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越王勾踐劍故事（通用18篇）篇一
越王勾踐（約公元前520年―公元前465年），姒姓，本名鳩淺，古時華夏文字不同，音譯成了勾踐，又名菼執(zhí)，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越國國君，《荀子·王霸》認定的春秋五霸之一。
由于其父允常不肯幫助吳國攻打楚國，又支持闔閭弟夫概自立，兩家結下了怨仇。闔閭趁越國有喪事之機，興兵討越。在槜李之戰(zhàn)中，越軍射死了吳王，加深了雙方的仇恨。夫差繼位后，發(fā)誓要報越國殺父之仇。公元前494年，吳越夫椒之戰(zhàn)中，勾踐一敗涂地，被困在會稽山。
打了敗仗的勾踐聽取了臣下文種、范蠡的意見，答應卑辭向吳國求和，等待時機以再圖大業(yè)。文種通過吳臣伯嚭說服吳王接受了越國的'求和，勾踐夫婦入吳為奴，在闔閭墓旁的石室里喂養(yǎng)馬匹。他們小心地侍候著吳王，百依百順，忍饑挨凍，毫無怨言。整整三年，吳王終于相信他們已臣服了，決定放他們回國。回到越國后，勾踐遷都會稽，重修政制，用最快的速度復興國家。
臥薪嘗膽，出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”，原意指睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。后多用以形容人刻苦自勵，發(fā)憤圖強。
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇二
《左傳》的"定公""哀公"兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有臥薪嘗膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經過，卻也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述。《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐:床前懸掛苦膽，坐臥都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提臥薪之事。什么時候出現(xiàn)"臥薪嘗膽"這個成語呢？北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發(fā)揮想像，戲說孫權"臥薪嘗膽"。這個無中生有的事，與勾踐并不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差"坐薪嘗膽"。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，臥薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什么事兒了。
南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨臥薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事。
《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說:王歸國后，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，"攻之蓼"。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。"嘗膽"是嘴體味苦滋味，"臥薪"則是"目臥則攻之以蓼薪"，不讓眼睛閉上睡覺。后人把"臥薪"說成是臥倒在柴草上，是《吳越春秋》的誤解，誤傳。
臥薪嘗膽的故事催人奮進千百年，如果說是假的，后世人好生尷尬。如果說是真的，又有許多證據反駁它。總之，真真假假，讓人困惑不已。
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇三
越王臥薪嘗膽的故事要從他與吳國交戰(zhàn)戰(zhàn)敗時說起，公元前494年，吳王夫差為替父報仇，進犯越國，越國弱小，不敵吳國，最終戰(zhàn)敗。戰(zhàn)敗后的越國以義和方式請求投降，但是吳王不肯，但在越國以美女珍寶賄賂之后便答應了義和。但是義和的前提是越王勾踐和他的妻子都要到吳國做人質，于是勾踐便把國內事務交由大夫文種打理，自己則攜同夫人、范蠡等人前往吳國做人質。
在吳國一呆就是三年，這三年里，吳王把勾踐當奴才一樣使喚，命他在先帝陵墓便干下人們做的粗活，并受到吳王的百般刁難和羞辱。三年后，也就是公元前491年吳王放勾踐回國，勾踐在吳國做人質的生涯總算結束了。
回到自己國家之后的勾踐，不忘在吳國受到的奇恥大辱，于是在梁上懸掛一個苦膽，每天吃飯前都要先嘗一下苦膽，以提醒自己要居安思危，要報仇雪恨。從此越王勾踐便退去自己君王的外衣，與百姓一起共甘同苦，一起耕織、一起發(fā)展農業(yè)，而且他也跟百姓一樣不住宮殿，而是普通房屋，并且退去棉被，以草席代之。在這樣艱苦的條件下，越王勾踐與越國百姓一起努力圖強，最終越國的國力漸漸恢復。
公元前482年，越王勾踐乘吳王夫差去黃池會盟的期間，攻進防守薄弱的吳國，此次進攻旗開得勝。吳王夫差遠在黃池，想要支援也來不及，吳國軍隊因此受到重創(chuàng)，不得不向越國投降義和，這一幕似乎就是之前的越王的經歷，現(xiàn)在全部都還給吳王了。
從公元前491年，勾踐從吳國返回開始算起，到休整之后第一次發(fā)兵攻打吳國，中間經歷了十八年，也就是說勾踐臥薪嘗膽的日子是十八年。如此艱苦的條件和環(huán)境，如此貧困的國家，在經歷十八年之后國力漸漸恢復，并一雪前恥，大敗之前的勁敵吳國。
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越王勾踐劍故事（通用18篇）篇四
春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣貌。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己十分忠心，最后就允許他回到越國。
越王回國后，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每一天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓。除此之外，他還經常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業(yè)，同時加強軍隊的訓練。
經過十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強，于是越王親自率領軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。之后，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的.一大強國。
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇五
春秋時，越王勾踐戰(zhàn)敗，為吳所執(zhí)，既放功率表還，欲報吳仇，苦身焦思，置膽于坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。見《史記·越王勾踐世家》、漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》。臥薪事不知所出。后用為刻苦自勵，發(fā)憤圖強，不敢安逸之典。宋蘇軾《擬孫權答曹操書》：“仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立。”
吳王闔閭打敗楚國后，成了南方的霸主。越國是吳國的臨國，它與吳國素來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。為了征服越國，吳王發(fā)兵攻打越國。兩國在槜李地方展開了一場大戰(zhàn)，吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到打了個敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀，回到吳國，就咽了氣。
吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說：“不要忘記報越國的仇。”
夫差記住這個囑咐，叫人經常提醒他。他經過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊：“夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？”
夫差流著眼淚說：“不，不敢忘。”
夫差為了報父仇，叫伍子胥和另一個_臣伯嚭操練兵馬，準備攻打越國。結果越國戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。
勾踐回到越國后，立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個苦膽，每逢吃飯的時候，就先嘗一嘗苦味，還問自己：“你忘了會稽的恥辱嗎？”他還把席子撤去，用柴草當作褥子。這就是后來人傳誦的“臥薪嘗膽”。
勾踐決定要使越國富強起來，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來鼓勵生產。因為越國遭到亡國的災難，人口大大減少，他訂出獎勵生育的制度。他叫文種管理國家大事，叫范蠡訓練人馬，自己虛心聽從別人的意見，救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個受欺壓的國家改變成為強國。
越王勾踐整頓內政，努力生產，使國力漸漸強盛起來，他就和范蠡、文種兩個大臣經常商議怎樣討伐吳國的事。
公元前484年，吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見夫差，說：“我聽說勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報越國的仇。不除掉他，總是個后患。希望大王先去滅了越國。”
吳王夫差哪里肯聽伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國，結果打了勝仗回來。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評說：“打敗齊國，只是占點小便宜；越國來滅吳國，才是大禍患。”
這樣一來，夫差越來越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背后盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他自殺。伍子胥臨死的時候，氣憤地對使者說：“把我的眼珠挖去，放在吳國東門，讓我看看勾踐是怎樣打進來的。”
夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前475年，越王勾踐作好了充分準備，大規(guī)模地進攻吳國，吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無路，說：“我沒有面目見伍子胥了。”說著，就用衣服遮住自己的臉，自殺了。
后來勾踐北上中原與諸侯會盟，成為春秋時期最后一個霸主。越王勾踐“臥薪嘗膽”，終于使自己成就了一番偉業(yè)！
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇六
春秋時期，吳越兩國為了爭奪地域霸權，彼此征戰(zhàn)數十年。在這場曠日持久的爭霸戰(zhàn)中，越王勾踐在經歷慘敗之后，通過“臥薪”和“嘗膽”兩種手段來激勵自己，憑借著堅強不屈的毅力和忍辱負重的耐力終于東山再起，反敗為勝，成為了最后的贏家。同時也留下了“臥薪嘗膽”這個流傳千古的帝王奮發(fā)圖強的典故。然而，關于越王勾踐是否真的曾“臥薪嘗膽”，現(xiàn)今卻遭到了越來越多的懷疑。
《左傳》和《國語》作為現(xiàn)存最早的記載吳越爭霸和勾踐事跡的歷史典籍，而且距當時的歷史較近，其中記載的史實也較為可信，因而具有較高的參考價值。但這兩本史籍都沒有講到越王勾踐臥薪嘗膽的行為。
到了西漢，司馬遷在《史記·越王勾踐世家》中有這么一段記載：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”從司馬遷的記載中我們可以明確地知道，勾踐確實曾有“嘗膽"的行為。但關于“臥薪"，司馬遷并沒有更為細致的描述。
東漢時期《吳越春秋》中的《勾踐歸國外傳》中說越王勾踐當時“苦身焦思，夜以繼日，用蓼攻之以目臥”。“蓼”，根據清代馬瑞辰解釋說是“蓼薪”，即苦菜。勾踐為了報仇，冥思苦慮，日夜操勞，眼睛疲倦之時便用“蓼薪"來刺激自己，以便能夠忍耐克服，避免睡覺，繼續(xù)奮發(fā)圖強。“臥薪”、“嘗膽”分別是讓視覺和味覺感到苦，這樣理解似乎也比較在理一些。由此可推，后人把“臥薪”說成是在柴火上睡覺，是誤解了前人記載，曲解了《吳越春秋》的意思。
其實，研究越王勾踐是否真的曾有臥薪嘗膽之舉，還原歷史真貌不是最要緊的，畢竟不管此事件是真是假，它都已經成為中華民族寶貴精神財富的一部分，這個故事背后的那種堅忍不拔的精神，才是我們需要繼承發(fā)揚的精華所在。
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇七
公元前496年，長江下游的吳國和越國因小怨而爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭！
戰(zhàn)爭在今浙江嘉興的沖積平原上進行。戰(zhàn)爭的統(tǒng)帥同是兩國的國王，吳軍曾是著有《三十六計》的用兵大師孫子所訓練出來的精銳之師。而越軍不僅僅人數少，且稚嫩年輕。
年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！
在吳國首輔大臣伍子胥的扶助下，年輕的夫差登上了王位。他發(fā)誓消滅越國。三年后，夫差率領雄兵攻伐越國。雙方交戰(zhàn)后，越敗吳勝，吳國大軍攻至越都會稽。
文種買通吳國大臣伯與夫差極力xxx，最后讓夫差動了懷仁之心，不滅越國，越國得以保存。勾踐率王后與范蠡入吳為奴。
范蠡為存勾踐性命，出計讓勾踐放下曾為王以及作為男人的全部尊嚴，從而博得了夫差的憐憫和同情，不準伍子胥殺掉已溫順如羔羊、木納如農夫的`勾踐。
為奴三年后，夫差生病。勾踐抓住良機，為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差。又因勾踐被越臣刺傷，奄奄一息，夫差恐他死于吳國，引起麻煩，從而釋放了勾踐。
回到越國的勾踐，放下了舒適安逸的王宮，搬進了破舊的馬廄中居住。他睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一只奇苦無比的豬苦膽，每一天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽！二十年，他雷打不動，天天如此。
在大臣的輔助下，勾踐對內開始著手普查人口，獎勵生育。對外，文種不斷出使吳國，進貢財寶。范蠡的情人西施，因美艷絕倫于世，勾踐也勸其忍痛割愛。西施入吳宮后，因抱著為國而獻身之志，也終獲得夫差的專寵。
公元前473年，勾踐秘起藏于民間的三萬雄兵，一舉將姑蘇城團團圍困。此時，夫差還有五萬兵馬，卻因糧草難濟而不敢出城一戰(zhàn)。
夫差竟想效仿二十年前勾踐的求和……然而，此時的勾踐早已不是當年的夫差。他有當年夫差同樣的大志，卻已經沒有放過一只羔羊的憐憫之心！吳國的版圖被悉數并入越國，夫差自殺而亡！
嘗糞問疾，臥薪嘗膽二十年！勾踐忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦！他創(chuàng)下了人類君王史的奇跡！
他苦心勵志，發(fā)憤強國，創(chuàng)下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話！
臥薪嘗膽的典故被稱為中國幾千年禮貌史中經典中的經典，勾踐的超人意志或許更有人類好處！
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇八
《越王勾踐》講述：在春秋時期，越國和吳國的戰(zhàn)爭，越國被打敗，越王勾踐在吳國過了三年牛馬不如的生活，受盡了吳王夫差的侮辱。勾踐夜以繼日地勤奮工作，想盡方法壯大越國的實力，經過十年的努力，他終于成功了地攻滅了吳國。
其中，“臥薪嘗膽”成為《越王勾踐》中的典故，勾踐正是因為睡草堆，嘗苦膽，才取得了成功。
《越王勾踐》已經成為一種歷史，事實的面貌不需太多語言來描述，歷史給我們的不是對與錯，而是我們對歷史的一種態(tài)度，一種對歷史的感悟。
對其的感悟當然仁者見仁，把它作為前車之鑒真是我們現(xiàn)在需要追求的。現(xiàn)今世界的`和平給我們帶來的只是遺忘，我們是否還記得70年前的今天，侵略者的腳步在我們神圣的領地踐踏；現(xiàn)今的一點點幸福給我們帶來的只是懶散，我們是否還記得我們的親人餓死的那個時代，我們在自然災害面前只有無力；現(xiàn)在災害還在發(fā)生，就在我們身邊，當我們失去的時候才會發(fā)現(xiàn)。我們?yōu)槭裁匆獙W越王勾踐，為什么我們要對一個古人念念不忘，因為他有一種精神值得我們學習。
“臥薪嘗膽”已經不再是越王勾踐的專利了，我們的民族只有這樣才有可能樹立在世界強者之林。如果我們不想在成為70前的樣子，不想失去親人，不想再給別人看不起，我們要怎么做，我們要向什么學習。
在現(xiàn)今的社會，“臥薪嘗膽”給我們太多啟示，設想一個不會艱苦奮斗的人怎么在這個社會生存。漫長的學習生活中，只要放棄一點點你將被成績所淘汰，你會變得一無是處；努力的工作，只要你覺得太苦太累，產生邪念，你的努力將成為別人的笑柄；幸運的出身未必可以帶來成功，只要你對自己沾沾自喜，那結果永遠是失敗。
“臥薪嘗膽”正是《越王勾踐》中的精髓，我們學習的不僅僅是要艱苦奮斗的精神，我們要對歷史有一個刻骨銘心的牢記。我們要記得我們的民族和平還不過一百年，不知道一百年后又是怎么樣的世界。
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇九
這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡，本應該放在“列傳”中的一個人物，而放于此，說明什么?我這樣初讀古書的人還不敢妄加揣測其中有什么春秋筆法，但我想司馬遷對范蠡很推崇這一點是毋庸置疑的。
越王勾踐是夏禹之后代。這其中有些歷史大概太久遠而沒有文字記載，所以越王的譜系連司馬遷也說不清，除了遠祖，接著就從勾踐之父說起。越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想說什么勾踐兵敗于會稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個接近真實的勾踐。這個真實的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。
勾踐的霸業(yè)全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現(xiàn)了他從善如流的君主風范。當其困于會稽也，也是灰心喪氣得不得了，認為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國交涉并為人質于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準時機洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當吳王夫差成為其階下囚時，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差自殺，斷絕了夫差東山再起之路。
然而，功成之后，范蠡說了一句著名的話：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”也許是勾踐在成就霸業(yè)后表現(xiàn)出不可一世與猜疑，使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難，不可與共樂”，于是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。
勾踐的偉業(yè)至此已開始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰(zhàn)國時期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁。司馬遷評說他：“苦身焦思，終滅強吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。勾踐可不謂賢哉!蓋有禹之遺烈焉。”當我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因為只有這樣的英主才能締造一個強大和發(fā)達的國家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇十
目錄內容簡介圖書目錄內容簡介。
這一部書從歷史劇到歷史小說，就內容與風格而言，文字沒有受到損失。我讀張敬歷史小說字里行間仍然給人想像的空間十分寬闊，時不時還能品味著他的描述——我想起美國作家歐斯特·海明威的“冰山”理論，他談人物描寫以冰山作比喻，“冰山在海里移動很是莊嚴宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上”，他主張作家有八分之七的思想感情蘊含在形象背后。張敬的歷史劇或小說雖是史詩性的長篇，但他對人物的刻畫，將絢爛趨之平和，去繁復而求簡單，美在簡潔，美在適當，很有“冰山”的韻味。
近年來，我對中國古代史產生了興趣，從春秋讀起，現(xiàn)正讀戰(zhàn)國末期。六十五歲的我，生命仿佛又年輕起來，這真要感謝張敬的國作——《》。
圖書目錄。
序言及書評。
春秋末年臥薪嘗膽的故事，讀初中時從歷史教科書上我已略知一二。但是，它對我的震撼，卻是上個世紀60年代讀曹禺先生的劇作《膽劍篇》，繼而觀看了北京人藝演出的話劇。很長一段時間，我腦海里總抹不去舞臺開幕后那一束投在勾踐身上的光影，抹不去勾踐臥于柴草，那喑啞渾厚的獨白帶來的蒼涼：“勾踐，你忘記會稽山的恥辱了嗎？勾踐不敢忘！”“勾踐，你忘記了……勾踐不敢忘！”——整出戲劇所洋溢的膽劍意識幾乎伴隨著、激勵著我的青年乃至中年時代。時隔半個世紀，我又一次為之怦然心動。讀完劇本不久，中央電視臺著名制片人李功達先生來電問我讀劇本的感覺。我說這是我十年來讀到的最好的劇本——頗有莎劇的風范；對歷史考察入微、想像獨特、氣魄雄勁。幾分鐘的交談，我答應導演這部電視劇。
陳寶國：《》序(1)。
陳寶國：《》序(2)。
黃健中：《》序(1)。
黃健中：《》序(2)。
黃健中：《》序(3)。
張彩榮：評《》。
楊秋意：以史為鑒不能不讀。
張敬：是個怎樣的人？(1)。
張敬：是個怎樣的人？(2)。
許華偉：《》編輯小記(1)。
許華偉：《》編輯小記(2)。
許華偉：《》編輯小記(3)。
1
過了山坡，便是露天的大作坊。每座火爐都燃著熊熊烈火，工匠們臉上滿是汗水、煙灰，忙碌著。爐口打開，熾熱的青銅汁液順著石槽蜿蜒流入劍形的陶范中，鑄劍名家歐冶子守在爐旁，盯著陶范，臉上的汗水不斷滴到銅汁上，泛起陣陣白煙。眼看劍坯成型，歐冶子忽然想起什么，急轉過身來，卻險些撞到一個人身上。他嘴里不滿地嘟囔著，待揩去眼中的汗水，看清來人，忙不迭又跪下去，叩首道：“歐冶子拜見大王。”勾踐望著陶范中的劍坯，緩緩開言：“孤家的王者之劍，師傅可鑄得了？”
劍廬(1)。
劍廬(2)。
劍廬(3)。
劍廬(4)。
劍廬(5)。
劍廬(6)。
劍廬(7)。
劍廬(8)。
劍廬(9)。
乞降(1)。
乞降(2)。
乞降(3)。
乞降(4)。
乞降(5)。
乞降(6)。
乞降(7)。
乞降(8)。
乞降(9)。
入囚(1)。
入囚(2)。
入囚(3)。
入囚(4)。
入囚(5)。
入囚(6)。
入囚(7)。
入囚(8)。
入囚(9)。
入囚(10)。
去吳(1)。
去吳(2)。
去吳(3)。
去吳(4)。
去吳(5)。
去吳(6)。
去吳(7)。
去吳(8)。
去吳(9)。
去吳(10)。
2
吳王寢宮，梳洗過的勾踐夫人被帶入上次侍寢的地方，不同的是，里面的帳幔已經放下，勾踐夫人被命令候在帳外。寢宮內，夫差寵愛的衛(wèi)姬輕歌曼舞，極盡美艷誘惑之能，夫差持爵而賞，已是興致盎然。內侍悄悄而入，乘衛(wèi)姬停下飲酒間隙上前小聲稟報。
西施(1)。
西施(2)。
西施(3)。
西施(4)。
西施(5)。
西施(6)。
西施(7)。
西施(8)。
西施(9)。
西施(10)。
對劍(1)。
對劍(2)。
對劍(3)。
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對劍(5)。
對劍(6)。
對劍(7)。
對劍(8)。
對劍(9)。
對劍(10)。
靈玉(1)。
靈玉(2)。
靈玉(3)。
靈玉(4)。
靈玉(5)。
靈玉(6)。
靈玉(7)。
靈玉(8)。
靈玉(9)。
靈玉(10)。
殺機(1)。
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殺機(3)。
殺機(4)。
殺機(5)。
殺機(6)。
殺機(7)。
殺機(8)。
殺機(9)。
殺機(10)。
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇十一
春秋時期是個諸侯爭霸，充滿火藥味的時期。各個國家連年征討，使其民不聊生。
公元前496年，吳王闔閭興師伐越，越國以軍中罪人自刎僥興獲勝。吳王闔閭戰(zhàn)死，臨終前告戒夫差：“必毋忘越”。
公元前494年，勾踐不聽范蠡勸阻，興師伐吳，不幸敗于夫椒，只得帶領殘兵敗將五千退守會稽。夫差乘勝追擊，包圍了會稽山，危急之際，文種帶著美女、黃金冒險求和。越王勾踐忍辱在吳過當了三年的奴仆，受盡了折磨與屈辱。回國后，為了報酬雪恥，他發(fā)奮圖強，不斷鍛煉自己的意志。
公元前473年，越王大軍直達吳都——姑蘇。吳王被迫自刎，越王乘勝大會諸侯。經周王驗證，成為又一個中原霸主。
賢人和小人，君主的賢明和昏庸，堅定地信念和美人，如果選擇前者，你的助手就會越來越多，國家就會興旺。對于小人、奸臣應該毫不留情。美女、如果是巾國就要好好對待。當然，君王自己的賢庸要靠自己努力的，自己不努力，別人在怎么努力，也沒有用的。做人要學會忍辱。比如越王的俘奴，韓信的鉆人胯下，但后來都成為了賢王和賢臣。
我覺得大家做什么事情都不要太沖動，要三思而后行，能忍則忍。
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇十二
現(xiàn)在浙江衛(wèi)視熱播的《越王勾踐》成了我們小學生的熱門，我也在看，里面的清節(jié)十分好看，這部歷史大作講述了，越王為了打敗吳國，臥薪嘗膽。
在吳國的三年，越王沒有忘。受盡了折磨與屈辱的他，回國后，他立誓，一定要把國家治理好，打敗吳國，報仇血恥。
越國的國都原來在會嵇山一帶的平陽。勾踐回國后托范大夫筑城，把國都遷到了臥龍山一帶，建設了一個興國伐吳的堅固中心。
為了雪恥，勾踐不斷錘煉自己的意志。他不敢過安逸的生活，怕生活太舒服了，會喪失意志力和毅力。他在今市區(qū)西郭門外的迎恩門，面向吳國，建了一個簡陋的“箭樓”自己就居住在那里。每天吃粗糧，穿布衣，睡在柴薪上。
平日，勾踐與夫人和老百姓一起勞動。最可憐的就是，勾踐困倦時就辣椒水刺激眼睛。冬天，腳麻了，他索性把腳放進冷水里，“以冷克冷”。夏天，烈日炎炎，他去做高溫工作。吃的是親人自己種出來的糧食。穿的是夫人自己親手織的單一色粗布啊！這么樸素的生活很值得我們小學生學習。不光樸素，勾踐還親自去葛山采葛，織成葛布獻給吳王。親自種麻，制成弓箭犒勞士兵。缺糧食時，他也與臣民一起上山采野菜吃。一個君王能吃這樣的苦。
為了不忘記仇恨，勾踐在“箭樓”的小屋里掛了一個苦膽，每次進出都要嘗一下。晚上睡在柴薪上，每天睡覺之前，還要進行一次自問自答的程式：
“勾踐，你會忘記滅國之恥辱嗎？”“沒有忘！勾踐沒有忘記！”他回答的聲音特別大，不過也是，滅國之仇，再加上三年之恥辱，做為一個君王，一個國家的統(tǒng)治者，能承受這樣的打擊，在君王中他是第一個。
為了增加人口，與吳國在實力上能與之對衡，勾踐制定了一系列鼓勵生育計劃的政策，生兒子的，獎兩壺酒，一條狗；生女兒的，獎兩壺酒，一頭豬；生兩個子女的，公家還補助糧食。為了積聚財富，越國大力發(fā)展生產，“民懼有三年之食”，從物質上做好了伐吳的準備。
軍事上，勾踐訓練部隊，培養(yǎng)了士兵勇往直前的精神。有一次，勾踐乘車經過一條鄉(xiāng)間小路，路中間出現(xiàn)了一只青蛙，鼓著水泡眼，怒目而視。勾踐見小小青蛙能如此不畏艱巨，以弱抵抗，實為可嘉。他立即在車的橫木上，向這只“怒蛙”致敬。
經過“十年生聚，十年教訓”越國終于兵精糧足，國富民強。公元前473年，越國軍隊攻破吳國都城古蘇，夫差自殺，吳國滅亡。
勾踐臥薪嘗膽，憤發(fā)圖強的精神，成為中華民族不屈精神的象征。
勾踐這種精神很值得我們學習，用在學習上，你一定會更上一層樓的，難道不是嗎？
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇十三
《史記》中記載的勾踐，距離被眾人拿做勵志典范的勾踐要差很多。史記中，勾踐只做到了“嘗膽”，但其實并未真的“臥薪”。而最早有“臥薪”這一說法要到宋朝了。而嘗膽也不是印象中的將苦膽掛在面前時常嘗一下，事實上這樣做的話動物內臟早腐爛了。應該是有個托盤之類的，經常放著動物的膽，象征意味更大。
而即使太史公還是用“賢”形容過勾踐，他也遠不是傳說中的典范。他應該是個暴躁并且缺乏智謀的人。如前半部被吳軍打敗的時候，他立馬提出“殺妻子，火番寶器”的方案。而在范蠡的勸慰下才打消了念頭。但是在外交上需要空間進行斡旋的時間里，焦慮的情緒讓他又不免自問“吾終于此乎?”作為領導者，大概這個時候腦子里應該是一片空白才會這樣說吧。
仔細再看，全文中勾踐唯一出的謀略是在進攻吳王夫差時，他派了三排死士，在陣前抹脖子自盡嚇到了敵軍，這才一鼓作氣打贏了戰(zhàn)役。這一低劣的行為在軍史上應該也只有戰(zhàn)敗前的日本才能媲美吧。
所以所謂“賢”，更多的是知道自己的不足，將專業(yè)的事情交給專業(yè)的人去做。比如內政交與文種，外交與戰(zhàn)爭交與范蠡。僅就這點，作為領導者就算成功了。
要補充一點的是關于文種和范蠡。文種寬厚，細致，因而擅長“填撫國家，親赴百姓”，而范蠡則果敢而富洞察力，所以“兵甲之事”交與他。而兩人的這種性格也決定了最終的命運，范蠡一旦看出了勾踐無法分享勝利的跡象，就立刻抽身而出，也不怕暫時得罪勾踐。而文種即使得到了范蠡的信息，卻并未采取果斷的行動。“告病”是一個委婉的行為，也許他試圖給君王“我并無威脅”的信號。但這一下策卻給勾踐一個需要立即下手的提醒，并未下手提供了時間。
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇十四
公元4，吳王攻打越國，慘敗回國。途中，吳王負傷走上了“不歸路”。不久，他的兒子傅毅也死了。
三年時間，吳國苦練兵馬，再次對吳國發(fā)動戰(zhàn)爭。3年的心血沒有白費，越國戰(zhàn)敗。越王勾踐向吳王夫差求和。終于，吳王看出了勾踐的誠意，答應了他到自己國家做奴隸的'請求。
吳國勾踐受盡屈辱，被關在一間小茅屋里，房梁上倒掛著一袋膽汁。勾踐每次進食前都要先舔一下膽汁嘗一嘗。正是提醒自己不要辱沒吳王給越國的好時機。
在范蠡的西涉和西施的幫助下，趁著吳國攻打齊國的機會，攻打吳國，使吳國的防線守不住。最后，他被打敗了。武王非常后悔。他不該聽伍子胥和幽親王的勸告，現(xiàn)在后悔都來不及。打敗吳國的勾踐成為中原霸主。
看完這部片子，感慨萬千：越王勾踐“花盡了工錢，嘗到了勇氣”。作為一個國家的軍閥，他必須成為武王的奴隸。牛為馬，其舍己為人的精神值得我們學習。但我認為還有一個人的貢獻也是不可磨滅的，那就是西施。她不顧自己的感受，成為勾踐打敗吳國的棋子，以“沉魚落雁”的美貌為越國立下汗馬功勞。
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇十五
這幾個星期，我讀了《春秋戰(zhàn)國》這本書，了解了春秋戰(zhàn)國時期的故事后，我十分震撼。那時竟有那么多各國爭霸而導致人們家破人亡的故事，其中也有越王勾踐臥薪嘗膽的故事。
公元前496年，越國國王勾踐即位。吳王闔閭因打敗了楚國，又去攻打正在辦喪事的越國，不料，卻被越軍打敗，吳王也失去性命，咽了氣。吳王闔閭死后，夫差即位，說要打敗越國。494年，夫差率兵攻打越國，越國大臣勸勾踐不要去作戰(zhàn)，否則定然損失慘重。勾踐不同意，結果大敗。勾踐帶五千兵馬逃到會稽時，被吳軍團團圍住。越王勾踐只好去講和，當了奴仆。為了早日復國，他帶領300人進入吳國稱臣，給吳國喂馬。一次，夫差病時，還親自舔嘗他的大便。于是，夫差不記殺父之仇，放虎歸山。勾踐回國后，省吃儉用，軍民一心，還與農民一起耕種、織布。終于，在公元前478年，成功打敗了吳軍，成為了春秋時的最后一位霸主。
讀了這樣一個故事，我突然間清醒了，我明白了一個十分深刻的道理，只有肯吃苦耐勞，有堅定不移的決心，才能取得最后決定性的成功。
這也讓我想到了自己的不足之處，每次考試之前，我只是把老師說的背默任務完成好后，就開始萬事大吉，一點點要復習的緊張感也沒有，頂多是在媽媽的嚴逼下，好不容易稍微瞟幾眼書本，就與媽媽報告說自己已復習完，保準考好，可每次一發(fā)考卷，不是基礎題省題不清，就是差錯太多，總考不好，可我想到勾踐以后，一定會好好學習，讓自己的學習成績更上一層樓。
……。
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇十六
春秋末年，吳國和越國因戰(zhàn)爭結下仇怨。吳王夫差為父報仇，在伍子胥的輔佐下日夜勤兵。
大兵壓境，越國危在旦夕，范蠡提出降吳的主張。為保留一線復國的機會，勾踐接受了范蠡的意見，降吳為奴。
勾踐從此為吳王養(yǎng)馬、拉車，為了復國的大志受盡屈辱。茍且偷生中，默默等待著。
伍子胥認為不殺勾踐必留后患，夫差卻不以為然，一個亡國的奴隸，是翻不起什么大浪來的。
伍子胥勸說吳王，切不可相信勾踐。但勾踐的謹慎行事，使得吳王漸漸地放松了警惕，伍子胥的所有勸告也被他當作耳邊風。勾踐和范蠡在暗中逐漸得到了好機會，并被夫差準予回越國。回國后勾踐仍然謹慎從事，一點一滴地積蓄力量，休養(yǎng)生息。
伍子胥一再阻攔意欲北進做霸主的吳王，最終卻被夫差一劍賜死。吳國實力頓時削弱。勾踐終于得到了機會，舉兵復國。
越王勾踐，終于歷經十數年的臥薪嘗膽 ，實現(xiàn)了復國的宏愿。
這是一部名為《越王勾踐》的古代連續(xù)劇，由張敬編劇，黃健中、元彬、延藝導片，陳寶國主演。我觀看了以后收益無窮。
歷史給我們的是沉痛的教訓，一個國家的興旺，當政者必須要聽取兩種不同的意見，特別是相反的意見。當身邊有兩種相反的意見時，當政者可以從中辨別方向和好壞，兩種相反意見可以使當政者保持清醒的頭腦，時時事事都有警覺，自己也更有智慧；而當身邊只有一種贊頌的聲音時，當政者就會糊里糊涂地迷失方向，變的自大，變的無知，其結果就是衰敗、滅亡。吳王如此，商紂王何嘗不是如此，楚霸王、隋文帝、宋徽宗等都是如此。
不過，有許多事光靠聰明來取勝，沒有勤奮和刻苦，就不能完成，更別說完成地十全十美了。
在生活上不要碰到一些小困難，就只等別人來幫你；在學習上，不要遇到一些小挫折，就半途而廢。
我寫作文時，左思右想，還是寫不出，就寫了一半在那看課外書，等媽媽來給我上“思想品德課”我才繼續(xù)寫。
在越國勾危在旦夕是， 勾踐挺身而出，犧牲自己，受了那么多的侮辱，那么多的苦難，他都能咬牙切齒地挺過來，我怎么連那么小的困難都不能克服呢？我為我以前的所作所為感到羞愧。
這部影片使我從中受到了啟發(fā)：僅有一股沖勁，跑不完萬米遠程；僅靠一股熱情，攀不上理想的高峰。在挫折面前，絕不能低頭，要勇于面對，陽光總在風雨后，只要有這種堅持不懈的精神，一定會有燦爛的明天！
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇十七
春秋時期，越王勾踐因先王以多勝少，打敗吳王而驕傲自滿，吃了敗仗。萬般無奈之下，在夫差面前俯首稱臣。他為吳王嘗糞問疾、作腳蹬、當驂夫……回越后，他臥薪嘗膽、召集兵馬，“十年生聚，十年教訓”，越王勾踐和他的士兵們終于戰(zhàn)勝了吳國!
所謂“驕兵必敗，哀兵必勝”。勾踐此時正在石屋里嘗苦膽。“勾踐，你忘記會稽戰(zhàn)敗之恥了嗎?”“勾踐不敢忘。”他在文種、范蠡的幫助下，不動聲色地操練新兵、發(fā)動百姓種糧……攻打吳兵時，勾踐成竹在胸。夫差無處可逃，最終自刎在勾踐面前。
在生活中，我們也應該學會“臥薪嘗膽”。失敗后，有些人自暴自棄了。他們仿佛墜落在了深澗里，整天沒頭沒腦地度日，就這樣虛度了一生，多不值得啊!我們要學習越王勾踐的能屈能伸。失敗了，還有機會，不能泄氣。當然，成功了也不能自大，要虛心接受他人提出的建議。“勝不驕，敗不餒”，我們一定要做到!
勾踐——一個鑒湖水哺育大的紹興人!我為勾踐的勝利感到驕傲!我為越國的勝利感到自豪!
越王勾踐劍故事（通用18篇）篇十八
春秋戰(zhàn)國時期，吳國的強盛是因為有了伍子胥，伍子胥侍奉了兩朝君王，幫助吳王治理朝政，建立了真正強大的吳國，吳越兩國交戰(zhàn)，所以吳國才戰(zhàn)勝了越國。越國失敗的原因：一是國力不如吳國；二是越王發(fā)動了一場不合時宜的戰(zhàn)爭；三是沒有聽取范蠡軍師的勸告（勸告是逆耳的）。
吳國戰(zhàn)勝越國之后，伍子胥一直勸吳王殺掉越王勾踐，以解除吳國的后患，吳王夫差總是聽不進去，伍子胥設計想替吳國殺掉越王勾踐，計劃也屢屢受挫于吳王。吳王決定討伐齊國的時候，伍子胥一再提出反對意見，直言討伐齊國之前一定要先滅了越國，并且以身家性命來勸誡吳王，聲明吳國真正的敵人是越國，勾踐一天不除，吳國的危險就存在一天。這些建議都不和吳王的心思，吳王是根本聽不進去的，時間長了，反而覺得伍子胥煩叨，礙手礙腳，于是終于找了一個借口殺掉了伍子胥。伍子胥一死，吳王再也聽不到相反的意見了，耳朵里聽到的全是夸贊之詞，順心又順耳，時間一長，吳王的自大就膨脹到了及至，認為自己就是天下老大了，可以向其它國家發(fā)號施令了，結果老大還沒當上，就被越王勾踐給滅了。
歷史給我們的是沉痛的教訓，一個國家的興旺，當政者必須要聽取兩種不同的意見，特別是相反的意見。當身邊有兩種相反的意見時，當政者可以從中辨別方向和好壞，兩種相反意見可以使當政者保持清醒的頭腦，時時事事都有警覺，自己也更有智慧；而當身邊只有一種贊頌的聲音時，當政者就會糊里糊涂地迷失方向，變的自大，變的無知，其結果就是衰敗、滅亡。吳王如此，商紂王何嘗不是如此，楚霸王、隋文帝、宋徽宗等都是如此。
歷史是這樣，科學也是這樣。當只有地心學說的時候，科學停止不前，當日心學說和地心學說相互碰撞的時候，科學就在進步，就在發(fā)展；波動學說一統(tǒng)天下的時候，人們對波的認識是不完整的，當出現(xiàn)了新的粒子學說的時候，兩種學說爭論、碰撞，光的理論學說才向前發(fā)展了，建立了光的波粒二向性學說，科學又向前發(fā)展了一步。這樣例子舉不勝舉。
所以，一個國家和一個單位的當政者，還有個人都得從歷史中汲取教訓，牢牢記住：“兼聽則明，偏聽則暗。”要進步一定要聽到相反的意見，要虛心聽取相反的意見。“對三峽工程貢獻最大的是那些提反對意見的人，是他們讓我們少犯了很多錯誤。”評論如是說。