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論善與惡高二議論（匯總14篇）篇一
誠(chéng)信是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰;誠(chéng)信是一場(chǎng)綿綿的細(xì)雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;誠(chéng)信是一束溫暖的陽(yáng)光，能驅(qū)散積聚在人們心上的陰云。
所以，我誠(chéng)信，我快樂(lè)。
如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)，那么誠(chéng)信就是那扇動(dòng)的翅膀。
所以，我誠(chéng)信，我快樂(lè)。
誠(chéng)信是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有誠(chéng)信，就只剩下癱瘓的散架。
所以，我誠(chéng)信，我快樂(lè)。
當(dāng)雄鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云供舞;當(dāng)駿馬休憩于棚欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
在誠(chéng)信中，我們學(xué)會(huì)了快樂(lè)地成長(zhǎng)。
1996年，共青團(tuán)浙江省委向全省團(tuán)員發(fā)出了為社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)作貢獻(xiàn)的倡議。年輕時(shí)的孔勝東想到了用自己的自行車的修理技術(shù)為群眾做點(diǎn)事。于是，他立即行動(dòng)，每逢周六晚上7時(shí)到10時(shí)，在自家門(mén)口掛出了“共青團(tuán)義務(wù)修理自行車”。他修車從不收一分錢(qián)，當(dāng)車主有急事而車又一時(shí)難以修好時(shí)，他就把自己的車借給了別人。
就這樣到了1997年春節(jié)，孔勝東父親病重，他也只陪了父親兩天，因?yàn)榈谌煺侵芰Ｔ诟赣H去世的第二天正好是星期六，事雖多，但他還是自覺(jué)補(bǔ)了一個(gè)晚上。十幾年來(lái)，不管是怎樣，他都沒(méi)有歇過(guò)一次攤!他經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“守信用，最快樂(lè)”!
是啊，誠(chéng)信像土，一方心靈之土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，使它們開(kāi)出美麗的鮮花。誠(chéng)信像水，萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之水，滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉，天天向上。誠(chéng)信是人之本，民之基，國(guó)之根。
冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖，前途茫茫的時(shí)候，我們需要一盞燈來(lái)照明……四季輪回，腳下略不去的是艱辛和傷痛，人生道路上，我們需要什么來(lái)快樂(lè)自己呢?多一點(diǎn)誠(chéng)信，多一點(diǎn)快樂(lè)。
做一個(gè)誠(chéng)信的人吧!在誠(chéng)信中成長(zhǎng)，在誠(chéng)信中快樂(lè)。
讓我們一起喊出“我誠(chéng)信，我快樂(lè)!”
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇二
人生像一盤(pán)棋，和命運(yùn)對(duì)弈。當(dāng)命運(yùn)疏忽時(shí)，你便有了機(jī)遇。你可以抓住機(jī)遇，乘勝追擊，但你不能奢望命運(yùn)總是疏忽。
那，如何才能贏?
奮斗吧!用青春、才華，所有的一切全力以赴的奮斗，不斷地蛻變，然后不經(jīng)意間，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)命運(yùn)早已誠(chéng)服于腳下。
翻開(kāi)歷史那厚厚的書(shū)頁(yè)，數(shù)風(fēng)流人物，總會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些人依靠不懈的奮斗在平凡中崛起，終在卷軼浩繁的歷史畫(huà)卷上留下自己的一抹重彩。
是誰(shuí)，在繁華的長(zhǎng)安城里縱馬而來(lái)，白衣翻飛?是誰(shuí)，手握利劍，吟出“十步一人，千里不留行”?是誰(shuí)，仰天大笑出門(mén)去，高唱“我輩豈是蓬蒿人”?是你，李白。雖然你曾想在朝為官，可那小人的狹隘又怎樣容得下你的寬廣?但你不失落，因?yàn)槟阌兄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志。你，始終堅(jiān)持著，不斷奮斗著。于是，便有了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的華章，讓世人驚嘆你的才華，仰望你千年。
是誰(shuí)因父親被庸醫(yī)所悟，立志學(xué)醫(yī)?是誰(shuí)，在那黑暗的年代里以文字為匕首，狠狠的戳破黑暗?是誰(shuí)，俯首甘為孺子牛，托起一代人的新生?是你，周樹(shù)人。你不愿看見(jiàn)自己的祖國(guó)如此衰落，你不愿看見(jiàn)列強(qiáng)的鐵蹄在中原大地上肆意蹂躪。于是，你棄醫(yī)從文，在黑暗中和你的文章一起不屈的奮斗著。
又是誰(shuí)，為了成為世界冠軍每天刻苦的訓(xùn)練?又是你，被國(guó)家羽毛球隊(duì)總教練李永波稱為“全世界羽毛球運(yùn)動(dòng)員中最認(rèn)真最刻苦的人”，是你，林丹。你18歲進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，一直渴望贏得一個(gè)屬于自己的冠軍，直到2006年拿到第一個(gè)單項(xiàng)世界冠軍。你過(guò)人的天賦，刻苦的訓(xùn)練，強(qiáng)悍的體能，細(xì)膩的技術(shù)，強(qiáng)有力的進(jìn)攻，過(guò)硬的意志品質(zhì)，把你從一個(gè)成功推向另一個(gè)成功，因?yàn)槟愕目炭嗯Γ恍傅淖非螅蔀槭飞鲜孜粌蓨Z男單奧運(yùn)金牌的羽毛球選手，實(shí)現(xiàn)了職業(yè)生涯的超級(jí)大滿貫。
李白，雖然未逢渭州獵，未成帝王師，但他壯心不已，足跡遍天下，詩(shī)名滿天下。魯迅，年輕時(shí)立志學(xué)醫(yī)，繼而棄醫(yī)從文，從一個(gè)舞臺(tái)奔向另一個(gè)舞臺(tái)，成為喚醒鐵屋子里沉睡的人們的吶喊者。林丹，12歲成為軍人，軍營(yíng)成就了他賽場(chǎng)上的霸氣和不怕苦不怕輸?shù)男愿瘢瑫r(shí)至今日，他的輝煌還在上演。他們的人生各有千秋，但他們始終堅(jiān)信有一種力量可以成就人生，并且矢志不渝的堅(jiān)持著，他們有一個(gè)共同的名字——奮斗者。
春光秋色，日月星辰的給予，讓理想更勝一籌;崢嶸歲月，光怪陸離的考驗(yàn)，讓人生更近一步。努力的奮斗，讓你更加富有如浪的豪情，讓你成就墨染一方的壯舉。讓理想更像瑪瑙，讓現(xiàn)實(shí)更像丹霞霓虹，讓人生剝開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛，有看頭歲月篇章的瞳孔。奮斗讓未來(lái)離你更近一步，讓成功與你共享天倫之樂(lè)，讓勝利與你同眠一生!
人生因奮斗而精彩!
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇三
昨天著短衣短褲，竟有些微涼了。昨天給兩三個(gè)朋友打電話，都是路過(guò)臨時(shí)想起去找他們喝杯茶聊個(gè)天，但要么加班要么空號(hào)，都沒(méi)了心情，于是一個(gè)人默默回家來(lái)。
冬天也默默地到來(lái)了。現(xiàn)在已經(jīng)混亂了對(duì)冬天和夏天的感覺(jué)，不是混淆是混亂。夏天時(shí)希望冬天，而今冬天來(lái)臨時(shí)卻又懷念夏天。想起幾年前，12月了還是著短衣短褲拖鞋上清源山，現(xiàn)在卻有些怕冷；再往前追溯一些，讀書(shū)時(shí)每年冬天都是洗冷水澡的，現(xiàn)在連夏天都不敢完全冷水了。
以上只有一個(gè)結(jié)論，就是說(shuō)我們的生命能逐年減少，到得完全消失了生命也就消逝了。
同時(shí)，生命能的減少還帶來(lái)一個(gè)更可怕的問(wèn)題。比如我們大人，隨著年歲的增長(zhǎng)，漸漸地趨于保守、小氣，考慮問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，你能說(shuō)這是對(duì)的嗎？大人自己這樣也就罷了，然而很多大人會(huì)忘本，會(huì)忘記初心，他們會(huì)要求小孩也保守、小氣。
其實(shí)，現(xiàn)在的大人們，我們小時(shí)候不也是豪氣沖天么？動(dòng)不動(dòng)就要怎樣怎樣的。可是隨著現(xiàn)實(shí)的打擊，我們漸漸地變得小心翼翼的，變得特別現(xiàn)實(shí)。小時(shí)候的浪漫與激情消逝殆盡，成為一個(gè)個(gè)平庸乃至于庸俗的人。
而這，在中國(guó)傳統(tǒng)文化上，就大概可以用生命能的減少來(lái)解釋。
也許每個(gè)人都會(huì)淪落成這個(gè)樣子。但我們要自覺(jué)，一方面要自己做好自己的事情，比如原本什么都要，現(xiàn)在可以選擇追求深度，專注，做到極致。另一方面不要用自己的膽小來(lái)打擊你的孩子們。
我近來(lái)越來(lái)越感到自己的時(shí)間浪費(fèi)得特別厲害，自己想做的很多事情都沒(méi)有做好。接下來(lái)，我也會(huì)專注地做事情。比如教書(shū)上，現(xiàn)在語(yǔ)文教師們，據(jù)我所知大多沒(méi)有受過(guò)文藝?yán)碚摰挠?xùn)練，沒(méi)能力細(xì)讀本文。包括讀教師參考書(shū)也是如此，參考書(shū)本身就在淺層滑行，使得師生都處在一個(gè)傻瓜狀態(tài)，這是我極為不滿的，也是我可以好好做的。
當(dāng)然還有一些事情，雖不是主業(yè)，也是我喜歡去嘗試的。敢于嘗試，熱衷嘗試，本身就是生命能的體現(xiàn)。
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇四
今天，我從報(bào)紙上看到了一則新聞，事情是這樣的：在杭州一個(gè)中年男子去自動(dòng)取款機(jī)取錢(qián)時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)那里有一張別人遺漏的銀行卡。男子向四周張望見(jiàn)沒(méi)有人，心想：反正我沒(méi)有去偷去搶，于是隨手從取款機(jī)里分三次取走了5000元。后來(lái)被警方逮捕，受到法律的懲處，那時(shí)懊悔也來(lái)不及了。
看了這則新聞，我也想到了一件自己親身經(jīng)歷過(guò)的事。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：那天放學(xué)回家的路上，我發(fā)現(xiàn)小區(qū)的一片空地上堆滿了很多含苞欲放的菊花，我看了四周一個(gè)人也沒(méi)有，心想：昨天爸爸還對(duì)我說(shuō)，要買(mǎi)一盆菊花要裝飾陽(yáng)臺(tái)。于是，我便隨手拿了一株金燦燦的菊花匆匆忙忙的回了家。我把那一株美麗的菊花放在桌子上，本想給爸爸一個(gè)驚喜，可爸爸看了看，表情卻嚴(yán)肅了起來(lái)，認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：“這菊花哪里來(lái)的。”我滿不在意地說(shuō)：“樓下?lián)斓摹！薄皳斓模窟@到底是怎么回事？”爸爸一本正經(jīng)地說(shuō)。在爸爸的再三逼問(wèn)下，我只好把事情的經(jīng)過(guò)向爸爸講了一遍。爸爸聽(tīng)了之后說(shuō)：“這些菊花是為了裝扮小區(qū)而用的，我們不能占公家的小便宜，你必須把它還回去。”“為什么，沒(méi)有人看見(jiàn)我呀！”我急切地說(shuō)。但是從爸爸那不榮爭(zhēng)辯的聲音中，我清楚地知道，父親的話是沒(méi)有商量余地的。
我聽(tīng)了非常不開(kāi)心，心想：不就是件小事嗎，爸爸干嗎要這么認(rèn)真。爸爸好像看透了我的心思，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“說(shuō)起來(lái)這件事并不大，可君子愛(ài)財(cái)取之有道，你要從小事做起，做一個(gè)明明白白的人。”
在父親的教導(dǎo)下，我明白了“不因善小而不為，不因惡小而為之”。它將終身成為我的座右銘。
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇五
夜是做夢(mèng)的地方，夢(mèng)是飛翔的天空，飛翔的是我的青春，我的思想。
——題記
清風(fēng)送爽的夜里有碧月和星星的陪伴的那叫作柔媚作而在這清秋冷寂的深夜，星星月亮也隱藏起來(lái)了，唯有一顆溫?zé)岬男谋┞对谇謇涞目諝饫铮l(fā)抖，這種感覺(jué)好像叫作寂寞，突然很想聽(tīng)阿桑沙啞的嗓音，聽(tīng)她深情地唱：“你聽(tīng)寂寞在唱歌，輕輕地，狠狠地，歌聲是這么殘忍，讓人忍不住淚流成河；你聽(tīng)寂寞在唱歌，溫柔地，瘋狂地，悲傷越來(lái)越深刻，怎樣才能夠讓它停了。”但這樣的寂寞里絕不會(huì)感到孤獨(dú)，青春歲月里不容許我孤獨(dú)。
喜歡一個(gè)人靜靜地聽(tīng)著音樂(lè)，直到房間的每一個(gè)角落都彌漫著青春，而后一點(diǎn)一滴地流走，消散在眼前。因?yàn)楦呖迹业木袷臣Z只剩書(shū)和音樂(lè)了，我不能再讓音樂(lè)一起殉葬，我不能讓青春一開(kāi)始就老去。今天，我還是義無(wú)反顧地聽(tīng)我的音樂(lè)，沒(méi)有一點(diǎn)壓抑的感覺(jué)，很快又被睡神拉去了。林俊杰唱著：“原來(lái)我只是突然累了。”
夜似狼的眼睛，一樣深邃。
午夜還是不急不緩如期而至。看著秒針跨過(guò)整時(shí)那一刻，竟分不清今天和昨天。明天是永遠(yuǎn)也無(wú)法到達(dá)的，但大多的人還是執(zhí)著地等待著，在沒(méi)有結(jié)果的等待中慢慢滄海桑田，于是回首抓住溜走的青春，細(xì)致地?fù)崦恳粋€(gè)日子，無(wú)奈青春的日子已經(jīng)泛黃。
歲月載著青春又穿越了一個(gè)秋，時(shí)光在這一季總是匆匆，仿佛一開(kāi)始就已逝水流年，擱淺了一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)。太多沒(méi)做或沒(méi)做完的夢(mèng)化為惆悵，疚恨，都一一收藏在這個(gè)秋季里。
一個(gè)的夜里，我被時(shí)光追逐……
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇六
有人這樣定義成長(zhǎng)——成長(zhǎng)就是一次又一次的失敗和一次又一次的嘗試所組成的集合。誠(chéng)然，成長(zhǎng)是一個(gè)艱難而痛苦的過(guò)程，但是，成長(zhǎng)也是快樂(lè)的。區(qū)別在于你是否有興趣。
興趣是最好的老師。一個(gè)不想了解樂(lè)器的人是無(wú)法彈奏出美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲的。因?yàn)樗B樂(lè)器怎么發(fā)聲的都不知道，又如何能指望他去控制音調(diào)的高低呢？任何事情只有你有學(xué)習(xí)的欲望，才會(huì)有成功的可能。如果一個(gè)人沒(méi)有想學(xué)的念頭，那么他就一定不會(huì)成功！所以說(shuō)，興趣是快樂(lè)成長(zhǎng)的前提。
有人鑿壁偷光、聞雞起舞，有人囊螢映雪、頭懸梁錐刺股。他們覺(jué)得累嗎？覺(jué)得。他們覺(jué)得痛苦嗎？不覺(jué)得。因?yàn)樗麄儤?lè)意去讀、去學(xué)、去堅(jiān)持，即使過(guò)程很累，但他們也是開(kāi)心的。因?yàn)樗麄冇辛四繕?biāo)，有了自己想做的事，所以有了慰藉。
楊振寧在大學(xué)時(shí)攻讀的是實(shí)驗(yàn)物理，但他動(dòng)手能力不強(qiáng)，自己又不熱愛(ài)，所以沒(méi)有什么大的作為。后來(lái)他的導(dǎo)師發(fā)現(xiàn)他的邏輯思維能力很強(qiáng)，就建議他往理論方面發(fā)展。他的興趣本就在于此，于是聽(tīng)從了導(dǎo)師的建議，并最終成為了著名的物理學(xué)家。人們多把他的成功歸功于勤奮刻苦，但是卻忽略了興趣在其中起到的重要作用。雖然說(shuō)人生在世，身不由己的地方有很多。但是，將自己的一生都浪費(fèi)在自己不喜歡的事情上，不僅會(huì)使我們痛苦，也不一定會(huì)有好的結(jié)果。
所以，我們要做自己喜歡的事情，快樂(lè)成長(zhǎng)。畢竟我們都愿意為自己所感興趣的事情付出時(shí)間、金錢(qián)和汗水。興趣是快樂(lè)成長(zhǎng)的必要條件。就如天氣不可能永遠(yuǎn)都是晴空萬(wàn)里，成長(zhǎng)的過(guò)程中也會(huì)有痛苦難過(guò)，這是我們所無(wú)法避免的。我們能做的就是不讓它成為成長(zhǎng)的主要色彩。人的一生就是不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，若充滿痛苦，我們就會(huì)失去生的欲望。大膽地去做自己喜歡的事情，即使路上充滿荊棘，內(nèi)心也是快樂(lè)的。只要內(nèi)心快樂(lè)，成長(zhǎng)必定是春暖花開(kāi)的模樣！
做自己喜歡的事情，快樂(lè)成長(zhǎng)！
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇七
漫畫(huà)中小馬以高傲的姿態(tài)蔑視嚙石子的同伴，然發(fā)而他的同伴始終專注搭起屬于自己的高塔，最終凌駕于小馬之上，引起小馬的驚嘆。我們也應(yīng)該如此，立足基礎(chǔ)，方能成就大業(yè)。
在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，越來(lái)多人急功近利而忽視基礎(chǔ)的構(gòu)建。以至在行將成功之時(shí)中足墜落人生的崖底，從頭來(lái)過(guò)他們新審視自已折戟的戰(zhàn)場(chǎng)，才發(fā)現(xiàn)那本來(lái)不起眼的基石才是自己真正失敗的原因。
因此我們當(dāng)如此認(rèn)真知：人生只有一次，勿使基礎(chǔ)敗人生，立足基礎(chǔ)，人生方能花開(kāi)不敗，春意盎然。
人話于世，面對(duì)生活的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)的腥風(fēng)血雨，當(dāng)立足基礎(chǔ)。只因基礎(chǔ)是通往成功的第一步。
每當(dāng)漫步于校園，總能聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)們朗朗書(shū)聲透過(guò)走廊詳溢在不染的空氣中。那些幸勤的人兒口中常言不積硅步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江海，這成了他們學(xué)習(xí)的方法。他們縱浪大化中，不喜亦不懼，只因他們立足基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)心中有數(shù)。學(xué)習(xí)不單單是態(tài)度的問(wèn)題，更應(yīng)是方法的問(wèn)題，只有立足基礎(chǔ)的學(xué)生方能筑起他們生命的金字塔。他們的人生耀綻著無(wú)限的光彩，引領(lǐng)他們走向成功的殿堂。
人活于世，面對(duì)角逐的殘酷，淘汰的危機(jī)。當(dāng)立足基礎(chǔ)，因基礎(chǔ)是你成功的助推劑保障你成功之旅步履穩(wěn)健。
如果一個(gè)人不知道學(xué)會(huì)基礎(chǔ)而趨之若鷺，附庸風(fēng)雅地對(duì)成功的殿堂發(fā)起沖擊，那么他遲早會(huì)被自己所擊倒。人生的金字塔將化作徒勞的碎片紛飛于沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。只有立足基礎(chǔ)，少一點(diǎn)幻想，多一些實(shí)踐，我們才能距高成功更近一步。但凡有所成就之人，誰(shuí)不是從底端攀家而上。喬布斯從基礎(chǔ)做起，卻也不免被炒魷魚(yú)，但他從零開(kāi)始，最終創(chuàng)立蘋(píng)果公司，創(chuàng)造了iphone等新型科技產(chǎn)物。試想如果他一開(kāi)始便成為蘋(píng)果總裁。他會(huì)有如此的見(jiàn)樹(shù)嗎？恐怕與常人無(wú)異。少了一份備斗的激情。
我們經(jīng)常思考未來(lái)，但常常忽略現(xiàn)在，人生本就是一片蔚藍(lán)的天空。只有通過(guò)我們勤勞的雙手，從現(xiàn)在開(kāi)始搭起人生的金字塔。那么我們便可以創(chuàng)造出屬于自己繽紛彩虹。并且輕易將它觸碰！
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇八
小時(shí)候的白天總是陽(yáng)光明媚的，一吃完飯告訴家里人便跑著出去和小伙伴們一起坐下圍成一圈玩著怎么玩也不厭倦的游戲，那時(shí)的我們揚(yáng)起微笑，笑聲傳遍地方。一陣微風(fēng)吹過(guò)吹起了大樹(shù)的枝柳，少數(shù)的樹(shù)葉和地上的小草隨風(fēng)舞動(dòng)。直到選方的屋頂炊煙裊裊升起，太陽(yáng)逐漸變成了金黃色，我們便拿著那小花回家，獻(xiàn)寶似的給父母。
小時(shí)候看著媽媽在田里干活而我們則坐在一旁看著幫不上忙，恨不得馬上長(zhǎng)大；現(xiàn)如今，媽媽頭發(fā)有些白了，皺紋也逐漸多了，身上因小時(shí)候的牢力導(dǎo)致現(xiàn)在有些小毛病，可我卻無(wú)可奈何。
“時(shí)光時(shí)光，慢些吧，我用一切換你歲月長(zhǎng)……”每每聽(tīng)起筷子兄弟的這首歌，總是鼻子有點(diǎn)酸，眼睛有點(diǎn)微紅，可否能讓時(shí)光停留？可否能夠不長(zhǎng)大，我想我會(huì)更加珍惜。
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇九
古人有云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”當(dāng)我們被置于絕境中時(shí)，常常能爆發(fā)出一股前所未有的勇氣和力量，而后驚覺(jué)“柳暗花明又一村”。(開(kāi)頭點(diǎn)題)。
“柳暗花明又一村”需要我們擁有“知其不可而為之”的勇氣和恒心。(分論點(diǎn)一。段落總起句，且說(shuō)明了“絕境取勝”的條件之一)春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)混亂，生于亂世的孔子卻始終持著“建立禮樂(lè)文明的社會(huì)”這樣的理想，堅(jiān)定不移地講學(xué)宣傳。盡管處處碰壁，盡管機(jī)會(huì)渺茫，盡管世人不解，他始終持著“知其不可而為之”的精神和勇氣，堅(jiān)定地走下去。歷史告訴我們，他成功了，儒家文化成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，他收獲了屬于他的“驚喜”。(客觀來(lái)說(shuō)，儒家成為主流有孔子的原因，而統(tǒng)治者的需要似乎是更大的原因。所以論證力度削弱。)。
“柳暗花明又一村”需要不畏生死，勇往直前的信念。(分論點(diǎn)二，點(diǎn)明另一條件。)當(dāng)我們身陷囹圄時(shí)，你是否會(huì)因陷入絕境而感到迷茫無(wú)措，是否會(huì)因恐懼而畏葸不前，是否會(huì)因生機(jī)渺茫而放棄信仰。譚嗣同以死為代價(jià)向我們證明，勝者擁有不懼死生的勇氣。在封建腐朽的晚清，他義無(wú)反顧地參加了維新運(yùn)動(dòng)，明知危機(jī)重重，卻仍矢志不渝。他是一名真正的勇士，即便在獄中仍發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕唱。他斷絕了自己的退路，明知是死路仍勇往直前，他的精神讓我感動(dòng)得想落淚。(論述文里展示出作者的感性)。
“柳暗花明又一村”需要我們持有“即使不可能也要將其變?yōu)榭赡堋钡钠橇Α２芮噍沂且粋€(gè)活潑的女孩，她曾參加“超級(jí)演說(shuō)家”，以一口流利的普通話和飽滿的演講贏得了評(píng)委與廣大觀眾的喝彩。可誰(shuí)曾想到她曾是從小就被醫(yī)生診斷為患有嚴(yán)重精神性耳聾的患者，并且這將嚴(yán)重影響到她學(xué)習(xí)說(shuō)話的能力。盡管身體的不健全給她沉重打擊，但在父親的幫助下，她仍鼓起勇氣，學(xué)習(xí)講話，讓自己的發(fā)生不受聽(tīng)力影響。我們可以試想，從不會(huì)講話的她變成現(xiàn)在口齒伶俐的她，曹青菀付出了多少努力。天生的疾病斷絕了她所有退路，她只能學(xué)會(huì)勇往直前，置之死地而后生。幸運(yùn)的是，她成功了，她成長(zhǎng)到許多人都不能匹敵的地步。
當(dāng)我們身處逆境時(shí)，當(dāng)我們走投無(wú)路時(shí)，不要放棄希望，它會(huì)讓我們擁有勇往直前的信念，鼓勵(lì)我們走出逆境。
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇十
余秋雨先生有一本書(shū)，名為《行者無(wú)疆》。
而我要說(shuō)的是：
行者并非無(wú)疆。
文化有區(qū)域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的沖撞，一次次的交流，只是在一定程度上豐富了文化的內(nèi)涵，加深了文化的底蘊(yùn)，但根本上的文化疆界，卻并未消融。
而這些疆界，一定程度上便阻礙了行者的腳步。因此，無(wú)形的疆界便成了有形的封鎖。這些文化的疆界，便也成了行者的疆界。
文化的地域性疆界，歸根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，這些文化有各自的根本，各自的積淀。當(dāng)然，也有著共同的特性。這些共同的特性為不同文化之間相互交流，產(chǎn)生交集，形成互補(bǔ)提供了可能。卻也使文化的疆界愈趨復(fù)雜化。
不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁雜深沉。就如同萬(wàn)花筒中千姿百態(tài)的圖案，在有自己固有的形狀的同時(shí)，卻又有其他圖案的映射，交疊于一起，讓人目炫，眼花繚亂。
這種混亂的疆界形態(tài)會(huì)讓走入文化、試圖了解文化的行者產(chǎn)生如夢(mèng)似幻的迷惘，從而禁錮行者的腳步。
這應(yīng)可以說(shuō)是文化的一種自衛(wèi)手段。
行者的另一個(gè)疆界，來(lái)自于現(xiàn)實(shí)。
與其說(shuō)是疆界，倒不如說(shuō)是約束、限制來(lái)得確切。但疆界與約束本就沒(méi)有特定的界限。因約束產(chǎn)生疆界，疆界便成為約束的客觀載體。
現(xiàn)實(shí)對(duì)行者的約束有很多，其中最突出最嚴(yán)重的是：經(jīng)濟(jì)與輿論。
規(guī)模越大的文化考察，就要有越雄厚的經(jīng)濟(jì)基座。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這確實(shí)是現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)今沒(méi)有哪個(gè)文化遺產(chǎn)不是被保護(hù)著，再有各個(gè)疆界的阻礙。于是，要做到余秋雨先生那樣，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，著實(shí)困難。不論是《文化苦旅》中對(duì)整個(gè)中華文明的探究沉思、《千年一嘆》中對(duì)亞、歐、非文明發(fā)源地的追尋或是《行者無(wú)疆》中對(duì)歐洲的游歷考察，首要的基礎(chǔ)便是經(jīng)濟(jì)。可以說(shuō)，這些都是已經(jīng)濟(jì)為支柱支撐起來(lái)的。而大半蝸居的文人根本沒(méi)有這個(gè)實(shí)力，許多對(duì)文化有興趣的學(xué)者沒(méi)有這個(gè)能力。那么，惟有藏身一隅，對(duì)那些道聽(tīng)途說(shuō)的耳聞，注入自己的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，順帶發(fā)泄自己對(duì)世道的不滿。這只是純粹的自我麻醉、很單一的阿q精神，很難批評(píng)或表?yè)P(yáng)，更不易反對(duì)或支持。
不論是批評(píng)、表?yè)P(yáng)，或是反對(duì)、支持，輿論便已產(chǎn)生。而這種輿論的矛頭無(wú)一不指向行者。這就為行者增添了無(wú)形的壓力。而這些無(wú)形的壓力，經(jīng)過(guò)積累傳播，逐漸演變成有形的疆界，阻礙行者前進(jìn)的腳步。即使有固守信念的行者，對(duì)輿論毫不理會(huì)，但他的腳步，亦會(huì)因壓力而明顯受阻，直至終被約束，禁錮于疆界之內(nèi)。
行者之疆，便是如此。
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇十一
人總會(huì)面臨著幾條路的選擇。而你選擇哪一條都會(huì)覺(jué)得寂寞，但某天，你驀然回首時(shí)會(huì)嘆一句:原來(lái)一路上我并不只是寂寞。
追求成功的路上不寂寞，而是學(xué)會(huì)獨(dú)立。他十幾歲時(shí)就與母親簽訂了一份合同，母親說(shuō)簽了之后他的人生就要自己負(fù)責(zé)，我一概不管，他說(shuō)好，簽完之后他就自己飛去了韓國(guó)，追求自己的夢(mèng)想，可他才17歲，自己身在一個(gè)語(yǔ)言不通，又不尋求母親安慰，于是他就拼命學(xué)，拼命學(xué)韓語(yǔ),拼命學(xué)跳舞，拼命學(xué)唱歌。終于在20xx年他終于熬出了頭，他出道了，他的名字叫張藝興，他說(shuō)他很感謝母親，當(dāng)年的決定，要不是母親那樣，他現(xiàn)在也不會(huì)成功。他說(shuō)雖然自己在韓國(guó)那幾年很孤單，但現(xiàn)在回憶起來(lái)，要感謝當(dāng)年那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自己，他說(shuō)他學(xué)會(huì)了獨(dú)立，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
成功的路上不止是寂寞，更多的是喜悅。當(dāng)年在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里研究鄧稼先肯定是寂寞的吧。瞞著家人，隱姓埋名的過(guò)了這么多年，當(dāng)試驗(yàn)成功，中國(guó)第一個(gè)原子彈爆炸成功之時(shí)，他心中的寂寞肯定早就被成功的喜悅沖散了。他心中此時(shí)肯定有一個(gè)字:值！是啊，這么多年來(lái)受的苦，忍受的寂寞，在這一刻被原子彈炸沒(méi)了。
當(dāng)春天來(lái)時(shí)小草破土而出，你可知他忍受了一個(gè)冬季的寂寞和黑暗？當(dāng)高聳的大樹(shù)直立而戰(zhàn)，你可知樹(shù)根伸到了地下幾里？當(dāng)蛹破繭而出成為蝴蝶時(shí)，你可知它忍受了多長(zhǎng)的時(shí)間？所以，追夢(mèng)的少男少女們，你們還在為一點(diǎn)小事而無(wú)病呻吟，大喊寂寞嗎？成功的路上會(huì)有寂寞，但只有寂寞嗎？路上的風(fēng)景不美嗎？路的盡頭有成功在等你。
成功的路上不只是寂寞，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇十二
它走來(lái)了，從它的發(fā)源地走來(lái)了。
起初，它的出身只是柔弱的潺潺溪流，只能用它那尖嫩的嗓子在一路上遇到的山石中輕輕地隨心所欲地唱著自編的兒歌，漫無(wú)目的地連蹦帶跳地向前小跑，同亂石招呼，與小草嬉鬧。
一路奔波，伙伴們?cè)谏娇跐u漸地聚集了。它們長(zhǎng)大了。他們似乎預(yù)感到生命中的一個(gè)高潮就要到來(lái)。他們焦躁不安，爭(zhēng)先恐后，旺盛的力量在不斷凝聚，凝聚。
它們手拉著手，用彼此健壯潔白的軀體聯(lián)成一掛壯觀的瀑布，勇敢地沖下了山口，用剛剛發(fā)育成熟的不再是童稚的吼聲，震撼巖石。這是它們唱出的第一首激昂雄壯的曲調(diào)，這是它們首次向山川大地?zé)o畏宣戰(zhàn)，這是它們內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)、高尚精神的初次顯現(xiàn)。
隨之而來(lái)的是匆忙。它們急躁、紛爭(zhēng)，它們的情緒是多么地復(fù)雜和不穩(wěn)，它們的感情是多么地豐富和熱烈。接著，它們彼此團(tuán)結(jié)著，順著古老天然的河道，有了共同的目標(biāo)。
它們還是不能稍稍平靜些，它們奔騰進(jìn)擊，吶喊高歌，訴說(shuō)感嘆，凝神思索。它們?cè)谂d奮地交談著新的感受，體驗(yàn)著新世界的奇特，回想著永不回頭的過(guò)去，憧憬著茫茫的前程，一起在激流中尖叫，一起在漩渦中徘徊。
九曲回腸，山移石轉(zhuǎn)，大徹大悟，它們變得深沉了。
載著帆星點(diǎn)點(diǎn)，托著木排陣陣，挾著古老的責(zé)任和使命，逐漸成熟了。他們匯聚了宏大的能量，它們?cè)炀土巳找鎸拸V的胸懷。
當(dāng)浩瀚的大海出現(xiàn)在前面，它們從容的表情里顯示出超然、高尚、寬容和與世無(wú)爭(zhēng)。最后它們平靜地安然地沉默地投入到無(wú)限的大海中去。
這是人，這是人的生命的進(jìn)程。
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇十三
大家可能讀過(guò)《薛譚學(xué)謳》吧？薛譚向秦青學(xué)唱歌，沒(méi)過(guò)多久，薛譚自謂己窮秦青之技，辭師歸家。秦青沒(méi)有說(shuō)什么，只是撫節(jié)悲歌，結(jié)果聲振林木，響遏行云。薛謝罪，終身不敢言歸。
我想，大多數(shù)人讀了這則故事后，會(huì)對(duì)薛譚的知錯(cuò)就改倍加贊賞。但是，我卻認(rèn)為薛譚該大斥之，原因有三條。
第一條，未窮技而言歸，斥之。這是一種愚鈍的人，秦青從歌多年，豈是你朝夕之間便盡之的？還好，他回頭了，且終身不敢言歸，但這又有錯(cuò)了。
終身不敢言歸，無(wú)外乎有兩點(diǎn)。
第一點(diǎn)，也就是第二條：終身未窮秦青之技，斥之。既然終身未窮技，那便刻苦鉆研，以便窮技。但若時(shí)間長(zhǎng)久后，依是為窮，那邊走。如此之長(zhǎng)為窮技，不就是悟性不到嗎？悟性這一東西，尋求不得。男人，應(yīng)該拿得起，放得下，不要鉆死牛角尖。
第二點(diǎn)，第三條，最后一條，也是我最反感的一條：窮技不敢言歸。那么，這應(yīng)該，大斥之！
因此，大斥薛譚！大斥之！
論善與惡高二議論（匯總14篇）篇十四
人生要想成功，必先有高度，然后經(jīng)過(guò)不斷的努力和奮斗去實(shí)現(xiàn)成功。
當(dāng)年諸葛亮生于南畝之農(nóng)田，卻好自比管仲樂(lè)毅，而他初出茅廬，為蜀軍注入新力量，經(jīng)過(guò)幾十年的鞠躬盡瘁，死而后已的精神去輔佐了兩代君王。好比姜子牙開(kāi)周六百年，張子房興漢三百年。而世人卻多笑于他，孰不知自己為井底之蛙，見(jiàn)識(shí)淺薄之人。弄諸葛亮之豐功偉績(jī)，不但堪稱臥龍之名，而且更甚管仲樂(lè)毅之人。這就是諸葛亮的人生高度，輔佐漢室兩代君王，而興萬(wàn)古美名。
接著便是劉玄德，他從一農(nóng)夫轉(zhuǎn)為蜀國(guó)之君，立志興漢室，除奸賊。身為漢朝劉姓子孫，他有著自己的責(zé)任重?fù)?dān)，來(lái)成就自己一番霸業(yè)。當(dāng)年與曹操煮酒論英雄，孟德梟世之雄，都說(shuō)天下英雄，只不過(guò)你我二人。正如所料，劉備有關(guān)張趙三員大將，有臥龍這樣的軍師，如魚(yú)得水，如虎添翼。蜀國(guó)最終被滅亡，但劉玄德在世的豐功偉績(jī)是人們毀不了的。
接著說(shuō)自然界中的動(dòng)物們，像虎豹豺狼，從小就經(jīng)受母親的訓(xùn)練，使自己的爪牙鋒利。去捕獵，去奔跑，在草原上稱霸稱雄。所以說(shuō)，先天的高度，決定了你是否能成功，是否在人生的道路上一直前行下去。
因此，人生需要高度，先天的高度，后天的奮斗，將決定著你的命運(yùn)，你的人生，你的成功。所以我們要從小建立起人生的高度，通過(guò)不懈的努力和奮斗，來(lái)實(shí)現(xiàn)人生質(zhì)般的飛躍。當(dāng)年一農(nóng)夫坐上了丞相的位置，當(dāng)年一老翁為周開(kāi)六百年而奠定基礎(chǔ)，因此我們需要人生高度。