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    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）
    
                            
    時(shí)間：2025-06-10
                                作者：筆硯
    
                        
    
                        
    
                                                    
    
                                                
                                                
    
                            
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇一
    《鄉(xiāng)土中國(guó)》作者費(fèi)孝通，這本書收集了14篇文章，根據(jù)他在20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授的“農(nóng)村社會(huì)學(xué)”的內(nèi)容，分階段連載，考察了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的特點(diǎn)。這本書是對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)本身及其性質(zhì)的分析，偏向于一般性質(zhì)，把它作為發(fā)展中國(guó)社會(huì)學(xué)的方向。
    印象最深的是關(guān)鍵詞“本土”，這至少是當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的線索。農(nóng)村人是中國(guó)的基層。從基層來(lái)說(shuō)，社會(huì)是地方性的；當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的本質(zhì)是當(dāng)?shù)匚拿さ母驹颉Ｖ挥羞@種鄉(xiāng)土性改變了，文字才能下鄉(xiāng)。作者在這一部分使用的分析方法似乎更為普遍，即從現(xiàn)象中看本質(zhì)。人的社會(huì)環(huán)境的差異導(dǎo)致了社會(huì)行為的差異，這種差異體現(xiàn)在我們不同的秩序模式上：中西方社會(huì)生活中的人與人之間的關(guān)系是不同的，我們每個(gè)人都是他的社會(huì)影響力所推出的圈子的中心，而西方人則是獨(dú)立平等的個(gè)體，融入集體。秩序也有差異，包括禮治、法治、人治。就中國(guó)傳統(tǒng)而言(可能受儒家影響)，禮治更為明顯，而西方秩序是法治的；另外，政治體制和權(quán)力結(jié)構(gòu)要更上一層樓，這是我需要進(jìn)一步研究的。
    看完《世紀(jì)評(píng)論》，再看農(nóng)村和城市，中國(guó)和西方，這兩對(duì)差異或矛盾似乎是有道理的。人與人的關(guān)系，社會(huì)與人的特點(diǎn)，都可以在這本書里找到。
    作為社會(huì)學(xué)入門書，《鄉(xiāng)土中國(guó)》很容易被讀者接受。看了之后真的感觸很深，相信大家看了之后都會(huì)有一些體會(huì)。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇二
    印象之中，這已經(jīng)是我第三次還是第四次讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，每一次都有不一樣的感悟。如果說(shuō)之前幾次讀，只是純粹出于記者工作的本能和探究中國(guó)發(fā)展變遷的興趣使然的話，那么這一次細(xì)讀，則已經(jīng)建立在自己兩次嘗試社會(huì)學(xué)考博，對(duì)社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論和方法比較熟悉的基礎(chǔ)上，因而此次閱讀，才會(huì)對(duì)于費(fèi)老的理論建構(gòu)能力和“君子不器”的治學(xué)作風(fēng)，有更為深刻的感受。
    費(fèi)老在后記中所說(shuō)，如果把他的《江村經(jīng)濟(jì)》看作是社會(huì)學(xué)社區(qū)研究中典型的個(gè)案研究論著的話，那么這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》，則屬于社區(qū)研究第二個(gè)層面的作品——比較研究。實(shí)際上，我對(duì)費(fèi)老的這個(gè)界定是有疑問的，因?yàn)椤多l(xiāng)土中國(guó)》一書篇幅雖小，但探討的都是中西社會(huì)比較，或者說(shuō)中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)這兩個(gè)不同發(fā)展階段的社會(huì)生態(tài)的比較這類相對(duì)宏大的內(nèi)容，顯然這本書，已經(jīng)很難用社區(qū)研究的框框前去界定。如果套用現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的分類話語(yǔ)的話，這本書更多可能應(yīng)該屬于發(fā)展社會(huì)學(xué)或者說(shuō)比較社會(huì)學(xué)的范疇。從中西社會(huì)比較的內(nèi)容來(lái)界定，則本書屬于比較社會(huì)學(xué);而從中國(guó)不同社會(huì)形態(tài)變遷的角度來(lái)看，本書則屬于發(fā)展社會(huì)學(xué)。
    實(shí)際上，用這類嚴(yán)格的學(xué)科分野話語(yǔ)來(lái)界定費(fèi)老的這本書，如果在費(fèi)老本人看來(lái)的話，多少顯得有些迂腐和可笑。盡管在《江村經(jīng)濟(jì)》中，費(fèi)老細(xì)致地展現(xiàn)了自己個(gè)案研究的能力、深度與廣度，但對(duì)于他們那一代學(xué)人來(lái)說(shuō)，融家國(guó)情懷于其中的宏大敘事沖動(dòng)，是不可避免的。這也是《鄉(xiāng)土中國(guó)》關(guān)注中西社會(huì)形態(tài)比較這么宏大主題的重要原因之一。與費(fèi)老同時(shí)代的華人學(xué)者，黃仁宇提出了“中國(guó)大歷史觀”，呂思勉更是致力于中國(guó)通史的寫作與研究。這些學(xué)者的家國(guó)宏大敘事沖動(dòng)，跟身處一個(gè)動(dòng)蕩不堪的亂世，救亡與圖強(qiáng)成為知識(shí)分子最重要的命題的時(shí)代背景，密切相關(guān)。即便就拿《江村經(jīng)濟(jì)》這樣的從小處切入的個(gè)案研究論著來(lái)說(shuō)，費(fèi)老其實(shí)也有著強(qiáng)烈的以此映證中國(guó)鄉(xiāng)村整體發(fā)展?fàn)顩r與出路的潛在動(dòng)機(jī)。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇三
    這是作品的整個(gè)討論，前者為“書”的印象是，有很多故事，有情節(jié)。今天是這本書的紙張類型的第一次接觸，在這個(gè)陌生的推理，實(shí)在太難看了。它的每一個(gè)字可以理解，因此，只有最冷靜的思考在里面平靜的時(shí)間閱讀。我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于這樣一本書只讀一次收獲不夠的，有重讀的前幾章，發(fā)現(xiàn)一個(gè)框架，還可以與作者的寫作整本書的意圖分析相結(jié)合，要表達(dá)的意思這句話的，因此，對(duì)于現(xiàn)在的小學(xué)，我也只能算做在書說(shuō)話的一切。
    佩服書中的說(shuō)理，文字在鄉(xiāng)下生活是否有作用研究本就已經(jīng)很難論說(shuō)，但作者可以通過(guò)將城里教授的孩子和鄉(xiāng)下一個(gè)孩子形成對(duì)比分析清晰地讓人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像鄉(xiāng)下人只熟悉鄉(xiāng)間一樣，鄉(xiāng)下人會(huì)在城里的人因?yàn)橐恍o(wú)知受到人們嘲笑，城里人同樣也會(huì)在鄉(xiāng)下遇到很多不認(rèn)識(shí)的事物，雖然沒人嘲笑以及他們，但說(shuō)彼此“愈”確實(shí)存在沒有企業(yè)根據(jù)。城里孩子學(xué)習(xí)學(xué)得好成績(jī)高，但捕蚱蜢不如鄉(xiāng)下教育孩子，這都是一種平等的，文字在鄉(xiāng)下不如在城里普及就像城里人不懂農(nóng)家科技知識(shí)都是一樣是很自然的。于是教師要想實(shí)現(xiàn)文字下鄉(xiāng)，文字在鄉(xiāng)下也起到了重要作用，就要不斷加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，充分而有力。
    無(wú)論是立足之本的討論，或從實(shí)際出發(fā)，中國(guó)是一個(gè)“原生”的國(guó)家，一個(gè)憨厚，用黃土樣的國(guó)家性質(zhì)的成分。中國(guó)人自己有一種“土氣”，平靜，誠(chéng)實(shí)，沒有心計(jì)，中國(guó)人含蓄，他們所面臨的困難，首先想到的是“自我否定”，繼承了這一傳統(tǒng)，在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，傳承至今。
    曾經(jīng)的鄉(xiāng)土特色社會(huì)主義已經(jīng)不復(fù)存在，正逐漸向著“浮士德式發(fā)展”。在當(dāng)今我們中國(guó)，許多企業(yè)新型教育思想進(jìn)行沖擊著就有的傳統(tǒng)，這是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)工作面臨的機(jī)遇，保持就有的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)通過(guò)吸收新的文化，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，這是當(dāng)務(wù)之急。
    根據(jù)作者對(duì)禮治的定義，中國(guó)社會(huì)仍然是一個(gè)禮治社會(huì)，和諧社會(huì)，一直被視為主流，德法協(xié)調(diào)。正是因?yàn)槎Y治思想的準(zhǔn)則，法律才是現(xiàn)代社會(huì)的象征，具有不可替代的作用，但它并沒有道德觀念那么流行。筆者認(rèn)為人的統(tǒng)治有時(shí)可以達(dá)到法治的效果，這是人的統(tǒng)治具有懸念和懲罰的靈活功能。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇四
    感想：在封建體制統(tǒng)治之下，冒然出現(xiàn)的政黨都會(huì)引起舊體制黨派的懷疑更何況是先進(jìn)的反對(duì)黨，為了共同的利益，陳腐的舊黨派會(huì)茍合，將先進(jìn)黨視為殺一儆百的靶子。
    2、摘錄：至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。
    感想：社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)歸根究底還是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這個(gè)社會(huì)基本矛盾決定的。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì);制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。
    3、摘錄：資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展。
    感想：經(jīng)濟(jì)決定政治，政治是經(jīng)濟(jì)的反映。
    4、摘錄：資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。
    感想：資本主義對(duì)人類發(fā)展既有進(jìn)步也有退步。不可否認(rèn)，在物質(zhì)方面，它滿足了人類的口腹之欲以及基于物質(zhì)上的虛榮心理，讓人們享受到了前所未有的方便，其無(wú)所不能甚至媲美于上帝。然而，資本主義卻不能完全滲透人類的精神靈魂深處。無(wú)論是資本主義還是社會(huì)主義，都是發(fā)展人類社會(huì)的一種形式手段。完全由這些形式主導(dǎo)的社會(huì)總是差些人情味兒。長(zhǎng)期處于這樣的狀態(tài)之下，人類就會(huì)產(chǎn)生不滿足感和空虛感，直至犯罪的產(chǎn)生都未察覺，歷史上多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)也就不可避免了。
    5、摘錄：資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。
    感想：資本主義的發(fā)展使得資本、技術(shù)、管理、原料甚至民族精神都全球化，世界是民族的，民族是世界的。
    6、摘錄：舊社會(huì)內(nèi)部的所有沖突在許多方面都促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)處于不斷的斗爭(zhēng)中：最初反對(duì)貴族：后來(lái)反對(duì)同工業(yè)進(jìn)步有利害沖突的那部分資產(chǎn)階級(jí);經(jīng)常反對(duì)一切外國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)。在這一切斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)都不得不向無(wú)產(chǎn)階級(jí)呼吁，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)援助，這樣就把無(wú)產(chǎn)階級(jí)卷進(jìn)了政治運(yùn)動(dòng)。于是，資產(chǎn)階級(jí)自己就把自己的教育因素即反對(duì)自身的武器給予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
    感想：社會(huì)主義必然代替資本主義，或者資本主義必然發(fā)展到社會(huì)主義。對(duì)于資本主義怎樣必然發(fā)展到社會(huì)主義的問題，馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)重要思想就是要進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇五
    今年是建黨九十周年，我有幸拜讀了《黨史》第二卷，再次走向中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)去，重溫了那一段驚心動(dòng)魄的歷史，感受頗深。
    南昌起義、秋收起義、廣州起義等一系列武裝爆反，在混亂的年代為人民開路。朱德、彭德懷、葉劍英、劉伯承等一批元帥運(yùn)籌帷幄，在無(wú)數(shù)個(gè)不眠夜的燈下統(tǒng)領(lǐng)大軍為百姓作戰(zhàn)。工農(nóng)紅軍從1928年起，不斷在全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)大，結(jié)合了不怕死不怕敵人的愛國(guó)戰(zhàn)士，奮勇殺敵，不顧一切只為革命的勝利。
    最難忘的是紅軍長(zhǎng)征，爬雪山、過(guò)草地、橫渡金沙;鐵索橋再險(xiǎn)，可以征服;饑寒交迫再苦，可以忍受。雖然犧牲了很多革命戰(zhàn)士，可是我們最終以一支部隊(duì)的名義克服天險(xiǎn)，走完長(zhǎng)征。在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗路程上，只要回首長(zhǎng)征就點(diǎn)燃了一種精神，照亮了一個(gè)民族。
    我們的歷史也有創(chuàng)傷，那慘烈的日軍30萬(wàn)人南京大屠殺至今仍是我們心頭無(wú)法抹去的陰影。1937年日本的侵略中國(guó)行為，給中國(guó)人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難。他們燒殺搶奪，無(wú)惡不作，慘無(wú)人道的行徑毫無(wú)天理。可是中國(guó)共產(chǎn)黨沒有被嚇倒，反而毫不猶豫地站起來(lái)，在全國(guó)范圍內(nèi)與日本鬼子斗爭(zhēng)到底。這當(dāng)中，雖然有優(yōu)秀的愛國(guó)愛黨人士犧牲，無(wú)辜的善良百姓受害，但是共產(chǎn)黨也在艱苦的環(huán)境下，用實(shí)際行動(dòng)，歷經(jīng)8年終于捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。
    回想共產(chǎn)黨九十年來(lái)走過(guò)的歷史，我感慨萬(wàn)分。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾開展土地革命、抵抗日本帝國(guó)主義的侵略、解放全中國(guó)并建立新中國(guó)，帶給人民幸福的生活，一步步走向勝利，走向輝煌。我們的幸福生活是革命先輩用鮮血換來(lái)的，因此要倍加珍惜。
    作為一名黨員，一位資源保護(hù)部門的主要負(fù)責(zé)人，我認(rèn)為只有干好工作，才能對(duì)得起革命烈士，才能對(duì)得起黨。具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
    首先，在政治上必須與黨中央保持高度一致。牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，提高政治覺悟，認(rèn)真貫徹黨的方針、政策，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事，時(shí)刻保持清醒的頭腦，努力增強(qiáng)政治敏銳性，善于運(yùn)用馬克思主義的方法論認(rèn)識(shí)問題、分析問題和處理問題。
    其次，工作思路要從實(shí)際出發(fā)，必須十分清晰。特別是要高度重視上級(jí)部門召開的工作調(diào)度會(huì)，把握好工作重點(diǎn)，分局要隨著市局的指揮棒而動(dòng)，國(guó)土所、科室要以分局的指揮棒為行動(dòng)準(zhǔn)則。哪些是重點(diǎn)工作，應(yīng)該如何去抓，一項(xiàng)工作該如何開展，干到什么程度，都要理清頭緒，把好脈絡(luò)，分清工作輕重緩急。
    第三，要嚴(yán)格組織紀(jì)律。要把政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和工作紀(jì)律的執(zhí)行擺在黨風(fēng)廉政建設(shè)和行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的突出位置，把各項(xiàng)制度的落實(shí)作為機(jī)關(guān)管理的重中之重，牢牢抓在手上，全面加強(qiáng)新形勢(shì)下的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)建設(shè)，每一名黨員干部都要嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格按紀(jì)律、按程序辦事，全面提高隊(duì)伍整體素質(zhì)。
    第四，要高度重視宣傳工作。把國(guó)土資源工作宣傳出去，才能得到社會(huì)的公認(rèn)，才能降低執(zhí)法成本，并建立社會(huì)公信力。因此，必須加大宣傳力度，及時(shí)有效地宣傳國(guó)土資源工作，宣傳本部門、本單位，要不斷創(chuàng)新宣傳形式，把宣傳工作做到田間地頭、學(xué)校、工礦和集市，使國(guó)土資源法律法規(guī)入腦入心，深入基層，扎根群眾，進(jìn)一步提升部門形象，在全社會(huì)營(yíng)造良好的氛圍。
    第五，要樹立五種意識(shí)。樹立憂患意識(shí)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的理念;樹立大局意識(shí)，促進(jìn)溝通協(xié)調(diào);樹立創(chuàng)新意識(shí)，開動(dòng)腦筋，多闖多試，為構(gòu)建保障科學(xué)發(fā)展新機(jī)制獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、盡心盡力;樹立責(zé)任意識(shí)，切實(shí)履行好保護(hù)資源與保障發(fā)展的雙重責(zé)任;樹立服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)以人為本的理念，主動(dòng)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供國(guó)土資源服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供國(guó)土資源服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供國(guó)土資源服務(wù)。
    具體工作中，應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面：
    一是全力保障依法用地。無(wú)論是擴(kuò)大內(nèi)需，還是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，發(fā)展都需要用地。但發(fā)展不能盲目用地，更不能違法用地，必須在法律和規(guī)劃的框架下運(yùn)行。首先，要選準(zhǔn)項(xiàng)目。項(xiàng)目要符合國(guó)家的產(chǎn)業(yè)政策，凡國(guó)家提倡鼓勵(lì)的，我們要千方百計(jì)去發(fā)展;明文禁止的項(xiàng)目，堅(jiān)決不能上;限制的項(xiàng)目，要視情慎上。
    同時(shí)，要嚴(yán)格規(guī)劃控制。要圍繞規(guī)劃上項(xiàng)目，所有新上項(xiàng)目必須符合規(guī)劃要求，防止隨意調(diào)整規(guī)劃。確需調(diào)整規(guī)劃的，必須嚴(yán)格按法定程序進(jìn)行。作為國(guó)土部門來(lái)說(shuō)，要超前謀劃，圍繞政府開發(fā)目標(biāo)和規(guī)劃，主動(dòng)對(duì)接、主動(dòng)服務(wù)，提前調(diào)查研究，制定項(xiàng)目用地計(jì)劃，避免未批先占等違法違規(guī)現(xiàn)象發(fā)生。
    二是努力維護(hù)良好的國(guó)土資源管理秩序。首先，要嚴(yán)厲打擊非法占地、非法出讓、非法開采等各類國(guó)土資源違法行為，盯緊、盯死、盯住，切實(shí)保障合法人的權(quán)益。其次，要認(rèn)真做好信訪穩(wěn)定工作，及時(shí)妥善解決群眾反映的問題，對(duì)重大信訪案件繼續(xù)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)包案，切實(shí)做到“把問題解決在基層，把矛盾化解在萌芽狀態(tài)”。
    三是強(qiáng)化礦產(chǎn)資源監(jiān)督管理。穩(wěn)定的國(guó)土資源開發(fā)秩序是科學(xué)發(fā)展的重要保障之一。市區(qū)分局轄區(qū)內(nèi)礦產(chǎn)資源比較豐富，礦區(qū)執(zhí)法工作任務(wù)艱巨。要繼續(xù)實(shí)行礦業(yè)權(quán)招拍掛，全面推進(jìn)資源整合。同時(shí)，嚴(yán)厲打擊各類礦產(chǎn)資源違法違規(guī)行為，維護(hù)礦產(chǎn)資源開發(fā)管理良好秩序。
    四是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。首先要加強(qiáng)教育。通過(guò)教育，筑牢拒腐防變的防線，增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，同時(shí)要經(jīng)常性地組織開展積極向上的文體活動(dòng)，觀看警示教育片，加強(qiáng)這方面的正面引導(dǎo)和警示教育，在全局真正形成干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。其次要完善制度。
    加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理、車輛管理、政務(wù)公開、首問負(fù)責(zé)制、行政過(guò)錯(cuò)責(zé)任追究制等情況的監(jiān)督，對(duì)制度中需要更新或細(xì)化的地方及時(shí)完善，為工作的順利開展提供有力保障。第三要強(qiáng)化監(jiān)督。進(jìn)一步明確崗位職責(zé)，加強(qiáng)各科室(單位)之間的溝通協(xié)作，嚴(yán)禁推諉扯皮，大家都要心往一處想，勁往一處使，切實(shí)提高工作效率。
    加強(qiáng)對(duì)重要崗位及關(guān)鍵環(huán)節(jié)的監(jiān)督檢查，發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)研究解決。第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭自覺做到廉潔自律。要敢于堅(jiān)持原則，敢于碰硬，敢動(dòng)真格，敢抓敢管。尤其在大是大非面前，不能喪失原則，要旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇六
    《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。下面是小編為大家收集整理的共產(chǎn)黨員宣言讀書報(bào)告，歡迎大家閱讀。
    從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”濃縮了150年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨80年奮斗發(fā)展的輝煌。
    80年旗幟高揚(yáng)從民族獨(dú)立到人民解放再到國(guó)家富強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;80年與時(shí)俱進(jìn)以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)指引中華民族走向偉大復(fù)興。
    照亮征途指引方向——80年來(lái)《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng).站在新世紀(jì)的起跑線上當(dāng)我們以歷史的目光洞察80年風(fēng)風(fēng)雨雨回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。
    1848年2月英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。
    在馬克思主義誕生以前一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
    在黑暗的舊中國(guó)這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來(lái)浸透著無(wú)數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1920xx年辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度但這次革命由于歷史的、階級(jí)的局限未能改變舊中國(guó)的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國(guó)志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問題。
    1921年7月馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟從此中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引中國(guó)革命的面貌煥然一新。
    20xx年艱苦奮斗玉汝于成20xx年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任取得了新民主主義的偉大勝利建立了中華人民共和國(guó)。中國(guó)新民主主義革命的勝利是馬克思列寧主義的勝利。
    年前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國(guó)正在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。
    從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，濃縮了年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨年奮斗發(fā)展的輝煌。
    年旗幟高揚(yáng)，從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;年與時(shí)俱進(jìn)，以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。
    照亮征途，指引方向——年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)站在新世紀(jì)的起跑線上，當(dāng)我們以歷史的目光洞察年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。
    年月，英國(guó)倫敦瓦倫街號(hào)一家不大的印刷所，印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力，是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理，逐步提高人民的生活水平。
    在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國(guó)改革開放多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。
    面向新世紀(jì)，提出“三個(gè)代表”的重要思想。“三個(gè)代表”是對(duì)年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國(guó)共產(chǎn)黨年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
    中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的豐功偉績(jī)，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國(guó)的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
    從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，之所以能穿越多年的時(shí)空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。
    與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。
    在人類文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
    《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，在總結(jié)年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴(yán)整的科學(xué)體系。
    列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在主要資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
    以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
    以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。
    面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和希望的世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新問題，把中國(guó)的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代要求，站在時(shí)代前列，“三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。
    “三個(gè)代表”的重要論述，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征。它把進(jìn)入世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨必須具有的先進(jìn)性集中概括出來(lái)，從根本上回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。
    追溯“三個(gè)代表”的淵源和它產(chǎn)生的時(shí)代背景，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展;是緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范，從而使馬克思主義在中國(guó)推進(jìn)到一個(gè)新階段。
    《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論。”它對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
    在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前，它曾在俄國(guó)掀起了正義革命，并推動(dòng)了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長(zhǎng)的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國(guó)徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無(wú)疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無(wú)前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
    當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇七
    《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫(kù)，作出的理論貢獻(xiàn)是多方面的，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)。下面是小編為大家整理的《共產(chǎn)黨宣言》大學(xué)生讀書報(bào)告優(yōu)秀范文3篇，以供大家參考借鑒!
    在品讀完《共產(chǎn)黨宣言》——一本單薄精簡(jiǎn)卻在全世界有著巨大影響的書籍后，這短短三句話如同巨大的鐘聲讓我振聾發(fā)聵。結(jié)束了全篇的科學(xué)闡述，馬克思以這三句充滿著對(duì)無(wú)限美好新世界期望的話語(yǔ)表現(xiàn)出了全世界無(wú)產(chǎn)者的共同心聲，統(tǒng)治階級(jí)注定成為歷史，去往未來(lái)的火車頭朝向哪里只能由無(wú)產(chǎn)者來(lái)掌握。無(wú)產(chǎn)者失去的只是鎖鏈，卻又不只是鎖鏈，不僅是作為被壓迫者被強(qiáng)行銬上的鎖鏈，也是鎖住自由鎖住人生鎖住愛的鎖鏈。但是這鎖鏈卻鎖不住他們自由的靈魂，他們以反抗的姿態(tài)逐步發(fā)展出了共產(chǎn)主義，成為勇于追逐美好的共產(chǎn)黨人，他們帶著崇高熱切的理想以一己之力逐漸壯大，星星之火可以燎原，無(wú)畏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗士們迅速在世界上成為一個(gè)聯(lián)合體，一起為新世界的建設(shè)而共同努力!
    作為一個(gè)每天宣稱愛黨愛國(guó)的大學(xué)生，之前的我卻連共產(chǎn)黨真正意義上是什么、為什么共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)都不知道，只知道我國(guó)是人民民主專政國(guó)家等等空虛的大概念，想來(lái)萬(wàn)分慚愧。潛下心來(lái)研讀之后，只覺以前不求甚解之處豁然開朗，不明所以之處醍醐灌頂。
    這部宣言從四個(gè)方面展開：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)以及共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度，以歷史的發(fā)展貫穿始末，以世界的發(fā)展延伸擴(kuò)展，進(jìn)行了簡(jiǎn)明而深刻的論述，并且以此反駁了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。它透徹地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)恥做派，揭露了充滿在每一個(gè)地方的壓迫與被壓迫的現(xiàn)象的不合理性，寥寥幾語(yǔ)間叱責(zé)了各反動(dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨人的打擊。最后這部宣言向每一個(gè)發(fā)出最是響亮的吶喊：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
    雖然人們總是口頭上說(shuō)萬(wàn)惡的資本主義，但是我從不知道資本主義萬(wàn)惡在哪?它為什么萬(wàn)惡?進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，資本主義又是什么?它意味著什么?第一部分給出了全面的解說(shuō)。從古到今每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)歷史時(shí)期表面是一代又一代更迭著，但是觸碰到核心，卻有著不變的社會(huì)結(jié)構(gòu)，難以消滅的階級(jí)對(duì)立。撥動(dòng)歷史的羅盤，從古羅馬到中世紀(jì)、從夏商周到唐宋元、從英法兩國(guó)到東印度、從工業(yè)革命到現(xiàn)在，資產(chǎn)階級(jí)都不曾消失過(guò)。只是在現(xiàn)在社會(huì)階級(jí)分化更為明顯簡(jiǎn)單：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
    資產(chǎn)階級(jí)是利己的。它在長(zhǎng)期發(fā)展中消磨掉了人們內(nèi)心的一些美好情感，就像水始終無(wú)法接納油一樣。曾經(jīng)它也為這個(gè)世界做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，它為社會(huì)貢獻(xiàn)出了巨大的生產(chǎn)力，它摧毀了落后的封建的所有制關(guān)系，它推動(dòng)歷史又前進(jìn)了一大步。然而現(xiàn)在的它卻“像一個(gè)魔法師不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了”，它赤裸裸地為每一個(gè)追求尊嚴(yán)追求自我的獨(dú)立的人賦予了金錢價(jià)值，以利益來(lái)衡量每一件事的得失，讓每一個(gè)人可親可愛的人痛苦地受制于資產(chǎn)階級(jí)。“資本的初始階段，每個(gè)毛孔都滴著鮮血”，是那個(gè)時(shí)代最好的注解。當(dāng)時(shí)的歐洲，每一個(gè)工人都被壓榨被奴役，資產(chǎn)階級(jí)像吸血鬼一樣竭力吸干凈他們的鮮血。即使在現(xiàn)在，雖然歐洲已經(jīng)有了很大變化與發(fā)展，可本質(zhì)上依舊是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的資本主義社會(huì)，富人們有權(quán)利享受一切社會(huì)資源，窮人們可能無(wú)力承擔(dān)昂貴的醫(yī)療服務(wù)與教育資源。
    這種制度帶來(lái)的危害有著巨大的影響力，它產(chǎn)生的商業(yè)危機(jī)已經(jīng)危害到了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。1929-1933年的經(jīng)濟(jì)大蕭條，不就是由于資本主義社會(huì)巨大的生產(chǎn)力帶來(lái)的生產(chǎn)過(guò)剩而引發(fā)的持續(xù)了四年的災(zāi)難嗎?荒謬卻真實(shí)，野蠻又混亂，遠(yuǎn)古時(shí)期的人類因?yàn)樯a(chǎn)力不足而挨餓受凍，幾千年后的今天卻是因?yàn)樯a(chǎn)過(guò)剩而飽受生活的摧殘。2008年的金融危機(jī)，是又一次的資本主義危害爆發(fā)，全球一體化的狀況下泡沫經(jīng)濟(jì)迅速席卷了世界上的每一個(gè)國(guó)家，資本主義社會(huì)的基本矛盾再次達(dá)到了一個(gè)新的高度。這種周期性不間斷的難以預(yù)料的大規(guī)模矛盾爆發(fā)是難以消除的，將永遠(yuǎn)作為一顆炸彈埋在資產(chǎn)階級(jí)的座位下。
    不可否認(rèn)，正是這種資本主義從誕生起就有的基因缺陷，催生了更為完美的階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。在十八世紀(jì)的英國(guó)，帝國(guó)的榮耀與窮人的悲慘形成極其尖銳的對(duì)立。羸弱的婦女、干癟的孩童，被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情地剝削著。無(wú)產(chǎn)者不但沒有求富的機(jī)會(huì)，甚至連貧窮的權(quán)利都沒有。“工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級(jí)的利益需要他活著的時(shí)候才能活著”。殘酷的環(huán)境之下，無(wú)產(chǎn)者們開始聯(lián)合起來(lái)尋求生存的希望，他們從無(wú)到有，從組織到政黨，每一步的邁出都浸滿了奮斗的汗水和犧牲的血水。無(wú)數(shù)次被打壓換來(lái)的是無(wú)數(shù)次更頑強(qiáng)的站起，鳳凰涅槃，浴火重生。他們不愿屈服，他們奮起反抗，他們將為了自由與解放戰(zhàn)斗到底!他們每個(gè)人的心底都有著一個(gè)共同的桃花源!
    共產(chǎn)主義是崇高的。腥風(fēng)血雨的社會(huì)背景下，共產(chǎn)黨人的不屈斗爭(zhēng)在歷史長(zhǎng)河留下了濃墨重彩的一筆，不曾隨著時(shí)光的流逝而湮滅。法國(guó)里昂的絲織工人們接連爆發(fā)兩次起義，英國(guó)的百萬(wàn)工人們?cè)趥惗叵破鹆宿Z轟烈烈的憲章運(yùn)動(dòng)，德意志西里西亞的工人們孤注一擲地扛起反抗的旗幟，這三次無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人們的壯舉銘刻在每一個(gè)人的心中。是流血流淚，是以卵擊石，是不自量力，卻更是擺脫桎梏，打破牢籠的開端!這個(gè)時(shí)代向全世界吶喊道：“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸!起來(lái)，全世界受苦的人!”此情此景，馬克思心神巨震百感交集，他揮筆凝成一篇《共產(chǎn)黨宣言》!年輕的他憑借著睿智成熟的頭腦，以歷史的旁觀者、社會(huì)的見證者的身份，高屋建瓴般寫出這樣一篇科學(xué)系統(tǒng)的具有指導(dǎo)意義的宣言。他為每一位戰(zhàn)斗在一線的無(wú)產(chǎn)者帶來(lái)了希望，讓每一個(gè)頓生懷疑的革命者堅(jiān)定了信仰!
    共產(chǎn)主義者們?nèi)缑Ｃ：诎抵械臒羲贿厛?jiān)守在自己的領(lǐng)地一邊向外散發(fā)著不容忽視的光芒，它一直代表著整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的利益。有人說(shuō)共產(chǎn)黨人消滅他們自己掙得的資產(chǎn)，有人說(shuō)共產(chǎn)黨人消滅私有制之后就會(huì)興起懶惰之風(fēng)，有人說(shuō)共產(chǎn)黨人要消滅人們最親密的關(guān)系，更有人說(shuō)取消祖國(guó)取消民族，欲加之罪何患無(wú)辭?!馬克思在第二部分對(duì)每一條資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨人的誤解與污蔑做出了詳實(shí)有力的駁斥，他以一己之力捍衛(wèi)了共產(chǎn)黨人的尊嚴(yán)!
    將鏡頭從歐洲拉向中國(guó)，紅色的旗幟自東方升起，是黑色的資本主義社會(huì)中的一滴鮮血，是萬(wàn)千被剝削被壓榨人民心中的一顆火種，迅速地秘密地在炎黃大地蔓延起來(lái)。早期暗地里互相傳播的宣傳冊(cè)，分散在中國(guó)各地區(qū)的共產(chǎn)主義小組，嘉興南湖游船上隱秘的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，這每一次冒著危險(xiǎn)的握手，每一次小心翼翼的會(huì)面，每一次堅(jiān)定有力的團(tuán)結(jié)，讓中國(guó)共產(chǎn)主義者與日俱增并逐漸成為我國(guó)執(zhí)政黨。合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。他們的心里有一簇迎著烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳!我們現(xiàn)在擁有的美好生活，健全的勞動(dòng)工作制度，合理的薪資與節(jié)假日，不斷完善的勞動(dòng)法，都?xì)w功于那些覺醒的前輩們不懈地斗爭(zhēng)。我們心安理得地享受著他們的成果，我們理應(yīng)接過(guò)火炬繼承他們的遺志。
    新事物的出現(xiàn)必然伴隨曲折。反動(dòng)的社會(huì)主義出現(xiàn)了，這種偽社會(huì)主義，妄圖打著社會(huì)主義的幌子來(lái)實(shí)現(xiàn)自己心中的陰暗自私的天真可笑的想法。封建的社會(huì)主義者們轉(zhuǎn)眼忘記自己曾經(jīng)犯下的剝削罪行，小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義也在幻想著保留下自己的地位和財(cái)產(chǎn)。時(shí)代的浪潮下這種落伍的想法怎么能夠存在?注定被先進(jìn)的共產(chǎn)黨人進(jìn)行批判，注定失去自己那一方根基不穩(wěn)的立足之地。
    1848年2月21日，是《共產(chǎn)黨宣言》誕生的那一天，也是無(wú)數(shù)卑微的被無(wú)情剝削的勞動(dòng)者們新生的一天。細(xì)數(shù)時(shí)光，《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)170歲了。回望170年風(fēng)風(fēng)雨雨，一代代人看著共產(chǎn)主義從理論到現(xiàn)實(shí)再到如今的制度，從一個(gè)人筆下誕生到無(wú)數(shù)人用心守護(hù)，從少數(shù)人的啟蒙到大部分人的信仰，從追求吃飽穿暖到渴望世界和平，歷久彌新，余韻悠長(zhǎng)。時(shí)光見證著《共產(chǎn)黨宣言》永不褪色，馬克思的思想依舊閃著不容忽視的光芒，每一條真理都在應(yīng)驗(yàn)，每一個(gè)愿望都在實(shí)現(xiàn)的路上。
    不忘初心，砥礪前行。《共產(chǎn)黨宣言》里記載著每一位共產(chǎn)黨人的初心，字字有著千鈞之力。每一位共產(chǎn)黨人也義不容辭地前進(jìn)著，左肩信仰右肩理想，為全人類的美好生活而奮斗!
    十九屆中央政治局舉行第五次集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義。馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課，這次中央政治局集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，目的是通過(guò)重溫經(jīng)典，感悟馬克思主義的真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問題的能力和水平。
    學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有助于從根本上鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就把馬克思主義寫在了自己的旗幟上，始終以馬克思主義為行動(dòng)指南，并同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。這是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得勝利的根本經(jīng)驗(yàn)。正因如此，馬克思主義在中國(guó)具有不可動(dòng)搖的指導(dǎo)地位。馬克思主義經(jīng)典著作，是馬克思主義理論的本源。在新的形勢(shì)下，要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，首先就要原原本本地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。
    學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有助于從源頭上加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理解。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。無(wú)論鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，還是科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大戰(zhàn)略思想，都是既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又與時(shí)俱進(jìn)地開辟了馬克思主義新境界。我們要學(xué)好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，準(zhǔn)確理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)，必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。
    學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有助于從縱深層面上提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義素養(yǎng)。當(dāng)前一大批具有高學(xué)歷、高素質(zhì)等特點(diǎn)的年輕干部逐漸走上重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，但不可否認(rèn)，當(dāng)中不少人缺少長(zhǎng)期嚴(yán)格的黨內(nèi)生活考驗(yàn)和艱苦條件鍛煉，黨性意識(shí)、理論素養(yǎng)相對(duì)欠缺。要提高黨員干部隊(duì)伍的思想理論素養(yǎng)，加強(qiáng)經(jīng)常性的馬克思主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)是其中一個(gè)重要且有效的途徑。
    馬克思主義作為“永不過(guò)時(shí)”的科學(xué)理論，對(duì)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及人的進(jìn)步具有重大意義。因此，要在新時(shí)代成為一個(gè)真正的馬克思主義者，要自覺、刻苦、帶著問題、聯(lián)系實(shí)際地結(jié)合原著在新時(shí)代學(xué)好馬克思主義。
    自覺學(xué)馬克思主義。自覺學(xué)習(xí)是增強(qiáng)理論自覺與自信的基本前提，“不積跬步，無(wú)以至千里”，只有堅(jiān)持不懈地勤學(xué)，才能贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，學(xué)習(xí)馬克思主義是問題意識(shí)和本領(lǐng)意識(shí)提升的表現(xiàn)。對(duì)馬克思主義的自覺學(xué)習(xí)意識(shí)決定著一個(gè)人是否能夠成為堅(jiān)定的馬克思主義者，要不斷增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的自覺學(xué)習(xí)意識(shí)，將對(duì)馬克思主義的理論追求內(nèi)化為一種實(shí)踐習(xí)慣和精神信仰，從而好學(xué)樂學(xué)、久久追尋、終生受益。
    要刻苦學(xué)馬克思主義。若想學(xué)精悟透馬克思主義，要以水滴石穿的信心和決心，以潛心向?qū)W、求真務(wù)實(shí)的研究精神做好馬克思主義的“大學(xué)問”。要克服困難去學(xué)，克服耐心不足、不求甚解的不良習(xí)慣，要循序漸進(jìn)地學(xué)，由淺入深、層層遞進(jìn)地深化馬克思主義學(xué)習(xí)，不斷汲取馬克思主義的科學(xué)智慧和強(qiáng)大的理論力量，使馬克思主義融入生活、常學(xué)常新。
    要帶著問題學(xué)馬克思主義。問題意識(shí)是憂患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的高度凝結(jié)，帶著問題意識(shí)學(xué)習(xí)馬克思主義，有助于提高學(xué)習(xí)的效率性和針對(duì)性。在新時(shí)代中學(xué)習(xí)馬克思主義，應(yīng)堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，以解決問題為出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，使馬克思主義更加精準(zhǔn)地破解新時(shí)代的發(fā)展難題，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，從而將馬克思主義用在“刀刃上”。
    要聯(lián)系實(shí)際學(xué)馬克思主義。實(shí)踐是馬克思主義的理論精粹，是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的鮮明特征，指導(dǎo)和服務(wù)實(shí)踐彰顯著馬克思主義理論的核心價(jià)值。在新時(shí)代中學(xué)習(xí)馬克思主義，必須要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，熟練掌握馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)及方法，不斷提高運(yùn)用馬克思主義基本原理解決新時(shí)代中國(guó)發(fā)展問題的能力和水平，自覺運(yùn)用馬克思主義參悟問題的本質(zhì)，為在新時(shí)代創(chuàng)造新奇跡設(shè)計(jì)新理念、新思路、新辦法。
    要結(jié)合原著學(xué)馬克思主義。馬克思主義原著是意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)的開放理論體系，學(xué)習(xí)馬克思主義原著是學(xué)好馬克思主義的內(nèi)在要求。讀原著、學(xué)原文、悟原理，將有助于形成系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí)儲(chǔ)備，形成對(duì)馬克思主義的全面認(rèn)識(shí)和深層次理解。學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)鍵在于“吃透”原著，要原原本本地學(xué)，要熟讀精思細(xì)細(xì)地學(xué)，從而用馬克思主義經(jīng)典理論淬煉精神、涵養(yǎng)正氣，以科學(xué)理論指導(dǎo)偉大時(shí)代的實(shí)踐創(chuàng)新，真正依靠學(xué)習(xí)推進(jìn)發(fā)展、走向未來(lái)。
    每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明。而這個(gè)世界卻不會(huì)靜止，它在不斷發(fā)展。歷史的發(fā)展過(guò)程，必然是需要社會(huì)結(jié)構(gòu)及其他所帶來(lái)的該時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新甚至改變。
    1840年2月，英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所，印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力，是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。共產(chǎn)主義思想的來(lái)到給于當(dāng)時(shí)的革命啟蒙。1911年，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級(jí)的局限，未能改變舊中國(guó)的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國(guó)志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問題。
    1921年7月，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，真正的共產(chǎn)黨實(shí)際上都是以人民服務(wù)為根本宗旨的。我們黨鮮明地提出黨的宗旨，明確地把為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，資產(chǎn)階級(jí)政黨的這種階級(jí)局限性決定了它的政黨只能是為少數(shù)人服務(wù)的黨。在國(guó)際共運(yùn)史上，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就始終如一地實(shí)踐著為人民服務(wù)的宗旨。黨的綱領(lǐng)和路線方針政策，是完全以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，黨的各級(jí)組織和廣大黨員、干部的行動(dòng)是為著人民謀利益的。70多年來(lái)，黨以自己為人民服務(wù)的宗旨和實(shí)踐，贏得了人民的信任和熱愛，得到了人民的支持和擁護(hù)。
    從此，中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，讓中國(guó)改革在理論方面，了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
    三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。發(fā)展是需要不斷創(chuàng)新的，在黨的建設(shè)中，要看指導(dǎo)思想是否真正代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是否真正代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。創(chuàng)新是人類社會(huì)能夠不斷發(fā)展的一般前提，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。
    馬克思主義指出，堅(jiān)持以先進(jìn)的科學(xué)理論作指導(dǎo)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的基本條件和思想理論基礎(chǔ)，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志。馬克思主義的科學(xué)理論作為科學(xué)的世界觀和方法論是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只有以馬克思主義為指導(dǎo)，才能正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，準(zhǔn)確地判斷社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)和趨向，才能制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策。堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論，必須把馬克思主義理論與本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，這是制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策的基本出發(fā)點(diǎn)。科學(xué)發(fā)科學(xué)發(fā)展觀以其創(chuàng)新的理論成果、重大的理論貢獻(xiàn)、獨(dú)特的理論價(jià)值，為馬克思主義中國(guó)化增添了新的魅力，為科學(xué)社會(huì)主義提煉了新的結(jié)晶，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新的篇章。科學(xué)發(fā)展觀闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展以道路、理論體系、制度為根本支撐，以科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展為基本方針，以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)為精神實(shí)質(zhì)，以推動(dòng)發(fā)展為第一要義、以人為本為核心立場(chǎng)、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求、統(tǒng)籌兼顧為根本方法，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為推進(jìn)主線，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的科學(xué)理論。
    中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。經(jīng)過(guò)遵義會(huì)議和延安整風(fēng)，黨的七大把馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，確立為黨的指導(dǎo)思想。在先進(jìn)的科學(xué)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中經(jīng)受住了各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，始終走在時(shí)代前列。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇八
    《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》集中敘述了黨領(lǐng)導(dǎo)人民所干的三件大事：一是奪取新民主主義革命勝利，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放；二是確立社會(huì)主義基本制度，全面展開社會(huì)主義建設(shè)，并在曲折中探索社會(huì)主義建設(shè)的道路；三是實(shí)行改革開放，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論。全書緊緊抓住黨史的主題和主線，用雄辯的歷史事實(shí)說(shuō)明：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇，是人民的選擇。
    各種國(guó)際先進(jìn)的核潛艇，以及殲十殲二十等四代戰(zhàn)機(jī)試飛成功，各種彈道導(dǎo)彈，洲際導(dǎo)彈不斷研制成功，軍隊(duì)的現(xiàn)代化建設(shè)越發(fā)成功，中國(guó)的國(guó)防能力越來(lái)越強(qiáng)大，從而讓眾多的中國(guó)人民生活在一個(gè)安全的環(huán)境中，也是中華民族得以屹立于世界民族之林。而這些成就，都是在偉大的黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的，這也讓我更加深刻的領(lǐng)會(huì)到只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向繁榮昌盛。
    讀完這本簡(jiǎn)史，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。黨的思想是搏大精深的，實(shí)踐是永無(wú)止境的，讓我們高舉拳頭暗下“振興中華壯我國(guó)威”的決心！讓我們秉承革命前輩們的思想，繼續(xù)踏著他們的足跡為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)而奮斗吧！
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇九
    2.?出版背景。
    首先，資本主義在西歐迅速發(fā)展。許多國(guó)家已經(jīng)從簡(jiǎn)單協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)跨入大機(jī)器工業(yè)階段。資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)的革新，生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，海陸交通的發(fā)達(dá)，世界市場(chǎng)的形成，打開了人們的眼界，從而有可能對(duì)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的巨大作用和社會(huì)歷史的規(guī)律性獲得科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
    其次，資本主義社會(huì)的基本矛盾開始暴露。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使人們能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的基本矛盾，找到用生產(chǎn)資料公有制代替生產(chǎn)資料資本主義私有制這一解決矛盾的出路和途徑。
    再次，工人運(yùn)動(dòng)的興起。產(chǎn)業(yè)革命以后，出現(xiàn)了現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)。人們逐漸認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)是徹底革命的階級(jí)，只有它才能承擔(dān)推翻資本主義舊世界、建設(shè)社會(huì)主義新世界、解放全人類的偉大歷史使命。
    最后，提供了優(yōu)秀思想資料。包括自然科學(xué)的優(yōu)秀成果，也包括社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀成果。
    闡明社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，特別是考察了資本主義社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)，揭示了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。以宣言的形式向全世界公開表明了共產(chǎn)黨人“自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”。鼓舞全世界工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)指明方向。
    1.1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為其的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言——分別是1872年德文版、1882年俄文版、1883年德文版、1888年英文版、1890年德文版，1892年波蘭文版1893意大利文版。七篇序言簡(jiǎn)要說(shuō)明了其的基本思想及其在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位，指明其的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)其作了補(bǔ)充和修改。
    2.引言以慷慨激昂的話語(yǔ)，說(shuō)明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)，向全世界公開說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖。
    3．第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》第一句話點(diǎn)名了本章的中心：至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。從歷史進(jìn)程的角度，論述了資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。簡(jiǎn)明扼要地論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。
    4.第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。性質(zhì)是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益的政黨。目的是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。任務(wù)不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。
    5.第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。分為1、反動(dòng)的社會(huì)主義（包括封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義）。2、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。3、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。
    6.第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略，主要以德國(guó)的革命斗爭(zhēng)為主。呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。
    1．就當(dāng)時(shí)而言。
    《共產(chǎn)黨宣言》既是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，又是馬克思主義這個(gè)嶄新思想理論誕生的標(biāo)志，是對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)第一次完整、系統(tǒng)的闡述。它具有巨大的歷史影響和理論價(jià)值，因?yàn)樗鼮槿澜绻と穗A級(jí)的解放指明了方向。
    它以宣言的形式向全世界公開表明了共產(chǎn)黨人“自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”。《共產(chǎn)黨宣言》指明，共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)是消滅一切階級(jí)剝削和壓迫，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了強(qiáng)大的思想武器，以自為階級(jí)的嶄新面貌登上歷史舞臺(tái)。《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，開創(chuàng)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)革命的新紀(jì)元。
    2．當(dāng)今現(xiàn)實(shí)意義。
    新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)任重而道遠(yuǎn)，道路上是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。因此，在我們前進(jìn)的道路上新情況、新問題層出不窮。我們必須堅(jiān)持運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷研究和回答改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新問題。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇十
    《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)于1848年出版。經(jīng)過(guò)160多年的滄桑，這個(gè)偉大的共產(chǎn)主義綱領(lǐng)的真理一面得到了歷史的研究，出版后不斷發(fā)展。《宣言》第一次對(duì)馬克思主義進(jìn)行了完整而系統(tǒng)的闡述，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立意識(shí)形態(tài)馬克思主義科學(xué)體系的基本形成。它的誕生就像一把劍，深深地滲透到剝削者的胸部，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最鋒利的戰(zhàn)斗武器，就像燈塔一樣，為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放指明了方向，使社會(huì)發(fā)展的探索更加清晰。
    文章的主要內(nèi)容。
    第一，指出自文字記載以來(lái)，人類歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，階級(jí)斗爭(zhēng)的核心是政權(quán)問題。
    《宣言》第一章一開始就指出，自原始社會(huì)解體以來(lái)，所有社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。馬克思恩格斯簡(jiǎn)要闡述了階級(jí)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，指出壓迫階級(jí)抗壓迫階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。壓迫者和壓迫者總是處于相互對(duì)立的地位，有時(shí)是隱藏的，有時(shí)是開放的，每一場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果都是整個(gè)社會(huì)的革命轉(zhuǎn)變或斗爭(zhēng),它特別注重資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，并簡(jiǎn)要地描述了其發(fā)展規(guī)律。
    2、通過(guò)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史使命的闡述，以及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)勝利必然性的解釋，提出了馬克思主義政治學(xué)的核心觀點(diǎn)。
    階級(jí)建立了政治統(tǒng)治之后，將利用自己的政權(quán)一步一步地剝奪資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)資料集中在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家手中，迅速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。上述論斷雖然還沒有明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的科學(xué)概念，但是已經(jīng)包含了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想。
    《宣言》指出，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。因?yàn)椋伯a(chǎn)主義革命在本質(zhì)上不同于以往任何一次剝削階級(jí)的革命，它不是用一種剝削制度去代替另一種剝削制度，而是要從根本上消滅人剝削人的制度，建立一個(gè)沒有階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)。這就要求徹底鏟除階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的經(jīng)濟(jì)根源——私有制。同時(shí)，《宣言》還指出，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。實(shí)行兩個(gè)“最徹底的決裂”，就是要徹底消滅私有制，徹底消滅私有觀念。
    共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的自覺代表者。《宣言》指出，共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方在于，“一方面，在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的代表者。共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)當(dāng)前的目的和利益而斗爭(zhēng)，同時(shí)代表工人運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。
    《宣言》以鼓舞全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗口號(hào)作為結(jié)束語(yǔ)：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
    回顧歷史，共產(chǎn)黨自誕生到如今，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨的洗禮，經(jīng)受了多少困難的阻擋，但是，不屈的共產(chǎn)黨人始終懷著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，以步步艱辛卻從未停下的步伐走到現(xiàn)在，這個(gè)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，生產(chǎn)力極大發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)。從“共產(chǎn)黨宣言”到“三個(gè)代表”，再到如今的科學(xué)社會(huì)主義理論，共產(chǎn)黨人的理論指導(dǎo)也在原有的基礎(chǔ)上不斷補(bǔ)充和豐富，共產(chǎn)主義理論的不斷完善也將進(jìn)一步指導(dǎo)共產(chǎn)黨人的奮斗方向和前進(jìn)道路。站在現(xiàn)今的社會(huì)，能夠深刻的體會(huì)到，無(wú)論到什么時(shí)候，共產(chǎn)黨宣言都是最最根本的東西，是整個(gè)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義的發(fā)展的基石，沒有它，沒有基石的建筑都必將倒塌。所以，仔細(xì)研讀共產(chǎn)黨宣言仍具有非常大的意義，可以讓我們從根本出發(fā)，認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)。
    誠(chéng)然，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)衍生下的社會(huì)結(jié)構(gòu)、所有制關(guān)系以及政治精神也反過(guò)來(lái)影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向和社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系變化，中國(guó)在改革開放以前一直屬于一個(gè)社會(huì)財(cái)富平均的狀態(tài)，社會(huì)基尼系數(shù)長(zhǎng)期在0.2左右，到了2006年，基尼系數(shù)已超過(guò)0.4907。社會(huì)貧富差異程度接近0.5的警戒線水平已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。站在當(dāng)下中國(guó)貧富差距越來(lái)越大的社會(huì)背景下，對(duì)于這段話我們將有更深刻的體味，貧富差距的拉大就像多米諾骨牌一樣，帶來(lái)了一系列的問題，經(jīng)濟(jì)實(shí)力懸殊衍生下的政治地位和社會(huì)關(guān)系的變化，以致社會(huì)資源惡性循環(huán)一般不斷走向分配的極端，富人越富，窮人越窮，在社會(huì)總體物質(zhì)不斷豐富的前提下，人民的幸福指數(shù)也在不斷下降。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇十一
    最終想補(bǔ)充一點(diǎn)自我另外的想法，同城市完備的基礎(chǔ)設(shè)施、便利的生活方式和先進(jìn)的醫(yī)療教育資源，農(nóng)村自是不能比的，城市成了人們汲汲以求奔向的地方，農(nóng)村逐漸虛空成空巢，某種意義上，鄉(xiāng)土社會(huì)已經(jīng)成了現(xiàn)代社會(huì)的一種落后、負(fù)累，但其中的鄉(xiāng)土之情卻不是能夠如此這般輕易抹去的。經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，物質(zhì)在充盈也在被摧毀，但情感，我們不能輕易說(shuō)放棄。鄉(xiāng)土社會(huì)中那種面朝黃土背朝天的勞作傳統(tǒng)，那種貼近泥土的親近自然，那種比鄰而居相互串門的熱情街坊，還有雞犬相聞的那份安逸閑適，都是鄉(xiāng)土社會(huì)中諸多概念構(gòu)建的骨架中鮮活的血肉，在這個(gè)城市化不斷發(fā)展、農(nóng)村逐漸被淘汰的時(shí)代，也能化作一種讓人割舍不下的情懷。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇十二
    《論中國(guó)》的國(guó)際關(guān)系這個(gè)題目應(yīng)該是非常重要的。試想，中美對(duì)立了二十年，要坐在一起談判了，知彼知己的功課一定會(huì)極好的做。抱著這個(gè)想法我認(rèn)真讀完了整個(gè)篇幅，有幾個(gè)問題想不通。借助電腦，我查了基辛格當(dāng)時(shí)的身份，美國(guó)開始“破冰之旅”的目的，以及基辛格先生的責(zé)任，有了以下感悟。
    做真學(xué)者和做純官員是兩碼事。請(qǐng)注意我加上的“真”和“純”兩個(gè)字，以區(qū)別掛名的官員或?qū)W者。基辛格先生是哈佛大學(xué)的博士，一定是貨真價(jià)實(shí)的，研究課題一定夠?qū)W者水平。但是他做了美國(guó)總統(tǒng)的國(guó)家安全事物助理并擔(dān)當(dāng)“破冰之旅”特使后，就由真學(xué)者變成純官員，把學(xué)問當(dāng)成工具了。為了討好中方領(lǐng)導(dǎo)人，恭維話說(shuō)的很巧妙，連批判都說(shuō)的娓娓動(dòng)聽。基辛格此來(lái)北京要達(dá)到挑撥中國(guó)和蘇聯(lián)關(guān)系并且讓美，中，蘇三方形成微妙的互相制約關(guān)系，盡快從越南戰(zhàn)場(chǎng)脫離的目的，他竟然說(shuō)中國(guó)沒有和同樣大國(guó)“長(zhǎng)期”打交道的歷史，我之所以在長(zhǎng)期一詞上加引號(hào)，是這純屬外交辭令，難道喪權(quán)辱國(guó)一百年還不夠長(zhǎng)嗎?這么說(shuō)就是為了回避沙俄(包括前蘇聯(lián))欺負(fù)中國(guó)甚狠那段令中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人可能會(huì)難于啟齒，會(huì)尷尬的往事，還談到中國(guó)歷史上“以夷制夷”，“近伐遠(yuǎn)聯(lián)”的例子，還不失時(shí)機(jī)挑撥說(shuō)歷史上越南就不服中國(guó)，揚(yáng)言要打敗中國(guó)。
    按理說(shuō)，清朝距離現(xiàn)在的年代比較近，而且清朝也是封建社會(huì)治國(guó)制度，手段達(dá)到高峰的朝代，對(duì)外簽訂很多條約，協(xié)定，好歹還有類似外交部的政府部門。美國(guó)也是侵略中國(guó)的“八國(guó)聯(lián)軍”之一，對(duì)于清朝的外交無(wú)論從理論，實(shí)踐以及文獻(xiàn)資料整理起來(lái)都相對(duì)容易，可是在中國(guó)外交獨(dú)特性上卻絕口不提。
    書中還有一段話，“天朝的自大和地大物博，反倒害了自己，引來(lái)了四面八方的敵人。”這是故意裝糊涂嗎?不!這是不折不扣的強(qiáng)盜邏輯。中國(guó)講傳統(tǒng)禮儀和風(fēng)度，就算是自大，就算是地大物博，就是自己害自己，就應(yīng)該被圍毆往死打，被搶奪嗎?敵人不一定是強(qiáng)盜，強(qiáng)盜必然是敵人(我沒看原文，不一定確切)。書中多次提到中國(guó)自動(dòng)放棄航海業(yè)，放棄了海外“冒險(xiǎn)和探索的時(shí)機(jī)。”我理解這段話的意思是，本來(lái)中國(guó)也可以到海外開拓領(lǐng)土占殖民地的，可以去搶掠的，可是目光短淺啊!懷柔啊!自愿當(dāng)“土財(cái)主”啊!當(dāng)初的大英帝國(guó)，西班牙，葡萄牙等航海業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家不是去傳播友誼，冒險(xiǎn)，探索的，是去殺人搶奪的!是去占地殖民的!包括美國(guó)人的先輩到美洲，是殺光印第安人，搶了人家的土地和財(cái)富得到第一桶金的!能說(shuō)是印第安人落后，不該生活在富饒的美洲嗎?到這里，基辛格先生已經(jīng)是一個(gè)徹頭徹尾的帝國(guó)主義政府的代言人了。
    從現(xiàn)已得到的資料上看，我不同意“基辛格是中國(guó)人民的老朋友”這個(gè)說(shuō)法，白求恩幫助中國(guó)抗擊侵略，才是我們的朋友。我認(rèn)為準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是:基辛格先生為美，中兩國(guó)和兩國(guó)人民做過(guò)好事。
    《論中國(guó)》第一章的結(jié)束語(yǔ)看似寫的很精彩，讀起來(lái)朗朗上口，振聾發(fā)聵，提出的許多問題到現(xiàn)在我們也沒有很好解決。可是認(rèn)真分析起來(lái)與實(shí)際情況大相徑庭，關(guān)鍵問題沒有談到或如蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過(guò);對(duì)重點(diǎn)問題的剖析似乎隔靴搔癢;甚至還設(shè)了“陷阱”!
    結(jié)束語(yǔ)原文是這樣的:“中國(guó)挾其獨(dú)特的傳統(tǒng)和千年養(yǎng)成的優(yōu)越感步入近代。這個(gè)獨(dú)特的帝國(guó)聲稱它的文化和體制適用于四海，卻不屑于去改變異族的宗教信仰;它是世界上最富饒的國(guó)家，卻對(duì)與外國(guó)通商和技術(shù)革新漠不關(guān)心;它文化發(fā)達(dá)，卻受制于一個(gè)對(duì)西方探險(xiǎn)時(shí)代的來(lái)臨一無(wú)所知的政治統(tǒng)治集團(tuán);它在遼闊的疆土上建立了一套政治體系，卻對(duì)即將威脅其生存的技術(shù)文化大潮茫然無(wú)知。”
    那么中國(guó)是怎樣步入近代的呢?一般來(lái)說(shuō)，近代是從十九世紀(jì)中葉開始的。從整個(gè)世界看，最顯著的是西歐與北美因工業(yè)革命促成的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步。自然科學(xué)學(xué)科逐漸成形。火車的普及使交通運(yùn)輸效率大增。發(fā)電機(jī)，電動(dòng)機(jī)，電燈，電報(bào)，無(wú)線電通訊相繼問世。化學(xué)工業(yè)開始出現(xiàn)。以英國(guó)為代表的發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家通過(guò)強(qiáng)大的生產(chǎn)力與武器，成功殖民世界大多數(shù)地區(qū)，并以傾銷的方式破壞了中國(guó)、印度、土耳其等古國(guó)既有的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)體系。再說(shuō)中國(guó)。1840年中國(guó)與英國(guó)爆發(fā)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，以中國(guó)失敗并賠款割地告終。由此簽署的《南京條約》是近代中國(guó)的第一個(gè)不平等條約，除賠款外，將香港島永久讓予英國(guó)。資本主義萌芽發(fā)展非常緩慢。而以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在工業(yè)品傾銷面前崩潰性破產(chǎn)。土地兼并日趨嚴(yán)重。吏治敗壞，國(guó)防空虛，軍備廢弛。隨著對(duì)人民剝削壓迫的加重，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾日益激化，導(dǎo)致發(fā)生太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。
    也就是說(shuō)，此時(shí)的中國(guó)這“獨(dú)特的帝國(guó)”已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，近乎滅亡，哪還有什么優(yōu)越感?哪有臉聲稱文化和體制適用于四海?哪還顧得上去改變異族的宗教信仰?清朝政府怎么能對(duì)即將垮臺(tái)的現(xiàn)實(shí)茫然無(wú)知呢?后期是要搞“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的，但是中國(guó)因長(zhǎng)期官本位，文化人對(duì)科舉考官趨之若鶩，沒人考慮科技促進(jìn)實(shí)業(yè)的事，理工科人才極度缺乏，又沒有現(xiàn)代化教育體系，遠(yuǎn)水解不了近渴。歸根到底，中國(guó)的封建專制體制太久了，根本無(wú)法抗衡新興的資本主義國(guó)家，就像一個(gè)癱瘓的病人，眼看著刀架在脖子上也是無(wú)何奈何罷了。
    《論中國(guó)》的第二章的標(biāo)題是叩頭問題和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。立了1.馬嘎爾尼使團(tuán)2.兩種世界秩序的沖突3.耆英辦外交:撫夷三個(gè)子標(biāo)題。其中以第一個(gè)子標(biāo)題文字最多，后兩個(gè)差不多。
    1793年6月，馬戛爾尼勛爵代表英國(guó)使團(tuán)來(lái)中國(guó)訪問。這是中國(guó)歷史上最值得研究，最讓人流淚流血的外交事件。大致經(jīng)過(guò)是清朝政府要求英國(guó)使臣按照各國(guó)貢使覲見皇帝的一貫禮儀，行三跪九叩之禮。而馬嘎爾尼認(rèn)為這是一種屈辱而堅(jiān)決拒絕。經(jīng)協(xié)商，馬戛爾尼等人按照覲見英王的禮儀單膝跪地，未曾叩頭。就此引得乾隆龍顏大怒，義正言辭的否決了馬嘎爾尼提出的所有談判條件。其實(shí)乾隆很重視英使來(lái)訪，專門編了名為《四海升平》的劇，既有慣例中的神怪，又有實(shí)際內(nèi)容的戲文——英吉利來(lái)朝貢，路途比越南更遙遠(yuǎn)。“今當(dāng)進(jìn)表賜宴之期，隆典特開”。可是英使對(duì)這出戲沒太看懂，認(rèn)為這是一出關(guān)于大地與海洋聯(lián)姻的戲。最可悲可憐可恨的是滿朝文武官員還把英王國(guó)特使看成是朝貢者，看不懂馬嘎爾尼帶來(lái)的不是“精美貢品”而是昂貴商品;看不懂蒸汽機(jī)與烤鴨爐的區(qū)別;看不出加農(nóng)炮和紅夷大炮怎么就更新?lián)Q代了……而馬嘎爾尼卻透過(guò)乾隆繡著集獸類最兇部位之大成的看似霸主的龍袍，看到了暮年老人外強(qiáng)中干的身軀。馬嘎爾尼使團(tuán)訪華歸國(guó)途中看出清軍沒有受過(guò)嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，使用的是刀槍弓箭，堅(jiān)定了一個(gè)說(shuō)法:“清政府好比是一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦，它之所以在過(guò)去一百五十年中沒有沉沒，僅僅是由于一班幸運(yùn)、能干而警覺的軍官們的支撐，而她勝過(guò)鄰船的地方，只在她的體積和外表。但是，一旦一個(gè)沒有才干的人在甲板上指揮，那就不會(huì)再有紀(jì)律和安全了”。馬嘎爾尼使團(tuán)帶了一封乾隆皇帝給英王喬治三世的信回英國(guó)了，向全世界證明清朝閉關(guān)鎖國(guó)，但卻對(duì)強(qiáng)要中國(guó)領(lǐng)土及關(guān)稅自主等無(wú)理要求避而不談。寫了一部出訪記，使歐洲人對(duì)中國(guó)的觀點(diǎn)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)折，那個(gè)強(qiáng)盛的文明古國(guó)幾乎變成擱淺的鯨魚。哲學(xué)家黑格爾甚至斷言:“中華帝國(guó)是一個(gè)神權(quán)專制政治的帝國(guó)……個(gè)人從道德上來(lái)說(shuō)沒有自己的個(gè)性。中國(guó)的歷史從本質(zhì)上來(lái)看仍然是非歷史的:它翻來(lái)覆去只是一個(gè)雄偉的廢墟而已……任何進(jìn)步在那里都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。”
    于是，基辛格先生說(shuō)馬戛爾尼訪華受到清朝不平等的待遇，成為兩種世界秩序發(fā)生沖突的導(dǎo)火索，并導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。這又是強(qiáng)盜邏輯。有學(xué)者指出18世紀(jì)的歐洲，沒有所謂的”主權(quán)國(guó)家外交平等“的理念:”在馬戛爾尼還沒有離開倫敦去中國(guó)前，英國(guó)就有了這樣一幅漫畫:英國(guó)大使面向高高在坐的中國(guó)皇帝，單膝下跪。它表明，英國(guó)人早就預(yù)想到了他們的大使會(huì)見中國(guó)皇帝的場(chǎng)面。馬戛爾尼的日記里也記載了他對(duì)于中國(guó)"磕頭禮儀"的擔(dān)憂。可是后來(lái)，很多英文資料大都對(duì)"磕頭禮儀"進(jìn)行了渲染，講中國(guó)自高自大，不肯和英國(guó)平等相處，進(jìn)行平等貿(mào)易。也就是說(shuō)，侵略中國(guó)，賣鴉片給中國(guó)，是有道理的。在這個(gè)問題上，美英兩國(guó)的說(shuō)法和做法如出一轍。美國(guó)人的前輩不就是因?yàn)椤坝〉诎踩说闹刃蚝退麄兊闹刃颉卑l(fā)生沖突，于是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?那其實(shí)是一場(chǎng)實(shí)力相差懸殊的強(qiáng)搶，一場(chǎng)屠殺，幾千萬(wàn)印第安人只剩下幾十萬(wàn)并被“圈養(yǎng)在籠子里”。還有一點(diǎn)基辛格先生沒有說(shuō):林肯總統(tǒng)絞死了三十八位土著的酋長(zhǎng)，并且這三十八位酋長(zhǎng)并沒有被指控犯了“美國(guó)罪”，就是因?yàn)樗麄儙ь^“賴在家里不走”!
    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)最終以簽訂兩項(xiàng)屈辱條約為結(jié)果。由此中國(guó)開始認(rèn)識(shí)到冷兵器時(shí)代令人喪膽的滾滾鐵騎和百萬(wàn)雄師在大炮和毛瑟槍面前是一堆堆肉。民族英雄僧格林沁的墓就在我老家屯子邊上(我去吊唁過(guò)三次，研究過(guò)有關(guān)他的史料)，八里橋一戰(zhàn)，他帶領(lǐng)三萬(wàn)步騎兵英勇拼殺，浴血奮戰(zhàn)，傷亡三千多人，卻因侵略者大量使用新研制的射程在兩千米的康格里夫火箭，無(wú)法近戰(zhàn)，只斃敵十二人，傷敵百人，血肉之軀終歸抵擋不住侵略者的新式槍炮。侵略者根本沒把中華文化放在眼里，就是要掠奪財(cái)富，榨取利益。從此以后，中國(guó)淪為殖民勢(shì)力爭(zhēng)奪的目標(biāo)。
    《論中國(guó)》第三章的標(biāo)題是“由盛轉(zhuǎn)衰”。設(shè)了1.“魏源的藍(lán)圖:以夷制夷，師夷長(zhǎng)技2.大權(quán)旁落:內(nèi)亂外患3.應(yīng)對(duì)衰落4.日本的挑戰(zhàn)5.朝鮮6.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)六個(gè)子標(biāo)題。
    本章開篇就談到:“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，外交和國(guó)際貿(mào)易對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)不過(guò)是承認(rèn)它上國(guó)地位的形式。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安的時(shí)期。與此同時(shí)，它遇到三大外來(lái)挑戰(zhàn)，其中任何一個(gè)都足以顛覆一個(gè)王朝。……”書中雖然沒有明確說(shuō)是哪三大外來(lái)挑戰(zhàn)，卻用三個(gè)自然段表達(dá)出來(lái):一是西方列強(qiáng)。主要限于在中國(guó)沿海地區(qū)掠取經(jīng)濟(jì)利益，要求中國(guó)開放通商口岸和自由傳教的權(quán)利。“歐洲人認(rèn)為這根本算不上征服。列強(qiáng)們還不想取代現(xiàn)有的清朝政府，而是要迫使中國(guó)接受一個(gè)本質(zhì)上與中國(guó)人的世界秩序格格不入的全新的世界秩序。”二是奉行擴(kuò)張主義的俄國(guó)。“俄國(guó)根本不承認(rèn)本國(guó)領(lǐng)土與接壤的中國(guó)領(lǐng)土之間的疆界。……俄國(guó)侵蝕的領(lǐng)土，中華帝國(guó)永遠(yuǎn)也拿不回來(lái)了。(隨時(shí)不忘要分裂社會(huì)主義陣營(yíng))”三是日本。還在這里強(qiáng)調(diào)說(shuō):無(wú)論是西方列強(qiáng)還是俄國(guó)都認(rèn)識(shí)到“清廷覆亡不符合它們的利益。而日本的意識(shí)就不一樣了。……日本不僅圖謀侵占中國(guó)的大片國(guó)土，還想取代北京成為新的東亞國(guó)際秩序的中心。”
    書里寫道:“外國(guó)軍隊(duì)在中國(guó)大地上橫沖直撞，脅迫中國(guó)接受屈辱的條約。與此同時(shí)，天朝始終堅(jiān)持它的中央政府地位，繼續(xù)行使對(duì)中國(guó)大部分地區(qū)的管轄。中國(guó)人對(duì)入侵者的看法千百年來(lái)一成不變，視為一種討厭的麻煩，然而，這種麻煩卻打斷了亙古不變的中國(guó)人的生活節(jié)奏。”這種說(shuō)法我堅(jiān)決反對(duì)!入侵者帶來(lái)的還有殺人武器，還有搶掠，如果反抗就要遭到殺戮。槍口頂在腦袋上，刺刀架在脖子上，鞭子和大棒隨時(shí)要打在身上，怎么能用“討厭的麻煩”來(lái)形容呢?至于清朝政府，肯定不愿意當(dāng)兒皇帝，只是被帝國(guó)主義欺負(fù)，軟弱無(wú)能，靠賣國(guó)維持茍延殘喘。
    關(guān)于魏源，他是我非常佩服的中國(guó)“開眼看世界”的先驅(qū)者，提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的主張是最早的改革開放，國(guó)際文化交流，強(qiáng)軍理論，以介紹他的言行做一個(gè)題目，我是認(rèn)可的。我家很早就有一本魏源所著的《海國(guó)圖志》簡(jiǎn)裝本，以前也讀過(guò)，只是印象不深了，這次搬家不知壓在哪兒了一時(shí)找不到，找到重讀，應(yīng)該會(huì)有新的領(lǐng)悟。《海國(guó)圖志》沒有引起清朝政府的重視。試問:一個(gè)連自己的敵國(guó)是從哪里來(lái)的?是靠什么打敗自己都不知道的政府，人民還能指望它嗎?《海國(guó)圖志》卻被當(dāng)時(shí)同樣被帝國(guó)主義欺負(fù)的日本人捧若至寶，并成為強(qiáng)國(guó)治軍的啟蒙性讀物。我要說(shuō)的是:一本客觀實(shí)際的好書，有各種目的的人讀，都會(huì)從中受到啟示。我還要說(shuō)的是:我承認(rèn)基辛格先生是偉大人物，但是該質(zhì)疑之處就要提出質(zhì)疑，該否定之處就要給予否定，這才是有良知的讀書人的態(tài)度，雖然我只是一個(gè)普通的退休老頭。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇十三
    共產(chǎn)主義是偉大哲學(xué)家馬克思在系統(tǒng)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上提出的理論猜想，是他在洞析人類社會(huì)運(yùn)行規(guī)律基礎(chǔ)上的合理預(yù)言，是人類文明由蒙昧走向終極文明的規(guī)律性必然，是作為人類財(cái)產(chǎn)分配制度的私有制漸趨衰落的必然，是科技進(jìn)步對(duì)人類生活資料匱乏這一文明根本局限所代表的人性之惡的終極化解的信心所在，是與中國(guó)傳統(tǒng)文化人性止于至善的異曲同工——由于人性的終極解放，人類整體自由程度得到最大釋放，人與人之間因?yàn)閺氐子X悟而真正實(shí)現(xiàn)“我為人人，人人為我”的世界大同格局——自此，人類之間再無(wú)矛盾紛爭(zhēng)，人與自然之間的矛盾轉(zhuǎn)而變成人類社會(huì)的主要矛盾。
    一個(gè)哲學(xué)愛好者，對(duì)人類未來(lái)必須在現(xiàn)有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上做合理的猜想與展望，不然他的哲學(xué)思想一定因缺乏理想性而迷失于過(guò)分現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)與恐懼中，因?yàn)槿祟愇拿骶窒拗拢狈硐胄运淼娜诵陨频臏嘏傩坜q的哲學(xué)思維也將在現(xiàn)實(shí)性所代表的人性惡的纏繞下沉淪。
    西方哲學(xué)整體呈現(xiàn)的就是這樣一種沉淪，就是因?yàn)樗麄兊恼軐W(xué)向政治妥協(xié)太多，長(zhǎng)期看不到希望，只能喊出“哲學(xué)已死”的口號(hào)。這是西方文明的悲哀。
    作為哲學(xué)愛好者，哪怕我們的想法再幼稚，也必須對(duì)人類長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)做積極的合理展望，因?yàn)檫@代表著哲學(xué)整體性追求。只片面掌握哲學(xué)局部的人才更容易向現(xiàn)實(shí)（政治）妥協(xié)。任何人的哲學(xué)化都經(jīng)不起這種主觀錯(cuò)誤。
    （二）對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的理解。
    資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)也叫資本主義社會(huì)，是人類社會(huì)形態(tài)演變的過(guò)程之一。當(dāng)今世界便以資本主義社會(huì)形態(tài)為主，在這個(gè)社會(huì)形態(tài)中，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，所以本質(zhì)上的資本主義社會(huì)，在形式上也被稱為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。
    世界上又同時(shí)存在一個(gè)與資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)對(duì)立形態(tài)的社會(huì)，叫無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，這個(gè)社會(huì)奉行的是資產(chǎn)公有的社會(huì)主義，這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)社會(huì)同時(shí)存在相互對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，所以理解資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)離不開對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的分析。
    資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生：封建社會(huì)發(fā)展到一定階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)化大生產(chǎn)成為現(xiàn)實(shí)，需要大量自由流動(dòng)的勞動(dòng)者，而封建社會(huì)制度把勞動(dòng)者禁錮在土地上，這時(shí)的社會(huì)主要矛盾是勞動(dòng)者人身自由的釋放與爭(zhēng)奪，這時(shí)的革命力量是資產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民，求自由是他們共同的革命訴求，于是大家聯(lián)手推翻了封建地主階級(jí)，建立起資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，社會(huì)進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)形態(tài)。
    答案當(dāng)然是否定的。革命成功后，新的統(tǒng)治階級(jí)并沒有給他們革命同盟太多政治權(quán)利，他們掌握國(guó)家機(jī)器制定新規(guī)則以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯為名，將其一無(wú)所有的盟友徹底推向被統(tǒng)治的深淵。
    歷史證明，資本的惡一點(diǎn)也沒比封建地主階級(jí)好多少，在資本主義初級(jí)階段反而使勞動(dòng)者更加沒有尊嚴(yán)。隨著資本主義的深入發(fā)展，資本的惡演變成系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給全社會(huì)造成巨大傷害和損失，最終演繹成人類史的最大災(zāi)難——兩次世界大戰(zhàn)。
    這種世界性危機(jī)的結(jié)果一方面促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)的反思，開始使用各種方式改善勞動(dòng)者的生存狀態(tài)，另一方面，為更好發(fā)揮機(jī)器的效率，現(xiàn)代教育史無(wú)前例地用知識(shí)武裝了勞動(dòng)者的頭腦，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性因此得到空前提高，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)力訴求在斗爭(zhēng)中日益得到尊重，兩個(gè)原因共同促使人類社會(huì)進(jìn)步速度空前提升，無(wú)產(chǎn)階級(jí)地位在歷史維度內(nèi)得到切實(shí)提高和改善。
    無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命通常只改變發(fā)達(dá)國(guó)家的文明水平，資本內(nèi)在的惡性并未在全球范圍內(nèi)得到有效遏止，資本通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化向世界擴(kuò)張，他們對(duì)其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)侵略與壓迫經(jīng)歷過(guò)殖民的罪惡，現(xiàn)在仍以虛偽的形式民主和經(jīng)濟(jì)規(guī)則制定權(quán)穩(wěn)定地控制著世界經(jīng)濟(jì)格局，這是對(duì)第三世界繼續(xù)進(jìn)行隱性的經(jīng)濟(jì)侵略。這是一種國(guó)際范圍的階級(jí)對(duì)立，我們考慮社會(huì)主義民主問題時(shí)，必須對(duì)此予以應(yīng)有的重視。
    資本主義與共產(chǎn)主義的對(duì)立：資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)一直對(duì)與其對(duì)立的共產(chǎn)主義充滿恐懼，因?yàn)槊撎ビ谖鞣缴鐣?huì)的馬克思在研究前人社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上，科學(xué)發(fā)展了社會(huì)主義理論，發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)主義這一人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。更讓資產(chǎn)階級(jí)害怕的是，馬克思預(yù)言，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以通過(guò)革命建立社會(huì)主義，結(jié)果真在資本主義相對(duì)薄弱的沙俄得以實(shí)現(xiàn)，并在半個(gè)世界得到推廣。要不是二戰(zhàn)后蘇聯(lián)的退讓，整個(gè)歐洲都得變成共產(chǎn)主義政黨的天下。
    正因?yàn)樘K聯(lián)的退讓和思想上的漸趨保守，才導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)和平演變下的二十世紀(jì)八十年代的蘇東劇變，使全世界共產(chǎn)主義革命遭遇空前的敗退。因資本先天的傲慢與偏見，他們繼續(xù)視資產(chǎn)共有的社會(huì)主義為如梗在喉、如芒在背的死敵。
    現(xiàn)在的資本主義主流國(guó)家，科技依然進(jìn)步，但因?yàn)楦镄驴臻g的歸零和社會(huì)管理漸趨保守，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)已明顯落后于更先進(jìn)靈活的北京模式，面對(duì)這樣的文明比較優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義中國(guó)引領(lǐng)國(guó)際政治斗爭(zhēng)向縱深發(fā)展正在成為可能。
    開放的中國(guó)社會(huì)主義哲學(xué)理論賦予了中國(guó)政治無(wú)限的文明比較優(yōu)勢(shì)，這使共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)成為可能，這意味著資產(chǎn)階級(jí)的消亡，至于是和平消亡還是暴力消亡？這才真正考驗(yàn)全人類的智慧，我想更主要是社會(huì)主義哲學(xué)工作者的智慧，我們似乎有可能，也沒必要讓整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)為自己的命運(yùn)再次顫抖。
    （三）我所理解的無(wú)產(chǎn)階級(jí)形象。
    無(wú)產(chǎn)階級(jí)，作為一個(gè)階級(jí)，是人類社會(huì)形態(tài)演變到資本主義社會(huì)，伴隨資產(chǎn)階級(jí)一起產(chǎn)生的。他的形象分析，離不開當(dāng)下世界的兩個(gè)社會(huì)形態(tài)：資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)在這兩個(gè)社會(huì)的地位是截然相反的。
    無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生：是歷史的必然。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)化大生產(chǎn)需要大量自由勞動(dòng)力，而舊有的封建社會(huì)中的農(nóng)民是被禁錮在土地上的，其對(duì)土地和地主有依附關(guān)系的，資本主義要充分發(fā)展，必須得通過(guò)革命打破這種依附關(guān)系。由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步性，工人階級(jí)的地位也有進(jìn)步性，就是看到了這種進(jìn)步性，城市的初期無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一些農(nóng)民就與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟，通過(guò)革命對(duì)抗封建地主階級(jí)，并取得勝利。勝利后，這群被統(tǒng)治階級(jí)的宿命并未得到根本改變，看不清剝削本質(zhì)的他們又被統(tǒng)治階級(jí)扔入被統(tǒng)治的漩渦，這便是他們的宿命。
    無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)性：資本主義畢竟是進(jìn)步的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)化大生產(chǎn)要求生產(chǎn)者的勞動(dòng)技能高于舊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的農(nóng)民，新技術(shù)需要生產(chǎn)者具備必要的科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，資本主義社會(huì)的教育體系向生產(chǎn)者開放，這種新式教育在提升生產(chǎn)者素質(zhì)的同時(shí)，也通過(guò)革命性的同步提升培育了資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人。這些掘墓人的斗爭(zhēng)精神初期通過(guò)罷工的形式顯現(xiàn)，其目的只是要求簡(jiǎn)單的提高生活保障，并沒有對(duì)階級(jí)剝削的本質(zhì)提出挑戰(zhàn)。缺乏先進(jìn)思想指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，在茍活的情況下沒有動(dòng)力去主動(dòng)推翻階級(jí)壓迫與剝削。先進(jìn)思想中的徹底革命定神并不必然占領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頭腦。
    無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的深化：馬克思的共產(chǎn)主義思想發(fā)現(xiàn)了人類發(fā)展的最本質(zhì)規(guī)律，并發(fā)現(xiàn)了人可以在先進(jìn)思想的武裝下，通過(guò)積極的暴力革命，就能推翻剝削制度。這種思想一經(jīng)產(chǎn)生，便首先武裝了一部分關(guān)心社會(huì)，熱衷于通過(guò)哲學(xué)解決根本問題的有探索和變革精神的知識(shí)分子，其代表人物有列寧、毛澤東這樣的人類歷史上的偉人，他們用自己的思想引燃了整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的怒火，真將舊制度燒掉了，建立起馬克思預(yù)言的社會(huì)主義社會(huì)。
    這個(gè)被剝削階級(jí)翻身做主人的社會(huì)曾經(jīng)并正在創(chuàng)造著不亞于資本主義的創(chuàng)富紀(jì)錄。遺憾的是，這個(gè)新社會(huì)是個(gè)早產(chǎn)兒，需要不斷革新思想，適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展需要，因?yàn)橐曔@種制度為死敵的資本主義依然強(qiáng)大地存在，并通過(guò)各種手段破壞新制度的存在。令人悲哀的是，以蘇聯(lián)為首的大部分社會(huì)主義陣營(yíng)放松了思想的進(jìn)步與改造，盲目地與資本主義社會(huì)搞冷戰(zhàn)，忽略了剛被解放的無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)和平和更豐富的物質(zhì)文明的極度需求，窮兵黷武的結(jié)果就是經(jīng)濟(jì)被拖跨，文化無(wú)法保持先進(jìn)性，最終使代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)行使主人權(quán)利的共產(chǎn)黨失去民心，進(jìn)而通過(guò)黨內(nèi)自由主義泛濫任由黨在主體資格上喪失合法性，最終讓其本國(guó)的資本主義復(fù)辟，當(dāng)了主人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)重新回到被剝削地位。這說(shuō)明，缺乏先進(jìn)思想武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)一樣也可以是盲目的、偏見的、自私的，他們的革命性和先進(jìn)性脫離了先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，一樣散沙一片，被剝削的宿命就不能徹底改變。
    我們國(guó)家也面臨這樣的問題，改革開放使經(jīng)濟(jì)取得大發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，思想方面建設(shè)松懈，使社會(huì)同樣面臨各種倫理危機(jī)，黨若管不好黨，當(dāng)家作主的這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)主人便也象蘇聯(lián)、東歐國(guó)家和平演變前的人民一樣，也將失去現(xiàn)有的統(tǒng)治地位。如今我國(guó)在強(qiáng)力整黨，是保持黨的先進(jìn)性的正確舉措，在管好黨的同時(shí)，我們已經(jīng)有條件適度開展政治改革，讓人民享有更多的民主決策權(quán)，這需要我們通過(guò)哲學(xué)普及教育以增加社會(huì)主義公民的參政議政能力和水平，只有切實(shí)增強(qiáng)了主人翁精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能在有先進(jìn)思想武裝的黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將中國(guó)社會(huì)主義這面大旗更好地扛下去。
    我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，只要人類文明根本局限不除，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就仍是先進(jìn)性與局限性共存的階級(jí)，對(duì)他們的主動(dòng)改造始終不能松懈，對(duì)他們的改造是進(jìn)行時(shí)，只是改造的方法和手段必須經(jīng)哲學(xué)普及為內(nèi)容。
    （四）今天世界還存在無(wú)產(chǎn)階級(jí)么？?。
    今天的世界還存在無(wú)產(chǎn)階級(jí)嗎？這世界當(dāng)然存在無(wú)產(chǎn)階級(jí)，因?yàn)槭澜绶秶鷥?nèi)的私有制還依然存在，并在國(guó)際政治中占據(jù)主導(dǎo)地位，所以只要維護(hù)私有制的法律制度依然存在，國(guó)際性的階級(jí)斗爭(zhēng)便隨著市場(chǎng)的國(guó)際化而依然存在，做為與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立存在的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不但存在，還負(fù)有通過(guò)自己的努力推動(dòng)文明終極進(jìn)步的義務(wù)。
    劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料的劃分為依據(jù)的，當(dāng)今世界大量的所謂中產(chǎn)階級(jí)，只是在生活資料上的相對(duì)富裕，其對(duì)生產(chǎn)資料的占有仍然很少或沒有，所以他們?nèi)匀皇菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)，而不是有產(chǎn)的資產(chǎn)階級(jí)。
    我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)是通過(guò)其先進(jìn)代表代持國(guó)有資產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的地位，這是由國(guó)際上仍存在敵對(duì)勢(shì)力主導(dǎo)的敵對(duì)斗爭(zhēng)形式?jīng)Q定的。對(duì)比世界上的敵對(duì)勢(shì)力，我們雖為國(guó)家的主人，掌握生產(chǎn)資料，但我們?nèi)允琴Y產(chǎn)階級(jí)眼中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們想恢復(fù)我們舊身份的野心從來(lái)不死。為了確保對(duì)抗中的均勢(shì)，我們必須集中力量才能實(shí)現(xiàn)理想，通過(guò)充分發(fā)揮文明比較優(yōu)勢(shì)做好社會(huì)主義資產(chǎn)積累，只有徹底增強(qiáng)與國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的資本之后，我們才有能力進(jìn)一步研究好新形式下的勞動(dòng)者更好參與社會(huì)分配的機(jī)制體制問題。
    （五）對(duì)私有制的看法。
    私有制是人類自我發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物，隨著人類征服、改造自然能力的提升，又會(huì)歸于消滅。
    私有制的產(chǎn)生，是人性惡的必然結(jié)果。人類產(chǎn)生之初，受自身能力和自然條件雙重性限制，自發(fā)地形成了原始共產(chǎn)主義的勞動(dòng)與分配形式。人類生存的艱難，讓人類無(wú)暇顧及人性的善與惡。
    隨著人智力的提升和生產(chǎn)力水平的提高，人的群體間財(cái)富出現(xiàn)了相對(duì)過(guò)剩，對(duì)剩余產(chǎn)品的分配無(wú)法持久均衡，使人性之惡彰顯。人類為了此后的私有財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪演繹了罄竹難書的人間悲劇，歷經(jīng)奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，直至今天的資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)仍不能被消除。好在馬克思替人類發(fā)現(xiàn)并預(yù)言了共產(chǎn)主義的美好圖景，給人類帶來(lái)希望和方向。所以私有制根本上是人性之惡的表現(xiàn)形式而已，隨著人性善的完全實(shí)現(xiàn)，私有制一定會(huì)自然消亡，與私有制伴生的人的傲慢與偏見也會(huì)隨著消失，保護(hù)私有制的各種法律也隨之消失，家庭也隨之消失。
    消滅私有制是徹底解放人類（自由）的前提。私有制是人類自己給自己套上的自由枷鎖，這個(gè)枷鎖只有通過(guò)人的知識(shí)積累、技術(shù)進(jìn)步和哲學(xué)智慧的提升才能逐漸打碎。
    （六）以假想的馬克思的角度幫其構(gòu)想中文版《資本論》序言。
    最后，他們應(yīng)該鼓勵(lì)中國(guó)繼續(xù)保持道路自信，繼續(xù)堅(jiān)持制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，用經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展引導(dǎo)物質(zhì)文明與精神文明的全面發(fā)展，給中國(guó)人謀好福利，給世界人民做好榜樣，用榜樣的力量感染其他國(guó)家，感動(dòng)其他民族，讓他們也有決心和信心走中國(guó)式道路。最終世界得以因大多數(shù)國(guó)家一起走在中國(guó)模式下而實(shí)現(xiàn)共同富裕，在和諧中國(guó)的模范帶頭下，最終實(shí)現(xiàn)全世界的和諧發(fā)展，為人類更快更好地走進(jìn)共產(chǎn)主義打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。
    （七）如何理解馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義構(gòu)想的那句名言。
    馬克思在構(gòu)想共產(chǎn)主義圖景時(shí)，說(shuō)了下面這句話：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。?這是馬克思做出的關(guān)于人類發(fā)展的科學(xué)預(yù)言，是人類智慧當(dāng)前的最高體現(xiàn)，是人類未來(lái)圖景的最美設(shè)想。
    這句話包含著所有馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類發(fā)展規(guī)律的最終演進(jìn)歸宿，是人性之惡得到徹底抑制的終極表現(xiàn)，是人類千萬(wàn)年努力探求而始終不得的人的真正自由的最終表現(xiàn)形式，這樣的自由，給了人類真正的希望。
    但這世界仍有一些占據(jù)統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)害怕并痛恨這句話，他們因高高在上的傲慢與偏見而視這種思想為死敵，他們是現(xiàn)實(shí)世界綁住人類自由的最后枷鎖，需要全人類的思想進(jìn)步與共同革命的努力來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)地消滅它。
    人的自由需要自己來(lái)解放，共產(chǎn)主義便是我們心中追求的自由天堂，我們是自己的上帝，除了我們自己，誰(shuí)也救不了我們，因?yàn)檫M(jìn)入天堂需要找到引路的天使，這個(gè)天使便是哲學(xué)，唯有每個(gè)人都用哲學(xué)武裝了自己，綁住我們進(jìn)入自由之境的枷鎖才能被解開，人性之善才能大行其道，人性之惡才能得到徹底抵制，人的真正自由之境的大門才能打開，人類才能獲得真正的自由和解放，才能真正實(shí)現(xiàn)“我為人人，人人為我”的人類大同理想。
    這個(gè)世界，人們所有的積極努力，都是在與私有制的惡在做斗爭(zhēng)，歸根結(jié)底是在與人自己的人性的惡在做斗爭(zhēng)，人類什么時(shí)候徹底擺脫了自己內(nèi)心中的傲慢與偏見，人類什么時(shí)候才能獲得真正的自由。
    人的終極自由是靈魂的自由，是思想的自由，而這在當(dāng)下世界兩個(gè)文明條件下，是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以現(xiàn)在的人的自由度是受思想境界和層次水平制約的，思想越純粹的人，其自由程度越高，反之則越低。同理，人的靈魂越高尚，其自由程度越高，反之則越低。
    西方資本主義世界鼓吹他們的世界是自由的世界，但就是這樣的自由世界的人，卻竟然對(duì)馬克思這樣的對(duì)自由有了更高級(jí)論述的人定義為他們的死敵，可見他們的自由的虛偽與不自信。我認(rèn)為，一個(gè)不自信的人永遠(yuǎn)活在別人的陰影下，是無(wú)論如何也自由不起來(lái)的，所以，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》開篇便寫下：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”便是對(duì)資本主義鼓吹的自由的絕妙諷刺。
    西方資本主義世界的自由是少數(shù)人的自由，他們通過(guò)表面的、形式化的自由掩飾了大多數(shù)人因不占有生產(chǎn)資料和剩余價(jià)值所必然面對(duì)的不自由，比如他們賦予了全民的被選舉權(quán)，但通過(guò)選舉制度設(shè)計(jì)，又使這種參選能力與條件建立在大量競(jìng)選經(jīng)費(fèi)的籌措上，進(jìn)而直接客觀地剝奪了大多數(shù)人的被選舉權(quán)。
    這就如同封建社會(huì)的農(nóng)民階級(jí)進(jìn)入到資本主義社會(huì)成為工人階級(jí)一樣，被統(tǒng)治地位的角色是不變的，游戲規(guī)則的制定權(quán)始終掌握在少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)手中。即便偶有無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)選舉被選上去，而后這人也必成為新的有產(chǎn)階級(jí)，從而被同化到另一階級(jí)，從而脫離原來(lái)的階級(jí)。
    可惜就有很多人沉醉于這種形式的平等，并竭盡所能地為其歌功頌德，這是怎樣的短視與孤陋。短視與孤陋的人啊！早點(diǎn)醒醒吧，看看人家馬克思所描繪的自由吧！努力改正自己人性的不足，別再為人類真正自由的實(shí)現(xiàn)添亂了！
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇十四
    懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長(zhǎng)，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動(dòng)。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
    《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實(shí)是不錯(cuò)的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，語(yǔ)言敘述之嚴(yán)密，讓我覺得幾乎可以把其當(dāng)做語(yǔ)文文章訓(xùn)練來(lái)閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
    “一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。”這句前言中所講的，正是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對(duì)“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬克思和恩格斯對(duì)此作出了科學(xué)而理性的分析，任何的時(shí)代都有對(duì)立階級(jí)的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工。不論時(shí)代差異和階級(jí)差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)各階層以及政治經(jīng)濟(jì)情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀圖。所以我認(rèn)為對(duì)于每一個(gè)信仰馬克思主義和立志為社會(huì)主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。這是我閱讀這本書所學(xué)習(xí)到的一個(gè)重要的心得體會(huì)。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級(jí)和資本主義社會(huì)的同時(shí)，還肯定了資產(chǎn)階級(jí)的歷史積極性。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于近代社會(huì)的促動(dòng)作用，無(wú)疑是應(yīng)當(dāng)肯定的。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習(xí)或是生活中，都應(yīng)當(dāng)尊重歷史，尊重事實(shí)。
    《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著重分析了“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。”……這些都成為我印象深刻的經(jīng)典語(yǔ)句。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
    縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，也是一部我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng)，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過(guò)程中，斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)，因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的占有工人的剩余價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個(gè)半世紀(jì)多的時(shí)間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭(zhēng)，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。
    從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了163年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨90年奮斗發(fā)展的輝煌。90年旗幟高揚(yáng)，從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時(shí)俱進(jìn)，以毛澤東同志、鄧小平同志、習(xí)近平同志為核心的黨的四代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。
    照亮征途，指引方向——90年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強(qiáng)。站在新世紀(jì)的起跑線上，當(dāng)我們以歷史的目光來(lái)洞察90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽骸袊?guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。
    歷史雄辯地說(shuō)明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)和改革開放的今天!在人類文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
    從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”再到科學(xué)發(fā)展觀，160多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國(guó)際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，只要按照習(xí)近平總書記關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
    在當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。經(jīng)常是道聽途說(shuō)，甚至有三人成虎之勢(shì)。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀，身處于社會(huì)主義社會(huì)，身處于21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義并存的今天，這一切都不會(huì)過(guò)時(shí)。當(dāng)然，對(duì)于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。我會(huì)在日后，課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的理論書籍，充實(shí)自己頭腦中的知識(shí)。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇十五
    《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。
    《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用了辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。《共產(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《共產(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”
    通過(guò)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》以及黨校課程，我對(duì)以下兩個(gè)問題的答案進(jìn)行了思考：
    第一個(gè)問題：為什么說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)是一切階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力？現(xiàn)在是否還存在階級(jí)斗爭(zhēng)？
    決定社會(huì)發(fā)展的社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的解決不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)反映社會(huì)基本矛盾的階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時(shí)，舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的障礙而發(fā)生矛盾。這種矛盾的反映，表現(xiàn)為新舊兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。代表舊生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身的利益，想盡辦法保持現(xiàn)存的舊的生產(chǎn)關(guān)系和舊的上層建筑，并運(yùn)用國(guó)家機(jī)器，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)。而被統(tǒng)治階級(jí)則代表著生產(chǎn)力發(fā)展的要求，代表新的生產(chǎn)方式向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行反抗和斗爭(zhēng)，直至推翻過(guò)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系和舊的上層建筑，促使新的生產(chǎn)方式建立和成長(zhǎng)，從而推動(dòng)社會(huì)向更高的社會(huì)形態(tài)發(fā)展。
    毛澤東同志指出，“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，在這個(gè)階段中，存在著階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著資本主義與社會(huì)主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。”因此這個(gè)過(guò)程也將是極為坎坷和痛苦的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，不是像過(guò)去的新生階級(jí)那樣，用新的剝削制度代替了舊的就算完成了革命任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是要徹底消滅剝削制度，拔掉人類剝削的根子。因此，取得了政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)只是邁出了萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步。
    不忘記階級(jí)斗爭(zhēng)并不意味著要持續(xù)不斷地進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)。大規(guī)模的、暴風(fēng)驟雨的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，階級(jí)斗爭(zhēng)更多的是在經(jīng)濟(jì)、文化、思想、政治反映。這些斗爭(zhēng)大量地表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾，少量地表現(xiàn)為敵我矛盾。
    我認(rèn)為不能這么說(shuō)。經(jīng)典馬克思理論中的社會(huì)主義是建立在高度發(fā)達(dá)的資本主義之上的，是生產(chǎn)力高度發(fā)展的社會(huì)主義；然而我國(guó)施行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之時(shí)，面對(duì)的是極度不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的匹配關(guān)系，我們是不能強(qiáng)迫生產(chǎn)關(guān)系超前于生產(chǎn)力而施行科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度的；而施行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，正是在“補(bǔ)課”，充分利用社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，更快的走過(guò)資本主義充分發(fā)展生產(chǎn)力的階段。
    鄧小平同志指出：“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”“它（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。”經(jīng)濟(jì)制度本來(lái)沒有政治屬性，但是經(jīng)濟(jì)制度也不能脫離社會(huì)制度而存在，所以，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，必然在形似之中存在著許多不同點(diǎn)。
    一是宏觀調(diào)控的力度不同。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要行業(yè)均歸國(guó)家、集體所有，所以政府的重要決策在這些行業(yè)實(shí)行起來(lái)往往比較通暢，從而帶動(dòng)了政策在整個(gè)市場(chǎng)的施行，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠在積極有效的國(guó)家宏觀調(diào)控下,發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用,兼顧效率與公平。而在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，大多數(shù)企業(yè)仍然歸私人所有或歸某個(gè)利益集團(tuán)所有，這樣，在國(guó)家要進(jìn)行宏觀調(diào)控時(shí)，代表不同利益的各個(gè)集團(tuán)、個(gè)人會(huì)為了自己的利益而進(jìn)行博弈，這樣不僅增加了政策施行的成本，導(dǎo)致市場(chǎng)的滯后性進(jìn)一步擴(kuò)大。所以說(shuō)，“計(jì)劃”不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，而“計(jì)劃”的力度才是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所長(zhǎng)。
    二是“剩余價(jià)值”的歸屬不同。首先看資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，雖然在戰(zhàn)后，資本主義進(jìn)行了改良，資本家與工人之間的關(guān)系已不再是簡(jiǎn)單的剝削與被剝削的關(guān)系，而且由于生產(chǎn)力大幅發(fā)展、效率工資理論的提出，使得工人的工資已經(jīng)超出維持其基本生活的水平，但是由于其私有制的屬性，使得剩余價(jià)值大部分仍歸資本所有者所有，一部分用于以后的擴(kuò)大再生產(chǎn)，一部分用于個(gè)人的享用。而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，又需分兩種情況：在國(guó)有企業(yè)中，經(jīng)濟(jì)剩余歸國(guó)家、集體所有，其用途為進(jìn)一步提高生產(chǎn)力，進(jìn)而提高人民的生活水平；在私有企業(yè)站主導(dǎo)地位的行業(yè)中，經(jīng)濟(jì)剩余也歸資本所有者所有，但是，由于長(zhǎng)期以來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，以及政府對(duì)收入的二次分配，使得這些經(jīng)濟(jì)剩余中有部分已經(jīng)回饋給了人民。鄧小平同志指出“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，問題是用什么方法才能更有力的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。”可見，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。而資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“經(jīng)濟(jì)人”的觀點(diǎn)注定了其個(gè)人的目標(biāo)取代了市場(chǎng)的目標(biāo)，個(gè)人利益大于了集體利益。
    隨著第三次工業(yè)革命和全球化浪潮發(fā)展，我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)與其他國(guó)家的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密的聯(lián)系在了一起，社會(huì)主義的市場(chǎng)上也有大資本家的企業(yè)；而在資本主義的市場(chǎng)上，也有社會(huì)主義資本的注入。當(dāng)今世界是一個(gè)多元化而全球化的世界，是馬克思在他那個(gè)年代所完全不能預(yù)測(cè)到的——資本主義在變化，社會(huì)主義也在變化。雖然社會(huì)主義在“計(jì)劃”方面要優(yōu)于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是在自由化市場(chǎng)方面也有許多地方需要向資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)；而在二戰(zhàn)后，資本主義開始允許工人階級(jí)掌握一部分股權(quán)，造就了一大批所謂的“中產(chǎn)階級(jí)”，赤貧的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾得到了有效地調(diào)和。至少目前看來(lái)，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣，都還具有很旺盛的生命力。其實(shí)，不管是哪種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占主流，按照馬克思的理想，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展才是本質(zhì)。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇十六
    分析和當(dāng)前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。??文明型國(guó)家?的最大的智慧就是?求同?，因此我們有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，未來(lái)也會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的?中國(guó)特色社會(huì)主義道路?的要義所在。
    來(lái)的。這種國(guó)家的特點(diǎn)，四個(gè)超級(jí)因素，人口、地域、歷史、文化，是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們有世界上最充沛的人力資源，有最大的市場(chǎng)，有其他國(guó)家難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)，有自己悠久的歷史傳統(tǒng)，有獨(dú)立的思想體系，有世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄?中國(guó)模式?，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級(jí)因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢(shì)，就是?百國(guó)之合?變成?百國(guó)之異?。?百國(guó)之合?的人口成為中國(guó)混亂動(dòng)蕩的溫床，?百國(guó)之合?的疆土成為四分五裂的沃土，?百國(guó)之合?的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對(duì)抗的借口，?百國(guó)之合?的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點(diǎn)可以肯定，它們的政治精英、知識(shí)精英完全為西方話語(yǔ)捕獲，最終導(dǎo)致國(guó)家解體、經(jīng)濟(jì)崩潰的世紀(jì)浩劫。
    中國(guó)的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長(zhǎng)線思考，我們需要新的大國(guó)意識(shí)，需要自己的話語(yǔ)權(quán)，需要更加理性從容的國(guó)民心態(tài)。中國(guó)崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)?文明型國(guó)家?的文化自信。
    這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動(dòng)的事實(shí)回答了國(guó)內(nèi)外許多人關(guān)注的?中國(guó)問題?。比如，有人說(shuō)，中國(guó)腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能算崛起？在談?wù)撨@個(gè)問題時(shí)，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：?無(wú)論從研究腐敗問題最權(quán)威的國(guó)際組織‘透明國(guó)際’的歷年報(bào)告來(lái)看，還是從我自己的實(shí)地觀察來(lái)看，與中國(guó)可比較的（如人口在5000萬(wàn)以上）發(fā)展中國(guó)家和過(guò)渡經(jīng)濟(jì)國(guó)家腐敗程度都高于中國(guó)，又比如，有人說(shuō)，中國(guó)的房?jī)r(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國(guó)家崛起嗎？他寫道：?坦率地說(shuō)，世界上沒有一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人對(duì)房?jī)r(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺(tái)詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。’這種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家沒人敢說(shuō)。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來(lái)說(shuō)是不可思議的。發(fā)達(dá)國(guó)家大多數(shù)民眾都是在租來(lái)的房子里結(jié)婚的。?古人說(shuō)過(guò)：?不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。?陳平教授說(shuō)?《中國(guó)震撼》給我們這些受過(guò)西方教育的人強(qiáng)烈的思想震撼?，我沒有受過(guò)多少西方教育，觀感也同他一樣：《中國(guó)震撼》震撼國(guó)人的思想。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇十七
    《論中國(guó)》這本書是我在綜合部看到的，聽人說(shuō)起過(guò)，正好看到順便借來(lái)一讀。關(guān)于基辛格應(yīng)該說(shuō)每個(gè)中國(guó)人都多少了解些，他是中國(guó)與美國(guó)建交的鋪路石，而且和幾代中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都結(jié)下了深深友誼，為中美關(guān)系做出了突出的個(gè)人貢獻(xiàn)，很多人對(duì)他的第一印象都是“中國(guó)人民的老朋友”.在一定程度上說(shuō)他推動(dòng)了毛澤東與尼克松握手，使中美兩個(gè)大國(guó)結(jié)束了20多年相互對(duì)峙，終于走向和平。
    基辛格在自己88歲生日，其大作《論中國(guó)》正式推出面市，引起各界反響，他的基本想法是寫給美國(guó)人看的，使對(duì)中國(guó)了解不多的美國(guó)人能夠?qū)χ袊?guó)有一個(gè)基本的印象，本書主要回顧了上世紀(jì)70年代至今的中美關(guān)系站在戰(zhàn)略和文化的高度，來(lái)視審中美的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。更多是告知美國(guó)的下一代，曾經(jīng)的歷史，以及為什么要與中國(guó)共存，如何共存，其影響是深遠(yuǎn)的。
    作者為了美國(guó)人能夠真實(shí)的、深刻的了解中國(guó)，了解東方的思維，開篇就“中國(guó)的獨(dú)特性”作為首篇，縱論中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且給出了很高的評(píng)價(jià)是“雖欲窮共淵源而不可得”.接著介紹儒家學(xué)說(shuō)，這個(gè)是中國(guó)數(shù)干年的價(jià)值觀的核心，把儒家學(xué)說(shuō)放在與佛教、基督教和伊斯蘭教教義的高度上，把記錄孔子言行的《論語(yǔ)》比作是西方《圣經(jīng)》和《憲法》的結(jié)合體。如此高度評(píng)價(jià)恐怕中國(guó)人也未必全部能體會(huì)，可見作者深意，要讓美國(guó)的下一代熟悉中國(guó)，不可不從根源上介紹并了解之。
    如果說(shuō)后面篇章都回憶作者與中國(guó)交往的經(jīng)歷與片段，那么首篇絕對(duì)是中心，是了解中國(guó)的鑰匙。基辛格并沒有僅僅止于儒家學(xué)說(shuō)，而是進(jìn)一步探析，探析在儒家學(xué)說(shuō)影響下形成的東方思緒和東方文化。最后淺談《孫子兵法》以及通過(guò)中國(guó)圍棋和國(guó)際象棋對(duì)比來(lái)談，來(lái)講東西方的不同。這也是我個(gè)人寫這篇讀后感的關(guān)鍵所在。希望身邊的人要充分重視中國(guó)最本源的東西，而不是舍棄之。如果舍棄，那么中國(guó)將是無(wú)本之末。正是因?yàn)槿寮覍W(xué)說(shuō)所延續(xù)的東方思維影響了一代代國(guó)人，甚至東亞、南亞各國(guó)。
    《孫子兵法》共介乎于詩(shī)歌體與散文體之間，雖問世已兩千余年，然而這部含有對(duì)戰(zhàn)略、外交和戰(zhàn)爭(zhēng)深刻認(rèn)識(shí)的書到今天依然是一部軍事的思想經(jīng)典。多可嘆的、可欣的中國(guó)傳統(tǒng)著作，至今仍能被一個(gè)西方人奉作經(jīng)典，我們?cè)蹩伞袄渎洹?毛澤東出神入化的適用之，建國(guó)強(qiáng)國(guó)；胡志明和武元甲運(yùn)用之，使越南戰(zhàn)勝了入侵的法國(guó)、美國(guó)。作者這么評(píng)價(jià)《孫子兵法》：“在今天讀起來(lái)，依然沒有絲毫過(guò)時(shí)之感，頗感孫子思想之深邃，為此孫子躋身世界最杰出的戰(zhàn)略思想家行列。美國(guó)在亞洲的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失利，一個(gè)重要的原因就是違背的孫子的告誡。”
    再說(shuō)圍棋，中國(guó)流傳最久的棋，“圍”者“包”也。棋盤上橫豎各19條線，開始時(shí)棋盤上空無(wú)一子，雙方各持180枚子，子與子之間沒有區(qū)別，棋手輪流在棋盤任何一點(diǎn)上落子，占據(jù)有利地形，設(shè)法包圍對(duì)方棋并吃掉。圍棋強(qiáng)調(diào)的是“戰(zhàn)略包圍”藝術(shù)，引用“包圍”“迂回”的策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì)。一場(chǎng)勢(shì)均力敵的比賽結(jié)束時(shí)，棋盤上雙方犬牙交錯(cuò)，一方常常占據(jù)微弱優(yōu)勢(shì)，對(duì)于一個(gè)外行人，甚至不能看出哪一方是贏家。
    國(guó)際象棋，棋盤上雙方實(shí)力一目了然，所有棋子均已擺在棋盤上，尋求通過(guò)一系列的正面交鋒吃掉對(duì)手的棋子，目的是把對(duì)手將死，即把對(duì)方的王或后逼入絕境，令其走投無(wú)路，終極目標(biāo)是全勝。下國(guó)際象棋，開局雙方而在中盤展開爭(zhēng)奪，而下圍棋則是“戰(zhàn)略包圍”,通過(guò)在棋盤上占空，逐漸消磨對(duì)方的戰(zhàn)略潛力；下國(guó)際象棋體現(xiàn)目標(biāo)專一，下圍棋則培養(yǎng)戰(zhàn)略靈活性。所以西方傳推崇決戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉，而中國(guó)的理念強(qiáng)調(diào)巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì)。
    這么看來(lái)，作者基辛格已經(jīng)非常了解中國(guó)文化，并且他用了“勢(shì)”的概念。他把中美之間的差異通過(guò)中國(guó)圍棋與國(guó)際象棋的比較說(shuō)明之。中國(guó)人講謀篇布局，不在乎一城一池的得失，籌帷幄之中，決勝千里之外。西方文化更多是靠數(shù)字和實(shí)力說(shuō)話，一切都很清楚，而中國(guó)的策略往往很混沌，中國(guó)人喜歡把幾件看似毫無(wú)關(guān)系的事情聯(lián)系起來(lái)看，運(yùn)用一種類似太極拳的手段，達(dá)成自己的目的。把世界看成一個(gè)大棋局，把上下千年看作大周期。如果能從這樣高度看問題，有許多令西方匪夷所思的事情就迎刃而解了。這些正是美國(guó)人需要知道的，不明白這些，美國(guó)和西方就不會(huì)懂的，也不會(huì)尊重一種文明。也正因?yàn)榇耍墩撝袊?guó)》這本書在作者生日之時(shí)在美國(guó)各大書店正式上市之初，便引起各界普遍反響，并迅速榮登亞馬遜排行榜前十。
    基辛格寫《論中國(guó)》的愿景是中美應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力建設(shè)世界，東西方兩種文明，兩種思緒應(yīng)該相互尊重，共生共存、中美只是代表了人類成熟文明兩個(gè)方向，讓在“根”上不同的理念，在一定時(shí)空里，保持并行。美國(guó)人應(yīng)該讀、多讀，才能更加從容了解中國(guó)，同時(shí)消除對(duì)中國(guó)崛起的恐懼。中國(guó)人也應(yīng)該讀，作者對(duì)中國(guó)的了解之深刻，應(yīng)該給我們啟示；對(duì)中國(guó)發(fā)展和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人決策不吝贊揚(yáng)，這是一個(gè)外國(guó)政治家對(duì)中國(guó)的客觀評(píng)價(jià)。
    我寫本篇讀后感的目的，不僅僅是為了推薦這本書，更深刻用意是希望作為中國(guó)人應(yīng)該多了解中國(guó)文化，尤其是古典文學(xué)，學(xué)習(xí)、傳承中國(guó)的根本。特別是年輕一代一味追求西方，那是不對(duì)的，沒有自己的根本，不會(huì)得到別人的尊重，只能是“邯鄲學(xué)步”,被人嘲笑。更不能把自己變成一個(gè)“香蕉”,黃色表皮是包裹的“白人”.希望有時(shí)間多看看中國(guó)傳承千年的書籍，從里面汲取營(yíng)養(yǎng)。
    最后，我以曾在曲阜孔子墳家前看到的一段文字送給大家，作為本文結(jié)尾：“這里，長(zhǎng)睡著，一位老人，他是中華民族共同心理的構(gòu)筑者，他是東方特有的思維方式的引路人……”
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇十八
    讀《中國(guó)震撼》有感近一段時(shí)間了，由于時(shí)間的關(guān)系，每天忙于連隊(duì)的工作，只得利用平日空閑時(shí)間每天翻上幾頁(yè)，最近在人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等多份報(bào)紙看到過(guò)專家學(xué)者們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)文章，這本書何以有如此大的魅力？帶著這個(gè)是問題我不由多看了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)作者張維為作為走過(guò)100多個(gè)國(guó)家、專注研究現(xiàn)實(shí)政治的作者，對(duì)中國(guó)模式和中國(guó)道路進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述和深刻的理論總結(jié)，對(duì)中國(guó)道路的發(fā)展模式有著獨(dú)特的見解，文字通俗易懂，敘述清晰，許多論斷不乏精辟獨(dú)到之處，我是邊讀過(guò)聯(lián)想我身邊的事實(shí)，聯(lián)想最多的是身邊現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活進(jìn)步發(fā)展，以及部隊(duì)的這幾年條件改善，讓我倍感自豪，透過(guò)這本書讓我理解了中國(guó)的發(fā)展來(lái)之不易，民族崛起的艱苦歷程。
    心。樹立強(qiáng)大的信心是我們發(fā)展的思想基礎(chǔ)，做為一名軍人，面對(duì)新的國(guó)際形勢(shì)變化，特別是我們目前周邊安全環(huán)境并不樂觀，像臺(tái)海問題、鉤魚島爭(zhēng)端、黃巖島沖突等時(shí)刻提醒我們，軍人的使命還很重，軍人的責(zé)任重大。隨著這些年祖國(guó)的發(fā)展，我們要對(duì)祖國(guó)充滿信心，以客觀的眼光看待中國(guó)的發(fā)展，去踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。
    我們平時(shí)看新聞讀報(bào)對(duì)于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國(guó)存在的問題，比較關(guān)注敏感，就我們連隊(duì)來(lái)講很多戰(zhàn)友平時(shí)比較喜歡談?wù)撨@些問題，對(duì)此，我通過(guò)看閱讀這本書之后，我自己不但明白了這些矛盾產(chǎn)生的問題由來(lái)，更重要的是通過(guò)我的學(xué)習(xí)，可以給戰(zhàn)士講課時(shí)引用其中，做好官兵的思想引導(dǎo)工作，讓官兵們明白這些現(xiàn)象在是發(fā)展中存在矛盾必然性，通過(guò)引用書中不同國(guó)家的對(duì)比分析，告訴官兵這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國(guó)家還沒有解決的普遍矛盾，正確看待這些問題，尋找心理的平衡。
    “半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來(lái)。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本，殊不知，中國(guó)才發(fā)展多少年，美國(guó)和西方國(guó)家發(fā)展了多少年，中國(guó)發(fā)展這么快的速度完全證明了我們的發(fā)展模式是正確的，因此，讀完這本書后我要告訴我身邊的戰(zhàn)友、朋友你們應(yīng)該對(duì)我們國(guó)家要留有足夠的信心。不肯定這一點(diǎn)，下一步的發(fā)展就是無(wú)源之水。過(guò)去承認(rèn)中國(guó)落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)中國(guó)的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長(zhǎng)線思考，我們需要新的大國(guó)意識(shí)，需要自己的話語(yǔ)權(quán)，需要更加理性從容的國(guó)民心態(tài)。中國(guó)崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)“文明型國(guó)家”的文化自信。
    法國(guó)學(xué)者高大偉2009年2月在《亞洲時(shí)報(bào)》曾發(fā)表一篇評(píng)論文章寫到：“中國(guó)公民正在向世界公民轉(zhuǎn)變。”當(dāng)我看到這么一段時(shí)，我非常激動(dòng)認(rèn)為，中國(guó)軍人也正在向世界軍人轉(zhuǎn)變，你看看中國(guó)派出的多國(guó)維和部隊(duì)、世界反恐部隊(duì)、中國(guó)走出國(guó)門參加的索馬里護(hù)航海軍等等事件，充分表現(xiàn)了我們軍隊(duì)一步步向向世邁出了堅(jiān)定的步伐，無(wú)不在展示出我們中國(guó)軍人向世界的轉(zhuǎn)變，體出我們強(qiáng)大的國(guó)防力量，這是我們中國(guó)人的自信，也是我們中國(guó)軍人的自豪。
    黨中央提出以科學(xué)發(fā)展為主題，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主。
    線，統(tǒng)籌兼顧、改革創(chuàng)新。前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，正在經(jīng)歷“千年未有之大變局”中國(guó)的崛起已不可阻擋，中國(guó)發(fā)展的道路雖然還會(huì)有曲折坎坷、充滿風(fēng)險(xiǎn)，但只要我們抓住機(jī)遇利用好自身優(yōu)勢(shì)前景依然一片光明。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇十九
    《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生于上世紀(jì)四十年代創(chuàng)作而成，內(nèi)容以費(fèi)老在西南大學(xué)和云南大學(xué)的所授課程“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的講義構(gòu)成，以中國(guó)的基層社會(huì)為大背景，涉及道德體系、社會(huì)治理、民風(fēng)民俗等方面，深究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特質(zhì)，挖掘中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
    其中令我頗有感觸的，莫過(guò)于整個(gè)社會(huì)經(jīng)過(guò)了生活大變遷、制度大變革，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)依然是一個(gè)安土重遷，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。處于鄉(xiāng)土社會(huì)的每個(gè)個(gè)體，無(wú)需刻板的法律規(guī)章來(lái)進(jìn)行自我約束，人們依靠著長(zhǎng)期形成的社會(huì)關(guān)系紐帶來(lái)規(guī)范自我，一代又一代的長(zhǎng)輩們通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)累積在潛移默化中融入到每個(gè)鄉(xiāng)土人兒生活的方方面面，最終形成習(xí)慣與品格。換言之，以一個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，其長(zhǎng)期生存積累的生活智慧、道德規(guī)范通過(guò)關(guān)系紐帶影響到了家庭內(nèi)的其他成員，由小家到大家，由大家到大國(guó)。數(shù)人成家，萬(wàn)家成國(guó)，個(gè)人與國(guó)家之間是心心相通，密不可分的。
    當(dāng)前嚴(yán)峻的抗疫難題，是國(guó)家大考亦是人民自考，考驗(yàn)國(guó)家的治理能力，也考驗(yàn)著每個(gè)人的人性品德。眾志成城爭(zhēng)躍進(jìn)，萬(wàn)家移石斷中流。感恩許許多多堅(jiān)守在抗疫一線的戰(zhàn)士們，用瘦弱的身軀支撐起我們整個(gè)社會(huì)的國(guó)泰民安。生長(zhǎng)于斯而感于斯，識(shí)人情事故而不世俗，情系小家，情系國(guó)家。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇二十
    第一次見到《中國(guó)震撼》這本書是在大學(xué)本科一年級(jí)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我還是一名新生，是因?yàn)閰⒓佑禄顒?dòng)游戲環(huán)節(jié)得到的獎(jiǎng)勵(lì)，第一印象就是“紅”，中國(guó)紅，當(dāng)天晚上就開始讀這本書，一個(gè)星期后，軍訓(xùn)結(jié)束了，書也讀完了，當(dāng)時(shí)只是感覺書中充滿正能量。現(xiàn)在四年過(guò)去了，我是一名研究生，老師推薦讀一本書，所以我又重溫了一遍，有不一樣的感覺，不一樣的讀書體驗(yàn)，寫此讀書筆記。
    《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》是一本2011年1月由上海人民出版社出版的書籍，作者是張維為。首先介紹一下這本書的作者，張維為，復(fù)旦大學(xué)外文系畢業(yè)，日內(nèi)瓦大學(xué)國(guó)際關(guān)系碩士、博士，曾為英國(guó)牛津大學(xué)訪問學(xué)者。現(xiàn)為日內(nèi)瓦大學(xué)亞洲研究中心高級(jí)研究員、日內(nèi)瓦韋伯斯特大學(xué)國(guó)際關(guān)系教授、復(fù)旦大學(xué)兼任教授、清華大學(xué)特邀研究員。著有《鄧小平時(shí)代的意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)改革》（英文）、《改造中國(guó)：經(jīng)濟(jì)改革及其政治影響》（英文）、《重塑兩岸關(guān)系的思考》等學(xué)術(shù)專著。發(fā)表過(guò)許多關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國(guó)發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的文章。上世紀(jì)80年代中期曾擔(dān)任鄧小平及其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯。走訪過(guò)一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
    《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》這本書講述的是作者張維為親歷百國(guó)現(xiàn)實(shí)，從全球視野中比較“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)“中國(guó)模式”做出最強(qiáng)有力的理論總結(jié)。“中國(guó)崛起”震撼了全世界，“中國(guó)模式”也成為了國(guó)際學(xué)界、理論界熱議的話題。張維為教授通過(guò)自己走訪一百多個(gè)國(guó)家的所見所聞，以國(guó)際關(guān)系學(xué)者的深厚學(xué)術(shù)背景，以其獨(dú)特觀察和理性分析，豐富了“中國(guó)模式”的深刻涵義，更提出了中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”崛起的命題。本書提出，中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起。“文明型國(guó)家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國(guó)家”有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。《中國(guó)震撼》是“中國(guó)模式”論的最堅(jiān)實(shí)有力的理論著作，其歸納的“中國(guó)模式”的八大特點(diǎn)和八大理念，是“中國(guó)模式”論精辟的理論總結(jié)，它將豐富關(guān)于“中國(guó)模式”的理論研究，同時(shí)，也讓國(guó)人以及世人更客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)崛起的事實(shí)，理解中國(guó)崛起背后的文化內(nèi)涵。
    這部著作，給我留下了深刻的印象，首先是用生動(dòng)的事實(shí)回答了國(guó)內(nèi)外許多人關(guān)注的?中國(guó)問題?。比如，有人說(shuō)，中國(guó)腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能算崛起？在談?wù)撨@個(gè)問題時(shí)，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話?無(wú)論從研究腐敗問題最權(quán)威的國(guó)際組織‘透明國(guó)際’的歷年報(bào)告來(lái)看，還是從我自己的實(shí)地觀察來(lái)看，與中國(guó)可比較的（如人口在5000萬(wàn)以上）發(fā)展中國(guó)家和過(guò)渡經(jīng)濟(jì)國(guó)家腐敗程度都高于中國(guó)，又比如，有人說(shuō)，中國(guó)的房?jī)r(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國(guó)家崛起嗎？他寫道?坦率地說(shuō)，世界上沒有一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人對(duì)房?jī)r(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺(tái)詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。’這種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家沒人敢說(shuō)。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來(lái)說(shuō)是不可思議的。發(fā)達(dá)國(guó)家大多數(shù)民眾都是在租來(lái)的房子里結(jié)婚的。
    書中用大量篇幅提及中國(guó)發(fā)展與西方國(guó)家發(fā)展過(guò)程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平。恰恰這個(gè)“和”是很多中國(guó)人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國(guó)的疆域國(guó)土、民族文化自古就是“百國(guó)之和”。小家庭的“和”帶來(lái)了生活的動(dòng)力，單位的“和”促進(jìn)了工作的效率，國(guó)家的“和”增強(qiáng)了民族的凝聚力。一個(gè)簡(jiǎn)單的“和”創(chuàng)造了不簡(jiǎn)單的財(cái)富：面對(duì)汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建;舉辦北京奧運(yùn)、上海世博、廣州亞運(yùn)，少了“和”，就不能取得如此無(wú)與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說(shuō)說(shuō)吧，作為一位二十多歲的青年，不長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。我們的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒有如西方崛起的戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，沒有對(duì)異己的排斥，靠的是自己的實(shí)力給人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益。
    生活在國(guó)內(nèi)的人，無(wú)論自己是否承認(rèn)，眼界的狹隘是無(wú)可避免的事實(shí)，我們畢竟沒有設(shè)身處地的生活在西方國(guó)家之中，我們只是看慣了西方最美好的東西，而忽略了西方最差的黑暗，也難怪，我們更習(xí)慣享受好的東西，即使有討論西方赤貧階級(jí)的問題，他人之事，自己又何必自尋煩惱，還是看看好萊塢大片里帥哥美女更加養(yǎng)眼罷了。仔細(xì)回想一下，我們接觸的西方，確實(shí)沒有太多描寫赤貧題材，窮人階級(jí)的內(nèi)容。從電影里找，唯一能晃過(guò)我大腦的就是貧民窟里的百萬(wàn)富翁，哦，還是描寫印度的。我曾經(jīng)看過(guò)一品文章，是一名美國(guó)的留學(xué)生寫的，殘酷的事實(shí)就是，在中國(guó)工地打工的農(nóng)民工，在公司底層拼搏的白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng)，在中產(chǎn)階級(jí)中對(duì)上流社會(huì)貴人集團(tuán)望眼欲穿又無(wú)緣踏入的憤青們，及時(shí)到了美國(guó)，到了歐洲，依然是民工，是白領(lǐng)，人收到現(xiàn)實(shí)的壓迫，自然會(huì)將希望寄托在他物上，而中國(guó)和西方巨大的政治體質(zhì)差異，恰恰為幻想提供了溫床。更可怕的是，西方國(guó)家的隱形階級(jí)更加等級(jí)森然，到了美國(guó)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)黑人和白人從來(lái)是玩不到一起的，一個(gè)黑人在白人中的扎眼程度，堪比一群中國(guó)人中的日本人。而大量的美國(guó)中低產(chǎn)階級(jí)，除了一日三餐有保障，其他的也不過(guò)爾爾，美國(guó)食品安全，但是翻來(lái)覆去都是漢堡，三明治，匹薩，句號(hào)。與其說(shuō)中國(guó)人的地溝油盒飯，吃上去貌似都沒有那么不健康。都說(shuō)中國(guó)人生存環(huán)境惡劣，但是中國(guó)人平均壽命并不低。當(dāng)然中國(guó)不及美國(guó)的地方也非常多，只是我想說(shuō)，如果你在中國(guó)沒有過(guò)上幸福生活，是因?yàn)槟悴慌Γ慵幢銇?lái)到美國(guó)，來(lái)到歐洲，你的生活依舊不會(huì)幸福，放眼望去，中國(guó)的富豪都在移民，確實(shí)，美國(guó)作為金錢至上的資本主義國(guó)家，當(dāng)你有錢的時(shí)候，你可以開飛機(jī)，當(dāng)總統(tǒng)無(wú)所不能，但是你既然不是富豪，即便來(lái)了夢(mèng)寐以求的美國(guó)，依舊那個(gè)平凡的你。罵中國(guó)，罵共產(chǎn)黨，是因?yàn)槟憧吹搅撕诎担憬佑|到了黑暗，與其接觸到西方國(guó)家一樣殘酷的黑暗面，還是在心中留一個(gè)美好的桃花源吧。
    中國(guó)正在以一個(gè)新的面貌展現(xiàn)在世人面前，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任也有義務(wù)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的任務(wù)。展望未來(lái)，機(jī)遇和挑戰(zhàn)猶存，信心與勇氣同在，只要我們繼續(xù)凝心聚力、乘勢(shì)而上，就一定能為中國(guó)發(fā)展邁向新高度打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造新的更加偉大的成就。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史讀書報(bào)告（專業(yè)21篇）篇二十一
    《論中國(guó)(onchina)》英文版于出版，中文版10月出版。全書617頁(yè)。作者亨利·阿爾弗雷德·基辛格(henryalfredkissinger)，1923年5月27日生于德國(guó)費(fèi)爾特市，是猶太人后裔，1938年移居美國(guó)。他是中國(guó)人民的老朋友。曾任美國(guó)國(guó)務(wù)卿。是美國(guó)乃至世界著名的外交家、國(guó)際問題專家。他以根據(jù)40多年與中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的交往，50多次對(duì)中國(guó)的訪問，以客觀、理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，撰寫了《論中國(guó)》。
    總體上說(shuō)，盡管在漢唐元明清都有中國(guó)與世界的交往，但總體上是局部的，有限的，還沒有那一個(gè)時(shí)代像今天這樣與世界在經(jīng)濟(jì)上、文化上如此深度、廣泛、全面地融入這個(gè)世界。中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)總量居世界第二位，將來(lái)將達(dá)到第一位。中華民族要屹立在世界民族之林，要實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，所以我們要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，同時(shí)也要知道世界在如何看我們。但是，我們畢竟剛剛開始融入這個(gè)世界。《論中國(guó)》提供了國(guó)外政治家，特別是從美國(guó)政治家的角度對(duì)中國(guó)的歷史、政治、文化、思維的認(rèn)識(shí)，為我們認(rèn)識(shí)自己提供了另一個(gè)視角，更有益于我們清醒地認(rèn)識(shí)我們自己。唐太宗李世民曾說(shuō)：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失”。同時(shí)為我們?cè)谔幚砼c各國(guó)關(guān)系有重要參考價(jià)值，也對(duì)在全球化新形勢(shì)下中國(guó)的文化如何面對(duì)，那些保留發(fā)揚(yáng)，那些揚(yáng)棄引發(fā)深深思考。
    基辛格博士首先從晚清時(shí)期的中國(guó)談起。揭示了幾千年長(zhǎng)期中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定、富足的社會(huì)之后，在外部世界已經(jīng)現(xiàn)代化、工業(yè)化、全球化的情況下，仍舊堅(jiān)持保守封閉、愚昧無(wú)知、妄自尊大、封建專制的社會(huì)狀況。他力圖通過(guò)清朝到當(dāng)今時(shí)代社會(huì)在政治、社會(huì)、文化的沿革來(lái)認(rèn)識(shí)、了解、揭開中國(guó)的神秘面紗。作為一個(gè)外交家，他不是僅僅陳述了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、中美建交、三次臺(tái)海危機(jī)等等重大外交事件，而是通過(guò)中美關(guān)系這一主線，這一系列現(xiàn)象，著重分析中國(guó)人的戰(zhàn)略思維模式和外交習(xí)慣。
    讀了本書以后幾點(diǎn)思考：一是中美關(guān)系核心不是意識(shí)形態(tài)問題，核心是國(guó)家戰(zhàn)略利益。上世紀(jì)70年代，中國(guó)比今天在意識(shí)形態(tài)上更加極左。但是由于當(dāng)年前蘇聯(lián)構(gòu)成對(duì)中、美兩國(guó)的威脅，促進(jìn)了中美走到一起。而今天，中國(guó)深度改革開放，前蘇聯(lián)的威脅不復(fù)存在，所以中美沒有了共同的敵人，而出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益、戰(zhàn)略空間的爭(zhēng)奪，則形成了今天的對(duì)抗。而人權(quán)問題、價(jià)值觀問題等僅僅是借口。
    二是一個(gè)國(guó)家要令別國(guó)信服，要引領(lǐng)世界，不僅有硬實(shí)力，更要有軟實(shí)力。硬實(shí)力也就是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍力等，也要有軟實(shí)力，例如一個(gè)國(guó)家的正義、誠(chéng)信、包容。
    三是在歷史性轉(zhuǎn)變的形勢(shì)下，中國(guó)文化中值得傳承的是什么?應(yīng)該是勤勞、善良、堅(jiān)忍不拔、含蓄縝密。而在中國(guó)文化中的糟粕是什么?應(yīng)該是官本位，封閉、保守、小農(nóng)意識(shí)。
    四是從中國(guó)清朝封建社會(huì)到當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)變給了我們重要啟示。清朝的封閉、自大，而全然不顧外部世界的全球化、現(xiàn)代化、工業(yè)化的大趨勢(shì)。不像日本明治維新那樣主動(dòng)全球化、工業(yè)化、現(xiàn)代化，就會(huì)被用堅(jiān)船利炮被動(dòng)地撬開國(guó)門，落后就要挨打。
                            
    
                    
    
                    
                    
                    
                
    
        
    
          
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                        演講稿是我們學(xué)習(xí)表達(dá)的一個(gè)重要階段，它能夠讓我們更好地展示自己的個(gè)性和才華。下面是一些經(jīng)過(guò)編輯精心篩選的中學(xué)生演講稿，希望能給大家提供一些參考和借鑒。
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        優(yōu)秀作文在內(nèi)容上獨(dú)具一格，有獨(dú)特的觀點(diǎn)和深度的思考。閱讀優(yōu)秀的作文范文，可以幫助我們開闊思路，提升寫作水平，以下是一些值得一讀的作文范例。尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：我是本校
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        優(yōu)秀作文是在語(yǔ)文教學(xué)中被認(rèn)可的一種寫作形式，它要求學(xué)生在語(yǔ)言、表達(dá)和邏輯思維等方面都具備一定的水平。希望大家能夠通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀作文，不斷提高自己的寫作能力和思
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        實(shí)習(xí)報(bào)告可以幫助我們總結(jié)實(shí)習(xí)期間遇到的問題和挑戰(zhàn)，并提出改進(jìn)和建議。范文五：實(shí)習(xí)報(bào)告——我在某教育機(jī)構(gòu)的實(shí)習(xí)體驗(yàn)與成長(zhǎng)。導(dǎo)語(yǔ)：藥學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具備藥學(xué)學(xué)科基本理論
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        實(shí)習(xí)報(bào)告是對(duì)實(shí)習(xí)過(guò)程中遇到的問題、解決方法和收獲經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和總結(jié)的重要文檔。想寫一篇優(yōu)秀的實(shí)習(xí)報(bào)告嗎？以下是一些寫作技巧和范文供你參考。因?yàn)橄祹ьI(lǐng)和教授的細(xì)致
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        寫實(shí)習(xí)報(bào)告是對(duì)自己實(shí)習(xí)成果的一種自我評(píng)價(jià)，也是對(duì)實(shí)習(xí)單位的一種反饋。以下是一些優(yōu)秀實(shí)習(xí)報(bào)告的范文，供大家閱讀和參考，希望能對(duì)你的寫作起到啟發(fā)作用。在學(xué)習(xí)了相關(guān)的
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        通過(guò)寫讀后感，我們可以將自己的思考和觀察與書中的內(nèi)容相結(jié)合，形成獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家寫作的靈感和創(chuàng)造力。
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        實(shí)習(xí)報(bào)告需要結(jié)合理論與實(shí)踐，把所學(xué)知識(shí)與實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。以下是小編為大家整理的實(shí)習(xí)報(bào)告范文，供大家參考。希望通過(guò)閱讀這些范文，能夠給大家提供一些啟示和指導(dǎo)，使大
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        通過(guò)寫實(shí)習(xí)報(bào)告，我們能夠系統(tǒng)地梳理和整理實(shí)習(xí)期間的所學(xué)所得，形成一份有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如果你還不知道如何開始寫實(shí)習(xí)報(bào)告，不妨看看下面這些精彩的案例，或許能給你靈
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        實(shí)習(xí)報(bào)告對(duì)企事業(yè)單位了解我們的實(shí)習(xí)表現(xiàn)和能力水平具有積極的作用，對(duì)今后求職會(huì)起到很大的幫助。接下來(lái)是一些實(shí)習(xí)報(bào)告中實(shí)用的寫作技巧和方法，供大家參考和學(xué)習(xí)。
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        實(shí)習(xí)心得的撰寫還能夠培養(yǎng)我們的觀察能力和文字表達(dá)能力，提高寫作水平和思考深度。以下是一些關(guān)于實(shí)習(xí)心得的精選范文，希望能對(duì)大家寫作有所幫助。不要以為躲在學(xué)校里就可
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        優(yōu)秀作文注重細(xì)節(jié)的描寫，使讀者能夠身臨其境地感受到作品的魅力。接下來(lái)是一些來(lái)自優(yōu)秀學(xué)生的作文佳作，通過(guò)閱讀它們，我們可以學(xué)到很多寫作的技巧和方法。晚上，我正在家
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        實(shí)習(xí)報(bào)告是一份對(duì)個(gè)人發(fā)展非常有意義的文件，它能夠幫助我們反思和改進(jìn)自己的工作方式和態(tài)度。以下是小編為大家收集的實(shí)習(xí)報(bào)告范文，供大家參考和借鑒。實(shí)習(xí)目的：這次實(shí)習(xí)
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        文明禮儀是社會(huì)交往中必備的重要素養(yǎng)，它可以促進(jìn)人與人之間的和諧相處。文明禮儀范文的閱讀，能讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的不足，啟發(fā)我們提升自身的素養(yǎng)。尊敬的老師，親愛的
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        優(yōu)秀作文可以展現(xiàn)作者的思維深度和文筆功底，給讀者留下深刻印象。以下是一些優(yōu)秀作文的精彩片段，希望可以給大家?guī)?lái)一些寫作的靈感和思考。嘗試，能讓生活更精彩。我給大
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        優(yōu)秀的作文不僅要富有思想深度，還要表達(dá)方式獨(dú)特，語(yǔ)言流暢。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文范文，希望能給大家一些寫作的啟示。我的鄰居王叔叔在我眼里曾經(jīng)是個(gè)怪人。一年
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        實(shí)習(xí)報(bào)告是在實(shí)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)與實(shí)際工作的結(jié)合進(jìn)行總結(jié)和概括的一種書面材料。以下是一些實(shí)習(xí)報(bào)告中常見問題的解決方法和改進(jìn)方案，供大家參考。。__年__月__日
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        通過(guò)活動(dòng)總結(jié)，我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為未來(lái)的活動(dòng)提供借鑒和參考。活動(dòng)總結(jié)是對(duì)一個(gè)活動(dòng)的經(jīng)過(guò)與成果進(jìn)行總結(jié)和概括的一種書面材料，它不僅能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中的問
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        在寫作文時(shí)，我們始終追求著優(yōu)秀的表達(dá)和思維深度。優(yōu)秀作文是對(duì)文筆、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面都有卓越表現(xiàn)的作品。它不僅僅是一篇文學(xué)作品，更是作者思想和情感的展示。通過(guò)欣賞
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                      
            
    
                
    
                    
                    
    
                        
    
                        優(yōu)秀作文能夠引發(fā)讀者的共鳴和思考，具有一定的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀作文，我們可以學(xué)習(xí)到很多寫作的技巧和方法，并從中提取到有用的啟示。我的媽媽，平時(shí)是白
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
              
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    
    
        
    
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      在實(shí)習(xí)過(guò)程中，實(shí)習(xí)報(bào)告是我對(duì)自己所完成任務(wù)和遇到問題的分析和總結(jié)。接下來(lái)是一些實(shí)習(xí)報(bào)告的案例，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍懽魉悸泛头独齾⒖肌r(shí)間似流水，轉(zhuǎn)眼間xxx
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      實(shí)習(xí)報(bào)告是對(duì)實(shí)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行回顧和評(píng)價(jià)的重要方式，也是展示個(gè)人能力和成長(zhǎng)的證明。如果你正在糾結(jié)如何寫一篇出色的實(shí)習(xí)報(bào)告，下面的范文或許能幫到你。經(jīng)
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      裝修合同的簽訂不僅是業(yè)主與裝修公司之間的一紙約定，也是雙方之間信任和合作的基礎(chǔ)。以下是一些購(gòu)房者簽訂裝修合同時(shí)需要注意的事項(xiàng)，希望對(duì)大家有所幫助。法定代表人：_
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      廣播稿的寫作要求簡(jiǎn)明扼要、語(yǔ)言生動(dòng)活潑，能夠吸引聽眾的注意力。小編為大家整理了一些精美的廣播稿樣稿，它們既有幽默風(fēng)趣的，也有正經(jīng)莊重的，希望能夠幫助您撰寫出出色
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文以獨(dú)特的觀點(diǎn)和深入的思考打動(dòng)人心，引發(fā)讀者共鳴。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文，希望大家學(xué)習(xí)他人寫作的優(yōu)秀之處。很多我們以為一輩子都不會(huì)忘記的事
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      教學(xué)計(jì)劃的制定需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行評(píng)估和調(diào)整，使之適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需求。小編為大家準(zhǔn)備了幾篇優(yōu)秀的教學(xué)計(jì)劃范文，供大家參考學(xué)習(xí)。某某同志現(xiàn)任__x縣__x
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      在制定活動(dòng)方案時(shí)，我們需要考慮目標(biāo)和預(yù)期效果，以及活動(dòng)的具體內(nèi)容和安排。這些活動(dòng)方案是經(jīng)過(guò)實(shí)踐和總結(jié)，具有一定可行性和實(shí)施效果的。營(yíng)造良好的校園文化是我校課題改
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      辭職申請(qǐng)書需要在離職前提前遞交，以便雇主做好人員調(diào)整和崗位安排。這里有一些經(jīng)典的辭職申請(qǐng)書范文，希望對(duì)你的寫作有所啟發(fā)。尊敬的xx領(lǐng)導(dǎo)：您好！我于20xx年8月
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      通過(guò)讀一篇優(yōu)秀作文，我們可以學(xué)到很多寫作的技巧和方法。這些作文涵蓋了不同主題和寫作風(fēng)格，展示了優(yōu)秀作文的特點(diǎn)和魅力。有人說(shuō)，家是一座溫暖的房子。從料峭春風(fēng)到凜冽
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文是作者通過(guò)文字向讀者傳遞自己的情感和思想的一種藝術(shù)表達(dá)形式。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的片段，它們或讓我們感受到人文關(guān)懷，或讓我們思考社會(huì)問題
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      撰寫個(gè)人簡(jiǎn)歷是一個(gè)需要耐心和細(xì)致的過(guò)程，需要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清晰。通過(guò)仔細(xì)閱讀以下的個(gè)人簡(jiǎn)歷范文，你可以學(xué)習(xí)到一些求職技巧和面試經(jīng)驗(yàn)的分享，提升自己的職業(yè)發(fā)展?jié)摿Α?/div>
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      制定策劃方案需要充分調(diào)研和分析現(xiàn)有的情況，以獲得可靠的數(shù)據(jù)支持。如果你對(duì)如何制定策劃方案感到困惑，不妨看看以下的一些案例分析和解決方案。xxxx年對(duì)于公司的每一
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文通過(guò)獨(dú)特的人物形象、生動(dòng)的場(chǎng)景描寫等手法，給讀者留下深刻的印象。以下是一些知名作家的優(yōu)秀作文摘抄，可以讓我們感受到優(yōu)秀作文的力量和魅力。在新課改背景下，
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      幼兒園工作總結(jié)是一個(gè)反思和總結(jié)的過(guò)程，能夠幫助幼兒園更好地發(fā)展和改進(jìn)教學(xué)管理工作。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的幼兒園工作總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能夠?qū)Υ蠹?/div>
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      個(gè)人簡(jiǎn)歷不僅是求職過(guò)程中必備的材料，更是一種能夠梳理思路、理清個(gè)人發(fā)展軌跡的重要工具。以下是一些優(yōu)秀個(gè)人簡(jiǎn)歷的實(shí)例，它們可以幫助你更好地了解如何組織和呈現(xiàn)個(gè)人信
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      月工作總結(jié)可以幫助我們梳理思路，找出工作中的不足和改善的空間，并及時(shí)調(diào)整工作策略和方法。下面為大家提供了幾個(gè)不同行業(yè)的月工作總結(jié)案例，希望對(duì)不同領(lǐng)域的人員都有所
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      個(gè)人簡(jiǎn)歷是一份自我推銷的材料，它能夠突出我們的亮點(diǎn)和特長(zhǎng)。以下是一些個(gè)人簡(jiǎn)歷模板和樣本，希望能夠幫助您編寫出更加出色的簡(jiǎn)歷。姓名：xxx(男,28歲)。目前職位
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      教師工作總結(jié)可以對(duì)過(guò)去一段時(shí)間教育教學(xué)的成果進(jìn)行評(píng)估和總結(jié)，為未來(lái)工作提供指導(dǎo)。下面是一些教師工作總結(jié)的典型案例，供大家參考和借鑒。上周是開學(xué)的第一周，緊張而又
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文是在各個(gè)寫作領(lǐng)域中脫穎而出的一種創(chuàng)作，它展現(xiàn)了作者獨(dú)特的思維和表達(dá)能力。下面這些作文范文是優(yōu)秀作家的杰作，它們展示了寫作的魅力和藝術(shù)。“恩”，表妹答應(yīng)道
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      個(gè)人簡(jiǎn)歷是一種展示個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)和工作能力的重要材料，能夠增加求職者的競(jìng)爭(zhēng)力。如果你正在尋找一份工作，不妨參考以下個(gè)人簡(jiǎn)歷樣本，為自己的求職之路增添一份信心。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      教師工作總結(jié)還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，制定下一步的工作計(jì)劃，提高教學(xué)效果。以下是一些經(jīng)典的教師工作總結(jié)，希望能給大家一些寫作思路和啟示。xxxx教研室承擔(dān)著土木學(xué)院、
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      個(gè)人簡(jiǎn)歷的撰寫建議突出自己的職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃，讓雇主對(duì)自己的發(fā)展方向和職業(yè)態(tài)度有一個(gè)清晰的認(rèn)知。以下是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的招聘人員收集的個(gè)人簡(jiǎn)歷范文，你可以從中找到
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      通過(guò)寫讀后感，我們可以進(jìn)一步深化對(duì)于作品內(nèi)容的理解和把握。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家一些啟發(fā)和參考。《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)，為中國(guó)
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      轉(zhuǎn)正工作總結(jié)應(yīng)包括對(duì)自己工作過(guò)程中的挑戰(zhàn)和解決方案的詳細(xì)描述和思考。如果你對(duì)轉(zhuǎn)正工作總結(jié)范文有興趣，那么不妨一起來(lái)看看以下的分享，有助于你更好地了解和寫好自己的
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      致辭是一種展示自己個(gè)性和能力的好機(jī)會(huì)，可以更好地展示自己的形象和魅力。在這篇致辭的結(jié)尾，演講者用震撼人心的話語(yǔ)為聽眾帶來(lái)了深深的思考。尊敬的省領(lǐng)導(dǎo)，各位企業(yè)家
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
    
        
    
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      月工作總結(jié)還可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，為以后的工作發(fā)展做出合理規(guī)劃。這些月工作總結(jié)范文是精心篩選而來(lái)，包含了各個(gè)行業(yè)不同崗位的工作內(nèi)容和
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀的作文不僅要有良好的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言，還要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和個(gè)性化的表達(dá)。下面是一篇優(yōu)秀作文的范文，希望可以給你帶來(lái)一些啟示和參考。記得還有一次，我們?cè)诮淌依锎髵叱?/div>
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      應(yīng)急預(yù)案的有效性與實(shí)施性直接關(guān)系到突發(fā)事件處理的效果和人員的安全。在突發(fā)情況下，及時(shí)有效地應(yīng)對(duì)是非常關(guān)鍵的，小編為大家整理了一些應(yīng)急預(yù)案范文，一起來(lái)學(xué)習(xí)和探討吧
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      在個(gè)人總結(jié)中，我們可以反思自己在工作和學(xué)習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而有針對(duì)性地改進(jìn)自己。如果您不知道如何開始寫個(gè)人總結(jié)，不妨先閱讀以下范文，給自己一些啟發(fā)和思路。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      通過(guò)保險(xiǎn)工作總結(jié)，我們可以深入思考自己在保險(xiǎn)工作中的角色和責(zé)任，提高自身的工作能力。以下是小編整理的一些保險(xiǎn)工作總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。感恩保險(xiǎn)--為我提
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      在國(guó)旗下講話中，我們可以向先烈們表達(dá)敬意和感激之情。以下是一些值得一讀的國(guó)旗下講話稿范文，讓我們一起來(lái)賞析和學(xué)習(xí)其中的文采和智慧。尊敬的各位老師、同學(xué)們：大家好
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文常常能夠用簡(jiǎn)練明了的語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)復(fù)雜的思想和情感。小編為大家挑選了幾篇優(yōu)秀作文的范文，希望能夠給大家寫作提供一些幫助和啟示。福是什么？幸福就像芝麻粒，雖
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      培訓(xùn)心得體會(huì)的寫作可以使我們更加自覺地貫徹落實(shí)學(xué)習(xí)成果，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度。這里為大家整理了一些關(guān)于培訓(xùn)心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家在寫作時(shí)提供靈感和思路。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      通過(guò)寫優(yōu)秀作文，我們可以提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。通過(guò)讀取一些優(yōu)秀作文的范例，可以拓寬自己的寫作思路和表達(dá)方式。1．為什么人長(zhǎng)大了，快樂就少了，煩惱就多
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      作文是一種表現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段，而優(yōu)秀作文更是能展現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)到見解和思考深度。優(yōu)秀作文是思想與行文的完美結(jié)合，它能夠引導(dǎo)讀者思考，激發(fā)共鳴和共識(shí)。想要寫一
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文展現(xiàn)了作者的獨(dú)特觀點(diǎn)和深入思考，給讀者留下深刻的印象。優(yōu)秀作文能夠展現(xiàn)出作者的思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)于提高語(yǔ)文水平有著積極的影響。如何寫一篇優(yōu)秀的作
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文不僅需要有扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，還需要充分的思考和深度的思維。讀優(yōu)秀作文可以拓寬我們的寫作視野，讓我們有更多的寫作靈感。生活需要磨煉，因?yàn)槟挾剩佣?/div>
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      一篇優(yōu)秀作文往往能夠給讀者以啟發(fā)和思考，引發(fā)對(duì)人生、社會(huì)等問題的深思。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的范文，它們有些溫情、有些感人、有些思考，值得我們品味。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文是作者內(nèi)心世界的抒發(fā)，它能夠引起讀者的共鳴和思考。小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，旨在為大家提供一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。很久很久以前，有一片森林，那里的動(dòng)物每
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      實(shí)習(xí)心得體會(huì)可以發(fā)現(xiàn)個(gè)人在實(shí)習(xí)過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)和不足，為今后的發(fā)展提供借鑒和修正。以下是小編為大家整理的實(shí)習(xí)心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的實(shí)習(xí)心得體會(huì)寫作有所幫助。一起
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      作文是一種展示思想和表達(dá)能力的重要方式，我們應(yīng)該努力寫出優(yōu)秀的作文。總結(jié)是一種表達(dá)思想和情感的方式，優(yōu)秀的作文可以給讀者帶來(lái)深入思考和共鳴。那么我們?cè)撊绾螌懸黄?/div>
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，優(yōu)秀作文應(yīng)該能夠抓住讀者的眼球，引起他們的興趣和共鳴。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。生活，就像這春天照*的萬(wàn)物
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      調(diào)研報(bào)告需要準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和研究結(jié)果，同時(shí)要注意文筆的雅致和邏輯的嚴(yán)密性。接下來(lái)，我們將分享一些調(diào)研報(bào)告的成功案例，希望能對(duì)你的寫作有所幫助。為扎實(shí)推進(jìn)全縣
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文是一枚鉆石，經(jīng)歷過(guò)歲月的磨礪，在光芒的照耀下閃爍著智慧的火花。下面是一些經(jīng)典的作文片段，讓我們共同感受作文的魅力。檀香縈繞，鐘聲裊裊，夜鳥歸巢，一切都是
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文能夠用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)意義豐富的思想，讓人在短篇文章中獲得啟迪和沖擊。下面是一些優(yōu)秀作文的范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和幫助。我們班的班長(zhǎng)啊，樣樣都棒
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      作文是一種能夠展現(xiàn)寫作者思想和觀點(diǎn)的文字表達(dá)方式，它具有很高的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。為了方便大家學(xué)習(xí)和參考，小編整理了一些優(yōu)秀作文的范文，供大家參考閱讀。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      英語(yǔ)的學(xué)習(xí)需要根據(jù)個(gè)人的興趣和需求制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，以提高學(xué)習(xí)效果。以下是一些英語(yǔ)總結(jié)中常見的語(yǔ)法錯(cuò)誤和寫作技巧，希望能夠幫助大家提升寫作水平。親愛的各位老師
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文應(yīng)該具備一定的文學(xué)修養(yǎng)和閱讀素材的積累，以豐富的知識(shí)背景來(lái)支撐作者的思考和表達(dá)。優(yōu)秀作文是一種能夠展現(xiàn)作者內(nèi)心世界和感受的藝術(shù)形式，它能夠以文字傳達(dá)出作
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      畢業(yè)生是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的經(jīng)歷，他們將為自己的夢(mèng)想努力奮斗。以下是小編為大家收集的畢業(yè)生總結(jié)范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)。甲方：_________（單位/公司
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)有獨(dú)立見解和深入分析，不局限于表達(dá)事實(shí)，而要表達(dá)觀點(diǎn)和思考。下面是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文案例，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)。她，只不過(guò)是一個(gè)平凡
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            
    
        
    
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考和精心構(gòu)思后呈現(xiàn)出來(lái)的，它能夠給人留下深刻的印象。以下是一些優(yōu)秀作文的精選，希望可以給大家提供一些寫作的思路。有的人喜歡玩警察抓小偷的游戲
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      通過(guò)讀書心得的寫作，可以幫助我們將所讀的書籍與自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)系和融會(huì)貫通。以下是一些優(yōu)秀的讀書心得例文，希望能夠給大家提供一些參考。書籍是一位朋友陪伴在我
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      國(guó)旗下講話稿不僅僅是一篇演講稿，更是表達(dá)愛國(guó)情懷、傳遞正能量的重要工具。以下是小編為大家準(zhǔn)備的國(guó)旗下講話稿集錦，讓我們一起來(lái)拓展視野，提高自己的寫作水平。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文的寫作過(guò)程需要積累素材、構(gòu)建結(jié)構(gòu)、展開論述等多個(gè)環(huán)節(jié)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，僅供參考，希望能給大家提供一些寫作思路和技巧。我有一位聰明可愛
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      月工作總結(jié)是我們對(duì)自己努力和付出的一種正向反饋，可以增強(qiáng)工作的成就感。這些月工作總結(jié)范文是從不同行業(yè)的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，它們充分體現(xiàn)了個(gè)人工作經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)才華。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      在商業(yè)交易中，合同協(xié)議起著非常重要的作用，它可以明確雙方的權(quán)益和責(zé)任。閱讀這些合同協(xié)議范文，可以幫助您了解如何組織和安排合同協(xié)議的內(nèi)容。貸款方：________
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      合同協(xié)議的簽訂不僅可以保護(hù)當(dāng)事人的權(quán)益，還可以促進(jìn)商業(yè)合作的順利進(jìn)行。想要了解合同協(xié)議的正確撰寫方法？不妨看看以下小編為您提供的合同協(xié)議樣本。（以下簡(jiǎn)稱甲方）代
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文是用精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)出深邃的內(nèi)涵，給人以美的享受。下面是一篇獲獎(jiǎng)的作文范文，可以說(shuō)是近年來(lái)較為優(yōu)秀的作文之一。。當(dāng)2022年北京冬季奧運(yùn)之火冉冉升起，全世
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      思想是指導(dǎo)人們行動(dòng)的靈魂，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。以下是一些歷史上重要的思想事件和運(yùn)動(dòng)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。八個(gè)班學(xué)生絕大多數(shù)學(xué)習(xí)比較自覺，學(xué)習(xí)目
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文是文學(xué)的精華，是作者思考和感悟的結(jié)晶，也是傳遞情感和價(jià)值觀的媒介。優(yōu)秀作文是在大量閱讀和積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)深思熟慮，反復(fù)修改而成的。那么我們?cè)撊绾翁嵘?/div>
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文以其與眾不同的寫作風(fēng)格和獨(dú)特的思想表達(dá)方式脫穎而出。這些優(yōu)秀作文不僅可以作為學(xué)習(xí)參考，還可以作為啟示和借鑒，對(duì)提升自身寫作水平具有積極作用。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      建設(shè)工程的規(guī)模和質(zhì)量直接關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)于提高人們的生活質(zhì)量和城市環(huán)境的改善具有重要意義。建設(shè)工程項(xiàng)目的成功實(shí)施需要多方面的合作和協(xié)調(diào)，我們?yōu)?/div>
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      合同協(xié)議是一種具有法律效力的文件，用于明確合作雙方的權(quán)利和義務(wù)。在起草合同協(xié)議時(shí)，可以參考以下范文中的表述和用詞方式，提高約定的準(zhǔn)確性。甲、乙雙方就房屋買賣事項(xiàng)
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      撰寫情況報(bào)告可以提高我們的信息整合和傳遞能力，為我們今后工作和學(xué)習(xí)提供有力支持。情況報(bào)告范文的閱讀不僅可以提高我們的寫作水平，還可以擴(kuò)展我們的專業(yè)知識(shí)。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文是寫作者深入思考、準(zhǔn)確表達(dá)和巧妙運(yùn)用語(yǔ)言的產(chǎn)物。以下作文范文內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明，是一座思想和文風(fēng)的瑰寶之地。同學(xué)們期盼的活動(dòng)課來(lái)到了，今天我們做了一個(gè)“
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文不僅僅是文章內(nèi)容的豐富和深入，更需要有生動(dòng)活潑的敘述方式和鮮明的個(gè)人色彩。以下是一些令人贊嘆的優(yōu)秀作文范文，它們通過(guò)獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的思考，給人以啟發(fā)和
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      工作匯報(bào)是一種規(guī)范和系統(tǒng)的記錄方式，可以使工作更加有條理和有目標(biāo)。下面是一些成功的工作匯報(bào)案例，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)和借鑒。區(qū)教育脫貧工作，緊緊圍繞全區(qū)脫貧攻堅(jiān)工作
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文在邏輯性、感染力和藝術(shù)性方面達(dá)到了較高的水準(zhǔn)，給讀者留下深刻印象。下面是一些著名作家的優(yōu)秀作文片段，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)和欣賞他們的寫作之道吧。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文需要有獨(dú)到的觀點(diǎn)和創(chuàng)新的表達(dá)方式，才能引起讀者的興趣和共鳴。閱讀一些優(yōu)秀作文能夠培養(yǎng)我們的語(yǔ)言和表達(dá)能力，引發(fā)我們對(duì)美的追求。讓我來(lái)介紹一下我的游泳教練
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文的內(nèi)容應(yīng)該豐富多彩，能夠引起讀者的興趣和共鳴。通過(guò)閱讀一些優(yōu)秀的作文范文，我們可以了解到一些成功的寫作技巧和方法，希望以下范文能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和指導(dǎo)
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      除夕夜，人們還會(huì)貼春聯(lián)、貼窗花，寓意著新年的吉祥和美好。以下是小編為大家收集的除夕相關(guān)習(xí)俗，供大家參考。在除夕晚上，我們可以放鞭炮，以驅(qū)走邪祟，迎接新的一年的到
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      整改報(bào)告是一種尊重和自我約束的表現(xiàn)，它能夠鞭策我們不斷提高。在下面的整改報(bào)告范文中，我們可以看到各種問題的解決辦法和改進(jìn)方案。按照上級(jí)先進(jìn)性教育活動(dòng)的部署和安排
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      在寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以回顧所學(xué)知識(shí)或工作經(jīng)歷，思考自己的成長(zhǎng)和不足。我們一起來(lái)看看下面這些心得體會(huì)的范文，或許能夠給我們帶來(lái)一些新的思考和啟迪。今天是高一學(xué)生
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      買賣行為的發(fā)展也受到科技的推動(dòng)，如移動(dòng)支付、人工智能等技術(shù)對(duì)買賣活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過(guò)閱讀下面這些買賣案例分析，我們可以更好地理解市場(chǎng)規(guī)律和變化趨勢(shì)。
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                      
              
    
                
    
                  
                  
    
                    
    
                      優(yōu)秀作文通過(guò)文字的力量傳遞了作者的心聲和情感，讓人動(dòng)容。請(qǐng)大家欣賞以下優(yōu)秀作文，讓我們一起提高語(yǔ)文寫作能力。每次打球，我都會(huì)想起不久前的那場(chǎng)羽毛球比賽，打得很是
    
                  
    
                
    
              
    
              
    
              
                                
    
        
    
                        
    
            
    
            
    
                
            
    
        
    
    
    

    










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