讀后感是一種對(duì)讀物內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)和思考，通過寫讀后感可以讓我們更好地理解和評(píng)價(jià)所讀的書籍。以下是一些精選的讀后感范文，希望可以給大家提供一些寫作思路和參考。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇一
猶記初讀梁實(shí)秋老先生的文章是在教科書里，雅舍談吃讀后感。課外閱讀里一小節(jié)。講迎新年團(tuán)圓的吃食，一大屜一大屜的紅米、雜燴，滿漲的，是人們映著火光紅潤(rùn)的臉。記得大鍋的燉肉燉雞，亂舞的粉絲，鋪著油布的木板桌。是北國(guó)冷冽的風(fēng)，揚(yáng)起的塵沙直刮面角。
去年看了一次北京，是在盛夏滿耳蟬鳴時(shí)去的，帶著雅舍這本書，走倦了看看讀讀，有日，趕了地鐵去故宮，累極渴極了也不消停，吃一大片一大片的鹽味蘇打餅，牛嚼牡丹一樣盡數(shù)咽了，也還渾身無力?？吹揭患倚〉辏贾藐愒O(shè)已舊了，但一塵不染。老板娘一團(tuán)和氣，裝了一碗酸梅湯給我，清香清香的，片了幾塊檸檬，甚是好吃。我便倚在門口，學(xué)著梁老先生的樣兒，半瞇眼，一手端碗，一手支頭，一小口一小口灌飲，那烈日灼陽照在身上，竟是十分愜意！我飲過好多酸梅湯，甘苦皆有，有十幾錢一瓶的，也有三錢一杯的，大酒館里，街邊小巷角的，皆比不上故宮的酸梅湯，陽光雨露沉積起來的，冰甜沁口。
回到正題，《雅舍談吃》書寫舊年北平的各色吃食，皆有特色，染了北國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)情，使人回味無窮。書中寫了好幾個(gè)制美食的好地，如東興樓、致美齋、玉華臺(tái)等，最愛的還是那道燒鴨子，也就是人們常說的北京烤鴨，片得飛薄，有溫溫?zé)釤岬拿嫫?，一大卷蔥絲黃瓜之類的，一碗烏黑的醬，鴨子帶油，油皮肉，拈兩片放到面皮上，夾了蔥一大捆，包上，沾汁吃，尤其美味。那些舊年的吃坊或是在歷史中湮滅，或已舊貌換了新顏，縱使街巷是對(duì)的，也尋不到了。我是吃過全聚德，對(duì)此也是感同身受。
梁實(shí)秋的文筆，是像水一樣清淡的，每一道豐肥或爽口的菜食，皆在他的回憶里徐徐地闡述出來，我更喜歡的，是他將故鄉(xiāng)的思念情懷一同融進(jìn)去了，讀著倍感親切，也朗朗上口。
我有些想回舊年的北京望望了。
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梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇二
最近中我有幸閱讀了梁實(shí)秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文筆、優(yōu)雅的語調(diào)所吸引。幾個(gè)下午，坐在朝南的落地窗前，一邊享受冬日的溫暖的陽光，一邊品味《雅舍》的悠閑，可真是人生的一大樂事。
有個(gè)學(xué)者曾經(jīng)說過：““五四”以來，植根于民族文化土壤的現(xiàn)代散文，大致可分為兩代流派。一派繼承“載道”的傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實(shí)而發(fā)出進(jìn)擊的純響，如魯迅所言“和讀者一同殺出一條生存的血路”，同時(shí)也不斷錘煉散文的藝術(shù)；一派延伸“言志”的脈絡(luò)，倚湖海身世山林性情書寫“美文”，融人生思辯、處世智慧和脫俗情調(diào)于一道，入水不濡、入火不熱地顯現(xiàn)生命氣象和人生百態(tài)。這兩派散文各有側(cè)重、異質(zhì)同構(gòu)、互補(bǔ)共榮，合而為一道現(xiàn)代散文亮麗多姿的風(fēng)景?！绷簩?shí)秋的散文當(dāng)屬后者。
綜觀梁實(shí)秋的散文小品，無論是記敘個(gè)人經(jīng)歷、民俗風(fēng)情、還是回憶親朋師友，雅趣苦事；無論是紀(jì)游、雜感、札記，還是小品、隨筆，都體現(xiàn)了“以理節(jié)情的心態(tài)、恬靜安詳?shù)男木撑c平和沖淡的心氣”。梁實(shí)秋的散文，其精神資源來自西人的新人文主義和中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道。梁實(shí)秋曾自述：“一個(gè)地道的中國(guó)人，大概就是儒釋道三教合流的產(chǎn)物。”又說：“我的散文在思想方面、形式方面受英文文學(xué)影響不少，但是在文學(xué)方面如何遣詞造句等等是中國(guó)文學(xué)影響……”
梁實(shí)秋生平有三好，“好交友、好讀書、好議論”。歷史上的梁實(shí)秋霸才橫溢：五四大潮，演講鼓吹；八年清華，三趕校長(zhǎng)；辯駁問難，拳打周作人，腳踢吳稚暉等等。早在20年代，梁氏就在一次辯論中說，“我梁實(shí)秋是把文學(xué)當(dāng)做獻(xiàn)身的事業(yè)的，凡是以正當(dāng)?shù)膽B(tài)度研究文學(xué)的都引為同志。文藝?yán)镉兄髁x的不同，沒有偏僻的黨見。梁實(shí)秋生就的一身硬骨頭，不怕嘲罵，不避嫌疑，不惜費(fèi)紙費(fèi)筆費(fèi)精神！……”好一個(gè)“一身硬骨”！梁實(shí)秋后來和魯迅論戰(zhàn)，無疑便是這身傲骨的自照。與魯迅交手，是梁實(shí)秋第一大敗著，兩雄相撲，傲骨對(duì)傲骨，此時(shí)便要看大勢(shì)所趨了。梁實(shí)秋最終被魯迅釘上“喪家的”“資本家的乏走狗”的恥辱柱，終其一生都掙扎不脫。
雅舍小品動(dòng)筆于1939年。所謂“雅舍”，指的是梁實(shí)秋在重慶郊區(qū)，一處叫北灣的農(nóng)村，置下的幾間平房。他在那兒一直住到1948年，其間寫作的散文隨筆，統(tǒng)統(tǒng)以舍為名。1949年赴臺(tái)，地點(diǎn)變化了，而情志不變，他把閑常寫作的部分散文、小品、雜感、札記。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇三
《雅舍》是梁實(shí)秋先生的隨筆錄。分為雅舍品人，雅舍品世，雅舍談吃，海外擷英四個(gè)部分。
文章給人整體的感覺多是用輕快，一本正經(jīng)的語氣來陳述事例等，卻表現(xiàn)出諷刺的意味。有些幽默?？?cè)莵頍o奈一笑?？吹贸鰜碜髡邔?duì)于國(guó)學(xué)和外國(guó)文學(xué)都有很深的造詣，可以隨便拉出《尚書》一類書中的事例，句子，又可以引入外國(guó)文人或思想家的.話語和做法。
隨筆描上寫的都是本身所想，實(shí)際經(jīng)歷，世間百態(tài)。具有濃厚的時(shí)代特點(diǎn)，其中所描述的很多現(xiàn)象與揭露的事實(shí)一直存至今日。作者選取的都是日常生活中在平凡不過的事物，卻寫出豐富的內(nèi)涵，看見我們沒有看見的東西，做出聯(lián)想。可見作者思考問題的深入，全面。和對(duì)事物的了解之深。
我讀《雅舍》并未覺出有多少晦澀難懂，卻依舊覺得讀得很累，或許是人生履歷不夠。沒讀一篇文章都要想很多，其中有問題，還有很多深刻的地方?jīng)]能理解。
雅舍品人與品世是最深刻的部分。品人中開頭就有男人，女人，然后按年齡寫，按職業(yè)寫，再到具體的五個(gè)人?；颈磉_(dá)了他對(duì)人的看法，有些并不全面，是著重以諷刺去了。如男人這篇，開頭一句便是“男人令人首先感到的印象是臟！”。下一段開頭則是“對(duì)了，男人懶。”再如是“男人多半自私?！?/p>
至于品世，作者選取的都是平常事物，說出自己的觀點(diǎn)。舉得事例是我們熟悉，卻又不常用的。寫得很真實(shí)。如“音樂”疑問。很是實(shí)在，“音樂的耳朵不是人人都有的?！笨炊嗔四切└哐潘囆g(shù)，什么歌劇，古典音樂會(huì)后，只能讓人有些許愉悅，可是花了多久的時(shí)間，受了多少磨礪才會(huì)這樣。我呢，沒有什么藝術(shù)細(xì)胞，就如畢加索的《格爾尼卡》畫了什么，我真沒啥感覺，連歷史書介紹它時(shí)都是用的“據(jù)作者介紹”如何如何。如果聽不懂，看不懂，就不必逼著自己，音樂和繪畫都是寧缺毋濫的。
再到雅舍談吃，就多是一些沒事的出處，做法以及世人對(duì)其的觀點(diǎn)，還聯(lián)系了很多生活上，作者經(jīng)歷過的事情。想想，也許作者是在懷念友人，回憶當(dāng)初。看著，還覺得作者是享受生活之人，在入內(nèi)就讀不出很多了。
至于海外擷英，多是寫作者在美國(guó)的所見所聞，語言風(fēng)趣幽默。一“豆腐干風(fēng)波”為例，描寫的是作者踏上美國(guó)本土，與美國(guó)海關(guān)的一些故事。把當(dāng)時(shí)美國(guó)人對(duì)中國(guó)的不了解寫了出來。至于有個(gè)美國(guó)作家寫的那本書，就像是個(gè)笑話，作者也僅是說自己孤陋寡聞而一笑而過了。有很典型的美國(guó)人形象。對(duì)于美國(guó)人的人情味，則有一種反諷的意味。
這本隨筆，對(duì)人生，對(duì)世間百態(tài)的看法。有很多問題是值得我們思考的。
可能再過很多年再去讀，味道就不同了。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇四
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語文讀本》第一冊(cè)。
梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個(gè)“反動(dòng)文人”，建國(guó)以來中學(xué)語文教材一直沒有梁實(shí)秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實(shí)秋的雜文連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，梁實(shí)秋也得到了重新評(píng)價(jià)。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長(zhǎng)的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國(guó)的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評(píng)論家、散文家和翻譯家。《雅舍小品》便是他的散文代表作，它風(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄（參見《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，1996年版）。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
《雅舍》是作者在1940年寫的散文，作于重慶。抗戰(zhàn)期間，國(guó)民政府遷往重慶。1939年5月，梁實(shí)秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會(huì)遷至重慶北碚，秋天，他與吳景超夫婦在北碚主灣購置平房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實(shí)秋住一室一廳。他入住以后，來做客的文人很多。梁實(shí)秋在雅舍蟄居7年（1939年到1946年），其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。
“雅舍”雖然有那么多缺點(diǎn)，但也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是地勢(shì)較高，得月較先，便于欣賞自然美景；二是陳設(shè)簡(jiǎn)樸，易于安排，最能彰顯主人個(gè)性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩里所說：“清風(fēng)朗月不用一錢買?！碧K軾賦里也說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭。”這種面對(duì)困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。余秋雨寫過一篇《為自己減刑》（收入《霜冷長(zhǎng)河》）的短文，說有一個(gè)友人因事入獄，刑滿釋放，帶出了一部60萬字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實(shí)際上為自己大大地減了刑。相反，現(xiàn)實(shí)生活中，任何一點(diǎn)小小的拂意，都會(huì)成為一個(gè)人“心造的監(jiān)獄”。論梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實(shí)秋豁達(dá)的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時(shí)教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國(guó)作品。梁實(shí)秋的這種對(duì)待逆境的從容、平和的心態(tài)，在后來物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢(shì)下，有可借鑒之處。“我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁?！贝颂幣疟?，看似多余的廢話，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)，他有他的生活方式，他的人生趣味，對(duì)他人概不艷羨，亦不模仿。
文章結(jié)束語引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的。“客里”一作“客舍”，“寄”即臨時(shí)借住。此句是說住在外邊的時(shí)候多，住在家里的時(shí)候反而少。這是國(guó)家動(dòng)蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國(guó)詞人，作者引劉詞表達(dá)了抗戰(zhàn)時(shí)期流落重慶時(shí)的某種感慨。作者對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)不會(huì)視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細(xì)膩。他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭；在談感受時(shí)又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗”。作者深深的感嘆，蘊(yùn)含于字里行間。
有人說梁實(shí)秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實(shí)?！笆谴蟛抛幼燥L(fēng)流?！绷簩?shí)秋在雅舍居住時(shí)表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡(jiǎn)陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的現(xiàn)代，不無借鑒價(jià)值。
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梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇五
品讀《雅舍》，梁實(shí)秋老先生以寥寥幾筆將珍饈美味擺在眼前，又用平淡樸實(shí)的筆觸將喝茶飲酒、下棋遛彎再到談及世情百態(tài)、故都風(fēng)物的日常瑣事歸于溫柔敦厚、中庸平和之間。
中華文化的意義不僅是它淵源的歷史文明，更重要的是它重視人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神世界，摒棄貪婪與粗俗。中華文化帶給華夏兒女的除了豐富多彩的戲曲書畫，富麗堂皇的名勝建筑，更深刻的是教會(huì)我們處世的禮與仁，引導(dǎo)我們立下“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的大志。這也是中華文化不同于其他民族文化，并能在世界長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的根本原因。
《雅舍》仿佛就是《陋室銘》的衍生——展現(xiàn)了儒家文化里的“安時(shí)處頓”“獨(dú)善其身”以及“中和之道”。其中既有儒家的沖和，又有莊子的通達(dá)，以平凡的瑣事表達(dá)對(duì)于生命的悲憫、個(gè)體的尊重、常態(tài)的向往。雅舍之“雅”并非在物質(zhì)上的精致與富足，而在于性情的高雅和操守的堅(jiān)持。且不談陽春白雪，即便是最普通的柴米油鹽，衣食住行，其中都透露對(duì)生活從容灑脫，對(duì)世情百態(tài)誠敬謙讓的文化精神。
時(shí)下，社會(huì)浮躁的心態(tài)處處可見。年富力強(qiáng)的人不甘于誠懇踏實(shí)地勞動(dòng)，而追求急功近利；富有的人揮金如土，用炫富來吸引眼球；學(xué)術(shù)研究者不肯下苦功夫掌握知識(shí)或課題，而用小聰明找捷徑……社會(huì)的浮躁，終究還是精神的迷茫與缺失。
有從容的態(tài)度才能夠?qū)α餮则阏Z，不辯不爭(zhēng)；對(duì)逆境不公，不怨天尤人；對(duì)誤解委屈，不自怨自嘆。有灑脫的精神才能遇事不亂陣腳，能控制情緒做到榮辱不驚。憑借一份從容灑脫，諸葛亮舌戰(zhàn)江東群儒談笑自若；憑借一份從容灑脫，關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)豪氣干云；憑借一份從容灑脫，居里夫人能在面對(duì)成為千萬富翁的機(jī)會(huì)淡然而笑，將自己畢生獻(xiàn)給科研事業(yè)，驚嘆世人；憑借一份從容灑脫，陜西師大手寫4500份通知書，以抱樸守拙的治學(xué)態(tài)度得到社會(huì)的敬佩……從容灑脫便成了一種必勝的信念，一種自信的威儀，幫助我們釋放自己，讓自己自由，不淪為金錢和欲望的奴隸，讓我們不局限在利益得失，在簡(jiǎn)單的生活中找到快樂。
除了從容灑脫的生活態(tài)度，中國(guó)誠敬謙讓的美德也是不可或缺的。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，而這正是傳統(tǒng)文化思想對(duì)人們思想觀念和行為準(zhǔn)則的影響。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，便不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人引以為傲，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我；沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。以京劇大師梅蘭芳來說，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因?yàn)樽约菏峭饷輪T而自傲；就像梁實(shí)秋所說“謙讓的儀式行久了之后，也許對(duì)于人心有潛移默化之功，使人在爭(zhēng)權(quán)奪利奮不顧身之際，不知不覺的也舉行起謙讓的'儀式。”傳統(tǒng)禮俗中誠敬謙讓在當(dāng)代社會(huì)仍然值得提倡。
傳承中華文化，我們不需要絞盡腦汁在藝術(shù)建筑里下功夫，只需要時(shí)刻不忘圣賢給予我們的從容灑脫，誠敬謙讓的文化精神，在言行舉止間謹(jǐn)記禮儀仁愛的處世之道。只有先修身才可立世，文化只有扎好思想之根才能更好地被弘揚(yáng)。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇六
工作之余、閑暇之時(shí)，讀點(diǎn)書，寫點(diǎn)字，別有一番情趣，也算沒有枉度時(shí)光。我的書架上經(jīng)常擺幾本自己喜歡看的書，名人傳記、歷史小說、雜文趣事、唐詩宋詞之類。不知何時(shí)梁實(shí)秋的散文，也跑到書架上來湊熱鬧，也許是被魯迅罵得無處藏身了吧！也好，使我大飽眼福，一睹大家的風(fēng)范。說來，敢和魯迅對(duì)陣的梁先生也真算不簡(jiǎn)單，文章寫的樸實(shí)無華，既無嘩眾取寵之意，又無刀削斧斫之痕；諷刺詼諧、妙趣橫生，家常小事，娓娓道來，令人耳目一新；觀察人物是那么細(xì)致，闡述觀點(diǎn)是那么獨(dú)到，引經(jīng)據(jù)典不雅于魯迅，真可謂是博學(xué)多才。
他的《雅舍》讓我想起劉禹錫的《陋室銘》何陋之有？比之，似乎有點(diǎn)不“雅”，況且，“雅舍”還并非梁先生所有，他只是客居而已。請(qǐng)看他的雅舍：“有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏”。如此說來，還不如劉禹錫的“陋室”。說梁先生不簡(jiǎn)單，還因?yàn)?，就憑寄居在這雅舍幾日，竟然寫出那么多膾炙人口的大作。
今天，恐怕無處尋覓雅舍了，難怪很多人住在舒適的高樓大廈里，寫不出好的文章來，是因?yàn)樵僖矝]有雅舍那樣“好”的環(huán)境了。雖然，我也有意識(shí)想多讀點(diǎn)好的文章、好的散文，來補(bǔ)充點(diǎn)先天不足的文學(xué)素養(yǎng)，遺憾的是，再也找不到雅舍似的理想處所，怪哉？說怪，是因?yàn)樽约涸鴰缀螘r(shí)，自嘆條件不好，而影響了寫作的興趣。那時(shí)，幾點(diǎn)熱血，幾點(diǎn)激情，怦然心動(dòng)，理想憧憧，大有作為之勢(shì)，參加過“春風(fēng)”函授文學(xué)講作學(xué)習(xí)班，學(xué)過作詩、寫文章，但是，嘆息沒有舒適的書房，感慨沒有像樣的書桌，甚至，沒有臺(tái)燈都能成為放棄的理由，還時(shí)時(shí)告誡自己，將來有了！一定能寫出幾部，不，幾篇、幾首像樣的文章、小詩。后來，一切都有了，又沒有時(shí)間了，等等吧，一等就是幾十年，隨著時(shí)光的流失，已到中年，半百已過，人的年輪一圈一圈地在增加，時(shí)間有了，臺(tái)燈、書桌，甚至?xí)穸加辛?，可稱得上書房了吧！為什么單單又沒有了雅舍呢？真是見怪不怪。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇七
梁實(shí)秋將多年來的讀書札記、書信和詩歌收錄在這本《雅舍隨筆》，這本書題材豐富多樣，文筆精妙既涉獵外國(guó)文學(xué)，又有古詩詞，還有自己寫的詩歌?？梢钥闯鲎髡邔W(xué)貫中外，通曉古今，博覽全書。讀書札記中他獨(dú)到的見解，書信中感受到他的真情實(shí)感，詩歌中飽含人生的感悟，讀完讓人受益匪淺。
我們都知道梁實(shí)秋是以翻譯《莎士比亞全集》而聞名中外的，他對(duì)外國(guó)文學(xué)有很深的研究，這在讀書札記中就有所體現(xiàn)。不管是亞瑟王，莎士比亞，約翰遜的字典還是桑德福與冒頓這種兒童讀物，都有很深的體會(huì)。尤其是關(guān)于莎士比亞的解讀，見解獨(dú)到與眾不同，消除人們對(duì)莎翁的一些誤會(huì)。梁實(shí)秋對(duì)林肯告別春天一文中對(duì)林肯演講詞的簡(jiǎn)潔精煉推崇備至，這從他個(gè)人的其他作品中能能看出他直截了當(dāng)，典雅凝練的風(fēng)格。此外，他還總結(jié)出具備歷史小說的幾點(diǎn)條件，異常深刻。
對(duì)古詩詞，梁實(shí)秋提出不必為賢者諱，他就很直接的指出杜甫詩《江畔獨(dú)步尋花七絕句》中“不是煩形勝，深慚畏損神”意義嫌晦，構(gòu)想平庸。同樣，精妙的地方他同樣給與贊揚(yáng)，如評(píng)價(jià)《詞林摘艷》中的戲曲詞調(diào)明白曉暢，樸素天真，是其可喜處。讀書札記中還表現(xiàn)出他細(xì)膩的一面，他在杜詩中對(duì)于“喪家犬”中喪的讀音的看法可以看出來。在梁實(shí)秋的那堆書信中，可以讀書他對(duì)朋友的真摯情感和思念之情，身在外對(duì)故鄉(xiāng)的思念，以及在老伴意外去世后的通過書信表達(dá)出的哀傷，都是真情實(shí)感的流露，讓我們認(rèn)識(shí)到了書外的梁實(shí)秋。
《雅舍隨筆》給我們呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的梁實(shí)秋，他的赤誠感染了每一個(gè)讀者。讓我們讀懂他的內(nèi)心和人生?！翱鞓繁旧砭秃锌鄲?；快活若不含有幾分苦惱，苦惱會(huì)從外邊慘進(jìn)去的。”這大概是也他對(duì)人生最高的領(lǐng)悟。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇八
中華五千年?duì)N爛文化里，有多少人拜倒在‘美食’的裙下。文人墨客更是甘之如飴。
《雅舍談吃》一書中收錄的大多是，梁先生在老北京各家吃過的招牌菜以及小吃，文風(fēng)自然親切，仿佛都是信手拈來，毫無矯揉造作，不似散文倒有點(diǎn)像是雜文了。他雖不是像美食家對(duì)于美食如數(shù)家珍，但他多的是一份文人對(duì)于生活的感悟。
他寫的大多數(shù)也都是老北京的家常菜，例如：窩頭、火腿、咖喱雞、醋溜魚、魚丸，也寫飲酒、喝茶、康乃馨牛奶，親切的就像是老一輩在對(duì)你嘮嗑?？粗夸浘拖窨粗环莘葚S富大餐，就忍不住食指大動(dòng)。
梁實(shí)秋先生說：“雖然飲食是人之大欲，天下之口有同嗜，但烹調(diào)而能達(dá)到藝術(shù)境界，則必須有充裕的經(jīng)濟(jì)狀況。在饑不擇食的情況下，談不到什么食譜。只有在貧富懸殊而社會(huì)安定、生活閑適的狀態(tài)之下，烹飪術(shù)才能有特殊發(fā)展?！币虼酥熠A椿與梁先生不同之處在于，《肥肉》一書中更多的講述一代人，在那個(gè)滿是饑餓的時(shí)代里，吃都實(shí)屬不易，更不要說是肉。而透過一塊現(xiàn)代人大多舍棄的油膩的食物，穿越歷史，當(dāng)或悲或喜的記憶紛至沓來，該是何等矛盾的情感？聽如今文壇上的才子們講起那段與饑餓的共同記憶，不禁會(huì)有所觸動(dòng)。兩本書雖然同是講吃食，但是《肥肉》多了份歷史版的沉痛，《雅舍談吃》更多的是對(duì)日常美食的惦念。有些過處盡管不精細(xì)，難得的是一位老人對(duì)故土的濃濃情意。
遠(yuǎn)去的吆喝、飄香的美味、揮之不去的袖口淡淡的清香。早已經(jīng)幻化成風(fēng)，悄然入夢(mèng)。書中寫道：“烹飪的技巧可以傳授，但真正獨(dú)得之秘也不是盡人而能的。當(dāng)廚子從學(xué)徒做起，從剝蔥剝蒜起以至于掌勺，在廚房里耳濡目染若千年，照理也應(yīng)該精于此道，然而神而通之蔚為大家者究不可多得。蓋飲食雖為小道，也要有賴于才。名廚難得，猶之乎戲劇的名角，一旦凋謝，其作品便成《廣陵散》矣?！?/p>
精湛的絕活凸顯的事老北京的生活軼事。老一輩人對(duì)于生活真實(shí)的態(tài)度，仿佛瞥見一位白胡子老爺爺立于身側(cè)，念道：“世上之事，唯有美味與理想不可拋。”
老北京里的某些地點(diǎn)、風(fēng)俗，雖然已經(jīng)隨時(shí)代的變遷黯然不見了，但是再走過那些舊時(shí)的尋常巷陌，熟悉的記憶又會(huì)在怵然間奔涌而來，將你淹沒。梁先生更是一位性情中人，對(duì)于喜歡的吃的更是寫道：“每個(gè)混沌都包得非常俏式，薄薄的皮子挺拔舒翹，像是天主教修女的白布帽子。”又對(duì)于不喜的日本生魚片又嫌它軟趴趴的，黏糊糊的，不是滋味，卻對(duì)西湖樓外樓的“魚生”贊不絕口。這樣一個(gè)真性情的老先生讓我們懷戀，懷戀他對(duì)喜愛的事物“手之，舞之，足之，蹈之”，被有時(shí)欣喜，有時(shí)愛嘮叨，有時(shí)情到深處又感傷的文字傾倒。
個(gè)中緣由，我覺得用張愛玲的話，再合適不過。她說：“做成的蛋糕遠(yuǎn)不及制造中的蛋糕，蛋糕的精華全在烘焙時(shí)期的焦香。不停地追憶，不停地烘焙，帶著記憶和鄉(xiāng)愁的香，是吃的精華?！?/p>
張愛玲懷戀的爐膛里冒起的青煙；朱贏椿所記錄的是饑餓時(shí)代里一群人的故事；而梁秋實(shí)寫的不過是對(duì)于故土的深深眷戀。而《雅舍》文字的動(dòng)人之處，正是對(duì)似水年華的追溯。懂得生活的人才懂食之味。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇九
一個(gè)人在談話中可以采取三種不同的方式，一是獨(dú)白，一是靜聽，一是互話。
談話不是演說，更不是訓(xùn)話，所以一個(gè)人不可以霸占所有的時(shí)間，不可以長(zhǎng)篇大論的絮聒不休，旁若無人。有些人大概是口部筋肉特別發(fā)達(dá)，一開口便不能自休，絕不容許別人插嘴，話如連珠，音容并茂。他講一件事能從盤古開天地講起，慢慢的進(jìn)入本題，亦能枝節(jié)橫生，終于忘記本題是什么。這樣霸道的談話者，如果他言談之中確有內(nèi)容，所謂“吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕”，亦不難覓取聽眾。在英國(guó)文人中，約翰遜博士是一個(gè)著名的例子。在咖啡店里，他一開口，老鼠都不敢叫。那個(gè)結(jié)結(jié)巴巴的高爾斯密一插嘴便觸霉頭。siroracle在說話，誰敢出聲?約翰遜之所以被稱為當(dāng)時(shí)文藝界的獨(dú)裁者，良有以也。學(xué)問風(fēng)趣不及約翰遜者，必定是比較的語言無味，如果喋喋不已，如何令人耐得。
有人也許是以為嘴只管吃飯而不作別用，對(duì)人乃鉗口結(jié)舌，一言不發(fā)。這樣的人也是談話中所不可或缺的，因?yàn)檎勗?，和演戲一樣，是需要聽眾的，這樣的`人正是理想的聽眾。歐洲中古時(shí)代的一個(gè)嚴(yán)肅的教派carthusianmonks以不說話為苦修精進(jìn)的法門之一，整年的不說一句話，實(shí)在不易。那究竟是方外人，另當(dāng)別論，我們平常人中卻也有人真能寡言。他效法金人之三緘其口，他的背上應(yīng)有銘曰：“今之慎言人也?！蹦銓?duì)他講話，他洗耳恭聽，你問他一句話，他能用最經(jīng)濟(jì)的辭句把你打發(fā)掉。如果你恰好也是“毋多言，多言多敗”的信仰者，相對(duì)不交一言，那便只好共聽壁上掛鐘之滴答滴答了。鐘會(huì)之與嵇康，則由打鐵的叮當(dāng)聲來破除兩人間之岑寂。這樣的人現(xiàn)代也有，相對(duì)無言，莫逆于心，巴答巴答的抽完一包香煙，興盡而散。無論如何，老于世故的人總是勸人多聽少說，以耳代口，凡是不大開口的人總是令人莫測(cè)高深;口邊若無遮攔，則容易令人一眼望到底。
談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。寫文章肯用心的人就不太多，談話而知道剪裁的就更少了。寫文章講究開門見山，起筆最要緊，要來得挺拔而突兀，或是非常爽朗，總之要引人入勝，不同凡響。談話亦然。開口便談天氣好壞，當(dāng)然亦不失為一種寒暄之道，究竟缺乏風(fēng)趣。常見有客來訪，賓主落座，客人徐徐開言：“您沒有出門啊?”主人除了重申“我沒有出門”這一事實(shí)之外沒有法子再作其他的答話。談公事，講生意，只求其明白清楚，沒有什么可說的。一般的談話往往是屬于“無題”“偶成”之類，沒有固定的題材，信手拈來，自有情致。情人們喁喁私語，總是有說不完的話題，談到無可再談，則“此時(shí)無聲勝有聲”了。老朋友們剪燭西窗，班荊道故，上下古今無不可談，其間并無定則，只要對(duì)方不打哈欠。禪師們?cè)谡勍麻g好逞機(jī)鋒，不落跡象，那又是一種境界，不是我們凡夫俗子所能企望得到的。善談和健談不同，健談?wù)吣苁顾淖?，但多少有點(diǎn)霸道，善談?wù)弑M管舌燦蓮花，但總還要給別人留些說話的機(jī)會(huì)。
在技巧上，談話也有些個(gè)禁忌?！霸挼娇谶吜舭刖洹?，只是勸人慎言，卻有人認(rèn)真施行，真?zhèn)€的只說半句，其余半句要由你去揣摩，好像文法習(xí)題中的造句，半句話要由你去填充。有時(shí)候是光說前半句，要你猜后半句;有時(shí)候是光說后半句，要你想前半句。一段談話中若是破碎的句子太多，在聽的方面不加整理是難以理解的。費(fèi)時(shí)費(fèi)事，莫此為甚。我看在談話時(shí)最好還是注意文法，多用完整的句子為宜。另一極端是，唯恐聽者印象不深，每一句話重復(fù)一遍，這辦法對(duì)于聽者的忍耐力實(shí)在要求過奢。談話的腔調(diào)與嗓音因人而異，有的如破鑼，有的如公雞，有的行腔使氣有板有眼，有的回腸蕩氣如怨如訴，有的于每一句尾加上一串格格的笑，有的于說完一段話之后像鯨魚一般噴一口大氣，這一切都無關(guān)宏旨，要緊的是說話的聲音之大小需要一點(diǎn)控制。一開口便血脈僨張，聲震屋瓦，不久便要力竭聲嘶，氣急敗壞，似可不必。另有一些人的談話別有公式，把每句中的名詞與動(dòng)詞一律用低音，甚至變成耳語，令聽者頗為吃力。有些人唾腺特別發(fā)達(dá)，三言兩句之后嘴角上便積有兩灘如奶油狀的泡沫，于發(fā)出重唇音的時(shí)候便不免星沫四濺，真像是痰唾珠璣。人與人相處，本來易生摩擦，談話時(shí)也要保持距離，以策安全。
梁實(shí)秋(1903～1987)，原名梁治華，筆名秋郎。浙江杭縣(今余杭)人，生于北京。他是20世紀(jì)華語世界一代文學(xué)宗師，為文壇留下了兩千多萬字沉甸甸的著譯。他用他的生命壘起了一座座了不起的文化豐碑——獨(dú)力譯成四百多萬字的莎士比亞全部劇作和三卷詩歌;著成一百萬字的《英國(guó)文學(xué)史》，并選擇了一百二十萬字的《英國(guó)文學(xué)選》;主編《遠(yuǎn)東英漢大辭典》及三十多種英文詞典和教科書。他更以《雅舍小品》等十余部膾炙人口的散文作品，奠定了在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特地位。
19梁實(shí)秋考入清華學(xué)校。在該校高等科求學(xué)期間開始寫作。
199月于《清華周刊》增刊第6期發(fā)表第一篇翻譯小說《藥商的妻》。195月28日于《晨報(bào)》第7版發(fā)表第一篇散文詩《荷水池畔》。
1923年8月畢業(yè)后赴美國(guó)科羅拉多州科羅拉多學(xué)院(coloradocollege)留學(xué)。
1924年到上海編輯《時(shí)事新報(bào)》副刊《青光》，同時(shí)與張禹九合編《苦茶》雜志。不久任暨南大學(xué)教授。
1925年任中國(guó)海洋大學(xué)第一任外國(guó)語學(xué)院系主任。
1926年回國(guó)任教于國(guó)立東南大學(xué)。
1927年春胡適、徐志摩、聞一多等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊。
1930年在當(dāng)年7月，南京政府教育部決定改國(guó)立青島大學(xué)為國(guó)立山東大學(xué)，并于1930年9月30日正式任命楊振聲為國(guó)立山東大學(xué)(原國(guó)立青島大學(xué))校長(zhǎng)。楊振聲便邀請(qǐng)梁實(shí)秋(包括聞一多、梁實(shí)秋、張煦、洪深、李達(dá)、老舍、游國(guó)恩、沈從文、吳伯簫、蕭滌非、丁西林、童第周、王普、博鷹、王恒守、任之恭、王淦昌、王統(tǒng)照等一大批知名學(xué)者)到山東大學(xué)任外文系主任兼圖書館長(zhǎng)(當(dāng)時(shí)江青在國(guó)立青島大學(xué)(即山東大學(xué))圖書館做管理員)。1932年到天津編《益世報(bào)》副刊《文學(xué)周刊》。
1934年應(yīng)聘任北京大學(xué)研究教授兼外文系主任。
1935年秋創(chuàng)辦《自由評(píng)論》，先后主編過《世界日?qǐng)?bào)》副刊《學(xué)文》和《北平晨報(bào)》副刊《文藝》。
1937年“七七事變”后離家獨(dú)身到后方。
1938年抗戰(zhàn)開始，梁實(shí)秋在重慶主持《中央日?qǐng)?bào)·平明副刊》。任國(guó)民參政會(huì)參政員，國(guó)民政府教育部小學(xué)教科書組主任，國(guó)立編譯館翻譯委員會(huì)主任委員?？箲?zhàn)后回任北平師大教授。
1949年到臺(tái)灣，任臺(tái)灣師范學(xué)院(后改師范大學(xué))英語系教授，后兼系主任，再后又兼文學(xué)院長(zhǎng)。
1961年起專任師大英語研究所教授。1966年退休。曾攜妻子游美，在美臺(tái)兩地輪流居住，其妻辭世后重返臺(tái)灣。
1975年同韓菁清結(jié)婚。
1987年11月3日病逝于臺(tái)北。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇十
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)?；馃^的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有。講到住房，我的經(jīng)驗(yàn)不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茆草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對(duì)那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏?？v然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的`土山坡。若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼?？蛠韯t先爬幾十級(jí)的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因?yàn)槲輧?nèi)地板乃依山勢(shì)而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細(xì)語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動(dòng)，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺(tái)，或攀援而上帳頂，或在門框棹腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對(duì)于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒有法子”?！皼]有法子”一語是被外國(guó)人常常引用著的，以為這話最足代表中國(guó)人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實(shí)我的對(duì)付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破;門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個(gè)洞洞。試問還有什么法子?洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”?比鼠子更騷擾的是蚊子?！把派帷钡奈蔑L(fēng)之盛，是我前所未見的?！熬畚贸衫住闭嬗衅涫?每當(dāng)黃昏時(shí)候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天--誰知道我還是否住在“雅舍”!
“雅舍”最宜月夜--地勢(shì)較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗(yàn)，已數(shù)見不鮮。“雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤?jiǎn)樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡(jiǎn)，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一證。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國(guó)舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞:“客里似家家似寄。”我此時(shí)此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。
長(zhǎng)日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇十一
一七菁清，我的小娃：
我愿意和你兩個(gè)人在一起，不要有第三者夾在一起;不過說來奇怪，有時(shí)候有人在一旁，也好，我感覺到一種驕傲，一種無法形容的滿足，這種快樂我猜想你是不見得能領(lǐng)略到的。圣誕夕之會(huì)，你多邀幾個(gè)人參加，我也很快樂。請(qǐng)你費(fèi)心安排一下，我將在白天睡足，陪你在夜晚盡興。
離別的陰影籠罩了我的心，我無法擺脫它。你要我在你跟前笑，快樂，我已經(jīng)這樣努力做了;可是你知道，人總是要瞻前顧后的，我在對(duì)你微笑時(shí)，有時(shí)候是純粹的忘形的心花怒放，有時(shí)候卻是同時(shí)在抑制我的酸苦，勉強(qiáng)做出歡忭的樣子。我瞞不了你，你直覺的會(huì)體諒我的心。人之相知貴相知心。我昨天早晚胃病發(fā)了兩次，原因復(fù)雜，但是也很簡(jiǎn)單，還不是為了那一樁“大事因緣”?愛是甜的還是苦的，我分辨不出。
你昨天疲勞過甚，也許我“言青山外山”之后你就睡了罷?不，你也許在給我寫信。那兩大碗冬菇湯把我灌得飽飽的，一枕香甜，直睡到五點(diǎn)半。
一九七四.十二.二十.晨七時(shí)。
一八菁清，我的小娃：
昨天在安樂園吃點(diǎn)心，又到圓山閑步，夜晚在青葉消夜，我們度了一個(gè)極快樂的日子，可是在消夜之后我們又極嚴(yán)肅的談了一個(gè)鐘頭。
喂，你給我的八條領(lǐng)帶，前后八條，實(shí)在太艷了。你既喜歡我身上有一點(diǎn)鮮艷的顏色，我就每天輪流換戴，對(duì)鏡自視，有一點(diǎn)難為情，玻璃似的白圍巾可以把領(lǐng)帶遮住一點(diǎn)。伸出手來，一只又大又亮的碧璽戒指，腕上系著最名貴的表，我珍視這些東西，因?yàn)檫@是你的貽贈(zèng)。投桃報(bào)李，我卻無以為報(bào)。
昨晚那兩個(gè)孩子送我下樓，為我喊計(jì)程車，對(duì)我很有禮貌，我很高興。
梁實(shí)秋。
一九七四.十二.廿一.晨七時(shí)。
一九菁清：
我清晨五時(shí)即醒，不知你睡得如何，我好惦記你。要等到午后才能相見，而在相見之前這半天之中我需要做出一副笑臉和許多人周旋應(yīng)酬，我心中的懊惱你是可以想象到的。你要我午飯后小睡，我的時(shí)間太寶貴了，竟不能隨便的付與香甜之鄉(xiāng)。親，昨天我們整整有九個(gè)小時(shí)在一起，好快活，除了幾個(gè)電話之外沒有人打攪。我看著你拿到證書和獎(jiǎng)狀的神情，我有莫大的喜悅。你永遠(yuǎn)是第一，無論在任何方面，你也永遠(yuǎn)是第一。我默默祈禱，愿你以后若干年中能有平安寧靜的幸福生活。在幸福的生活中，偶然東一個(gè)“第一”西一個(gè)“第一”，做為是錦上添花。你的人生經(jīng)驗(yàn)夠絢爛了。
今天恐怕我們沒有機(jī)會(huì)單獨(dú)在一起，所以你雖然叫我不要寫信，我還是寫，因?yàn)樵趯懶诺臅r(shí)候我得到快樂。
我是你的“人”——梁實(shí)秋。
一九七四.十二.廿二.晨六時(shí)。
……。
p19-p22。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇十二
梁實(shí)秋的《雅舍小品》每篇作品不出二千字，寫的都是身邊瑣事,生活隨筆.既不涉及政治思想，也不談中西文化問題。全書固然沒有統(tǒng)一的主題，所寫的都是獨(dú)立成篇，而且題材多是隨手拈來的。
梁實(shí)秋1937年來重慶，1939年移居雅舍，1946年返回北平。在重慶蟄伏期間的他寫出了風(fēng)靡世界的《雅舍》。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《雅舍》流播海內(nèi)外，先后印行了三百多版，他在重慶的舊居“雅舍”也因此出名。“雅舍”的“雅”字取同住的友人吳景超之妻龔業(yè)雅名字的最后一字。在這里，梁實(shí)秋不僅寫作了著名的《雅舍》，同時(shí)還翻譯了《呼嘯山莊》和部分莎士比亞作品。相對(duì)于高樓掩映中的老舍舊居，位于北碚蔡鍔路雅舍要好找得多，解放碑到北碚的公車都要經(jīng)過這里。舊居門口石壁上刻有“雅舍”兩個(gè)大字。
簡(jiǎn)介/《雅舍》。
1、簡(jiǎn)析作者抓住個(gè)性描繪“雅舍”特點(diǎn)。
梁實(shí)秋，新月派成員，《雅舍》一文原載于1940年11月15日《星期評(píng)論》第一期，后收入散文集《雅舍小品》。
文章中，對(duì)舍之“雅”、“美”并未著幾語，簡(jiǎn)陋正是它的個(gè)性。作者抓住它個(gè)性的特征，生動(dòng)而有層次的描寫了“雅舍”的形態(tài)構(gòu)造、地理位置、夜晚、雨天時(shí)的自然情狀，以及雅舍內(nèi)的陳設(shè)，使讀者可想象雅舍雖簡(jiǎn)陋卻又不俗的特點(diǎn)。并讓人感到它的可親和可愛。
2、簡(jiǎn)析關(guān)于作者選取的于苦澀中尋覓雅趣的表現(xiàn)角度。
“雅舍”本無雅處，寒傖、簡(jiǎn)陋，但旅居其中的作者卻頗具雅興，以他平和、幽默的心態(tài)，以及文人雅士的眼光去觀照、去描繪，便將陋蔽化為樸雅，于苦澀中尋覓意趣，在詼諧中拭去煩厭與愁緒，淡化、消弭客觀存在的陰影。甚至作者還主動(dòng)去翻新陳設(shè)，張揚(yáng)個(gè)性，使一物一事“俱不從俗”。整篇文章因而情趣盎然，不見愁容，顯示出作者安素求樸，因陋就簡(jiǎn)，較為曠達(dá)、超脫的心態(tài)。
梁實(shí)秋寫的《雅舍》的梗概。
(1)記敘我住的“雅舍”最是經(jīng)濟(jì)(雖不能蔽風(fēng)雨,卻有它的個(gè)性).
(2)記敘“雅舍”的地點(diǎn)荒涼.(個(gè)性之一)。
(3)記敘“雅舍”的(人、鼠、蚊)三聲.(個(gè)性之二)。
(4)記敘“雅舍”的三景.(月夜幽絕、細(xì)雨有趣、大雨惶悚--個(gè)性之三)。
(5)記敘“雅舍”的陳設(shè)(簡(jiǎn)樸).(個(gè)性之四)。
(6)抒寫“雅舍”于我似家似寄之感.
(7)說明“雅舍小品”的寫作因緣.
主旨：抒寫“雅舍”于我似家似寄之感.
原文。
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有。
講到住房，我的經(jīng)驗(yàn)不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茅草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對(duì)那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼。客來則先爬幾十級(jí)的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因?yàn)槲輧?nèi)地板乃依山勢(shì)而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細(xì)語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動(dòng)，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺(tái)，或攀援而上帳頂，或在門框棹腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對(duì)于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒有法子”。“沒有法子”一語是被外國(guó)人常常引用著的，以為這話最足代表中國(guó)人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實(shí)我的對(duì)付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破;門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個(gè)洞洞。試問還有什么法子?洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”?比鼠子更騷擾的是蚊子?！把派帷钡奈檬ⅲ俏仪八匆姷摹！熬畚贸衫住闭嬗衅涫?每當(dāng)黃昏時(shí)候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是住在“雅舍”!
“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗(yàn)，已數(shù)見不鮮。“雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤?jiǎn)樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡(jiǎn)，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國(guó)舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶?！把派帷彼?，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄?！蔽掖藭r(shí)此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。
長(zhǎng)日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。
賞析。
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社版的高中《語文讀本》第一冊(cè)。
梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個(gè)“反動(dòng)文人”，建國(guó)以來中學(xué)語文教材一直沒有梁實(shí)秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實(shí)秋的雜文連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，梁實(shí)秋也得到了重新評(píng)價(jià)。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長(zhǎng)的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國(guó)的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評(píng)論家、散文家和翻譯家。《雅舍小品》便是他的散文代表作，它風(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄(參見《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，版)。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
《雅舍》是作者在1940年寫的散文，作于重慶。抗戰(zhàn)期間，國(guó)民政府遷往重慶。1939年5月，梁實(shí)秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會(huì)遷至重慶北碚，秋天，他與吳景超夫婦在北碚主灣購置平房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實(shí)秋住一室一廳。他入住以后，來做客的文人很多。梁實(shí)秋在雅舍蟄居7年(1939年到1946年)，其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。
雅舍雖以“雅”為名，實(shí)乃是一棟典型的“陋室”，缺點(diǎn)多多。大致有：1、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，2、風(fēng)雨難避，3、地點(diǎn)荒涼，4、行走不便，5、門窗不嚴(yán)(隔墻傳聲)，6、鼠子瞰燈(老鼠肆虐)，7、蚊子猖獗(聚蚊成雷)。關(guān)于其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，作者剛剛說它“瘦骨嶙峋”、“單薄得可憐”，便一轉(zhuǎn)：“但是……沒有人能說不像是房子?！薄跋瘛币蛔孔樱褪钦f它實(shí)際上并不是一座“房子”(連起碼的磚墻也沒有)。這話說得俏皮，表現(xiàn)了梁實(shí)秋從容的文風(fēng)，也包含了作者對(duì)人生各種窮愁況味的感慨。接著寫它的“不避風(fēng)雨”，用了駢偶句式。聞一多的《死水》以美寫丑，用的是“反諷”手法，表達(dá)的是憂憤的情緒;梁實(shí)秋用整飭、雅致的駢句寫房屋的破舊、殘損，是承認(rèn)它的“丑”，但肯定它的“個(gè)性”，表現(xiàn)了梁先生超脫、豁達(dá)的性格。明明是“地點(diǎn)荒涼”，卻冠以“若說”，“荒涼”只是別人所說，他未必這么認(rèn)為;明明屋內(nèi)地板是個(gè)斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”。寫門窗不嚴(yán)，雜音擾人;鼠子瞰燈，破壞嚴(yán)重，都不厭其煩地用排比來鋪敘，極言環(huán)境之不寧，而最后的結(jié)論卻是“沒有法子”，表現(xiàn)了一種自嘲和無奈。寫蚊子騷侵，用了兩處夸張，強(qiáng)調(diào)蚊子的厲害，結(jié)果卻是“我仍安之”。作者“以不變而應(yīng)萬變”，對(duì)環(huán)境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣的人是無法想象的。
“雅舍”雖然有那么多缺點(diǎn)，但也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是地勢(shì)較高，得月較先，便于欣賞自然美景;二是陳設(shè)簡(jiǎn)樸，易于安排，最能彰顯主人個(gè)性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩里所說：“清風(fēng)朗月不用一錢買?！碧K軾賦里也說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭?！边@種面對(duì)困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。余秋雨寫過一篇《為自己減刑》(收入《霜冷長(zhǎng)河》)的短文，說有一個(gè)友人因事入獄，刑滿釋放，帶出了一部60萬字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實(shí)際上為自己大大地減了刑。相反，現(xiàn)實(shí)生活中，任何一點(diǎn)小小的拂意，都會(huì)成為一個(gè)人“心造的監(jiān)獄”。論梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實(shí)秋豁達(dá)的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時(shí)教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國(guó)作品。梁實(shí)秋的這種對(duì)待逆境的從容、平和的心態(tài)，在后來物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢(shì)下，有可借鑒之處?！拔曳秋@要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。”此處排比，看似多余的廢話，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)，他有他的生活方式，他的人生趣味，對(duì)他人概不艷羨，亦不模仿。
文章結(jié)束語引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的`?！翱屠铩币蛔鳌翱蜕帷保凹摹奔磁R時(shí)借住。此句是說住在外邊的時(shí)候多，住在家里的時(shí)候反而少。這是國(guó)家動(dòng)蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國(guó)詞人，作者引劉詞表達(dá)了抗戰(zhàn)時(shí)期流落重慶時(shí)的某種感慨。作者對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)不會(huì)視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細(xì)膩。他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭;在談感受時(shí)又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗”。作者深深的感嘆，蘊(yùn)含于字里行間。
有人說梁實(shí)秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實(shí)?！笆谴蟛抛幼燥L(fēng)流。”梁實(shí)秋在雅舍居住時(shí)表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡(jiǎn)陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的現(xiàn)代，不無借鑒價(jià)值。
該文語言上的特色十分鮮明，非常值得賞析、發(fā)揮。概括起來，有四大特點(diǎn)：
(一)駢散相間。作者喜用排偶，對(duì)偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫，異彩紛呈。這些排偶句顯示了很強(qiáng)的文學(xué)功力，語言老到，文采斐然。作者又善于將整句與散句配合使用，奇偶互見，駢散相宜，行文活潑，舒卷自如，恰如行云流水，姿態(tài)橫生。
(二)雅俗共存。梁文的主流詞匯是典雅的書面詞藻，梁先生深厚的古文修養(yǎng)，得到淋漓盡致的表現(xiàn)。而從全篇來看，精致、雅馴的書面語又與淺近、活潑的口語相輔相成。如第三段寫各種聲音破壁而來，用了兩組詞語，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。文人吟詠詩章是風(fēng)雅的事，作者連用幾個(gè)措辭考究的四字格;日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語羅列，使人如聞其聲，如睹其狀。文中許多句子書卷氣甚濃，近乎文言;有的句子則又是十足大白話。
(三)引用自如。中外資料，信手拈來，內(nèi)容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語的活用，有人稱之為成語的“返祖”?！熬畚贸衫住蓖ㄓ昧x相當(dāng)于“人言可畏”，而文中用的是字面義?！跋嗍笥醒馈币嗫勺魅缡怯^。此句出自《詩經(jīng)·鄘風(fēng)》，原句為“相鼠有牙(一作齒)，人而無止(通恥)”，表達(dá)的是對(duì)喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。引李漁的《閑情偶寄》，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地;引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對(duì)讀者的充分信任。兩處引述外國(guó)人的言論，只引大意，未見原文?？傊?，引用靈活，材料豐贍，不但幫助了文章的表情達(dá)意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學(xué)者型作家的飽學(xué)多識(shí)。
(四)幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語言手段或修辭方式，而是滲透于全篇的語言特色。比如寫雅舍單薄簡(jiǎn)陋，不避風(fēng)雨，本來是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來描繪，出人意表。雅舍的名字上“典雅”，文中又“水池、糞坑”一應(yīng)俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無遺。這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個(gè)十分雅致的文句來收束——“蕩漾而來，破我沉寂”。又如引用外國(guó)人對(duì)國(guó)人“懶惰”的譏評(píng)后，作者正兒八經(jīng)地起而爭(zhēng)辯，最后還加上一句：“洋鬼子住到‘雅舍’來，不也是‘沒有法子’?”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭(zhēng)辯：不然你來試試?“蚊風(fēng)之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。
孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)《雅舍》一文在內(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個(gè)“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢弘的雅量，在語言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊(yùn)藉的辭采，是“文質(zhì)彬彬”的典范。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇十三
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語文讀本》第一冊(cè)。
梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個(gè)“反動(dòng)文人”，建國(guó)以來中學(xué)語文教材一直沒有梁實(shí)秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實(shí)秋的雜文連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，梁實(shí)秋也得到了重新評(píng)價(jià)。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長(zhǎng)的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國(guó)的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評(píng)論家、散文家和翻譯家?！堆派嵝∑贰繁闶撬纳⑽拇碜鳎L(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄(參見《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，1996年版)。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
《雅舍》是作者在1940年寫的散文，作于重慶?？箲?zhàn)期間，國(guó)民政府遷往重慶。1939年5月，梁實(shí)秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會(huì)遷至重慶北碚，秋天，他與吳景超夫婦在北碚主灣購置平房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實(shí)秋住一室一廳。他入住以后，來做客的文人很多。梁實(shí)秋在雅舍蟄居7年(1939年到1946年)，其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。
雅舍雖以“雅”為名，實(shí)乃是一棟典型的“陋室”，缺點(diǎn)多多。大致有：1、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，2、風(fēng)雨難避，3、地點(diǎn)荒涼，4、行走不便，5、門窗不嚴(yán)(隔墻傳聲)，6、鼠子瞰燈(老鼠肆虐)，7、蚊子猖獗(聚蚊成雷)。關(guān)于其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，作者剛剛說它“瘦骨嶙峋”、“單薄得可憐”，便一轉(zhuǎn)：“但是……沒有人能說不像是房子?！薄跋瘛币蛔孔樱褪钦f它實(shí)際上并不是一座“房子”(連起碼的磚墻也沒有)。這話說得俏皮，表現(xiàn)了梁實(shí)秋從容的文風(fēng)，也包含了作者對(duì)人生各種窮愁況味的感慨。接著寫它的“不避風(fēng)雨”，用了駢偶句式。聞一多的`《死水》以美寫丑，用的是“反諷”手法，表達(dá)的是憂憤的情緒;梁實(shí)秋用整飭、雅致的駢句寫房屋的破舊、殘損，是承認(rèn)它的“丑”，但肯定它的“個(gè)性”，表現(xiàn)了梁先生超脫、豁達(dá)的性格。明明是“地點(diǎn)荒涼”，卻冠以“若說”，“荒涼”只是別人所說，他未必這么認(rèn)為;明明屋內(nèi)地板是個(gè)斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”。寫門窗不嚴(yán)，雜音擾人;鼠子瞰燈，破壞嚴(yán)重，都不厭其煩地用排比來鋪敘，極言環(huán)境之不寧，而最后的結(jié)論卻是“沒有法子”，表現(xiàn)了一種自嘲和無奈。寫蚊子騷侵，用了兩處夸張，強(qiáng)調(diào)蚊子的厲害，結(jié)果卻是“我仍安之”。作者“以不變而應(yīng)萬變”，對(duì)環(huán)境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣的人是無法想象的。
“雅舍”雖然有那么多缺點(diǎn)，但也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是地勢(shì)較高，得月較先，便于欣賞自然美景;二是陳設(shè)簡(jiǎn)樸，易于安排，最能彰顯主人個(gè)性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩里所說：“清風(fēng)朗月不用一錢買。”蘇軾賦里也說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭?！边@種面對(duì)困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。余秋雨寫過一篇《為自己減刑》(收入《霜冷長(zhǎng)河》)的短文，說有一個(gè)友人因事入獄，刑滿釋放，帶出了一部60萬字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實(shí)際上為自己大大地減了刑。相反，現(xiàn)實(shí)生活中，任何一點(diǎn)小小的拂意，都會(huì)成為一個(gè)人“心造的監(jiān)獄”。論梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實(shí)秋豁達(dá)的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時(shí)教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國(guó)作品。梁實(shí)秋的這種對(duì)待逆境的從容、平和的心態(tài)，在后來物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢(shì)下，有可借鑒之處。“我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁?！贝颂幣疟龋此贫嘤嗟膹U話，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)，他有他的生活方式，他的人生趣味，對(duì)他人概不艷羨，亦不模仿。
文章結(jié)束語引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的。“客里”一作“客舍”，“寄”即臨時(shí)借住。此句是說住在外邊的時(shí)候多，住在家里的時(shí)候反而少。這是國(guó)家動(dòng)蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國(guó)詞人，作者引劉詞表達(dá)了抗戰(zhàn)時(shí)期流落重慶時(shí)的某種感慨。作者對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)不會(huì)視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細(xì)膩。他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭;在談感受時(shí)又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗”。作者深深的感嘆，蘊(yùn)含于字里行間。
有人說梁實(shí)秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實(shí)?！笆谴蟛抛幼燥L(fēng)流?！绷簩?shí)秋在雅舍居住時(shí)表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡(jiǎn)陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的現(xiàn)代，不無借鑒價(jià)值。
該文語言上的特色十分鮮明，非常值得賞析、發(fā)揮。概括起來，有四大特點(diǎn)：
(一)駢散相間。作者喜用排偶，對(duì)偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫，異彩紛呈。這些排偶句顯示了很強(qiáng)的文學(xué)功力，語言老到，文采斐然。作者又善于將整句與散句配合使用，奇偶互見，駢散相宜，行文活潑，舒卷自如，恰如行云流水，姿態(tài)橫生。
(二)雅俗共存。梁文的主流詞匯是典雅的書面詞藻，梁先生深厚的古文修養(yǎng)，得到淋漓盡致的表現(xiàn)。而從全篇來看，精致、雅馴的書面語又與淺近、活潑的口語相輔相成。如第三段寫各種聲音破壁而來，用了兩組詞語，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。文人吟詠詩章是風(fēng)雅的事，作者連用幾個(gè)措辭考究的四字格;日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語羅列，使人如聞其聲，如睹其狀。文中許多句子書卷氣甚濃，近乎文言;有的句子則又是十足大白話。
(三)引用自如。中外資料，信手拈來，內(nèi)容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語的活用，有人稱之為成語的“返祖”?！熬畚贸衫住蓖ㄓ昧x相當(dāng)于“人言可畏”，而文中用的是字面義?！跋嗍笥醒馈币嗫勺魅缡怯^。此句出自《詩經(jīng)·鄘風(fēng)》，原句為“相鼠有牙(一作齒)，人而無止(通恥)”，表達(dá)的是對(duì)喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。引李漁的《閑情偶寄》，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地;引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對(duì)讀者的充分信任。兩處引述外國(guó)人的言論，只引大意，未見原文。總之，引用靈活，材料豐贍，不但幫助了文章的表情達(dá)意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學(xué)者型作家的飽學(xué)多識(shí)。
(四)幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語言手段或修辭方式，而是滲透于全篇的語言特色。比如寫雅舍單薄簡(jiǎn)陋，不避風(fēng)雨，本來是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來描繪，出人意表。雅舍的名字上“典雅”，文中又“水池、糞坑”一應(yīng)俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無遺。這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個(gè)十分雅致的文句來收束——“蕩漾而來，破我沉寂”。又如引用外國(guó)人對(duì)國(guó)人“懶惰”的譏評(píng)后，作者正兒八經(jīng)地起而爭(zhēng)辯，最后還加上一句：“洋鬼子住到‘雅舍’來，不也是‘沒有法子’?”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭(zhēng)辯：不然你來試試?“蚊風(fēng)之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。
孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)《雅舍》一文在內(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個(gè)“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢弘的雅量，在語言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊(yùn)藉的辭采，是“文質(zhì)彬彬”的典范。
《雅舍》作者梁實(shí)秋簡(jiǎn)介。
1915年梁實(shí)秋考入清華學(xué)校。在該校高等科求學(xué)期間開始寫作。
1920年9月于《清華周刊》增刊第6期發(fā)表第一篇翻譯小說《藥商的妻》。1921年5月28日于《晨報(bào)》第7版發(fā)表第一篇散文詩《荷水池畔》。
1923年8月畢業(yè)后赴美國(guó)科羅拉多州科羅拉多學(xué)院(coloradocollege)留學(xué)。
1924年到上海編輯《時(shí)事新報(bào)》副刊《青光》，同時(shí)與張禹九合編《苦茶》雜志。不久任暨南大學(xué)教授。
1925年任中國(guó)海洋大學(xué)第一任外國(guó)語學(xué)院系主任。
1926年回國(guó)任教于國(guó)立東南大學(xué)。
1927年春胡適、徐志摩、聞一多等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊。
1930年在當(dāng)年7月，南京政府教育部決定改國(guó)立青島大學(xué)為國(guó)立山東大學(xué)，并于1930年9月30日正式任命楊振聲為國(guó)立山東大學(xué)(原國(guó)立青島大學(xué))校長(zhǎng)。楊振聲便邀請(qǐng)梁實(shí)秋(包括聞一多、梁實(shí)秋、張煦、洪深、李達(dá)、老舍、游國(guó)恩、沈從文、吳伯簫、蕭滌非、丁西林、童第周、王普、博鷹、王恒守、任之恭、王淦昌、王統(tǒng)照等一大批知名學(xué)者)到山東大學(xué)任外文系主任兼圖書館長(zhǎng)(當(dāng)時(shí)江青在國(guó)立青島大學(xué)(即山東大學(xué))圖書館做管理員)。1932年到天津編《益世報(bào)》副刊《文學(xué)周刊》。
1934年應(yīng)聘任北京大學(xué)研究教授兼外文系主任。
1935年秋創(chuàng)辦《自由評(píng)論》，先后主編過《世界日?qǐng)?bào)》副刊《學(xué)文》和《北平晨報(bào)》副刊《文藝》。
1937年“七七事變”后離家獨(dú)身到后方。
1938年抗戰(zhàn)開始，梁實(shí)秋在重慶主持《中央日?qǐng)?bào)·平明副刊》。任國(guó)民參政會(huì)參政員，國(guó)民政府教育部小學(xué)教科書組主任，國(guó)立編譯館翻譯委員會(huì)主任委員。抗戰(zhàn)后回任北平師大教授。
1949年到臺(tái)灣，任臺(tái)灣師范學(xué)院(后改師范大學(xué))英語系教授，后兼系主任，再后又兼文學(xué)院長(zhǎng)。
1961年起專任師大英語研究所教授。1966年退休。曾攜妻子游美，在美臺(tái)兩地輪流居住，其妻辭世后重返臺(tái)灣。
1975年同韓菁清結(jié)婚。
1987年11月3日病逝于臺(tái)北。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇十四
粱實(shí)秋，原名梁治華，字秋實(shí)。祖籍浙江杭縣，生于北京。1915年秋考入清華學(xué)校。在該校高等科求學(xué)期間開始寫作。第一篇翻譯小說《藥商的妻》1920年9月發(fā)表于《清華周刊》增刊第6期。第一篇散文詩《荷水池畔》發(fā)表于1921年5月28日《晨報(bào)》。
1923年留學(xué)美國(guó)。1926年回國(guó)，先后任教于東南大學(xué)、暨南大學(xué)、青島大學(xué)、北京大學(xué)，并主編《新月》等刊物。1949年遷居臺(tái)灣，曾任臺(tái)灣師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、臺(tái)灣師范大學(xué)英語研究所主任、臺(tái)灣大學(xué)教授、臺(tái)灣編輯譯館館長(zhǎng)。梁實(shí)秋左手寫散文，右手寫評(píng)論，兼長(zhǎng)翻譯，成就非凡。主要有文學(xué)評(píng)論集《浪漫的與古典的》、《秋實(shí)雜文》，散文集《雅舍小品》，譯著《莎士比亞全集》，另外還著有《英美文學(xué)史》等。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的學(xué)者、文學(xué)家和翻譯家。
題目解析。
雅舍，是梁實(shí)秋先生在四川定居的住宅名，他的代表作便是散文集《雅舍小品》，以后又出版了三本續(xù)集再加合集，奠定了梁實(shí)秋作為散文家的不可動(dòng)搖的地位。而《雅舍小品》開宗首篇便是《雅舍》。
本文命名為“雅舍”，實(shí)際上是記述半山腰的一間陋室。明明是“陋”，卻偏要稱“雅”，這表現(xiàn)了作者對(duì)所處戰(zhàn)爭(zhēng)年代的無奈，對(duì)自己生活環(huán)境的自嘲、自諷，同時(shí)也表現(xiàn)了作者隨遇而安的情致和心態(tài)。
歷代文人寫自己居住的樓、室、齋、園的文章很多。盡人皆知的《陋室銘》字?jǐn)?shù)不多，著重在表心跡，至于劉禹錫的陋室究竟如何陋？實(shí)非“醉翁”之意，不若“雅舍”本身描繪淋漓盡致，使讀者身臨其境。
文章開篇簡(jiǎn)潔、自然，像是閑來之筆。但在讀到“磚柱”“木頭架子”“瓦”“竹南墻”“泥灰”的同時(shí)，也從“孤零零”“瘦骨嶙峋”“單薄”“可憐”等詞語中體會(huì)到作者不滿的情緒。既不滿卻又對(duì)“好感油然而生”，可見其幽默。
由此，我們便能理解為什么作者評(píng)價(jià)四川人造房子，用了“經(jīng)濟(jì)”一詞，為什么在寫到“雅舍”的時(shí)候用了引號(hào)。像“屋內(nèi)地板乃依山勢(shì)而鋪，一面高，一面低，坡度甚大”，“每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡”這樣的句子用詞逼真、細(xì)膩，真實(shí)地再現(xiàn)了房子的簡(jiǎn)陋和不方便，但在“贊美”“雅舍”的.語境里，“地板…坡度甚大”“飯后鼓腹而出”似漫畫一般，很有分寸地表現(xiàn)出作者處之泰然的幽默感。堂堂知名教授居此陋室，本已無限。辛酸，而他偏以曠達(dá)超脫的胸襟從容視之，以寬緩舒和的語氣予以，調(diào)侃，自具雅人情致，別有況味。論住處，作者說：“我不論住在哪里，只要住得稍久，便對(duì)那房子發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬?！睂?duì)為友之道，作者說：“好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼?！?/p>
論生活環(huán)境，作者似乎是在審美：“鄰人轟飲作樂，唯晤詩章，隅隅細(xì)語，以及鼾，聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門窗戶壁的隙處蕩難而來，破我岑寂?！甭叶嘤胁槐?，卻能挖掘出它的許多可人之處，柳話聽聲，鑼鼓聽音。言外之意也很有分寸地表現(xiàn)著作者閑適、散淡、不與人爭(zhēng)的生活態(tài)度。從對(duì)“洋鬼子”“鼠子”“蚊子”的厭煩中．我們看到作者用了“騷擾“”“猖撅”，這或可理解為作者內(nèi)心的不滿，對(duì)生活、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，回設(shè)有直抒胸臆的憤怒和反抗，所有的仍然是對(duì)“月夜”“細(xì)雨”的欣賞，對(duì)“簡(jiǎn)樸”之風(fēng)的追求，對(duì)“似我”“非我”境界的陶醉。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇十五
以“雅舍”當(dāng)頭，但其實(shí)細(xì)品下去也并沒有多么“雅”。梁實(shí)秋先生在本篇細(xì)致刻畫描寫的，只不過是一座以“雅”為名而實(shí)為一棟典型“陋室”的偏房罷了。
并不怎么“雅”又何要以“雅”冠頭？為此，我特地去找了找《雅舍小品》的寫作背景，這才知曉了梁實(shí)秋先生的用意。
《雅舍》是梁實(shí)秋先生的散文集《雅舍小品》的小篇之首。本文寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已然爆發(fā)的時(shí)期，國(guó)難當(dāng)頭，這位文人只能被迫住在一間陋室中。
明明是陋室，卻偏偏要稱為是“雅舍”，這表現(xiàn)了梁實(shí)秋先生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的無奈，對(duì)生活環(huán)境的自我調(diào)侃之意，也同時(shí)表明了梁實(shí)秋先生開朗樂觀的心態(tài)和曠達(dá)超脫的情懷。
僅是一個(gè)標(biāo)題，已足以看出文章語言之詼諧和幽默風(fēng)趣。
此文章開篇簡(jiǎn)潔自然，像是無事時(shí)的閑來之筆，但再向其中細(xì)品，便能體會(huì)到梁實(shí)秋先生對(duì)這所“雅舍”其實(shí)還是存在一定性的不滿。
但后文的“我的好感油然而生”又能讓人頓悟到其中的溫情，在這之中也能讀出梁實(shí)秋先生語言的幽默和細(xì)致。
由此能理解先生的心情了，也能理解為何要在“雅舍”之上加上引號(hào)了。這種樂觀積極面對(duì)當(dāng)下生活的態(tài)度，實(shí)為讓人嘆為觀止，并對(duì)梁實(shí)秋先生在文學(xué)層面上曾經(jīng)遭遇過的那些挫折或冷遇感到無奈和惋惜了。
“縱然不能蔽風(fēng)雨，‘雅舍’還是有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛?！?/p>
讀到此處，我便不能不為梁實(shí)秋先生感到肅然起敬了。在那樣一個(gè)“陋室”的環(huán)境里，能夠生活出樂趣和品味生活，實(shí)為一般人無法擁有的，只屬于“雅舍”的心境。
雖然這座“雅舍”是在波瀾之中不尷不尬的一個(gè)存在，可梁實(shí)秋先生如止水般的心境，愣是給這份雅致添上了幾分寧靜和悠遠(yuǎn)。
讓人也能夠在品味這座只存在于梁實(shí)秋先生筆下的“雅舍”之際，細(xì)細(xì)品味先生作為大家的一種文學(xué)大氣，并在心中由衷地輕道：“心如止水，心靜則雅”。
當(dāng)然這只是我的個(gè)人觀點(diǎn)，不過想要借這筆表達(dá)一下我對(duì)先生的敬佩，也同時(shí)為這么一位文學(xué)大家的遭遇而十分心痛與感慨。
在這篇亦是閑作又亦醞釀了很久的文章中，我最愛的是先生寫那“雅舍”最宜月夜時(shí)的文字片段。
瞧那一霎間的清光四射，天空皎潔而四野無聲，只微聞?wù)l家犬吠，坐客無不悄然；月影斑斕，月光清幽深遠(yuǎn)，等到月升中天時(shí)的清光從梨樹間篩灑而下，此時(shí)便尤為幽絕。
這短短的字跡不足以表達(dá)我初讀這般精妙文字時(shí)的震撼之情，只愿不大還原的記敘也能顯出先生對(duì)景的控制合度。那樣的一番深遠(yuǎn)和寧靜呵！
讓我讀過和領(lǐng)略過的無數(shù)詩歌景篇都猛得黯然了，只剩下這一副清凈的“雅舍”月下的圖畫，平淡文字中也折射出了無比震撼人心的奇妙光輝。
“雅舍”者，“雅”否？愿“雅”也。在一番細(xì)讀精讀后，這雅舍中的奧秘，才算是真正地領(lǐng)悟到了。
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梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇十六
梁實(shí)秋(1903-1987)，20世紀(jì)華語文壇一代文學(xué)宗師，著名散文家、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。他一生筆耕不輟，著述豐富，給中國(guó)文壇留下了兩千多萬字的文學(xué)作品，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄，享譽(yù)海峽兩岸幾十年，代表作有《雅舍小品》、《英國(guó)文學(xué)史》、《莎士比亞全集》(譯)、《沉思錄》(譯)等。
梁實(shí)秋的散文富有文趣之美，能在平凡中顯真誠，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理，文字簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無窮的藝術(shù)魅力，最合乎知識(shí)分子的品味和格調(diào);令人讀后余味無窮。
梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇十七
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語文讀本》第一冊(cè)。
梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個(gè)“反動(dòng)文人”，建國(guó)以來中學(xué)語文教材一直沒有梁實(shí)秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實(shí)秋的雜文連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，梁實(shí)秋也得到了重新評(píng)價(jià)。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長(zhǎng)的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國(guó)的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評(píng)論家、散文家和翻譯家?！堆派嵝∑贰繁闶撬纳⑽拇碜?，它風(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄(參見《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，1996年版)。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
《雅舍》是作者在1940年寫的散文，作于重慶。抗戰(zhàn)期間，國(guó)民政府遷往重慶。1939年5月，梁實(shí)秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會(huì)遷至重慶北碚，秋天，他與吳景超夫婦在北碚主灣購置平房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實(shí)秋住一室一廳。他入住以后，來做客的文人很多。梁實(shí)秋在雅舍蟄居7年(1939年到1946年)，其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。
雅舍雖以“雅”為名，實(shí)乃是一棟典型的“陋室”，缺點(diǎn)多多。大致有：1、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，2、風(fēng)雨難避，3、地點(diǎn)荒涼，4、行走不便，5、門窗不嚴(yán)(隔墻傳聲)，6、鼠子瞰燈(老鼠肆虐)，7、蚊子猖獗(聚蚊成雷)。關(guān)于其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，作者剛剛說它“瘦骨嶙峋”、“單薄得可憐”，便一轉(zhuǎn)：“但是……沒有人能說不像是房子?！薄跋瘛币蛔孔?，就是說它實(shí)際上并不是一座“房子”(連起碼的磚墻也沒有)。這話說得俏皮，表現(xiàn)了梁實(shí)秋從容的文風(fēng)，也包含了作者對(duì)人生各種窮愁況味的感慨。接著寫它的“不避風(fēng)雨”，用了駢偶句式。聞一多的《死水》以美寫丑，用的是“反諷”手法，表達(dá)的是憂憤的情緒;梁實(shí)秋用整飭、雅致的駢句寫房屋的破舊、殘損，是承認(rèn)它的“丑”，但肯定它的“個(gè)性”，表現(xiàn)了梁先生超脫、豁達(dá)的性格。明明是“地點(diǎn)荒涼”，卻冠以“若說”，“荒涼”只是別人所說，他未必這么認(rèn)為;明明屋內(nèi)地板是個(gè)斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”。寫門窗不嚴(yán)，雜音擾人;鼠子瞰燈，破壞嚴(yán)重，都不厭其煩地用排比來鋪敘，極言環(huán)境之不寧，而最后的結(jié)論卻是“沒有法子”，表現(xiàn)了一種自嘲和無奈。寫蚊子騷侵，用了兩處夸張，強(qiáng)調(diào)蚊子的厲害，結(jié)果卻是“我仍安之”。作者“以不變而應(yīng)萬變”，對(duì)環(huán)境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣的人是無法想象的。
“雅舍”雖然有那么多缺點(diǎn)，但也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是地勢(shì)較高，得月較先，便于欣賞自然美景;二是陳設(shè)簡(jiǎn)樸，易于安排，最能彰顯主人個(gè)性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩里所說：“清風(fēng)朗月不用一錢買?！碧K軾賦里也說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭。”這種面對(duì)困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。余秋雨寫過一篇《為自己減刑》(收入《霜冷長(zhǎng)河》)的短文，說有一個(gè)友人因事入獄，刑滿釋放，帶出了一部60萬字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實(shí)際上為自己大大地減了刑。相反，現(xiàn)實(shí)生活中，任何一點(diǎn)小小的拂意，都會(huì)成為一個(gè)人“心造的監(jiān)獄”。論梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實(shí)秋豁達(dá)的心胸，實(shí)際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時(shí)教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國(guó)作品。梁實(shí)秋的這種對(duì)待逆境的從容、平和的心態(tài)，在后來物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢(shì)下，有可借鑒之處。“我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁?！贝颂幣疟?，看似多余的廢話，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)，他有他的生活方式，他的人生趣味，對(duì)他人概不艷羨，亦不模仿。
文章結(jié)束語引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的?！翱屠铩币蛔鳌翱蜕帷保凹摹奔磁R時(shí)借住。此句是說住在外邊的時(shí)候多，住在家里的時(shí)候反而少。這是國(guó)家動(dòng)蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國(guó)詞人，作者引劉詞表達(dá)了抗戰(zhàn)時(shí)期流落重慶時(shí)的某種感慨。作者對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)不會(huì)視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細(xì)膩。他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭;在談感受時(shí)又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗”。作者深深的感嘆，蘊(yùn)含于字里行間。
有人說梁實(shí)秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實(shí)。“是大才子自風(fēng)流?！绷簩?shí)秋在雅舍居住時(shí)表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡(jiǎn)陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的現(xiàn)代，不無借鑒價(jià)值。
該文語言上的特色十分鮮明，非常值得賞析、發(fā)揮。概括起來，有四大特點(diǎn)：
(一)駢散相間。作者喜用排偶，對(duì)偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫，異彩紛呈。這些排偶句顯示了很強(qiáng)的文學(xué)功力，語言老到，文采斐然。作者又善于將整句與散句配合使用，奇偶互見，駢散相宜，行文活潑，舒卷自如，恰如行云流水，姿態(tài)橫生。
(二)雅俗共存。梁文的主流詞匯是典雅的書面詞藻，梁先生深厚的'古文修養(yǎng)，得到淋漓盡致的表現(xiàn)。而從全篇來看，精致、雅馴的書面語又與淺近、活潑的口語相輔相成。如第三段寫各種聲音破壁而來，用了兩組詞語，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。文人吟詠詩章是風(fēng)雅的事，作者連用幾個(gè)措辭考究的四字格;日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語羅列，使人如聞其聲，如睹其狀。文中許多句子書卷氣甚濃，近乎文言;有的句子則又是十足大白話。
(三)引用自如。中外資料，信手拈來，內(nèi)容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語的活用，有人稱之為成語的“返祖”?！熬畚贸衫住蓖ㄓ昧x相當(dāng)于“人言可畏”，而文中用的是字面義?！跋嗍笥醒馈币嗫勺魅缡怯^。此句出自《詩經(jīng)·鄘風(fēng)》，原句為“相鼠有牙(一作齒)，人而無止(通恥)”，表達(dá)的是對(duì)喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。引李漁的《閑情偶寄》，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地;引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對(duì)讀者的充分信任。兩處引述外國(guó)人的言論，只引大意，未見原文?？傊?，引用靈活，材料豐贍，不但幫助了文章的表情達(dá)意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學(xué)者型作家的飽學(xué)多識(shí)。
(四)幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語言手段或修辭方式，而是滲透于全篇的語言特色。比如寫雅舍單薄簡(jiǎn)陋，不避風(fēng)雨，本來是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來描繪，出人意表。雅舍的名字上“典雅”，文中又“水池、糞坑”一應(yīng)俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無遺。這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個(gè)十分雅致的文句來收束——“蕩漾而來，破我沉寂”。又如引用外國(guó)人對(duì)國(guó)人“懶惰”的譏評(píng)后，作者正兒八經(jīng)地起而爭(zhēng)辯，最后還加上一句：“洋鬼子住到‘雅舍’來，不也是‘沒有法子’?”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭(zhēng)辯：不然你來試試?“蚊風(fēng)之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。
孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)《雅舍》一文在內(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個(gè)“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢弘的雅量，在語言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊(yùn)藉的辭采，是“文質(zhì)彬彬”的典范。
1915年梁實(shí)秋考入清華學(xué)校。在該校高等科求學(xué)期間開始寫作。
1920年9月于《清華周刊》增刊第6期發(fā)表第一篇翻譯小說《藥商的妻》。1921年5月28日于《晨報(bào)》第7版發(fā)表第一篇散文詩《荷水池畔》。
1923年8月畢業(yè)后赴美國(guó)科羅拉多州科羅拉多學(xué)院(coloradocollege)留學(xué)。
1924年到上海編輯《時(shí)事新報(bào)》副刊《青光》，同時(shí)與張禹九合編《苦茶》雜志。不久任暨南大學(xué)教授。
1925年任中國(guó)海洋大學(xué)第一任外國(guó)語學(xué)院系主任。
1926年回國(guó)任教于國(guó)立東南大學(xué)。
1927年春胡適、徐志摩、聞一多等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊。
1930年在當(dāng)年7月，南京政府教育部決定改國(guó)立青島大學(xué)為國(guó)立山東大學(xué)，并于1930年9月30日正式任命楊振聲為國(guó)立山東大學(xué)(原國(guó)立青島大學(xué))校長(zhǎng)。楊振聲便邀請(qǐng)梁實(shí)秋(包括聞一多、梁實(shí)秋、張煦、洪深、李達(dá)、老舍、游國(guó)恩、沈從文、吳伯簫、蕭滌非、丁西林、童第周、王普、博鷹、王恒守、任之恭、王淦昌、王統(tǒng)照等一大批知名學(xué)者)到山東大學(xué)任外文系主任兼圖書館長(zhǎng)(當(dāng)時(shí)江青在國(guó)立青島大學(xué)(即山東大學(xué))圖書館做管理員)。1932年到天津編《益世報(bào)》副刊《文學(xué)周刊》。
1934年應(yīng)聘任北京大學(xué)研究教授兼外文系主任。
1935年秋創(chuàng)辦《自由評(píng)論》，先后主編過《世界日?qǐng)?bào)》副刊《學(xué)文》和《北平晨報(bào)》副刊《文藝》。
1937年“七七事變”后離家獨(dú)身到后方。
1938年抗戰(zhàn)開始，梁實(shí)秋在重慶主持《中央日?qǐng)?bào)·平明副刊》。任國(guó)民參政會(huì)參政員，國(guó)民政府教育部小學(xué)教科書組主任，國(guó)立編譯館翻譯委員會(huì)主任委員?？箲?zhàn)后回任北平師大教授。
1949年到臺(tái)灣，任臺(tái)灣師范學(xué)院(后改師范大學(xué))英語系教授，后兼系主任，再后又兼文學(xué)院長(zhǎng)。
1961年起專任師大英語研究所教授。1966年退休。曾攜妻子游美，在美臺(tái)兩地輪流居住，其妻辭世后重返臺(tái)灣。
1975年同韓菁清結(jié)婚。
1987年11月3日病逝于臺(tái)北。
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梁實(shí)秋雅舍讀后感范文（18篇）篇十八
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)，火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨磷磷，單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子，不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有。
講到住房，我的經(jīng)驗(yàn)不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茆草棚”，“玉樓玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過。我不論住在那里，只要住得稍久，便對(duì)那房子發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏?？v然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個(gè)性。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼?？蛠韯t光爬幾十級(jí)的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因?yàn)槲輧?nèi)地板乃依山勢(shì)而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細(xì)語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動(dòng)，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺(tái)，或攀援而上帳頂，或在門框桌腳上磨牙，使得人不得安枕，但是對(duì)于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒有法子”?！皼]有法子”一語是被外國(guó)人常常引用著的，以為這話足代表中國(guó)人的懶惰隱忍的態(tài)度。
其實(shí)我的對(duì)付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破;門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個(gè)洞洞。試問還有什么法子?洋鬼子住到“雅舍”不也是“沒有法子”?比鼠子更騷擾的是蚊子?！把派帷钡奈蔑L(fēng)之盛，是我前所未見的?！熬畚贸衫住闭嬗衅涫?每當(dāng)黃昏的時(shí)候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之，冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是否住在“雅舍”!
“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先，看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光上射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣，推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗(yàn)，已數(shù)見不鮮。
“雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤?jiǎn)樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡(jiǎn)，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國(guó)舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一邊一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶?！把派帷彼?，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室，笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有,至少睛日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄?！蔽掖藭r(shí)此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。
長(zhǎng)日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》是享譽(yù)海峽兩岸的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語文讀本》第一冊(cè)。
梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個(gè)“反動(dòng)文人”，建國(guó)以來中學(xué)語文教材一直沒有梁實(shí)秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實(shí)秋的雜文連篇累牘，不一而足。改革開放以后，由于黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，梁實(shí)秋也得到了重新評(píng)價(jià)。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實(shí)秋在其漫長(zhǎng)的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國(guó)的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評(píng)論家、散文家和翻譯家?！堆派嵝∑贰繁闶撬纳⑽拇碜?，它風(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄(參見《才子梁實(shí)秋》，百花洲文藝出版社，1996年版)。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。