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    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)

    時(shí)間:2025-06-10 作者:影墨

    在國(guó)旗下,我們莊重?fù)嵛浚瑸槭茈y者祈福,呼喚和平的到來(lái)。接下來(lái),小編為大家整理了一些在國(guó)旗下和諧相處、共同進(jìn)步的案例和倡議,供大家參考。

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇一

    老師、小朋友們:

    早上好!

    這些天我又聽(tīng)到一首兒歌:“五月五,是端陽(yáng),門(mén)插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖,賽龍舟,喜洋洋。”是的,每年農(nóng)歷五月五日是端午節(jié),端午節(jié)史源于我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,距今已有兩千多年歷史。端午節(jié)的習(xí)俗可以概括為四點(diǎn),下面請(qǐng)我們學(xué)一班的幾位小朋友,來(lái)給大家介紹介紹吧!

    吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍,以表示對(duì)屈原的崇敬和懷念,后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承,屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷和端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。

    第二點(diǎn),端午節(jié)也是衛(wèi)生節(jié),端午節(jié)前后是春夏交替之時(shí),天氣炎熱、多雨潮濕、蚊蟲(chóng)滋生,病蟲(chóng)害漸多,是傳染病的高發(fā)時(shí)期,為了避免疾病的發(fā)生,古人在端午節(jié)前后插艾葉、掛菖蒲用來(lái)驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻,凈化空氣,后來(lái)又加了石榴花、大蒜和龍船花、合稱(chēng)“天中五瑞”。

    端午這天,成人都要飲雄黃酒和菖蒲酒以驅(qū)蛇蟲(chóng),小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。

    這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟辟邪、祈福佑安的愿望。這樣來(lái)看端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

    第三點(diǎn),端午節(jié)還是體育節(jié),因?yàn)檫@天人們要在水上賽龍舟,龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì),極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。龍舟競(jìng)渡自古就有奪錦標(biāo)的慣例,奪錦標(biāo)不僅要有體力、耐力,而且還要團(tuán)結(jié)協(xié)作,機(jī)智靈活,更要熟悉水性。這些都是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果,絕非一日之功。龍舟競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng),強(qiáng)身健體,民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用,現(xiàn)在龍舟競(jìng)渡已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐豁?xiàng)國(guó)際賽事,起到友誼紐帶作用。

    第四點(diǎn),端午節(jié)更是美食節(jié),因?yàn)槲覀円钥煽诘聂兆印x代,粽子被定為端午節(jié)正式食品,人們浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多,形狀有四角形、錐形、菱形,有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。

    從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽。南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興為代表,可謂粽葉飄香粽子可口。

    教師:聽(tīng)了學(xué)一班小朋友,給我們講的端午節(jié)的習(xí)俗,小朋友們對(duì)端午節(jié)是不是有了一些了解呢?剛才這四個(gè)小朋友分別講了端午節(jié)是:紀(jì)念詩(shī)人、愛(ài)國(guó)的節(jié)日、衛(wèi)生節(jié)、體育節(jié)、美食節(jié),老師希望你們今晚回家后,能把剛才了解到的這些內(nèi)容,給爸爸、媽媽說(shuō)說(shuō)好嗎?今天的升旗儀式到此結(jié)束,退場(chǎng)!

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇二

    端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年歷史。

    據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì),屈原去職,被趕出成都,流放到沅.湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

    傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

    端午節(jié),門(mén)查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。

    毋庸諱言,這些年來(lái),我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。--大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃,農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗――吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí),又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買(mǎi)到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),端午節(jié)被稱(chēng)為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇三

    尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

    早上好!

    我是五一班的李__,今天國(guó)旗下講話的主題是“我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)”

    中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程。即將到來(lái)的端午節(jié)讓我想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原看到國(guó)破家亡,百姓流離失所,有心報(bào)國(guó),卻無(wú)力回天。悲憤之下,他投汩羅江而去。故,端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日,是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn),是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征,彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力,中華民族分布如此廣泛,卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感,相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日,體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神,在"端午節(jié)"——到來(lái)之際,我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。

    悠悠5000年的燦爛文明,就像一條歷史的長(zhǎng)河,我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng),應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。就像我們現(xiàn)在大練書(shū)法一樣,讓我們一起努力,用實(shí)際行動(dòng)挽救中華傳統(tǒng)文化文化。

    謝謝!

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇四

    同學(xué)們,早上好。

    今天我國(guó)旗下講話的題目是《祭端午弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。

    五月初五,粽葉飄香,又到了一年端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,關(guān)于它的來(lái)歷,我想不少同學(xué)都有了一些了解。據(jù)《史記》記載,春秋時(shí)期楚國(guó)有一位大臣屈原,他倡導(dǎo)舉賢授能,聯(lián)齊抗秦,卻遭到其他貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原被迫離職,還被趕出都城。他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”等,現(xiàn)在讀起來(lái)仍能感受屈原的氣節(jié)和偉岸。后來(lái),秦軍攻破楚國(guó)都城。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,于五月五日,抱石投江而死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

    我們國(guó)家在20xx年將端午節(jié)設(shè)立為國(guó)家法定節(jié)日,就是為了讓同學(xué)們充分感受端午節(jié)的氛圍,不要忘記我們的傳統(tǒng)文化。

    然而,隨著時(shí)代的變遷,外來(lái)文化的大舉入侵,一部分中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的西方節(jié)日。面對(duì)這種現(xiàn)狀,我們更加要重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí),并且要熱愛(ài)和保護(hù)我們的民族傳統(tǒng)。

    中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,我們必須高度重視,中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,讓我們從積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化,讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇五

    親愛(ài)的老師們、同學(xué)們:

    農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)、午日、夏節(jié)、午日、五一節(jié)、艾節(jié)等。

    每年的這一天,人們都會(huì)舉行一些重要的活動(dòng),比如在門(mén)上插艾草、吃粽子、戴香包和賽龍舟。今年的x是農(nóng)歷五月初五,我們即將迎來(lái)一年一度的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。

    那么端午節(jié)是怎么來(lái)的呢?據(jù)說(shuō)兩千多年前,楚國(guó)的醫(yī)生屈原關(guān)心人民的疾苦,深受人民的愛(ài)戴。他投河自盡后,楚國(guó)人民紛紛趕到汨羅江邊吊唁他。人們?cè)诤由蟻?lái)回劃船打撈他的尸體,于是就有了賽龍舟的習(xí)俗。吃粽子的習(xí)俗是人們把用楝樹(shù)葉和彩色絲綢包裹的飯團(tuán)扔進(jìn)河里,以表達(dá)對(duì)屈原的紀(jì)念。因此,每年農(nóng)歷五月初五被定為端午節(jié)。

    端午節(jié)期間,家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子,掛艾葉,戴香包,賽龍舟,舉行詩(shī)歌會(huì)紀(jì)念屈原,慶祝節(jié)日。

    然而,隨著時(shí)代的變遷,越來(lái)越多的外來(lái)文化滲透到我們的生活中,曾經(jīng)熱鬧的節(jié)日逐漸被人們遺忘。我們似乎不再關(guān)心幾千年的傳統(tǒng)文化,而是將更多的注意力轉(zhuǎn)向西方節(jié)日,如圣誕節(jié)和愚人節(jié)。當(dāng)我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),20xx年,韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)將端午節(jié)作為其非物質(zhì)文化遺產(chǎn),列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

    聽(tīng)到這些我們是什么樣的.心情?這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,更是一些慶祝活動(dòng)的缺失。更重要的是,它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,它保留著中華民族獨(dú)特的文化記憶。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都能增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。然而現(xiàn)在,這個(gè)我們度過(guò)了兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日卻成了其他國(guó)家的民族遺產(chǎn)。我們是多么的尷尬和無(wú)助。

    中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩,文化內(nèi)涵豐富,保留著我們祖先獨(dú)特的文化記憶。我們應(yīng)該對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)心懷感激和敬畏。

    同學(xué)們,我們是中華民族的棟梁,中華文明需要一起傳承和發(fā)揚(yáng)。希望大家不要忽視自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓中華文明在中國(guó)的土地上鑄就輝煌!

    謝謝大家。我的發(fā)言到此結(jié)束。祝大家端午節(jié)快樂(lè)!

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇六

    老師們,同學(xué)們:

    大家上午好!我今天國(guó)旗下講話的題目是:端午節(jié)隨想。

    農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié),又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多,其中,紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

    屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,而受到打擊、排斥,被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇,如:《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀絞,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

    百姓們愛(ài)戴屈原,當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,紛紛劃船打撈屈原的遺體,但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體,又紛紛把江米裝迸竹筒,扔到水里,想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此,每年的五月初五,人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊,悼念屈原,還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的'波濤,象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體,以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

    屈原離世已有兩千多年了,今天我們來(lái)紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷,他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇七

    說(shuō)起端午節(jié),想起了小時(shí)候在家過(guò)的端午節(jié)來(lái)!

    在家鄉(xiāng)的端午節(jié)中,有很多習(xí)俗,在離開(kāi)家鄉(xiāng)的這些年里,不經(jīng)意的深深回憶起來(lái),總覺(jué)得有種塵封的感覺(jué)!掐指一算,有近20_年沒(méi)有過(guò)個(gè)正宗的家鄉(xiāng)的端午節(jié)了!

    在家鄉(xiāng),端午節(jié)的前個(gè)晚上,各家都要備一盆水,水里面泡上艾葉,然后放在外面,在端午節(jié)的早上,全家洗臉的水,都要從這一盆水里面取,人多的家庭可要節(jié)省著用了,免得有人沒(méi)的水洗臉。有小孩子的人家,一大早要早早把小孩子叫起來(lái),到外面的池塘,河里,或者湖邊去洗澡,據(jù)說(shuō)這樣可以洗去一年的晦氣,而且還有避邪的作用。

    在吃早飯時(shí),這些雞蛋、蒜和粽子,都要擺上飯桌了,同時(shí)在飯桌上,還要擺一樣,那就是酒壺,而酒壺里面的酒,被泡成了雄黃的顏色,喝了這樣的雄黃酒,也是為了避邪!有小孩子的人家,還要把喝盛的雄黃酒,擦在小孩子的耳朵上面,所以,吃過(guò)飯出去玩耍時(shí),可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子,這不能不說(shuō)也是一種特色吧!如果細(xì)看的話,還會(huì)發(fā)現(xiàn)這些小孩子的身上,都會(huì)戴了一個(gè)香囊,手、腳、脖子、手指頭都會(huì)纏了五色線的,這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線,顧名思義,就是用五種顏色的繡花線拈成的,這樣的說(shuō)法是為了避免蛇蟲(chóng)來(lái)咬。

    在端午節(jié)這天早上,各家還要把艾葉插在門(mén)的兩天,有點(diǎn)象清明節(jié)時(shí)插柳枝一樣,這樣的說(shuō)法也是為了驅(qū)病避邪。走在村子里,裊繞的炊煙中,伴著縷縷的艾葉的清香,和著露珠的清新氣息,給這樣一個(gè)早晨增添了濃濃的特有的節(jié)日氣氛。許多年過(guò)去了,每當(dāng)這天,總是能隔著時(shí)空聞到記憶里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的家鄉(xiāng),在這天早晨漂來(lái)的濃濃香味。

    今天正值端午節(jié),祝所有的好朋友們節(jié)日快樂(lè)!祝家鄉(xiāng)的父母家人節(jié)日快樂(lè)!

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇八

    老師們、同學(xué)們:

    早上好!

    我是三年級(jí)一班的肖xx,今天我演講的題目是粽葉飄香迎端午。

    再過(guò)幾天就要到五月初五了,也就是端午節(jié)。又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同,但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)兩千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴。

    端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。

    端午節(jié)的第二個(gè)意義是紀(jì)念忠心為國(guó)的楚國(guó)大臣伍子胥。他在五月初五這天被楚王投入大江。

    端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥的父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的'孝節(jié),在端午這天也對(duì)她進(jìn)行紀(jì)念。

    端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó),后人為敬仰其詩(shī),復(fù)哀其忠勇事跡,乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念,而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。

    端午節(jié)來(lái)臨,各地都有不同的習(xí)俗:

    1、懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

    2、掛艾葉菖蒲:在端午節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭(zhēng)相佩戴,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門(mén)楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效。

    3、賽龍舟:當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,是為龍舟競(jìng)渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

    4、吃粽子:荊楚之人,在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,為恐魚(yú)吃掉,故用竹筒盛裝糯米飯擲下,以后漸用粽葉包米代替竹筒。

    5、飲雄黃酒:此種習(xí)俗,在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

    6、游百病:此種習(xí)俗,盛行于貴州地區(qū)。

    7、佩香囊:端午節(jié)小孩佩香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。

    同學(xué)們,端午就要到了,你的家里準(zhǔn)備好了粽子嗎?準(zhǔn)備好了艾葉菖蒲嗎?在這里,我祝所有的老師和同學(xué)端午快樂(lè)!

    我的講話結(jié)束了,謝謝大家!

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇九

    各位老師同學(xué)們:

    大家好!

    再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚,它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日。

    屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下,卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,依舊墨守陳規(guī),沒(méi)有改革的銳志,在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,割地求和,統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅,置國(guó)家存亡不顧,依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。

    屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí),于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。

    面對(duì)壓力,屈原秉持寧折不彎,寧為玉碎,不為瓦全的思想,在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操,赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。

    這一片冰心,穿透了兩千年的時(shí)空,依然光耀在中華大地。

    兩千年之后的'今天,我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義,倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由,和平的精神,是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神,要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

    和屈原不同,我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng),民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó),知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不易,學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室,我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念,對(duì)幸福和平生活的向往,掃凈了自中英戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾,拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇十

    導(dǎo)語(yǔ):還有幾天就是端午節(jié)了,小編為您推薦端午節(jié)國(guó)旗下演講稿,歡迎閱讀!

    尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

    大家早上好,我是來(lái)自高二1班的羅楠,今天我演講的題目是《傳承端午》。

    門(mén)插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),然而,時(shí)代在變遷,社會(huì)節(jié)奏加快,外來(lái)文化大舉入侵,中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,面對(duì)這種現(xiàn)狀,我們感到悲哀,甚至發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

    當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),據(jù)說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

    聽(tīng)到這種消息,中國(guó)人除了驚訝只有尷尬,這不僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng),更重要的是,端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,如今,這個(gè)擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)卻眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)了。

    無(wú)庸諱言,這些年來(lái),我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子,元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下--大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗--吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力。

    在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人著眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層,而精神文明的斷層又將帶來(lái)什么?大家不見(jiàn):我們的古建筑,古代儒學(xué)文化,傳統(tǒng)國(guó)粹,離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。俗語(yǔ)說(shuō):只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的.問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

    中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶,對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承。作為中學(xué)生,我們不得不思考,對(duì)于傳統(tǒng)文化到底該如何傳承,我們又該怎么做呢?同學(xué)們,不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧!

    我的演講完了,謝謝大家。

    端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有xx多年歷史。

    據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì),屈原去職,被趕出成都,流放到沅.湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

    傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

    端午節(jié),門(mén)查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇十一

    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們:

    大家早上好!

    后天就是五月初五,也就是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié),關(guān)于它的來(lái)歷,民間流傳的大約有四、五種說(shuō)法,但迄今為止,影響最廣的是紀(jì)念屈原說(shuō),我想不少同學(xué)都有一些了解,老師再簡(jiǎn)單介紹一下它的`來(lái)歷。

    據(jù)《史記》記載,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大臣屈原,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,聯(lián)齊抗秦,卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠,屈原被迫離職,還被趕出都城。他在流放期間,寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇,后來(lái),秦軍攻破楚國(guó)都城,屈原眼看著國(guó)破家亡,百姓流離失所,悲憤之下,于五月初五,寫(xiě)下絕筆《懷沙》后,投汨羅江而死,楚國(guó)百姓得知消息后,劃船拯救,將飯團(tuán)等食物投入江中,希望魚(yú)吃飽了,不要吃掉屈原,以后,每年的五月初五被定為端午節(jié),端即是“初”的意思,人們也以吃粽子,喝黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。

    也許,這古老的傳說(shuō)你早已聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)遍,今天也無(wú)法讓我們非常感動(dòng),但是,一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)恍如昨日剛發(fā)生的事,最后以韓國(guó)成功申請(qǐng)為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)”而告終。雖然專(zhuān)家稱(chēng)“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)”是全人類(lèi)共享的,我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同,并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國(guó)搶先一步給端走了。

    這件事情無(wú)疑給國(guó)人敲響了保護(hù)中華文化的警鐘,祖先留給我們的燦爛文化,有很多正瀕臨消失,有的甚至已經(jīng)失傳,如世界三大藝術(shù)門(mén)類(lèi):西班牙的舞、意大利的歌、中國(guó)的戲曲。而中國(guó)戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳,我國(guó)有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人,能掌握自己民族語(yǔ)言的已不足幾十人,整個(gè)赫哲族都在瀕臨消失,更別說(shuō)民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù),而現(xiàn)在我們不得不向日本人購(gòu)買(mǎi)高質(zhì)量的宣紙。試問(wèn),將來(lái)我們連過(guò)節(jié)都是要過(guò)別人國(guó)家的節(jié)日,我們還有何顏面去見(jiàn)我們的祖先。

    所幸近幾年,國(guó)家也越來(lái)越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù),將一些重要文化遺產(chǎn)納入國(guó)家保護(hù)單位加以保護(hù),20xx年國(guó)家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國(guó)家法定節(jié)假日,國(guó)家教育部還對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課進(jìn)行改革,在20多所學(xué)校嘗試京劇進(jìn)課堂的做法。剛剛過(guò)去的6月11日也是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)日。但這些做法都還只是杯水車(chē)薪,甚至還引起各種爭(zhēng)議。

    傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)代,傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過(guò)時(shí)的東西,相反更是我們這個(gè)時(shí)代所必需的,它為提高整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義,是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱,孔孟思想的指導(dǎo)價(jià)值對(duì)世界文明都有著巨大的貢獻(xiàn),時(shí)下,一些消極頹廢的文化把人們引向歧途,道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會(huì)的癥結(jié),富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學(xué)生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會(huì)精神文明的缺失。

    后天就是端午節(jié)了,一起來(lái)好好度過(guò)一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié),是我們非常簡(jiǎn)單就可以做到的,節(jié)日除了是一種歡慶活動(dòng)外,更代表著對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同。因?yàn)槊窟^(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神。希望我們大家都能熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,讓優(yōu)秀的中華文化滋潤(rùn)我們的心靈,做一個(gè)真正的炎黃子孫,傳承和延續(xù)祖先留給我們的文化瑰寶,讓華夏文明在世界大地上永遠(yuǎn)熠熠生輝。

    最后,祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)快樂(lè)!祝祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。謝謝大家!

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇十二

    親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

    大家好!

    今天國(guó)旗下的講話的主題是:紀(jì)念屈原,過(guò)端午節(jié)。

    大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱(chēng)端五,端的意思和初相同,稱(chēng)端五也就如稱(chēng)初五端五的五字又與午相通,按地支順序推算,五月正是午月。又因午時(shí)為陽(yáng)辰,所以端五也叫端陽(yáng)。五月五日,月、日都是五,故稱(chēng)重五,也稱(chēng)重午。此外,端午還有許多別稱(chēng),如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

    端午節(jié)的別稱(chēng)之多,間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域,我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

    端午節(jié)吃粽子,這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫角黍、筒粽。其由來(lái)已久,花樣繁多。每年五月初,中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來(lái),在中國(guó)盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

    中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng),所以,我們一定要好好學(xué)習(xí),天天向上。

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇十三

    尊敬的老師們、同學(xué)們:

    大家上午好。

    今天我演講的題目是《中國(guó)龍 團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神》。龍的精神是中華民族的 千年偉大歷史的象征,是崛起的偉大中國(guó)人們勤勞、勇敢、不屈不撓、大膽創(chuàng)造、誠(chéng)信和諧的立于世界民族之林的精神。

    龍是中華民族大融合的參與者和見(jiàn)證物。當(dāng)年黃帝發(fā)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng),龍是出了大力的,涿鹿之戰(zhàn)中,黃帝用雄渾的龍吟威懾?cái)撤剑⒂幸粭l生有雙翅的應(yīng)龍,為黃帝的事業(yè)沖鋒陷陣。

    神話里的大禹是從父親腹中蹦出來(lái)的一條虬龍了。他盡力溝洫,導(dǎo)川夷岳,三過(guò)家門(mén)而不入,堪稱(chēng)全心全意為人民謀利益的典范。

    農(nóng)歷五月初五,俗稱(chēng)端午節(jié),端是開(kāi)端、初的意思。初五可以稱(chēng)為端五。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏股n術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說(shuō),吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為詩(shī)人節(jié),以紀(jì)念屈原。屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。

    中國(guó)又是舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地,舞龍運(yùn)動(dòng)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過(guò)程中逐步形成的一種土生土長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)體育文化,顯示出中華民族的風(fēng)格和特點(diǎn)。

    同學(xué)們,作為中華民族的炎黃子孫,我們要弘揚(yáng)我們的名族精神,將這種團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇十四

    端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年歷史。

    據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì),屈原去職,被趕出成都,流放到沅。湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》。《天問(wèn)》。《九歌》等不朽詩(shī)篇等,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

    傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)。雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

    端午節(jié),門(mén)查艾。香滿堂。吃粽子。灑白酒。龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。

    毋庸諱言,這些年來(lái),我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。--大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃,農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗--吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí),又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買(mǎi)到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),端午節(jié)被稱(chēng)為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

    端午節(jié)是一種傳統(tǒng),也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的,一種大愛(ài),一種永恒,不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫(xiě)生命之歌。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠,不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己,忠于你所愛(ài)的人,忠于愛(ài)你的人。平凡,樸實(shí)沒(méi)什么不好,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒。

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇十五

    親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

    大家好,我是來(lái)自七(9)班。我今天演講的主題是:端午節(jié)與傳統(tǒng)文化。

    端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,今年的6月6日即是端午節(jié),本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說(shuō)是為了避邪。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一,并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。

    但是,在20xx年韓國(guó)的江陵端午祭申遺成功,雖然,江陵端午祭與端午節(jié)有著一定的差別,但是這場(chǎng)文化遺產(chǎn)之爭(zhēng),中國(guó)顯然落了下風(fēng)。

    地緣上,我們無(wú)法改變兩國(guó)的地理位置;文化上,我們同樣無(wú)法分割兩國(guó)密切相連的歷史和文化,但是,我們的祖先在經(jīng)歷了長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中總結(jié)出的智慧的結(jié)晶,不應(yīng)該被別國(guó)以“私有財(cái)產(chǎn)”的方式所占有。我們應(yīng)該有捍衛(wèi)文化、尊重智慧的意識(shí)。

    在韓國(guó)申遺的背后我們應(yīng)該看到,中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)是不夠有力的。最珍貴的未必是圓明園被掠走的財(cái)物,也未必是清政黨割讓的大面積國(guó)土,在我看來(lái),最珍貴的是祖先的智慧。可是,現(xiàn)如今,我們對(duì)文化遺產(chǎn)是重視的嗎?我們寧愿在圣誕夜徹夜狂歡,在愚人節(jié)談笑風(fēng)生,以及更多。這是一種文化融合的產(chǎn)物,但其消極的一面也是西方各國(guó)對(duì)中華民族的文化侵略,對(duì)我們思想的一種西化。也許在多年以后,會(huì)有那么一天,我們不再依戀我們深厚的文化底蘊(yùn)。其實(shí),我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)、保護(hù)傳統(tǒng)文化的重任。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò):少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年自由則國(guó)自由,少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國(guó)勝于歐洲,少年雄于地球,則國(guó)雄于地球。我們是國(guó)家的未來(lái),是國(guó)家的希望。我們有責(zé)任、有義務(wù)去保護(hù)。

    希望在這粽葉飄香的時(shí)節(jié)里,我們可以去思考,去回味濃郁的中國(guó)文化情。

    謝謝大家,我的講話完了。

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇十六

    “彩旗夾岸照蛟室,羅襪凌波呈水嬉,終人散空愁暮,招屈亭前水車(chē)注。”

    傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn),是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征,彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力,中華民族分布如此廣泛,卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感,相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日,體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神,在"端午節(jié)"――到來(lái)之際,我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日.,然而,隨著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來(lái)文化的大舉入侵,中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫漫的消失或降低,我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文,數(shù)學(xué),英語(yǔ)等科目的學(xué)習(xí),也要關(guān)注古老深厚的傳統(tǒng)文化。

    現(xiàn)在,許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長(zhǎng)久的國(guó)外生活,但是依然保持著我們的傳統(tǒng),他們雖然身在國(guó)外,依舊過(guò)春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等我們的民族節(jié)日.然而,現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)的學(xué)生卻喜歡吃的是麥當(dāng)勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動(dòng)畫(huà)片及韓國(guó)電視劇,過(guò)的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日……我們的民族節(jié)日卻不能引起他們的關(guān)注,這不得不引起我們的思索。

    同學(xué)們,我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望,面對(duì)如此的現(xiàn)狀,我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化,我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)的事實(shí),但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí),你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候,你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí),你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時(shí),你能否不灰心不放棄,而是尋找原因,總結(jié)教訓(xùn)?我們?cè)谧龊眠@些平凡的`小事的時(shí)候,不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值,也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事,那將會(huì)是一件不平凡的大事。

    悠悠50xx年的燦爛文明,就像一條歷史的長(zhǎng)河,我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng),應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力,用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇十七

    演講稿可以提高演講人的自信心,有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在我們平凡的日常里,演講稿的使用越來(lái)越廣泛,那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢?以下是小編精心整理的端午節(jié)國(guó)旗下演講稿,希望能夠幫助到大家。

    尊敬老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:

    大家上午好!

    再過(guò)一個(gè)星期,就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了。今天我演講的題目是“堅(jiān)守民族文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日”。

    農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié),又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多,其中,紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

    屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,而受到打擊、排斥,被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇,如:《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀絞,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。后來(lái),每到這一天,人們就在江河上賽龍舟,懷念屈原。人們還把粽子投入水中,只為了喂飽魚(yú)龍蝦蟹,保全屈原的尸體不被吞噬。

    雖然清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已成為我國(guó)法定假日,以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時(shí)我也覺(jué)得,申遺和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。我們需要的,是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,一種從內(nèi)心生發(fā)出來(lái)的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力,民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富,民眾的心態(tài)也會(huì)變得健康、美好和開(kāi)放。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶,對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,我們必須懷有敬畏之心和珍愛(ài)之情。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。同學(xué)們,不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是我們義不容辭的責(zé)任,也是歷史和時(shí)代賦予我們的神圣使命,中華文明需要我們共同傳承,讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

    還有,隨著端午節(jié)來(lái)臨,也就意味著整個(gè)學(xué)期臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)課,在老師們的指導(dǎo)下有計(jì)劃有目的的進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí),也預(yù)祝同學(xué)們?cè)诟呖肌⒅锌肌⑵谀┛荚囍腥〉脙?yōu)異成績(jī)!同學(xué)們,加油!

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇十八

    尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

    大家早上好!

    傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn),是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征,彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力,中華民族分布如此廣泛,卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感,相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日,體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神,在"端午節(jié)"——到來(lái)之際,我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。然而,隨著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來(lái)文化的大舉入侵,中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫漫的消失或降低,我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文,數(shù)學(xué),英語(yǔ)等科目的學(xué)習(xí),也要關(guān)注古老深厚的傳統(tǒng)文化。

    現(xiàn)在,許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長(zhǎng)久的國(guó)外生活,但是依然保持著我們的傳統(tǒng),他們雖然身在國(guó)外,依舊過(guò)春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等我們的民族節(jié)日。然而,現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)的學(xué)生卻喜歡吃的是麥當(dāng)勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動(dòng)畫(huà)片及韓國(guó)電視劇,過(guò)的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日……我們的民族節(jié)日卻不能引起他們的關(guān)注,這不得不引起我們的思索。

    同學(xué)們,我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望,面對(duì)如此的現(xiàn)狀,我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化,我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)的事實(shí),但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí),你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候,你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí),你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時(shí),你能否不灰心不放棄,而是尋找原因,總結(jié)教訓(xùn)?我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候,不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值,也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事,那將會(huì)是一件不平凡的大事。

    悠悠五千年的燦爛文明,就像一條歷史的長(zhǎng)河,我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng),應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力,用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。

    我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇十九

    尊敬的各位老師,同學(xué)們:。

    大家早上好!

    馬上就要到我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚,它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日。

    能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,依舊墨守陳規(guī),沒(méi)有改革的銳志,在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,割地求和,統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅,置國(guó)家存亡不顧,依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。

    屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí),于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對(duì)壓力,屈原秉持寧折不彎,寧為玉碎,不為瓦全的思想,在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操,赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。

    這一片冰心,穿透了兩千年的時(shí)空,依然光耀在中華大地。

    兩千年之后的今天,我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義,倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由,和平的精神,是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神,要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

    和屈原不同,我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)、民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó),學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室,學(xué)會(huì)珍惜我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念,對(duì)幸福和平生活的向往,掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾,拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。

    最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,希望我們珍惜今天的生活,彼此勉勵(lì),為中華之崛起而讀書(shū),做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人,能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng),無(wú)愧于炎黃子孫的人。

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇二十

    端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年歷史。

    據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì),屈原去職,被趕出成都,流放到沅。湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》。《天問(wèn)》。《九歌》等不朽詩(shī)篇等,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

    傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)。雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

    端午節(jié),門(mén)查艾。香滿堂。吃粽子。灑白酒。龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。

    毋庸諱言,這些年來(lái),我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。--大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃,農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗--吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí),又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買(mǎi)到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),端午節(jié)被稱(chēng)為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

    端午節(jié)是一種傳統(tǒng),也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的,一種大愛(ài),一種永恒,不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫(xiě)生命之歌。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠,不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的的忠與你自己,忠于你所愛(ài)的人,忠于愛(ài)你的人。平凡,樸實(shí)沒(méi)什么不好,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒。

    國(guó)旗下端午節(jié)演講稿(精選21篇)篇二十一

    親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

    大家好!

    第一,端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人屈原的節(jié)日,是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。經(jīng)過(guò)千百年的傳承,屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。

    第二,端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí),天氣炎熱,多雨潮濕,蚊蟲(chóng)滋生,是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生,古人在端午節(jié)前后插艾葉、以驅(qū)蚊蠅凈化空氣。

    第三點(diǎn),端午節(jié)是體育節(jié)。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

    第四點(diǎn),端午節(jié)是美食節(jié),因?yàn)槲覀円钥煽隰兆印x代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子,如今粽子的花色品種更為繁多。

    同學(xué)們,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,因?yàn)榈赜虿煌鞯氐牧?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少,今天的國(guó)旗下講話,我們了解了端午文化,也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)過(guò)好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!

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    在某個(gè)時(shí)間段的學(xué)習(xí)、工作或者生活之后,我們都應(yīng)該做一份自查報(bào)告,以評(píng)估自己的表現(xiàn)并找到改進(jìn)的方向。下面我將為大家分享一些相關(guān)的自查報(bào)告范文,希望對(duì)大家有所借鑒和
    優(yōu)秀作文的語(yǔ)言要精準(zhǔn)、簡(jiǎn)練,表達(dá)出的意思要準(zhǔn)確而又精彩。如果你想欣賞一些文學(xué)的力作和思想的佳作,不妨閱讀以下這些優(yōu)秀作文,相信能給你帶來(lái)全新的閱讀體驗(yàn)。
    心得體會(huì)的寫(xiě)作不僅可以反映個(gè)人的成長(zhǎng),也可以展現(xiàn)個(gè)人的思維和表達(dá)能力。在這段時(shí)間里,我學(xué)會(huì)了如何平衡學(xué)習(xí)和休息的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)只有注重身心健康,才能更好地提高自己的
    經(jīng)營(yíng)是一種管理和運(yùn)營(yíng)企業(yè)的方法,它需要我們深入了解市場(chǎng)和行業(yè)動(dòng)態(tài)。經(jīng)營(yíng)是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng),需要全面考慮各種因素。如何樹(shù)立和維護(hù)企業(yè)的形象和品牌價(jià)值是成功經(jīng)營(yíng)
    優(yōu)秀作文不僅要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力,還需要有深厚的思想底蘊(yùn)和廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一系列優(yōu)秀作文范文,希望能夠幫助大家提升寫(xiě)作水平。
    優(yōu)秀作文是思維的火花,在紙上迸發(fā)出絢爛的光彩,讓讀者沉醉其中。小編精選了一些優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些不同的思考和創(chuàng)作的思路。又是一年秋季,來(lái)臨的時(shí)候
    民主生活會(huì)是黨內(nèi)民主生活方式的重要組成部分,是充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的重要途徑。以下是一些典型問(wèn)題案例和解決方法,供大家在民主生活會(huì)中進(jìn)行參考討論。
    應(yīng)急預(yù)案的成功執(zhí)行離不開(kāi)事先的演練和培訓(xùn),以及人員的準(zhǔn)備和準(zhǔn)備。在制定應(yīng)急預(yù)案的過(guò)程中,以下是一些成功實(shí)施的案例,可以為大家提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。(一)制定應(yīng)急
    “優(yōu)秀作文是分享我們的思考和觀點(diǎn)的重要方式,它展示了我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力。”接下來(lái),讓我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀作文范文,從中學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。
    感恩是一種傳遞正能量的行為,它讓我們成為身邊人的力量和鼓舞。以下是小編為大家整理的感恩日記,希望能給您帶來(lái)啟示。親愛(ài)的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:大家好!今天,我在國(guó)
    護(hù)士在醫(yī)療過(guò)程中與病人保持密切的接觸,他們能夠提供更加人性化的照顧和關(guān)心。以下是小編為大家精心整理的護(hù)士工作范文,供護(hù)士同行們參考。在院領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、支持下,我院
    除了滿足基本的穿著需求外,服裝還可以用于表達(dá)身份、職業(yè)、興趣愛(ài)好等方面的信息。通過(guò)閱讀范文,可以了解到不同服裝在設(shè)計(jì)和品質(zhì)等方面的追求和創(chuàng)新。1、為保障公司正常
    培訓(xùn)方案的制定需要綜合考慮培訓(xùn)資源、預(yù)算和時(shí)間等方面的限制因素。如果你對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的培訓(xùn)方案感興趣,我們可以為你提供更多的詳細(xì)信息和實(shí)際案例。為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的常
    心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程中的得失和收獲的總結(jié)和思考,有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己。下面是一些寫(xiě)心得體會(huì)的范文,希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和幫助。
    優(yōu)秀作文是精心構(gòu)思、用心書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)言流暢、內(nèi)容豐富的一篇篇佳作,它可以展現(xiàn)作者的才華和文思靈感,給讀者帶來(lái)閱讀的樂(lè)趣,我想我們都希望寫(xiě)一篇優(yōu)秀作文吧。以下是一些受
    讀后感是對(duì)所讀作品的思考和感受的一種整合和呈現(xiàn),它能夠幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品。這里有一些讀者閱讀名著后的讀后感,它們充滿了感悟和心靈的碰撞。
    述職報(bào)告是我們與上級(jí)協(xié)商、溝通和反思的重要方式之一,也是一種能力展示的機(jī)會(huì)。以下是小編為大家整理的幾篇精彩的述職報(bào)告范文,歡迎大家一起來(lái)探討和學(xué)習(xí)。
    策劃方案的可行性分析是制定方案時(shí)必不可少的一部分,它可以幫助我們?cè)u(píng)估目標(biāo)的可實(shí)現(xiàn)性。以下是小編為大家收集的策劃方案范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
    讀后感可以是對(duì)書(shū)中故事情節(jié)、人物形象等方面的評(píng)價(jià),也可以是對(duì)作者觀點(diǎn)、思想境界等方面的思考和思索。以下是一些充滿智慧的讀后感范文,希望能讓你思考到更深的層次。
    施工是一個(gè)需要耐心和細(xì)致的工作,每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要我們的重視。下面是一些施工總結(jié)的經(jīng)典范文,希望能對(duì)大家撰寫(xiě)施工總結(jié)時(shí)有所幫助。20xx年的腳步聲在逐漸走近,回首
    活動(dòng)方案的制定需要有創(chuàng)意和靈活性,以適應(yīng)不同的場(chǎng)景和變化的需求。歡迎大家共享以下的活動(dòng)方案范文,讓我們一起提高活動(dòng)策劃的水平。20xx年元旦將至,為營(yíng)造干凈整潔
    策劃方案必須明確任務(wù)的步驟和時(shí)間節(jié)點(diǎn),確保能夠按計(jì)劃順利完成。策劃方案范文中涵蓋了對(duì)時(shí)間、資源、人力等多個(gè)方面的考慮和安排。1、節(jié)日由來(lái):中秋節(jié)又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、
    教案具有指導(dǎo)性和概括性,可以幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。3.小編為大家整理了一些優(yōu)秀的初一教案參考,希望對(duì)教師們的備課工作有所幫助。活動(dòng)目標(biāo):1、從生活
    范文可以用作學(xué)習(xí)和參考的標(biāo)桿,幫助我們更好地理解和掌握寫(xiě)作技巧。希望大家在閱讀這些范例的同時(shí),能夠保持批判性思維,不拘泥于固定的模式和思維方式。鎮(zhèn)黨委書(shū)記應(yīng)該做
    在寫(xiě)作中,要注意選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)和句式,使作文更加生動(dòng)有趣。以下是一些優(yōu)秀作文的摘錄,它們以不同的主題和形式展現(xiàn)了作者的思想和情感。書(shū)包里有一個(gè)書(shū)“世界”。這里有
    開(kāi)學(xué)典禮是學(xué)生邁入新學(xué)期的第一步,是樹(shù)立學(xué)生正確學(xué)習(xí)態(tài)度和培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神的重要環(huán)節(jié)。在下面的開(kāi)學(xué)典禮總結(jié)范文中,你或許可以找到一些與你經(jīng)歷相似的故事和感受。
    學(xué)校舉辦校園活動(dòng)的目的是為了豐富學(xué)生們的課余生活,培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。通過(guò)下面一些校園活動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分享,希望能夠給大家在未來(lái)的活動(dòng)中帶來(lái)一些啟示。
    月工作總結(jié)可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,以便更好地調(diào)整和提升工作效率。接下來(lái),小編為大家推薦幾篇經(jīng)典的月工作總結(jié)示范,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。根據(jù)《區(qū)人民政
    軍訓(xùn)心得是對(duì)軍訓(xùn)過(guò)程中所獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思。以下是小編為大家整理的一些精選軍訓(xùn)心得,讓我們一起來(lái)分享和交流。20xx年九月十一日我來(lái)到了山西工商學(xué)院并于
    通過(guò)編寫(xiě)一份詳細(xì)的計(jì)劃書(shū),我們可以清晰地了解我們要做的事情,有效地分配資源,以及提前預(yù)測(cè)可能遇到的挑戰(zhàn)和解決方案。在以下范文中,我們可以看到各種類(lèi)型和領(lǐng)域的計(jì)劃
    在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中,我們應(yīng)該注重培養(yǎng)寫(xiě)作能力,寫(xiě)好作文是一個(gè)不斷提高自己的過(guò)程。以下是小編為大家挑選的一些優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。
    月工作總結(jié)是對(duì)自己工作能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的一種自我評(píng)價(jià),對(duì)于職業(yè)發(fā)展具有重要意義。接下來(lái)是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的同事們的月工作總結(jié),他們的經(jīng)驗(yàn)和思路或許對(duì)大家有所啟發(fā)。
    規(guī)章制度對(duì)于加強(qiáng)管理、維護(hù)秩序、確保安全具有不可或缺的作用。下面是小編為大家收集的規(guī)章制度范文,供大家參考和借鑒。為進(jìn)一步規(guī)范醫(yī)院被服的管理工作,在做好科室被服
    優(yōu)秀作文需要有獨(dú)特的視角和獨(dú)到的見(jiàn)解,能夠給讀者帶來(lái)新的思考和啟示。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的范文,大家一起來(lái)欣賞一下吧。人的一身回經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)老師,但啟蒙老
    每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到低谷和困境,寫(xiě)一篇加油稿可以幫助我們度過(guò)這些困難時(shí)刻。通過(guò)閱讀這些加油稿范文,你可以發(fā)現(xiàn)在不同領(lǐng)域和時(shí)刻下,加油稿的力量是如此強(qiáng)大。
    每個(gè)月結(jié)束后都應(yīng)該總結(jié)一下自己的工作,反思自己的不足和提升的空間。月工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一個(gè)月內(nèi)工作表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,它是對(duì)自己工作的回顧和反思,也
    春節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分,蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。范文中的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式可能會(huì)讓你更加深入地理解春節(jié)的內(nèi)涵和意義。又是一年一度的春節(jié)了!我很
    租賃合同可以在租入方和租賃方之間建立信任和合作的基礎(chǔ),避免雙方在合作過(guò)程中發(fā)生紛爭(zhēng)。為了方便大家撰寫(xiě)租賃合同,小編整理了一些范文供大家參考。根據(jù)《房屋租賃條例》
    心得體會(huì)是通過(guò)對(duì)某一事物、經(jīng)歷或?qū)W習(xí)過(guò)程的反思和總結(jié),形成的個(gè)人體驗(yàn)和領(lǐng)悟的文字表達(dá),它可以幫助我們深化對(duì)事物的理解,提升自我認(rèn)知。以下是一些已經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的總結(jié)范
    優(yōu)秀的作文需要兼顧內(nèi)容和形式,不僅要有有足夠的信息量,還要注重文風(fēng)和文采的體現(xiàn)。如果你想欣賞一些文學(xué)的力作和思想的佳作,不妨閱讀以下這些優(yōu)秀作文,相信能給你帶來(lái)
    通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以促使我們對(duì)某一問(wèn)題或事件進(jìn)行深入思考和分析,達(dá)到深度思考和理解的目的。通過(guò)參加學(xué)生會(huì)工作,我意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性,心得體會(huì)是對(duì)這段團(tuán)隊(duì)合作
    演講稿需要根據(jù)不同的場(chǎng)合和聽(tīng)眾進(jìn)行調(diào)整,以達(dá)到最好的效果。為了幫助大家更好地理解如何撰寫(xiě)演講稿,下面是一些優(yōu)秀演講稿的范例,供大家參考。各位老師、同學(xué)們:大家好
    大家上午好!讀書(shū)的樂(lè)趣是微妙的,不可言喻的。每當(dāng)我讀完書(shū),就感到一種成就感,因?yàn)椋矣质斋@了一些知識(shí),不論是學(xué)術(shù)上還是生活上的,這都對(duì)我以后的人生有著極大的幫助
    發(fā)言稿可以根據(jù)聽(tīng)眾的反饋和反應(yīng)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn),以達(dá)到最好的演講效果。以下發(fā)言稿范文展示了如何運(yùn)用幽默、故事和實(shí)例等手法提高發(fā)言效果。八一建軍節(jié)發(fā)揚(yáng)光大我軍永遠(yuǎn)不
    優(yōu)秀作文通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)和形象的描繪讓讀者如身臨其境,產(chǎn)生共鳴。我們來(lái)看看以下幾篇優(yōu)秀作文,通過(guò)欣賞這些作品,可以學(xué)到很多關(guān)于寫(xiě)作的技巧和經(jīng)驗(yàn)。我喜歡上海,不僅僅
    范文范本是一種針對(duì)不同類(lèi)型和領(lǐng)域的寫(xiě)作任務(wù),提供參考和借鑒的示范性材料。接下來(lái)是一些精選范文范本,希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示。1、學(xué)習(xí)文件:(6月12日)學(xué)習(xí)"
    優(yōu)秀的作文不僅要富有思想深度,還要表達(dá)方式獨(dú)特,語(yǔ)言流暢。大家一起來(lái)欣賞一下小編為大家挑選的一些優(yōu)秀作文范文,它們有不同的主題和風(fēng)格,但都很出色。寫(xiě)毛筆字,生氣
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