人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
去四川字去四川游玩篇一
此前從未聽說過四川成都的寬窄巷子，聽友人說要去那里砸吧砸吧成都，我猜想可能是明清時(shí)期留下的長(zhǎng)著胡須的胡同。去了之后才知道，這是一個(gè)歷史文化區(qū)，承載著光陰的故事，存放著四川人對(duì)老四川的記憶。
寬窄巷子由三條東西方向且又相互平行的寬巷子、窄巷子、井巷子組成。巷子始建于清朝?？滴跗蕉?zhǔn)葛爾部竄擾西藏時(shí)，平息叛亂后，選留千余兵丁永留成都修筑的滿城。最初稱為胡同，民國(guó)初年改為寬窄巷子。
窄巷子的特點(diǎn)則是老成都的慢生活，年羹堯的府邸就在此，清代木式宅院建筑風(fēng)格，走進(jìn)雅致氣派幽深的庭院，進(jìn)入廳堂，給人大氣排場(chǎng)之感。府邸結(jié)構(gòu)復(fù)雜，穿堂、廂廳曲折。天井把四合院分成前堂和后堂，后堂不允去。二樓是展室，展覽的有小山似的銀錠，十兩的，五十兩的，還有金條，清朝的錢幣。這些都給了我年代感。年羹堯是一名戰(zhàn)將，據(jù)說能聞風(fēng)識(shí)賊，料事如神。聰慧的人呀！深看我泱泱歷史長(zhǎng)河，從來不缺滾滾而來的人才，成為那個(gè)時(shí)代的歷史締造者，并且前赴后繼，從未間斷。
正在聽《蘭亭序》歌，就走到了《蘭亭敘》門口。我誤會(huì)了，這里不是王羲之的居院。一跨進(jìn)門，但見一褐青濕潤(rùn)的故事，盤踞門口一步之遙，石上方霧氣飄搖，冷氣嗖嗖。走進(jìn)別致小院，一樹樹繁花，花旁舒展寬大的蕉葉，碧綠的翠竹婷立。隱隱傳來古琴聲。這里似乎是俠人文客一坐的茶肆、酒坊，談詩(shī)論意，瑩瑩綠茶，清風(fēng)，白褂。長(zhǎng)劍，或許就有竹林七賢般的人士，其中不乏清俊博識(shí)女道。
去四川字去四川游玩篇二
四川，中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū)，簡(jiǎn)稱“川”或“蜀”，省會(huì)成都。川是西南、西北和中部地區(qū)的重要結(jié)合部;是承接華南華中、連接西南西北、溝通中亞南亞東南亞重要交匯點(diǎn)和交通走廊;是大熊貓的故鄉(xiāng)，被譽(yù)為“天府之國(guó)”。
在秦王朝將四川地區(qū)納入版圖以前，這里存在著蜀和巴兩個(gè)古老的王國(guó)，蜀控制著盆地西部的平原地區(qū)，巴則占據(jù)著盆地東部的嶺谷地區(qū)。據(jù)史學(xué)家研究，四川盆地內(nèi)自夏代后，一直是以成都平原為中心的古蜀國(guó)控制的區(qū)域，形成了自成一體的古蜀文化系統(tǒng)——即使不計(jì)新石器時(shí)代末期的寶墩文化，也先后經(jīng)歷了三星堆文化、十二橋文化、新一村文化和青羊?qū)m文化(即巴蜀文化)的發(fā)展過程，這一過程連續(xù)、穩(wěn)定且持久。正由于四川盆地文化傳統(tǒng)的高度穩(wěn)定，使得秦滅巴蜀后的相當(dāng)一段時(shí)間里，這一地區(qū)的文化仍然以其確定的方向和慣性繼續(xù)保持。
蜀既是一個(gè)古國(guó)的稱號(hào)，同時(shí)也是一個(gè)古代族群的稱號(hào)，該王國(guó)盡管經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明數(shù)個(gè)王朝，但“蜀”這一稱號(hào)卻貫穿始終。正因此，“蜀”這個(gè)名稱給后來四川的人們以極深的印象。之后在四川割據(jù)的地方政權(quán)，如劉備建立的蜀漢、王建建立的前蜀、孟之祥建立的后蜀，每每沿用“蜀”這一古老稱謂。
在秦王朝的直接統(tǒng)治下，四川與王朝中心的聯(lián)系加強(qiáng)。秦王朝又通過原先蜀的中心成都，將其政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響傳播到整個(gè)四川及周圍地區(qū)。在秦朝覆滅后的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，四川是漢王朝建立的后方基礎(chǔ)和依托，成都作為西南地區(qū)最大的城市，地位日漸重要。至西漢中后期，四川已是全國(guó)最富庶的區(qū)域之一。正如嚴(yán)耕望所說：“史公《貨殖列傳》述巴蜀物產(chǎn)之饒，但尚未稱成都為‘一都之會(huì)’，《鹽鐵論》亦未列入‘天下名都’。至西漢末年，蜀郡已為全國(guó)人口稠密地區(qū)之一，成都一縣著籍民戶七萬六千余，僅次于長(zhǎng)安;加以工商發(fā)達(dá)，已與洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛并列為天下五都，為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江流域唯一之第一等大都市?！币猿啥紴橹行牡乃拇ǖ貐^(qū)，其經(jīng)濟(jì)和文化都達(dá)到了空前的繁榮。到漢景帝時(shí)期，廬江人文翁擔(dān)任四川長(zhǎng)官，創(chuàng)辦學(xué)校，開全國(guó)風(fēng)氣之先，齊魯儒家學(xué)說從而風(fēng)行四川，徹底改變了古蜀傳統(tǒng)。 《漢書·循吏列傳》說：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”今天，我們?cè)诜植紡V泛的漢代崖墓、雕刻精美的漢代石闕、特色鮮明的漢墓裝飾(畫像磚和畫像石)以及造型生動(dòng)的隨葬陶俑等遺存中，都能領(lǐng)略到大漢時(shí)期四川獨(dú)有的區(qū)域文化特色和藝術(shù)價(jià)值。
四川是容易使人產(chǎn)生神秘感的地方。三星堆出土的三具凸目尖耳大銅面像，其原貌就是人首鳥身的大神。在三星堆人的宗教觀念中，太陽(yáng)神是天上的神祇，地上有主管人間的神祇，在天神與地神之間，可能還有一位掌管云雨水氣的神祇。三星堆三具人首鳥身的神祇，很可能與后來早期道教的天、地、水“三官”有著某種源流關(guān)系。道家說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@宇宙最本源的東西，被老子歸結(jié)抽象為“道”，并比喻為形象的“水”，有了水，才會(huì)有天地。也許正因四川盆地有著這樣深厚古老的宗教氛圍，這里才成為早期道教形成的重要地域之一。
當(dāng)東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)后，佛也被作為道教的仙佛之一而得以采用。在彭山縣東漢崖墓中，在漢墓出土的銅制搖錢樹上，我們都能看到早期佛像的身影。但直到劉宋時(shí)期，受當(dāng)時(shí)南北方政治和宗教中心的影響，四川才出現(xiàn)了較成熟的佛與道教造像，這種造像形式和風(fēng)格以該區(qū)域的首府成都為中心迅速蔓延開來。
作為宗教造像的重要類別之一，石窟寺觀及摩崖造像需要有適合的山體崖面、強(qiáng)烈的宗教驅(qū)動(dòng)、流行的開窟造像風(fēng)氣和穩(wěn)定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，而諸多條件蜀地兼?zhèn)?。四川盆地中廣泛分布著石質(zhì)細(xì)膩的山體，自東漢以來，就有開鑿崖洞作為墓葬的傳統(tǒng)。四川佛教在漢晉時(shí)已有傳布，南北朝時(shí)期更成為一種普遍信仰，南朝都城建康(今江蘇南京市)的佛教造像風(fēng)氣傳入四川以后，佛教徒以及稍后的道教徒就紛紛在山間崖壁開鑿窟龕，建立石窟寺觀。從安史之亂開始，尤其是黃巢攻克長(zhǎng)安之后，一直到北宋前期，中原凋敝，四川卻政治平穩(wěn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展.西京長(zhǎng)安甚至東京洛陽(yáng)的文人和佛道教徒翻越秦嶺巴山來到了四川盆地，依托此地的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)，將四川的文化、宗教和宗教藝術(shù)推至發(fā)展的高峰。唐末至宋初，四川盆地一度成為全國(guó)佛教及其藝術(shù)的中心，影響所及，北至河西敦煌，南到南詔大理。四川盆地的石窟寺觀在全國(guó)分布最密集，摩崖造像在全國(guó)數(shù)最多，宗教類型和題材內(nèi)容廣泛多樣，并且在中國(guó)北方地區(qū)石窟造像之風(fēng)普遍衰落以后延續(xù)發(fā)展并達(dá)到高潮。廣元石窟、巴中石窟、安岳石窟、大足石窟，都在中國(guó)佛教史和藝術(shù)史上占有重要的地位。
然而，由于唐代直至南宋，蜀地長(zhǎng)期承平，加上宋朝重文輕武風(fēng)氣的影響，四川官民對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)全然失去了防范意識(shí)，軍事防御形同虛設(shè)。當(dāng)蒙古大軍南下，大部分四川州縣迅速為蒙軍攻占。元朝平定四川后，富庶的川西平原板蕩灰燼，首府成都已為廢墟。先前唐宋的流風(fēng)余韻，余息奄奄，但尚有幾分精神。最大的劫難開始于明末清初，半個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)火紛飛，讓四川的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系被徹底摧毀。四川固有的傳統(tǒng)文化已經(jīng)基本中斷。延續(xù)了千年的成都文翁石室，在戰(zhàn)火中失去了蹤跡，這是四川秦漢以來文化傳統(tǒng)中斷的一個(gè)標(biāo)志。
所幸，今人還能在博物館、在深藏于巴蜀山嶺間的石窟寺觀、在山野田間的一院墻間，感受曾經(jīng)的蜀風(fēng)漢韻、唐宋遺音，在無數(shù)自然災(zāi)害、人間戰(zhàn)爭(zhēng)和““””劫后余生的這些豐富的文物和遺跡，讓四川成為當(dāng)之無愧的文物大省，它們對(duì)華夏文明的意義深遠(yuǎn)而重大。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、收藏持續(xù)升溫的現(xiàn)實(shí)中，如何更好地認(rèn)識(shí)、保護(hù)和珍惜這些祖先留下來的財(cái)富，是考古工作者和公眾都應(yīng)該思考的問題。
至于四川的另一半——包裹著四川盆地西半部的川西北高原，給居于盆地內(nèi)的人們無數(shù)想象。傳說最早統(tǒng)一中國(guó)中心地區(qū)的創(chuàng)始人夏啟及其父大禹就生于川西北山區(qū)，岷山之下還有大禹出生地“石紐村”、“刳兒坪”等圣跡(西漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》)，以至秦漢時(shí)期被流放四川的人們，都要美化自己是“追隨大禹的足跡”。早在史前時(shí)期，進(jìn)入成都平原的古蜀人，也認(rèn)為自己的祖先或祖先神蠶叢居住在“岷山石室”。他們想象在這終年積雪的高山上，一定居住著比大禹、蠶叢更偉大的神祇。這個(gè)大神先是被想象成具有幾分自然神色彩的太陽(yáng)落山后所棲息的巨大神樹(三星堆的大銅神樹可能就是這種觀念下的創(chuàng)造)，以后又被想象成老虎形狀的“開明獸”和“西王母”，最后演變成坐在龍虎座上、擁有長(zhǎng)生不死藥的美女形象“西王母”。
顧頡剛等學(xué)者歸納中國(guó)遠(yuǎn)古神話有兩大系統(tǒng)：以西方高山為背景的昆侖神話和以東方大海為背景的蓬萊神話，而壯麗的昆侖神話便是四川先民對(duì)中國(guó)文化的另一貢獻(xiàn)。
十年前的五月，千年不遇的特大地震突襲四川，中華文明的美麗搖籃，獨(dú)具特色的文化景觀，頃刻間支離破碎、傷痕斑斑，這是文化遺產(chǎn)之殤，中華文明之痛。十年后的今天，昔日的災(zāi)區(qū)早已浴火重生、鳳凰涅槃，實(shí)現(xiàn)美麗蝶變，文化遺產(chǎn)煥發(fā)勃勃生機(jī)、更有尊嚴(yán)，文物保護(hù)成果助力鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)，人民更幸福、生活更美好、四川更美麗。
一
災(zāi)難中站立，危難中崛起。巨災(zāi)面前 、國(guó)務(wù)院和四川省委、省政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在國(guó)家文物局的大力支持和全國(guó)文博同仁的傾情援助下，在艱苦卓絕中遏制災(zāi)情，在攻堅(jiān)克難中搶救保護(hù)，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，經(jīng)過1000多個(gè)日日夜夜的艱苦奮戰(zhàn)，列入國(guó)家規(guī)劃的153處不可移動(dòng)文物得到搶救保護(hù)，3176件(套)可移動(dòng)文物得到保護(hù)修復(fù)，46座博物館(文管所)得到加固或重建，39個(gè)重災(zāi)縣245項(xiàng)文物搶救保護(hù)項(xiàng)目全部完成，四川災(zāi)后文物搶救保護(hù)取得了舉世矚目的成就，書寫了從災(zāi)難走向新生、從恢復(fù)重建走向發(fā)展振興的壯麗篇章。
震后不到50天，“同步勘察設(shè)計(jì)、同步施工、同步監(jiān)理”的世界文化遺產(chǎn)都江堰古建筑群搶救保護(hù)工程率先啟動(dòng)，隨后理縣桃坪羌寨、馬爾康直波碉樓、梓潼七曲山大廟、江油云巖寺、廣元千佛崖摩崖造像、朝天明月峽古棧道等一大批文物保護(hù)工程紛紛實(shí)施并高質(zhì)量完工，都江堰伏龍觀古建筑群災(zāi)后搶救保護(hù)工程被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)秀獎(jiǎng)”，都江堰二王廟古建筑群和梓潼七曲山大廟古建筑群災(zāi)后搶救保護(hù)工程獲評(píng)“全國(guó)十大文物維修工程”。一處處坍塌的文物建筑再次屹立，優(yōu)秀的藏羌文化遺產(chǎn)得到更好地保護(hù)傳承、獲得新生，曾經(jīng)迷人的旅游勝地、百姓的溫馨家園煥發(fā)出新的生命與活力。同時(shí)，在文物保護(hù)工程實(shí)施過程中，通過拆除與文物原生環(huán)境不協(xié)調(diào)的建筑，清除污染文物本體的不和諧元素，文化遺產(chǎn)生存環(huán)境得到優(yōu)化改善。廣元市為保護(hù)千佛崖摩崖造像對(duì)108國(guó)道進(jìn)行改道，徹底改變了摩崖造像長(zhǎng)期遭受行車震動(dòng)、尾氣污染腐蝕的生存環(huán)境，文化遺產(chǎn)的價(jià)值、尊嚴(yán)與榮耀得到充分體現(xiàn)。
“文化惠民、文化富民、文化樂民”。理縣桃坪羌寨、汶川蘿卜寨、茂縣黑虎羌寨等藏羌村寨，既是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是民族同胞的生活家園。恢復(fù)重建中，既堅(jiān)持文物保護(hù)原則，又尊重民族傳統(tǒng)、注重改善民眾生活，設(shè)計(jì)中融入百姓意愿、施工中吸納當(dāng)?shù)毓そ硡⑴c，不僅保證了傳統(tǒng)工藝技術(shù)的使用傳承，又增強(qiáng)了群眾保護(hù)文物的責(zé)任心和自豪感，同時(shí)“以工代賑”的做法還增加了百姓收入，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保護(hù)與使用、人文與環(huán)境的完美契合。如今，一座座富于民族特色、美麗宜居的藏羌村寨成為百姓安居樂業(yè)的場(chǎng)所，曾經(jīng)的災(zāi)區(qū)成為一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的全國(guó)知名的文化旅游區(qū)，當(dāng)年的文物搶救保護(hù)工程已成為名副其實(shí)的民生工程、民心工程和民意工程。桃坪羌寨旅游經(jīng)營(yíng)戶達(dá)80余戶，旅游從業(yè)人員達(dá)200余人，2017年人均純收入達(dá)12000余元，百姓體會(huì)到前所未有的獲得感、幸福感和安全感。
二
文物資源是推動(dòng)旅游發(fā)展的重要基礎(chǔ)，更是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。十年前，都江堰二王廟、伏龍觀等古建筑群的嚴(yán)重受損，讓作為當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)遭受重創(chuàng)，直接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)500億元。而僅僅不到三年，修繕完工的都江堰二王廟和伏龍觀就以嶄新的姿態(tài)開門迎客，為都江堰市旅游業(yè)的全面恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展振興起到了決定性作用。如今，世界文化遺產(chǎn)青城山—都江堰已成為最美中國(guó)目的地旅游景區(qū)，年游客接待量超過750萬人次，門票收入突破4億元。同時(shí)，以青城山—都江堰、閬中古城、劍門蜀道、桃坪羌寨、蘿卜寨等為代表，以文物資源為依托的文物景區(qū)正吸引著越來越多的八方來客，成為國(guó)內(nèi)重要的旅游目的地和靚麗的“文化名片”。此外，汶川地震抗震救災(zāi)系列景區(qū)還被列為全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，成為促進(jìn)地方旅游經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要載體，成為助力貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的力量源泉，也為當(dāng)前實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了參考借鑒。
在恢復(fù)重建和發(fā)展振興過程中，“5·12”汶川特大地震紀(jì)念館、茂縣羌族博物館、北川羌族民俗博物館、綿陽(yáng)博物館、映秀震中紀(jì)念館、綿竹市博物館、汶川博物館等一大批博物館紀(jì)念館建成開放，災(zāi)區(qū)文化設(shè)施得到巨大改善，其陳列展覽水平、公共服務(wù)能力不斷提升，博物館教育功能、社會(huì)效益充分發(fā)揮，更好地滿足了廣大人民群眾基本文化權(quán)益和對(duì)美好生活的向往。如今的“ 5·12”汶川特大地震紀(jì)念館占地面積14萬平方米，是全國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)地震主題紀(jì)念館，也是全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國(guó)科普教育基地、國(guó)家防震減災(zāi)科普教育基地;截至2017年底，已累計(jì)接待社會(huì)公眾1500余萬人次，成為“三基地一窗口”建設(shè)的龍頭單位。同時(shí)，北川老縣城遺址、映秀震中紀(jì)念地、漢旺東汽地震工業(yè)遺址紀(jì)念地和深溪溝地震遺跡紀(jì)念地等地震遺址遺跡，也已成為開展愛國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體，而征集的20余萬件地震實(shí)物則是向世人呈上的一張感天動(dòng)地的“精神名片”。
三
十年砥礪前行，走出了一條文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的科學(xué)發(fā)展之路，成就引人矚目，經(jīng)驗(yàn)分外寶貴，啟示尤為深刻。針對(duì)都江堰古建筑群等災(zāi)后重點(diǎn)文物工程，采取“三同步”的做法;針對(duì)藏羌碉樓和村寨等民族文化遺產(chǎn)，采取讓當(dāng)?shù)孛癖娪H身參與“重建家園”的實(shí)踐;針對(duì)涉及民生的文物保護(hù)工程，采取“設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理、業(yè)主及民眾代表”四方監(jiān)督的制度;必須充分發(fā)揮中國(guó)政府集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，必須始終踐行以人為本、民生為先、尊重科學(xué)的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念，必須始終堅(jiān)持依法合規(guī)、時(shí)間服從質(zhì)量、不改變文物原狀的保護(hù)原則，必須加強(qiáng)文物防災(zāi)減災(zāi)研究和應(yīng)急管理能力建設(shè)……這些經(jīng)驗(yàn)與啟示不僅在此后的四川蘆山地震、青海玉樹地震等災(zāi)難面前得到應(yīng)用與推廣，也為世界同行提供了四川經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。
十年寒暑，十年奮進(jìn)，激勵(lì)前行的始終是堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的文博精神。身處偉大的時(shí)代，我們將以黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，秉持以人為本、尊重科學(xué)的理念，勇于擔(dān)當(dāng)、感恩奮進(jìn)，在新的起點(diǎn)上不斷推動(dòng)四川文化遺產(chǎn)事業(yè)邁上新的更高臺(tái)階，為建設(shè)美麗、繁榮、和諧四川，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)更多的文博力量。
流傳方式有口頭傳唱和手抄本兩種。是唐卡、藏戲、彈唱等傳統(tǒng)民間藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉，同時(shí)也是現(xiàn)代藝術(shù)形式的源頭活水。
該部史詩(shī)在廣闊的背景下，以恢弘的氣勢(shì)，精湛的藝術(shù)技巧，敘述了英雄格斯?fàn)栆簧臉I(yè)績(jī)。2007年6月5日，格薩(斯)爾經(jīng)國(guó)家文化部確定被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
該史詩(shī)講述的故事是：在很久以前，人世間妖魔橫行，處處災(zāi)難，人們生存艱難。釋迦牟尼命令玉皇大帝派一個(gè)兒子下凡拯救人類。可是，玉皇大帝的三個(gè)兒子誰也不愿意去，玉皇大帝大怒。最后，協(xié)商的結(jié)果，最能干的二兒子-維樂布特格齊答應(yīng)下凡投胎人間，條件是他從人間回來后，大帝的位子讓他繼承，玉皇大帝答應(yīng)了他。
于是，他投胎為嶺國(guó)的諾顏曾侖的兒子，小名叫尼索蓋·珠儒。同時(shí)，三個(gè)天神投胎為他的姐姐，以輔佐他的事業(yè)。他還有兩個(gè)同父異母的哥哥，扎薩和榮薩，扎薩和他關(guān)系最好，是他的忠實(shí)追隨者。他還有一個(gè)處處和他作對(duì)的叔父超通。
珠儒一出生，就消滅了魔鬼烏鴉、羊牙犬嘴魔貢布、罪孽的鼠兔三個(gè)敵人。稍微大一點(diǎn)后，他又精心放牧，使不毛之地變成水草豐美的牧場(chǎng)，牲畜一天比一天多起來。這時(shí)，超通把他們母子發(fā)配到了妖怪作祟的地方。珠儒用智慧把七個(gè)妖怪殺死，并收復(fù)了300個(gè)西方商人。
到15歲的時(shí)候，通過射箭、摔跤、騎馬等三項(xiàng)比賽迎娶了美女茹格慕高娃為妻，并稱汗，從此擁有了30名勇士和300名先鋒，開始了他的征戰(zhàn)生涯。最著名的戰(zhàn)斗是“大戰(zhàn)錫來河三汗”：在格斯?fàn)柸ミh(yuǎn)方征討蟒古斯之際，錫來河的白、黃、黑三帳汗為了搶走美麗的茹格慕高娃夫人，大舉進(jìn)攻嶺國(guó)，扎薩等人奮力抗擊，贏得初步勝利。
后來超通故意慌稱敵軍已退，扎薩和眾勇士信以為真，都返回家園。其實(shí)，此刻的超通已叛變投敵，大量敵軍正向嶺國(guó)逼近。當(dāng)已經(jīng)返回駐地的眾勇士們得知真情后，先后匆忙趕到敵軍陣前，一個(gè)個(gè)孤軍奮戰(zhàn)，全部英勇犧牲。茹格慕高娃只身對(duì)敵，最后，終因體力不支而被敵軍搶走。
格斯?fàn)柫硪晃环蛉蓑斢律粕涞陌⒅槟獱柛鶜碂o數(shù)后在寡不敵眾的情況下，逃進(jìn)深山躲了起來。扎薩住得遠(yuǎn)來得晚，他認(rèn)為茹格慕高娃已被搶走，自己沒能保護(hù)她，無顏面對(duì)格斯?fàn)?，所以不顧他人的勸阻和敵我力量的懸殊，沖入敵陣，殺傷敵人無數(shù)，最后筋疲力盡，渴飲黃河的血水而昏倒，被敵將突襲身亡。
三個(gè)神仙姐姐通知了格斯?fàn)?，格斯?fàn)柗祷丶亦l(xiāng)后，立刻趕往錫來河三汗駐地，通過智慧和武力戰(zhàn)勝了三汗，救回了茹格慕高娃夫人。
千百年來，史詩(shī)藝人一直擔(dān)任著講述歷史、傳達(dá)知識(shí)、規(guī)范行為、維護(hù)社區(qū)、調(diào)節(jié)生活的角色，以史詩(shī)對(duì)民族成員進(jìn)行溫和教育。史詩(shī)演唱具有表達(dá)民族情感、促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)、秉持傳統(tǒng)信仰的作用，也具有強(qiáng)化民族認(rèn)同、價(jià)值觀念和影響民間審美取向的功能。
去四川字去四川游玩篇三
自信是成功路上的鋪路石。
一個(gè)人想要成功，首先得有自信。自信是什么？自信是一種自我肯定，對(duì)自己行為充滿信心的表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人有了自信，不管他人是否贊同你的行為，都可能獲得成功。
那么如何建立自信？首先要對(duì)自己充滿信心。每天早上起床后，可以看著鏡子對(duì)自己說“我能行，我可以，要對(duì)自己有信心”；在各項(xiàng)活動(dòng)面前，不要膽怯，主動(dòng)上前迎接挑戰(zhàn)，在一點(diǎn)一點(diǎn)中累積自信。
貝多芬少年失聰，作為一名音樂者，他的耳朵是至關(guān)重要的。雖然也曾一度對(duì)自己?jiǎn)适判?，但最終戰(zhàn)勝病魔，成為一代的音樂大師。他的事例告訴我們：只要自信，沒有什么是不可能的。
再如霍金，由于種種原因?qū)е录∪馕s，最終四肢癱瘓，全身只有兩根手指可以活動(dòng)。但他只用兩根指頭成為赫赫有名的物理學(xué)家，完成歷史著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，為世人所驚嘆。他之所以取得成功，就是因?yàn)閷?duì)自己充滿信心，并且以堅(jiān)定的信念支撐下去。他的事例告訴我們：只要自信，沒有什么是不可能的。
還有一個(gè)最典型的事例就是中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在長(zhǎng)久的外來侵略壓迫之下，中國(guó)人民發(fā)動(dòng)了一次又一次抗?fàn)?，但最終都以失敗告終。但中國(guó)人民并未喪失信心，而是繼續(xù)抗戰(zhàn)，最終在1945年取得了8年抗戰(zhàn)的'勝利，其原因也同樣是因?yàn)樽孕拧?/p>
正是自信，才造就了這么多人的成功。但不自信的人也有。我有兩個(gè)同學(xué)，學(xué)校開展演講比賽，他們一個(gè)是主動(dòng)要求參加，對(duì)自己充滿信心；一個(gè)是老師推薦參加的，對(duì)自己沒有信心，老是害怕失敗。最后自信的那個(gè)同學(xué)獲得較好成績(jī)，而不自信的那位同學(xué)落選了。這也告訴我們，自信與不自信是完全不同的。自信造就成功，不自信難以成功。
從現(xiàn)在起，樹立自信，相信自己，成功離你其實(shí)也不遠(yuǎn)。
去四川字去四川游玩篇四
聯(lián)系地址：
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乙方(居間人)：
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一、委托事項(xiàng)
1、乙方接受甲方委托，負(fù)責(zé)就收購(gòu)成都_____公司(以下簡(jiǎn)稱____公司)100%股份，引薦甲方和____公司單位直接洽談，向甲方提供____公司的重要信息，并最終促成甲方與____公司簽訂股份轉(zhuǎn)讓協(xié)議。
2、“居間成功”是指完成本條所列全部委托事項(xiàng)。甲方與____公司單位未簽訂書面的股份轉(zhuǎn)讓合同，視為委托事項(xiàng)未完成。
二、乙方的義務(wù)
1、乙方必須向甲方提供有關(guān)____公司的有關(guān)信息，內(nèi)容包括但不限于公司的工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照復(fù)印件、現(xiàn)有主要資產(chǎn)情況(主要資產(chǎn)有：____)、股份轉(zhuǎn)讓價(jià)格為____元，大寫：____元等。乙方有義務(wù)協(xié)助甲方對(duì)____公司進(jìn)行實(shí)地考察。
2、乙方承諾向甲方提供的關(guān)于____公司的上述信息真實(shí)可靠。如果乙方提供的信息不真實(shí)，乙方無權(quán)取得居間報(bào)酬。
3、乙方向甲方提供的營(yíng)業(yè)執(zhí)照復(fù)印件、現(xiàn)有主要資產(chǎn)情況，必須完全能夠成為甲方與____公司單位所簽訂股份轉(zhuǎn)讓的組成部分。否則視為乙方?jīng)]有完成委托事項(xiàng)，無權(quán)取得居間報(bào)酬。
4、乙方應(yīng)保證____公司及其主要資產(chǎn)情況真實(shí)可靠、各種手續(xù)齊全。否則，視為乙方提供信息不真實(shí)，按照本合同第二條第2款執(zhí)行。
5、乙方在甲方與____公司單位進(jìn)行合同談判期間，應(yīng)盡到作為居間人的慎謹(jǐn)和誠(chéng)實(shí)義務(wù)。促成____公司將100%股份轉(zhuǎn)讓給甲方。
三、甲方義務(wù)
1、甲方負(fù)責(zé)提供資質(zhì)證書、營(yíng)業(yè)執(zhí)照等相關(guān)資料;負(fù)責(zé)和____公司單位進(jìn)行合同談判。
2、如果居間成功，則由甲方全面履行和____公司單位所簽訂的股份轉(zhuǎn)讓合同。甲方因履行股份轉(zhuǎn)讓合同而產(chǎn)生的權(quán)利和義務(wù)，與乙方無關(guān)。
3、如果居間成功，則甲方應(yīng)按本合同約定，向乙方支付居間報(bào)酬。
四、居間報(bào)酬的計(jì)算方法、支付時(shí)間和支付方式
1、本項(xiàng)目居間報(bào)酬為____萬元。
2、本協(xié)議簽訂后3個(gè)工作日內(nèi)，甲方向乙方支付居間報(bào)酬____萬元，存入或者轉(zhuǎn)讓乙方名義開設(shè)的甲乙雙方共管賬戶。待甲方與____公司簽訂股份轉(zhuǎn)讓協(xié)議并辦理工商變更登記手續(xù)后2個(gè)工作日內(nèi)，甲方應(yīng)為甲乙雙方共管賬戶解除由甲方掌控的賬戶密碼或印鑒，此款歸乙方所有并可自由支取。
3、在甲方向乙方支付居間報(bào)酬萬元之日起，20個(gè)工作日內(nèi)，乙方?jīng)]有促成甲方與____公司簽訂股份轉(zhuǎn)讓協(xié)議，視為乙方居間不成功，乙方應(yīng)將居間報(bào)酬____萬元退還甲方。
4、甲方可以轉(zhuǎn)帳或現(xiàn)金的方式存入或者轉(zhuǎn)讓乙方名義開設(shè)的甲乙雙方共管賬戶。雙方約定：甲方負(fù)責(zé)保管賬戶的法人專用章，乙方負(fù)責(zé)保管財(cái)務(wù)專用章。在甲方保管印章期間，甲方不得將印章用于其他任何活動(dòng);在乙方未完成居間任務(wù)之前，乙方不得對(duì)法人專用章進(jìn)行掛失處理。
5、乙方在甲方將前述款項(xiàng)存入或轉(zhuǎn)入以乙方名義開設(shè)的甲乙雙方共管賬戶后，應(yīng)當(dāng)為甲方出具收條;乙方完成居間任務(wù)，實(shí)際取得居間報(bào)酬后，須向甲方開具有效的稅務(wù)發(fā)票，相關(guān)的所得稅由乙方自行承擔(dān)。
五、居間報(bào)酬的承擔(dān)
居間報(bào)酬是指乙方為完成委托事項(xiàng)實(shí)際支出的必要費(fèi)用。乙方無論是否完成本合同所包含的委托事項(xiàng)，乙方同意全部自行承擔(dān)居間活動(dòng)費(fèi)用。
六、誠(chéng)信原則
1、如果甲方與____公司在本合同委托期內(nèi)，未能達(dá)成股份轉(zhuǎn)讓協(xié)議，沒有征得居間方的書面同意，甲方不應(yīng)再與____公司進(jìn)行協(xié)商并簽訂股份轉(zhuǎn)讓協(xié)議，否則居間方有權(quán)請(qǐng)求甲方按本合同第四條支付居間報(bào)酬。
2、如果甲方以相關(guān)企業(yè)或在四川當(dāng)?shù)爻闪⒌淖庸炯耙磺修D(zhuǎn)投資公司的名義與____公司簽訂股份轉(zhuǎn)讓合同，居間方有權(quán)請(qǐng)求甲方按本合同第四條支付居間報(bào)酬。
3、本合同的有效期(委托期)為20個(gè)工作日(自甲方將居間報(bào)酬轉(zhuǎn)入乙方賬戶之日起計(jì)算)。居間方在此期間必須積極推動(dòng)____公司與甲方進(jìn)行實(shí)質(zhì)性洽談，并協(xié)助甲方和____公司達(dá)成實(shí)質(zhì)性成交合同。
七、本合同解除的條件
1.當(dāng)事人就解除合同協(xié)商一致;
2.因不可抗力致使不能實(shí)現(xiàn)合同目的;
4.當(dāng)事人一方遲延履行主要義務(wù)，經(jīng)催告后在合理期限內(nèi)仍未履行;
5.當(dāng)事人一方遲延履行義務(wù)或者有其他違約行為致使不能實(shí)現(xiàn)合同目的。
八、合同終止
1、本合同簽字生效后，在甲方向乙方支付居間報(bào)酬____萬元之日起，20個(gè)工作日內(nèi)，乙方仍未完成居間任務(wù)促成甲方與____公司簽訂股份轉(zhuǎn)讓協(xié)議的，本合同自動(dòng)終止。
2、如果居間成功，本合同完全履行完畢后終止。
3、甲乙雙方協(xié)議解除合同或有其他法定事項(xiàng)時(shí)，本合同終止。
九、爭(zhēng)議解決方式
如發(fā)生合同爭(zhēng)議，雙方協(xié)商解決;協(xié)商不成，雙方同意提交合同簽訂地法院處理。
十、保密事項(xiàng)
1、甲乙雙方均應(yīng)充分保守本協(xié)議所涉及的商業(yè)秘密。
2、乙方不得以其在居間過程中獲取的甲方商業(yè)秘密而作出不利甲方的任何行為，否則甲方有權(quán)拒絕支付乙方的居間報(bào)酬。
十一、其他事項(xiàng)
1、乙方不得將本合同委托事項(xiàng)進(jìn)行轉(zhuǎn)委托。
2、本合同一式貳份，雙方各持一份，雙方簽字蓋章后生效。
甲方：(蓋章)：________乙方(蓋章)：________
合同簽訂地：________
合同簽訂日期：________
去四川字去四川游玩篇五
為展示教師讀書成果，展現(xiàn)我校教師個(gè)人魅力風(fēng)采，提升職業(yè)幸福指數(shù)，更好的激勵(lì)教師自己熱愛讀書同時(shí)引領(lǐng)好孩子們讀書，切實(shí)在學(xué)校內(nèi)形成好讀書、會(huì)讀書的文化氛圍，推進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，學(xué)校擬定于六月份舉行教師讀書報(bào)告會(huì)。屆時(shí)將邀請(qǐng)專家、局領(lǐng)導(dǎo)蒞臨指導(dǎo)?，F(xiàn)舉行征文活動(dòng)，具體要求如下。
1、主題：一起走向幸福校園的日子---我的教育夢(mèng)想
2、提示：為人為師，無論年長(zhǎng)還是年輕，你對(duì)“幸?！庇性鯓拥母形颍磕銚碛性鯓拥慕逃龎?mèng)想？從孔子到蘇霍姆林斯基，從書中到課堂，大師與專家們給予了我們?cè)鯓拥纳鼏⒌希拷Y(jié)合自己的讀書心得，結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，真情實(shí)感表達(dá)自己對(duì)職業(yè)的理解，對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的思考，對(duì)“幸福”的感悟，對(duì)“夢(mèng)想”的憧憬。人若無夢(mèng)，精神沉淪，人生平庸。
3、參與人員：全體教職工
4、題目自擬，體裁不限。詩(shī)歌不少于20行，其他體裁不少于1000字。
5、截止時(shí)間：2013.6.3（級(jí)部組長(zhǎng)收集電子稿上交教導(dǎo)處潘勇老師）
6、小組內(nèi)先展示交流，選出特別優(yōu)秀者參加學(xué)校讀書報(bào)告會(huì)交流。全部作品編輯成冊(cè)。
激情六月，期待著老師們的精彩作品與展示！
2013-5-28