在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
介紹河南篇一
洛陽(1張)
世界地質公園4處：嵩山、云臺山、王屋山—黛眉山、伏牛山
國家重點風景名勝區10處：雞公山風景名勝區、洛陽龍門風景名勝區、嵩山風景名勝區、王屋山─云臺山風景名勝區、堯山（石人山）風景名勝區、林慮山風景名勝區、青天河風景名勝區、神農山風景名勝區、桐柏山-淮源風景名勝區、鄭州黃河風景名勝區。
河南不僅有悠久的歷史，更有迷人的自然風光。在全國19個世界地質公園中，占全國面積僅1/60的河南就占了4個，分別為嵩山、云臺山、伏牛山和王屋山-黛眉山。在河南廣闊的土地上，點綴著嵩山、云臺山、堯山（石人山）、白云山、芒碭山、伏牛山、雞公山、太行山大峽谷、牛尾山（伏牛山之尾）等名山大川，綻放著洛陽牡丹和開封菊花等奇花異草，千百年來，吸引著一代又一代中外友人前來旅游觀光。
下面選幾個具有代表性的景區介紹：
1、萬山之祖-----嵩山
中岳嵩山，“峻極于天”且“居天下之中”，自古就被認為是“萬山之宗歟”。單是一個“嵩”字就可以看出嵩山的地位，“嵩”者“高”“山”也。而實質上，嵩山海拔只有1492米。嵩山地區產生了中國最早的國家文明，且長期是中國古代的政治、經濟和文化中心，因而留下了大量極其珍貴的古代文化遺址。2009年中國唯一申報的世界文化遺產“嵩山古建筑群”，共8項11處，其每一項都有資格單獨申報世界文化遺產。嵩山是一部用石頭和建筑書寫的中國歷史教科書。
嵩山(7張)
嵩山更是舉世罕見的地質博物館。小小的嵩山，竟然橫跨了太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五個地質年代，是地質學領域的“五世同堂”。據說嵩山上既能見到大象的化石，也能見到海象的化石。這就是嵩山世界地質公園。
嵩山群峰挺拔，氣勢磅礴，景象萬千。由峰、谷、澗、瀑、泉、林等自然景素構成的八景為：嵩門待月、軒轅早行、潁水春耕、箕陰避暑、石淙會飲、玉溪垂釣、少室晴雪、盧崖瀑布。
2、山水旅游圣地-----云臺山
千姿百態的飛瀑流泉，如詩如畫的奇峰異石，形成了云臺山獨特完美的自然景觀。漢獻帝的避暑臺和陵基，唐代藥王孫思邈的采藥煉丹遺跡，唐代大詩人王維寫出“每逢佳節倍思親”千古絕唱的茱萸峰，以及眾多名人墨客的碑刻、文物，形成了云臺山豐富深蘊的文化內涵。
3、中原獨秀-----堯山（石人山）
[中原獨秀——堯山風景名勝區] 中原獨秀——堯山風景名勝區
堯山（石人山）風景名勝區位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。因堯孫劉累為祭祖立堯祠而的名。1980年后這里成為人們向往的旅游勝地，1997年經國務院批準建立國家級自然保護區，2002年被國務院公布為國家重點風景名勝區，2003年被國家旅游局批準為國家aaaa級旅游景區，2011年晉升為國家5a級旅游景區。
[中原獨秀——堯山風景名勝區] 中原獨秀——堯山風景名勝區
/ 3 堯山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優良，人文景觀輝煌，集雄、險、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍潭、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。專家評價具有華山之險、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀光、避暑、療養、科研、探險的好地方。
中原獨秀——堯山風景名勝區(8張)
大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山自然風光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬壑，飛龍走鳳，遠近高低，景色迥異，構成了一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長穆青曾兩次登上堯山，并為堯山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨秀”的墨寶。
王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險以遠，則至者寡。而天下奇偉瑰怪之觀，常在于險遠。堯山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個景點，處處綺麗如畫，每處都有一段動人的歷史故事和奇妙的神話傳說。
4、道教圣地、愚公移山故事發祥地——王屋山
王屋山風景名勝區位于河南省濟源市西部，是中國九大古代名山，也是道教十大洞天之首，也是愚公的故鄉，愚公挖山的故事因《列子》的記載和毛澤東在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉。
主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統天下的圣地。王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。
云臺山(10張)
5、中國最美的地方------白云山
白云山位于洛陽市嵩縣境內，2006年被《中國國家地理》雜志聯合眾多旅行社評為“中國最美的地方”。白云山位于伏牛山腹地原始林區，奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。整個景區融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝，形成各具特色的白云峰、玉皇頂、小黃山、九龍瀑布、原始森林五大觀光區，成為中原地區集觀光旅游、度假避暑、科研實習、尋古探幽為一體的復合型旅游區，被譽為“人間仙境”、“中原名山”。
6、恐龍沒落的見證者-----伏牛山
[菊花] 菊花
博物館是拜訪恐龍的好去處。
被聯合國教科文組織列入“世界人與自然保護圈”的寶天曼位于八百里伏牛山中段的南麓，這里古樹參天，鳥獸群集，奇峰競秀，滿目涌翠。西峽龍潭溝瀑布群水石相依，風景獨秀。而瑰麗神奇的桐柏山，奇峰若雕，碧水如畫，為千里淮河的發源地，登上主峰太白頂，聽百里林濤淺吟低唱，可見山景，能賞水色。
7、花中之王------開封菊花
開封的養菊歷史悠久，遠在唐代就初具規模。至北宋，開封菊花更遐邇聞名。明清時代開封養菊、賞菊之風依然盛 行，清代乾隆皇帝南巡來到開封禹王臺賞菊時，就留下了“楓葉梧青落，霜花菊白堆”的著名詩句，并被刻在當今禹王臺公園保存的“乾隆御碑”之上，素有“國色天香”、“花中之王”的美稱。新中國成立之后，特別是改革開放以來，開封人民酷愛菊花的傳統習俗猶濃。
8、國色天香------洛陽牡丹
“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。”“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”牡丹因千年帝都洛陽而名聞天下，洛陽因牡丹的國色天香而更加迷人。洛陽牡丹雍容華貴、富麗堂皇，素有“國色天香”、“花中之王”的美稱。洛陽牡丹的人工栽培始于隋，盛于唐，甲天下于北宋。
/ 3 洛陽牡丹不僅花色迷人，而且蘊含豐富的牡丹文化。從唐宋開始出現的贊頌牡丹的詩詞、歌賦、小說、故事以及繪畫、刺繡等不僅量大，而且內容豐富。由于人們對洛陽牡丹的至愛，千百年來流傳的關于洛陽牡丹的種種神話故事和趣聞逸事更是家喻戶曉。
南陽旅游景點：武侯祠 醫圣祠 張衡博物館 內鄉寶天曼自然保護區 內鄉縣衙 龍潭溝 伏牛大峽谷 等 特產：玉雕 地毯 烙花 角雕 黃石硯 黃牛 等。
介紹河南篇二
各位朋友，上午好，歡迎到安陽參觀游覽，這里是千年帝都，是甲骨文的故鄉，《易經》的發祥地，是紅旗渠精神的誕生地。著名的文王演易，婦好請纓，蘇秦拜相，岳母刺字都曾發生在這里。今天，這片美麗的土地伸開雙臂歡迎你們的到來。首先感謝大家對安陽中旅的信任，其次我也很榮幸能夠陪的大家一同出游，我叫，大家叫我小*就可以拉，這邊開車的是*師傅，今天由我們為大家服務，如果各問位有什么要求呢就盡管吩咐，我們會盡量滿足大家，在此呢，小*就先祝愿大高興而來，滿意而歸，希望安陽之旅能給大家留下美好的回憶!
伴隨著陽光的升起，我們的按捺以內感一日游也開始了，多少年來，安陽以其獨有的風韻吸引著無數中外游客，它是中華民族古老文化的發祥地之一，是歷史文化名城。、等國家領導人都曾先后到安陽視察，并對古都的的發展給予厚望!
安陽位于河南省最北部，地處山西、河北、河南三省的交匯處，轄五縣市四區，總面積7413平方公里，總人口516萬，是豫北區域性的中心城市!
早在3320xx年前，商王盤庚遷都“小屯”一帶，這里就是中國歷史上第一個有著穩定疆域，長期定居的國都。中國著名歷史學家郭沫若曾寫詩稱贊：“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”。其后，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都曾在此建都，時達380年。
安陽旅游資源豐富，有世界文化遺產殷墟博物苑，中國最早的文字“甲骨文”和世界上最重要的的青銅器“司母戊”大鼎都出土與此。還有岳飛廟，天寧寺塔，修定寺塔，小南海石窟等歷史古跡，有舉世聞名的人工天河——紅旗渠，國際跳傘滑翔基地——林濾山，海鷗于太行大峽谷，五龍洞原始森林等自然景觀，而且有高蹺、旱船、龍燈等民間絕技，道口燒雞、老廟牛肉等風味小吃，還有紅旗渠香煙等知名品牌!
那么在安陽豐富的文化 瑰寶中，殷墟無疑是其中最璀璨的一顆。
殷墟位于安陽西北郊，橫跨洹河南北兩岸，是一處規模巨大的商代文化遺址，距今已有3320xx年的歷史，自公元前1320xx年盤庚遷都于殷，在長達255年間，這里一直是商代晚期的政治、科技、文化中心，商滅之后，這里淪為廢墟，稱“殷墟”。
這片充滿神秘色彩、思古幽情的土地，讓一個古老的朝代從傳說中走出，也把我們帶進了對古代文明的無限遐想之中，然而數千年的繁華早已煙消云滅，曾有學者嘆道：“不看殷墟是個遺憾，看了殷墟更覺遺憾!而殷墟博物苑的興建結束了這歷史的遺憾，氣勢恢弘的商朝宮殿和陵墓，制作精美、紋飾細膩青銅器，造字成熟的甲骨文等歷史遺存，構成了殷詡獨特的文化內涵，它為世界、為 東方、為中國，增添了一道絢麗的景觀!
好了，各位朋友，請帶好自己的隨身物品，跟隨小*一起來親近殷墟，感受殷墟把!
景區：在我們偉大祖國的文化寶庫中，有著數不盡的文化瑰寶，舉世聞名的甲骨文，就是其中光彩奪目的一顆!
“一片甲骨驚世界”，1899年甲骨文的發現不但那結束了倉頡造字的是神話，也使一個普通的名不見經傳的小屯村舉世聞名，隨著對按捺以內感殷墟的全面發掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世!威力紀念這中華第一都，勤勞的安陽人民在此建造了博物苑，取名“殷墟博物苑”，現為國家aaaa級景區，世界文化遺產!
說起甲骨文，千謝萬謝王懿榮先生，相傳在我們腳下還是農田的時候，周圍的村民就經常在地里挖出一些骨片，但當時他們并不知道是社么?后來因村里的剃頭匠李成技術不佳，總是把客人的頭發刮破，又沒錢買藥，便把這些骨片磨成碎末涂在傷口上，誰知血竟真的止住拉，才知道這是中藥中的一味，稱為“龍骨”，開始大量賣到藥店，可大多數藥店只收購不帶字的龍骨，所以許多村民就把骨片上的字刮掉后再出售，非常遺憾，不知多少病人都把甲骨文喝肚子里了呢!幸好還是有些骨片被賣到京津地區被王懿榮發現，并被確定為我國最早的文字——甲骨文!
朋友們，現在我們看到的是第一個展柜，是著名的h127甲骨片堆積坑模型，1936年出土，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，共有17096片。在商代，甲骨文是皇室貴族在進行占卜活動后，將有關占卜內容寫在有關占卜的龜甲或獸骨上的文字。
商王從事占卜活動十分頻繁，幾乎無事不占，無事不卜，商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面濁燒，骨頭受熱后，正面就會隨著“卜”的一聲出現裂紋，商王局勢根據這些裂痕來判斷事情的吉兇。那么甲骨片上的文字就是占卜禍福，判斷吉兇的一些記事，因此呢，我們也稱這些文字為甲骨卜辭，內容涉及星象-歷法-農業-軍事等各方面內容，這個甲骨坑被認定為世界上最早的圖書館和檔案庫!
各位朋友，我們現在看到的是甲骨文碑林，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片形狀的甲骨文碑刻，共30通。
您看這塊碑，原甲骨片有甲骨之王的美稱，文字達125個，是一塊完整的龜板，聽說當時賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝地呢!
再看這塊碑，它記載的是天象情況，準確的紀錄了彩虹的形成條件和出現的過程，是我國古代關于彩虹的最早的，最完整的紀錄!
如果說羅塞塔牌的發現是打開通向古埃及文明之門的鑰匙，那么安陽殷墟的出土便是展開了一幅失佚已久的中華民族歷史畫卷!它和古埃及的紙草文字，巴比倫的泥版文字，以及印第安人的瑪雅文字一樣，是整個人類的文化瑰寶，在世界文明發達史上占據著重要的地位，放射著絢麗的光輝!
介紹河南篇三
現存商丘古城距今已有500余年歷史，雖然歷經戰亂，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存。由于年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城，甕城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。根據五行相生相克的理論，為防金木相克，古城東西兩門相錯一條街，東門偏南，西門偏北，出現了與南北軸線分別相交的兩個隅首，成為中國古城中的唯一。
商丘古城是歷代先民們智慧累積的創造，更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的應用，其目的就在于創造一個“天人協調、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。古城外為土筑的護城大堤，即城郭，呈圓形，象征天;內為磚砌的城墻呈方形，象征地。外陽而內陰，陰陽結合便是天地相生，如此整個城池便成為陰陽合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理。
鳥瞰商丘古城，外圓內方，猶如一枚巨大的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。古城內的四合院鱗次櫛比，93條街道把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。在古代的八卦學說中，9是最大的數字，而3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以93是一個吉利的數字。
歸德古城五百年只是它的“今生”，它的“前世”也非已被探明的四城疊壓，而是可以上溯到四千年前，甚至更加久遠，久遠到萬年前的人類童年時代。中華上下五千年史詩般的文明進程中，一座小小的城，不僅沒有缺位過，而且自始至終立體地呈現為一條清晰、堅韌而又無比活躍的歷史生長線，而且成就過那么多個不勝枚舉的偉大靈魂。產生過那么多次難以羅列的歷史嬗變。創造過那么多項博大精深的燦爛文化。遺留下諸多追思先賢的古跡名勝。
這一層層疊壓在歷史中的文明奇跡，立體地再現了商丘自建城以來近五千年的古代城市變遷史。猶如“活的化石”，實現對其層層準確地剝離，將對于研究中國古代城市的布局、特點、建筑規制，有著極為重要的典范意義，同時也為研究中國古代城市發展史以及相關時期的歷史風貌，提供了極為珍貴的實物證據。
城市的疊壓其實就是文明的疊壓。當開封“城摞城”奇觀的神秘面紗被層層撩開之際，與之近在咫尺遭受著幾乎同樣命運的商丘古城，已準備好向世人展示她更為悠久的層層疊壓在歷史積淀中的文明奇跡。從某種程度上可以說，一座商丘古城，就是一部中華民族更替史。在時間的長河里，古城儼然已成為一種物語，一種永存。那些大大小小的名典勝跡，猶如一條條幸存的光陰密碼，引導后人以及后人的后人，如何追尋并破解已往歲月里五千年華夏文明的真顏與足跡。而且，這座古城作為中華民族百折不撓、自強不息精神的載體，也將永遠啟迪子孫后代，熱愛黃河母親，熱愛祖國，并且不斷創造新的文明。
商丘古城的格局是古代城池的典范之作，不僅在中國，就是在世界上其他國家現存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。
介紹河南篇四
少林寺、龍門石窟、云臺山，這些詞匯或許大家都不陌生。看到它們你馬上會聯想到河南，因為它們是河南旅游的“王牌”景點。你來過河南嗎？你了解河南旅游的現狀嗎？今天我就給大家說一說河南的旅游。
河南的旅游曾經在全國有很高的地位。旅游界流行一句話：中國旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨厚的熱帶風光以及云南少數民族的異域風情一直為國人所樂道，也是中國吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經過幾十年的發展，如今的河南旅游業呈現出生機勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個方面的特點：古、河、拳、根、花、紅、綠。 說到河南的古，想必誰都不會懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關，從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會直到今天，中國歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國的八大古都河南占了四個，99座國家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實的黃土地，里面埋藏著秦磚漢瓦和唐詩宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒準是哪位皇上的御用品呢！河南的發展史就是中國歷史的一個縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開來。河南的古老讓人肅然起敬。（代表景點：商城遺址、河南博物院）
河是指黃河。中國人習慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長5464公里，流經中國九個省區，九省中她惟獨鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開封或洛陽作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說，豫東一帶常年受黃河水災之苦，人民生活流離失所。河水過后的地面上一無所有，黃沙湮滅了曾經的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區”這個名詞。如今的黃河經過治理柔和了許多。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經的“黃泛區”商丘也大做黃河故道的文章發展生態旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來，結成一條光彩熠熠的項鏈。（代表景點：鄭州黃河游覽區，開封鐵塔）
中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國內打出了聲勢，而且打到了國外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠念經的和尚，吸引他們的是少林功夫。現在很多的外國人也來到少林門下拜師學藝，他們不但學到了少林功夫和少林文化，同時也宣傳了河南，吸引他們的同胞來河南觀光旅游。相比之下，太極拳則注重“內銷”。這種發源于焦作陳家溝的拳種已經在全國普及開來。在全國隨便哪一個城市，早上公園里你一定會看到太極拳愛好者的那柔美的身姿。現在陳家溝建了太極拳紀念館，越來越多的太極愛好者紛至沓來。世界首屆傳統武術節的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。（代表景點：少林寺，陳家溝））
有位作家說過一句讓人聽起來有些囂張的話：河南人是中國人的娘。其實這話不無道理。中國人以炎黃子孫自稱，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區，其后代一脈繁衍，產生出許多姓氏。按人口多少排出的中國100個大姓中，有73個發源于河南，其中前五大姓氏（李王張劉陳）中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產生。每年有許多海內外人士來河南尋根拜祖。看到滿頭華發的華僑不遠萬里來到自己家族的祠堂，對著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠的神態著實讓人感到“根”在中國人心中的分量。（代表景點：新鄭軒轅故里）
“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見南山”。兩句詩吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國色天香，歷來為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國，但是提到她，人們首先還是會想到洛陽。傳說武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開放，百花畏懼她的權勢，次日紛紛破例開放，惟獨牡丹拒不開花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽。牡丹到洛陽后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱為“洛陽花”。洛陽氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會吸引許多愛美之人來一睹她的風姿。開封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國。菊花姿色優美，色彩艷麗，不但有很強的觀賞性，也有很強的民族性。尤其當萬木蕭疏、群芳凋謝的時候，惟獨她臨霜不懼，傲首獨放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱為“四君子”。每到10月18日菊花會期間，漫步在古城開封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點綴了古城，也點綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。（代表景點：牡丹花會、菊花會）
當前全國上下掀起了一場“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動的高潮。河南，這片承載著創建共和國歷史的紅土地，在締造新中國波瀾壯闊的歷史畫卷中，曾寫下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內容極為豐富，其中有革命老區、紅色根據地、偉人故居、著名戰爭遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時代特征的建設項目與單位等。前一段時間“紅旗渠精神展”在全國各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動，人們爭相前去參觀、學習，無不驚嘆于林縣人民在艱苦環境中的那種不怕犧牲、勇往直前的堅定信念和英雄氣概。坐落在省會鄭州市中心的二七紀念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征。“人民的好書記”焦裕祿長眠于蘭考的黃河岸邊，守望著這塊他曾為之奮斗過的土地。這些紅色旅游景點更激起人們的愛國熱情，讓我們增加了信心，激勵我們為了幸福的明天而更加努力拼搏。（代表景點：紅旗渠、南街村）
河南不僅有著悠遠的人文旅游資源，還有著風光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長提供了良好的條件，為河南發展綠色生態旅游奠定了基礎。河南森林公園、自然保護區的數量居全國前列，首批世界地質公園河南占了兩家。在發展綠色旅游方面河南走在了全國的前面，并且創造了“焦作現象”“欒川模式”這些在旅游規劃、開發、營銷方面的奇跡，倍受業內人士推崇。游客在蒼山綠樹間看飛虹直下，聽溪水淙淙，他們就是點綴在河南綠色景區中的一朵朵“紅花”。 （代表景點：云臺山、重渡溝、雞公山）
歷史上曾有“逐鹿中原”的說法，如今許多人開始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進行一次心靈的對話，要在生機盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機、專列、車隊已經并且還在繼續駛進河南，淳樸好客的河南人真誠歡迎四海賓朋的到來！
介紹河南篇五
拙政園：游覽中國四大名園之
一、中國園林之母——拙政園：芙蓉榭、綴云峰、見山樓、香洲、卅六鴛
鴦館等
留園：觀留園三絕：冠云峰、楠木殿、魚化石
文化”特色的旅游綜合名勝景區，寒山寺：千年古剎寒山寺，感受和合二仙的祥和故事，聆聽鐘聲祈福。
盤門：水陸城門盤門蘇州古城的靈魂所在——春秋伍子胥所筑八大城門中，惟有她保留得最為完整。
點
同里：貼水園---退思園，古街坊、古街道粉墻黛瓦，俄脊高挑，水、聲、空氣都融有古遠的韻味，鎮中家家臨水，戶戶通舟。同里鎮有“三多”，名人多，明清建筑多，水、橋多。
樸的石橋、精致的亭榭。
八勝景，體會“一線天”的精彩。
佛。
無錫：
光，登中國唯一的水上道院——太湖仙島，感受中國博大精深的道教文化。
此泛舟，后人為了紀念范蠡，便以其名命名此湖。
會主義新農村的“生活寬裕”。參觀60周年紀念館。游覽幸福園：塔群、天下鐘王、鼓王、神龍、神牛、百米噴泉、營養美食中心、體檢中心，三個村級第一，五個世界第一；參觀增地空中新農村大樓：正在建設中的一座共74層、高度328米，位于世界第15位。后赴民族宮聽老書記報告，觀看華西特色藝術團文藝匯報演出（需提前預約）：中餐后龍西湖留影，品味橋文化魅力，遠眺龍西湖歐式別墅。后游覽世界公園，途觀西游記壁畫，穿越千米隧道，參觀華西山北高科技農科園--智能化蔬菜大棚：看“北大荒”變“米糧倉”；植物園里果滿園，體驗華西村帶動周邊村共同富裕的“一分五統”的獨特體制。
雪海”，香氣馥郁，沁人心肺。
杭州：
西湖：【西湖游船】蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點點，遠處是山風以空蒙，青黛含翠。
水鄉情懷與舊時江南，踏著青石板，穿越在古巷之中。
岳王廟：紀念民族英雄岳飛的場所
天天都能領略，尤以中秋前后最為壯觀。
飛來峰：
靈隱寺：
雷峰塔：
萬松書院：
西溪濕地：“非誠勿擾”拍攝基地
虎跑：天下第三泉
后世博：參觀【中國國家館】，展館的展示以“尋覓”為主線，帶領 參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動”三個展區，在“尋覓”中發現并感悟城市 發展中的中華智慧。
館之一----上海浦東水族館。
金茂大廈：樓高420.5米，目前是上海第2高的摩天大樓（截至2008年8月）、中國大陸第3高樓、世界第8高樓。
南京
頃，其中陸地面積為49公頃，占湖水面積的九分之一。湖中有五個小洲（環洲、櫻洲、梁洲、翠洲、菱洲），故又名“五洲公園”。各洲之間有堤橋相通。公園里建有兒童樂園、展覽館、露天劇場、動物園等。
氏合葬于此。陵墓的神道從四方城開始。四方城是一座碑亭，位于衛橋與中山陵之間，是明成祖朱棣為其父朱元璋建的“大明孝陵神圣功德碑”。
壇講經，因說法虔誠所至，感動上蒼，落花如雨，始得名。明、清兩代，景區內的“雨花說法”和“木末風高”分別被列為“金陵十八景”和“金陵四十八景”之一，為江南著名風景游覽勝地。
200余種梅花，載有梅樹上萬株。每當春季降臨，花開遍野，紅綠輝映，春意融融。這里有婀娜多姿的“宮粉”、艷麗迷人的“朱砂”、亭亭玉立的“玉女”……猶為一提的是山上的一株名為“蹩足挽水”的梅樹，花色紅中泛白，一只花上竟然有三、四十片花瓣，仿似清蓮出水，無比妖嬈。
介紹河南篇六
河南，古稱中原、中州、豫州，簡稱“豫”，因歷史上大部分位于黃河以南，故名河南。河南位于中國中東部，黃河中下游。以下是小編整理的介紹河南導游詞，歡迎閱讀。
各位朋友：
大家好！首先歡迎大家來到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導游服務并共同度過一段美好的時光，還請大家對我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣石人山旅游觀光，預祝大家玩得開心。
關天石人山，還有一個美麗的傳說。當年女媧煉五色石以補蒼天，剩下一塊五彩頑石，雙黑雙秀麗，年深日久，修練成石人大仙。玉皇大帝讓白牛大仙在廣寒宮中為王母娘娘耕耘田園，因與嫦娥愛慕，觸犯天規，補貶下凡，囚入苦海。嫦娥請來蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也準備東山再起，大反天宮，二郎神掛帥親征，王母娘娘也前來督戰。石人來援白牛，一步遲來，雞鳴天曙，戰場化作八百里伏牛山脈。成仙是假，奇石是真，令每位來此觀光旅游的中外賓客贊嘆不已。
好了！關天石人山我今天就講到這里。謝謝各位！
我們首先來到的是位于南陽古城東關溫涼河畔的醫圣祠。醫圣祠是我國東漢偉大的醫學家張仲景的祠墓所在地，為國家級重點文物保護單位。
張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國東漢末年這一動亂的歷史時期。他在繼承前人醫學理論的基礎上，勇于實踐，潛心于中醫藥的研究，終于寫成了醫學巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫治療學的基礎。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內經》、《神農本草經》并稱為中醫四大經典著作。張仲景因此被后世醫家稱為"醫圣"，后人在其家鄉南陽修建祠廟以祭祀。我們現在看到的便是紀念張仲景的專祠――醫圣祠。
各位請看。這便是具有漢代建筑風格的醫圣祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的"醫圣祠"三個大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對炮樓式的建筑稱為"子母門闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國漢代的建筑群中，時常可以見到這種建筑物，一可以起"了望哨"的作用，二可以作"烽火臺"，三起裝飾作用。大門上的這對青銅制品稱為"鋪首銜環"其虎嘴中叨一圓環，它象征著威嚴和雄偉。這對"鋪首銜環"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環"。
石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說明了自已走上醫學道路的原因。他寫道："余宗族素多，向余二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學醫，走上了救民于水火的艱難道路。
下面請大家繼續隨我參觀"張仲景史畫"部分，"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設計者張一平先生采用了漢代造型藝術，更符合兩漢的時代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對張仲景的評贊。
我們現在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國歷代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。
我們現在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺亭"和"秋風閣"。《春秋》是中國古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫學春秋之稱，故修建"春臺亭"和"秋風閣"以紀念。
我們現在看到的便是張仲景的墳墓，此墓始建于何時，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個羊頭，在中國古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個字，象征著吉祥(如"美"和"善"都以羊為字頭)。墓頂的蓮花座，象征著仲景"出淤泥而不染"的高尚醫德醫風。
現在我們進入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈送的。兩側房內陳列的是《張仲景史畫》原稿。
我們現在看到的這棵樹叫"凌霄花樹"，也就是"紫葳"。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調節經絡的作用。
這是西偏房，周恩來總理題詞："發揚祖國醫藥遺產，為社會主義建設服務"。
這些是在重修醫圣祠時，整理出的文物。這是"下水管道"，它說明在漢代，城市的通水設施已經很完備了。這是"鐵斧"，是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是"藥白"，是搗藥用的。
少林寺、龍門石窟、云臺山，這些詞匯或許大家都不陌生。看到它們你馬上會聯想到河南，因為它們是河南旅游的“王牌”景點。你來過河南嗎？你了解河南旅游的現狀嗎？今天我就給大家說一說河南的旅游。
河南的旅游曾經在全國有很高的地位。旅游界流行一句話：中國旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨厚的熱帶風光以及云南少數民族的異域風情一直為國人所樂道，也是中國吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經過幾十年的發展，如今的河南旅游業呈現出生機勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個方面的特點：古、河、拳、根、花、紅、綠。 說到河南的古，想必誰都不會懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關，從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會直到今天，中國歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國的八大古都河南占了四個，99座國家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實的黃土地，里面埋藏著秦磚漢瓦和唐詩宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒準是哪位皇上的御用品呢！河南的發展史就是中國歷史的一個縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開來。河南的古老讓人肅然起敬。（代表景點：商城遺址、河南博物院）
河是指黃河。中國人習慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長5464公里，流經中國九個省區，九省中她惟獨鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開封或洛陽作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說，豫東一帶常年受黃河水災之苦，人民生活流離失所。河水過后的地面上一無所有，黃沙湮滅了曾經的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區”這個名詞。如今的黃河經過治理柔和了許多。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經的“黃泛區”商丘也大做黃河故道的文章發展生態旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來，結成一條光彩熠熠的項鏈。（代表景點：鄭州黃河游覽區，開封鐵塔）
中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國內打出了聲勢，而且打到了國外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠念經的和尚，吸引他們的是少林功夫。現在很多的外國人也來到少林門下拜師學藝，他們不但學到了少林功夫和少林文化，同時也宣傳了河南，吸引他們的同胞來河南觀光旅游。相比之下，太極拳則注重“內銷”。這種發源于焦作陳家溝的拳種已經在全國普及開來。在全國隨便哪一個城市，早上公園里你一定會看到太極拳愛好者的那柔美的身姿。現在陳家溝建了太極拳紀念館，越來越多的太極愛好者紛至沓來。世界首屆傳統武術節的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。（代表景點：少林寺，陳家溝））
有位作家說過一句讓人聽起來有些囂張的話：河南人是中國人的娘。其實這話不無道理。中國人以炎黃子孫自稱，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區，其后代一脈繁衍，產生出許多姓氏。按人口多少排出的中國100個大姓中，有73個發源于河南，其中前五大姓氏（李王張劉陳）中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產生。每年有許多海內外人士來河南尋根拜祖。看到滿頭華發的華僑不遠萬里來到自己家族的祠堂，對著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠的神態著實讓人感到“根”在中國人心中的分量。（代表景點：新鄭軒轅故里）
“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見南山”。兩句詩吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國色天香，歷來為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國，但是提到她，人們首先還是會想到洛陽。傳說武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開放，百花畏懼她的權勢，次日紛紛破例開放，惟獨牡丹拒不開花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽。牡丹到洛陽后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱為“洛陽花”。洛陽氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會吸引許多愛美之人來一睹她的風姿。開封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國。菊花姿色優美，色彩艷麗，不但有很強的觀賞性，也有很強的民族性。尤其當萬木蕭疏、群芳凋謝的時候，惟獨她臨霜不懼，傲首獨放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱為“四君子”。每到10月18日菊花會期間，漫步在古城開封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點綴了古城，也點綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。（代表景點：牡丹花會、菊花會）
當前全國上下掀起了一場“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動的高潮。河南，這片承載著創建共和國歷史的紅土地，在締造新中國波瀾壯闊的歷史畫卷中，曾寫下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內容極為豐富，其中有革命老區、紅色根據地、偉人故居、著名戰爭遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時代特征的建設項目與單位等。前一段時間“紅旗渠精神展”在全國各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動，人們爭相前去參觀、學習，無不驚嘆于林縣人民在艱苦環境中的那種不怕犧牲、勇往直前的堅定信念和英雄氣概。坐落在省會鄭州市中心的二七紀念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征。“人民的好書記”焦裕祿長眠于蘭考的黃河岸邊，守望著這塊他曾為之奮斗過的土地。這些紅色旅游景點更激起人們的愛國熱情，讓我們增加了信心，激勵我們為了幸福的明天而更加努力拼搏。（代表景點：紅旗渠、南街村）
河南不僅有著悠遠的人文旅游資源，還有著風光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長提供了良好的條件，為河南發展綠色生態旅游奠定了基礎。河南森林公園、自然保護區的數量居全國前列，首批世界地質公園河南占了兩家。在發展綠色旅游方面河南走在了全國的前面，并且創造了“焦作現象”“欒川模式”這些在旅游規劃、開發、營銷方面的奇跡，倍受業內人士推崇。游客在蒼山綠樹間看飛虹直下，聽溪水淙淙，他們就是點綴在河南綠色景區中的一朵朵“紅花”。 （代表景點：云臺山、重渡溝、雞公山）
歷史上曾有“逐鹿中原”的說法，如今許多人開始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進行一次心靈的對話，要在生機盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機、專列、車隊已經并且還在繼續駛進河南，淳樸好客的河南人真誠歡迎四海賓朋的到來！
介紹河南篇七
我們現在乘車出發去游覽的是龍亭風景區。龍亭風景區坐落在古城開封的西北邊，占地面積83.13公頃，園內古建筑巍峨，御道兩旁湖波浩淼，是中外旅游者慕名而來的理想景區。
歷史上曾有七個朝代在開封建都，特別是北宋王朝，定都開封長達168年。當年的皇宮所再地就是如今龍亭一帶。金朝末年，龍亭一帶成為皇宮禁苑，到了明代，朱元璋的第五個兒子在此建周王府，后因黃河泛濫，漸成廢止。清雍正十二年，河南總督王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬壽宮”，內設皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。封建朝代，皇帝被稱為真龍天子，因此這個地方就成為“龍亭”了。解放后，這里被辟為公園，成為人們休息的場所。
今天的龍亭仍然保持著清代“萬壽宮”的建筑風格，在南北500米長的中軸線上依次建有午門、玉帶橋、嵩呼、朝門和龍亭大殿，既有北方建筑的宏偉氣魄，又兼有南方建筑秀麗的建筑風格。午門是龍亭景區的大門，作北朝南，雄偉壯觀，仿佛引導我們進入了歷史。
進入龍亭大門，展現在我們面前的是一條寬闊的大道，大道兩旁是浩瀚的湖泊，令人心曠神怡，豁然開朗。路的前端那做拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用漢白玉和青石雕砌而成，長40米，寬18米，高17米。下有五個涵洞，把潘、楊兩湖連成一體，湖水相通，可使游船穿行。
站在玉帶橋上向北望去，是一座巨大的磚砌臺基，龍亭大殿巍然聳立其上，莊嚴雄偉。玉帶橋兩側的龍亭湖被大道一分為二，分別是潘家湖與楊家湖。關于這兩個湖，還有個民間流傳的故事。“楊湖清，潘湖渾，奸臣忠臣清渾分”。說得是北宋一門英烈的楊家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分。楊業被害后，余老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘世美的三個虛職，余老太君一怒之下，帶領全家罷官歸隱。楊家搬走后，天降大雨，將潘、楊兩府淹成了一片汪洋，當時潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過后，東胡湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸的寫照。其實并不是這個原因。原來過去東岸住戶多，又有許多作坊，因排放污水，東邊的污水就變的很渾濁，而西邊的湖，因當時住家很少。污染也就很少，水質就很好。現在經過治理，兩湖都變清了。不過這也告訴我們愛護自然，保護環境的重要性。
走過玉帶橋，可以看到一座造型奇特，裝飾華麗的建筑叫“嵩呼”，其意為“山呼”、“嵩呼”。這座建筑是清代開封地方官員在重大節慶之際到“萬壽宮”給皇帝祝壽是三呼萬歲的地方，所以建筑規格采用了最高級別的廡殿頂的形式，取其意，名“嵩呼”。
宋朝是我國經濟、科學、文化高度發達的朝代，中國古代著名的四大發明中指南針、活字印刷和火藥等都是在宋代發明和完善的。唐詩宋詞并列于中國古代文壇，書畫藝術達到了極高的水平。然而令趙匡胤始料不及的是，一杯酒盡管巧妙地收回了兵權，坐穩了自己的寶座，卻由此傾斜了整個宋代。杯酒釋兵權之后，北宋王朝又采取多項措施防范武將，這大大削弱了軍隊的戰斗力，使北宋王朝比之我國歷史上的其它統一王朝表現的都要軟弱，只存在了168年。但北宋的建立，使開封成了當時世界上超一流的大都市。當時，俄羅斯的最大城市基輔才幾萬人，而開封的人口卻已逾百萬。著名的《清明上河圖》就是當時開封的真實寫照。
站在龍亭大殿平臺上往南望，兩湖碧水猶如二面鏡子，優美嫻靜，一條御道把你引入七朝古都開封的悠悠歷史之中。今日的開封盡收眼底。西南方是我市著名主題公園-----清明上河園，中國開封翰園碑林和天波楊府。往北望，古城墻仿佛如一條綠色的長龍，中國歷代更迭的歷史仿佛就在眼前，遠方開封鐵塔，雄偉挺拔，仿佛在告訴您開封過去和今天的說不完的故事。再往遠方望去，那便是我們母親河----黃河了。大殿下左右兩組建筑，從前是朝拜皇帝牌位時官員們等候的朝房，現在龍亭歷史陳列和宋代著名帝王時代的歷史事件蠟像。
各位朋友，有關龍亭還有許多優美的傳說和故事，由于時間關系，我說簡單的介紹到這。謝謝!
介紹河南篇八
國立故宮博物院(英文:national palacemuseum)，又稱臺北故宮，中山博物院。座落于臺北基隆河北岸士林區外雙溪，是中國臺灣規模最大的博物館，也是古代中國藝術史和漢學研究重鎮。
臺北故宮博物院建造于1962年，1965年夏落成。占地總面積約16公頃，依山傍水，氣勢宏偉。為中國宮殿式建筑，主體建筑共4層，白墻綠瓦，正院呈梅花形。院前廣場聳立五間六柱沖天式牌坊，氣勢宏偉，整座建筑莊重典雅，富有民族特色。
院內收藏有自南京國立中央博物院籌備處、國立北平故宮博物院和國立北平圖書館等所藏來自紫禁城、沈陽故宮、避暑山莊、頤和園、靜宜園和國子監等處的皇家舊藏。所藏的商周青銅器，歷代的玉器、陶瓷、古籍文獻、名畫碑帖等皆為稀世之珍。展館每三個月更換一次展品。截至20__年底，館藏文物達69.6萬余件文物。
20__年底，位于嘉義縣太保市的臺北故宮南院即亞洲藝術文化博物院將建成開館試運營。
臺北故宮博物院是中國著名的歷史與文化藝術史博物館，藏品包括清代北京故宮、沈陽故宮和原熱河行宮等處舊藏之精華，以及海內外各界人士捐贈的文物精品，共約70萬件，分為書法、古畫、碑帖、銅器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、琺瑯器、雕刻、雜項、刺繡及緙絲、圖書、文獻等14類。博物院經常維持有5000件左右的書畫、文物展出，并定期或不定期地舉辦各種特展，館內的展品每3個月更換1次。
臺北故宮博物院占地約1公頃，是一座仿北京故宮式樣設計建造的鋼筋水泥大廈。仁立在院前大眺臺上觀瞻全院，令人恍若置身北京故宮;而緊貼博物院的是覆蓋濃密樹林的陡峭山勢，又令人宛如站在南京紫金山麓。臺北故宮博物院占地總面積約16公頃，依山傍水，氣勢宏偉，碧瓦黃墻，充滿了中國傳統的宮殿色彩。
從外形看，筑物似為2層，實則4層，建筑平面成梅花形。第一層分別是講演、辦公室、圖書館;第二層是展覽室、大廳及畫廊，用來展示書畫，四周共有8間展覽室，陳列銅器、瓷器及侯家莊墓園模型及墓中出土文物;第三層陳列書畫、圖書、文獻、碑帖以及玉器、琺瑯器、雕刻和織繡等;第四層為各種專題研究室。巧妙的是;第三層樓后面架了一座長廊天橋，直插人后山之腹，原來是一個深180米、高6米、寬3.6米的山洞，洞內分為一個個小室分類收藏文物，全部設有空氣調節系統、防潮系統、防火系統和防盜系統。
臺北故宮博物院共收藏、展出1000多年來宋至清歷朝皇帝推祟藝術、廣事收集的稀世珍品70萬件，這是一般博物館的收藏都不能比的。
在臺北故宮博物院收藏的珍品中，有甲骨檔案2萬多片，該院收藏的甲骨檔案數量列世界甲骨收藏機構的第二位;瓷器2萬多件，包括原始陶器到明清瓷器，該院的中國古代瓷器是全世界各博物館中最精、最多的;銅器1萬多件，包括歷代錢幣，其中有商周到春秋戰國時期的青銅器4300多件，如商代蟠龍紋盤、獸面紋壺、西周毛公鼎、戰國犧尊等;玉器5萬多件，其中有著名的新石器時代的玉璧、玉圭、玉璜以及聞名海內外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三鑲玉如意”等;書畫真跡近1萬件，其中有從唐至清歷代名家的代表作，如三稀之一的王羲之《快雪時晴帖》，黃公望的《富春山居圖》后部長卷，懷素的《自敘帖》，顏真卿的《劉中使帖》，蘇東坡的《寒食帖》等;善本古籍有近2萬冊，包括中國僅有四部的《四庫全書》較完整的一部;明清檔案文獻近40萬件，其中有清朝歷代皇帝(石+朱)批奏折、軍機處檔案、清史館檔、實錄、起居注等，以及世界罕見的滿文老檔40巨冊。
介紹河南篇九
這座堂叫”仰山堂”。大家知道，上海位于一沖積平原，市內無山、無林。所以此”山”就指對面那座假山。它高12米，重80噸。它過去乃至今天一直是個奇跡。因為四百多年前沒有水泥和熟石膏，人們就用烹煮過的糯米，加上明礬和石灰，把石塊粘起來。至今安然無恙。看見山頂的亭子嗎?四百年前，這是上海城最高點。從那兒可看到黃浦江上的漁船、帆影，可這些今天只能在電影中見到了。你也僅能看見他們上移的頭頂。因為盤旋的小徑皆被樹、石遮住。這實在是園藝大師張南陽的杰作。也被公認是本地最佳假山。
在假山之后，有座龍墻。這是本園一特色。總共有五條龍墻。這邊走，我要帶你們去個地方，那兒能清楚地看見另一條龍墻。
女士們、先生們，這就是我剛才說的那條龍墻。龍實際上是想像出來的動物。我們稱自己為龍的傳人。不知道大家是否讀過賽珍珠的《龍籽》。如果看過的話，這兒很多東西令你覺得熟悉。請看這條龍，你會發覺這是個多種動物的綜合體。你看它頭似牛，眼似蝦，角似……我看不太像牛。我們通常說角似鹿，身似蛇，鱗似魚，爪似雞或者鷹。請告訴我，你們看見幾個趾。三個對。但一般龍應有五趾。為什么是三個呢?其中有一故事。以前，只有皇帝和皇室人員才配有龍的圖案。園主潘允端用了龍做墻，他有野心。不知怎么，皇帝得知此事，便派人來調查。潘允端得悉后，立即令人敲下兩個趾。當朝延官吏一到，園主說：”瞧，這本不是龍，只有三趾。”真是個聰明人，不然他性命難保。
你們說想拍一集體照。我看以龍墻為背景，這可是最佳的地方，我來替你們拍，別忘了說”cheese”。
這兒我們可看見三塊石頭。中間那塊稱作”玉玲瓏”。這并非是玉，但是挺有名，叫太湖石，外型是由水侵蝕而成。這原來是給宋微宗的貢品。宋微宗廣收奇花異石，稱”花石綱”。可怎么會到這兒來的呢?原來，在運往當時京都遺失了。多年之后，又成了地地方官紳的玩物。后來他把該石送給潘允端做嫁妝，因為潘的兄弟娶了他女兒。玉玲瓏因有”瘦、透、皺、漏”等特點而著稱。假如你自上而下倒水。它72孔孔孔猶如小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔煙香縹緲，非常美麗。園主以前常凝視此石多時，留連忘返。這也是園林功效之一，一個景物使你沉思，結果達到情晚合一的境界。
豫園之游就到此結束，希望胸們喜歡它。最后，大家必須做出選擇：是喝茶還是購物。我看，還是舉手表決。有多少人想品茶?哈，全都想去?!什么?我愿不愿去?說實話，這正合我意。那么我們還等什么呢?大家走吧!