“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
高中生杜甫傳讀后感篇一
杜甫少年時代可謂是十分肆意，家族中出過名將也出過能臣富貴，自是不用說的。他追求著讀萬卷書，行萬里路。曾先后游歷吳越和齊趙，歷覽山河家國，心中滿腔抱負。鮮衣怒馬的少年郎還曾寫過“詩是吾家事”“吾祖詩冠古”這類狂放的詩句。在詩中，杜甫豪情萬丈，充滿自信，狂放傲氣。杜甫恰逢青春年少，意氣風發之時，站在高高的泰山頂上，傲視天地，發出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。這也說明，在杜甫的體內曾流著狂放和熱血。
二十三歲的杜甫赴洛陽應試，遙想著未來在朝堂上指點江山，揮斥方遒，為國家效力。只不過，世事總是不如人愿。應試不第，失敗并沒有將他打敗，他仍然抱著為國效力的真心。然而，再一次的應試中，仍然落榜。想要在朝堂上一展才華的愿望落空。此時已經三十好幾的杜甫開始懷疑自己是否真的一無是處，是否真的毫無才華。但他仍舊充滿熱枕，不忍放棄。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，嘗試了許多他年少時曾不齒的辦法，最終當上了一個小官。只不過官職太小，職權太低，他為國家、為人民的抱負無處施展，官場不得志。這個時候的杜甫，又目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。恰逢安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先后輾轉多地。而后棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但這個時候的杜甫，一定在痛苦著，掙扎著，不甘心就這樣郁郁一生。他的世界是苦難深重的。
家國沉淪，他的生活條件也從原本的富貴安逸淪落到窮困潦倒。要名氣沒名氣，要地位沒地位，要金錢沒金錢。似乎他想要的東西沒有得到過，曾經擁有的也已失去。人間所有苦痛，他都嘗了一遍，一般人可能就此沉寂無聲，自生自滅了，可是，在黑暗中他無數次昂起頭，強撐病體，寫了1400首詩，3天一更，頻率驚人，直到他離開人世，這需要多大的勇氣和毅力。談及杜甫，人們永遠忘不了他的憂國憂民，忘不了他滿頭白發依然心懷國家。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這種“艱難苦恨”也許就是人生的艱難和抱負無成的苦恨，“致君堯舜上，再使風俗淳”恐怕是他生平最大的愿望了。
如果說，李白的詩里是狂浪不羈、直沖云霄的奔放。那杜甫的詩里就是在歷遍世事的磨難后，依然隱忍著，對家國抱有希望。他是曾年少熱血的杜甫，是田園牧歌的杜甫，是以衣換酒的杜甫。雖然朝堂上沒有他的位置，但是，唐詩的巔峰一定有他的一席之地。
高中生杜甫傳讀后感篇二
觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風，一個逍遙的詩人。
嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的'天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。
嘆詩才。“詩圣”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當杜甫二字成為教科書上的常客，當稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。
嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經流血的土地，一雙眼看盡戰亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。
讀杜甫。獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。
高中生杜甫傳讀后感篇三
人們都知道，“徒以口舌為勞”這句話的本意是表現廉頗對藺相如的極其不服，但人們很少想到，這句話容易誤導許多人從一個極端走向另一個極端。我們在看文章時也容易陷入這樣一個誤區：廉頗之所以不服，皆因他只看到藺相如的口才，沒有看到藺相如的機智與勇敢。于是，我們為了駁斥這句話，就會去強調藺相如的機智與勇敢，甚至刻意引導學生去關注這一點，反而忽略了藺相如的口才。實則，在我看來藺相如應當是集機智與勇敢于一身的，而這一點又恰恰集中體現在他的“口舌”之上。
在《廉頗藺相如列傳》里，我們的大史學家、文學家司馬遷不僅僅表現了藺相如機智、勇敢、以國為先的這一形象層面上的特點，實際上還突出了藺相如非凡的口頭表達能力，即文中廉頗所說的“徒以口舌為勞”中的“口舌”之功。在此一文中司馬遷還充分肯定了其“口舌”之功所起的重大作用。
繆賢的舉薦對于藺相如的出場而言是至關重要的一個環節。但是，從文章中繆賢對藺相如的介紹，我們能看出的這樣一點令我們思考的東西：如果藺相如沒有什么口才，即“口舌“之功，一個普通的門客又怎能令其主子繆賢言聽計從呢？而當時藺相如的建議可是足以決定繆賢生死的，算是一招險棋，而繆賢會接受這樣的建議，在我看來，不能不說是藺相如的“口舌”之功在此處已經可嶄露頭角，藺相如還沒有出場，司馬遷就通過旁人之語間接地表現其口才，為后面的描寫做了鋪墊。
結果也正因為藺相如的“口舌之勞“才救了繆賢一命，繆賢因此把他舉薦給趙王。因為在繆賢心目中，藺相如的口才，以及他在勸服自己的過程中所表現出的勇氣與智慧，在此時，國難當頭之際，藺相如應能，也只有他能擔此重任。這是藺相如在文中的”口舌“第一功，這一”口舌之勞“挽救了主子的聲譽與生命，也為自己才能的施展打下了基礎！
事實也證明，繆賢果然沒有看錯人，藺相如只用三言兩語，就打消了趙王的顧慮，其果斷的魄力無人能比。即使是“以勇氣聞名于諸侯”的廉頗，此刻也只能是相形見絀，藺相如一開場就把所有的人都比下去了。但藺相如最出色的表現還是在秦國的殿堂之上。所以司馬遷除了描寫藺相如的機智、勇敢之外，實則更是著重刻畫了他的＂口舌＂力度。
根本得不到應有的尊重。傲慢的秦王居然在一般的宮殿召見他，公開表明對趙國的極度蔑視。在這樣的場合，語言的選擇就更顯得至關重要了：既要準確，又必須得體；既要維護國家主權，又不可破壞兩國邦交！
語言準確、得體，在普通語境中似乎無關緊要，然而藺相如當時所處的“語境”卻極其特殊且復雜。秦趙兩國表面上看是友好國家，實際上是暗中相爭，是化敵為友還是化友為敵可能只在一念之間。此時的言辭必須精確到天衣無縫，無懈可擊。然而，現實狀況是藺相如根本沒有過多時間來反復考量，仔細斟酌，難度之大，由此可見。司馬遷正是通過這樣的語言環境來刻畫藺相如的，使他的機智、勇敢與口才在這樣一個特殊場合里融為一體，迸發出耀眼的光芒。
例如，當藺相如看到秦王“無意償趙城”，立刻設法奪回璧，然后“持璧卻立”與秦王據理力爭。相如先列舉事實，用趙王送璧的虔誠反襯出秦王迎璧的無禮。語言既準確又有力量。慷慨陳詞中，還不忘插入一句“嚴大國之威以修敬也”，這極大的滿足了秦王的虛榮心。使得秦王先是面對證據確鑿的事實，而后又面對藺相如刻意為之設定“大王”所應具備的行為要求，即使有怒也無法說出，甚至還得再三向相如道歉。而當秦王“特以詐詳為予趙城”，藺相如并不為其所動，反而要求秦國必須先舉行隆重的迎璧儀式、方顯誠意。明知這是緩兵之計，但秦王卻也無可奈何。因為和氏璧在相如手中，而且藺相如的要求從情理上看，乃是合情合理的；從措辭的語氣上講，也找不到任何破綻。結果秦王只能眼睜睜的看著自己在朝堂之上與和氏璧失之交臂！而當秦王終于“設九賓于廷”，藺相如卻又先發制人。請注意，這里他運用了一個“自??以來??未嘗有”的判斷句式，指出秦國歷代國君從不遵守諾言的歷史事實。這種特殊句式，往往帶有強硬的、不容置疑的語氣，表達的句意往往具有嚴密性、權威性，令對方無法反駁。所以，秦王和他的大臣們均啞口無言，一時無計可施。
藺相如不僅善于運用語言，而且很有技巧，當初秦王用“十五城請易璧”之時，趙國是非常被動的，不得不派相如奉璧前去。直到相如謊稱璧有瑕，從秦王手中奪回和氏璧時，局面才有了專機；待到藺相如堅持秦王須“設九賓禮于庭”的時候，局面實則已起了根本的變化，這回是秦王不得不聽從藺相如的安排；而完璧歸趙之后，藺相如則任憑處置，坦然相對，此刻被動的反而是秦王了。
澠池會上，趙王一開始就落入秦王設下的圈套，使本來就被動的局面陷入絕境。危急時刻，藺相如挺身而出。他沒有揭穿其中的陰謀，也不便阻止趙王，而是不動聲色地懇請秦王“擊缶”，理由是“以相娛樂”。好一句“以相娛樂”，妙哉！絕矣！此言一出，局面馬上改觀。進退兩難的變成是秦王自己！雖然他惱羞成怒，但結果還是老老實實地“為一擊缶”。
如果我們仔細分析藺相如所說過的話，就可發現他在應對秦王時所說的每一句話都是無可取代的。這種唯一性，把藺相如的善于言辭表現得淋漓盡致。
四、口舌第四功--- 化解干戈
但是面對這樣無理取鬧的廉頗，藺相如卻不急不惱，在廉頗心里徒以口舌為勞的相如此時沉默了，他沒有同廉頗這樣一個莽夫去爭辯誰是誰非。可正是因為相如的不說，才打動了這個蠻橫的武夫，這恐怕亦是藺相如“口舌＂之功中的“無招勝有招”吧！
司馬遷的精彩描寫，讓我們在領略到藺相如口舌的魅力的同時，也明白到藺相如的口舌有著舉足輕重的作用，它不僅化解了幾次危機，而且還扭轉了整個局勢，它甚至使趙國第一次擁有了主動權。此外，它還能完全消除廉頗的怨恨，化干戈為玉帛，令虎視眈眈的秦國“不敢加兵于趙”！
我們應當讓學生明白的是：本文不僅表現了藺相如的機智與勇敢，以及以國為先，還表現了他出色的口才。所以，我們反而可以牢牢抓住廉頗對藺相如的這句“徒以口舌為勞”的評價，去解讀司馬遷對藺相如的口才的贊賞，我相信只有引導學生去關注藺相如的“口舌”之功，才能培養學生重視口頭表達能力的培養與訓練，形成新時代的口才觀念，這無疑對學生的發展有著無限益處。