2023年游海原南華山作文實(shí)用(三篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

游南華山字篇一

南定樓遇急雨①

陸 游

行遍梁州到益州，今年又作度瀘游。

江山重復(fù)爭(zhēng)供眼，風(fēng)雨縱橫亂入樓。

人語(yǔ)朱離②逢峒獠③，棹歌欸乃下吳舟。

天涯住穩(wěn)歸心懶，登覽茫然卻欲愁。

[注]①詩(shī)人入蜀，奔走八年，奉召白成都東歸，途經(jīng)瀘州，寫(xiě)下此詩(shī)。②朱離：形容異地語(yǔ)音難辨。③峒獠：指西南山地的少數(shù)民族。

1．本詩(shī)頷聯(lián)有何精妙之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(5分)

2．本詩(shī)以“愁”字作結(jié)，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析，詩(shī)人因何而愁。(6分)

參考答案

1．①這兩句描繪了山重水復(fù)、風(fēng)橫雨急的圖景。江上、山間風(fēng)雨相挾，隨著蕭蕭風(fēng)聲，透過(guò)森森雨幕，但見(jiàn)百川千流，奔騰呼嘯，競(jìng)赴眼底，沖進(jìn)樓中。（2分）②“爭(zhēng)”為“爭(zhēng)相”，“競(jìng)相”之意，用擬人的手法生動(dòng)地寫(xiě)出山洪奔涌的景象；“亂”寫(xiě)出風(fēng)勁雨急的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。（2分）（本點(diǎn)煉字方面賞析“重復(fù)”“縱橫”言之成理，可酌情給分；手法方面分析“情景關(guān)系”也可酌情給分）③緊扣標(biāo)題“急雨”，更充分地表現(xiàn)了“急雨”的特點(diǎn)（或?yàn)橄挛牡氖闱樽鲣亯|）。（1分）

2．①羈旅漂泊之愁。首聯(lián)連用梁、益、瀘三地名，寫(xiě)出詩(shī)人久居蜀地，不斷變換行程的羈旅之苦。②客居他鄉(xiāng)之愁。詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，“人語(yǔ)朱離”，難免思鄉(xiāng)。③前路茫然之愁。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，仰對(duì)茫茫云天，欲向誰(shuí)語(yǔ)；俯視迢迢原野，不辨去路，怎不生愁？④去留兩難之愁。詩(shī)人“住穩(wěn)”蜀地，使他依戀難舍，留也難安，去也難安。（每點(diǎn)2分，答滿3點(diǎn)即可滿分。答孤獨(dú)之情可給1分）

二

注：①陸游，山陰（今浙江紹興）人，入蜀八年，先在漢中四川宣撫使王炎幕下供職，后調(diào)回成都任職。至宋孝宗淳熙五年二月，奉詔自成都東歸。順江而下，途經(jīng)瀘州，登南定樓作此詩(shī)。

②梁州：此指漢中。益州：此指成都。③瀘：瀘水，指金沙江經(jīng)瀘州這一段的江流。

④朱離：同侏離。形容異地語(yǔ)音難辨。峒獠(lao)：舊時(shí)稱居住在西南山地的少數(shù)民族。

⑤棹歌：鼓槳而歌。棹，船槳。效乃：槳櫓聲。

1．頷聯(lián)中“爭(zhēng)“亂”兩個(gè)字用得生動(dòng)傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

2．這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人哪些復(fù)雜的感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)

參考答案

1.“爭(zhēng)”字和“亂”字。（1分）一個(gè)“爭(zhēng)”字，運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)出在風(fēng)雨之中，重巖疊嶂，百川千流，競(jìng)赴眼底的情形。（2分）一個(gè)“亂”字，形象地寫(xiě)出暴風(fēng)急雨傾入南定樓的景象。江上風(fēng)大，山間雨急，風(fēng)雨相挾，縱橫奔突。（2分）

2.①首聯(lián)行蹤的變化，頷聯(lián)途中的風(fēng)雨，隱含宦游羈旅之苦。②頷聯(lián)中的“江山重復(fù)”，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)山川之勝的.贊賞。③頸聯(lián)中的“棹歌欸乃下吳舟”，表現(xiàn)出詩(shī)人歸鄉(xiāng)途中的急切與喜悅。④尾聯(lián)表現(xiàn)出詩(shī)人留也難安、去也難安的矛盾迷茫的愁情（留戀蜀地與思鄉(xiāng)的矛盾）。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可）

游南華山字篇二

聽(tīng)了一節(jié)一年級(jí)的語(yǔ)文課——江蘇教育出版社的教材中的。課文寫(xiě)的是宋代寇準(zhǔn)7歲時(shí)隨先生登上華山，即興吟誦了一首詩(shī)：只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。在學(xué)生熟讀、理解了課文之后，教師問(wèn)學(xué)生：“讀了課文，與寇準(zhǔn)比起來(lái)，你們有什么感想？”學(xué)生的回答很熱烈，但中心意思都是大同小異：寇準(zhǔn)7歲便能寫(xiě)出這么好的詩(shī)，我們都8歲了卻寫(xiě)不出來(lái)，我們真不如寇準(zhǔn)呀！言談之中流露出一種認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)高不可攀的無(wú)奈和我不如人的自卑。

在教育學(xué)生的問(wèn)題上，我們已經(jīng)習(xí)慣了以一些優(yōu)秀人物為榜樣來(lái)激勵(lì)學(xué)生。因此，在遇到寫(xiě)古今中外小神童之類的課文時(shí)，教師總不忘讓學(xué)生與小神童們比一比，試圖通過(guò)比較使學(xué)生有所觸動(dòng)，從而激發(fā)起他們刻苦用功、奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)熱情。用意是好的，但結(jié)果卻不能讓人滿意，因?yàn)楸葋?lái)比去，學(xué)生只會(huì)認(rèn)為自己不行，心中免不了是灰溜溜的。偶爾為之，問(wèn)題不大。要是長(zhǎng)期這樣，那就是在制造自卑者了。

那么，決定學(xué)生是走進(jìn)自卑，還是走進(jìn)自信的因素有哪些呢？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵因素是他們對(duì)自我形象的認(rèn)識(shí)。研究表明，學(xué)生的自我形象往往是通過(guò)與同齡伙伴的比較，并在他人的評(píng)價(jià)中再經(jīng)過(guò)自我分析、判斷，逐漸建立起來(lái)的。因此，讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較就顯得非常重要。如果學(xué)生一味地與強(qiáng)于自己的人比較，或者拿自己的短處去比別人的長(zhǎng)處，這樣只能是越比越灰心，越比越泄氣，以致越來(lái)越自卑。相反，如果以自己的長(zhǎng)處比優(yōu)秀者的短處，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己并不是處處不如優(yōu)秀者，在某些方面甚至更勝一籌。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自己的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)了自己的閃光點(diǎn)，心中便會(huì)充滿自信，便會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力，便會(huì)把握住成功的基點(diǎn)。從這一意義上來(lái)說(shuō)，只有促進(jìn)學(xué)生消除自卑，增強(qiáng)自信的教育，才是理想的教育。

而學(xué)生產(chǎn)生自卑的根源，就這節(jié)課來(lái)看，是因?yàn)榻處熖釂?wèn)的引導(dǎo)方式有誤所致。其實(shí)，教師如果改變一下提問(wèn)的方式，這樣來(lái)問(wèn)：“寇準(zhǔn)登上華山，即興吟誦了一首詩(shī)。請(qǐng)你想象，現(xiàn)在你也登上了華山，你會(huì)怎樣做呢？”如此一來(lái)，就不單單是引導(dǎo)學(xué)生與寇準(zhǔn)比做詩(shī)了，而是引導(dǎo)學(xué)生向寇準(zhǔn)學(xué)習(xí)，并適時(shí)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。也許，有同學(xué)會(huì)像寇準(zhǔn)一樣也吟誦一首詩(shī)；也許，有同學(xué)會(huì)大筆一揮，繪就一幅美麗的圖畫(huà)；也許，有同學(xué)會(huì)高歌一曲，表達(dá)心中的快意……不管采用何種方式，肯定都是學(xué)生自己最拿手的，都是會(huì)受到大家嘖嘖稱贊的，當(dāng)然學(xué)生也就會(huì)隨著自我的表現(xiàn)，將自信的種子播撒在心田。

心理學(xué)家蓋茲說(shuō)過(guò)，沒(méi)有什么東西比成功更能增加滿足的感覺(jué)，也沒(méi)有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步追求成功的努力。小學(xué)，正是播種自信種子的最佳季節(jié)；課堂，正是揚(yáng)起學(xué)生自信的風(fēng)帆的最好場(chǎng)所。為人師者，要珍惜這美好的季節(jié)，充分利用這美好的場(chǎng)所，多為學(xué)生搭建成功的階梯，讓自信在他們成功的經(jīng)驗(yàn)積累中不斷鞏固、不斷增強(qiáng)；多對(duì)學(xué)生采用積極引導(dǎo)、欣賞贊揚(yáng)的方式，讓每一個(gè)學(xué)生都能收獲贊譽(yù)、收獲自信、收獲成功。

游南華山字篇三