優秀作文是注重細節和語法的準確性，能夠展示作者對語言規范的理解和掌握程度。以下是一些優秀作文的片段，我們可以從中看出作者的思考和感悟。
最新長亭送別小學（優秀18篇）篇一
黯然銷魂，唯有別時。
柳絲纖長，卻無法系住載你遠行的馬兒。
疏影斜林，亦掛不住徐徐下落的紅日。
想那秦淮河畔，最是成雙成對。
看如今衰柳長堤，萋萋滿別情。
我恨，恨達達的馬蹄聲踏碎這一世情緣。
我怨，怨天人不得相守共嬋娟。
聞君“珍重”，人比黃花瘦。
明日，誰燒高燭照紅妝。
錦繡仕途，金榜題名，不過虛妄。
只愿與君比翼連枝互訴衷腸。
人生路漫漫，花容為君減。
只恐君離去，拆淚成兩行。
胭脂淚，留人醉。
幾時能與君重逢。
執子之手，與子偕老。
呈貢一中高三：何淑媛。
最新長亭送別小學（優秀18篇）篇二
（夫人、長老上云）今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席；我和長老先行，不見張生、小姐來到。（旦、末、紅同上）（旦云）今日送張生上朝取應，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。”
[正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
（紅云）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！
[叨叨令]見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都h做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥?兀的不悶殺人也么哥？久已后書兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄。
（做到）（見夫人科）（夫人云）張生和長老坐，小姐這壁坐，紅娘將酒來。張生，你向前來，是自家親眷，不要回避。俺今日將鶯鶯與你，到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者。（末云）小生托夫人余蔭，憑著胸中之才，視官如拾芥耳。（潔云）夫人主見不差，張生不是落后的人。（把酒了，坐）（旦長吁科）。
[脫布衫]下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地。
[小梁州]我見他閣淚汪汪不敢垂,恐怕人知；猛然見了把頭低,長吁氣,推整素羅衣。
[幺篇]雖然久后成佳配，奈時間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。
（夫人云）小姐把盞者！（紅遞酒，旦把盞長吁科，云）請吃酒！
[上小樓]合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原來比別離情更增十倍。
[幺篇]年少呵輕遠別，情薄呵易棄擲。全不想腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜。你與俺崔相國做女婿，妻榮夫貴，但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第。
（夫人云）紅娘把盞者！（紅把酒了）（旦唱）。
[滿庭芳]供食太急，須臾對面，頃刻別離。若不是酒席間子母們當回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就里，險化做望夫石。
（紅云）姐姐不曾吃早飯，飲一口兒湯水。（旦云）紅娘，甚么湯水咽得下！
[快活三]將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。
[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。“蝸角虛名，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣。
（夫人云）輛起車兒，俺先回去，小姐隨后和紅娘來。（下）（末辭潔科）（潔云）此一行別無話兒，貧僧準備買登科錄看，做親的茶飯少不得貧僧的。先生在意，鞍馬上保重者！“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。”（下）（旦唱）。
[四邊靜]霎時間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那里？有夢也難尋覓。
（旦云）張生，此一行得官不得官，疾早便回來。（末云）小生這一去白奪一個狀元，正是“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸”。（旦云）君行別無所贈，口占一絕，為君送行：“棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。”（末云）小姐之意差矣，張珙更敢憐誰？謹賡一絕，以剖寸心：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”（旦唱）。
[耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。
[五煞]到京師服水土，趁程途節飲食，順時自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲！鞍馬秋風里，最難調護，最要扶持。
[四煞]這憂愁訴與誰？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。
[三煞]笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸。歸家若到羅幃里，昨宵個繡衾香暖留春住，今夜個翠被生寒有夢知。留戀你別無意，見據鞍上馬，閣不住淚眼愁眉。
（末云）有甚言語囑付小生咱？（旦唱）。
[二煞]你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無名誓不歸”。此一節君須記：若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。
（末云）再誰似小姐？小生又生此念。（旦唱）。
（紅云）夫人去好一會，姐姐，咱家去！（旦唱）。
[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？
（旦、紅下）（末云）仆童趕早行一程兒，早尋個宿處。淚隨流水急，愁逐野云飛。（下）。
王實甫。
王實甫，字德信，元朝雜劇作家，定興（今定興縣）人。著有雜劇十四種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。
最新長亭送別小學（優秀18篇）篇三
一、導入。
學生活動：請學生簡介《西廂記》的故事梗概；談談他們心目中的張生、紅娘、鶯鶯。
二、1、小組合作：對照注釋，瀏覽課文。不懂的問題互相討論，向老師提問。
2、小組合組：分角色朗讀課文。
三、請一位同學介紹節選課文內容大意。教師播放課件，幫助把握內容大意。
四、請幾位同學朗讀重點曲子：
《滾繡球》、《叨叨令》、《脫布衫》、《滿庭芳》、
《朝天子》、《三煞》、《二煞》、《一煞》。
五、布置作業：
深入閱讀課文，在把握戲劇沖突的基礎上，試著理解其主題。
第二課時。
老夫人：“到了京師休辱沒了俺孩兒，掙揣一個狀元回來。”
深入體會“辱沒”、“掙揣”等詞語的含義。
張生：“小生此一去，白奪一個狀元回來。”
在對待這件事情上，此二人的觀點是一致的：重視功名利祿。
鶯鶯：“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。”
在科舉這件事情上，鶯鶯的想法是與他們不一致的，她更重視的是愛情。
四、分析其中的戲劇沖突。
戲劇沖突包括：人物和人物的沖突；觀念和觀念的沖突；情感與情感的沖突。
歸納：本文的沖突主要體現在封建禮教和愛情之間的矛盾。
1、多情自古傷離別；
2、平安是福(孫飛虎搶親風波后，更加珍視平安)；
七、結語：
第三課時。
一、導入:。
二、認真欣賞文章的語言文字，說說這位“美人”美在什么地方。
1、小組討論后全班交流。
2、教師歸納總結：
情景交融美。
意境和諧美。
人物真情美。
語言精湛美。
以《端正好》和《一煞》為例，先請學生有感情地美讀。
細節描寫烘托出了人物的真情之美。例如：
口里——泥土酒食、玉醅似水。
心中——心內成灰、煩惱填胸。
眼前——險化作石、淚添河溢。
身上——松了金釧、減了玉肌。
語言精湛之美。
后人評價關漢卿和王實甫的語言風格時，各用到一個詞：本色和文采。
三、布置作業：找出自己喜歡的詩句作改寫，散文和詩歌都可以，要求展現出自己的文采。
最新長亭送別小學（優秀18篇）篇四
青山橫在眼前，阻擋了我送你的腳步，但阻不斷我對你的思念；一步三回頭的背影漸漸隱匿在了那片稀疏的樹林后面，一點點也變得不那么明朗……垂暮的薄霧伴隨著斜下的`夕陽，越來越濃，緩緩的籠罩了這一切。
那樹林不再明晰，變得隱隱約約層層疊疊朦朦朧朧，這稠稠的空氣一點點將你的身影吞噬。這夕陽，沾著金黃的漆，涂抹在了那古老的青石板路上，那一排成雙成對的青驄馬蹄印，輕輕劃破這安寧的夕陽景色，向空氣中噴涂著離別的愁緒，像古代宮廷中最毒的那種寒毒，傷人于無形，夙興夜寐，痛不欲生，蠶食著我的心靈。一切景語皆情語，一切盡在不言中。
忘不了你的誓言：“青山有路終須到，金榜題名誓不歸”，夫君啊，你那瘦弱的肩膀上被綁上了太重的負擔，但你還是默默地背負起了它們。夫君啊，沒有你的日子，我真是淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低啊！
最新長亭送別小學（優秀18篇）篇五
《長亭送別》講述了崔鶯鶯十里長亭送張生進京趕考的別離場景，而張生和崔鶯鶯這對沖破世俗相愛的戀人，短暫的歡愉后即將飽嘗長久的別離相思。反映了自由愛情與封建禮教的尖銳矛盾，表現了對封建禮教對人性人情嚴重束縛和壓制的控訴。
【教學目標】。
知識目標。
1、通過學習《長亭送別》，進一步了解元雜劇中“生、旦、丑、末”等戲劇角色和“云、科”等戲曲呤唱道白手法的作用。
2、通讀全文，理解情節，分析劇中人物形象，體會主人公在分別時難舍難分的微妙心理。
能力目標。
1、品味曲詞多用修辭，融古代詩詞和民間口語為一體而富于文采的特點。
2、理解景物描寫的作用，欣賞情景交融的特點。
德育目標。
1、理解文中主題，領悟劇中的矛盾沖突和鶯鶯性格中的叛逆精神。
2、欣賞優美曲詞，領略我國傳統文化的藝術魅力。
【教學重點】。
1、積累有關知識，品析人物形象。
2、欣賞曲詞特點，品味藝術魅力。
【教學難點】。
體悟鶯鶯別離時的心理，理解主人公的叛逆精神，明確本劇的戲劇沖突。
【教學方法】。
1、策劃分角色朗讀和美讀，在讀中領略優美曲詞的藝術魅力。
2、運用現代化手段，擴大課堂容量，為學生欣賞課文提供幫助。
3、引導、點撥學生對曲詞的賞析、學習和領悟曲詞的藝術手法。
4、運用比較閱讀，加深對課文的理解。
【課時安排】。
3課時。
【教學步驟】。
一、導語設計：
(一)方案一：
有一首歌唱得好，“山不轉水在轉，水不轉人在轉”。道出了人生就是不斷奮斗、追求的一生，決定了大多數人要四處漂泊，不斷踏上新的征程。新的相聚，往往意味著又一次的別離。“人生自古傷別離”，別離情從古唱到今，無論是“勸君更盡一杯酒”的惆悵，還是“天下誰人不識君”的豪邁，都難掩“風蕭蕭兮易水寒”的悲涼。盡管奢言“海內存知己，天涯若比鄰”，發出“不破樓蘭誓不還”的豪言，也難免“循墻繞柱覓君詩”的渴望，殷勤致問“君子意如何”。但是，最令人牽腸掛肚、難舍難分的恐怕還是要數本擬長相廝守卻又不得不別離的戀人了。李商隱在《無題》詩中這樣寫道：(屏幕顯示)。
無題。
李商隱。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
怕見之不易，更覺別離之難，東風無力，人生何堪?唯效春蠶、蠟燭，終生相待。殷殷囑托意難盡，但求青鳥常往返。江淹在《別賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”李商隱在此詩中更是作了淋漓盡致的發揮。“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節!”秋風漸起，黃葉飄零，又一對相親相愛的人兒就要別離了，他們是否會像那些偉大的詩人一樣暢敘別情呢?打開課文，請看《長亭送別》(板書)。
(解說：營造學習的氛圍，激發學生的情感，利于對文章的學習。同時，本文曲詞優美動人，故用詩歌導入，形式一致，易于引起學生學習的興趣。)。
(二)方案二：
愛情，是個美麗的字眼。自古以來，無數的文人墨客對它進行了真摯的描寫和詠嘆。然而，愛情，不能超越時代與社會而孤立地存在。所以，以愛情為切入點，我們可以了解當時的社會狀況和人們的思想意識。如我們曾經學習過的《孔雀東南飛》。今天，我們要學習的是在中國戲曲舞臺上曾經轟動一時，久演不衰，影響深遠的元代雜劇《西廂記》，我們要欣賞其中最精彩的一折戲《長亭送別》(板書課題、作者)。
二、解題：
(一)簡介王實甫：
王實甫，元代戲劇家。大都(今北京市)人。名德信。生卒年與生平事跡不詳。根據其作品和有關材料推斷，他的創作活動大致在元成宗的元貞、大德年間。王實甫的活動年代不會早于馬致遠。擅長于寫“兒女風情”一類的戲，《西廂記》為代表作。
(二)劇情簡介：
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。五本二十一折。寫相國小姐崔鶯鶯在普救寺遇書生張生，二人一見傾心，適遇叛將孫飛虎兵圍普救寺，崔母聲稱能解兵圍者即以鶯鶯許之。張生仗義相救，計退賊軍。事后，崔母嫌張生出身寒苦，棄約賴婚。在侍女紅娘的幫助下，二人私下結合。不料被老夫人發現，拷打紅娘，反被紅娘所責問，無奈之下，被迫同意兩人的婚事，但卻逼迫張生第二日就上京赴考，不獲功名，不許回來，長亭別后，張生得中為官，最后與鶯鶯團圓。
三、疏通，誦讀：
四、結構：
第一部分，是赴長亭路上的場面，寫了鶯鶯因為離別而愁苦的心境。“見安排著車兒、馬兒，不由得人煎煎熬熬的氣”，“兀的不悶殺人也么哥?”寫了鶯鶯的愁緒。
第二部分，是長亭餞別的場面，突出了鶯鶯珍重愛情而輕視功名的思想感情。“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，“蝸角虛名，蠅頭微利”，“拆鴛鴦在兩下里”，表明了鶯鶯對張生赴試的態度，顯示了她的叛逆精神。
第三部分，是臨別叮囑的場面，主要表現鶯鶯對張生的關心和擔心;既希望他“得官不得官，疾便回來”，又擔心他考中后“停妻再娶妻”。這種心態不僅表現了鶯鶯對功名利祿的輕視，而且表現了她對二人愛情前途的深深的憂慮。
第四部分，是分手后的場面，描寫了鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起?”
長亭路上——痛——重別離。
長亭離筵——恨——輕功名。
長亭叮囑——怕——勿棄擲。
五、內容：
提問1：對待愛情和科舉功名、鶯鶯、老夫人、張生各有什么想法?(最好引用文中的語言來回答。)。
討論后明確：鶯鶯：堅決反對張生上京趕考。中的“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”和中“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”是她最好的回答。這些句子使《西廂記》擺脫表現才子佳人悲歡離合的老套套，升華到否定世俗傳統偏見的高度，使藝術形象迸發出閃光的民主思想的火花。很好地展現了鶯鶯的叛逆性格和對封建禮教的反抗精神，鶯鶯珍視愛情，不同意張生趕考的憂慮是矛盾的。如果張生高中，他年少多才，金榜題名，自然會成為高門大戶的擇婿對象。如果落第歸來，老夫人這一關勢必難過。這都不是鶯鶯要的結果。從這里，我們可以窺見封建時代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會里婦女的悲慘地位。
老夫人：她執意在“拷紅”后第二日就打發張生上京趕考，并說明“如不能得中，便休回來”。她不顧女兒的幸福和追求，恪守“三輩兒不招白衣婿的教條”。
張珙：本是上朝取應的舉子，他是為了鶯鶯才滯留浦東的。現在愛情已獲得，上京趕考是順理成章的事，盡管不忍分別，但在求取功名這一點上，他和老夫人是一致的。
提問2：請同學們結合以上分析，概括本文所揭示的主題。
明確：作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的張生相愛，這本身就是對封建社會傳統的聯姻方式的否定，不求門當戶對，只求真情永遠。為了愛，視功名如糞土，這在很大程度上顯示了對封建傳統道德的反抗。因而，本折的主題可以概括為：通過鶯鶯送別張生的情景，刻畫了鶯鶯別離時的痛苦心情和怨恨情緒，表現了兩人之間真摯的愛情，突出了鶯鶯的叛逆性格，突出了歌頌婚姻自由，反對封建禮教的主題。
明確：《西廂記》歷來為人所稱道，不僅僅在于它的曲詞優美，非常重要的一點就是它在思想上的新意，雖然是在寫才子佳人，但貫穿全劇的重愛情、輕功名的思想，使劇本在思想上更趨深刻。為了愛，張生不去科舉，滯留浦東;為了愛，鶯鶯沖破封建禮教的枷鎖，同張生聯吟酬唱;為了愛，鶯鶯寧要并頭蓬，不喜狀元郎;為了愛，不惜違背相國家法，私會于西廂，有力地突出了愛情與封建家長的矛盾。并且對讀書追求功名利祿那一套世俗觀念做了一定程度的批判，既反封建禮教，也反封建婚姻制度。劇中的正面主張是：“愿天下有情的都成了眷屬。”正因如此，作者才設計了一個“大團圓”的結局，這樣，非但沒有削弱其批判性，反而更加強化了對封建禮教觀念和封建婚姻制度的叛逆。
(解說：幾個問題滾動式地提出，引導學生一步步走向深入，全面準確地理解文中的反封建意義，認識鶯鶯的叛逆本質。學生討論回答，教師作適當引導。)。
提問3：列舉學過的表現青年男女追求婚姻自由幸福的作品，并和本課的主題比較。
明確：《孔雀東南飛》以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇揭露封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
《牛郎織女》的愛情悲劇也控訴了封建禮教對愛情自由的扼殺的丑惡。
《西廂記》以張生和鶯鶯的抗爭，有情人終成眷屬為結局，可以看成是追求愛情的思想對封建禮教的勝利。
而《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉的形象則更為豐滿、深刻。賈寶玉是封建貴族的`叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種種表現，反映了他對封建道德的反抗。全面敲響了顛覆封建社會的喪鐘。
(解說：此題的設計是為溫故知新，經過專題化的小結、思考，提高文學鑒賞能力。)。
六、人物形象：重點是崔鶯鶯。
這一折突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格。在她心目中，金榜題名，是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛情的前提和基礎。因此臨別時不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來”，與老夫人的態度形成鮮明的對照。同時，她也有深深的憂慮，明確地告訴了張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，這在男尊女卑的封建時代是有現實基礎的。鶯鶯的態度突出地表現了她的叛逆性格和對愛情的執著。鶯鶯的離愁別恨，是她對不能掌握自己命運的悲哀和抗爭，而并不僅限于兒女情長。
七、比較閱讀。
1、比較《長亭送別》和《竇娥冤》，回答如下問題。
(1)崔鶯鶯、竇娥這兩個藝術典型形象的性格有什么共性和個性?
明確：共性：善良的心理，反抗精神。
個性：崔鶯鶯出身名門，是一個大家閨秀，期待真正的愛情，反對封建禮教，鄙棄功名利祿。竇娥先為童養媳，后為寡婦，恪守封建倫理綱常，不怕官府，不怕嚴刑。
(2)《西廂記》和《竇娥冤》均為元雜劇，從節選內容來看，兩文在結構和表現手法上既有相同之處，又有各自的特色，請作一下比較。
明確：相同：故事情節由一幅幅畫面構成，宮調一樣，曲牌也大同小異，皆由一人主唱。
不同：《長亭送別》四個部分情景交融，以景物描寫設置戲劇環境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成。
《竇娥冤》三個場面悲壯之中藏細膩，豐富的想象和大膽的夸張匯聚為充滿奇異的浪漫色彩。
(3)關漢卿是“本色派”的代表作家，王實甫以“文采見長”為“文采派”的領袖。試就節選的兩篇課文來說明兩者的語言特色。
明確：《西廂記》語言華美典雅，以富于文采為特色。作者善于以景物描寫設置戲劇環境、渲染氣氛、情景交融、使劇情合一，富于意境美。語言委婉雋永，較多地借用或化用古代詩詞中典雅凝練的語句與生動活潑的民間口語，語言具有詩化的特點。具善用修辭，豐富多彩的修辭手法使語言獨具魅力。
《竇娥冤》語言樸實無華，以“本色”見長。曲中語言直白，感情強烈，直抒胸臆，多用白話，多用方言詞語，通俗自然，口語化的特點更明顯，修辭手法較少，更具自然洗練的民間氣息。
2、播放《天仙配》錄音，屏幕顯示歌詞：
樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。
隨手摘下花一朵，我與娘子帶發髻。
從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。
你耕田來我織布，我挑水來你澆園。
寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。
你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。
這一曲《天仙配》，同學們一定很熟悉，曲調輕快愉悅，宛轉流暢，歌唱者七仙女和董永也是民間廣為流傳的追求自由、追求愛情的一對愛侶。鶯鶯和張生是別離，七仙女和董永是相偕還家，他們的心情不同，眼中的景物也自是不同，請同學們從這兩個反差強烈的曲詞中去尋找它們的共同點。
明確：雖然由于境的不同，所抒的情也不同。但他們對愛情的熾熱追求，對幸福美滿生活的渴望是一致的，鶯鶯是“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，七仙女是“夫妻恩愛苦也甜”。鶯鶯認為“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”。七仙女愿男耕女織，永守家園。由此可見，只要能夫妻相偕，舉案齊眉，什么功名利祿、神仙生活皆可拋之腦后，真切地體現了他們對自由愛情的大膽追求，對傳統禮教觀、婚姻觀的否定。
雖然一個是凄慘景象，抒離愁別恨;一個是景色美艷，寫歡聚團圓，但他們所表露的情感卻是一致的，那就是不愿分離，效鴛鴦比翼雙飛，天長地久;學并蒂，共結連理。
(解說：《竇娥冤》剛剛學過，通過比較，可以復習舊知，聯系新知，還可以在比較中明確“本色”與“文采”的不同，以及元雜劇的共性。《天仙配》一曲，也是人人皆知的名曲，和本折進行比較，可以使學生明白相同的情感在不同情境中的不同表達，更進一步體悟本曲矛盾沖突的激烈，以及反封建的主題。)。
最新長亭送別小學（優秀18篇）篇六
《長亭送別》講述了崔鶯鶯十里長亭送張生進京趕考的別離場景，而張生和崔鶯鶯這對沖破世俗相愛的戀人，短暫的歡愉后即將飽嘗長久的別離相思。反映了自由愛情與封建禮教的尖銳矛盾，表現了對封建禮教對人性人情嚴重束縛和壓制的控訴。
一、導語設計：
(一)方案一：
有一首歌唱得好，“山不轉水在轉，水不轉人在轉”。道出了人生就是不斷奮斗、追求的一生，決定了大多數人要四處漂泊，不斷踏上新的征程。新的相聚，往往意味著又一次的別離。“人生自古傷別離”，別離情從古唱到今，無論是“勸君更盡一杯酒”的惆悵，還是“天下誰人不識君”的豪邁，都難掩“風蕭蕭兮易水寒”的悲涼。盡管奢言“海內存知己，天涯若比鄰”，發出“不破樓蘭誓不還”的豪言，也難免“循墻繞柱覓君詩”的渴望，殷勤致問“君子意如何”。但是，最令人牽腸掛肚、難舍難分的恐怕還是要數本擬長相廝守卻又不得不別離的戀人了。李商隱在《無題》詩中這樣寫道：(屏幕顯示)。
無題。
李商隱。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
怕見之不易，更覺別離之難，東風無力，人生何堪?唯效春蠶、蠟燭，終生相待。殷殷囑托意難盡，但求青鳥常往返。江淹在《別賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”李商隱在此詩中更是作了淋漓盡致的發揮。“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節!”秋風漸起，黃葉飄零，又一對相親相愛的人兒就要別離了，他們是否會像那些偉大的詩人一樣暢敘別情呢?打開課文，請看《長亭送別》(板書)。
(解說：營造學習的氛圍，激發學生的情感，利于對文章的學習。同時，本文曲詞優美動人，故用詩歌導入，形式一致，易于引起學生學習的興趣。)。
(二)方案二：
愛情，是個美麗的字眼。自古以來，無數的文人墨客對它進行了真摯的描寫和詠嘆。然而，愛情，不能超越時代與社會而孤立地存在。所以，以愛情為切入點，我們可以了解當時的社會狀況和人們的思想意識。如我們曾經學習過的《孔雀東南飛》。今天，我們要學習的是在中國戲曲舞臺上曾經轟動一時，久演不衰，影響深遠的元代雜劇《西廂記》，我們要欣賞其中最精彩的一折戲《長亭送別》(板書課題、作者)。
二、解題：
(一)簡介王實甫：
王實甫，元代戲劇家。大都(今北京市)人。名德信。生卒年與生平事跡不詳。根據其作品和有關材料推斷，他的創作活動大致在元成宗的元貞、大德年間。王實甫的活動年代不會早于馬致遠。擅長于寫“兒女風情”一類的戲，《西廂記》為代表作。
(二)劇情簡介：
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。五本二十一折。寫相國小姐崔鶯鶯在普救寺遇書生張生，二人一見傾心，適遇叛將孫飛虎兵圍普救寺，崔母聲稱能解兵圍者即以鶯鶯許之。張生仗義相救，計退賊軍。事后，崔母嫌張生出身寒苦，棄約賴婚。在侍女紅娘的幫助下，二人私下結合。不料被老夫人發現，拷打紅娘，反被紅娘所責問，無奈之下，被迫同意兩人的婚事，但卻逼迫張生第二日就上京赴考，不獲功名，不許回來，長亭別后，張生得中為官，最后與鶯鶯團圓。
三、疏通，誦讀：
四、結構：
第一部分，是赴長亭路上的場面，寫了鶯鶯因為離別而愁苦的心境。“見安排著車兒、馬兒，不由得人煎煎熬熬的氣”，“兀的不悶殺人也么哥?”寫了鶯鶯的愁緒。
第二部分，是長亭餞別的場面，突出了鶯鶯珍重愛情而輕視功名的思想感情。“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，“蝸角虛名，蠅頭微利”，“拆鴛鴦在兩下里”，表明了鶯鶯對張生赴試的態度，顯示了她的叛逆精神。
第三部分，是臨別叮囑的場面，主要表現鶯鶯對張生的關心和擔心;既希望他“得官不得官，疾便回來”，又擔心他考中后“停妻再娶妻”。這種心態不僅表現了鶯鶯對功名利祿的輕視，而且表現了她對二人愛情前途的深深的憂慮。
第四部分，是分手后的場面，描寫了鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起?”
長亭路上——痛——重別離。
長亭離筵——恨——輕功名。
長亭叮囑——怕——勿棄擲。
長亭目送——念——難割舍。
五、內容：
提問1：對待愛情和科舉功名、鶯鶯、老夫人、張生各有什么想法?(最好引用文中的語言來回答。)。
討論后明確：鶯鶯：堅決反對張生上京趕考。中的“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”和中“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”是她最好的回答。這些句子使《西廂記》擺脫表現才子佳人悲歡離合的老套套，升華到否定世俗傳統偏見的高度，使藝術形象迸發出閃光的民主思想的火花。很好地展現了鶯鶯的叛逆性格和對封建禮教的反抗精神，鶯鶯珍視愛情，不同意張生趕考的憂慮是矛盾的。如果張生高中，他年少多才，金榜題名，自然會成為高門大戶的擇婿對象。如果落第歸來，老夫人這一關勢必難過。這都不是鶯鶯要的結果。從這里，我們可以窺見封建時代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會里婦女的悲慘地位。
老夫人：她執意在“拷紅”后第二日就打發張生上京趕考，并說明“如不能得中，便休回來”。她不顧女兒的幸福和追求，恪守“三輩兒不招白衣婿的教條”。
張珙：本是上朝取應的舉子，他是為了鶯鶯才滯留浦東的。現在愛情已獲得，上京趕考是順理成章的事，盡管不忍分別，但在求取功名這一點上，他和老夫人是一致的。
提問2：請同學們結合以上分析，概括本文所揭示的主題。
明確：作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的張生相愛，這本身就是對封建社會傳統的聯姻方式的否定，不求門當戶對，只求真情永遠。為了愛，視功名如糞土，這在很大程度上顯示了對封建傳統道德的反抗。因而，本折的主題可以概括為：通過鶯鶯送別張生的情景，刻畫了鶯鶯別離時的痛苦心情和怨恨情緒，表現了兩人之間真摯的愛情，突出了鶯鶯的叛逆性格，突出了歌頌婚姻自由，反對封建禮教的主題。
明確：《西廂記》歷來為人所稱道，不僅僅在于它的曲詞優美，非常重要的一點就是它在思想上的新意，雖然是在寫才子佳人，但貫穿全劇的重愛情、輕功名的思想，使劇本在思想上更趨深刻。為了愛，張生不去科舉，滯留浦東;為了愛，鶯鶯沖破封建禮教的枷鎖，同張生聯吟酬唱;為了愛，鶯鶯寧要并頭蓬，不喜狀元郎;為了愛，不惜違背相國家法，私會于西廂，有力地突出了愛情與封建家長的矛盾。并且對讀書追求功名利祿那一套世俗觀念做了一定程度的批判，既反封建禮教，也反封建婚姻制度。劇中的正面主張是：“愿天下有情的都成了眷屬。”正因如此，作者才設計了一個“大團圓”的結局，這樣，非但沒有削弱其批判性，反而更加強化了對封建禮教觀念和封建婚姻制度的叛逆。
(解說：幾個問題滾動式地提出，引導學生一步步走向深入，全面準確地理解文中的反封建意義，認識鶯鶯的叛逆本質。學生討論回答，教師作適當引導。)。
提問3：列舉學過的表現青年男女追求婚姻自由幸福的作品，并和本課的主題比較。
明確：《孔雀東南飛》以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇揭露封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
《牛郎織女》的愛情悲劇也控訴了封建禮教對愛情自由的扼殺的丑惡。
《西廂記》以張生和鶯鶯的抗爭，有情人終成眷屬為結局，可以看成是追求愛情的思想對封建禮教的勝利。
而《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉的形象則更為豐滿、深刻。賈寶玉是封建貴族的`叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種種表現，反映了他對封建道德的反抗。全面敲響了顛覆封建社會的喪鐘。
(解說：此題的設計是為溫故知新，經過專題化的小結、思考，提高文學鑒賞能力。)。
六、人物形象：重點是崔鶯鶯。
這一折突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格。在她心目中，金榜題名，是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛情的前提和基礎。因此臨別時不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來”，與老夫人的態度形成鮮明的對照。同時，她也有深深的憂慮，明確地告訴了張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，這在男尊女卑的封建時代是有現實基礎的。鶯鶯的態度突出地表現了她的叛逆性格和對愛情的執著。鶯鶯的離愁別恨，是她對不能掌握自己命運的悲哀和抗爭，而并不僅限于兒女情長。
七、比較閱讀。
1、比較《長亭送別》和《竇娥冤》，回答如下問題。
(1)崔鶯鶯、竇娥這兩個藝術典型形象的性格有什么共性和個性?
明確：共性：善良的心理，反抗精神。
個性：崔鶯鶯出身名門，是一個大家閨秀，期待真正的愛情，反對封建禮教，鄙棄功名利祿。竇娥先為童養媳，后為寡婦，恪守封建倫理綱常，不怕官府，不怕嚴刑。
(2)《西廂記》和《竇娥冤》均為元雜劇，從節選內容來看，兩文在結構和表現手法上既有相同之處，又有各自的特色，請作一下比較。
明確：相同：故事情節由一幅幅畫面構成，宮調一樣，曲牌也大同小異，皆由一人主唱。
不同：《長亭送別》四個部分情景交融，以景物描寫設置戲劇環境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成。
《竇娥冤》三個場面悲壯之中藏細膩，豐富的想象和大膽的夸張匯聚為充滿奇異的浪漫色彩。
(3)關漢卿是“本色派”的代表作家，王實甫以“文采見長”為“文采派”的領袖。試就節選的兩篇課文來說明兩者的語言特色。
明確：《西廂記》語言華美典雅，以富于文采為特色。作者善于以景物描寫設置戲劇環境、渲染氣氛、情景交融、使劇情合一，富于意境美。語言委婉雋永，較多地借用或化用古代詩詞中典雅凝練的語句與生動活潑的民間口語，語言具有詩化的特點。具善用修辭，豐富多彩的修辭手法使語言獨具魅力。
《竇娥冤》語言樸實無華，以“本色”見長。曲中語言直白，感情強烈，直抒胸臆，多用白話，多用方言詞語，通俗自然，口語化的特點更明顯，修辭手法較少，更具自然洗練的民間氣息。
2、播放《天仙配》錄音，屏幕顯示歌詞：
樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。
隨手摘下花一朵，我與娘子帶發髻。
從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。
你耕田來我織布，我挑水來你澆園。
寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。
你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。
這一曲《天仙配》，同學們一定很熟悉，曲調輕快愉悅，宛轉流暢，歌唱者七仙女和董永也是民間廣為流傳的追求自由、追求愛情的一對愛侶。鶯鶯和張生是別離，七仙女和董永是相偕還家，他們的心情不同，眼中的景物也自是不同，請同學們從這兩個反差強烈的曲詞中去尋找它們的共同點。
明確：雖然由于境的不同，所抒的情也不同。但他們對愛情的熾熱追求，對幸福美滿生活的渴望是一致的，鶯鶯是“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，七仙女是“夫妻恩愛苦也甜”。鶯鶯認為“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”。七仙女愿男耕女織，永守家園。由此可見，只要能夫妻相偕，舉案齊眉，什么功名利祿、神仙生活皆可拋之腦后，真切地體現了他們對自由愛情的大膽追求，對傳統禮教觀、婚姻觀的否定。
雖然一個是凄慘景象，抒離愁別恨;一個是景色美艷，寫歡聚團圓，但他們所表露的情感卻是一致的，那就是不愿分離，效鴛鴦比翼雙飛，天長地久;學并蒂，共結連理。
(解說：《竇娥冤》剛剛學過，通過比較，可以復習舊知，聯系新知，還可以在比較中明確“本色”與“文采”的不同，以及元雜劇的共性。《天仙配》一曲，也是人人皆知的名曲，和本折進行比較，可以使學生明白相同的情感在不同情境中的不同表達，更進一步體悟本曲矛盾沖突的激烈，以及反封建的主題。)。
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