優秀作文是那些思想深刻、文字精細、結構嚴謹的文章，具有很高的文采和觀點獨到之處。小編為大家準備了一些優秀作文的精選，希望能夠幫助大家提高寫作水平和素養。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇一
身在20xx年的我們，對未來都充滿了好奇，那么請跟一起到2180年看看吧！
未來的世界沒有臭氧層了。啊？人類不會被紫外線照射了嗎？不用怕，科學家分析了臭氧層的構造，研制了一層明薄膜，代替了臭氧層。未來的世界是一個綠色的世界。
地面是環保地面，它不僅防滑還可以吸收垃圾廢物，如果下雨或下雪了，地面可以把水和雪都吸進去，不影響交通。萬一你不小心把錢和有價值的東西掉在地上了，會吸進去嗎？不會，因為這種地面有電腦自控識別系統。
未來的房屋十分新穎，一進門，四周種了很多樹，中間一個大草坪，可以踢足球或搞其它娛樂活動。一進屋，雖然沒有豪華的燈具，但你會發現一個半圓形的太陽能屋頂。這個屋頂是利用太陽的能量來發出各種各樣的光，既環保，又實用。房屋上還有許多多功能沙發，可以按摩、理發、洗頭，還可以變成床來睡覺，十分方便。
未來的學校更有趣。學校的上空被一層橢圓形的全透明薄膜包著，沒有噪音污染，而且還可以抵擋細菌和病毒，教室的門是用聲音和指紋來控制的，既方便了同學們出入還可以用來防盜。教學的方法也十分高級。比如說學《與象共舞》這課，老師按一下按鈕，就會出現很多大象正在翩翩向我們走來，然后和同學們一起玩耍，讓同學們了解大象更多的習性。
怎么樣？未來的世界不錯吧！
月亮上的世界初二（精選19篇）篇二
紅日在山上升起.
逗得月亮妹妹哈哈笑.
太陽臉紅了,。
跑去捉月亮.
月亮看見了,。
馬上逃走了.
只要太陽走過的地方,。
便成了白天.
只要月亮走過的地方,。
便成了黑夜.
春天,。
太陽奮力追趕,。
月亮卻迷了路,。
緩緩地走著.
夏天,。
太陽累得不行了,。
秋天,。
月亮乘著秋風,。
在天空中飛速行駛,。
還請烏云幫忙,。
擋住太陽的去路.
冬天,。
太陽躲進深山.
月亮正在開快車.
它們早已忘記了對方.
只有星星,。
是他們唯一的觀眾.
月亮上的世界初二（精選19篇）篇三
你比我大兩歲，卻像小孩子般愛玩。
你已經是個高一的學生，卻沒有高中生的樣子。別人都在為高中生活奮斗，而你卻不緊不慢，全然不擔心自己三年后的成績。別人電視電腦都不碰，而你卻總是一回家就守在電視機前，也許別人以為你在等某個喜愛的電視劇，可是他們都錯了，你守的卻是一部給小孩子看的動畫片！因為這個你的家人不止一次懷疑你是不是頭腦發育不良。
現在的小學生很早就開始追電視劇，而你一個青年卻在追動畫，這不免讓人覺得可笑。可這僅僅是你童真的其中一個表現。
陀螺、滾鐵環、捉迷藏……這些小孩子愛玩的游戲，你仍在繼續。里面甚至有些小學生都已經拋棄了，而你還在繼續。你告訴我，同班同學都不喜歡理你，因為他們覺得你很幼稚，跟他們合不來。而你卻反駁：“這不叫幼稚，這叫童真！”童真嗎？他們說這只是你幼稚的一個借口。“大人有些時候比我們小孩子還幼稚，卻沒有人笑話他們，這是為什么？僅僅是因為他們已經成年了，而且很老了嗎？”這確實讓人難以回答，因為你說的也不無全錯。
人真的很奇怪，你在青年時期做小孩才會做的事別人笑你傻，幼稚，而在老年后再這么做別人說你有童真，并不會嘲笑。同樣一件事，在不同時期做會有不同的反應，也許這就是為什么大家不肯隨意做事情的原因了。
現在，你依舊一樣，守在電視機前等動畫，與其他小孩打在一片，玩著那些專屬于童年的游戲。也許你說的對，并不是所有孩童時期的事都是幼稚的，有一些現在重溫是一種懷念，是一種對童年一去不復返的感嘆。
因為你，我的世界從此多了一份童真，多了一份發自心底的純真的微笑。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇四
漂流因雨露匯聚成洋，花兒因蜂蝶生機盎然。我，因你們的付出而快樂成長。
紀伯倫曾說：“人的嘴唇能發出的最甜美的聲音是母親，最純粹的呼喚是媽媽”。
我發出的第一聲呼喚，是你們無限的期盼；我們吃的第一口母乳，是母親幸福的淚水；我走出的第一步，是母親日記中嶄新的一頁。
皎潔的月光被滿天的烏云籠罩，星星也就躲進了云層。想著這次作業，我的眼淚不自覺地流了下來，心情沉悶、孤獨地坐在窗邊，吹著濕冷的空氣，期望自己的心能沉靜下來。直到你用溫暖的手，給我披上溫暖的被子，才知道，你已經來到了我的身后。你那淡淡的交流，和親切的陪坐，沖淡了我心中的郁悶。你一句面帶微笑的安慰“放心吧，一切都會過去的，你不常說，明天又是美好的開始嗎？”，讓我重新振作了起來。
冬日的飄雪，把大地裝點得銀裝素裹。每個孩子都對雪花有著莫名的喜歡，美麗的雪花隨風舞動，我們也隨著雪花的紛飛而舞動，但天氣的寒冷卻不以我們的興奮而遠去，慢慢的，我們柔軟的小手被凍得青紫，看起來極為瘆人。你的大手又一次出現，緊握住我的雙手，無聲的交流，讓我感受到了與世界相擁的美好。
夏日的烈陽，炙烤著大地。你下班回家，順手給了我一包零食。“爸爸，你太好啦！”面對零食，我忘乎所以。老爸爸卻一本正經地說“一包零食就把你高興成這樣，至于嗎？”我微瞇著眼說道：“能夠吃到老爸買的零食，那也是一件很幸福的事。”一包零食，讓我感受到的與世界相擁的幸福。
有你們在身邊，再大的風雨，我也不怕。雖然歲月奪走了你們的青絲，寒風依舊不能削減你們的溫暖，傾盆的大雨，也透不過你們雙手為我撐起的天。擁有你們，我就擁有了世界！我的父母親！
月亮上的世界初二（精選19篇）篇五
花藏世界，葉隱菩提，我們心中也自有一片天地。這片天地，只有在獨處之時，才會褪去外衣，露出真容。
佛家弟子打坐修禪，也是在與心中的天地對話，或許不是對話，只是注視，便建立起與其中萬物的聯系。呼吸吐納之間，周遭的風景又變了一個樣：朦朦朧朧的霧被撩開，沒有世俗塵霧的遮擋，叮咚作響的山泉、參差葳蕤的林木不再隱約，變得清晰可見。這片天地本無一物，是我們將認識加之于它，方才形成了這與外界隔絕的世界。修禪實為修心，閉目打坐之際，將心中的天地進行修整，揚棄其中思想。于是這天地，又上了一重霄。
最佳的地點是遠離人煙的深山幽谷。漫步山巔，四野寂然。獨自一人，呼吸著充滿自然氣息的空氣，身上世俗之氣被盡數洗去。盤膝靜坐，無需刻意，心中那片天地已然外放，于幽靜的環境融為一體；而自己，仿佛也成了這片天地的一株隨風搖曳的草，一朵開得燦爛的花。這時候，人間的煙火顯得那么空洞，薄如炊煙，輕如白紙。于是大悟：人生須臾，自然無窮，當活得暢快，活得無愧于心。
若是每日三省己身，也須獨自一人。只有自己，便無需隱藏，能較為客觀地評價周遭的事、自己的行為，總結經驗與教訓，將心中的天地修葺得更為完美。
在人群之中，也要給心靈留一片空地。如此這般，生活瑣事也變得透明，不思自破，煩惱不在。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇六
那綻麗多姿的花朵，是花兒綻放屬于它的精彩；那搏擊長空的瀟灑，是雄鷹譜寫屬于它的精彩。在這蒼茫的宇宙之間，每一個生靈都擁有屬于自己的精彩。
我是一個喜歡呆在家里的人。用時髦一點的話來說就叫宅男。除了上學之外，我幾乎每時每刻都呆在自己的房間里。所謂的“我的世界”，也就20來個平方吧，但是精彩在這20個平方中無處不在。
我喜歡把自己關在屋子里學習，而且一寫就是好幾個小時。我會享受著寧靜的氛圍、愉悅的心情，自己的空間，寫作業這一項令大多數學生頭疼的事情，在我世界里卻是一件地道的樂事。
當今社會，打游戲已經不再是一種時髦，而是一種習慣，在我的世界里打開電腦，有一番別樣的精彩。可能是宅男們的大腦都比較發達的原故，我能夠一邊玩游戲，一邊聽音樂，一邊與同學在qq上侃大山。這樣精彩的游戲方式或許只有常呆在家里的人才能體會到。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇七
太陽的光芒普照大地，月亮的光芒是黑暗中的一盞燈。太陽你已那耀眼的光芒，讓我心中充滿光明；月亮你如一盞心的路燈，讓我不再懼怕黑暗。太陽你讓我心中的溫暖之花綻放，寒冷之花凋零，是你讓我的心中綻開愛的花。月亮你讓我明白什么是璀璨，你在群星的璀璨下毫不示弱，你讓黑暗的夜晚有了一絲絲光明。
太陽，你在萬物之首，沒有你，世界不可能玩那么美；沒有你，植物不會茁壯生長；沒有你，世界會失去光明。月亮，你如一位工作者，默默地，無聲無息的工作。月亮，沒有你黑暗的夜晚不會有光；沒有你，鄉間的小路會失去原有的美麗；沒有你，黑暗的夜晚就會孤單。太陽，你身邊那一縷縷的光芒灑滿神州大地，你身邊的金光猶如一件用金絲編織的外衣。太陽，你的光芒給世間萬物帶來希望，太陽如果失去了你，那萬物不再會有希望。太陽如果你失去了光芒，大地就不再有生機勃勃的景象。月亮，你如一位手提燈籠的少女，為在夜晚歸家的游子照出一條條明路。月亮你如一句問候，溫暖夜晚孤獨的人。太陽啊！月亮啊！你們如父母一樣關愛著神州大地的千萬生物。
太陽啊！月亮啊！我們不能失去你們中的任何一個，你們在我心中同樣美麗！
月亮上的世界初二（精選19篇）篇八
“月亮忘記了，忘記了回家的路。”每當哼起這句歌詞，我的腦海里滿是月亮的身影，冰涼的淚水從我的臉頰上滑落，即使止住了淚水也難以止住內心的凄涼。
月亮，是我眷養的一只小貓。她擁有一身黑白相間的柔順毛發，莫名地令我想起那群星圍繞、寧靜高雅的月亮，于是，我給她取了一個頗有詩意的名字——月亮。
剛出世的月亮，乖順、聽話，我常常會抱起她，撫摸著她柔滑的毛發，傾聽她那稚氣未脫的叫聲。和她在一起的日子如同沙漏中的流沙般飛快地逝去，月亮漸漸長大了，她成為了一位高貴而孤獨的公主，離幼時的伙伴越來越遠，沉浸在自己的世界中。
后來，月亮和我有了一種生疏感，每當我走向她時，她都會后退幾步，與我拉開適當的距離，但又不逃走，只是用那琥珀色的眸子靜靜地望著我，給我一種熟悉的陌生。那個目光，警惕、疏遠，仿佛在打量一個隨時可能給她帶來危險的陌生人。這雙曾經給我溫暖和歡笑的眸子，卻在此時、此刻傷害了我的心。我也逐漸不再理會她，偶爾懷著以前還殘存的情感，悄悄地在她熟睡時盈著淚水望著她，然后迫使自己忘記這段不長久也不靠譜的友情。
直到有一天，出門倒垃圾的媽媽回來后，面對著我，悲傷的告訴我：月亮死了！！我愣住了，淚水就像決堤的洪水，順著我的臉傾瀉而下。我瘋了似的跑出去，直到遠遠地望見了月亮的尸體。我一步一步地拖著沉重的步子，走近月亮身邊，輕輕蹲下，撫摸著她那尚存余溫的身體。天空陰沉沉的，我懷抱著月亮，像一具失去了靈魂的木偶，邁著僵硬的步伐往家走，口中輕喃著她的名字：月亮，月亮......
“月亮忘記了，忘記了回家的路。”月亮啊，你是否還記得通往家的路，是否還記得我們之間曾經的美好。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇九
大地脫下黑睡衣。樹木穿上五彩衣，就當云霧茫茫的時候。我早已漫步在田間小路上。就在這時太陽公公起了個大早，在那遠遠的天邊眺望著我們。而他讓我在早晨感受到一絲絲的`溫暖。
而他就像我的家人。我走到哪兒他就跟到哪兒。時刻都在關心我，照顧我。用他的陽光照耀我。怕我冷著。
中午，吃過午飯，我又來到操場上。太陽像個大火球似地懸在天上。那強烈的白光，刺得我睜不開眼。我用手搭起“涼棚”，只見太陽變小了，亮亮的圓球四周，有一卷乳白色的光暈，陽光直射大地。太陽公公把光和熱獻給大地，使萬物獲得生機。在樹枝上高叫的知了仿佛在說：“謝謝！”路帝的柳樹在向太陽點頭、致意。
傍晚。太陽公公干了一天的活兒。累了。要走了。我多么希望太陽公公能每分每秒為我們服務啊！但是除了太陽，晚上還有月亮照顧我們。以前我總是以為月亮再跟我開玩笑。我走到哪兒他就跟到哪兒。可現在才知道，月亮和太陽一樣。雖然沒有溫暖的陽光，但是他晚上時時刻刻跟在我們身后。怕我們看不到路。給我們燈光。
湖北恩施恩施市英才小學六年級:吳沐航。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇十
“月亮帶我看世界”是一句美麗的詩句，也是我近日來的心得體會。自從有了人類文明以來，月亮就一直是我們生活中不可或缺的一部分。在這個宏大的宇宙中，我們常常感到自己的渺小和無知。然而，月亮能帶領我們看世界，看會讓我們感到無限新奇與不一樣的事物。在聆聽月亮的聲音中，它給了我們一份勇氣去探索和發現新的大千世界。
第二段：行走在夜色的城市。
對于許多人來說，在夜里漫步城市街道是一種難以拒絕的誘惑。在這樣的夜晚，月亮總是在天空中那么明亮。月光下的城市是如此安靜、悠閑和寧靜。月亮一步一步帶著我們走在城市的街道上，我們會發現很多我們未曾發現過的景點。在這些夜晚，月亮領著我們走過熙熙攘攘的酒吧，走過神秘的小巷子，甚至也會領著我們去觀星。
第三段：探索大自然。
月亮不僅能帶我們探索城市的魅力，也能帶我們走入自然的懷抱。在月光下，草地變得如此柔和，樹木變得如此精神。月光的亮度足以看到自然的細節。它帶著我們穿過香濃的花卉，欣賞昆蟲的生活，甚至可能會領著我們去發掘一段新的探險。
第四段：尋找自我。
在昏暗的夜晚，月亮給了我們一份寧靜和平靜的安詳。這時我們才能體驗到最深層的自省。月亮能帶領我們進入內心的世界，找到一份真正的自我，并將該感覺與月亮的美妙畫面融為一體。它讓我們沉思，夢想，忘卻，還有發現。
第五段：結語。
在文章的結尾，讓我們感受到月亮往往能激發出我們身為人類的本能生命力。隨著它的成長和變化，我們也成長并不斷向著前方的可見未來前進。月亮給了我們的世界生命，而這個世界也讓月亮更加美麗動人。所以，讓月亮帶我們看世界，我們就能夠領略到萬物之靈動態美感的深刻畫面。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇十一
正如陶淵明的“菊”、陸放翁的“梅”一樣，李白的“月”融化了詩人的風格，成為詩人理想的化身。月激發了詩人的靈感，使詩人觀察世界、體認世界獲得了獨特的視角和感受。據統計，在李白詩集中提到月的詩句不下三百處。“酒缺月無味，景無月不美。”月在李白的點染下變得千姿百態，氣象萬千：論時間有秋月、古月、漢月等，論地點有秦地月、蕭湘月、溪月、湖月等；他把月比作飛天鏡、瑤臺鏡、白玉盤，并形容為素月、浩月、孤月、朗月、半輪秋等；他可以泛月、醉月、步月、乘月、攬月、寄月，他甚至可以去賒月。月亮喚起了李白不盡的詩興和靈感。李白的月亮詩蘊藏了巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客體向人格意志的轉變，使中國古代文學中的月亮主題提升到一個新的境界。總之，在李白的月亮世界里，不僅有靈動飄逸的物境，更有飽含了作者人格意志的“我境”，物我之境的交融顯示出獨特的意境之美，而月亮世界里的李白則以其獨特的浪漫性滲透這物我之境，體現了自己對理想和光明的不懈追求。
首先，李白的月亮詩創造出優美動人的物境之美。月景在李白的筆下總是表現得美麗非凡。《自金陵溯流過白壁山玩月過天門山寄句容王主簿》中“滄江溯流歸，白壁見秋月。秋月照白壁，皓如山陰雪”，描寫了江水和白壁山的夜景，著意突出秋月這一景象。夜幕中的山巒本是黑壓壓的，此時卻在月的映照如皚皚白雪一樣明亮。這種明與暗的強烈反差，使人感覺到夜幕格外深沉，白壁山分外崢嶸。
詩人在描寫月色時，總是有水來相伴。月或倒映湖中或伴隨著大江溪流，月光水光交織在一起相映成趣。如《送王屋山人魏萬還王屋》：“萬壑與千巖，崢嶸鏡湖里。秀色不可名，清渾滿江城。人游月邊去，舟在空中行。”湖水如同一面鏡子，宇宙萬物皆倒映其中。月下乘舟，湖水與岸的真實感被月夜模糊了，眼前倒置的景觀反擊著詩人傳統習慣思維，詩人感覺上產生了錯覺，恍惚行進在空中，向月亮游去。詩人如入仙鏡，詩句也顯出“仙氣”，對大地的附著感、沉重感、依賴感沒有了，詩人的靈魂乃至讀者的思維也自由地向月游移，呈現出一種超凡境界。
其次，思與境偕，李白在描摹物境之美的同時，注意以作者主觀之“意”與之融合，使詩境達到了內情與外境的和諧統一，給人以無窮之味、不盡之意。這便構成了月與人的“異質同構”，月已不再是客觀之月，已是自然的人化。綜合起來，李白的這類詩歌可以分為以下幾種：
1．表現自己豪邁灑脫的性格。
月作為皎潔真率象征，在李白筆下靈機異趣。如《夢游天姥吟留別》：“湖月照我影，送我至剡溪。”又如《東魯門泛舟》：“若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。”詩人將月下泛舟、遨游太空當作人生無窮樂趣。詩人愛月，甚至上天捉月，像《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”而詩人在月下獨酌，醉至三分，把酒問月更是逸興豪邁，感情跳躍，語言夸張。尤褒有詩云：“嗚呼謫仙，一世之英。乘云御風，捉月騎鯨。”形象地概括了李白豪邁灑脫的性格特征。
2．表現自己孤獨寂寞的心情。
李白一生不得其志，在現實中屢遭打擊。《玉壺吟》云：“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。”他在酒后月下拔劍而起舞，高歌淚下，何等悲壯！《長相思》中“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆”，則用比喻的手法烘托自己被迫離京后的痛苦心情。又如《夜泊牛渚懷古》云：“登舟望秋月，空憶謝將軍。”詩人面對明月，心情無限孤寂，政治抱負不能實現，世上無處尋覓知音。而《鸚鵡洲》中“遷客此時徙極目，長洲孤月向誰明”，則飽含了對黑暗社會不重視人才的不合理現象的悲憤控訴。
3．表明自己清高皎潔的品質。
月是清高皎潔的象征，正好與李白的先天秉性，即“有一種對光輝明亮事物憧憬、追求的本能相契合，因而月在李白心目中是理想的化身”［1］。《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人。”“我歌月徘徊，我舞影零亂。”詩人馳騁想象，意能招呼明月作伴，表現了詩人如月般冰清玉潔、超塵拔俗的節操。在詩人現實的“出世”、“入世”的矛盾中，大概只有皎潔的明月能和他進行心靈上的交流了。
4．月是純潔友誼的象征。
李白常在與朋友交往的詩中，借月抒情，表現了彼此間友誼的純潔與高尚。在《哭晁卿衡》中，詩人寫道：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”李白將日本友人晁衡比作明月，把晁衡海中遇難比作明月沉碧海，表達了自己對友人真摯的痛悼之情。李白聽到友人王昌齡遭貶，在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中寄予了無限關切與同情：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”詩中以寄明月這種十分獨特的方式，來表達對友人的關慰，同時又用明月象征自己和友人的品質潔白無瑕。
5．表現離別思念之情。
月在古代就是別離的生發意象之一，南朝謝莊《月賦》中有“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”。明月亙古如斯，而世事卻變幻無定，這就不可避免地滋生思念的情愫。李白的許多月亮詩表達了征夫與思婦的懷念之情，同時又從另一側面對人民蒙受苦難寄予深切同情。如《搗衣篇》：“長安一片月，萬戶搗衣聲，秋風吹不盡，總是玉關情，何日平胡虜，良人罷遠征。”通過描寫婦女月夜為親人搗衣的心情，表達了她們對遠征丈夫的深切懷念。而《關山月》則描寫了塞外征人的見月思鄉之情。“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。”
在李白的月亮世界里，一方面詩人以月亮作為背景渲染，從而給詩歌構織了一個超逸靜謐的物境，另一方面，在物境之中，又滲透著作者的“情”與“理”。正如佛雛先生在《王國維詩學研究》里所說：“任何藝術境界，作為對某種生活美、自然美的提煉、升華的產物，都或隱或顯地滲透了詩人本身的意志。”“所謂‘純客觀之詩人’與純粹‘無我’的境界，實際上是不存在的。”因此，可以肯定，李白在他的月亮詩里絕對沒有單純的以月亮本身作為全詩的主題，而是以月亮作為素材，寄托了自己豐富而復雜的情感。這不是偶然的，而是有其深刻的思想和生活基礎的。
美學家宗白華指出：“詩人善醒，他能透澈人情物理，把握世界人生真境實相，散布著智慧，那由深心體驗所獲得的晶瑩的智慧。但詩人更要能醉能夢。由夢由醉詩人方能暫脫世俗，超俗凡近，深深地墜入這世界人生的一層變化迷離、奧妙惝恍的境地。”［2］由此可知，月亮世界的李白不但能醒，憑智慧透澈人情物理，更能醉能夢，暫脫世俗，顯示出特定的浪漫與超脫。謝冕也曾經說過：“杰出的詩人正是在他人不能感知或不能獨特地感知的地方，創造了奇跡。”［3］古代詩人詩作中以月入詩者不在少數，然李白的月亮詩數量之廣，涵蓋面之寬泛，實在是其他詩人所不能比擬。這個特點實際上和李白復雜的個性特征以及寬仁濟世的儒家思想有很大的關系，當堅持濟世的理想無法實現，內心的失落迷惘、生命促迫的憂患便一起襲來。而此時他在現實生活中的自我價值的失落，都只有在自然之中獲得補償。在縱情山水之間的同時，月亮也以其獨特的魅力，贏得了詩人的青睞。
下面，試以《把酒問月》和《月下獨酌》為例，分析月亮世界中李白的人格基本特征。
青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
《把酒問月》詩開頭一句便是一個劈頭而來的千古萬世之問，寫出了詩人對月的神往心馳之感。那“停杯”二字，便是詩人神往無限情態的寫照，分明是帶有幾分醉意的慨問。明月高懸青天，總使人生出“人攀明月不可得”的感慨，當你無意追攀之時，它又會萬里相隨，依依不舍。三、四句一冷一熱，寫出了月與人似遠卻近，若即若離，神秘而可親的奇妙感覺。接著，詩人描繪了明月佳景，從而引發了對人生哲理的探求：人生是短暫而痛苦的，其間有不盡的坎坷曲折、孤獨和寂寞。物是人非事事休，且放白鹿青崖間，對酒當歌，忘卻塵世的一切，邀月相伴，人生何其暢達！人生雖然不可能永遠享有生命，但其精神和理性卻可以永遠享有宇宙。只要明月常相伴，忘卻塵世的.一切，人生就會像藍天一樣遼闊，像明月一樣自由自在。李白的思想當中有儒家的濟世理想，但是在“入世”的不如意后，詩人重新順應了個性解放的召喚，在老莊道家“無為”思想的影響下，去追求一種逍遙自適的生活境界，甚至，在他的詩歌中經常表現一些絢爛瑰麗的神仙世界。然而，人終究不能像神仙一樣，所以詩人就有了時光流逝、功業無成的憂患感。此時，亙古不變的明月就成了詩人對酒當歌的傾訴對象。在月與酒構筑的世界里，詩人可以暫時地逃脫一番，去追尋短暫的歡樂。
如果說《把酒問月》，是詩人李白對自我生命內核的探求，對自我生存的體認，是一種不安于有限生命而向往無限時空的精神飛升的話，那么，《月下獨酌》便是詩人李白在月下悟道，體驗塵世孤獨，尋求精神的皈依了。
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。
影子是“我外之我”，和生命一同存在，一同消失，所以容易喚起敏感的詩人的種種遐想。詩人分明獨酌，卻偏出三人，愈形其獨；但詩人并沒有被孤獨擊倒，而是以其特有的超脫高呼“行樂須及春”，并浪漫地與月結無情之游。這是一種喪我同物的宇宙意識，這種意識本是老莊思想的延續，不過由于李白將月亮作為哲理的凝聚點，表現主體與明月在精神上的契合，突出詩人超越現實、向往永恒的渴望，使詩歌于哲理中又洋溢著濃郁的自然情韻。在月下獨酌的韻致中，孤獨與充實、無情與有情、短暫與永恒，都幻化為一片銀色的光輝。
應該說，李白是以多種風姿生活著的。有時他是一個五岳尋仙的道士，有時是位“天子呼來不上船”的狂人，有時是“一飲三百杯”的酒徒，有時是“殺人如剪草”的俠客，甚至還有許多消極、頹廢的傾向。但無論是哪一種，李白的人格基本特征是不變的，那就是浪漫超脫。如前所說，月亮世界里的李白正是因為自身的浪漫性、超脫性，才克服了現實社會的沉重感和自身的孤獨感，使他既沉于世又能出于世，如月一般圓潤。
三、探尋詩人“戀月情結”
李白之所以對月亮懷有如此深厚的感情，來源于他的“戀月情結”。這種情結的形成，既離不開傳統歷史文化的積淀，又與李白獨特的心理傾向有關。
從文化史學的角度看，月亮在古代就成為先人崇拜的對象。我國最遲在商周時就有了對于月亮的崇拜，天地六宗信仰體系中，月神是作為天宗之一享受祭祀的。至秦漢以后，民間就有的拜月風俗，顯著地表現在每年的中秋節。另外，由于月亮的隱顯、圓缺、月食及月中的模糊圖像，進一步激發了人們的想象，民間流傳關于月亮的傳說，將月亮進一步神化，如“嫦娥奔月”、“吳剛伐樹”、“月中玉兔”、“月中蟾蜍”等等。
這些神話反映了遠古人們對月亮的崇拜和贊美。有意思的是，傳說中的月神總是作為一個完美而又純潔、具有萬般柔情的女子形象出現在中國文化傳統中，這一方面是由于月亮出現在夜晚，晶瑩澄澈，與太陽相比屬陰；另一方面，也寄托了人們對母性的向往與懷念。在人類的發展史中，過多的動蕩不安使人們疲憊不堪，人們便更多地把追憶和懷念留給遠古母性社會，贊美一個消逝的社會的溫馨與柔美，這便導致了陰柔美學的形成與發展。人們在精神上不斷回歸，追求陰柔美的月亮式文化精神，創造了一個與現實的太陽神精神相對立的柔性氛圍。所以，月亮便成為人類崇拜的原始女性的象征意象。
這一系列的傳統歷史文化積淀在李白心里，成為詩人李白迷戀月亮的文化底蘊。所以，當他失意、落寞時，月亮就成了他的精神家園，詩人與月的對話由此開始。詩人通過詰問月亮以人事，達到對人生、社會、宇宙的透悟。
其次，李白的戀月情結和他的心理傾向也有著密切聯系。
李白作為一個天才詩人，兼有游俠、酒徒、隱士、道人等的氣質或行徑。一方面，他接受了儒家“兼善天下”的思考，要求“濟蒼生”、“安社稷”；另一方面，道家特別是莊子那種遺世獨立、返于自然、追求自然的思想給李白的影響尤為深刻，有時，他甚至將莊子抬高到屈原之上。而且，李白曾企圖通過學道來樹立聲譽，他先后與元丹丘、孔巢父、道士吳筠隱居，并終因吳筠推薦而入仕，加之李唐王朝對于道教的推崇，李白自不免深受道教的影響。因此，最終導致詩人跌入“戀月”懷抱的正是他思考形態中強烈的道家思想。雖然，作為中世紀士子文人當政的需求會使他將儒家思想擺在優先位置，“但在其個人自覺以下的感受與情念方面，李白是將道教思考置于優先的”［1］。由于道家思想追求主體的不老不死性、飛行迅速性、超俗性，以及認識的相對性如“有無相生”，這就形成了李白的獨特的心理傾向：超空性和非固定性。
由于月亮亙古永存、普照四方，這和人的行為的有限性、人生的短促性相比，月亮具有超越時空的固定性格，這正和詩人內心心理傾向相契合，所以，他寫下了這樣的詩句：“只今唯有西江月，曾照吳士宮里人”、“今人不見古時月，今月曾經照古人”、“昨晚西城月，青天垂玉鉤”等等。其次，由于月亮高居空中，遙不可及，加之月亮的形狀，或皎潔如玉盤，或彎曲如吳鉤，這種陰晴圓缺的變化，也體現了一種意味彌深的形式美，更易激發人們的想象，具有非固定性。這也同詩人的心理傾向相吻合，月亮盈虛消長的非固定性引起了詩人的共鳴。如“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青天端”、“相思如明月，可望不可攀”、“素華雖可挽，清景不可游”等等。所有這些因素，都使他不顧一切，全身心地去擁抱明月了。
綜上所述，在李白的月亮世界里，詩人與月融合同構，因為月，詩人創造了一個迷離浪漫的境界；因為月，創作主體的浪漫氣質散溢著清輝。李白和他的月亮詩如空中吳鉤，傳遞著人間（包括詩人）的脈脈情愫。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇十二
“月亮帶我看世界”是一種說法，意味著在夜晚出門，抬頭仰望星空，讓月亮帶我們看世界，領略自然的美妙與無窮的神秘。這是一種卓爾不群的旅游方式，它不同于傳統的旅游方式，而是一種精神旅游，是一種跳脫出物質壓力的旅游方式，能讓人感受到自然的美好，放松自己的身心，尋找生命中的意義。
第二段：月亮帶我領略的自然美妙。
每當夜幕降臨，月亮漫天照耀，悠閑地散步在沒有人聲的街道上，仰望遠處的星辰浩瀚、聞著蕭索的清風、感受深夜的寧靜，思維與意識漸漸開放，心胸變得更加寬廣。夜晚的景色，讓人感受到自然之美，天上繁星與波光粼粼的湖水相映成趣，一切都是那么優美恢宏，這是人類不能創造的，是只有自然才能造就的美妙。
夜晚和自然讓人們的心胸放松、思慮開闊。面對夜晚的寂靜與自然的神奇，人的心胸不禁變得開闊起來，我們的意識和思維也變得更加深邃。在這樣的氣氛下，我們可以反思生命的意義，擁有一個全新的視角和思考方式。尋找到生命的意義，能讓人感到心靈和內心的滿足，這其實也是一種旅游的境界。
“月亮帶我看世界”是一種非常個性化和獨特的旅行方式，汲取了自然與內心的和諧感。夜晚門戶的景色讓人感受到了生命的精髓，月亮也成為了我們心中的向導，帶我們自由的行走著。這樣的旅游不受固定的規則限制，充滿了移動和進化的自由，讓人感受自由的美感也代表著對自由的追求和心靈的解放，神情之間流露的自由自在的態度，愿意學習走出了物質世界的關愛。
一種越來越普及的旅行方式，不是為了列清單，而是為了求“旅行創造”——即尋找自我。夜晚和自然是人類存在的源動力，行走在這樣的天地里，內心的狂歡感會化為現實的感受，讓人更好地理解自我的本質。也讓我們看到了城市夜晚所無法感受到的寧靜，以及生命和自然的和諧，是一種真正的靠近自我的旅游，讓我們認識到自己的心境，讓自我的價值找到了出口與流淌。這是一種最為重要的領略自然與人文的方式，也是一種引導我們去尋找內心真善美、達到心靈境界的最好方式。
總之，“月亮帶我看世界”是一種能撫慰我們內心情感的旅游方式，這種旅行方式不僅能放松我們的心靈，增加我們的知識面，更能讓我們領悟生命的意義，引導我們處理自己的人生以及走向更加樂觀的人生態度。在與自然的景色、月光、自由與心靈的互動中，我們尋找到了自己，觸碰到了我們自己陰暗的一面——我們總是很想擺脫那種負面情緒，明白我們必須要做的就是要積極地去尋找自己的內在之美，在這樣的尋找中，我們會發現內心世界的美好，也會找到人生的真正意義。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇十三
不知是什么時候起，也不什么緣由，我開始對黑夜有了期盼。在我清醒的時候，我存在于這個世界，太陽高掛在天空，眼前一片明媚。耀眼的陽光把一切都照耀得如流水般清澈透明，連原本灰暗的角落也開始有了一絲生氣。我就這樣被赤條條地暴露在這世上，沒有絲毫遮掩，也沒有些許粉飾。被人看得透透的，連心也變成了清透的水晶般紅爍，顯而可見它在頑強地起搏。我開始討厭這樣的自我，開始學著抵抗和逃避。躲在暗淡的臥室里，拉上窗簾，不讓陽光滲透進來，那種漠漠的灰色調有一種沉穩的氣息。在這里很安全，我想。周圍一片安靜，我可以試著把自己的心放下來，倚在床邊，幽雅古典的琴聲在耳畔回旋，讓自己沉溺在一種解脫的寧靜之中。
漆黑的夜，天空便沒有了繁星的嫵媚，讓人感到丟失了些什么。這夜黑得怕人，黑得那么凝重，好像要吞噬一切。我躲避這樣恐懼的夜晚，就像一只受驚的小鹿，睜大眼睛，偎在角落。
然而，我有權利選擇，選擇月夜。
月光在夜空總是那么遙遠，那么深邃，她生來就像蒙著一層如霧如煙如水般輕柔細嫩的面紗，不讓我看透她皎暇嬌美的面容。她如仙女般步履輕盈，在不知不覺中來到我身邊；她是唯美的女子，若即若離，卻讓我始終都感受到她的擁抱；她像微風般親吻我在月夜中的黯影，又像陰柔的女巫扼住我的喉嚨，讓我不能自己，愛上她朦朦朧朧的夜晚，總會讓人產生朦朧的幻覺。宇宙中的星星都在看著我啊，我知道它們認得我，也喜歡我。我知道每一顆星星的名字，我清楚它們都在思念誰。我愛它們，一如既往。
蒼穹的畫面是一道唯美神秘的風景，它為我營造了一個靜謐的世界，一張舒心的暖床，清清爽爽，超脫世塵。對著黑夜，呆呆地坐上一晚，只有這時我才會把心扉敞開，追念前前后后的感傷與失意，歡樂與幸福。往事如浮云般飄過藍天，讓我懂得什么是愛，什么是痛。用真心去愛身邊的每一個人，我想。包括我身邊一直陪伴我的小蟲――偶爾兩聲蟲鳴告訴我：你不是孤獨的。
世界很大，而我太渺小，在黑夜里，一切都變得空曠了，我站在高樓頂層，月亮就在身邊，星星就在身邊，它們載著我自由自在地翱翔。沒有人注意到我，我也看不到任何人，偌大的天地都是我的，是我的！幸福，安閑。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇十四
好消息!好消息!”我大氣不喘一口跑回家里，臉上洋溢著笑容。父母見我這么開心，笑著問。正當我要吹噓一番是怎樣打聽到情報的，緊隨其后的外婆走進，放下手中的禮物，講述了這個情報——住院長達幾個月的外公出院嘍!誰說都一樣高興。
很快，這一喜訊傳到阿姨家，我們在阿姨家商量計策，阿姨他們去接外公回家，我們則去菜場買菜。菜場里人山人海，煞是熱鬧。攤主也是十分熱情，不管是誰走過，都要介紹一番。我和爸爸媽媽一起挑食材，買禮物。
回到家準備和爸爸媽媽清理海鮮食材，表弟也來了，要和我去外婆家，我也做出請求的模樣，生怕他們不同意。我倆先探望了外公一面，外公消瘦而憔悴，腮幫上有些褐斑，眼睛深陷，有點渾濁，笑瞇瞇的。我和表弟一直在玩游戲，滿頭是汗也不肯停歇。
爸爸媽媽也來了，阿姨他們跟在后面，都拎著東西，走起路來大搖大擺，好似一只企鵝。爸爸媽媽三步并作兩步沖往屋子，看到外公出院，比吃了蜂蜜還要甜，房間里填滿了笑聲。媽媽看時間不早，奔向廚房。煙囪開始冒煙，我和表弟再也忍不住沖進廚房，廚房里和沙漠一樣熱，但我們不在乎去桌子旁。我剛拿起筷子就被媽媽攔下來，只好在一旁咽口水。30分鐘后菜都準備齊全，在我眼里看來已經過了30年，肚子早已和山洞一樣又大又空。廚房太熱，爸爸把桌子搬到了空調房間，媽媽走到外公身邊，一手扶著外公，一手倚著墻，小心翼翼地走到桌子前，就怕外公摔倒又得去住院。
全家在一起吃飯，好久都沒有這樣。今晚的月亮十分明亮，光輝到處傾瀉，星星卻像累到極點的明星再也不閃爍，讓月亮來溫馨，陪伴。
但愿人長久，千里共嬋娟!
月亮上的世界初二（精選19篇）篇十五
摘要：作為天才詩人，李白的月亮詩蘊藏著巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客體向人格意志的轉變，使中國古代文學中的月亮主題提升到一個新的境界。在李白的月亮世界里，不僅有靈魂飄逸的物境，更有飽含了作者人格意志的“我境”，物我之境的交融顯示出獨特的意境之美，而月亮世界里的李白則以其獨特的浪漫性滲透這物我之境，體現了詩人對于理想和光明的追求。
關鍵詞：唐詩;李白;月亮詩;物我之境;戀月情結。
正如陶淵明的“菊”、陸放翁的“梅”一樣，李白的“月”融化了詩人的風格，成為詩人理想的化身。月激發了詩人的靈感，使詩人觀察世界、體認世界獲得了獨特的視角和感受。據統計，在李白詩集中提到月的詩句不下三百處。“酒缺月無味，景無月不美。”月在李白的點染下變得千姿百態，氣象萬千：論時間有秋月、古月、漢月等，論地點有秦地月、蕭湘月、溪月、湖月等;他把月比作飛天鏡、瑤臺鏡、白玉盤，并形容為素月、浩月、孤月、朗月、半輪秋等;他可以泛月、醉月、步月、乘月、攬月、寄月，他甚至可以去賒月。月亮喚起了李白不盡的詩興和靈感。李白的月亮詩蘊藏了巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客體向人格意志的轉變，使中國古代文學中的月亮主題提升到一個新的境界。總之，在李白的月亮世界里，不僅有靈動飄逸的物境，更有飽含了作者人格意志的“我境”，物我之境的交融顯示出獨特的意境之美，而月亮世界里的李白則以其獨特的浪漫性滲透這物我之境，體現了自己對理想和光明的不懈追求。
首先，李白的月亮詩創造出優美動人的物境之美。月景在李白的筆下總是表現得美麗非凡。《自金陵溯流過白壁山玩月過天門山寄句容王主簿》中“滄江溯流歸，白壁見秋月。秋月照白壁，皓如山陰雪”，描寫了江水和白壁山的夜景，著意突出秋月這一景象。夜幕中的山巒本是黑壓壓的，此時卻在月的映照如皚皚白雪一樣明亮。這種明與暗的強烈反差，使人感覺到夜幕格外深沉，白壁山分外崢嶸。
詩人在描寫月色時，總是有水來相伴。月或倒映湖中或伴隨著大江溪流，月光水光交織在一起相映成趣。如《送王屋山人魏萬還王屋》：“萬壑與千巖，崢嶸鏡湖里。秀色不可名，清渾滿江城。人游月邊去，舟在空中行。”湖水如同一面鏡子，宇宙萬物皆倒映其中。月下乘舟，湖水與岸的真實感被月夜模糊了，眼前倒置的景觀反擊著詩人傳統習慣思維，詩人感覺上產生了錯覺，恍惚行進在空中，向月亮游去。詩人如入仙鏡，詩句也顯出“仙氣”，對大地的附著感、沉重感、依賴感沒有了，詩人的靈魂乃至讀者的思維也自由地向月游移，呈現出一種超凡境界。
其次，思與境偕，李白在描摹物境之美的同時，注意以作者主觀之“意”與之融合，使詩境達到了內情與外境的和諧統一，給人以無窮之味、不盡之意。這便構成了月與人的“異質同構”，月已不再是客觀之月，已是自然的人化。綜合起來，李白的這類詩歌可以分為以下幾種：
1、表現自己豪邁灑脫的性格?
2、表現自己孤獨寂寞的心情?
3、表明自己清高皎潔的品質?
4、月是純潔友誼的象征?
5、表現離別思念之情?
在李白的月亮世界里，一方面詩人以月亮作為背景渲染，從而給詩歌構織了一個超逸靜謐的物境，另一方面，在物境之中，又滲透著作者的“情”與“理”。正如佛雛先生在《王國維詩學研究》里所說：“任何藝術境界，作為對某種生活美、自然美的提煉、升華的產物，都或隱或顯地滲透了詩人本身的意志。”“所謂‘純客觀之詩人’與純粹‘無我’的境界，實際上是不存在的。”因此，可以肯定，李白在他的月亮詩里絕對沒有單純的以月亮本身作為全詩的主題，而是以月亮作為素材，寄托了自己豐富而復雜的情感。這不是偶然的，而是有其深刻的思想和生活基礎的。
下面，試以《把酒問月》和《月下獨酌》為例，分析月亮世界中李白的人格基本特征。
青天有月來幾時?我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒?白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
如果說《把酒問月》，是詩人李白對自我生命內核的探求，對自我生存的體認，是一種不安于有限生命而向往無限時空的精神飛升的話，那么，《月下獨酌》便是詩人李白在月下悟道，體驗塵世孤獨，尋求精神的皈依了。
影子是“我外之我”，和生命一同存在，一同消失，所以容易喚起敏感的詩人的種種遐想。詩人分明獨酌，卻偏出三人，愈形其獨;但詩人并沒有被孤獨擊倒，而是以其特有的超脫高呼“行樂須及春”，并浪漫地與月結無情之游。這是一種喪我同物的宇宙意識，這種意識本是老莊思想的延續，不過由于李白將月亮作為哲理的凝聚點，表現主體與明月在精神上的契合，突出詩人超越現實、向往永恒的渴望，使詩歌于哲理中又洋溢著濃郁的自然情韻。在月下獨酌的韻致中，孤獨與充實、無情與有情、短暫與永恒，都幻化為一片銀色的光輝。
應該說，李白是以多種風姿生活著的。有時他是一個五岳尋仙的道士，有時是位“天子呼來不上船”的狂人，有時是“一飲三百杯”的酒徒，有時是“殺人如剪草”的俠客，甚至還有許多消極、頹廢的傾向。但無論是哪一種，李白的人格基本特征是不變的，那就是浪漫超脫。如前所說，月亮世界里的李白正是因為自身的浪漫性、超脫性，才克服了現實社會的沉重感和自身的孤獨感，使他既沉于世又能出于世，如月一般圓潤。
三、探尋詩人“戀月情結”?
李白之所以對月亮懷有如此深厚的感情，來源于他的“戀月情結”。這種情結的形成，既離不開傳統歷史文化的積淀，又與李白獨特的心理傾向有關。
從文化史學的角度看，月亮在古代就成為先人崇拜的對象。我國最遲在商周時就有了對于月亮的崇拜，天地六宗信仰體系中，月神是作為天宗之一享受祭祀的。至秦漢以后，民間就有的拜月風俗，顯著地表現在每年的.中秋節。另外，由于月亮的隱顯、圓缺、月食及月中的模糊圖像，進一步激發了人們的想象，民間流傳關于月亮的傳說，將月亮進一步神化，如“嫦娥奔月”、“吳剛伐樹”、“月中玉兔”、“月中蟾蜍”等等。
這一系列的傳統歷史文化積淀在李白心里，成為詩人李白迷戀月亮的文化底蘊。所以，當他失意、落寞時，月亮就成了他的精神家園，詩人與月的對話由此開始。詩人通過詰問月亮以人事，達到對人生、社會、宇宙的透悟。
其次，李白的戀月情結和他的心理傾向也有著密切聯系。
李白作為一個天才詩人，兼有游俠、酒徒、隱士、道人等的氣質或行徑。一方面，他接受了儒家“兼善天下”的思考，要求“濟蒼生”、“安社稷”;另一方面，道家特別是莊子那種遺世獨立、返于自然、追求自然的思想給李白的影響尤為深刻，有時，他甚至將莊子抬高到屈原之上。而且，李白曾企圖通過學道來樹立聲譽，他先后與元丹丘、孔巢父、道士吳筠隱居，并終因吳筠推薦而入仕，加之李唐王朝對于道教的推崇，李白自不免深受道教的影響。因此，最終導致詩人跌入“戀月”懷抱的正是他思考形態中強烈的道家思想。雖然，作為中世紀士子文人當政的需求會使他將儒家思想擺在優先位置，“但在其個人自覺以下的感受與情念方面，李白是將道教思考置于優先的”[1]。由于道家思想追求主體的不老不死性、飛行迅速性、超俗性，以及認識的相對性如“有無相生”，這就形成了李白的獨特的心理傾向：超空性和非固定性。
綜上所述，在李白的月亮世界里，詩人與月融合同構，因為月，詩人創造了一個迷離浪漫的境界;因為月，創作主體的浪漫氣質散溢著清輝。李白和他的月亮詩如空中吳鉤，傳遞著人間(包括詩人)的脈脈情愫。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇十六
由于月球每月繞地球公轉一周，地球、月球、太陽之間的角度不斷變化；我們把它叫做一個朔望月。一個連續新月的出現需要29。5天（709小時），隨月球軌道周期（由恒星測量）因地球同時繞太陽公轉變化而變化。由于它的大小與組成，月球有時被分為類地“行星”，與水星，金星，地球和火星分在一起。
月球沒有大氣層。但是來自clementine飛行器的證據表明可能在月球南極，處于永久陰暗面的大環行山處有固態水——冰。
月球的外殼平均厚68千米，從marecrisium下的零公里到背面korolev環行山的107千米。奇怪的是，月球的質心與它的幾何地理中心向地球方向偏移了2千米。同樣，在這一側其地殼也較薄。
月球表面上的絕大多數石頭看來都有30到46億歲，這與地球上的超過30億歲的極稀少的石頭有偶然的巧合。這樣，月球就提供了太陽系早期歷史的在地球上無法找到的證據。月球并沒有全球性磁場，但是它的一些表面石頭存有剩余的`吸引力，表明月球早期曾有過全球性磁場。
由于沒有大氣和磁場，月球表面赤裸裸地遭受太陽風的攻擊。在它剩余的40余億年光陰里，大量來自太陽風的氫離子將植入其表面。由阿波羅返回的樣本證明了它對研究太陽風的價值。月球上的氫可能在未來當作燃料使用。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇十七
“月上柳梢頭，人約黃昏后”。每當中秋節的晚上，是我和月亮約會的時候，一直以來，我總能在這天晚上發現月亮在空中等我，而今年，月亮似乎是忘記了和我的約定。
農歷八月十五的晚上，七點半夜幕降臨，我沖到陽臺上，把窗拉開，探頭朝天上一看，映入眼簾的是一大一大片厚厚的云層，黑壓壓的，一直延伸到天邊，卻始終看不到月亮，外公的話仿佛靈驗了，但我堅信，月亮已經赴了十二次約，今年，月亮一定也會來的。
我在陽臺上擺了個椅子，一邊啃月餅，一邊兩眼直勾勾地盯著天邊，聽著電視里播放的晚會歌曲，累了，就溜達一圈，渴了，就喝口水，然后接著等待月亮從云中鉆出來。一直以來都是月亮等我來看，這一次，我就等月亮來看我。
十一點了，我終于有了發現，天空中黑壓壓的云彩開始飄動，像是表演時正緩緩拉開的幕布，我一下子站了起來，我的心中，仿佛收到了月亮給我的訊息，再等一會兒，再等一會兒，馬上就到。
十二點半，鄰居家的燈全滅了，只剩下我一個人，在陽臺上等候月亮，我不相信月亮今年不赴約，我有的是時間，也還有的是希望。只要天不亮，我就等。
奇跡出現了，一點四十四分二十四秒，這個神圣的時刻。天的西邊出現了一道白光，穿過云彩，劃過黑暗，直射到我胸前，我清楚地看到，一塊云彩飄動了一下，月亮的一角露了出來，那白色的光，溫暖而又令人興奮，月亮那優美的弧線再一次地顯現在我眼前，她沖破云彩，一點一點地露出全部，月亮已經有一小半露了出來，一半，一大半，直到一個完整的.白玉盤，黑暗，已經全部消逝，見證這神圣的時刻，見證時隔一年的重逢。我高興地不得了，瞪大眼睛朝月亮行注目禮，在這個眾人皆睡的時刻，這個無人知曉的時刻，我和月亮，在農歷八月十六日，相遇了。
只有最有耐心的人，才能見到這最美的一幕，烏云去后，月亮顯身，明天應該又是一個睛天。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇十八
有一只兔子叫玉兔。
在一個離地球很遠很遠的地方，有一個月亮國，在這個國家里，有一個叫做銀河村的小村子，這個地方有很多可愛的小動物，有小雞、小鴨子、小白鵝、小狗、小豬、小牛、小馬、小羊、小兔子等一切地球上的小動物。在這個充滿著歡樂與和平的村子里，有一棟房子，說起來你也許不相信，因為這棟房子的主人竟然是一只兔子！
這個家里有一只小兔子，她的名字叫玉兔，小名叫兔兔。她白白的臉上有著兩顆紅寶石（白兔的眼睛是紅色的）一樣的`大眼睛，長長的耳朵美麗而柔軟，小小的嘴巴非常小巧，整個身體非常潔白、可愛。
兔兔非常活潑，也非常聰明，她最喜歡和她的小伙伴一起玩了。“兔兔，你在干什么呢？快點過來一起玩吧！”小豬嚕嚕說。“來了，來了！你們等等我！”兔兔回答道。“兔兔，你來挖一些小坑，等一會兒我們打球用。我們比賽打球，看誰打的分數多！”小狗球球說。“好，沒問題！”兔兔說。
不一會兒，一場激烈的打球比賽就開始了。小豬嚕嚕，兔兔，小獅子卡勃一組，
小狗球球，小羊咩咩和小雞可可一組。
兔兔首先發球，她把球打上起跳板，“嗖”的一聲，球飛了起來，又滾上三號滑道，正巧落在了小羊咩咩的球洞里，兔兔得了一分！又該小雞可可發球了，小雞可可使出全力，把球打到了一號據點，又打上五號滑道，五號滑道上有一個起跳板，球從滑道上滾下來，以最快的速度沖向起跳板，騰空躍起，球在空中七百二十度大轉體外加三個后空翻又來五圈大旋轉，最后落在了兔兔的球洞里。根據銀河村小孩子們的規則算起來，一個后空翻五乘五翻（翻數×底分=總分）分數，七百二十度大轉體十乘五翻分數，一圈大旋轉十五乘五翻分數，小雞可可總共打了二百翻分數！！！這是史無前例的分數！每超過十翻就再加一分，這樣小雞可可就是二百二十分（這里小雞可可的底分為一分）了！別的小伙伴一看小雞可可打了這么高的分數，都乖乖認輸了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
月亮上的世界初二（精選19篇）篇十九
星期天的晚上，我和爸爸媽媽一塊兒散步。我們一邊說，一邊笑，不知不覺已離家遠了。回來的'時候，我的兩條腿又酸又軟，實在走不動了。我拽住爸爸的衣角說：“爸，抱抱我。”爸爸嚴肅地說：“長了腿的孩子要自己走。”“不行，不行！”我撅起嘴巴站在原地。媽媽連忙拉著我的手說：“瞧，天上的月亮婆婆在笑呢！你知道她為什么笑嗎？”“為什么？”我好奇地問。“她在笑你不肯走路。”我不相信地仰起頭看了看，真的！月亮像一個大圓盤，高高地掛在天上，正對著我咪咪笑呢，像似在說：“我們一起走吧。”
這下，我可來勁了。走幾步，抬頭看看，月亮也在走，我越走越帶勁，覺得兩條腿不酸也不軟了，走得比爸爸媽媽還快呢。一會兒，我們就到家了。
到了家里，我指著月亮高興地說：“啊！月亮真好，一直陪我們到家。”爸爸媽媽呵呵地笑著。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。