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走進新時代字走進新時代字篇一
四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明。即造紙術、指南針、火藥、活字印刷術。此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出并為后來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。
火藥是我們發明的?；鹚幗o我們帶來什么東西呢？帶來了我們的禮花，帶來了我們的鞭炮。到今天為止火藥在我們的歷史上發揮過巨大的作用，通過阿拉伯傳到歐洲之后，歐洲人利用火藥技術制造了大炮。
南針是利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性而制成的一種定向儀器，它的形勢是多種多樣的。早在戰國時期，我國人民就已發現了磁石吸鐵的現象，于是出現了世界上最早的指南針——司南。
印刷術是中國古人的書是寫在竹簡上的。用起來十分不便，又很重。公元8世紀，中國就出現了雕版印刷，到了唐朝雕版印刷已相當發達。后來，北宋平民畢生又發明了活字印刷，大大推動了中國文化的發展。
現在隨著時代的發展“新四大發明”中占主導位置的我想莫過于支付寶了吧，不論是網購還是共享單車，支付寶都是首選的支付方式，就連高鐵的車票也是如此。
至于高鐵和共享單車已經成了中國的一張名片，因中國高鐵技術不亞于甚至優于國際水平，比如列車飛速行駛，硬幣卻始終立得穩穩的，讓世人驚嘆。共享單車則因為新穎的出行方式博得了老外的眼球。
從指南針、造紙術，到“新四大發明”移動支付、共享單車、高鐵和電子商務，中國已經從實體發明跨越到虛擬世界創新。
祖國在不斷走向繁榮，邁向富強，祖國，我為您驕傲！
走進新時代字走進新時代字篇二
我們生活在新時代真是太幸福了，新的科技給我們的生活學習帶來了許許多多的方便。
聽爸爸說：“以前人們要互相聯系需要用一種叫“嗶嗶機”的東西，”要收到信息后再和對方聯系，還經常找不到人，真是太麻煩了?，F在我們大家都有手機，手機小小的，放在口袋里就行了。手機可厲害了，可以打電話，可以和親人視頻通話，通過淘寶、京東商城可以買到我們想要的商品，都不用出門，手機還可以付款，通過微信，就可以付錢了，真是太方便了。今天我和媽媽去菜市場買菜，賣菜的老婆婆拿出二維碼，嗶的一聲，錢就付了，都不用找零錢呢！
爸爸說現在是高速互聯網的時代，我不明白是什么意思，后來聽他解釋后我明白了。我們可以通過電腦上網，看到最新的新聞，有不懂的難題還可以通過它請求別人的幫助，太好用了。
現在我們還可以乘坐動車、高鐵、飛機去更遠的地方旅游，開闊我們的眼界，豐富我們的知識，交更多的好朋友，太好了！我們的國家發展得好快啊，各種各樣的科技成果不斷的豐富和方便著我們的生活，走進新時代，為我們的祖國加油，點“贊”！
走進新時代字走進新時代字篇三
“我們講著春天的故事，改革開放富起來……”廚房里又傳來愉快而走調的歌聲。不用猜，肯定是奶奶又在哼唱了。我長這么大，奶奶就是用這首《走進新時代》哄我睡覺，當我“鬧鐘”。
“繼往開來的領路人，帶領我們走進新時代……”奶奶的歌聲經常在我耳邊縈繞。出生在00后的我們是多么幸運，多么幸福??！改革開放四十年來，我們的國家一步一步走向富強，不斷印證了那句 “改革開放富起來”，也讓00后的我們，再沒有機會品嘗“窮得揭不開鍋”的滋味！
走進新時代字走進新時代字篇四
40年，以歷史長河的眼光看，只是短暫的瞬間，而對于新中國來說，卻是充滿了風云際會和時代變遷的恢弘畫卷。
七十年代，信件唱主角。在那寫信的時代，不管有多么急的事，只能靠寫信述說。一封信靠車拉船載，到達對方手里少說也要十天八天，再“急”的事也變得“不急”了，再“新鮮的事”也成了“舊事”。
八十年代，電報成了“噩耗”的代名詞。在電報時代，實在有了急事，才到郵局發電報。電報員把你的“話”翻譯成“長短音”，滴滴答，滴滴答，把話傳到對方，人們一接到電報就害怕，不知發生了什么“噩耗”。
二十一世紀，手機從炫富奢侈品到日用品。斗轉星移，時過境遷。在幾年前動輒上萬元的手機價格不再高高在上，逐漸跌落至普通市民能接受的范圍。于是，手機迅速“飛入尋常百姓家”，廣泛地進入百姓的手中。公車上、商場里、大街上，就是鄉村的田野中，隨處都可看到有人在用手機打電話或發短信。到今天，幾乎人手一臺手機，有的人甚至隨身攜帶兩三臺手機。
自主發展的4g時代。從第一代采用模擬技術的手機"大哥大"，到第二代的gsm、cdma手機"落入尋常百姓家"，再到td—scdma的第三代移動通訊閃亮登場，中國移動通信已邁向自主發展的4g時代。它再也不只是通話的工具，而是你貼心的伴侶了，它能為你辦好你想辦的事。真是只要帶上手機，就能走遍天下！
四十年來，我們華夏兒女創造了無數奇跡，世界對我們已刮目相看！我相信，在未來的日子里，我們的祖國將更加輝煌騰達，走向新時代！
走進新時代字走進新時代字篇五
;號無盡燈樓主人，佛教禪宗曹洞宗第49 代傳人，中國佛學院教授。
似乎短短幾年間，伴著新的傳播技術和人們對心靈層面的更多關注，有著兩千五百多年歷史的古老佛教在中國煥發了青春般的光彩。
本刊記者找到中國佛學院教授宗舜法師，請他聊一聊佛教與現代社會。
大概從最近六七年開始，學佛成了一個時髦的事情。大家想追求一種比較高端雅致的生活，希望能夠在生活中找到一些讓生命得到放松的東西。這種基本上是把學佛當作生活的點綴品，相當于飯后甜點。或者像喝酒吃肉太多了以后，拿這個學佛來解解膩、消消食。學佛的很多是這樣的情況，我把它稱為小資型學佛。
還有一種是商人型學佛。他是和佛做生意，求財、求名、求平安，他們去廟里供養菩薩，其實是賄賂菩薩，以交換獲得利益。
求佛并不是一件壞事，只是我們從成佛這個導向上來說不提倡。肯求佛都是好事，但不追求慈悲與智慧增長肯定是不夠的，佛教希望大家能夠更好。
為什么出現心靈雞湯？我們過去為了寫作文，就讀各種名人名言的書。喜歡讀這些其實是大家的一個共性，因為大家都希望在這些哲人、智者的引領之下得到進步，這代表大家對高尚思想與情懷的仰慕、渴望和認同。
這種傳播，就算再沒文化吧，表達的也是希望變得有文化一點。沒讀過書，也是希望通過這樣，多讀一些書。有這樣一個心態，總歸是好的。
但我不喜歡那種抄來抄去的，把所有版面都占據了，很頭疼，那是一種干擾。我們更多是想獲得一些朋友們的消息，或者一些有效資訊，我要看的不是這個。你說你要是讀一下，做一些提煉概括，傳遞給我，可能我也會感謝你，因為我花很少時間能讀到精華。現在可能看都沒看，掃一眼題目，就把它轉過去了。每個人都在干這件事情的時候，就是對大家時間的浪費。
首先正規的寺院，只要不被一些商業利益集團綁架的話，都不會讓你去燒高香，都不會讓你去算命，因為這跟我們佛陀的教義是相違背的。這種情況多半是什么部門承包的寺院，甚至是一些壟斷式的做法，純粹是為了賺錢的。這個不能把它當成是我們佛教的問題，也不是寺廟的問題。這是佛教被人家利用了，借佛教的外殼而已。
然后說到所謂商業，究竟要不要商業，或者商業化應該到什么程度，這個事情不僅是佛教界，全社會得要有一個認真的考量。印度的佛教以乞食為主，而且印度人都習慣供養出家人，不光是佛教的出家人，其他宗教的出家人他們都供養的。但是中國人并不習慣供養出家人，因為大家會覺得你們佛教出家人是不勞而食。
其實中國早就有寺院的經濟建設，敦煌文獻的發現，讓大家直觀地看到當時寺院經濟的真實情況。上世紀50年代，法國學者謝和耐出版了《五至十世紀中國社會佛教經濟概況》，從土地和附庸、工業作坊、經商和借貸等多方面對于寺院經濟進行了闡述。他甚至認為“在把新的借貸作法（繼承自印度）傳入中國時，在世俗界得以推廣，佛教對于中國唐代貿易越來越快的發展，肯定并非毫不相干。我們可以承認，如果中國經濟的一般形式在5-10世紀發生了深刻變化，其中的部分原因也應歸于佛教。”段文杰教授則認為：從敦煌寺戶分工名目之多，已可看出，一個大寺院就是一個獨立于官府之外，享有種種特權的地主莊園。
寺廟也經營實業，虛云老和尚在福州鼓山涌泉寺革舊立新的時候，允許把山林承包給僧人打理。在他親自與涌泉寺常住僧人共同議定的《鼓山涌泉寺重訂安單規則》中規定：“議本山森林，亟待培植。加以時世遷變，崇尚實業，若有勞資并出，發心承辦者，見利后得與常住平分所得?！毙轮袊▏?，僧尼為了自養，寺廟開辦了很多廠，如僧服廠、被服廠、毛巾廠、襪子廠等等。佛教的流通處也是經濟收入的一個來源。
大家老認為所有和尚的生活是青燈古佛、深山老林，其實根本不是這樣的。寺廟從事商業已經有一千多年的悠久傳統，一直都是做得很好的。佛教寺院經濟研究是學術界很熱門的一個課題，相關研究成果非常多，只是學者有興趣，其他人缺乏了解和關注。
對，在大家的觀念里，廟里什么都免費。如果來的人不掏錢，總要有人掏錢吧，那誰來掏錢呢？有居士供養固然好，要是萬一沒有居士供養怎么辦？合法獲取財富不是一件丟人的事情?，F代的商業社會里面，佛教也需要有一些相應的調整，否則飯都沒得吃了。
不算，寺廟是宗教法人，相當于一個社會團體，一個自負盈虧、自己養活自己的團體。寺院沒有行政撥款，國家沒有支持我們錢。我們也沒有納入社保。
現在就靠寺廟。如果寺廟有收入，還能夠養著那些有貢獻的老和尚，如果沒有收入，那就很可怕，你很可能沒有人管，老了病了怎么辦都不知道。
常有人跟我反映，有些年紀大的出家人，一輩子都勤于苦修，沒什么名氣，沒什么社會影響，也沒什么徒弟，晚景都有點凄涼?，F在有的寺廟明確規定只要四十多歲以下的。聽著叫人有種被人拋棄的感覺。
目前還不知道將來怎么發展。那我們要學會自強啊。這不是一個單純的要不要商業化的問題，它是在新形勢下佛教努力探索各方面路子。比如說我們以前講山林佛教，就是寺院在深山老林里。講都市佛教，寺院在紅塵鬧市的都市里。我們現在探索社區佛教。像北京這樣的大城市，你去一次寺廟，可能要花上一天的時間，大家會覺得困難，一年難得去幾次。如果在社區，你的鄰里就有佛堂精舍，有可以禮佛修行聞法的地方，不是也很好嗎？像在朝陽區將臺路的趙州茶館，是凈慧長老創辦的社區道場，雖然叫茶館，但講經、坐禪、抄經等佛教活動開展得非常豐富多采。我在那里常年講經，有很多連續跟我聽講三年以上的居士。他們就非常喜歡趙州茶館這個社區道場。所以社區的佛教，將來是不是一個發展的方向呢？社區的佛教很難有像寺院那樣的莊嚴肅穆感，讓人去掏香火錢，或者其他捐獻。這種社區佛教要是不自養的話，怎么辦呢？我們得通過我們自己的知識才能，我們的文化創意，整合一些資源和優勢，既兼顧弘法，同時還能自養。這是我們在做的一個探索，成不成功不重要了，只要有人做，有探索，它就是好的。
我們很多信眾都是做生意的，他們就老問修行佛法到底有什么好處。我就說，如果佛法能夠解決生死問題，它一定也能解決生意問題。生死是件大事，生意是件小事。
說句實話，佛陀是不增不減的。有人誤會佛、罵佛，對于佛來說，并不會減損他的功德。有一千、一萬、一億人來贊美佛，也不會增加佛的功德。對于佛來說無所謂。佛教的正能量足夠大，即使出現不好的影響，不過是滄海一粟，小小的螞蟻撼大樹而已，根本不用擔心。
有什么好擔心的呢？任何時代都會這樣啊。你看孔子感慨他的時代禮崩樂壞，然后后人追求孔圣人生活的時代。但孔圣人生活的時代并不好，連孔子自己都說，久矣吾不復夢見周公。佛陀時代很美好嗎？佛陀的堂弟提婆達多要篡奪他的僧團領導權，處心積慮害佛殺佛。佛陀的弟子六群比丘處處跟僧團對著干。還有出家的比丘尼，故意誹謗佛，說懷了他的孩子。
我們過去什么時候是美好的時代呢？按照佛教教義，在娑婆世界就沒有一個美好的時代。我們想要回到什么美好的時代去，這是一個錯誤的想法，這就是五濁惡世——劫濁、見濁、眾生濁、煩惱濁、命濁，就是這個世界的真相。我們從來沒有生活在一個美好的時代里面，人心或者真的不古，可我們究竟什么時候“古”過呢？各個時代呈現出各種不美好，這個時代偏這個特色，那個時代偏那個特色，這就是佛教里說的“娑婆世界”，也叫“堪忍世界”，這里的眾生特別能忍，再苦再痛也有能力忍受。每個時代都不會是最特殊的時候。惟一特殊的是，這個時代，你我恰巧都在。
我不完全同意。我們講末法的時候，往往容易陷入一種悲觀情緒，覺得末法時代亂象叢生。一寫佛教文章，開篇就喜歡來這個，顯得有歷史感，厚重。
從佛教角度說，沒有佛法的正末，只有人心的正末。正法時代同樣有很多末法的事情，末法時代同樣有很多正能量的事情?！斗ㄈA經》里面的常不輕菩薩，向他遇到的每一個人頂禮，說我不敢輕視你們，因為你們終將成佛。這說明什么呢？看你看問題的角度和立場在哪里。
如果站在《法華經》的角度來說，真正圓滿的大乘，是無所不包、無所不容的?！斗ㄈA經》中，佛專門為提婆達多這樣墮地獄的惡魔授記，說他將來也將成佛，叫天王如來。你看魔穿佛衣，哪怕假裝，他做的是還是佛事，這給你種的是一個成佛的種子。他打扮成和尚，起碼他認為和尚的形象要比惡魔的形象好，同時他也間接肯定了惡魔不被認可。這也是變相在幫我們弘法呀。他做了一個惡的榜樣，讓你了解到正是什么。他讓你增長了智慧，你都能看破他是魔，在嘩眾取寵，這不是獲得了辨別是非的能力嗎！
對，這個是新時代對法師們的要求。法師們真的不容易，他們要個人修行，要學習艱難的佛典，那些書很難懂的。同時他要接待信眾，聽他們的各種傾訴乃至哭訴。出家人也是人，接受多了負面情緒，如果不能夠及時化解，也會出現心理問題的。
大家不理解，說你們應該更超脫一點呀。那你就不要到法師這邊一天到晚訴苦呀。還有的把法師當作一種閑聊的消遣，古人總結得好：“吃得酒肉飽，來尋僧談禪。”談完了我心中的煩惱煙消云散，酒肉也消化了，我該走了，哥們拜拜。不僅好茶、好吃、好喝的管夠，最后還在你這順一堆書回去了。這樣的人也很多。
不是說這樣的人多不好。當我們有足夠的時間，跟他談談，聊聊天喝喝茶，這樣的也沒關系，不需要功利?，F在是出家人被賦予的責任太多，我們的權益跟義務是不搭配的。如果沒有一個自己對佛法的信仰，堅定不移的信仰，基本上在這條路上很難走下去。
大家關注的永遠是話題，尤其是負面話題。為什么老是糾結那些不夠完美？出家人也是人，這就決定了人性的弱點是相通的。認為出家人就不該有任何弱點，是對出家人的過高要求。
從佛教唯識學觀點來看，外在的境界都是內心的幻化，看世界其實也是看自心。如果你老覺得這個東西那個東西很不好的時候，你可能就該想想，為什么在我的眼里就沒有發現好的呢？如果你的心只能跟這些不好的東西相呼應，那就得去反省、警惕了。
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“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”。這首曾在課堂上，讓我們困擾不已的古詩詞，現如今竟成為了傳唱于大街小巷的小曲。
一次在公交車上，偶然間聽見耳畔邊傳來一位男孩用他那稚嫩的聲音唱出來的一首歌，細聽之下，歌詞竟然是《月下獨酌》這首詩。我走了過去向男孩請教，才知道這首歌是出自于一個叫“經典詠流傳”電視綜藝節目。
到底是個什么樣的節目，能把難懂的古詩演繹得如此生動？下車回到家，我馬上在電視節目里查找“經典詠流傳”節目，并點開了第一集開始觀賞。電視中的節目在一陣陣優雅、悅耳的歌聲中開始，歌詞正是由課堂上讓我們苦惱難懂的詩詞改編而成的，主持人告訴大家：這叫“和詩以歌”，它將這些古詩詞、近代詩詞配以流行音樂，讓我們領略到詩詞之美。緊接著，就是一些我們熟悉的流行歌手把詩用唱歌的形式唱出來，在聽音樂的同時，這也給了我心靈上的極大震撼力以及發自內心的感概！隨著舒緩的音樂、悠揚的歌聲使我感受到了：李白岑夫子，丹丘生將進酒，杯莫停的七分豪氣；李清照尋尋覓覓冷冷清清的三分涼意；馬致遠夕陽西下，斷腸人在天崖的一絲悲情。我從沒有過那么深的理解，這難道不就是這個節目的精髓碼？——用新的形勢，把詩唱出來，唱出詩的婉約，唱出詩的磅礴，唱出詩的高昂……賜于了詩新的生命。我一集又一集地看了下去，聽著飽含著各種情緒的歌，積累了各種各樣的詩、詞、曲……我那知識的天空又一次得到拓寬了！
“經典詠流傳”就是這樣的一個節目，它用更易讓人接受的方式，讓觀眾通過悅耳的歌聲去了解古詩，享受詩意，去感受詩中情感，將古詩詞以一種嶄新的形式展現在人們面前，使其煥發新生。
生活中，也有許許多多的事物，正像這樣在悄然發生著變化，向著更美好的方向發展。
走進新時代字走進新時代字篇七
隨著時間的推移，人在變，世界也在變，如今社會已是日新月異，我們也正在邁向新時代。新時代處處都是新的，這一切都推動著社會高速發展。
如今世界已發生了翻天覆地的變化，不再是千年前世界人民被剝削、壓迫的時代。幾十年來，中國人民的翻身、站起到崛起都表明我們正在向新時代踏步邁進。神舟5號火箭的發射成功，給中國航天史留下了閃耀的一筆，如今中國已發射了許多衛星及火箭，也發射了天宮一號太空艙。更多的科學成果給中國科學界帶來了榮耀。國家的強盛和發展正是我們幾億人民所期待的“新時代”。
鄧稼先、錢三強等科學家的到來為以后中華民族的發展與進步創造了條件。曾經的中國地域遼闊，但人煙稀少，經濟也不發達，既無電器又無糧食，也無寧靜，而現在，卻什么都有，可以說是豐衣足食，處處都可看出使用手機、電腦，處處都是高樓大廈，社會安定、豐衣足食，這都是幾任國家領導人和中國人民一起努力的功勞。
新時代是什么，新時代是通過人民勤勞換來的希望。從抗日勝利到此時的和平年間有多少是用血汗換來的，社會的蓬勃發展展現了中華兒女的萬丈光芒，那就是努力，每一個人的努力就會使這個時代上升一個臺階，當所有臺階都已實現則是新時代的到來。祖國的榮興是我們的驕傲。我們的成長何不在時代中成長，而新時代就是我們最佳成長樂園。我們為何不去體會新時代的奧妙，挖掘新時代的寶藏。讓我們一起走進新時代。
我相信新時代不是靜止的，它是在一點點變化中，我們體會不來，但相信我們的長輩定能體會出來。不會成長的時代成為時代，而在變化中的才成為新時代。在我走進新時代的路程中，無不佩服科技的高速發展。沒有國家能在這么短的時間內發展的這么迅速。我認為，此時的時代是最好的，但我相信未來還有更多的新時代等著創造。
在這個新時代中我們不能光享受其中，還要學會回報社會。要不懈努力為祖國作出貢獻，與人民共同走進更新的時代。
走進新時代字走進新時代字篇八
“我們意氣風發走進那新時代，我們唱著東方紅，當家作主站起來……”聽著這首熟悉的歌曲，我心中感慨萬千。
憶往昔
19世紀，中國發生太平天國起義，經過一系列戰爭，清政府簽下多條不平等條約，淪為半殖民地半封建社會。人力、財力被大肆掠奪，長期的封建制度束縛了中國近代科技的進步，使中國在面對敵人，毫無還手之力，任人欺壓。那個年代，坐的是會顛簸的馬車，吃的是粗茶淡飯，連添兩個雞蛋都是一種奢侈。沒有電燈，農民們日出而作，日落而息;沒有互聯網，送一封家書都要幾個月的時間。直到后來，火車的普及使交通運輸大眾化了，公會等組織陸續出現。盡管科技開始發展，卻因那幾年的屈辱時光，仍然落后于其它國家。
看今朝
“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”形容的就是今天的科技發展。從前的馬車，變成現在的汽車;從前的粗茶淡飯，變成現在的山珍海味;從前的電話，變成現在的手機;從前的書信，變成現在的郵件……每時每刻，科技都在發生著變化。如電視、電腦，從“大塊頭”變成超薄型，從簡單的功能變成智能型。新能源替代技術、電子產品更新換代、汽車只能操作技術等，讓人目不暇接。第四屆互聯網大會“互聯網之光博覽會”上，中國首次推出搜狗中文唇語識別技術，將語音轉化成文字，讓歐洲信息和通訊系統標準化協會秘書長伊什特萬贊不絕口。中國的科技，必將步步登高!
展未來
科技發展日新月異。我想，我們的校園必將在幾年后的今天，成為最具盛名的智能校園，以智能、腦力為主，為所有學子，開拓出一片新的天地!未來，我們的國家——中國，必定在世界科技史上，刷出一個嶄新的高度!中國的未來，已不再是夢! 憶往昔，貧窮落后;看今朝，科技發達;展未來，不再是夢。 “繼往開來的領路人，帶領我們走進那新時代，高舉旗幟開創未來……”走進新時代，未來不是夢!
走進新時代字走進新時代字篇九
改革以來，新中國變了很多，鐵路的改變，航天的飛快，就連我們平常使用的手機也發生了翻天覆地的變化。
清晨，我睜開迷糊的睡眼。陽光直射透過玻璃，誰知已經十一點鐘了，我抱怨道：“這個諾基亞的手機也太爛了吧，連個鬧鐘都不能調，本來八點鐘就想要聽著鬧鐘起床的，沒想到，哎！不說了?！蔽易叱龇块g，看見在拖地的媽媽，便對媽媽說起：“媽媽我想要換一部觸屏手機，媽媽，這個手機都過時了，求求您了。”媽媽只是微微一笑，便叫我過去收拾角落的 那個抽屜。我二話不說，走向角落那個老舊的抽屜。
不一會兒，我手上沾滿塵土，連忙跑去洗手間洗手?！皨寢?，這是什么東西，這么臟?！蔽蚁訔壍貙寢屨f?！霸趺?？不去看看？” ““好吧?！蔽依_抽屜，里面放著兩部呼機，大哥大。我拿著這兩個經歷歲月風霜、見證爸媽變化的手機，走向媽媽。
時代在改變，觸屏手機已經上市，軟件更好。哥哥拿給我他以前用的手機——曾經很火的蘋果4，但是現在也落后了，連街上都找不到與它匹配的充電器?，F在更好的手機也出來了，時代總在更新，我們以小見大，從手機的變化中看到了新中國一直以來的變化。
每一個不同的年代，總以嶄新發展的面貌出現在我們面前。中國在變化，我們在變化，請讓我們再一起唱起國歌，謳歌祖國，走進新時代！