誤，我覺得非常愧疚，此次的反省尤為深刻，使我覺得改正錯(cuò)誤是件刻不容緩的事情，經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的深思，我決定以以下的行為向老師表達(dá)自己認(rèn)錯(cuò)的決心：
1、向老師認(rèn)錯(cuò)，寫檢查書。既然自己已經(jīng)犯了錯(cuò)，我就應(yīng)該去面對(duì)，要認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，避免以后犯同樣的錯(cuò)誤。
2、提高紀(jì)律性。我應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，并且做到自覺遵守。不遲到，不早退，不曠課。有事應(yīng)該先向老師請(qǐng)假。
3.提高自己的思想覺悟。對(duì)各門課程都應(yīng)該引起重視，并且要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)。
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師:
我是xx-x,今天我給您寫下這份檢討書,不是為了求得您的原諒,而是為了更好的反思和檢討自身的錯(cuò)誤和不足,以向您懷著深深地愧疚和懊悔表示我對(duì)曠課這種不良行為的深刻認(rèn)識(shí)以及再也不曠課的決心。
關(guān)于曠課的事情，雖然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成,但是為了表明我已經(jīng)深刻的認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,更好更深層次的進(jìn)行反思和檢討,還是要大概描述下事情的經(jīng)過的。事情的經(jīng)過是這樣的：開學(xué)初的多次曠課是因?yàn)槲疑眢w原因不得不去醫(yī)院進(jìn)行治療，但是我專業(yè)課業(yè)比較繁重,平時(shí)我很難有時(shí)間去醫(yī)院開展治療，并且周末去醫(yī)院相當(dāng)不便，事先我也有征求班主任老師的同意，向她請(qǐng)假，但是由于我自己疏忽，沒有向老師取得假條，并且沒有和任課老師和同學(xué)做好溝通，以至于我被記錄曠課多次。之后的8次曠課記錄則是我自身意志薄弱，早上并及時(shí)起床，我選擇了曠課這種行為。雖然我知道這種行為也是不對(duì)的，但是我還是做了，所以，我覺得有必要而且也是應(yīng)該向老師做出這份書面檢討，讓我自己深深的反省一下自己的錯(cuò)誤。
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我漸漸的認(rèn)識(shí)到自己將要為自己的沖動(dòng)付出代價(jià)了。老師反復(fù)教導(dǎo)言猶在耳,嚴(yán)肅認(rèn)真的表情猶在眼前,我深為震撼,也已經(jīng)深刻的認(rèn)識(shí)到事已至此的重要性。如今,大錯(cuò)既成,我深深懊悔不已。深刻檢討,認(rèn)為在本人的思想中已深藏了致命的錯(cuò)誤:思想覺悟不高,本人對(duì)他人的尊重不夠,以后我將對(duì)老師有更多的尊重.對(duì)重要事項(xiàng)重視嚴(yán)重不足。平時(shí)生活作風(fēng)懶散,如果不是因?yàn)檫^于懶散也不至于如此。為了更好的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，也是為了讓老師你能夠相信學(xué)生我能夠真正的改正自己的錯(cuò)誤，保證不再重犯對(duì)于我曠課的事情，所造成的嚴(yán)重后果如下：
1、 像這樣有事沒請(qǐng)假，讓老師擔(dān)心我的安全。本應(yīng)按時(shí)出現(xiàn)的我未能按時(shí)出現(xiàn)，試問這怎么不會(huì)讓平時(shí)十分 關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的老師擔(dān)心。而這樣的擔(dān)心很可能讓老師上課工作分心，造成更嚴(yán)重的后果。
2、 在同學(xué)們中間造成了不良的影響，由于我一個(gè)人的逃課，有可能激發(fā)每一個(gè)欲逃課的同學(xué)的堅(jiān)定決心，影響班級(jí)紀(jì)律性，也是對(duì)別的同學(xué)的父母的不負(fù)責(zé)。
3、 影響個(gè)人綜合水平的提高，使自身在本能提高的條件下未能提高。如今錯(cuò)已鑄成，我深感懊悔，深刻檢討 自己的錯(cuò)誤。
4、 思想覺悟不高，對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)不足，試想如果當(dāng)時(shí)我就認(rèn)識(shí)到此事的嚴(yán)重性，錯(cuò)誤就不可能發(fā)生。
之所有的問題都?xì)w咎于我還為能達(dá)到一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)具有的認(rèn)識(shí)問題水平，未能對(duì)老師的辛勤勞動(dòng)作出回 報(bào)，我越來越清晰的感覺到自己所犯的錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，為此，我一定會(huì)在以后的一年里更嚴(yán)格地要求自己，在認(rèn)真 完成作業(yè)地同時(shí)，使自己的言行都與一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)生相符合。 說到這里我想到了一個(gè)深深觸動(dòng)我的故事，德國哲學(xué)家康德是一個(gè)十分守時(shí)的人。他認(rèn)為無論是對(duì)老朋友還是 對(duì)陌生人，守時(shí)都是一種美德，代表著禮貌和信譽(yù)。
如今，大錯(cuò)既成，我深深懊悔不已。深刻檢討，認(rèn)為深藏在本人思想中的致命錯(cuò)誤有以下幾點(diǎn)：
1、 思想覺悟不高，對(duì)重要事項(xiàng)重視嚴(yán)重不足。就算是有認(rèn)識(shí)，也沒能在行動(dòng)上真正實(shí)行起來。
2、 思想覺悟不高的根本原因是因?yàn)楸救藢?duì)他人尊重不足。試想，如果我對(duì)老師有更深的尊重，以及有足夠堅(jiān)強(qiáng)的意志力，我會(huì)提前半個(gè)小時(shí)起床，無論如何也不會(huì)遲到，錯(cuò)誤也不會(huì)發(fā)生了。
3、 平時(shí)生活作風(fēng)懶散。如果不是因?yàn)閼猩ⅰ⒋中拇笠狻⒂洃浟λ降停以趺磿?huì)把
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)此辛苦制作出來的課表拋諸腦后？
據(jù)上，我決定有如下個(gè)人整改措施：
1、 按照老師要求繳納保質(zhì)保量的檢討書一份!對(duì)自己思想上的錯(cuò)誤根源進(jìn)行深挖細(xì)找的整理，并認(rèn)清其可能造成的嚴(yán)重后果。
2、 制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，認(rèn)真克服生活懶散、粗心大意的缺點(diǎn)，努力將期考考好，以好成績來彌補(bǔ)我的過錯(cuò) 。
3、 和同學(xué)們加強(qiáng)溝通。保證不再出現(xiàn)上述錯(cuò)誤。
經(jīng)過這次檢討，我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)。 第一，要遵守規(guī)則。無規(guī)矩不成方圓，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校就必須遵守校規(guī)校紀(jì)，如果一個(gè)學(xué)校沒有了規(guī)章紀(jì)律，那 學(xué)校就會(huì)沒有秩序，亂作一團(tuán)，我沒有上課，逃課了，違反了學(xué)校的制度，沒有遵循規(guī)則，應(yīng)該受到懲罰。因?yàn)樵?大學(xué)里，學(xué)校給我了教訓(xùn)，老師給了我教導(dǎo)，令我學(xué)會(huì)了這條道理，避免我在進(jìn)入社會(huì)后遭到類似的情況，犯類似 的錯(cuò)誤，提前給我打下了預(yù)防針，感謝老師的良苦用心，感謝老師對(duì)我的照顧，我知道自己錯(cuò)了，我將痛改前非， 重新做一個(gè)好學(xué)生。 第二，學(xué)會(huì)思考。人和動(dòng)物的區(qū)別就在于人會(huì)思考，而動(dòng)物不會(huì)。像逃課這種違反規(guī)章制度、浪費(fèi)自己的青春、 愧對(duì)于父母的事，我居然做了出來，我都想質(zhì)問自己有沒有大腦，這次犯錯(cuò)，令我感悟很深，今后我會(huì)認(rèn)真對(duì)待每 次選擇，學(xué)會(huì)思考，不在犯這種低級(jí)錯(cuò)誤了。 萬丈高樓平地起，水積成洋，沙積成塔，知識(shí)是學(xué)出來的，學(xué)問是上課出來的。現(xiàn)在我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,打算今后改正壞毛病，調(diào)整好心態(tài),好好學(xué)習(xí)，天天向上！短短的一篇檢討書，不能表述我對(duì)我自己的譴責(zé)，更多的責(zé)罵，深埋在我的心里。我錯(cuò)了，我逃課了。我錯(cuò)了，我不該逃的。但是，浪子回頭金不換。我希望老師能給我改過重新做人的機(jī)會(huì)。老師能給我改過的機(jī)會(huì)，我會(huì)化悔恨為力量，努力地上課、上課、再上課。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五
本文闡述一種瓷器—秘色瓷，和簡述什么是中國工藝美術(shù)，中國工藝美術(shù)之一的金屬工藝在中國工藝美術(shù)中的地位，發(fā)展和金屬工藝在當(dāng)代有哪些需求的市場，以及金屬工藝在設(shè)計(jì)、藝術(shù)中的一些可行性的創(chuàng)造。
器和原始瓷器工藝的傳統(tǒng)，形成了自已的特色。由于燒制技術(shù)的日趨成熟，故瓷器大多呈現(xiàn)出青潤的光澤，稱為"漂瓷"。唐朝是中國瓷器發(fā)展的鼎盛期，越窯青瓷被列為七大名窯之首，其釉色細(xì)膩純凈，均勻潤澤，深受社會(huì)各階層的青睞，還率先進(jìn)入宮廷，成為皇家喜愛的器皿。
"秘色瓷"一詞最早見于唐陸龜蒙的《秘色越器》詩，"九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。詩人用青翠欲滳的千峰秀色，貼切地描述越窯青瓷的釉色，令古陶瓷專家和收藏愛好者叫絕。五代人徐夤的《貢余秘色茶盞》更是極盡遣詞造句之能事，用一連串的比喻把越窯青瓷的釉色描繪得猶如美女簪花："捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。"宋人趙德麟有"今之秘色瓷器，世言錢氏有國越州燒進(jìn)，為供奉之物，臣庶不得用，故云秘色"的記載。前蜀王王衍的贊美："金棱含寶碗之光，秘色抱青瓷之響"，則對(duì)金棱秘色瓷碗作了生動(dòng)描述。
古人記載頗多，但后人卻從未見過實(shí)物，究竟什么是秘色瓷，長期以來一直成為陶瓷界懸而未決之迷，自唐以降，宋、元、明、清歷代文人對(duì)它眾說紛紜，莫衷一是。主要觀點(diǎn)有兩種：
《中國陶瓷史越窯》："五代十國時(shí)，割據(jù)兩浙、蘇南十三州的吳越國王錢氏利用越窯成熟的制瓷技術(shù)，采取唐代貢窯的辦法，在余姚上林湖一帶建立官窯，燒造宮廷用瓷和貢唐、貢晉、貢遼、貢宋等的貢品，因?yàn)檫@些窯專門燒造宮廷用瓷和進(jìn)貢用瓷，臣庶不得用，故稱秘色瓷。"這種看法與宋人對(duì)秘色瓷的理解相同。
1987年，法門寺唐塔地宮出土了13件瓷器，其形狀規(guī)整，造型精美，晶瑩凝潤。釉色有湖綠、青綠、青灰、青黃和淡黃，其中兩件為銀棱金銀平脫鳥紋瓷碗。另有碗5件，盤4件，碟2件。這批瓷器，地宮《物帳碑》有明確的記載："真身到內(nèi)后，相次賜到物一百二十件。……瓷秘色碗七口，內(nèi)二口銀棱。瓷秘色盤子、疊子共六格……"。這是迄今所見惟一能與實(shí)物相互印證的有關(guān)"秘色"瓷器的記載。清楚說明這批瓷器的來源、件數(shù)以及唐人對(duì)其稱謂。可知秘色瓷至遲在咸通十五年(874年)地宮封閉以前已燒制成功。專家確定，這就是千百年來人們夢寐以求的秘色瓷。
中國古代工藝美術(shù)是中國人民為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質(zhì)材料和工藝技術(shù)所創(chuàng)造的人工造物的總稱。它是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分，既體現(xiàn)了工藝美術(shù)的一般本質(zhì)特征，在內(nèi)涵和形式上保持著實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個(gè)性。中國工藝美術(shù)以其悠久的歷史、別具一格的風(fēng)范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態(tài)，為整個(gè)人類的文化創(chuàng)造史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。工藝美術(shù)有物質(zhì)文明和精神文明的又重屬性，盡管它不是純藝術(shù)，創(chuàng)作不以震撼人心或道德說教等為宗旨，但它對(duì)人的影響又絕不小于純藝術(shù)。因?yàn)椋丝梢圆蝗バ蕾p純藝術(shù)，卻不必去專門欣賞它，而它卻永遠(yuǎn)在源源不斷地提供著形式語言，潛移默化地培育起人的基本審美意識(shí)，如影隨形般左右了人的終極審美判斷。中國古代工藝美術(shù)夙享盛譽(yù)，長期是中華文明傳播的承載體，域外人士在使用中國工藝美術(shù)的同時(shí)，也潛移默化地認(rèn)知了中華文明。(參考《天公開物》)。
工藝美術(shù)這個(gè)詞，就具有悠久技藝傳統(tǒng)的，富有地方和民族特色，反映中國古典文化精神的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其主要門類有燒造、煅冶、染織、編扎、雕刻、木工、髹飾工藝等等。而金屬工藝就是其中一項(xiàng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族技藝。金屬工藝是中國工藝藝術(shù)的一個(gè)特殊門類，主要包括景泰藍(lán)(景泰藍(lán)是用細(xì)扁銅絲掐成圖案的，焊在銅胎上，再填點(diǎn)上彩色釉料，經(jīng)燒制而成)、燒瓷(又名“銅胎畫琺瑯”，與景泰藍(lán)的區(qū)別在于不用掐絲，而是在以銅制胎之后，在胎體上敷上一層白釉，燒結(jié)后用釉色進(jìn)行彩繪，經(jīng)二、三次填彩、修正后再燒結(jié)、鍍金、磨光而成。)、花絲鑲嵌(又叫“細(xì)金工藝”。它是用金、銀等材料，鑲嵌各種寶石、珍珠，或用編織技藝制造而成。)、斑銅工藝(斑銅工藝品是云南獨(dú)有的民間傳統(tǒng)工藝品，它采用高品位的銅基合金原料，經(jīng)過鑄造成型，精工打磨，以及復(fù)雜的后工藝處理制作而成，它"妙在有斑，貴在渾厚"，褐紅色的表面呈現(xiàn)出離奇閃爍、瑰麗斑駁、變化微妙的斑花而獨(dú)樹一幟，堪稱金屬工藝之冠。)、錫制工藝、鐵畫(也稱鐵花，是以低炭鋼為原料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種裝飾畫。)、金銀飾品等等。
中國金屬藝術(shù)歷史悠久，品種繁多，技藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，是中華民族璀璨的瑰寶，亦是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。我認(rèn)為中國金屬工藝在從古至今的歲月變遷中，是處在半消亡半沿襲狀態(tài)的下的。這相對(duì)于其他中國工藝美術(shù)門類的發(fā)展情況看來，是趨于一個(gè)悲哀而并不絕望的狀態(tài)，一種發(fā)展的涌動(dòng)的狀態(tài)。
金屬工藝在當(dāng)今，也占有非常大的需求量。這不會(huì)象我們?cè)诂F(xiàn)在的生活中，去更多的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工業(yè)印染的面料代替了傳統(tǒng)織物等等。我們現(xiàn)在有許多酒吧、別墅、環(huán)境雕塑、綠化景觀圍欄等等，這些都需要去用到許多傳統(tǒng)金屬工藝的沿襲手段的，并且將金屬工藝加以發(fā)揚(yáng)光大，再設(shè)計(jì)再創(chuàng)造，使其與傳統(tǒng)形式又有所區(qū)別，使得金屬工藝更花樣百出，更為當(dāng)今的產(chǎn)業(yè)，人文，大眾審美，或藝術(shù)家的創(chuàng)造所提供材料與技術(shù)的服務(wù)。但是，當(dāng)今的金屬工藝純手工的幾乎滅亡，這些內(nèi)容也只是通過工業(yè)手段完成，利用機(jī)器，科技。我們能看見的傳統(tǒng)的，廢功費(fèi)時(shí)的純手工制作的金屬工藝制品或許只有在一些藝術(shù)院校，或金屬手工工作室內(nèi)產(chǎn)出。
純科技帶領(lǐng)的金屬工藝的大量浮現(xiàn)，這樣的情況勢必使我們的社會(huì)有更多的有關(guān)金屬工藝的商機(jī)出現(xiàn)，商機(jī)出現(xiàn)會(huì)帶動(dòng)這個(gè)種工藝的的需求量，也會(huì)增加這種工藝本身的種類變化。達(dá)到我們以前通過手工藝無法達(dá)到的目的。古時(shí)候，我們祖先基本只用金屬制作兵器和餐具，或者是女子裝飾物和居室裝飾物。如今，金屬工藝大到被用做建鑿高樓大廈，航天航海工具，小到肉眼無法看到科學(xué)儀器。電器需要它，店面裝飾需要它，城市雕塑要它，房屋中的旋轉(zhuǎn)樓梯需要它。
除了在這些金屬工藝的使用方面以外，我們更可喜的是能看到，金屬工藝被我們所創(chuàng)作和設(shè)計(jì)。越來越多的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，喜歡使用金屬做為他們藝術(shù)創(chuàng)作的材料。如，著名北歐家具設(shè)計(jì)ikea，也喜歡利用金屬工藝做一些金屬家具，如，床。在中國我們個(gè)大美術(shù)院校也力在培養(yǎng)大量的金屬工藝沿襲者。并且還有專門的當(dāng)代金屬藝術(shù)作品展覽。如，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院建院五十周年，美院工藝美術(shù)系于10月26日至11月5日在美院舉行了金屬藝術(shù)展。在他們學(xué)院，金屬藝術(shù)專業(yè)隨著他們美術(shù)學(xué)院特藝系的建立，經(jīng)過了幾十年的逐步完善和發(fā)展，目前形成了金屬藝術(shù)和首飾藝術(shù)這兩個(gè)有特色的專業(yè)方向。他們的作品，這些金屬藝術(shù)作品也從不同程度上體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。(參考《現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)叢書》——《金工藝術(shù)》)。
21世紀(jì)高端的科技引領(lǐng)金屬工藝手段，可以說是“加工型”的金屬工藝，這需要我們通過大腦和手工藝實(shí)踐，所謂的“創(chuàng)意型”相互的結(jié)合，并且是后著影響牽引前者發(fā)展。那么隨著人們的藝術(shù)修養(yǎng)的提高，金屬工藝從古至今會(huì)越走越好。并且創(chuàng)造出更燦爛的金屬創(chuàng)作的未來。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六
第一段：Introduction(200字)。
本篇文章旨在探討形策課程的體會(huì)和心得。形策課程是一門重要的設(shè)計(jì)課程，其課程內(nèi)容更加傾向于設(shè)計(jì)實(shí)踐，涵蓋了許多設(shè)計(jì)方面的知識(shí)和技能，如產(chǎn)品規(guī)劃、用戶研究、原型制作以及產(chǎn)品測試。這門課堪稱是非常實(shí)用的課程，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更為深入的設(shè)計(jì)思考，同時(shí)也提高了學(xué)生的用戶研究能力和產(chǎn)品方案實(shí)現(xiàn)能力。在我的學(xué)習(xí)過程中，我領(lǐng)略到了形策課程為我們帶來的各種實(shí)用經(jīng)驗(yàn)，下面我將簡單分享我學(xué)習(xí)形策課程的體會(huì)和心得。
第二段：TheImportanceofProductPlanning(400字)。
產(chǎn)品規(guī)劃是形策課程中的一個(gè)重要內(nèi)容，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。而要進(jìn)行好產(chǎn)品規(guī)劃，我們需要先理解產(chǎn)品的基本要素和市場需求。除此之外，我們還需要考慮到一些更加細(xì)微的問題，例如用戶群體的特點(diǎn)、產(chǎn)品的線上線下協(xié)調(diào)和各種業(yè)務(wù)流程的整合等方面。在形策課程中，我們就需要對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行深入的研究，考慮各種細(xì)節(jié)對(duì)最終產(chǎn)品的影響。通過實(shí)際的案例分析和用戶調(diào)研，我們更加深入地認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品規(guī)劃的重要性，并且學(xué)會(huì)了如何有效地進(jìn)行產(chǎn)品規(guī)劃，這對(duì)于我們未來的職業(yè)發(fā)展有著重要的意義。
第三段：UserResearchandTest(400字)。
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，用戶研究和產(chǎn)品測試也是十分重要的環(huán)節(jié)，是確保產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。通過用戶研究和測試，我們可以了解到用戶的真實(shí)需求和反饋，從而有效地優(yōu)化產(chǎn)品。形策課程中給我們提供了大量的用戶研究方法和測試技巧，例如用戶訪談、問卷調(diào)查、A/B測試等，這些方法和技巧為我們提供了足夠的實(shí)踐操作和經(jīng)驗(yàn)，從而提高了我們的用戶研究能力和測試能力，在未來的實(shí)際工作中，我們將更加熟練地進(jìn)行用戶研究和測試。
第四段：PrototypeDesignandProduction(400字)。
原型制作是產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在形策課程中，我們掌握了各種原型制作方法，例如手工繪制、3D打印、模型制作等。通過不斷地實(shí)踐，我們逐漸了解到不同方法的優(yōu)缺點(diǎn)和適用場景，對(duì)于產(chǎn)品迭代和優(yōu)化也有了更為詳盡的了解。在原型制作的過程中，我們還需要考慮到各種產(chǎn)品細(xì)節(jié)的要求，并通過多次修改和改善來精細(xì)化完善我們的產(chǎn)品。
第五段：Conclusion(200字)。
形策課程是一門十分實(shí)用的設(shè)計(jì)課程，它涵蓋了產(chǎn)品規(guī)劃、用戶研究、原型制作以及產(chǎn)品測試等許多設(shè)計(jì)方面的知識(shí)和技能，為我們提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)形策課程的過程中，我們不僅了解到了課程中所涵蓋的知識(shí)和技能，同時(shí)也提高了我們的各項(xiàng)能力，例如思維邏輯能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。這些能力對(duì)于我們未來的職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長都有著重要的意義。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七
中國城市地理學(xué)研究開展較晚，地理學(xué)科基礎(chǔ)薄弱，直到最近幾年才快速發(fā)展，大家看看下面的城市地理學(xué)論文吧！
城市地理學(xué)論文。
摘要：城市地理學(xué)是研究不同的地理環(huán)境下，城市的形成和發(fā)展、分布和空間結(jié)構(gòu)變化的科學(xué)，不僅是人文地理學(xué)的一個(gè)重要分支，也是城市科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，城市地理學(xué)已經(jīng)走過了開門立戶的最艱難歲月，展望未來，城市地理學(xué)在知道城市建設(shè)方面仍任重而道遠(yuǎn)。
關(guān)鍵詞：城市地理學(xué)；城市化；學(xué)科進(jìn)展。
一.我國城市地理學(xué)的發(fā)展。
與此同時(shí)，城市地理學(xué)的研究表現(xiàn)出明顯的特點(diǎn)和趨勢。中國的奴隸社會(huì)時(shí)代的早期作品，如《詩經(jīng)》、《管子》、《尚書》、《周禮》等，就是記錄地理知識(shí)的典籍。
封建時(shí)代的歷史記錄除了《史記·貨殖列傳》、《漢書·地理志》和許多編年史中包含了大量的關(guān)于城市的描述，諸如《洛陽伽藍(lán)記》、《汴京遺跡志》、《東京夢華錄》等，也都主要記載都城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、建筑、風(fēng)水，內(nèi)容浩繁如煙海，也很難被稱為城市地理書。解放前，在我國地理研究中，城市地理領(lǐng)域是空白的。解放后，我們?cè)谔K聯(lián)的地理工作者幫助下進(jìn)行了少量的研究，主要對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行服務(wù)。城市地理仍是是一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)。
80年代后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，在城市規(guī)劃動(dòng)作受到重視和城市的普遍快速開展的背景下，城市地理學(xué)進(jìn)入歷史上發(fā)展最旺盛的時(shí)期，在80年代，出版了大量論著。1994年，中國地理學(xué)會(huì)設(shè)立城市地理專業(yè)委員會(huì)。這一時(shí)期中國的城市地理學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
（一）領(lǐng)域的研究日益拓寬，研究工具和方法也在不斷地更新。
在20世紀(jì)80年代，中國的城市地理學(xué)主要研究宏觀和中觀領(lǐng)域，如國家和地區(qū)的城市化和城市系統(tǒng)。380年代末90年代初，深化宏觀和中觀的同時(shí)，微觀的研究開始增加，城市交通、環(huán)境領(lǐng)域的研究也開始走入城市地理學(xué)的視野。數(shù)學(xué)方法逐漸被引進(jìn)城市地理研究，引進(jìn)新技術(shù)和新手段的研究水平也大幅提升。
（二）關(guān)注重點(diǎn)研究課題和有價(jià)值的研究成果。
地理學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義是與城市規(guī)劃和建設(shè)的實(shí)踐密切相關(guān)的。一方面，由于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)科的性質(zhì)非常接近；另一方面，規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)部門認(rèn)識(shí)到，地理工作者參加編制城市規(guī)劃工作的必要性?。在研究中國城市的地理環(huán)境方面，也對(duì)城市地理學(xué)的發(fā)展提出了更高的要求。
（三）跨學(xué)科的形成和發(fā)展中的滲透日益突出。
城市地理學(xué)和相鄰學(xué)科都有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)：在符合各級(jí)城市的法律結(jié)構(gòu)的前提下，探尋和激發(fā)城市功能潛力，建立一個(gè)合理的.空間布局實(shí)體，并實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化城市的發(fā)展目標(biāo)。城市現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的高效化，城市基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化和城市生態(tài)環(huán)境的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理化。然而，為了進(jìn)行這些研究，僅僅依靠城市地理學(xué)是不夠的，所以與地理學(xué)接近的其他分支學(xué)科的跨學(xué)科研究開始。6這個(gè)交叉是多層次的，包括理論體系，方法和結(jié)論，移植和交叉引用。各學(xué)科通過跨學(xué)科交流，研究水平不斷提高，并擴(kuò)大了各自的研究領(lǐng)域。
（四）從事城市地理學(xué)研究的團(tuán)隊(duì)日益成長，主要研究機(jī)構(gòu)形成自己的特色和風(fēng)格。
從70年代末到80年代中期，這項(xiàng)研究主要局限在綜合性大學(xué)和地理研究所，開設(shè)城市地理課程和城市規(guī)劃課程。80年代中期以來，國立師范大學(xué)地理系紛紛開設(shè)了城市地理課程，并參加所在地區(qū)的城市規(guī)劃工作，城市地理學(xué)在系內(nèi)建立起自己的地位。城市地理系地理課程的設(shè)立和研究該學(xué)科的大學(xué)的增加表明，中國的城市地理學(xué)的發(fā)展有上升的趨勢。
城市地理學(xué)的研究更加多元化，傳統(tǒng)的標(biāo)題也包含了新的含義。隨著時(shí)代的發(fā)展，全球城市數(shù)字化受到了廣泛關(guān)注，一些學(xué)者在生態(tài)城市，城市的可持續(xù)發(fā)展等方面做了很多工作。在這些研究中，使用的城市建模，gis/rs及其他空間信息技術(shù)得到廣泛的應(yīng)用。總之，中國城市地理學(xué)從西方國家引進(jìn)以來，經(jīng)歷了一個(gè)艱難而曲折的道路。與過去??相比，是向前的一步，但相比國際先進(jìn)水平，還有很大的差距。在自己的研究基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究，高度概括，與引進(jìn)的國外的理論和方法結(jié)合起來，創(chuàng)造中國特色的，定性和定量預(yù)測相結(jié)合的專業(yè)知識(shí)，真正創(chuàng)建一個(gè)生動(dòng)的、多角度的、多層次的研究局面，仍然有很長的路要走。中國有世界上人口規(guī)模最大，最復(fù)雜的城市系統(tǒng)，城市化的發(fā)展方興未艾，可以預(yù)計(jì)在未來一段時(shí)間內(nèi)，中國的城市地理將更快的發(fā)展。
二.國外城市地理學(xué)的發(fā)展。
西方城市地理研究根據(jù)研究重點(diǎn)不同可以分為四個(gè)階段。
（1）1920年以前城市地理地理科學(xué)體系是一個(gè)年輕的學(xué)科，至今不超過半世紀(jì)。在此之前，城市地理學(xué)屬于聚落地理學(xué)（或稱居民點(diǎn)地理學(xué)）中的一個(gè)組成部分。919世紀(jì)以后，工業(yè)革命席卷西方資本主義國家，城市人口激增。20世紀(jì)初，西方資本主義國家已經(jīng)完成了工業(yè)革命，形成了很多世界級(jí)的特大城市。與此同時(shí)，一些繁華的港口城市，也出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地。在此期間，人地關(guān)系成為地理學(xué)家研究的主要對(duì)象，環(huán)境決定論備受推崇，特別強(qiáng)調(diào)區(qū)位條件決定城市的命運(yùn)。當(dāng)涉及城市內(nèi)部時(shí)，則經(jīng)常提到建筑形式，當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，結(jié)合建筑物和街道的形式，屋頂風(fēng)格，材料的類型等。
（2）1920—1950年工業(yè)革命使世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重心轉(zhuǎn)向城市，農(nóng)村逐漸成了配角。城市的物質(zhì)條件和生活方式對(duì)農(nóng)村人口產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力。在人們的精神世界中，城市被罩上了絢麗的光環(huán)。世界開始進(jìn)入城市主導(dǎo)人類生活的時(shí)代。這些變化，引起了人們觀察城市、研究城市的興趣。隨之，關(guān)于城市的各種理論和學(xué)說也陸續(xù)問世。在20世紀(jì)20年代，芝加哥大學(xué)從城市社會(huì)學(xué)研究的角度來看，芝加哥學(xué)派倡導(dǎo)從人類生態(tài)學(xué)角度考察經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素對(duì)城市土地利用的影響，社會(huì)學(xué)家帕克、沃斯和伯吉斯，建立城市同心圓模型。城市地理研究受芝加哥學(xué)派的影響，更加偏重于實(shí)地考察和城市內(nèi)土地的利用，克里斯塔勒就此提出了著名的中心地理論，用以描述城市的規(guī)模等級(jí)，空間分布特征等城市發(fā)展規(guī)律。
這一時(shí)期的地理研究有兩個(gè)主要特點(diǎn)：第一，物質(zhì)環(huán)境決定論；第二，注重城市的生態(tài)和空間形態(tài)的研究。這一時(shí)期的發(fā)展初步奠定了城市地理的研究方向。
（3）1950-1970年在第二次世界大戰(zhàn)后，由于人們對(duì)城市的重建，刺激了對(duì)城市結(jié)構(gòu)和布局的認(rèn)知欲望，城市地理學(xué)發(fā)展開始加速。二戰(zhàn)結(jié)束后，地理學(xué)經(jīng)歷了“數(shù)量革命”，1958-1962年達(dá)到了頂峰。20世紀(jì)60年代，中心地理論引起了廣泛的關(guān)注。數(shù)量革命可以被認(rèn)為是城市系統(tǒng)研究中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這期間，數(shù)量地理學(xué)家布萊恩使用了一些統(tǒng)計(jì)方法實(shí)證研究中心地理論，并發(fā)表了大量文章和專著的數(shù)學(xué)理論，他的《城市作為城市系統(tǒng)內(nèi)的系統(tǒng)》統(tǒng)籌分析了城市規(guī)模和城市服務(wù)中心的關(guān)系。自此，地理學(xué)研究的重點(diǎn)從城市景觀特征轉(zhuǎn)移到城市物質(zhì)空間構(gòu)上來。
（4）1970年以來在20世紀(jì)60年代和70年代，以美國和西歐社會(huì)問題日益嚴(yán)重為背景，城市地理學(xué)的研究方向更加偏重于社會(huì)學(xué)。
英國在城市空間資源的分配研究中走到了前面，他們將城市空間資源與城市發(fā)展統(tǒng)籌考慮，強(qiáng)調(diào)地方政府在城市發(fā)展中，特別是在城市空間資源分配中的作用。城市資源的分配不應(yīng)該只考慮經(jīng)濟(jì)因素，應(yīng)考慮公平的空間。在這些研究中，城市地理學(xué)出現(xiàn)了城市地理學(xué)中出現(xiàn)了人文學(xué)派、行為學(xué)派和激進(jìn)學(xué)派。人文學(xué)派和行為學(xué)派認(rèn)為空間學(xué)派將人地關(guān)系物化，忽視了人在塑造空間結(jié)構(gòu)方面的作用。行為學(xué)派強(qiáng)調(diào)，要分析空間形式，首先必須分析個(gè)人的決策過程。11因此，20世紀(jì)70年代中期以后，西方社會(huì)的不斷惡化的問題，隨著時(shí)代的進(jìn)步逐漸減少，融入社會(huì)科學(xué)和政治學(xué)的城市地理學(xué)開始受到多元化挑戰(zhàn)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
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三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八
簡愛是我一直以來非常喜歡的一本小說。這本小說講述了一個(gè)女孩——簡的奮斗史，故事情節(jié)引人入勝，令我深受震撼。讀完以后，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的道理。在這篇文章中，我想分享一下我的個(gè)人體會(huì)和感悟。
第一段：堅(jiān)持自我。
簡愛無論在什么情況下都堅(jiān)持自己的信仰和原則。她從小便被人看作不入流的孤兒，在不少場景中都受到歧視和欺凌，但她從未屈服于壓力。她保持著自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，并且為了爭取自己的權(quán)益而起身挑戰(zhàn)那些社會(huì)道德規(guī)范和大眾認(rèn)可的習(xí)慣。我非常贊同簡愛的做法，因?yàn)閳?jiān)持自我是我們做人應(yīng)該要追求的行為。無論在什么時(shí)候，我們都不能放棄自己的原則和信心。只有這樣，我們才能迎接人生的挑戰(zhàn)和逆境。
第二段：尋找平等。
小說中，簡愛最堅(jiān)定的信念之一就是追求平等。在小說中，她認(rèn)為這個(gè)社會(huì)上，人與人之間應(yīng)該是平等的，無論他們背景如何，他們所受艱辛的程度應(yīng)該是平等的。盡管這個(gè)想法在我們今天看來已經(jīng)變得常見，但是在整整一個(gè)世紀(jì)前，卻是相當(dāng)新奇的。我想，時(shí)間不會(huì)因?yàn)樵谀硞€(gè)方面達(dá)成了成就而變得無用。我們需要在日常生活中尋找平等，并贊揚(yáng)那些不斷挑戰(zhàn)成見的人。
第三段：爭取自由。
簡愛對(duì)于人的自由追求，也是一個(gè)基本的信仰。在那個(gè)年代，每個(gè)人都有他的身份、他的地位和他的職責(zé)，而簡卻一直在尋求自由。她認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該去追求自己的愿望，但是很多人都不肯這么做，因?yàn)楹ε率プ约旱臋?quán)利、地位和利益。我想，盡管有時(shí)候重利益、重規(guī)矩似乎很為人所欣賞，但是能夠勇敢地追求自己真正想要的人，才是最了不起的人。
第四段：珍惜緣分。
簡愛和羅切斯特的故事引人入勝，讓人印象深刻。他們之間的愛是強(qiáng)烈、深刻和永久的。他們始終堅(jiān)信自己的愛是真實(shí)而珍貴的，無論世界發(fā)生什么變化，他們都應(yīng)該把愛珍惜在心中。這個(gè)愛的主題是珍惜緣分。珍惜緣分的意義，也無論在現(xiàn)代還是在被小說中反映的那個(gè)時(shí)代都是一樣的：合適的人總是很難遇到，現(xiàn)在碰見，總是要好好地去體味緣分的奇妙之處。
第五段：成長和堅(jiān)強(qiáng)。
最后，這本小說最讓人感動(dòng)的一點(diǎn)是：簡愛從一個(gè)孤兒女孩，變成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、自信而堅(jiān)定的女性。我們看到了她的學(xué)習(xí)、成長、挑戰(zhàn)以及她從中獲得的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)歷讓她更具有意志力和耐力，成為她一生的強(qiáng)大支柱。就像簡愛沒有停止向前的動(dòng)力一樣，我們也應(yīng)該堅(jiān)信我們?nèi)杂凶约旱哪繕?biāo)和動(dòng)力，勇敢地努力達(dá)成那些愿望和目標(biāo)。
總結(jié)：這本小說中的每一個(gè)場景，都展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的人性追求并留下了深刻的印象。簡愛教給我們，要堅(jiān)持自己的原則、追求平等、爭取自由、珍惜緣分并成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。這些準(zhǔn)則，盡管在一個(gè)世紀(jì)前，但在今天依然是極為有價(jià)值的。我相信，只有堅(jiān)持自我，尊重他人，展現(xiàn)出最真實(shí)的自己，我們才能獲得最高的成就和最長久的幸福。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，其中充滿了離奇，精彩的神話故事，《西游記》能刺激和發(fā)展孩子的想像力，孩子是世界的未來。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“三千字讀后感西游記”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《西游記》是我國四大名著之一，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書所不能比的。
這部神話小說主要記敘了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)的事。他們師徒四人經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨，九九八十一難后終于取得真經(jīng)。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。其中孫悟空精通七十二變，能降妖除魔，明辯善惡，為唐僧的取經(jīng)保駕護(hù)航。豬八戒雖然又貪又色，但在師傅遇害時(shí)總能申張正義，挺身而出，又不缺善心。沙和尚樸實(shí)忠厚，勤勤懇懇，安于天命，心地善良。而唐僧雖然有點(diǎn)兒糊涂，善惡不分，但他那頑固執(zhí)著，誠心向佛的精神和仁慈之心還是值得我們敬佩的!在這四人中，我最喜歡的是孫悟空，他是一個(gè)了不起的英雄，擁有無窮的本領(lǐng)，神通廣大，天不怕地不怕，具有與強(qiáng)大勢力作斗爭的反抗精神，大無畏的英雄氣概。他那火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，他那如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難作斗爭，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)敢于斗爭的英雄，一個(gè)光彩奪目的英雄。
讀完這部童話名著，我深受感觸。這一路上，他們經(jīng)歷了無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，翻火焰山，打白骨精……，可他們卻從未想過放棄，沒有半途而廢，沒有虎頭蛇尾，他們堅(jiān)持到了最后，做到了有始有終，他們這種不達(dá)目的地不罷休的精神十分值得我們學(xué)習(xí)。同時(shí)，孫悟空敢于斗爭的精神，豬八戒不怕困難，挺身而出的精神，沙和尚勤勞肯干的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。好吃懶做也是不行的，我們只有英明果斷，機(jī)智勇敢才能做好每一件事。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，要有不怕困難的精神，不要一遇到困難就畏縮不前，要相信，困難沒有什么了不起，咬咬牙就過去了。一旦戰(zhàn)勝了困難，勝利一定屬于我們!
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。最近我讀了一本《西游記》，讀完之后讓我深有啟發(fā)。
這本書主要說了唐三藏去西天取經(jīng)，在路上收了三個(gè)徒弟，他們?cè)谌ノ魈烊〗?jīng)的途中，歷盡千辛萬苦，多次從妖怪的嘴里死里逃生。經(jīng)過九九八十一難之后，終于到達(dá)西天取得真經(jīng)，回到了大唐。讀完這本書，我悟到了一個(gè)道理：做什么事只要有恒心和毅力就能夠成功!
俗話說：“世上無難事，只怕有心人。”世界上很難辦到的事情，只要人們用心去做，總是有可能成功的。也就是堅(jiān)持就是勝利。不論做什么事，如不堅(jiān)持到底，半途而廢，那么再簡單的事也只能功虧一簣;相反，只要抱著鍥而不舍、持之以恒的精神，再難辦的事情也會(huì)迎刃而解。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部婦孺皆知的作品。今年暑假，我拜讀了這部作品，書中離奇、精彩的神話故事令我流連忘返。
本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。贊揚(yáng)了師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。
讀了這本書，我陷入了沉思。究竟是什么精神使得師徒四人最終修成正果呢?沒錯(cuò)，是堅(jiān)持!如果他們沒有堅(jiān)持不懈，能戰(zhàn)勝白骨精嗎?如果他們沒有堅(jiān)持不懈，能智取芭蕉扇嗎?如果他們沒有堅(jiān)持不懈，能在比丘國救出嬰兒嗎?如果他們沒有堅(jiān)持不懈，能智取紅孩兒嗎?師徒四人明白，只有堅(jiān)持不懈才能取得勝利。
在我們的生活中，到處都有這樣的例子。就拿我來說吧，在我五歲的時(shí)候，學(xué)過書法的媽媽的一手好字讓我贊嘆不已，于是我心血來潮，報(bào)名參加了書法班的學(xué)習(xí)。可想練就一手好字哪有那么容易啊，我每天都要聞著臭烘烘的墨汁，練習(xí)后還要搓洗臟兮兮的手掌，別提有多難受了!我心里打起了退堂鼓，這時(shí)，書桌上的《西游記》吸引了我的目光，我想到了《西游記》里的唐僧師徒，一路上風(fēng)餐露宿，歷盡了多少艱難險(xiǎn)阻，但是他們依然堅(jiān)持不懈，最終到達(dá)西天取得了真經(jīng)。我做事要有始有終，不能半途而廢，不能碰到一點(diǎn)困難就知難而退，要堅(jiān)持不懈才能取得勝利。我恍然大悟，打消了退縮的念頭。于是，我加倍努力，認(rèn)真練習(xí)書法。功夫不負(fù)有心人，在我的不懈努力下，我終于寫了一手好字，圓了我的書法夢。
每當(dāng)我想放棄的時(shí)候，我總會(huì)想到唐僧師徒堅(jiān)持不懈的精神。是他們，成為我成長路上的好伙伴;是他們，給了我勇氣;是他們，給了我力量;是他們，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持!
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地。《西游記》中講述的故事很簡單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡單的故事情節(jié)，卻讓無數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言;他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊!”
我最喜歡看的書就是《西游記》了。
西游記中，孫悟空變化多端，能騰云駕霧，神通廣大，這點(diǎn)毋庸置疑。但是，他有點(diǎn)急躁。比如，在三打白骨精時(shí)，孫悟空沒告訴唐三藏她是妖怪，就直接打下去了。
唐三藏誠心誠意，可是，他肉眼凡胎，不識(shí)妖怪。譬如，在打白骨精時(shí)，孫悟空每次一打，唐三藏就默默念起緊箍咒，還說悟空傷生。
豬八戒有點(diǎn)膽小怕事。見到妖怪時(shí)，他總想避一避。我覺得他有點(diǎn)可愛。在打黃風(fēng)怪時(shí)，八戒說：“我們躲一躲吧……”并且，不管打什么妖怪，他總打不下手。
再來講講書里形形色色的妖怪吧。
白骨精很會(huì)動(dòng)腦，是妖怪界里的ceo!前前后后變做婦女、小孩、老人，把唐三藏騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
黃風(fēng)怪計(jì)謀多端，并且會(huì)用三味神風(fēng)。可是，他到底是只老鼠精，逃不過靈吉菩薩的飛龍杖，也就是八爪金龍啊!
金、銀角大王的法器最多!他們兄弟倆有五件法寶，雖然拿不住孫悟空，但把其他人都拿下了。于是孫悟空搬來了各路神仙做救兵，才救出了唐三藏他們，最后還把金銀角大王裝在了瓶子里了。
紅孩兒時(shí)妖怪界里年紀(jì)最小的，但本領(lǐng)一點(diǎn)都不差!他會(huì)用三味真火，連孫悟空都降不住他。最后，孫悟空只能請(qǐng)來了南海觀音，才把紅孩兒給降服了。
《西游記》中師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，但妖怪們卻不只81個(gè)，每一個(gè)妖怪都不一樣。所以，我很佩服作者吳承恩的想象力，能把書寫得這么精彩，讓我愛不釋手。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十
《簡愛》是一本經(jīng)典的小說，它講述了一個(gè)充滿艱辛和掙扎的少女簡愛的成長故事。在浸淫其中的過程中，我受到了很多的啟示，在心靈上也受到了很大的磨練。在我讀完《簡愛》后，我產(chǎn)生了許多的思考和感悟，對(duì)生活和人生有了更深刻的理解。
第二段：成長的艱辛。
一位女孩，她走過了艱辛的人生，不停地努力著，為了自己和平等的機(jī)會(huì)，她要抗?fàn)幥笊妗Ｔ谶@個(gè)過程中，簡愛不斷學(xué)習(xí)，努力體現(xiàn)自己，成為一位有獨(dú)立人格的女子，也不斷發(fā)掘并體會(huì)人生的意義。而這個(gè)過程中也不乏挫折，惡意的侮辱、無盡的痛苦和失望，甚至還有愛恨的交織和煽動(dòng)，但簡愛堅(jiān)持了下來，通過自己的努力，終于實(shí)現(xiàn)了自我拯救。
第三段：愛與追求。
愛與追求是整本書的核心課題，也是簡愛這個(gè)女孩成長的關(guān)鍵所在。簡愛逐漸領(lǐng)悟到，愛充盈于生命之中，而追求則是一種對(duì)生命的謳歌。她開始追求自己的自由和獨(dú)立，而這也是她終生的使命。雖然簡愛經(jīng)歷了許多的痛苦，但她始終堅(jiān)持著自己的信念，從不放棄對(duì)自由和獨(dú)立的追求。她用自己堅(jiān)毅的信仰征服了一切，成為一個(gè)閃耀著光芒的人物。
第四段：自我認(rèn)知的重要性。
在自我認(rèn)知上，簡愛是一位高度自覺的人，她強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)立人格，盡量避免依賴他人，而且她在追求幸福和自由的過程中，始終不失為一位深思熟慮的女性。她深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的優(yōu)缺點(diǎn)，掌握了自己的方向，不斷地反思和修正自己，在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了自我拯救。簡愛的成功，讓我深感到自我認(rèn)知的重要性，它可以啟示我們?nèi)绾卧谧晕抑袑徱暫驼莆兆约骸?/p>
第五段：人生奮斗的真諦。
最后，我從《簡愛》中體會(huì)到的一點(diǎn)是人生奮斗的真諦，也是我最深刻的感悟。生命并不完美，但人們可以在逆境中成長，去感受生命的美妙。我們的人生中應(yīng)該有追求，有奮斗，缺乏它就像是失去了靈魂的人體。人生的魅力往往在于追求過程中產(chǎn)生的驚喜和感動(dòng)，而這些感動(dòng)才是人生最真實(shí)、最美好的存在。
結(jié)論：
《簡愛》通過一個(gè)女孩成長的經(jīng)歷，表現(xiàn)了生命的意義和人性本身的價(jià)值。它給予我們啟示和啟迪，讓我們更深層次地領(lǐng)悟生命的真諦，體會(huì)到正義與正能量的重要性。雖然我們每個(gè)人的人生道路不同，但是我們都可以從中汲取力量，更好地去迎接人生的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一
人生的旅途仿佛一場馬拉松，一直向前，不斷前進(jìn)，不斷挑戰(zhàn)。回頭看自己的成長歷程，我不由得想起了那幾年的大學(xué)時(shí)光。在這段時(shí)光里，我經(jīng)歷了許多挫折與坎坷，也經(jīng)歷了許多歡笑與成長。在這條漫長而又曲折的成長之路上，有一些心得感悟使我受益匪淺。
首先，我明白了意志的力量。大學(xué)生活中伴隨著大量的學(xué)業(yè)壓力和社交壓力，我常常望而卻步，心生退縮。然而，我遇到了一門非常難的專業(yè)課，課程的難度讓我覺得自己似乎無法通過，于是我養(yǎng)成了將困難問題先放到一旁的習(xí)慣。然而，在一次面對(duì)難題的挑戰(zhàn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己竟然想通了一個(gè)解法，這讓我感到非常欣喜。我終于明白了意志的力量，只要肯堅(jiān)持，肯付出努力，就能夠戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心恐懼和猶豫。
其次，我體會(huì)到了時(shí)間的珍貴與重要。大學(xué)四年的時(shí)光不長不短，然而在我眼中卻像是一瞬間的轉(zhuǎn)瞬即逝。回憶起大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我深深地感受到時(shí)間在身邊一去不回的珍貴。在大學(xué)的四年里，我被保持高效利用時(shí)間的重要性所深深觸動(dòng)。在面臨海量的學(xué)業(yè)任務(wù)時(shí)，我學(xué)會(huì)了合理安排時(shí)間，充分利用每一分鐘，從而提高學(xué)習(xí)效率。我也學(xué)會(huì)了珍惜與朋友相聚的時(shí)光，和他們一起度過了許多難忘的瞬間。
此外，我認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性。大學(xué)生活充滿了各種各樣的人際關(guān)系，不同的人給我?guī)砹瞬煌挠绊懞蛦l(fā)。而在我與同學(xué)、老師、朋友相處的過程中，我體會(huì)到了相互分享、溝通和合作的重要性。我學(xué)會(huì)了尊重別人的觀點(diǎn)和意見，學(xué)會(huì)了換位思考，學(xué)會(huì)了如何與不同性格的人相處。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)讓我在日后的職場和人際交往中受益匪淺，也讓我更加明白了與人為善的重要性。
最后，我明白了堅(jiān)持與夢想的力量。大學(xué)四年，是我夢想逐步落地的歷程。一開始，我的夢想模糊而遙遠(yuǎn)，然而在大學(xué)的日子里，我一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持追求自己的夢想。我付出了努力和汗水，在失敗的面前不氣餒，始終堅(jiān)持著自己的方向。經(jīng)過四年的奮斗，我終于取得了理想的成績，并被一家知名公司錄用。這一切的收獲都離不開我對(duì)夢想的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信念。夢想是引領(lǐng)我前行的動(dòng)力，它讓我不斷奮斗，永不言敗。
總的來說，大學(xué)四年是我人生中一段寶貴而充實(shí)的時(shí)光。在這段時(shí)光里，我懂得了堅(jiān)持與夢想的力量，明白了時(shí)間的珍貴與重要，體會(huì)到了意志的力量，認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性。這些心得體會(huì)成為了我人生成長的財(cái)富，也將指引著我走向未來的道路。我深信，在接下來的人生旅程中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這些經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，不斷追求進(jìn)步與成長。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我于20xx年x月x日上班期間，我因與同是辦公室人員的xxx發(fā)生摩擦而大打出手。
此番在打架，著實(shí)的讓您失望了。在此我向您遞交這篇檢討書，以深刻反省我自身存在的錯(cuò)誤，向您與當(dāng)事人作出道歉。
面對(duì)錯(cuò)誤，我感到非常的愧疚與難過。這也是我從踏入社會(huì)以來與人產(chǎn)生這么大的矛盾沖突，后果是嚴(yán)重的，影響是惡劣的。我必須為此作出深刻反省，經(jīng)過一段時(shí)間思想上的檢討與自我反思，從今往后，我一定時(shí)時(shí)刻刻保持理智的思考問題，努力上進(jìn)工作，勤奮努力，做好自己該做的事情。
經(jīng)過這次事情，我深刻的認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，在這個(gè)以和諧為主題的社會(huì)里，人與人，就應(yīng)該和諧相處，和諧發(fā)展，而不應(yīng)該因?yàn)橐恍┬∈露髣?dòng)干戈，特別是在里，作為辦公室一員，不但有損形象，而且對(duì)其他員工也會(huì)產(chǎn)生不良影響，此刻，后悔莫及，從小，老師就教導(dǎo)我們，要心胸寬廣，認(rèn)認(rèn)真真工作，不受其他事物干擾，要學(xué)會(huì)忍讓，典故有韓信受胯下之辱亦不怒，和我相比，我的事真是微不可及，再有凡事以和為貴，和氣生財(cái)，工作也一樣，和諧了，才能更有效的工作。經(jīng)歷了這件事，也讓我在成長的路上多了一塊墊腳石，雖然是負(fù)面的不好的成長經(jīng)歷，卻讓我明白了很多做人處事的道理，有些道理，必須要自己親身經(jīng)歷了以后，才能真正的大徹大悟。
人的一生有太多的路要走，有太多的事情要去經(jīng)歷，有太多人需要去接觸。經(jīng)歷一些事，遇見過一些人后，身上的棱棱角角才會(huì)慢慢磨平，生活中必須學(xué)會(huì)去看待、寬容、包容身邊的一切。學(xué)會(huì)大度、寬容、細(xì)致的去處理在身邊發(fā)生的每一件事情。
同時(shí)感謝領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的教導(dǎo)，讓我懂了很多知識(shí)，讓我進(jìn)步了，也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足，在此我保證再也不會(huì)發(fā)生此類事情。
對(duì)于這件事情，無論領(lǐng)導(dǎo)怎樣從嚴(yán)從重處分我，都不會(huì)有任何意見。同時(shí)，我可以通過自己的行動(dòng)來表示自己的覺醒，以加倍努力的工作為做出積極的貢獻(xiàn)。我懇請(qǐng)您的原諒！
此致
敬禮！
檢討人：xxx。
20xx年x月x日。
文檔為doc格式。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三
四史是指中國的歷史正史，包括《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這些史書是中國歷史研究中的重要參考，記錄了從傳說中的黃帝時(shí)代到三國時(shí)期的歷史事件和人物。作為中國文化的重要組成部分，四史對(duì)于我們了解和認(rèn)識(shí)中國歷史具有重要意義。在研讀四史的過程中，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
首先，四史提供了豐富的歷史材料和珍貴的歷史資料。這些史書詳細(xì)地記錄了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況。在《史記》中，司馬遷以飽滿的文字展示了從上古時(shí)代到秦朝時(shí)期的歷史，不僅介紹了各個(gè)朝代的興衰，還穿插了大量的歷史故事和人物傳記。《漢書》、《后漢書》和《三國志》則詳細(xì)地記錄了西漢、東漢和三國時(shí)期的歷史事件和人物，深入剖析了這些時(shí)期的社會(huì)矛盾和政治斗爭。這些豐富的歷史資料為我們了解和研究中國古代歷史提供了重要依據(jù)。
其次，四史使我們認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性和多樣性。通過研讀這些史書，我們可以看到歷史中的各種政治、軍事和社會(huì)問題，了解到歷史發(fā)展的曲折和矛盾。例如，《史記》中記載了秦朝的崛起和滅亡過程，揭示了秦朝的暴政和統(tǒng)一帶來的社會(huì)動(dòng)蕩。《三國志》中則記載了三國時(shí)期群雄割據(jù)、爭斗不休的歷史事件。通過了解這些歷史事件，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展不是一成不變的，而是充滿變數(shù)和不確定性的。
第三，四史展示了中國古代文化的獨(dú)特性。在這些史書中，我們可以看到中國古代的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承。例如，《漢書》中詳細(xì)記載了漢朝時(shí)期的封建制度和科舉制度的運(yùn)行，展示了中國古代政治制度的獨(dú)特性。《史記》中的歷史故事和人物傳記則展示了中國古代文化的豐富性和多樣性。通過學(xué)習(xí)這些歷史文化，我們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)中國文化的獨(dú)特之處。
第四，四史啟示我們關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和治理的重要問題。四史中記錄了大量的君主和政治家的事跡和故事，可以幫助我們思考關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和治理的重要問題。通過研讀這些歷史資料，我們可以看到各個(gè)朝代的統(tǒng)治者是如何處理內(nèi)外矛盾，如何平衡各種利益關(guān)系，如何處理政治沖突等等。這種經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)和治理有重要的啟示作用。
總的來說，四史是我們了解中國歷史和認(rèn)識(shí)中國文化的重要參考資料。通過研讀四史，我們可以了解到豐富的歷史資料和珍貴的歷史材料，認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性和多樣性，展示了中國古代文化的獨(dú)特性，同時(shí)也啟示了我們關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和治理的重要問題。因此，研讀四史對(duì)于我們了解和認(rèn)識(shí)中國歷史有著重要的意義。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四
親愛的老師：
今天，我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書，以向您表示我對(duì)上課睡覺這種不良行為的深刻認(rèn)識(shí)以及再也不在上課的時(shí)候講閑話的決心。
這是一次十分深刻的檢查，我對(duì)于我這次犯的錯(cuò)誤感到很慚愧，我真的不應(yīng)該在早自習(xí)的時(shí)候說話，我不應(yīng)該違背老師的規(guī)定，我們作為學(xué)生就應(yīng)該完全的聽從老師的話，而我這次沒有很好的重視到老師講的話。我感到很抱歉，我希望老師可以原諒我的錯(cuò)誤，我這次的悔過真的很深刻。
不過，人總是會(huì)犯錯(cuò)誤的，當(dāng)然我知道也不能以此作為借口，我們還是要盡量的避免這樣的錯(cuò)誤發(fā)生，希望老師可以相信我的悔過之心。“人有失手，馬有失蹄”。我的不良行為不是向老師的紀(jì)律進(jìn)行挑戰(zhàn)。絕對(duì)是失誤，老師說的話很正確，就是想要犯錯(cuò)誤也不應(yīng)該再您的面前犯錯(cuò)誤，我感到真的是很慚愧，怎么可以這么的。
相信老師看到我的這個(gè)態(tài)度也可以知道我對(duì)這次的事件有很深刻的悔過態(tài)度，我這樣如此的重視這次的事件，希望老師可以原諒我的錯(cuò)誤，我可以向老師保證今后一定不會(huì)在早自習(xí)及其他任何課上說閑話的。
今天我真的是很深刻的認(rèn)識(shí)到了我的錯(cuò)誤，知道老師說的話就要聽從，老師說的話也絕對(duì)會(huì)實(shí)現(xiàn)她的諾言，老師所要管的一定是為了我們學(xué)生好，所以我們不用挑戰(zhàn)老師的紀(jì)律，我們還是學(xué)生，沒有能力對(duì)老師說出來的話產(chǎn)生不聽從的想法，我們學(xué)生唯一可以做的事情就是好好的聽從老師的話，好好的學(xué)習(xí)好，讓老師可以放心，讓老師可以信任。
犯了這樣的錯(cuò)誤，對(duì)于家長對(duì)我的期望也是一種很大的打擊，家長辛苦的賺錢，讓我們孩子可以生活的好一點(diǎn)，讓我們可以全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，可是，我卻違背了家長的心意，我犯了這樣的錯(cuò)誤，簡直是對(duì)于家長心血的否定，我對(duì)此也感到很慚愧，家長的勞累是我們所不知道的，每天為了生存而忙碌，為了家庭而承受著巨大的壓力，這一切的一切都是我們所不能夠了解的，我們唯一可以做的就是做他們的乖孩子，聽從家長的話，家長是我們最親的人，也是我們?cè)诂F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上最可以信任的人，所以我們就要盡量的避免家長生氣，不給他們帶來不必要的煩惱。而我們作為他們最親的人也不能夠惹他們生氣，這個(gè)都是相互的，當(dāng)我們傷害到他們的心時(shí)，也是對(duì)于自己心的傷害，因?yàn)槲覀兪亲钣H的人。沒有任何人可以取代。
這次的事件我真的感到抱歉，希望老師可以原諒我，可以認(rèn)可我認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度，我真的已經(jīng)深刻的反省到我的錯(cuò)誤了，希望老師再給我知錯(cuò)就改的機(jī)會(huì)。也希望同學(xué)也要引以為戒，不要犯和我一樣愚蠢的錯(cuò)誤了，這次的教訓(xùn)真的很大很大。
錯(cuò)誤的性質(zhì)是嚴(yán)重的。我在上課的時(shí)候講閑話，并且影響了其他的同學(xué)，其結(jié)果損害了多方利益，在學(xué)校造成極壞的影響。這種行為，即使是并沒有影響課堂紀(jì)律，仍然是不對(duì)的，此舉本身就是違背了做學(xué)生的原則。我只是顧著自己的一時(shí)高興，和一時(shí)的想法，完全不理會(huì)老師的感受。這也是不對(duì)的，人是社會(huì)的人，大家不應(yīng)該只是想著自己，我這么做，害的那個(gè)是那些和我一起講話的同學(xué)，我這樣做，看似和他很好，實(shí)際上是在害他。而且，在上課的時(shí)候講閑話也是對(duì)老師的不尊重。所以，老師把讓我寫檢討，也是為了讓我深刻的認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)。
其次，我在上課的時(shí)候講閑話的行為也是一種對(duì)老師的工作不尊敬的表現(xiàn)。中國是一個(gè)禮儀之邦，自古就講究尊師重道，這是一種傳統(tǒng)的美德，過去我一直忽視了它。拋開著一層面，不單單是老師，無論對(duì)任何人，我們都應(yīng)該尊重他，尊重他的勞動(dòng)，他的勞動(dòng)成果。我這樣做，直接造成了不尊重老師，不尊重他人，不尊重他人勞動(dòng)的惡劣影響。作為一名當(dāng)代中學(xué)生，一名正在接受教育的人來說，這種表現(xiàn)顯然不符合社會(huì)對(duì)我們的要求。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五
尊敬的張老師：
我是你的學(xué)生：xx今天我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書,以向您表示我對(duì)吸煙這種不良行為的深刻認(rèn)識(shí)以及再也不吸煙的決心。
吸煙就危害自己的健康，這是十分不利于青少年的成長的，雖然我吸煙的時(shí)候并沒有感覺到什么太大的不適，但是我知道這種危害是有潛伏期的。其次，作為一個(gè)在校生而言，我的吸煙行為實(shí)在愧對(duì)于學(xué)生這個(gè)代名詞，要做一個(gè)新世紀(jì)人才，從小就要嚴(yán)于規(guī)范自己的行為，所以這種行為實(shí)為愚蠢。再次，吸煙也有害身邊人的健康，對(duì)于受到過我危害的同學(xué)，我深感愧疚，而且吸煙對(duì)于學(xué)校的工作管理，也實(shí)為大不敬。我深刻的認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。
吸煙，損害健康之物也!煙中含有大量尼古丁，吸煙過量會(huì)得肺病，肺結(jié)核，還會(huì)導(dǎo)致死的早，每個(gè)煙盒上都會(huì)寫著"吸煙有害健康"六個(gè)大字，我這樣做實(shí)在對(duì)不起親愛的同學(xué)，親愛的父母，還有關(guān)心我的老師，這樣做實(shí)在有愧于心啊! 老師嚴(yán)禁我抽煙之事，實(shí)乃關(guān)心我的健康，我的幸福!雖然別人說，我被管得太嚴(yán)，但我不這樣想，我想老師這樣做是為了我的健康，我的未來，實(shí)在是我的幸福啊!人生在世，知己難逢，但一好的老師更加難求。 老師要我戒煙之事，我今后一定謹(jǐn)記于心，一定要這句話看得比我的座右銘還重要!就算這個(gè)陋習(xí)再難改，我也要改掉，記得李嘉誠說過這樣一段話："栽種思想，成就行為，栽種習(xí)慣，成就性格，栽種性格，成就命運(yùn)。"為了我的未來，我一定要改掉陋習(xí)。
我知道，對(duì)于學(xué)生，不吸煙是一項(xiàng)最基本的責(zé)任，也是最基本的義務(wù)。但是我卻連最基本的都沒有做到。事后，我冷靜的想了很久，我漸漸的認(rèn)識(shí)到自己將要為自己的沖動(dòng)付出代價(jià)了。老師反復(fù)教導(dǎo)言猶在耳,嚴(yán)肅認(rèn)真的表情猶在眼前,我深為震撼,也已經(jīng)深刻的認(rèn)識(shí)到事已至此的重要性。如今,大錯(cuò)既成,我深深懊悔不已。深刻檢討,認(rèn)為在本人的思想中已深藏了致命的錯(cuò)誤:思想覺悟不高,本人對(duì)他人的尊重不夠,以后我將對(duì)老師有更多的尊重.對(duì)重要事項(xiàng)重視嚴(yán)重不足。平時(shí)生活作風(fēng)懶散,如果不是因?yàn)檫^于懶散也不至于如此。為了更好的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，也是為了讓老師你能夠相信學(xué)生我能夠真正的改正自己的錯(cuò)誤，保證不再重犯!
" 人非圣賢，孰能無過，知錯(cuò)能改，善莫大焉。"希望老師給我改過自新的機(jī)會(huì)。我向老師保證，我肯定不會(huì)在抽煙了。
本人做出以下保證：
1.堅(jiān)決不在學(xué)校吸煙。
2.愿意接受同學(xué)的監(jiān)督。
3.如果有吸煙行為愿意接受學(xué)校的一切處罰包括退學(xué)。
我向老師保證：以后絕對(duì)不會(huì)抽煙，請(qǐng)老師相信我。
尊敬的老師：
由于我自控力不強(qiáng)，養(yǎng)成了抽煙的壞習(xí)慣，嚴(yán)重違反了學(xué)校紀(jì)律。經(jīng)過老師您的教育，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。吸煙不僅有害自己的身體健康，還影響了其他同學(xué)，給班級(jí)造成了嚴(yán)重不良影響。我對(duì)自己這次所犯的錯(cuò)誤感到很后悔，我不應(yīng)該違背校規(guī)校紀(jì)，不應(yīng)該不聽老師您的話，不應(yīng)該辜負(fù)爸爸媽媽的期望。我希望老師您可以原諒我。我保證改過自新，以后再也不抽煙了，專心學(xué)習(xí)，努力做一名德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。
學(xué)生：張揚(yáng)
至高無上法力無邊威儀四海的老婆大人：
多次，嗅覺靈敏的您發(fā)現(xiàn)了我抽煙的劣跡，那夜積怒成多的您并對(duì)我進(jìn)行了批評(píng)教育。現(xiàn)在回味起來，仍然余音繞梁、飄飄裊裊，令我忽而如沐春風(fēng)、忽而如淋冬雪；感覺起來，您那和藹可親的聲音恰如如來佛祖那浩渺無極的低吟，空寂飄渺，令小人我每時(shí)每刻如浴佛光，深感渺小；又如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，令小人我每時(shí)每刻如坐針氈，倍感恐懼。
盡管女皇陛下以無比寬宏博大的心懷，只是令小人我寫一份保證書，但小人我還是誠惶誠恐，唯恐這份保證書在我不夠虔誠的態(tài)度之下，最后變成小人的死刑判決書。為表對(duì)我女皇陛下毫無保留的忠誠不二，小人深夜寫下這份乞求您寬恕與赦免的保證書，請(qǐng)您側(cè)目以觀。在書寫的過程中，小人每每因情難自禁而流下后悔、自責(zé)以及傷感、凄涼、自憐的淚水，不時(shí)打濕我拿來參考的《保證書大全》，而黯然神傷的表情，令小人又每每想起童年時(shí)代被老爸訓(xùn)斥著蹲在地上，趴在小板凳上補(bǔ)功課的情景，多么令人陶醉的回憶呀！
自您這次最深的批評(píng)教育，我開始認(rèn)識(shí)到抽煙是不對(duì)的，煙不是什么好東西，還很燒錢，抽煙要錢，一包沂蒙山就10元，一包里面才20根，就連紅塔山啊將軍黃山泰山都要好幾塊錢一包，別說什么進(jìn)口煙了，我們哪有這個(gè)錢呢？抽煙要錢，打火機(jī)要錢，抽煙其實(shí)不僅要錢，還要命，一天抽5根，4天20，一個(gè)月就好幾百。一年就好幾千，一輩子就好幾十萬，都可以給雨澤兒子娶老婆了，吸煙危害健康已是眾所周知的事實(shí)。不僅煙霧繚繞污染環(huán)境，損害花、草、樹、木，而且影響了您對(duì)新鮮空氣的眷戀，更重要的是惹怒了你美麗如花朵綻放的嬌顏。
所以， 小人將痛下決心，徹底擺脫煙魔控制，成就清新純潔自我。鑒于冰凍三次非一日之寒，請(qǐng)求老婆大人憐恤下屬，偶然遇到你我都熟悉的好友、親人，把酒言歡、神情激揚(yáng)時(shí)，請(qǐng)準(zhǔn)許我抽上幾口，以便點(diǎn)燃情緒，成就美好親情、友誼。當(dāng)然，我的目標(biāo)是徹底實(shí)現(xiàn)戒煙的宏偉計(jì)劃！因此，請(qǐng)求大人在以后的生活中嚴(yán)加看管，情急時(shí)，可以以“黑紫”（解釋：就是用手用力的擰胳膊或大腿）來要挾，或直接完成“黑紫”的絕妙動(dòng)作！
為了彌補(bǔ)小人我不可饒恕的過失，小人我義無反顧面對(duì)現(xiàn)實(shí)，憤然做出以下《愛妻無條件服務(wù)計(jì)劃系列》，請(qǐng)示老婆大人批準(zhǔn)實(shí)施：
a計(jì)劃----幸福家庭衛(wèi)生大躍進(jìn)服務(wù)計(jì)劃：
小人將無條件承擔(dān)全部家庭衛(wèi)生工作，只要在家時(shí)至少將咱們小屋內(nèi)的地面打掃一遍。保證室內(nèi)空氣清新自然，地面無雜屑發(fā)絲。工作結(jié)束請(qǐng)示老婆大人視察審核直至合格為止； b計(jì)劃----家庭飲食新革命服務(wù)計(jì)劃：
c計(jì)劃----全身放松按摩服務(wù)計(jì)劃：
小人在家夜晚時(shí)間將及時(shí)提供肩、腰、腹、腿、腳全身性的`放松按摩服務(wù)，同時(shí)用港式和泰式兩種服務(wù)方法----港式服務(wù)：消除您的疲勞，加強(qiáng)新陳代謝，保持您的青春靚麗；泰式服務(wù)：刺激您的細(xì)胞產(chǎn)生活力，防止老化。增進(jìn)內(nèi)分泌平衡，養(yǎng)肌養(yǎng)容，排泄體內(nèi)的怒氣毒素雜物，維護(hù)健康、防止生病。
d計(jì)劃----觀電視服務(wù)計(jì)劃
為了誓死保衛(wèi)我們純潔的愛情，希望觀電視時(shí)讓我陪在您的近處，以便及時(shí)給你提供零食、飲品，保障觀電視質(zhì)量，促進(jìn)夫妻感情。
以上計(jì)劃項(xiàng)項(xiàng)出自小人一片真心，如有不到之處，懇請(qǐng)老婆大人指導(dǎo)批評(píng)，以利改進(jìn)。
抽煙的往事已不堪回首，而未來卻仍然要面對(duì)風(fēng)雨。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。此時(shí)此刻，耳邊依舊回蕩著老婆大人平時(shí)的諄諄教導(dǎo)，小人終于深刻認(rèn)識(shí)到了馮大肛他老人家那句千古不朽的名言：人生如煙，煙如屁！
最后，懇請(qǐng)老婆大人準(zhǔn)許小人再抽上一支，以作決絕，再無念想！
2015年4月24日星期三深夜 保證人：張維磊
我抽煙惹俺家妞不滿,她向我鄭重的提出了關(guān)于“戒煙”等一系列問題..表情極其認(rèn)真..還要求我寫保證書..我經(jīng)過深思熟慮..深知吸煙對(duì)自己和媳婦及未來bb的危害性..長期吸煙容易得肺癌旁人吸二手煙更是危險(xiǎn)。
決定從即日起堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)：
1、因“戒煙”運(yùn)動(dòng)不是一朝一夕的事，所以煙量減少，完了爭取早日戒掉；
2、多做運(yùn)動(dòng)，不給自己吸煙的空間；
3、別人給煙也不要，做到人不犯我，我不犯人；
致：北京市165中。
由于北京市中學(xué)生守則第九條中規(guī)定中學(xué)生要自尊自愛，克服困難和挫折。不吸煙，不喝酒，不賭博，遠(yuǎn)離毒品。還有《未成年人保護(hù)-法》明確規(guī)定：禁止向未成年人出售煙酒；不得在未成年人集中活動(dòng)的室內(nèi)飲酒、吸煙。因?yàn)槲鼰煏?huì)嚴(yán)重影響我們的健康。據(jù)調(diào)查煙草的煙霧中至少含有三種危險(xiǎn)的化學(xué)物質(zhì)：焦油，尼古丁和一氧化碳，焦油是由好幾種物質(zhì)混合成的物質(zhì)，在肺中會(huì)濃縮成一種粘性物質(zhì)。尼古丁是一種會(huì)使人成癮的藥物，由肺部吸收，主要是對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生作用。一氧化碳能減低紅血球?qū)⒀踺斔偷饺砣ツ芰Α?/p>
一個(gè)每天吸15到20支香煙的人，其易患肺癌，口腔癌或喉癌致死的機(jī)率，要比不吸煙的人大14倍；其易患食道癌致死的幾率比不吸煙的人大4倍；死于膀胱癌的機(jī)率要大兩倍；死于心臟病的機(jī)率也要大兩倍。吸香煙是導(dǎo)致慢性支氣管炎和肺氣腫的主要原因，而慢性肺部疾病本身，也增加了得肺炎及心臟病的危險(xiǎn)，并且吸煙也增加了高血壓的危險(xiǎn)。
尼古丁能使心跳加快，血壓升高，煙草的煙霧可能是由于含一氧化碳之故，似乎能夠促使動(dòng)脈粥樣化累積，而這種情形是造成許多心臟疾病的一個(gè)原因，大量吸煙的人，心臟病發(fā)作時(shí)，其致死的機(jī)率比不吸煙者大很多。
大多數(shù)吸煙者喜歡將一定量的煙教養(yǎng)吞下，因此消化道（特別是食道及咽部）就有患癌疾的危險(xiǎn)。
肺中排列于氣道上的細(xì)毛，通常會(huì)將外來物從肺組織上排除。這些絨毛會(huì)連續(xù)將肺中的微粒掃入痰或粘液中，將其排出來，煙草煙霧中的化學(xué)物質(zhì)除了會(huì)致癌，還會(huì)逐漸破壞一些絨毛，使粘液分泌增加，于是肺部發(fā)生慢性疾病，容易感染支氣管炎。明顯地，“吸煙者咳嗽”是由于肺部清潔的機(jī)械效能受到了損害，于是痰量增加了。
膀胱癌可能是由于吸入焦油中所含的致癌化學(xué)物質(zhì)所造成。
由此本人做出以下保證：
1．???????? 堅(jiān)決不在學(xué)校吸煙。
2．?????? 如果在校發(fā)現(xiàn)有吸煙現(xiàn)象愿意立即向老師或者學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)同時(shí)也愿意接受同學(xué)的監(jiān)督。
3．?????? 如果有吸煙行為愿意接受學(xué)校的一切處罰包括退學(xué)。
保證人：?????? 同學(xué)
年?? 月?? 日
同學(xué)家長：
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六
《西游記》這本書在藝術(shù)方面最值得稱道的是孫悟空、豬八戒等幾個(gè)人物形象的塑造，《西游記》作為中國明代“四大奇書”之一,歷來是中國古代小說研究界的重要研究對(duì)象。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
和《三國演義》一樣，《西游記》也是我國的四大名著之一。記得小時(shí)候，每年寒暑假，都能看到電視劇《西游記》的身影，很小的時(shí)候，就幾乎看遍了每一集，甚至很多集都看了很多遍，但是這個(gè)暑假，我還是靜下心來又看了一遍書，發(fā)現(xiàn)感受并不是完全相同。
說起《西游記》我想，不管是大人還是小孩都不陌生。神通廣大的孫悟空，貪吃貪睡的豬八戒，忠厚老實(shí)的沙僧，有異性吸引力的唐僧，會(huì)吐火的紅孩兒，脾氣暴躁的牛魔王，善解人意的觀音菩薩，威風(fēng)凜凜額托塔李天王，腳踏風(fēng)火輪的哪咂，一個(gè)個(gè)被刻畫得惟妙惟肖的人物，在我的眼前，上演著一步步好戲。
唐僧在西天取經(jīng)的路上，收了孫悟空、豬八戒、沙僧三人為徒，他們師徒四人，齊心協(xié)力，一路上斬妖除魔，歷盡千辛萬苦，踏過千山萬水，終于到達(dá)了西天，取得了真經(jīng)。一路上打打殺殺，經(jīng)歷了九九八十一難，從中，我看到堅(jiān)忍不拔堅(jiān)持不懈的精神，師徒四人中，我最喜歡的當(dāng)然是武功高超的孫大圣。孫悟空武功高強(qiáng)，神通廣大，身手敏捷，正義大膽，會(huì)七十二變、騰云駕霧，是我羨慕不已。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個(gè)筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立，妖怪們都怕它。沙師弟雖然不怎么搶風(fēng)頭，但我卻很喜歡他，他忠厚老實(shí)，心地善良，不僅是師傅的好徒弟，也是徒弟們的好搭檔，一路上都是他扛行李，從不喊累。
西天之路，長途漫漫。師徒四人就是靠著這一份堅(jiān)持，這一份團(tuán)結(jié)，這一份勇敢，這一份頑強(qiáng)，才取得真經(jīng)。俗話說“萬事開頭難”任何事一開始總是十分艱難，但只要樹立勇氣和信心，通過自己的努力，就能獲得成功。人生中有許許多多的挫折和困難，從中我們要認(rèn)識(shí)到不要第一次遇到挫折就放棄，而是應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì)挫折，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我所需要學(xué)習(xí)的。
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書，這讓我不禁有點(diǎn)厭倦，因?yàn)橐呀?jīng)看了很多遍了，再看也沒意思了。周末沒什么事干，我便靜下心來，坐在家里拿起《西游記》開始仔細(xì)看。我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一會(huì)，這時(shí)才讓我真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力，我便對(duì)它又充滿了興趣。
《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會(huì)七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財(cái)好色，但力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，但他們的優(yōu)點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的。
我要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我沒有孫悟空那般神通，但是我要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團(tuán)結(jié)一心，去獲取成功的!
讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因?yàn)檫@本書看過很多遍，就對(duì)它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”。沒錯(cuò)，讀的次數(shù)越多，就會(huì)獲得越多的知識(shí)。每次讀同一本書都是不一樣的，每次讀它都會(huì)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，所以，我們要反復(fù)的讀一本書。
《西游記》這本書讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游記》是我國四大名著之一，是中國文學(xué)史上的的一顆璀璨的明珠。每每讀到其中離奇，精彩的神話故事，都讓我回味無窮。
《西游記》是以孫悟空、豬八戒、沙和尚以及白龍馬護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)為線索，講述了一路上降妖除魔，最終取得真經(jīng)的故事。
這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里孫悟空英勇善戰(zhàn)，但非常急躁;豬八戒好吃懶做，貪圖安逸;沙和尚腳踏實(shí)地，非常穩(wěn)重，但是戰(zhàn)斗力比較弱;唐僧心地善良，但是有時(shí)因?yàn)槭撬资婪踩硕床怀鍪侨耸茄猿３：浚瑲庾邔O悟空;他們之間有一個(gè)和事佬——白龍馬，在四人關(guān)系非常微妙的時(shí)候打圓場。就是這樣一個(gè)神奇的組合，一路上磕磕碰碰，分分合合，經(jīng)歷了九九八十一難而取得真經(jīng)。從他們的團(tuán)隊(duì)日常中，不僅讓我感受到了幽默搞笑，還有一種團(tuán)結(jié)一致的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)精神，值得我學(xué)習(xí)。
《三打白骨精》是我最喜歡的一個(gè)情節(jié)：狡猾的白骨精一變少婦，二變老奶奶，三變老翁，將唐僧等人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。不過這種小把戲，可逃不了孫悟空的火眼金睛，一眼就識(shí)破了白骨精的身份，出現(xiàn)了三打白骨精的場面，救了唐僧。可唐僧不但不領(lǐng)情，反而責(zé)怪悟空濫殺無辜，直將孫悟空氣趕回了花果山。
唐僧呢，也由于氣走孫悟空而被白骨精抓入洞中。豬八戒與沙和尚沒有辦法救出唐僧，只好上花果山尋求悟空的幫助，好說歹說才將孫悟空勸回去救唐僧，最終結(jié)局是白骨精被收服，唐僧等人又踏上了西天取經(jīng)之路。
《西游記》帶我領(lǐng)略了精彩的鬼怪故事，同時(shí)也教會(huì)了我只有團(tuán)結(jié)一致才可取得成功的道理，它讓我受益匪淺!
明代作家吳承恩的《西游記》，讓我感受到了團(tuán)結(jié)合作對(duì)一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持的團(tuán)隊(duì)任務(wù)，是多么必不可少。
僧人玄奘從長安出發(fā)，開啟了西天取經(jīng)的大門，他收伏眾徒弟：悟空、悟凈和悟能。師徒四人一路上不畏艱難，在同伴有難時(shí)挺身而出，互幫互助，沒有什么困難可以擋住他們前進(jìn)的步伐。憑著他們的團(tuán)結(jié)一致，不服輸?shù)木瘢哌^了那十萬八千里的遙遙取經(jīng)路，克服了那九九八十一難，成功取得真經(jīng)，修成正果。
你看，大戰(zhàn)流沙河中，如果沒有八戒的識(shí)水性，主動(dòng)下水迎戰(zhàn)，他們能輕松渡河并收伏沙僧嗎?車遲國里，如果沒有八戒和沙僧也各展本領(lǐng)，幫助孫悟空讓三個(gè)妖怪原形畢露，他們能克服這個(gè)難關(guān)，繼續(xù)前行嗎?孫悟空去大戰(zhàn)妖怪，如果沒有八戒和沙僧在后方保護(hù)著唐僧，他能放心大膽地迎戰(zhàn)嗎?雖然八戒懶惰好色，看起來沒有什么很大的作用，但他幽默風(fēng)趣，給取經(jīng)路上帶來了許多歡聲笑語，也用自己的九齒釘耙?guī)椭鷮O悟空對(duì)敵。沙僧雖然沒有做成巨大的貢獻(xiàn)，但他忠心不二，沉著冷靜，堅(jiān)持保護(hù)師傅，一路上挑著行李，沒有一句怨言，默默無聞。雖然唐僧有時(shí)不分青紅皂白念緊箍咒，還幫妖怪說好話，但他也一直在背后支持著孫悟空。師徒四人的默契配合，團(tuán)結(jié)一致，才使得他們?nèi)〉谜娼?jīng)，有個(gè)完美的大結(jié)局。
《西游記》這本書，讓我明白了：在前行的路上，團(tuán)結(jié)一致必不可少。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑溃?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。“功夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。
三千字論文（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七
第一段：引言（200字）。
“三千字”，古代文人筆耕不輟的經(jīng)典作品，也讓我們從中窺見了帝王將相的風(fēng)采。然而，對(duì)于我們平凡的普通人來說，三千字不僅僅是一種文化的傳承和積淀，更是我們?nèi)松囊环N體驗(yàn)和感悟。通過閱讀和理解“三千字”，我們或許可以從中找到與自己相通的心路歷程和生活智慧。
第二段：探尋靈魂的棲息地（300字）。
人的內(nèi)心是一片廣闊而神秘的天地，包容著無數(shù)的思緒、情感和感悟。當(dāng)我們頻繁地與外界進(jìn)行溝通和交流時(shí)，很容易陷入繁忙和喧囂的境地，而忽略了與內(nèi)心對(duì)話的重要性。閱讀“三千字”就像打開了內(nèi)心的大門，走進(jìn)了靈魂的棲息地，讓我們重新認(rèn)識(shí)自己。通過體悟文化經(jīng)典中的深意，我們慢慢剔除生活的雜音，注入心靈的寧靜與喜悅。
第三段：感悟人間真理的波瀾壯闊（400字）。
人生由無數(shù)的喜怒哀樂構(gòu)成，而“三千字”所蘊(yùn)含的精神卻能引導(dǎo)我們超越常規(guī)，看淡繁雜。其中，忠誠與信義，孝悌與仁愛，修身齊家治國平天下等真理，讓我們領(lǐng)悟到人間真善美的波瀾壯闊。與此同時(shí)，文化經(jīng)典所塑造的人物形象和世界觀，也潛移默化地影響著我們的行為和價(jià)值觀。通過與古文共鳴，我們逐漸明了人生道路上的選擇與取舍，培養(yǎng)出高尚的情操與品德。
第四段：平凡生活中的意義追求（300字）。
繁華世界中的我們，時(shí)常為了物質(zhì)的得失而焦慮不堪。然而，閱讀文化經(jīng)典中的“三千字”，讓我們對(duì)生活有了不同的理解和追求。文化的力量來自于其對(duì)人生意義的深度挖掘和卓越呈現(xiàn)。閱讀“三千字”，讓我們看到了生活的真諦，體會(huì)到了平凡生活中的可貴與幸福。不再追求浮華的表象，我們注重從內(nèi)心出發(fā)，追求精神層面的富足與滿足。
第五段：秉持篤行之道，傳承文化的火炬（400字）。
管教子女、樹立榜樣、傳承文化是每一個(gè)家長的責(zé)任和使命。而通過從小就教育孩子閱讀、理解和品味“三千字”，則是我們傳承優(yōu)秀文化的有效途徑。通過與古人心靈的對(duì)話，我們能夠引導(dǎo)孩子去感知傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而在現(xiàn)代社會(huì)中充分發(fā)揮其深厚底蘊(yùn)的力量。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)文化傳承的火炬，讓“三千字”在我們的心靈中生根發(fā)芽，永遠(yuǎn)散發(fā)出智慧的光芒。
結(jié)尾（100字）。
在“三千字”的世界中，我們追尋到了自我和內(nèi)心的奧秘，認(rèn)識(shí)到了人生的真理和意義。閱讀這些古籍，讓我們?cè)谄椒驳纳钪兄匦抡业搅饲楦械募耐泻途竦臐M足。只有在閱讀中汲取智慧，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，我們才能使生活更加豐盈、成就更加輝煌。讓我們保持對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏和熱愛，努力將其傳承下去，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。