每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
一本好書字篇一
《魯濱遜漂流記》是我要向大家推薦的一本好書，這本書也是一本男孩子必讀的書。
內容大概是這樣的：本書的主人公魯濱遜從小就喜歡航海，可他第一次出海就遇到了可怕的風浪，但他并不畏懼，又開始了第二次出海，但是經商時被海盜抓去，做了幾年俘虜。最后，他逃到了巴西，經營了一家種植園。但由于缺乏勞動力，魯濱遜與他的同伴們坐船去非洲販賣黑奴。但是很不幸，他們的船又遇上了大風浪再加上船在附近觸礁，船身斷裂，只有魯濱遜僥幸逃生。他流落到一個無人居住的島上，戰勝了憂郁絕望的心情，靠勞動改變了自己的處境，在島上安居下來，雖然他遇到了殘酷的吃人部落，也遇到了重重困難，但是魯濱遜都一一克服，他多次試圖制造獨木船逃生，但一直沒有成功。多年之后，魯濱遜救下了一個將要被殺的土人————星期五。在第28年他才和星期五離開了孤島。
在這28年間，魯濱遜不但養了一只鸚鵡作伴，而且也學會了做粗糙的面包，種植糧食等。
我認為：魯濱遜是一個聰明機智而且具有堅強毅力的人。他碰到危險并不懼怕。而是樂觀的面對挫折。的確是這樣的：面對困難時，多對自己說幾句“我能行”你只要積極地去面對，正視你所遇到的困難，勇往直前，你將會成為一個像魯濱遜一樣的成功者，一個英雄！
其實每個人都會遇到難以預料的困難，不要怕，像我剛剛講的那樣，你就能戰勝它！
《魯濱遜漂流記》是一本教我們怎樣生存的書，它是一本好書！它也是每個人必讀的書！
一本好書字篇二
撒謊的小孩鼻子會變長，貪玩的小孩會變成小驢子。可一點沒嚇唬你，請閱讀來自意大利的經典童話——《木偶奇遇記》！講述的是一個頑皮的木偶變成好孩子的故事。
故事的情節蠻復雜：杰佩托把一塊會說話的木頭雕刻成一個能歌善舞還會翻跟頭的木偶——匹諾曹，于是理所當然地當起了“爸爸”。可惜匹諾曹相當不爭氣——任性淘氣、貪玩說謊、不關心他人、不愛學習，于是他被安排了許多的坎坷——被燒掉雙腳、差點被當點心吃掉、被狐貍和貓騙走金幣、險遭殺害、鼻子因撒謊變長、因貪玩變成小驢子、被鯊魚吞進肚子等等。不同尋常的經歷中小匹諾曹認清了是非黑白善惡美丑，在爸爸、仙女媽媽等許多人的幫助下，終于痛改前非，變成了一個懂事的好孩子。
其實這個童話很陳舊，很小的時候就聽爸爸媽媽講過，甚至他們彼此間可以接著對方講的往下講，無非是想告誡我做人要誠實，要有愛心，要愛學習，不能貪玩等等。但閱讀后的感想卻完全不同。盡管看書的初衷僅僅是為了完成寒假作業。
匹諾曹n次犯錯，并信誓鑿鑿改正，仍經不住“玩兒國”的誘惑。說明道理他懂，但自我控制力有限；其實是小孩都是這樣，沒什么大驚小怪，可惜我還小，玩什么？怎么玩？什么時候玩？跟誰一起玩？爸爸媽媽自以為是地幫我定奪了。唉！總比沒得玩好吧，于是，在非常安全的監控下，我們努力地尋找著童年的快樂。
唉！倒霉的匹諾曹老是碰到些壞人，糟糕的是壞人們又特別的友好！如果換成我，恐怕也已變成驢子正在被賣來賣去呢。說明交什么樣的朋友很重要，“近墨者黑、近赤者朱”自然有它的道理，爸爸說和善的外表并不意味著善良，即便善良也未必適合，高深莫測！但小孩哪有不交朋友的，大人也常常受騙呢，誰身上都不會標上好壞，當然最安全還是謝絕來往，可溫室之花畢竟好景不長，小時候不多些歷練，長大了恐怕也難獨善其身。
似乎還想說些什么，啊！我是來推薦書的呀！
你是一個好孩子嗎？你想成為一個更好的孩子嗎？你愿意跟著名的木偶明星匹諾曹面對面暢所欲言嗎？敬請閱讀意大利兒童文學大師卡洛。科洛迪的杰作——《木偶奇遇記》！
一本好書字篇三
;一本好書，我們往往會先把它買下來，然后拋諸腦后；
一首好詩，我們總是先把它收藏起來，然后再難想起去細細品味它。我們似乎占有了很多東西，但這些東西卻從未真正豐富過我們的心靈。
你對這段話有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：標題自擬，不少于800字。
這是一道以現象為基礎的觀點型材料作文題。審這類作文題時，可以以句子為單位，在理解單句句意之后，再去尋找句子之間的邏輯關系，從而從整體上把握材料。這樣可以避免因斷章取義或眼中只有“關鍵詞”而出現偏題、套題的情況。
該材料一共有兩句話。第一句話列舉了兩個具體的生活現象：購買書籍但不看，收藏詩歌卻不細品。第二句話對這兩個現象做了一個抽象概括：我們“占有”很多東西，材料沒有接著說“卻沒好好利用它們”，而是直接提沒有好好利用的結果“卻從未真正豐富過我們的心靈”。這就使得第二句話不再僅僅停留在現象的概括上，而是暗含了一個觀點：我們占有事物的目的應該是用它來豐富我們的心靈。因此，這個材料作文的寫作要求不是讓我們討論“占有而不利用”這一客觀現象，而是指引我們去思考“占有卻從未真正豐富過我們的心靈”這一帶有價值判斷的問題。
對于這一價值判斷，考生可以有不同的回應。第一，完全不認同。這就需要考生找出有力的論據來徹底推翻這個觀點，證明“占有”的目的不是豐富心靈，并且給出自己的見解。但這樣的立意對考生的思辨力和論證能力是一個極大的挑戰。第二，完全認同。這需要考生充分證明觀點的正確性，同時結合材料給出的現象去做分析。比如，大家沒有利用占有物來豐富我們的心靈，是沒能真正懂得這個道理，還是道理都懂但做不到？如果是前者，我們的論證是否可以講清這個道理？如果是后者，那么做不到的原因是什么？怎樣才能讓大家做到？第三，基本認同，但有自己的補充或對觀點有存疑之處。這就需要在第二種情況的分析論證基礎之上，闡釋補充的觀點或提出質疑。
第一，辨析相近概念，強化觀點。通過對相似或相關概念的比較，可以更清楚有力地闡明觀點，也可以使我們的表述更為簡明。例如一位考生寫道：“占有一本好書獲取的僅僅是書的外在物質形態，而享有一本好書是讀后對書中內涵的領悟，是精神的洗禮，是心靈的共振。如此看來，占有而不享有豈不是舍本逐末的愚蠢之舉？”考生通過對“占有”和“享有”的比較，強調了“享有”的重要意義，觀點表述簡明而清晰。
適用素材
王陽明《傳習錄》。
運用示例
我們往往占有很多美好的東西：一本書，一首詩歌，或是一朵花，但它們從來沒有真正豐富過我們的心靈。王陽明說：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”只有當我們真正關注一朵花，它才會向我們呈現出它作為花的意義。可惜，當代社會很多人卻不懂這“看花”之理。
———一考生
適用素材
袁枚《黃生借書說》。
運用示例
“書非借不能讀也”未嘗不是對自己的鞭策和對文字的尊敬。倘若自己占有一本書，然后將它束之高閣，白白讓美麗的文字上落滿灰塵，這是一種資源的浪費。倘若沒有占有，自然也不會被“虛假的充實”迷惑。“占有”并非充實的表現，將知識汲取從而豐富身心才能達到“充足”。
———一考生
適用素材
荀子《勸學》。
運用示例
荀子言，蟹六跪而二螯，卻只有寄居的結局，歸因于其用心之躁；
蚓無爪牙之利，筋骨之強，卻可上食埃土、下飲黃泉，歸因于用心一也。人之高貴所在，是其身體雖仍存動物性的一面，卻能用理性對其管控。無人能夠否認內心深處的貪念與躁動，可古今中外的無數事實都能證明：人，能做到“用心一也”。拋卻占有的誘惑與欲望，從現在起，拿起一本好書，或是挑選一首詩詞，讀懂它，鉆研它，與作者的靈魂產生共鳴與交流，吸收其作品的精髓，納為己有，讓其真正屬于自己。這樣，我們的心靈才能被切實地澆灌、充實，形成一個不被他人同化的獨特靈魂，找尋到真正的自我，從而不會在喧囂浮躁的社會中迷失。
———一考生
占有抑或擁有
一考生
“窈窕淑女，君子好逑。”自古以來人類便有追求美好事物的本能。這種追求影響了人們價值觀的樹立和心靈世界的圓融，鞭策著人們世世代代憑借這份深切的渴求，不遺余力地奮斗著、求索著。
在物質生活逐漸豐富的當下，我們對事物的獲取變得非常容易，小至一本精美的詩集，大至一處安全感十足的居所，我們已具備了充分的財力、物力和心力去“占有”許多東西。之所以稱為“占有”，是因為這是對外物簡單直接而不經個體加工處理的獲取。但如果我們的認知也僅停留在這個層面上，那便只能收獲轉瞬即逝的滿足感和喜悅感，內心世界卻依舊是無盡的空虛和蒼白。古人借書苦讀之境十分艱難，仍不免束之高閣，任蠹蟲啃食；
今人買下新書，轉眼拋諸腦后，收藏好詩卻不愿細細品味咀嚼，占有很多，擁有很少。
擁有是什么？與占有相對，它代表著對外物吸收貫通后而取得真正豐盈心靈的存在。蘇軾讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之；
孔子讀《易》至韋編三絕，乃知微言精義；
王陽明獲知“格物致知”的理論后，于實際“格”竹子格了三天三夜不廢止，雖對理學的造詣并無裨益，卻開拓了他探尋心學的通途。這些偉人獲取的事物不盡相同，且方向各異，卻因思想的深度在黑暗中熠熠生輝。他們對于我們的啟發在于，如何化已知與占有為深知與擁有。
化占有為擁有，得從源頭上下功夫。即除去本能地對真善美的向往與追求，須知獲取外物的主要驅動力何在。在實用主義盛行的當下，我們總是有某種錯誤的慣性思維：既已得到，便總有其實用價值。于是更為深刻的探尋終止了，正如徹底得到的時刻亦是尋找過程永恒終止的時刻，這亦是追尋宿命的可悲之處。史鐵生曾經說過：“此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要塌陷。”我們看待事物的片面性、表層性和功利性，讓我們產生了某種錯覺：此岸已經完滿———事物的價值在此已經終止，彼岸于是塌陷。因而，在得到之后，我們要擁有。擁有是更為深層次的境界，是透過事物表象獲取其本質。正如一本裝幀精美、口碑甚佳的書，它的精神內核是什么，我在其中見識了怎樣的世界觀，這一世界觀又怎樣影響著我對生活的理解。在這樣深思慎取的過程之后，我們才能做到真正擁有與內化。我們追尋外物，不是為了經濟適用，而是為更深遠的精神境界所服務的，我們不停歇地探索追求，為的就是得到人生意義的圓融和真正豐盈充實的內心世界。這種追求永無止境，這種擁有才真正具有意義。
去擁有而非占有吧，不要沉溺于占有很多的表象之中！我們奮力擁有、奮力內化，來填補和豐富自己的心靈，從而抵達理想的彼岸。
名師點評
這篇作文觀點明確，論證層次清晰，靈活運用了多種論證方法來闡釋自己的觀點。文章的一個亮點在于通過“占有”和“擁有”兩個相似概念的比較，既揭示了占有行為的本質———“對外物簡單直接而不經個體加工處理的獲取”，也強調了自己的觀點———不是占有而是擁有，即“對外物吸收貫通后而取得真正豐盈心靈的所在”，體現了作者具備比較分析的意識及高超的概括能力。（忻微宏）
細品深思而非占有
一考生
如今，人們獲取美好事物的方式變得越發便利。看到一本好書便可隨手買下，看到一首好詩亦可在網上輕點收藏，卻鮮有人會在占有之后去細品深思，從而使自己的心靈變得更為豐富。這一現象不免令人唏噓。
對許多人來說，努力想要占有美好的事物，意味著他們對美好事物尚且有判斷力，知道其價值，并有心去領略美好以豐富心靈。然而，若是想要發揮美好事物的價值，占有僅僅是第一步。
為什么很多人止步于此呢？有人說，是因為當代人生活節奏快、壓力大，在現實困境壓迫下，難免心有余而力不足。但我認為這終究只是一個借口，心有余而力不足的背后實則是人趨易避難的惰性，占有只需要隨手就可完成，而細品深思卻是對人心智的考驗。尤其是在當下這個碎片化的、娛樂至上的時代，人們習慣于瀏覽輕松的短文、翻看搞笑的圖片，已經漸漸失去了閱讀長文的專注力、品味詩歌的審美力。如果說心有余而力不足，那不足的不是時間和精力，而是細品深思的能力。
當然，在占有的過程中，有些人的心態也悄然發生著變化。他們漸漸遺忘了占有的真正目的，反而被占有欲和因占有而驕傲的炫耀心理控制，陷入占有欲和虛榮心的怪圈，只顧占有，無暇品味感悟，更遑論豐富心靈。
故此，真正用心去品味、靜心去沉思、化其為己用以充實內心方為良策。我們要對美好的事物進行吸收、內化，甚至根本不必在意是否占有著它。
袁枚在其《黃生借書說》中，直言自己少時貧困無法占有過多書籍，故而每有得書便拼命研讀，然在功成名就藏書無數后，反而束之高閣。是書的價值變了嗎？顯然不是。書還是那些書，變的是人心。雖然書的客觀價值仍在，但因占有過多而使其在人心中的價值下降了，人們不會產生珍惜之心，也不會有迫切閱讀的愿望，而且當一個人占有太多事物時往往會陷入迷茫，不知該從何處下手，最終一無所獲。減少占有，把更多的時間精力用于豐富我們的精神世界，也許這才是我們需要做的。
名師點評
本文舉出現象后，并沒有急于批判，而是先肯定了占有的積極價值，體現考生思考問題的全面性。第三段對問題進行了深入分析，揭示了問題的根本原因是人趨易避難的本性，然后繼續分析背后的社會時代因素，提出現代人真正缺乏的是專注力和審美力，層層推進，簡潔有力。最后一段再遞進一層，現代社會占有已經不如過去重要，呼吁大家把重心放在細品深思上。最后兩段充分體現了考生的思辨力。（忻微宏）
相關熱詞搜索：;一本好書字篇四
我最喜歡的一本書是《中國寓言故事》。
這本書里面有很多寓言，其中我最愛看的寓言是《不食盜食》。古時候有個人叫爰旌目。讀了不少圣賢書。有一天出發到外地去，路上他用完了錢糧。餓得昏倒在地上。
正好有一個強盜，眼見爰旌目就要餓死了，就回去取來了湯飯，再一口一口地送進了他的嘴里。
強盜看見他蘇醒過來，十分高興地回答：“我是強盜啊！”
爰旌目聽了，就不吃強盜送的飯，餓死了。
爰旌目只知道照著書本上說的去做：不要吃強盜給的東西。這個人知道自己快餓死了，腦子還不轉彎，死得一點價值都沒有。
這本寓言故事書有很多寓言，讓我們懂得了各種各樣做人的道理。
我要把這本書帶到學校去，讓同學們看了也懂得做人的道理。
一本好書字篇五
有一本書，我總會時常拿出他反復咀嚼我總會在無聊時將他視為最好的伙伴，沒錯，這就是《小王子》。
驕傲虛榮的玫瑰花，天真無邪，活潑可愛的小王子傲慢的國王……都給我留下了深刻的印象。一向開朗的小王子，在他一生中遇到了最寶貴的她——一朵玫瑰花，從此之后小王子便對玫瑰花細心照料對他唯命是從與他一起看日出一起看日落，但最后小王子離開了星球，離開了她去冒險了！
讀到這里你一定覺得這是一本只屬于快樂和陽光的書吧，不，你錯了，這也是一本悲傷的書！在最后那位可愛的天真的小王子離開了人世，世界變再沒了小王子那可愛的笑臉，一切事物都陰沉沉的。
讀到這本書時，我可以真真切切的感受到小王子，此時此刻就站在我面前跟我一起奔跑，一起玩耍！
這就是《小王子》，一個我最好的伙伴！
一本好書字篇六
在當今世界論壇如果想找一個有個性的作家，我想英國的珍妮特。溫特森一定是一個繞不開的人。她被稱為當今英國文壇最出色的，也是最具有爭議的女作家。身上最為顯著的兩個標簽，是同性戀者和女權主義者，在珍妮特16歲的時候因為愛上一個女孩兒與家庭決裂，靠自己打工考上牛津大學，25歲之前，憑借半自傳體小說《橘子不是唯一的水果》一炮成名。
整本書中我印象比較深刻的是當珍妮特初次遇到現實和內心的割裂時，她創造了一個四面體國王的故事，故事是這樣的：有一個四面體國王，他的每一面都能夠看到事物，所以在他的皇宮里，各個側面都需要同時進行精彩的表演。有一天，皇宮里來了一個旋轉馬戲團，里面有很多侏儒演員，侏儒演員同時表演悲劇和喜劇，而國王就繞走臺走，同時欣賞悲劇和喜劇，而故事的結尾是這樣的，四面體國王走一圈兒又一圈兒，終于明白了一個真理：悲喜交替沒有終點。
珍妮特在講述如何在自我意識覺醒的過程當中，在內心構建起自己的世界。
在這個故事里，珍妮特明白了，這個世界上任何故事都具有不同的悲喜交替，沒有終點。
這本書中的珍妮特對于我來說，就像是一盞燈塔，她不會教我如何教會我成長，因為成長本就是一件自己摸索的事情。但她會教會我成長中某些事情的意味著什么，會在我絕望時給我一點無法被磨滅的光亮。
讀完這本書后，你會發現你獲得的不是什么平常的感悟，而是對自己內心的一種反思，也明白了，對自己的理解也永遠要伴隨著對世界的重新認識。通過珍妮特的故事，讓我們明白埋怨和推脫，是沒有任何用處的，最重要的是理解和愛，因為那些傷害你的自然也造就了你。
一本好書字篇七
我要給你們推薦的一本好書是什么呢？那就是一本名叫《魯賓遜漂流記》的世界名著，我為什么要推薦這本書給你們呢？請聽我慢慢說來。
這本書是爸爸買給我的，剛開始我翻看了一下，覺得沒什么好看的，但是后來，我就改變了這個想法，因為我看到一半時，就慢慢被這本書精彩的情節吸引住了，我看得津津有味。你們想不想知道這本書的內容呢？想的話，就讓我來告訴你們吧！
魯濱遜在荒島上發現了很多東西，幸運的是，他還看到了他原來的那艘船，他就游過去，在船上他找到了一些槍支和火藥，還有一些食物，就這樣，他在這個荒島上開始了他的冒險生活，他克服了重重困難，終于成為了這里的國王。
這本書告訴我們，做任何事情只要堅持不懈，就會克服困難，取得成功。