上海金融學院論文（優質20篇）

金融中介是指金融機構通過提供資金流通和融資服務，連接資金供求雙方的中介角色。若想更深入了解金融市場的運作和規律，不妨從以下幾本經典金融書籍入手。

上海金融學院論文（優質20篇）篇一

各位游客：

你們好，歡迎你們來到池州旅游，我是你們的導游______。

池州是泛“長三角”地區的“后花園”，環境優美，生態優良。境內氣候溫暖濕潤，江河水系發達，森林覆蓋率達60%，是中國第一個生態經濟示范區，是中國優秀旅游城市之一，是全國旅游競爭力百強城市，是安徽省旅游資源最集中、品味最高的“兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)區域的重要組成部分，也是游客進入“兩山一湖”區域的重要出入口。池州境內以九華山為中心，分布著大小旅游區300多個，其中有4處國家級旅游品牌：國家重點風景名勝區、國家5a級旅游區、國際性佛教道場、中國四大佛教名山之一—九華山;被譽為華東“動植物基因庫”的國家級野生動植物保護區—牯牛降;被譽為“中國鶴湖”的國家級濕地珍禽自然保護區—升金湖;九華山國家森林公園—九子巖。還有首批4個國家級工農業旅游示范點;以及平天湖國家級水上運動訓練基地和杏花村等人文景觀，是理想的休閑勝地。[池州市，位于安徽省西南部，北與安慶市隔江相望，南接黃山市，西南與江西省九江市為鄰，東和東北分別與蕪湖市、銅陵市、宣城市接壤，是長江南岸重要的濱江港口城市、省級歷史文化名城、皖江城市帶承接產業轉移示范區城市，也是安徽省“兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)旅游區的重要組成部分。全市生態環境良好，經濟與人口、環境協調發展，是中國第一個國家生態經濟示范區。

宋、元、明、清時期，池州[4]地區境域，至明代基本定型。據明嘉靖二十四年(1545)《池州府志·輿地志》，池州府的疆界，府東以青陽縣荊山為界150里接寧國府。西以東流縣方家莊為界240里接九江府。南以貴池縣興孝鄉為界200里接徽州府。北以貴池縣清溪口江北干為界15里接安慶府。東北以石埭縣沓口鋪為界200里接寧國府。東南以建德縣昭潭為界320里接饒州府。東北以銅陵縣荻港為界200里接太平府。西北與北同。全區廣390里，袤400里。自池州府城(貴池縣城)至南京陸行500里，水行550里;到達京師(北京，1421年自南京遷)陸行2800里，水行4050里。

清代至民國時期，池州的境域與明代池州府大致相同。中華人民共和國成立后，池州地區兩次撤銷，三次重建，轄區和疆界也多有變化。自1988年8月國務院批準建立池州地區至今，全區轄4個縣級政區，即貴池市、東至縣、石埭縣、青陽縣(包括九華山管理處)，4個政區均位于長江以南，其中貴池市、東至縣濱臨長江。全區的疆界是：東連黃山市黃山區(原太平縣)，以及銅陵市的銅陵縣、蕪湖市的南陵縣、宣城地區的涇縣，與青陽縣、石埭縣接壤;西鄰江西省的景德鎮市、鄱陽縣、彭澤縣，與東至縣毗鄰;北和西北，與安慶市區以及望江、懷寧、樅陽3縣隔江相望，區界沿江而上，貴池區、東至縣南接黃山市所轄祁門縣、黟縣、石埭縣與之接壤。全區境域總面積8271.7平方公里。

留下了數千首膾炙人口的佳作。唐代大詩人李白三上九華、五游秋浦，寫下了數十首贊美池州山水的傳世詩篇，吟唱出“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水、秀出九芙蓉”的不朽詩句，九華山由此得名。杜牧的千古絕唱《清明》詩更使貴池杏花村名播青史，名揚中外。歷代名家大作為池州增添了奪目的光彩，“千載詩人地”的美譽歷經歲月磨礪更加燦爛。始于母系社會的貴池儺戲被譽為中國“戲曲活化石”，為池州旅游增添了豐厚的文化內涵。

池州佛教文化特色鮮明，源遠流長。聞名遐邇的九華山是以悠久的佛教文化和自然景觀為特色的山岳型風景區。公元719年，新羅國(今韓國)國王近親金喬覺(法號地藏)渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75載，于99歲圓寂，其生前逝后各種瑞相酷似佛經所載的地藏菩薩，僧眾們便認定他是地藏應世，九華山遂被辟為地藏菩薩道場。地藏菩薩立下了“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛”的宏大誓愿，是大愿菩薩，他能幫助信眾實現各種美好的誓愿。其后僧眾云集，寺院日增，特別是明清以來，香火之盛甲于天下。

貴池民間素有“無儺不成村”的諺語。幾乎清代以前居住于此的家族都有儺事活動。目前，流行在貴池東、南部的眾多村落以及青陽縣的陵陽、杜村等鄉。它的`活動，僅僅以家族或不同家族因地緣關系或姻親關系而建立起的社祭祀圈為范圍。反映出古老的農耕文化特色。

儺戲。

化傳統。倡貴池地處長江以南，古代為吳越和荊楚之地，屬水稻作業區，所以，貴池儺又具有自己鮮明的地域文化特色，它是中原文化與越、楚文化長期交融的產物。儺在貴池流傳的歷史，不見史籍記載。明代《嘉靖池州府志·風土篇》最早對貴池一帶的儺事活動作了簡單勾勒。記載的活動內容與今日對比，仍然基本相同。清人郎遂編纂的《杏花村志》記載池州府治的四鄉儺隊八月十五日朝覲梁昭明太子蕭統(池人奉為“土主”)的活動最為詳細。證明，在清順治以前，貴池每當秋季，要舉行全境范圍的朝覲“土主”活動體現著對土地春祈、秋報的農耕文化傳統。從現存的儀式舞蹈、戲劇和音樂以及民俗活動各方面考究貴池儺是長期文化積淀的產物。它既有著原始的自然崇拜的內涵，也受到儒、道、佛教文化的影響;在藝術方面，古代文化的層累面也很清晰地展現，如漢代的紱舞、矰舞，唐代的胡騰舞、西涼伎等;在戲劇方面，也可以看出變文、詞話、傀儡、村俚歌謠及至宋雜劇、南戲對儺文化的影響。因此，貴池儺具有多學科的研究價值。

清咸豐以后，由于多次戰爭影響，儺事活動在貴池逐漸式微，一些家族的儺戲失傳，未失傳者也由于中輟時間過長而呈現伎藝的退化。60年代后期，儺事活動曾一度匿跡。1982年以來，在一些村莊陸續恢復演出活動。

現在，池州儺在劉街鄉姚街村、太和村等地流傳已久。每年正月十五日，都要在固定地點舉行大型的儺戲演出、祭奠等活動。充分表達了古樸的農民對未來生活的美好祈禱與期待..池州歷史文化底蘊積淀深厚，是安徽省歷史文化名城。晚唐杜牧、北宋包拯等歷史名人曾先后任池州刺史、知府，李白、蘇軾等眾多文人雅士都曾駐足尋芳，留下了千余首膾炙人口的不朽詩篇，為池州贏得了“千載詩人地”的美譽，始于母系社會的池州儺戲更被譽為“戲曲活化石”。

全國四大佛教圣地之一的九華山不僅自然景色秀美，是國家5a級風景名勝區，而且佛教文化博大精深，寺廟百座，僧尼千人，是著名的國際性佛教道場。

池州境內被稱為“華東動植物基因庫”的國家級野生動植物自然保護區——牯牛降?，古木參天、千溝萬壑、山水相映，素有“第二黃山”之稱。

被譽為“中國鶴湖”的亞洲重要濕地自然保護區——升金湖，湖水清澈如鏡，沿湖煙樹迷蒙，一派江南水鄉好風光。

池州秀山門外的杏花村?，原只不過是幾間普通的茅舍酒肆，毫無名氣可言。杜牧的一首清明詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”令杏花村名播青史，飲譽天下。

位于市區東1.5公里的齊山?，貌似伏虎，首東尾北，是以巖溶地貌為主的自然景觀。歷史上有“江南名山之勝”的稱譽，山上高丈余的“齊山”兩個大字，風骨遒勁，鐵筆如虬，是包拯出守池州知府時親筆書寫。市區東郊的平天湖?，綠水青山，煙波浩淼，湖光山色美不勝收，是國家體育總局水上運動中心訓練基地。

此外，大王洞?和九華天池?風景區都是國家4a級旅游景區。大王洞?坐落在池州西南的牌樓鎮，規模宏大，奇景天成，堪稱“洞中大王”;九華天池?位于池州市馬衙境內，景觀奇特，被譽為江南的“阿里山”。

文檔為doc格式。

上海金融學院論文（優質20篇）篇二

香港有一所醫學院，座落在一座小山山腳，校區沿著山勢蔓延而上(各位是否看過淡水商工，就是那樣細細長長的延伸上去)在校區的盡頭，也就是快接近山頂的地方，是學校醫院的停尸間。那種陰深的感覺也不用我贅述，學校的學生也很少有人敢去那里，事情是發生在快期末考時。有一位素來不信邪的學生，不知怎么突然與同學辯呀辯的就突然打起賭來了，他說他敢一個人在那里面渡過一晚，一些好事的同學就說如果你真的辦到大家就輸你一頓大餐。

那個學生就說：“好，這頓大餐賺定了，順便還可以準備考試呢!”於是當天傍晚，那位學生就準備了一些想看的書，大夥就一起上山到了停尸間門口。同學就說：“我們不把門鎖起來，害怕的話就自己出來吧。”那位學生還很爽朗的要大家把大餐的錢準備好。

於是，一伙人就把他留在山上，下山去了。然而，就這麼湊巧，在大家走後，學校工友上來檢查，他看到停尸間的門沒關，就順手把它鎖上了。第二天，大家發覺那位學生居然真的沒回來，心中也真有點佩服，於是大家又結伙上山來看看那位學生。走到門口時，突然發現門竟然上鎖了，心理就涌起了不大好的預感，大家七手八腳的把門打開后，一看到里面的情景，膽子小的當場暈倒在地，其余的人也不禁趴到地上嘔吐起來......

原來，只看到整個房子里的棺木倒的亂七八糟，尸體也橫七八豎的滿地都是，而且也有不少尸體已是殘缺不全。而那個學生，滿身是血，手里、口里似乎還能看到尸體的殘骸，雙眼無神的揮舞者雙手，嘴里還不斷著念著：“我不怕你，我不怕你，過來呀!看我咬你!看我咬你!過來呀....”

上海金融學院論文（優質20篇）篇三

第十四條頒發證書：

頒發學歷證書的學校名稱：池州學院。

學歷證書種類：普通高等學校學歷證書。

第十五條學費標準：

按照安徽省物價局、安徽省財政廳和安徽省教育廳核準的標準執行。收費標準如有變更，以安徽省物價部門核準的最新收費標準執行。

第十七條學校網址：

招生網址：

上海金融學院論文（優質20篇）篇四

皖西學院，位于安徽省六安市。于3月由原皖西聯合大學、六安師范專科學校和六安師范學校三校合并組建。學校主校區位于四面環水、風景秀麗的月亮島上，校園內建筑設施、自然景觀、人文氣息相映成趣，構成了全國高校中獨具特色的湖中學府、濱水生態校園。學校現設有13個二級學院，52個本科專業，校園占地1581畝，總建筑面積逾46萬平方米。圖書館總藏量近160萬冊，教學科研儀器設備總值1。38億元。學校現有全日制在校生18964人，教職工1037人，專任教師771人，教授44人，副高以上職稱人員262人。皖西學院成立后，加快改革發展步伐，于獲得學士學位授予權；通過教育部本科教學工作水平評估；被確定為省級碩士學位授權規劃立項建設單位和安徽省示范應用型本科高校立項建設單位，進入全省首批重點建設的高校行列；榮獲“安徽省普通高等學校畢業生就業工作標兵單位”稱號；201。。。

目錄歷史沿革院系概況現任領導教學理念收縮展開歷史沿革。

1985年皖西聯合大學創建。

六安師范專科學校。

1943年六安縣立簡易師范學校創建1949年六安縣立簡易師范學校（部分）、安徽省六安中學、立煌中學、六安縣中合并組建皖西公立六安中學1949年皖西公立六安中學更名為皖北區六安高級中學1951年皖北區六安高級中學（部分）改建六安師范學校1951年皖北區六安高級中學撤銷1951年皖北區六安高級中學（農林班）改建為皖北六安高級農林學校1951年皖北區六安高級中學（部分）改建為六安中學1958年六安師范學校（部分）改建為安徽省六安專區師范專科學校1958年六安師范學校改建六安師范專科學校（附中）1961年阜陽專區師范專科學校、淮南師范專科學校、安慶專區師范專科學校3校部分并入安徽省六安地區師范專科學校1962年安徽省六安專區師范專科學校撤銷1962年六安師范專科學校（附中師范班）參與合并組建六安師范學校，現參與合并組建皖西學院1963年安徽省六安專區師范專科學校復校并更名為安徽省六安中學教師進修學校1966年安徽省六安中學教師進修學校撤銷1970年安徽省六安中學教師進修學校復校并更名為安徽省六安地區師資培訓班1975年安徽省六安地區師資培訓班更名皖西師范學校1977年皖西師范學校改建安徽師范大學（六安教學點）1979年安徽師范大學（六安教學點）升格六安師范專科學校20六安師范專科學校撤銷六安師范學校1962年六安師范專科學校（附中師范班）、六安師范專科學校（藝術班）、六安縣師范學校、霍山縣師范學校合并組建六安師范學校1。六安縣師范學校1951年六安縣鄉村師范學校創建，六安縣鄉村師范學校更名為六安縣初級師范學校1957年六安縣初級師范學校更名六安縣師范學校2。霍山縣師范學校1956年霍山縣初級師范學校創建1958年霍山縣初級師范學校更名為霍山縣師范學校1966年六安師范學校撤銷1978年六安師范學校復校年皖西聯合大學、六安師范專科學校、六安師范學校合并升格為皖西學院。

院系概況。

學院本科專業。

學院專業名稱學制設置時間專業的代碼及科類金融與數學學院金融工程4020302（經濟學）數學與應用數學42000年070101（理學）信息與計算科學4070102（理學）材料與化工學院化學42000年070301（理學）物理學42000年070201（理學）應用化學4070302（工學）化學工程與工藝4081301（工學）光電信息科學與工程420080705（工學）材料科學與工程4年080401（工學）光源與照明4080603t（工學）高分子材料與工程420080407（工學）生物與制藥工程學院生物科學42000年071001（理學）動物科學420090301（農學）食品質量與安全420082702（工學）制藥工程4081302（工學）生物工程420083001（工學）信息工程學院計算機科學與技術420080901（工學）通信工程420080703（工學）電子信息工程4080701（工學）網絡工程4年080903（工學）機械與電子工程學院電子信息科學與技術4年080714t（工學）機械設計制造及其自動化4年080202（工學）電氣工程及其自動化4年080601（工學）材料成型及控制工程42011年080203（工學）汽車服務工程42011年080208（工學）資環與旅游管理學院地理科學4070501（理學）環境科學4年082503（理學）人文地理與城鄉規劃4070503（管理學）旅游管理420120901k（管理學）建筑與土木工程學院土木工程42003年081001（工學）建筑學520082801（工學）給排水科學與工程420081003（工學）建筑電氣與智能化420081004（工學）政法學院法學42003年030101k（法學）公共事業管理42003年120401（管理學）小學教育42004年040107（教育學）文化與傳媒學院漢語言文學42000年050101（文學）新聞學4年050301（文學）廣告學4年050303（文學）外國語學院英語42000年050201（文學）藝術學院視覺傳達設計4年130502（藝術學）環境設計42013年130503（藝術學）服飾與服裝設計42013年130505（藝術學）美術學42002年130401（藝術學）音樂學42004年130202（藝術學）播音與主持藝術42013年130309（藝術學）經濟與管理學院市場營銷4年110202（管理學）財務管理42006年110204（管理學）國際經濟與貿易42006年02（經濟學）物流管理420110210（管理學）資產評估42013年120208（管理學）體育學院體育教育420040201（教育學）。

應用專科專業。

計算機網絡與通信技術、應用電子技術、機械制造工藝與設備、城鎮規劃與建設、應用生物化學等30多個社會急需的.應用性專科專業。現有學科專業涵蓋了文學、理學、工學、農學、法學、經濟學、管理學、教育學等8個學科門類。該校擁有一支540多人的教學科研隊伍，其中具有高級職稱者近200人，在讀和取得博士、碩士學位的200多人，外國文教專家5人。兩年時間，學院教師積極申報和承擔國家、省、市科研項目50余項，出版專著、編著和教材20余部，在國內外權威學術期刊發表論文800多篇，其中20多篇被sci、ei收錄。

現任領導。

教學理念。

該校秉承“厚德尚能博學創新”的校訓，以轉變教育思想觀念為先導，以學科專業建設為龍頭，以教學為中心，按照“通識教育、寬口徑，因材施教，分類培養”的人才培養模式，努力培養面向基層，服務一線，德智體美全面發展，地方用得上、留得住，具有創新精神和實踐能力的應用型高級專門人才。學校堅持以育人為本，注重加強學生思想政治教育，尤其重視利用本地區紅色文化對學生進行革命傳統教育。“一切為了學生，一切依靠學生”。為鼓勵廣大學子勤學上進，學校采取多種助學、勵學和獎學的行動和措施，建立了較為完善的獎（獎學金）、助（困難學生補助）、貸（國家助學貸款）、勤（勤工助學）的助學體系，開通專升本、考研等繼續學習深造的綠色通道，并在省內外建立了穩定的畢業生就業服務網絡，畢業生深受用人單位的歡迎。我校學生在全國、全省各類比賽以及研究生入學考試中，均取得了驕人的成績。前進發展中的皖西學院，以質量求生存，以特色求發展，以服務求支持，努力辦好人民滿意的高等教育。全院師生員工以嶄新的姿態，前所未有的熱情，扎實推進“高等學校教學質量與教學改革工程”，力爭早日把學院建成一所學科門類齊全、富有特色、享有聲譽的新型大學。

上海金融學院論文（優質20篇）篇五

他叫于炎，是醫學院三年級的學生，一個不愛說話，獨來獨往的人，說成績，說相貌都是那種一抓一把的，他不喜歡自己的專業，因為要和死人打交道，他的專業中有一門課就是解剖。

他可不是因為害怕死人才不喜歡自己的專業的，若真讓他選擇，他寧可守著死人也不愿意和活人交往，他覺得和活人交往太累，每次上解剖課前他都會祈禱，因為看著那些完整而美麗的身體被他們一刀一剪破壞掉，他就有一種負罪感。

平時做解剖課，都是用別人用過很多次的尸體，很難遇到完整的尸體，因為樂意死去后為醫學教育事業捐獻尸體的人很少，所以這些可憐的醫學院的學解剖的學生，只能長時間守著這些別解剖過無數次，被藥水浸泡的走了行了舊尸體。

剛開始沒有不吐的，可時間長了，他們都習以為常，就連解剖課上尸體偶爾坐起來都不會感覺到吃驚，因為他們知道人死后并不代表著神經也死去，只要受到一定的刺激，神經牽連的肌肉就會做出響應的反映。

他的家境不算貧困，可也不怎么寬裕，他是個獨立懂事的孩子，學校假期里有勤工儉學他就參加，用不著補貼家里，也算給自己掙點零花錢，這個暑假他就留在學校負責守實驗樓，不算苦差事，和他一起的還有個高年紀的男生——姚飛。

實驗樓的地下室里是存放試題的地方，這里的尸體一般只供給本院做學術研究的教授使用，平時學生沒有特殊許可是不允許進入的，但現在他們可以很隨意的進出，因為要打掃衛生。

這天院里來了一具新的尸體，它被單獨停放在一個恒溫26攝氏度的房間里，這個房間需要特殊的照顧，每天要灑水通風，當然它沒有被停放在陰暗的地下室里，而是實驗樓一樓的一間實驗室里，它是學院里那個有名的錢教授的研究課題。

“你干什么?”于炎看見姚飛正鬼鬼祟祟的在那間實驗室里轉悠。

“沒干什么。”姚飛迅速的用白布把尸體蓋上，他顯的有點慌亂。

“姚飛，死人的注意你也打，你是變態啊!”“不，我只是好奇，想看看!”“算了吧，你又不是沒見過。”“我真的只是好奇而已……”“那你就正面申請和錢教授一起研究啊!”“我不是不夠資格申請嘛!”“那你也不能這樣啊!”“人都死了……”“你要是死后被人這么對待你怎么想?”“人死了什么都不知道了。”“算了吧，我清清楚楚的看見那個人的鬼魂站在你身后憤怒呢!”“你真的看見了?你別嚇唬我。”“我嚇你干什么呢?我們都是學醫的，一向都用事實說話的，我要是不吆喝那一聲怕是你……”

于炎說謊的技術不是很高，但由于姚飛做賊心虛倒是相信了，白天還好一到了傍晚姚飛就跑出去和在校外打工的女朋友一起住去了。

每天黃昏十分，于炎在檢查完整個實驗樓之后，都會到操場上去散步，以前有姚飛和他換班，可現在只有他一個人，在實驗樓的值班室。

夏天的晚上，8點來鐘還不是很黑，他又如以往出去散步，他剛要鎖門，就聽見有人叫：“別鎖，別鎖，還有人呢!”接著他就看見一個女生慌慌張張跑了出來，眼睛不太有神顯的很蒼白，但是面容卻很美麗。

“這么晚了你怎么還在實驗樓里啊!”“做課題忘記時間了。聽見門響，才知道過了點了。”女孩羞澀的低著頭，說話感覺像輕輕的風吹過。

“以后注意點。”于炎說完轉身就走，但身后的那個輕輕的聲音又響起來了。

“你也是這個學院的嗎?”

“是啊。”

“那你怎么看起樓來了?”

“勤工儉學唄。”

“那你住宿舍還是這里呢?”

“住這兒，以前是住宿舍一天住這里一天。結果和我一起的哪個小子被我的一句謊言給嚇唬跑了。”

“什么謊言?”

“別問了，你一個女孩子家，聽了晚上會睡不好的。”

“還是算了吧。”“你要去哪兒?”

“散步。”

“那我能和你一起嗎?”于炎看了女孩子一眼，她眼角掛著淺淺的笑，很友善，他不忍心拒絕這樣一個即溫柔又漂亮的女孩子，但他實在不善言談。

“恩。”他想了好半天才輕輕的點了頭。

“我叫許思然，很高興認識你。”女孩向他伸出手。

“我叫于炎，我也很高興認識你!”他輕輕握了一下女孩的手指，又細又軟，只是有點涼，她身上散發著淡淡的青草的味道。

“你學什么專業啊?”女孩問。

“外科，你呢?”

“醫藥。”“那你是在做醫藥合成的實驗了!”

“那你以為是什么實驗呢?”

“我是學外科的，你想我以為你會在做什么實驗!”

“哈哈，哪個啊，我最怕了。”

“我倒覺得死人比活人好相處。”

“為什么啊?”

“因為死人沒有思想不會傷害你，而活人就不一樣，和他們交往真是累，真不知道要為這個少活多少年。”

“哈哈，你可真有意思。”

平時不太愛說話的于炎今天和這個女孩聊的很是投機。這一晚于炎失眠了，因為他發現自己竟然愛上了這個剛剛認識不到兩個小時的女孩子。以后每天傍晚8點半左右女孩子都會來找他去散步。他看的出女孩對他也有好感，于是在最短的時間里兩人的感情火速升溫。

“要么今天晚上住我那里吧。”于炎試探性的問了一句。許思然猶豫了一下還是同意了，他們在值班室里就這樣面對面的坐了一個晚上，雖然于炎很想親近她，可是他還是控制住了。

天際剛泛白，許思然就匆匆離去了。

“于炎，你知道那具新來的尸體的情況嗎?”姚飛一臉神秘的看著正在拖地的于炎。

“這我上哪知道去啊!”于炎很奇怪姚飛怎么忽然想起來問這個，他就討厭這個，人都死了，還被人議論來議論去的。

“我聽說這個女的死了一年多了。”

“那又怎么樣?”

“你不覺得奇怪啊?一年多的尸體不用藥水泡著那還能不臭?可是這個尸體不但不臭還有香味呢!”

“你瞎說什么呢?小說看多了吧!”

“我沒瞎說是真的，那天她剛剛運進來的時候，是我給整理的停尸臺，她剛放上去，我就聞到一股青草的馨香，我以為是風，結果一看窗戶都是關著的。”

“你到底想說什么?”于炎聽著姚飛的胡言論語很不耐煩。

“我聽錢教授講，這個女的，自從死到現在身體一直恒溫26攝氏度，全身都是軟的，跟活人睡著了一樣，而且一年多她的頭發還長長了10公分呢。”

“這有什么大驚小怪的?”

“這都不奇怪，可是聽人說她是自然死亡。年僅20歲啊!”

“這有什么?”

“20歲就自然死亡?也太玄了吧!要是個七，八十歲的老太太，我還不覺得奇怪，可是才20歲就自然死亡了，而且各身體器官都處在最佳生理狀態，沒有理由自然死亡啊!”

“所以錢教授才拿來研究啊!真不知道你怎么了!”在于炎看來，這一切都是正常的，雖然有點不可思議但是他覺得世界無奇不有，自然界雖然有法規法則，可偶爾有幾個例外也屬正常。于炎沒有把和許思然交往的事情告訴姚飛，以為他們也是這兩個月才認識的，他覺得沒必要什么都和姚飛說。

這天許思然一臉郁色的來找于炎：“于炎，說話呀!”

“你不說話，我怎么說啊!”

“我是鬼，你還愛我嗎?”恍惚中，于炎聽見許思然說。

“什么?”

“我是鬼!”一句話，于炎清醒了過來。

“愛!不管你是什么我都愛!”于炎知道他不能因為她是鬼就否定了自己對她的愛。

“那你怎么死了呢?”

“我曾經愛過一個人，可是他死了，半夜里他托夢給我說他要去個很遙遠的地方，我一著急就追了去，回來時發現再進不到身體里了，于是我就死了。我不甘心就這樣死去。我要找一個真正愛我的人，我要把自己的身體交付給他，然后再離開。”

“于是你就選則了我?”

“是的，于炎，忘記吧，這一切都不過是一場夢。”說完，許思然就消失了。床單上留下殷殷的一片處女紅。

上海金融學院論文（優質20篇）篇六

星期四，在丁老師與兩位大姐姐的帶領下，我們來到浙江金融學院，。

一下車，一群大哥哥大姐姐們用和藹的笑容迎接我們，緊接著哥哥姐姐帶我們參觀學院，大家不時發出感慨：“多美的'風景啊。”只見一排排小樹身著綠油油的衣裳在微風中舞蹈，一陣陣清香迎面撲來，真令人陶醉，一幢幢高大的教學樓矗立在眼前。游泳館、乒乓球館、籃球場等應有盡有，好向往這樣的學校。

隨后，我們與大哥哥大姐姐進行了“友誼賽”【珠心算比賽】頓時，教室內外充滿了“嘀嗒、嘀嗒”的聲音，大哥哥大姐姐熟練的撥打著算盤，那敏捷的動作看得人眼花繚亂。我們的動作可就沒有那么快了，由于時間關系，我們沒能把題目全部做完，但我們已經盡力了。

上海金融學院論文（優質20篇）篇七

廣東金融學院是一所全日制普通高等院校，也是華南地區唯一的金融類高校。學院創建于1950年，前身是中國人民銀行華南分區行銀行學校，由中國人民銀行總行管理;，院校管理體制改革后，實行中央與地方共同管理，以廣東省管理為主。5月，經教育部批準，正式升格為本科院校。據7月學校官網顯示，學校占地面積820畝，建筑面積約29萬平方米，分設廣州校區和肇慶校區，廣州校區位于廣州市天河區，毗鄰華南植物園;肇慶校區坐落在肇慶星湖畔。

省份。

文科。

投檔人數。

文科。

出檔最低分。

理科。

投檔人數。

理科。

出檔最低分。

港澳臺僑聯招。

（第一志愿）。

11。

312。

12。

300。

港澳臺僑聯招。

（第二志愿）。

2

320。

——。

——。

江蘇。

2

329。

5

338。

內蒙古。

6

428。

6

442。

廣東。

2720。

558。

最低排位24092。

2589。

570。

最低排位58105。

天津。

4

506。

3

513。

廣西。

8

535。

7

499。

湖南。

5

544。

5

546。

北京。

3

541。

1

502。

河北。

6

526。

6

558。

上海。

3

396。

2

378。

寧夏。

6

500。

5

448。

安徽。

7

605。

7

569。

四川。

6

553。

6

540。

陜西。

6

501。

6

474。

青海。

6

421。

5

365。

江西。

7

530。

7

548。

海南。

10。

671。

9

616。

吉林。

4

501。

6

506。

云南。

6

544。

6

497。

重慶。

6

567。

6

576。

貴州。

10。

543。

9

459。

湖北。

5

525。

5

518。

河南。

9

519。

9

539。

新疆。

（南疆單列計劃）。

3

474。

2

412。

新疆。

5

494。

5

475。

山東。

5

562。

5

570。

山西。

6

507。

6

512。

福建。

5

551。

5

534。

黑龍江。

7

513。

7

518。

甘肅。

7

514。

7

475。

遼寧。

6

529。

6

512。

浙江。

5

569。

5

536。

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廣東三a專科院校10日開始征集志愿。

廣東高考改革方案上半年出臺。

20廣東高考二本b類院校征集志愿時間。

2015-廣東省全日制普通高中校歷。

5300名廣東省內考生入圍廣金一本線上考生比例大幅增加。

廣東金融學院2015年普通本科招生計劃共5400人，與去年的招生規模持平，其中廣東省本科計劃5056人，省外招生計劃290人，預留計劃54人，面向全國30個省(區、市)招生。

廣東金融學院2015年理科專業錄取分數統計表(廣東省)。

共5300名廣東考生被錄取。

今年廣東生源二本招生錄取工作于7月21日正式開始。當天上午，黨委書記李建軍、院長雍和明等學校領導親臨現場指導錄取工作并慰問了在錄取一線的全體工作人員，學校紀委、監察處等部門全程監督招生錄取工作，在招生與就業工作處、院長辦公室、黨委宣傳部、實驗教學中心、校園網絡中心、后勤服務中心等部門以及各系的領導和老師共同努力下，至7月23日省內錄取工作順利結束。

從統計數據來看，今年共有5300名廣東考生被我校錄取，超原招生計劃244人。其中，文科錄取人數2713人，出檔最低分558分，出檔最高分583分，出檔最低排名24092，出檔最高排名10149。理科錄取人數2587人，出檔最低分570分，出檔最高分602分，出檔最低排名58105，出檔最高排名27535。

另據悉，7月5日至7日，我校已完成港澳臺僑聯招錄取工作，共錄取考生25人，其中香港考生21人，澳門考生2人，臺灣考生2人。

一本線上考生比例大幅增加。

今年我校各專業第一志愿考生比例較去年有所提高，一本線上考生比例大幅增加，熱門專業仍然集中在金融系、會計系以及經濟貿易系的專業，互聯網金融與信息工程系填報志愿生源比往年有較大增幅。

文理科最熱門的金融學、會計學兩個專業第一專業志愿錄取比例分別為1：2.68和1：3.87。金融學、會計學、財政學、投資學、國際經濟與貿易、審計學、財務管理、工商管理、商務英語、電子商務、計算機科學與技術等專業均是第一志愿滿檔錄取。

由于今年廣東省承擔的支援中西部協作計劃大幅減少，省內本科高校的省外招生計劃因此大幅減少，我校外省招生計劃從往年的530人減少至290人。有鑒于往年在外省錄取的考生成績一般都達到當地一本線，生源質量好，為此，在下來的省外考生錄取中，學校將爭取靈活使用預留計劃對外省優質生源的進行調配，進一步優化外省計劃設置，盡可能提高外省優質生源的比例。

招生宣傳工作見成效。

對于今年的招生工作，校領導多次明確指示，務必要加大招生宣傳力度，努力提高生源質量。為吸引更多優秀生源報考，學校向省內外1000多所中學郵寄招生簡章的同時，積極聯系各重點中學，努力創建優質生源基地。同時，組建了教授、博士宣傳團隊，由各學科專業教授博士帶隊，深入招生咨詢會現場，宣傳我校的專業特色并讓廣大考生和家長了解我校的專業錄取模式，使得考生在填報志愿上更理性，避免了扎堆熱門專業。考生選擇專業滿足度提高，對所學專業的認同感也將會不斷增強，有利于促進良好學風的形成以及各專業的均衡發展。

上海金融學院論文（優質20篇）篇八

首先要強調的是，回答問題要真誠。招生委員會的老師不喜歡虛假的或者是反復練習過的回答。另一方面，如果你不提前練習回答面試可能會問到的問題，面對棘手的問題你就會亂了方寸。

以下就是面試中經常問到的問題，要提前準備好回答。

1.如果很多學校錄取了你，你會怎么選擇?

在回答這個問題的時候，有一些標準：包括評價以前的病人，與學院同學的親密關系，積極健康的心態和學生的科研機會。

并不是每個學校都把這幾項看的一樣重要。每個學校有自己的偏向，瀏覽他們的網站你就會發現他們的長處。

2.在學校里你做了什么對未來發展有利的事情?

回答這個問題，你必須描述一些志愿者項目，服務經歷，團隊活動和其他一些活動。把參加活動的特點和頂尖醫師需要的素質聯系起來談。

不要僅僅用形容詞去描述，把你所見所聞和所做的事描述出來，這樣面試官就能想象出你在活動中表現出來的熱情和決心，以及你經歷了什么。也可以復述一個你參與活動經歷的故事。

3.你克服過哪些偏見?

在面試過程中涉及到自我反思的問題經常出現，因為承認自己的偏見是很關鍵的。練習著描述一個你曾經面臨過的偏見。

例如：“我從小住在中西部的鄉村，沒怎么接觸過其他城市的人，我一直有個印象就是住在美國東海岸的人并不友好。

但是后來我遇見了francie，她是我最好的朋友，也是我的舍友。francie來自紐約市，她很開朗很樂觀，她很包容，還有很強的組織能力。是她讓周圍的人一起鼓勵我不管在哪出生長大，每個人都是獨立的值得尊敬的個體。”

舉這種類似的具體例子，會得到面試官的認可。誠實地面對自己的偏見，并用自己的方式描述出來。

4.你周圍的人怎么評價你?或是你的兄弟姐妹對你有什么看法?

這一類問題在于反映出真實的自己。如果你不確定你的同事或者兄弟姐妹怎么說，面試之前問一下他們。

一般來說他們會分別列出一些你的缺點和優點。即使不問他們，你也能從生活中總結出自己的長處和短處，然后給每個優缺點想一個具體的例子。

到了面試最后，面試官可能會核實真實性，甚至是嘲笑你。你要展示給面試官的不僅僅是一個優秀的醫學院學生，還要表現出真實的個人一面以便他們認識你。

上海金融學院論文（優質20篇）篇九

親愛的2019級新生們：

你們好!首先，請允許我代表學校黨委、學校行政，向你們通過自己的努力順利地進入上海金融學院表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀!今天，我給2331位新生上。

開學第一課。

深感責任重大。辦公室給我準備了一個很好的稿子但是既然是上課作為一名教師的我還是想扔開稿子——拿著這個稿子為大家上課我就為院長們和教師們帶了一個不好的頭。同學們歡迎你們進入金院成為金院的一員我想講四個方面與大家共勉。

我希望你們成為懂得感恩的金院人。大學不同于高中，高中時你們在家長的庇護下一路前行。到了大學，你要回顧一下，要感恩國家和社會，要感恩陪伴你們的父母、親人，以及一路走過的指導老師。所以我建議，讓我們用熱烈的掌聲對他們表示衷心的感謝!懂得感恩的人，是一個有教養的人;懂得感恩的人，是值得我們尊敬的人;懂得感恩的人，才是一個能夠立足過去、展望未來的人：我希望你們成為這樣的金院人。

我希望你們要盡快融入金院，成為一個真正的金院人。大學由什么組成?大學由兩個方面組成，一個是大學的學科，經、管、法、文、理、藝術構成了金融學科的學科主干。另一個方面是人，大學里人有三類：一類是教職員工;一類就是你們——我們的學生;另一類是金院的26000多名校友。所以同學們，今天你已經成為了金院的人，在校你是學生，離開學校，你是金院的校友。你的一生與學校連在了一起。

要了解金院，最重要的是了解這個學校的精神，每個大學都有自己的精神，金院的精神集中在我們的校訓“立誠明德經世致用”上。當我試圖去解讀學校的精神內涵，我覺得至少有三個方面。第一個精神，就是“自強不息”。在62年的歷史當中，我們經過成立，經過銀行學校跟財政學校的合并，經過停辦，經過復校，我們從蘇州遷到了上海市中心，從市中心遷到了楊浦，又遷到了改革開放的前沿——浦東。2019、2019年剛來浦東的時候學校只有一小塊地，但是我們一塊一塊地拿，一塊一塊地建造，今天，我也非常高興地告訴同學們：市政府已經同意我們拿下學校旁邊的65畝土地，用于解決大家的住宿問題。

金院精神的第二條，是海納百川。我們的教師來自五湖四海，同學來自30多個國家、全國各個省市。多元文化在學校碰撞、交融，形成了我們金院人海納百川、兼容并蓄的胸懷。

金院精神的第三條，就是放眼世界。在全球經濟一體化的今天，必須用世界的眼光來建設學科和課程，我們高校的管理也必須采用日益通行的世界管理方式——金院必須要有全球化的教學、全球化的研究、全球化的管理。其中，一個很重要的標志就是在座各位的國際化!金院的國際交換生比例高達21%，這個數字相當高，比很多211院校還要高。金院已經有65門全英語課程，越來越多的學生有國際交流的機會，這就形成了金院第三種精神：開放辦學、放眼全球。所以，同學們請記住，你們在金院必須要自強不息，必須要海納百川，必須要放眼世界!

我希望你們成為一個誠信的金院人。上世紀初，隨著我們民族經濟的發展，商科開始出現，兩江學堂在武漢辦了商科，東南學堂在上海辦了商科，暨南學堂在南京辦了商科，這三個商科都強調誠信，其中，哥倫比亞大學的博士、國立東南大學校長兼商科主任郭秉文教授就提出，商科的要求是“三育并舉，以誠為訓”。“三育”就是我們所說的三好學生;“以誠為訓”就是商科必須要有誠信。尤其對我們金融學院來說，誠信更加重要。所謂的金融就是資金的流通，說白了就是借錢，借錢的基礎是信用。

我和大家講講我的信用的罰單。我2019年12月從美國回來，沒過兩個星期就收到美國銀行的罰單。為什么呢?我12月份回國，我就把我在銀行里的存款全部取了，但是美國的金融制度和我們國家不太一樣，他們的活期存款是沒有利息的，不但沒有利息，還要交賬戶管理費，我把錢取完了，但我第四季度的賬戶管理費還沒交。幸好當時我有一個同事在美國，我請他替我交了罰單，彌補我信用的不足。

除了金融的信用，我也要求大家要講學術的信用。我剛剛工作的時候指導一個本科生寫論文，他把我放在第一作者，我的第一個研究生也掛了我的名字去發表論文。我不能怪學生，只能怪自己沒有和同學們講清楚。所以從那以后，我給碩士生和博士生上的第一課就是誠信教育。所以，你們在金院也要誠信，一旦出了問題就是一生的污點。

你們還要做到學習誠信。今年七月份的一天有幾個家長找我，他們的孩子作弊了，處分了，拿不到學位了，這將影響他一生的發展。但我也沒有辦法，要按規章辦事。所以我今天要問大家，2019級的新生們，你們在四年當中能夠做到零作弊嗎?(學生們回答：“能!”)能夠再響亮地回答我嗎!(學生們更響亮地回答：“能!”)我感謝你們!

我希望你們成為一個善于學習，能夠自主學習的人。大家都知道錢學森之問，中國高校怎么樣才能培養出杰出人才、提高培養質量?說簡單也很簡單：有優秀的學生，優秀的教師，優秀的課程足矣。現在我們擁有了優秀的你們，但是我們要引進、培育更多和你們相匹配的優秀教師。所以我們在地方高校中率先引進了tenure(注：終身制)，實施了師資研究員制度。去年我們也進行了教學的改革。這項教學改革的學生實施對象就是你們，如果改革成功了，你們就是受益者，如果不成功，我就耽誤了你們，我向你們道歉。學校把課程分成了四類，其中主要夯實了通識教育，希望把你們培育成一個有科學素養的通才。我們加強了與國際主流商學相一致的課程，希望同學們除了接受一些哲學的、倫理的訓練外，能夠把宏觀經濟學、微觀經濟學、計量經濟學學好，能夠把數學學好(學校已經要求數學系開數學分析課)，把你們發展的基礎打夯實。對專業課則要采取開放的態度，要引進更多的國際國內成熟的課程，比如會計學院已經引進了acca(注：國際注冊會計師)課程，國際金融學院引進了反洗錢課程、cfa(注：特許金融分析師)課程。從你們這一屆開始，我們將開始進行訂單式培養，不久，我們就將和中國農業銀行就訂單式培養展開合作。

課程的學習固然重要，但并不是最重要的，最重要的是我們要成為一個善于學習、自主學習的人。一年來，我們已經把學分從167減到149，減掉了將近20個學分。減下來的學分干什么?大學不同于高中，大學除了向老師學習、和老師互動之外，還要成為一個能夠自主學習的人。學分減了，同學自主學習的時間就多了。這個多出來的時間不是給你打游戲的，如果你去打游戲了，我們這個改革就失敗了。只有掌握了自主學習能力的人才能夠不斷地完善自己的知識，才能夠在不斷的競爭中獲得勝利，所以我希望你們成為這樣的人。

剛才我和同學們談了四點，也與同學們互勉。最后我想說，我看著你們，心里充滿著內疚，你們是金院升本2019年來第一批住六人間的同學，你們的條件最艱苦。因為我們的土地還在買，房屋還在造。按照流程，估計要三年，也可能要四年。學校黨委十分重視，去年和今年我們都把解決學生問題作為黨政工作的第一重點，但是由于能力有限，我只能和大家說抱歉：我們沒法在短時間內解決這個問題。但是我希望同學們不要把這當作抱怨的理由，我倒希望艱苦的條件能使大家成為一個堅強的人。古語說得好“寶劍鋒從磨礪出”，俗話說“窮人的孩子早當家”，我希望你們早些當家。

同學們，你們又是幸運的，你們是學校大類招生試點、學分改革、骨干教師激勵計劃實施的第一屆學生。將來會有更多的老師與你們互動，老師將有officetime(注：導師時間)——從2019級開始將實施全員導師制度，導師們不但是學業導師，也是人生導師。2019級注定是金院歷史上留有濃墨重彩的一屆!希望你們在金院的四年活出自我、活出精彩。

上海金融學院論文（優質20篇）篇十

41、我國貨幣政策無力的區域視角分析。

42、我國存款保險制度的構建。

43、上市國有商業銀行治理結構的重建。

44、貨幣政策統一性與區域經濟差異性的協調與均衡。

45、政策性銀行的改革及其路徑選擇。

46、政策性銀行的歷史變遷及其未來發展。

47、區域經濟差異分析：基于政策性銀行的視角。

48、區域經濟差異分析：基于中央銀行的視角。

49、區域經濟差異分析：基于商業銀行的視角。

50、區域經濟差異分析：基于金融市場的視角。

51、股改前后國有商業銀行信貸風險成因的對比分析。

52、股改前后國有商業銀行信貸風險影響的對比分析。

53、股改前后國有商業銀行信貸風險防范的對比分析。

54、股改前后國有商業銀行自律的對比及未來趨勢。

55、股改前后國有商業銀行市場約束的對比及未來趨勢。

56、股改前后國有商業銀行監管的對比及未來分析。

57、中小企業股權融資：現實困境，國際比較及政策選擇。

58、中小企業債券市場融資：現實困難國際比較及政策選擇。

61、我國商業銀行個人理財業務和理財產品發展的現狀。

62、加快發展我國個人理財業務和理財產品的思考。

63、個人理財業務：國際比較及啟示。

64、我國個人理財業務及理財產品演進軌跡及未來方向。

65、政策性銀行管理創新研究。

66、國家開發銀行轉制效果評析。

67、我國當前宏觀經濟運行及貨幣政策研究。

68、當前我國財政政策和貨幣政策配合的效果及其調整。

69、我國地方財政風險及防范對策。

70、國外主權債務危機及其對我國的啟示。

71、完善農村社會保障體系的對策和建議。

72、農村公共產品的缺陷及完善對策。

73、農村新型養老保險問題研究。

74、農村最低生活保障問題研究。

75、后危及時代中國銀行業監管體系面臨的挑戰及對策。

76、利率在我國宏觀經濟調控中的作用研究。

77、論通貨膨脹眼壓力下的利率政策選擇。

78、農村金融市場供求狀況分析-----基于某一地區的實際分析。

79、人民幣升值背景下我國外匯儲備規模研究。

80、銀行現金管理業務中存在的問題與對策。

81、貨幣政策的股票傳導渠道探析。

82、人民幣資本賬戶開放對匯率的機制的影響。

83、通貨膨脹與經濟發展關系的實證研究。

84、國際金融協調與合作的必要性的研究。

85、淺談我國高額外匯儲備的風險與對策。

86、現行人民幣匯率制度的分析與改進建議。

87、現行人民幣匯率形成機制改革探討。

88、關于人民幣國際化問題的思考。

89、我國外匯儲備的管理思路分析。

90、我國房地產金融存在的問題及對策。

91、金融對外開放的對我國金融監管的挑戰與對策。

92、對商業銀行跨國經濟的思考。

93、商業銀行理財產品的風險與對策。

94、商業銀行中間業務*策略思考。

95.我國外資銀行的發展與思考。

96.我國村鎮銀行發展中存在的問題及建議。

97.論商業銀行的社會責任。

98.我國利用外資政策的積極效應分析。

99.“熱錢”通入對我國經濟的影響。

102.我國外匯儲備的適應度分析。

103.企業外匯風險的防范措施。

104.人民幣匯率變動對我國外貿企業的影響。

105.我國外匯儲備適度規模與最優結構研究。

106.我國商業銀行的表外業務現狀與前景。

109.中國金融控股公司風險監控系統研究。

110.論絡銀行的現狀及競爭策略的。

111.中國通貨膨脹影響因素：理論與證實。

112.論中國貨幣政策與匯率政策的沖突與協調113.人民幣國際化：條件與路徑。

114.中國證券投資基金存在的問題及對策。

115.我國證券市場信息披露問題研究。

116.我國證券市場內幕交易的成因及對策。

117.我國股票發行制度的現狀、問題及對策。

118.我國證券市場中小投資者行為研究。

119.我國股指期貨推出后市場效應研究。

120.中國經濟轉型期股票市場投資策略的研究121.中國股票市場有效性問題研究。

122.中國股票市場投資者結構研究。

130.農業保險和巨災救濟的比較研究。

134.保險資金股權投資模式與策略分析。

上海金融學院論文（優質20篇）篇十一

第七條錄取工作嚴格按教育部和各省(自治區、直轄市)招委會有關政策和規定實施，本著“公平、公正、公開”的原則，擇優錄取。

第八條對于報考我校的考生，按照“分數優先”的方式進行錄取，從高到低進行排序，依照考生填報的專業志愿順序依次錄取;如考生成績未達到所填報專業的錄取分數，凡專業服從調劑者，按照考試成績將其調劑到其他的專業，不服從專業調劑或未能調劑的考生，作退檔處理。

第九條報考英語專業要求考生口齒清楚、聽辨靈敏，英語口試成績達4分(含4分)以上，高考英語單科成績須100分以上(含100分);化學類專業不能色盲、色弱;地理科學、地理信息科學和人文地理與城鄉規劃專業不能色盲。

第十條錄取時無男女比例，無歷屆生、應屆生限制。

第十一條藝體類招生使用各省統考成績，根據考生志愿，按綜合成績從高分到低分，擇優錄取。

第十二條省外文理科招生根據生源地招生錄取規則執行。

第十三條各專業體檢標準將嚴格執行教育部頒發的`《普通高校招生體檢工作指導意見》的有關規定。

上海金融學院論文（優質20篇）篇十二

第一條為了保證學校招生工作順利進行，切實維護學校和考生的合法權益，根據《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國高等教育法》等相關法律和教育部有關規定，結合我校實際情況，制定本章程。

第二條學校全稱：池州學院。學校國標代碼：11306。學校地址：安徽省池州市教育園區。

第三條池州學院是經教育部批準的具有普通高等學歷招生資格的公辦、全日制普通本科院校，上級行政主管部門為安徽省教育廳。

上海金融學院論文（優質20篇）篇十三

摘要:儒家文化在中國傳統文化中占有統治地位。孔子作為我國古代儒家文化的代表人物，為儒家文化的發展奠定了基礎。要考查中國古代的美學思想，就不能避開孔子。孔子的美學思想主要有三點:真美善統一、中和之美、理想的人格美。

關鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美。

美學思想產生于西方，最初以哲學形式或文藝評論、創作理論的形式出現，比中國古典美學有更加明確清晰的發展線索，也更為復雜豐富。傳入中國后，美學由最初的味覺擴充到個人主觀的各種官能感受，后又向人類的經濟生活、倫理生活、精神生活乃至藝術領域擴展。以孔子為代表建立的儒家文化對美學的提升起了積極作用，他更加注重具有社會倫理意義的東西，將從精神、理性方面得到的滿足感和充實感作為審美對象。日本學者笠元仲二認為，中國人最初的美的觀念始于味覺，美字的最早含義也是指味覺引起的甜美感受。朱立元教授在《美學》中引用東漢許慎《說文解字》觀點:“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也，美與善同意。”

1真美善統一。

真美善是哲學討論的重要范疇，是中國古代文論關于文學賞評的重要標準。真實性是文學賞評中一個重要的標準，而文學的“美”“善”是建立在“真”的基礎上的。文學作品中的“真”，主要表現在真實地再現和真實地表現上，這相當于通常探討生活、藝術的真實問題。真實再現，即文藝作品真實地描寫社會生活;真實地表現，即文藝作品真實地抒發作者的真實情感。詩真實地再現生活，孔子說詩“可以觀”，鄭玄理解為“觀風俗之盛衰”(何晏注《論語集注》)，朱熹理解為“考見得失”(《論語集注》)，楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語譯注》)。那么詩如何做到這些呢?孔子認為詩應該真實地反映社會生活。孔子在《禮記表計》中說:“情欲信，辭欲巧。”《易乾文言》里引用“孔子的話說:‘修辭立其誠。’這個‘誠’就是真實的意思，修辭要注重事實”〔2〕。孔穎達在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實，言辭欲得和順美好”。文學作品既要抒發真情實感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子對文藝創作所要求的是真與美的統一。另外，孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內涵。孔子說“言忠信，行篤敬”(《衛靈公》)，邢昞解為“言盡忠誠不欺于物，行唯敦厚而常謹敬”(《論語注疏》)。其中的“忠信”即忠誠不欺，“篤敬”即敦厚謹敬，含有“真”義。孔子說“君子貞而不諒”(《衛靈公》)，“貞”是言行一致的“大信”，包含有“真”義。楊伯峻認為，“君子講大信，卻不講小信。”此外孔子還說“修辭立其誠”(《易乾卦文言》)，孔穎達理解為“辭謂文教，誠謂誠實也。外則修理文教，內則立其誠實”(《周易正義》)。由此可知，孔子所說的忠、信、貞、篤、敬、誠等概念包含有“真”義，這既有孔子對人的修身的“真”、文藝真實表現生活的“真”，又有對文藝作品要求作者抒發自己的真情實感的“真”。在儒家重視倫理的哲學思想中，孔子所說的“真”是與“善”密切聯系的。李玉芝在《文學與美———中國古代文學鑒賞》一書中表示:“最好的文學作品，必須是以人的至善為前提，或表現人的至善的愿望、精神，或表現自然物為人欣賞的形狀、本質。”〔3〕43孔子《論語》中所提倡的仁、義、禮、智、信，則是追求善的最好證明。如孔子所說:“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以載道”，即要求文章以傳播道德為美，以追求善為美，這與康德“真美善”的美學思想有相似之處。孔子認為“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’”〔4〕8(《為政》)，即是說《詩》三百篇，用一句話來概括總結，就是“思想主旨純正無邪”，足見他對于藝術做出的倫理道德的要求。“子謂《韶》:‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》:‘盡美矣，未盡善也。’”〔4〕22(《八佾》)孔安國指出:“《韶》，舜樂名也。謂以圣德受禪，故曰盡善也。《武》，武王樂也。以征伐取天下，故曰未盡善也。”〔4〕49從這里可以看出，孔子不僅不否認事物外在的聲色之美，還強調了善的作用。孔子除了不否認聲色美，還不否認雕琢美，教導子貢“《詩》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《學而》)〔4〕6。中國古代文論關于“真”的賞評標準，從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術真，孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學體系中，他實現了真美善的統一。其真善美統一的美學思想可概括為:文藝應以真為基礎，以善為主要衡量標準，以美為外觀。

2“中和”之美。

“中和”是中國文學批評的核心之一。孔子:“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。”〔5〕6《禮記中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”〔3〕199“中”是適中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點:“天地之美惡，在兩和之處，二中之所來歸而遂其為也……中者，天之用也，和者，天之功也，舉天地之道而美于和。”這里“中和”超出倫理意義而具有哲學高度和美學意義。孔子所說的“中和”強調人與人、人與社會、人與自然的和諧。他說:“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進取，狷者有所不為也。”〔5〕122“過猶不及”〔5〕96，將“中和”提高到了形而上學程度。從美學的角度來說，“中和”實質是美的合規律性與合目的性的完美統一，即辯證地把握和處理藝術內部的各種對立因素，使之彼此制約而又相互依存、滲透，任何一方都無“過”或“不及”，從而使文藝整體達到一種適當、淳樸的理想境界。孔子提出的“中和”之美具有此類美學意義，它主要表現為“思無邪”“文質彬彬”“樂而不淫，哀而不傷”等美學思想。首先，孔子說:“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’。”楊伯峻認為“《詩經》三百篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”〔6〕11“思無邪”一詞出自《詩經魯頌駉篇》，原句中的“思”為句首語氣詞，并無實意，“無邪”是對牧馬人放牧時神情專注的樣子的描寫，并無其他的意思。“孔子在此借用‘思無邪’概括《詩經》的特征，認為《詩經》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標準。從藝術角度看，孔子的‘思無邪’體現了中和之美的思想。”〔7〕44這里實際上是對“思無邪”思想的延伸和發揮，即要求文學作品的思想內容要不偏不倚、純正無邪、無過不及。其次，孔子提出:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”朱熹《論語集注》解釋為:“質樸超過文采就顯得粗俗，文采超過質樸就顯得虛浮，文采和質樸要搭配得當，這樣才可以成為君子。”〔4〕47“文質彬彬”是用于衡量和判斷人的標準，后被推演開來用作藝術作品，尤其是評判文學作品，要求文學中內容和形式的完美結合。如果只偏重于形式就顯得虛浮，“文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見，孔子重視文學作品的思想內容、藝術形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子說:“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”朱熹釋為:“《關雎》這一樂章，歡樂而不過分，悲哀而不傷情。”〔4〕21孔安國釋為:“樂不至淫，哀不至傷，言其和也。”〔8〕45此觀點以中庸之道為基礎，強調真正美的、有益于人的文藝作品，其感情表現應當適度，不能過于放肆，否則就有害無益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說，孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學基礎，還將儒家文化的理想美推到了極致，并對后世美學理論體系的形成起到了奠基的作用。中國的宮殿建筑以中軸線為中心而向兩邊對稱展開的形象、中國書法不肥不瘦的章法、中國詩畫的抒情達意等均源于此思想。

3理想的人格美。

中國文化重視倫理道德，以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手，圍繞怎樣做人、做一個什么樣的人而展開。孔子認為，外界的萬事萬物都含有人格的意蘊，無不與自己的性情相通。如子貢說:“君子之過也，如日月之食焉:過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”(《子張》)〔4〕184孔子將君子的過錯比作日蝕月蝕，犯了過錯人人都能看到，改了過錯人人都能敬仰。然而，儒家的審美，實質上并不強調對所謂美的事物的欣賞，而是強調從外界事物中感受到人格理想，對自己人格或人格理想的欣賞。在《論語》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身，是德才兼備的人。孔子認為以人為本的道德美是首要的，同時不能忽視外在美，他說:“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。”〔4〕84(《鄉黨》)因為人的外形缺陷是容易看得出的，而內在美卻是不易察覺的。因此君子應具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質。孔子說:“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”〔4〕48(《雍也》)孔子認為，聰明人喜歡流動的水，有仁之人喜歡穩重的山;聰明人性好動，仁者性好靜;聰明人比較快樂，仁者比較長壽。這與儒家文化所倡導的道德品質是一脈相承的，無論是智者還是仁者，他們不是因為山水的形態如何美而喜歡，更重要的是因為山的特點是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規律，然后通過這些規律去了解萬事萬物，而不是將自己的理解局限在某一范圍內。此外，孔子還說:“人而不仁，如禮何?如樂何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190，“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉”(《衛靈公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出，“中國美學異于西方美學的許多特征主要由儒家的美學思想所鑄成”〔9〕65，“漢文化所以不同于其他民族的文化，中國人所以不同于外國人，中華藝術所以不同于其他藝術，其思想來由應追溯的先秦孔學……孔子在塑造中華民族性格和文化心理結構上的歷史地位，已是一種難以否認的客觀事實”〔9〕270。從中可以看出，作為儒家創始人和中國古典美學主要代表人物的孔子，其關心現實、服務政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國文學批評的產生、形成和發展。他把文藝思想、美學思想與倫理學、心理學聯系在一起，最終奠定了以情感與理智、個人與社會、文與質和諧統一為核心的儒家古代文學評判思想體系。當代學者應該吸收其理論和思想的精華，培養一分為二地、辯證地看待問題的能力。

參考文獻:。

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〔3〕李玉芝．文學與美———中國古代文學鑒賞〔m〕．北京:中國紡織出版社，．。

〔4〕朱熹．論語集注〔m〕．北京:中華書局，．。

〔5〕何晏．論語注疏〔m〕．北京:北京大學出版社，．。

〔6〕楊伯峻．論語譯注〔m〕．北京:中華書局，．。

〔7〕李建中．中國文學批評史〔m〕．武漢:武漢大學出版社，．。

〔8〕何晏．論語注疏〔m〕．北京:北京大學出版社，2000．。

〔9〕李澤厚．美的歷程〔m〕．天津:天津社會科學院出版社，．。

上海金融學院論文（優質20篇）篇十四

加快開發西部,對于我國經濟發展具有深遠的意義,它引起了各級政府、專家學者以及國內外投資者的廣泛重視和興趣。本文主要就金融如何支持西部開發問題談點粗淺看法。

一、開發西部的戰略原則。

1、重點開發與綜合統籌相結合。對于開發西部的戰略安排,目前專家學者見仁見智,但一般都主張將重點放在江河綜合治理、環境保護、基礎設施、資源開發等方面。應該說,這些主張都有一定的道理,也是開發西部必須重點考慮的。但持這些觀點的學者也只是站在各自的角度分析問題,缺乏統籌性。筆者認為,開發西部應進行系統規劃。

首先,在時間安排上應分階段進行。自80年代初開始,在特區理論和“梯級理論”兩個重要理論的支持下,我們用將近二十年的時間開發了東部。由于良好的自然條件和基礎設施,伴隨著國內市場經濟體制的逐步確立和全球經濟的復蘇及較長時期的繁榮,東部地區的經濟從開發到成熟只用了二十年時間。相比而言,西部地區基礎設施落后,自然條件嚴酷,因而開發所需時間可能不會短于東部地區,也就是說不會短于二十年左右的時間。對于這二十年時間的安排,我們考慮至少應該用大約五年左右的時間進行基礎設施建設,主要是交通、通訊、生態以及環保等建設;接著再用大約五年左右的時間進行資源開發,主要是資源本身的開發,同時做好生態與環保工作;然后用五年到十年的時間發展西部地區的加工工業,這種加工工業必須以西部的資源為依托,以提高產業關聯度為基礎。當然,這三個階段開發的內容雖然各有重點,但也不能截然分開。

其次,西部開發必須走綜合規劃、綜合開發之路。在中央提出開發西部的戰略構想后,西部各省區都表現出了極大的熱情,列出了諸多開發項目。但冷靜觀察就會發現,在熱情的背后卻缺乏一個開發的整體構想和綜合規劃。而這正是目前西部開發中最需要的。之所以如此考慮,理由在于,一是考慮到該地區發展的可持續性。在人們的意識中,西部地區蘊藏著取之不盡、用之不竭的能源、原材料,開發西部就是將這些能源、原材料開發出來,源源不斷地輸向中東部地區。如果按這種認識和思路開發西部,一旦將來西部地區的'資源枯竭,這一地區經濟的發展將面臨無法估計的困難。前蘇聯巴庫石油城的盛衰過程就是我們的前車之鑒。二是考慮到戰略大循環因素。從戰略循環講,將來東部地區應該、也必定率先溶入國際大循環,即走兩頭在外的路(這一跡象已現端倪),至少部分依賴于外部,而廣大的西部地區則更容易走一頭在外之路。這樣,西部地區就不能只作為中東部地區的能源、原材料基地而開發,必須從長遠著想,做好開發前的綜合發展規劃,走綜合開發和可持續發展之路。

2、區域開發與整體帶動相結合。對于開發西部的主張,許多人認為不過是開發完東部后的又一區域開發戰略,其最大的受益者是西部諸省區,所以,他們對西部開發不報什么熱情。其實,這種認識是不全面的。縱觀二十年的經濟發展,我國經濟增長主要經歷了兩個大的周期,第一個周期的復蘇期開始于1982年,第二個周期的復蘇期開始于1991年,每個周期大約10年左右時間。如果純粹從時間輪回過程分析這種周期,可以看出我國經濟的周期波動大約十年左右時間為一個周期。按這種時間周期分析,我國宏觀經濟在經過90年代末的幾年衰退后,應該在2001―2003年出現一個新的復蘇,開始一個新的周期。進一步講,以往兩個復蘇,都與當時國家宏觀經濟戰略中的兩次大規模開發有直接關系。眾所周知,80年代初我國實施了以開發深圳為龍頭的特區開發計劃,這是整個80年代經濟增長的基礎;90年代初國家又實施了海南開發(后來擱淺)與上海浦東開發計劃,這次開發(尤其是上海開發)成了整個90年代全國經濟繁榮的基點。因此,在宏觀經濟增長中除了常規增長的部分外,國家實施地區開發則是宏觀經濟增長的一個重要的初始推動力。

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上海金融學院論文（優質20篇）篇十五

摘要：孝是孔子思想的重要組成部分，本文從家庭內部的孝和上升到國家層面的孝兩個角度辯證的分析孔子“孝”的思想，有助于人們對“孝”價值觀的正確理解和認識，反思當今社會存在的深層問題，辯證的發展與繼承孝道觀。

近幾年來殺親案頻繁發生，河南唐河一婦女親手殺害公婆和一雙兒女，北京大興區李磊手刃一家六口骨肉至親，最為人震驚的是未成年人高煒晟雇傭幫兇殺害父親和長姐一案……殺親案的背后隱藏著深刻的社會問題，我們不禁反思中國的“孝”到哪里去了？不妨從孔子那里汲取營養吧。

一、孔子思想中“小家”之孝。

錢穆先生曾稱中國文化是“孝”的文化，在《論語》中“孝”字共出現19次。孔子三歲喪父，十七歲喪母，孝敬父母的時間不長，但是非常看重“孝”，“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”孔子認為孝是做人的根本，也是孔子核心思想“仁”的基礎。《漢禮記》上講“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養”，“孝”的有三個層次，最重要的是尊重父母、兄弟，其次是不使父母受辱，最次一等的是養活父母，給予物質上的關懷。

（一）能養。

能養是“孝”的最低層次的要求，《禮記坊記》講“小人皆能養其親，君子不敬何以辨。”《為政》中講到，“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？’”連犬馬都可以得到飼養，更不必說在物質上贍養父母，但是對待父母，還有更高的要求，《孝經紀孝行章》中說“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。”孝子侍奉父母親，平日在家就盡恭敬的`孝心，食衣起居，都要多方面注意，不可怠慢；奉養父母就使他們快樂，時常露出和悅的臉色，使父母感到心安；父母生病時要以最憂慮的心情照料父母，面面俱到，事事親力親為；父母過世時要用最哀痛的心情置辦喪禮、料理后事；舉行祭祀時，以最嚴肅的態度來追念父母，哀悼父母。

（二）弗辱。

孔子所說的“孝”還包括“幾諫”和“弗辱”兩方面的要求，“幾諫”指的是婉轉的勸諫，“弗辱”指的是不因自己的德行讓父母受辱，“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（《里仁》），侍奉父母，遇到父母有不對的時候，要委婉的勸說，倘若自己的想法父母沒有接納，仍舊恭敬地對待父母，不冒犯他們，不讓父母感到難堪，不令父母蒙受恥辱，自己內心憂愁但是并不怨恨。另外，《孝經？諫諍章》中講：“父有爭子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不爭于父；臣不可以不爭于君。”為子女的，不管父母的見解是否符合時宜，若只顧一味的聽而不加勸誡，就會陷父母于不仁不義之中。由此可見，孔子對待孝的態度十分鮮明，他反對一味盲從，反對愚忠愚孝。《論語》中還有這樣的記載：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”意思是說閔子騫真是孝順啊！別人對于父母兄弟對他的夸獎沒有異議。

（三）尊親。

首先，“尊親”在《論語》中體現為真誠對待父母，不讓父母擔憂，卻時刻惦念父母。“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以憂。”（《里仁》父母的年齡生日，兒女都應該謹記在心，一方面為父母高壽而高興，另一方面又因為父母高壽而恐慌擔心；“孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂。’”（《為政》）父母僅僅為子女的疾病而發愁，不要讓父母為其他事情操心、擔憂。其次，尊親應該和顏悅色，深愛至親。“子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《為政》）也說明子女在父母面前經常有愉悅的臉色，是很困難的，究其原因是子女沒有對父母真正的深愛，深愛才會尊重，尊重才會和氣，和氣才會孝順，“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”（《禮記祭義》）。最后，尊親體現在持之以恒的繼承優秀德行，“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”（《學而》）父親在世時，可以觀察他的志向，父親去世后，要觀察他的行為，若他能長期繼承了父親合理的、優秀的行為志向，那也是尊親的一方面，是孝的體現。孔子在這里強調，子女所繼承的一定是來自于父母親合理的、優良的部分，而不是隨意地、不假分辨地全盤接受，全盤吸收。這是對后來人認為孔子的孝是愚孝的有力反撥。

二、孔子思想中“國家”之孝。

行孝是為政的特殊形式。在孔子看來，為政不一定要做官，行孝也是為政。孝順父母，有愛兄弟，把這種風氣影響到政治上，也算是參與政治了；同時，上至君王下至百姓，能以身作則孝敬父母尊重兄長，推己及人愛護其他人，無疑有利于社會和諧。

（一）忠孝相通。

孝是仁的主要內容，在家是孝，上升到國家則體現為“忠”，《孝經》講“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”《曾子養老》講“孝子善事君，悌弟善事長。君子一孝一悌，可謂知終矣。”“夫惟孝者，必貴本于忠。”孝是忠的起點，忠是孝的起點，把對父母的“孝”轉化為對國家的“忠”，把對家的責任感轉移對國的責任感，這是儒家孝道觀的一大特點。如何才能“忠”，君臣如同父子，“君令臣共，父慈子孝。兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。”（《左傳昭公二十六年》）“為人君正于仁。為人臣，止于敬，為人子，止于孝，為人父，止于慈。”（《大學》）也就是孔子所說的“君君、臣臣、父父、子子”，朝堂之上，君王、臣子各司其職，退居家中，父親、兒子各盡其責；君王就要做君王該做的事情，體恤人民，臣民才會上行下效，做好本職工作，對君王盡忠，這體現了孔子“孝”思想的“雙向對等的德行原則”。

（二）推己及人。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一個人在家孝敬父母、尊重兄長，推己及人也愛別人的父母、尊重別人的兄長，如果人人都這么做，那么整個社會就會形成良好的秩序，人人都具有良好的道德責任，《孟子》云：“古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。”《學而》中提到，“子曰：‘弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。’”無論是否在父母身邊，都寡言少語，誠實講信用，廣泛的愛護其他人，并且親近有仁德的人。每個人都從自我做起，仁者愛人，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順。”（《左傳昭公二十六年》）那么，我們的小家會更加和諧，國家更加安定有序。

三、“孝”的反思。

孔子“孝”的思想以及后世儒學對“孝”的發展與繼承，不可避免的存在陳舊的思想，不適用當今社會，因此，我們應該批判的繼承孔子“孝”的思想，取其精華去其糟粕。十八大人大代表剛提出要“繼承中國傳統文化”，孔子作為中國傳統文化的代表，其正確的思想和價值觀還應為我們所用。關注空巢老人，善待老人，維護家庭和諧；加強自身道德修養，“泛愛眾”，在全社會倡導愛老敬老的良好風尚，維護社會穩定，讓中華民族的燦爛文化在世界的大舞臺上繼續綻放光彩，讓它成為民族團結、國家興旺發達的精神動力和中華民族凝聚力的核心，為構建社會主義和諧社會提供不竭的動力支持，傳播正能量，實現中國夢。

參考文獻：

[1]楊伯峻，《論語譯注》，中華書局。

[2]左丘明，《左傳》，上海古籍出版社。

[3]生、陳美蘭，《禮記孝經》，中華書局。

[4]王文錦，《大學中庸譯注》，中華書局。

上海金融學院論文（優質20篇）篇十六

上海金融學院論文（優質20篇）篇十七

正規金融組織面向市場，根據需要時時調整人力資源的結構，完善其功能，正規金融組織人力資源一般具有“市場導向性，多層次性，動態性，迫切性”，[1]也有學者認為商業銀行人力資源是一種社會資源，具有“時效性，能動性，社會性和可投資性”。[2]周如峰將正規金融組織人力資源與民間金融組織人力資源相比較，指出正規金融組織的人力資源具有“能動性，動態性，智力性，可積累性和社會性。”[3]正規金融組織人力資源結構具有明顯的功能性和層次性，一般可以分為管理決策型、研究開發型和操作型人才三種類型。管理決策型人才需要具備豐富的工作經驗，能熟練處理各種緊急情況，同時對于中央政策法令保持高度的敏感，思想覺悟和政治素養均具有較高要求。研究開發型人才主要從事業務創新，金融產品的研究與開發，同時負責新市場的推廣，要求其具有較強的實踐能力，同時培養對金融市場敏銳洞察力，保持靈敏的嗅覺，具備較強凝聚力和協同作戰精神。操作型人才主要從事一線的信貸、儲蓄、會計、結算、出納的工作人員，要求這些人員具備熟練準確的操作能力和細致耐心的工作態度，樹立職業意識，提升服務質量，并不斷提升自己工作技能。正規金融組織人力資源形成規范化結構化管理體系，并且對人才能力需求具有明確的要求，保證不同類型人員具備任崗資格，通過程序化規范化管理實現組織結構的沉淀和穩定，保證組織健康平穩發展。正規金融組織實行定期人力資源培訓計劃，通過新知識的輸入使組織內人員掌握并提高專業技能，從而提升服務質量，擴大組織的影響力。

民間金融組織人力資源存在的問題。

(一)人力資源結構不合理。

民間金融組織缺乏正規金融組織的地位，在資源享有、信息處置方面均存在劣勢，其自身的人力資源構成也比較隨意。正規金融組織人力資源一般包括管理決策、研究開發型和技術操作三種層次的人才結構，既能針對性制定組織長期發展目標，同時針對現實情況具有較強的適應能力，對政策法規有全面科學的判斷和把握，對業務流程和規章制度也具有成熟的經驗，在人員選拔和培養方面具有系統化專業化的特征。民間金融組織的人力資源結構具有較強的隨意性，不具有獨立的法人資格。傳統上以“合會”形式存在的民間金融依賴享有聲譽位高權重者個人魅力成立，通過小范圍內的推選擔任民間金融組織中的不同職位，對于市場發展方向和政策法規的理解僅憑少數人的主觀臆斷，缺乏客觀合理的依據。由于少數人掌握著民間金融組織的資源，因此他們在信貸、儲蓄等方面有較大的話語權，形成局部的強勢群體，甚至形成區域內金融壟斷。民間金融組織人力資源結構沒有明確的劃分，也缺少具體可行的規章流程。一般由控股人組成決策群體，對組織未來發展(通常為一年)進行統籌規劃，主要包括吸收資金量和放貸資金數量，以及利率的調整等。而在操作層面，往往委托其他人士進行操作，給予其一定的資金報酬。民間金融組織人力資源規模較小，除去參股人和借貸人真正為實現組織發展目標服務的人數僅為少數人，甚至部分規模較小的民間金融組織僅為一個人。

(二)過度依賴私人關系網絡。

民間金融組織一般發生于熟人社會，依托相互之間的關系發生信貸和儲蓄關系，因此“私人之間的關系網絡直接決定著民間金融組織的運營及發展”。[5]私人關系的發生依存于相互之間的交往，通過相互之間的交往形成一定的認識和了解，從而形成相互之間的信任關系，在這種關系的基礎上民間信貸關系才可能發生。社會交往不僅僅是一種形式上相互往來，更深層次需要不同主體之間相互理解與尊重，它是交互主體之間以生活世界為背景，以語言為媒介，在相互尊重與平等的基礎上，進行情感溝通與理性商談，達成理解與共識，形成普遍性倫理原則，以協調人與人、人與社會之間的交往關系。交往倫理是以相互理解與尊重為基礎的，在哈貝馬斯看來，社會行為的合理性，不是建構在行為主體間的對抗上，而是建構在理解上。理解或相互理解在主體間達成共識與協調。在這個意義上，沒有相互理解，也就沒有交往行為。也只有相互理解才有相互的責任感和義務感。民間金融組織業務關系的發生是依賴于不同主體通過一定的條件進行相互之間的交往，然后形成相互之間的尊重與信任，進而才能發生信貸和儲蓄關系。這種依賴于私人關系建立起業務往來具有很強的不穩定性，如果私人關系突然轉變，將給民間金融組織生存帶來嚴重挑戰，甚至直接威脅組織的繼續存在。

(三)進入和退出機制不健全。

民間金融組織很少存在規范的進入與退出機制，除主要入股人之外均存在較大的變動，民間金融組織人員的調整缺乏一定的程序，具有較強的隨意性。在人事任命上，“主要股東推選主要負責人，此負責人負責該金融組織重要事務的處理，在具體的業務方面依賴代理人，而代理人的選擇任命上，負責人具有很大的決定權，并且對代理人的考核和待遇也具有不確定性”。[6]在人力資源引進過程中缺乏客觀細致的考核，對品德的重視高于才能的要求，并且通過保薦的人才并不一定適合民間金融組織的長遠發展，特別是經過多重關系之后形成的間接認識并不能保證評價的客觀性合理性。在人力資源退出方面，也缺乏一定的機制，并且很多時候往往是委托人與代理人意見不合，代理人直接被炒魷魚，或者代理人直接“凈身出戶”，這對組織長遠發展存在重大影響，特別是代理人長期掌管組織發展的各種信息資源，對組織發展造成重大安全威脅，不僅可能造成組織財產的直接損失，更可能導致客戶資料泄露等事件的發生。

民間金融組織人力資源優化對策。

上海金融學院論文（優質20篇）篇十八

尊敬的領導：

您好！

首先，感謝您在百忙之中展看我的自薦信。我是湖南懷化醫學高等專科學校20xx屆應屆畢業生。素聞貴院管理有方，“不拘一格降人才”，特毛遂自薦，希望能在貴院謀一份工作，施展所學，以解除病人之痛苦。

我校自建校以來，一直保持著治學嚴謹的優良傳統。在這樣一個學術氣氛，創新精神較為濃重的環境中，在老師們的嚴格要求及個人的努力下，經過了兩年專業課程的學習和將近一年的臨床實踐。

在校期間全面系統地學習了學院開設的必修及各門選修課程，全部合格，無一補考，以良好的成績，先后通過了國家英語三級（cet-三）和計算機湖南省二級考試，已具備了較為扎實的專業基礎知識和臨床經驗，整體素質有了較大的提高。在學校社團部工作過，有獨立完成工作的能力，嚴謹、踏實的工作態度。并以細心、愛心、耐心、責任心對待患者。適應整體護理的發展需要。因此我對自己的未來充滿信心。成績都屬于過去，未來更需努力。我熱愛護理事業，展望未來，如有幸能在貴院工作，殷切期盼能夠在您的領導下為這一光榮事業添磚加瓦，并在工作中不斷學習，進步。

最后，請接受我最誠摯的謝意！

此致

敬禮！

xxxx。

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上海金融學院論文（優質20篇）篇十九

中位居；在中位居；在。

財經類大學排名。

中位居。下面列表是上海金融學院歷年排名情況：

年份。

排名。

總分。

類型。

人才培養。

科學研究。

社會影響。

2015。

433。

60.58。

財經。

60.03。

60.17。

62.5。

2014。

531。

61.18。

財經。

60.05。

62.49。

60.16。

2013。

453。

60.06。

財經。

0.21。

0.1。

0.12。

2012。

446。

0.11。

財經。

0.16。

0.09。

2011。

491。

0.04。

財經。

0.09。

2010。

473。

0.06。

財經。

0.12。

2009。

572。

0.02。

財經。

0.04。

上海金融學院論文（優質20篇）篇二十

（2009年1月6日校長辦公會議審議通過）。

第一條性質。

國際金融研究院是上海金融學院下設的一個以金融研究為主的獨立的專職研究機構。

第二條宗旨、目標和任務。

（一）研究院的宗旨。

1.為中央政府及上海市人民政府實施國際金融中心戰略服務；

2.為中國人民銀行和銀監會、證監會、保監會金融決策服務；

3.為各類金融機構金融創新服務；

4.為學校的學科建設和人才培養服務。

（二）研究院的目標。

圍繞上海國際金融中心建設這一國家戰略，努力把國際金融研究院建成金融思想庫、信息庫、產品庫、人才庫。

（三）研究院的任務。

4.出版學術專著、研究報告。

第三條組織機構、人員設置及職責。

院的咨詢機構。顧問委員會負責審議研究院的科研方向、研究計劃以及成果評審，并為研究院重大決策提供咨詢。顧問分有薪和無薪酬兩類，無薪者由研究院提名，分管校領導同意，報學校備案；有薪顧問按合同規定開展工作，其聘任由校長辦公會批準，薪酬由學校提供。有薪顧問聘期一般為3年，可續聘。

（二）研究院實行（執行）院長負責制。院長負責組織實施校長辦公會決議和學校有關規定；負責提交年度工作報告，報送校長辦公會批準；根據國家和學校要求，確定科研方向和選題并組織實施；擬訂研究院內部管理規章制度；處理研究院日常工作，保障研究院的正常運行。研究院（執行）院長實行聘期制，每期任期三年，可續聘。

（三）研究院根據實際需要設置內設研究機構，按學校教學機構設置的辦法，報相關職能處室備案。

（四）研究院研究人員除固定研究人員外，還實施開放性招聘。被聘入研究院工作的研究員薪酬分有薪和無薪酬兩類，有薪研究員由校長辦公會批準，薪酬由上海金融學院提供；無薪研究員按合同規定開展工作。聘期視研究課題和本人工作表現而定，一般為1或3年，可續聘。研究院可以根據課題研究需要自主聘請兼職研究員，聘請和解聘需向科研處備案。

第四條資金管理和使用。

研究院執行學校財務制度和規定，對其自籌資金依其性質，采取不同的專項管理。

第五條知識產權的歸屬與分享。

由研究院資助發表的論文和研究成果，第一署名單位必須為研究院，其他與研究院合作研究的論文和成果，研究院必須為署名單位。

—2—。