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    武侯祠景點講解導(dǎo)游詞 陜西武侯祠的導(dǎo)游詞(優(yōu)秀5篇)

    時間:2025-06-11 作者:字海

    在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

    武侯祠景點講解導(dǎo)游詞篇一

    各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),即“能功心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤,之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

    上聯(lián)說,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),如南征時對孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰(zhàn)的軍事家。

    下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,制定出寬嚴得宜的法度,收到良好效果,提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,也是我國名聯(lián)之一。

    諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國憂民,深謀遠慮的神采,顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮(181—234),字孔明,山東沂南人,是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好學,胸懷大志,得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請,出山鋪佐劉備,建立蜀漢;劉備死后,受托孤之重任,輔佐其子劉禪,執(zhí)掌朝政,治蜀達20多年;他施行教化,嚴明賞罰,選賢任能,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),南征南中,北伐祁山,以忠貞、勤勉、廉潔和才智,換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說,當時的蜀國,政治清明,民風淳正,田野開辟,倉廩充實,到處是升平景象。由于過度辛勞,他54歲時,病逝于北伐前線五丈原軍中,埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

    諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,他死后,人們十分懷念他,對他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是十分敬重。于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜。

    諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,在蜀漢面臨存亡之時,率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),終因寡不敵眾,為國捐軀。

    諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,是公元五、六世紀時的文物。銅鼓,原是西南少數(shù)民族古代的炊具,從考古發(fā)現(xiàn)來看,早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,在集會、慶典時使用,也是財富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時,曾使用過這種銅鼓,白天用來煮飯,晚上當鼓,用來報警,一物多用。因此,又稱為諸葛鼓。

    在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

    三義廟:

    出諸葛亮殿往后,就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間,原有四進五殿,規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿、正殿,成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,因城市建設(shè)的需要,1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī),將原建筑構(gòu)件編號拆下,運至新址按編號搭建,恢復(fù)原貌。

    恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,青色簡瓦覆蓋其上,結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),抬梁式木構(gòu)架,立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,柱徑0。5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像,廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的資料是:桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。

    劉備墓:

    出三義廟西行,過小橋,經(jīng)桂荷樓、琴亭,進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處,是劉備墓。劉備墓土冢高12米,墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,墓前有碑和寢殿。

    劉備伐吳失敗后,退駐白帝城,于公元220xx年四月病逝。五月,諸葛亮扶靈樞回成都,八月下葬,墓稱“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后,劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,也葬于此。此墓距今1700多年,沒有發(fā)現(xiàn)被盜,墓中狀況不詳。

    在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事:一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,當他們進入墓室后,看見里面燈火輝煌,劉備正與一人下棋,十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,系上玉帶,驚慌爬出洞來,回頭一看,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,纏住了腰,瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

    出劉備墓照壁,就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū),分別是戰(zhàn)爭風云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風、藝林擷英、流風遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩,藝術(shù)手法形象直觀,集知識性、觀賞性為一體,很值得細觀。

    武侯祠景點講解導(dǎo)游詞篇二

    三絕碑:

    大門到二門道路的兩側(cè),立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,一通為明代刻建,一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重說了祠廟的歷史沿革。

    唐碑最負盛名,被稱為“三絕碑”,高3。67米,是唐憲宗元和四年(公元820xx年),劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良,認為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才,曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻。因此,自明代中葉,此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

    劉備殿:

    二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像,兩側(cè)偏殿,分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,與殿相接的東西兩廊,是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,頭戴冕冠,身著黃袍,手捧玉圭,寬面大耳,神態(tài)靜穆。左右侍者,一捧玉璽,一捧寶劍。

    劉備(161—223),字玄德,河北涿州人。24歲時,他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣,他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,流離失所,先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,赤壁大戰(zhàn)后,勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,注重信義,待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),最后占據(jù)益州,于公元220xx年在成都稱帝。不久,為奪回荊州,替關(guān)羽報仇,他興師伐吳。結(jié)果,被吳國陸遜火燒連營,遭到慘敗,病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,史稱“白帝城托孤”。

    在劉備像東側(cè),是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,封北地王。在魏國鄧艾部隊進逼成都時,他苦諫父親,同來敵決一死戰(zhàn),與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極,去祖廟哭訴后,先殺妻子,而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,由于他不能保住父業(yè),投降魏國,當上安樂公后“樂不思蜀”,不知亡國之恥,在宋代,他的像就被毀掉,自此沒有再塑。正殿的兩壁,懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡,可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,頭戴冕旒,白面,丹鳳眼,臥蠶眉,兩眼半瞇半閉,美髯垂胸,身著金袍,手執(zhí)玉笏,一付帝王打扮。

    武侯祠景點講解導(dǎo)游詞篇三

    各位親愛的朋友:

    我們就要到達武侯祠了,武侯祠是紀念三國蜀相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后謚號忠武侯,后來人們便尊稱他為武侯,在中國上下五千年的歷史中,三國時代雖然比較短暫,但卻一直被公認為是最精彩的一段。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認為三國就是公元220xx年——265年。三國的得名大家都知道,是因為當時中原大地上并存著魏、蜀、吳三個地方政權(quán)。

    武侯祠始建于何時,現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了,但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句:“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”我們可以推斷,早在唐代以前,武侯祠就已經(jīng)存在了。為什么這么說,有以下兩個原因。其一,從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們可以推斷,杜甫寫這首詩的時間要晚于武侯祠修建的時間,也就是說,杜甫寫詩的時候武侯祠已經(jīng)存在了,不然杜甫也不會辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,除非他瘋了;其二,根據(jù)植物的生長規(guī)律,像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的,要長成森森的翠柏,起碼要一百多年的時間。杜甫寫這首詩的時候是公元759年,我們用759減去150,得到609。而唐朝的開國時間是公元620xx年,所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論,武侯祠在唐代以前就已存在。在唐、宋時期,這里分別有武侯祠和劉備廟,明朝初年的時候,祠廟合二為一,明朝末年又因為戰(zhàn)爭被毀,今天我們將要看到的武侯祠,是清代康熙十一年在舊址上重建的。

    好了,各位朋友,現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,請隨我一同去游覽。首先,請大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,漢是指當年劉備蜀漢政權(quán)的稱號。昭烈,是劉備死后的謚號。這四個字的意思就是告訴我們:這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩,告訴了我們其中的緣由:“門額大書昭烈廟,世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),丞相功高百代思”。也就是說,因為諸葛亮的歷史功績大,他在老百姓心目中的威望超過了劉備,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。所以大家都稱為武侯祠。

    現(xiàn)在請大家一起跟隨我進入景區(qū),現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,等一下我們依次游覽大門、三絕碑、二門、前后出師表、文臣武將廊,劉備殿,諸葛亮殿,然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走,想要自己游覽的朋友可以自由參觀,我們11點30分在這個地方集合。

    大家看左右兩邊,立有6通高大的石碑。其中的四塊是清代刻建的,一塊為明代刻建,一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況:明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價值的。唐碑是唐憲宗元和四年(公元8xx年),劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。因為歷來治理四川比治理國家更難,而武元衡在任職期間對治理蜀地采取了許多有效的辦法,得到了當時統(tǒng)治者的肯定,他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),想要樹碑立功。他的27個幕僚中的書記官(相當于現(xiàn)在的省政府秘書長)裴度看出了他的心思,便撰寫了一篇文章,文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,把他比作前代的名臣管仲、蕭何、張良。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,實則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師、經(jīng)緯之才。文章立意新穎,比喻十分精妙,評價也很中肯。后來,裴度還受到唐僖宗的賞識,成為三朝宰相,輔佐了四個皇帝。另一個幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文,他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,書法漂亮,當時許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘。外國使臣也爭相購買。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實在是相得益彰。所以,這塊碑以其文章傳世,書法精湛和諸葛亮的偉大功績而被譽為“三絕碑”。文化大革命時期,為了保護這塊碑不被破壞,我們將參與這項工程的工農(nóng)代表,魯建的鐫刻工藝,也算進了三絕,所以我們有時候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章、書法和鐫刻工藝。

    對面的明碑,不知道大家有沒有注意到石碑下面這個東西,看上去是不是有點像烏龜?不過它并不是烏龜,二是龍生九子的第六子,赑屃。明間有句俗語啊,說:摸摸赑屃頭,一生不用愁,摸摸赑屃背,旅途不疲憊。不管真假,大家不妨去摸上一摸。

    現(xiàn)在我們來到了二門,大家抬頭看看門上的匾額,不妨一起讀一讀這四個字。不錯,這就是著名的“明良千古”匾額,匾額的意思是說劉備慧眼識人,三顧茅廬請諸葛亮做了軍師,正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個好伯樂了。細心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個“目”字,會不會是寫錯了。其實,這個字并沒有寫錯,大家看看匾額的落款寫的是:大清康熙年間,如果大家對清朝時期的文字獄有了解的話,應(yīng)該就明白,多一橫是為了避諱明朝的“明”。

    過了二門,大家可以看到前面氣勢恢宏的大殿,那就是劉備殿。兩邊是文成武將廊,這些我們待會兒再說。先來欣賞一下這面墻上的文字,這就是著名的前出師表。是諸葛亮第一次北伐時給皇帝劉禪獻上的奏章。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的,相傳是南宋抗金名將岳飛路過南陽武侯祠的時候題寫的。這些拓片都是從南陽武侯祠搬運到成都來的,那大家看這前面四行的字都是行楷,到第五行“此誠危機存亡之秋”就開始寫成了行書,后面又是草書。為什么會這樣呢?據(jù)說當時岳飛喝了酒,略有幾分酒意。開始寫的時候還比較的拘謹,字體也很工整,后來酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢,只好用龍飛鳳舞的草書表達滿腔的豪情。大家可以從這些文字中體會出岳元帥當時的心情嗎?一般人可能都認為武將不大會舞文弄墨的,但是岳飛的字就寫的非常的棒,《出師表》全文共13個“帝”字,但是每一個帝字的寫法都不相同。大家看,這里、這里、這里。(而事實上這并非是岳飛的真跡,這是明朝時候一位叫白麟的成都文人所題寫的。據(jù)說當時白麟喝了一些酒,略有幾分醉意以后,跑到武侯祠來想弄個名垂青史的驚世之舉。想來想去,想到借題發(fā)揮,選擇了題寫《出師表》。這位仁兄剛開始寫的時候還比較拘謹,寫著寫著就豪放了起來。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作,只好用龍飛鳳舞來表達滿腔豪情。寫完之后,想到自己人微言輕,便翻了幾下眼珠子,題上“岳飛”的名字。從此魚目混珠,讓人真假難辨。因為諸葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇。后人敬愛他倆,真也好,假也好。假的早已經(jīng)變成了真的。白麟的書法、孔明的文章、岳飛的落款,雖然是欺世盜名,表里不一。但是書法確實寫的好,飽含了情感,所以一直被人們視為上上品。)接下來我們再去欣賞一下后出師表,在中學的課文當中,我們只要求背誦了《前出師表》,后出師表只作為課外閱讀的文章,所以大家對后出師表可能相對要陌生一些。與前出師表相比較,后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭策略的文章,至少告訴了我們出師北伐的原因,而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人,講國家怎樣才能強盛等等。后出師表當中也有9個帝字,每個字的寫法也是不一樣的。1958年,毛主席參觀武侯祠時,對岳飛的書法大加的贊揚,用了“龍騰虎躍,氣象萬千”八個字來評價。

    現(xiàn)在我們來到了文臣廊,廊內(nèi)一共有14尊塑像,這14位蜀國官吏都很有才華、為官清正廉潔。其中董允直言敢諫,后主劉禪也怕他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞,而且一輩子都沒有貪污過,在臨死的時候家里沒有半點錢財,非常的清正廉潔。蔣琬、費祎,是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼承人。蔣琬、費祎的才干雖然沒有諸葛亮高,不過他們能夠忠實的執(zhí)行諸葛亮的政策,在執(zhí)政期間,都能夠保住蜀國的安定和繁榮。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑,龐統(tǒng)也的確長得有點影響市容,對不起觀眾。但是龐統(tǒng)才思敏捷,博學多智,年輕的時候被稱為“鳳雛”,與諸葛亮齊名。最開始劉備并不看好龐統(tǒng),就是因為他長得其貌不揚的。后來經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦,劉備又親自與他談?wù)摿塑妵笫轮螅攀艿街赜谩5驱嫿y(tǒng)卻英年早逝,不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,年僅36歲,非常的年輕。說到龐統(tǒng)的死,了解三國的朋友可能都知道他好像死得有點冤枉。當年劉璋邀請劉備入蜀,幫忙抗擊漢中的張魯,劉備按照諸葛亮的計策,準備趁機占領(lǐng)蜀地,為自己多爭取一塊地盤。于是打算攻打雒城,而雒城是一座易受難攻的城池,只有一條大道可以到達,其他三面都是是山路陡峭的地方,從軍事的角度來說,這樣的地形從正面進攻是很難取得勝利的,除非有其他的小路,出奇兵制勝。在得到張松敬獻的蜀地地圖之后,才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達雒城,于是劉備打算兵分兩路,由自己率騎兵走小道,龐統(tǒng)率大軍走大道。大軍主要負責正面攻擊,吸引敵人的注意力,制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵。龐統(tǒng)立功心切,加上山路陡峭,擔心劉備。再三請示了劉備之后,決定率騎兵走小道,進攻雒城。在出征的當天,軍士們?nèi)鸫病⑺母鲲垺⑽甯斐霭l(fā)。出發(fā)時龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬,結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇,突然不受控制,把龐統(tǒng)摔了下來,經(jīng)過三番五次的努力,龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬。大家都知道劉備愛才心切,害怕自己的軍師受到傷害,于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),的盧馬是一匹白色的駿馬,曾經(jīng)還救過劉備一命。龐統(tǒng)推遲了一番,最后擋不住劉備的熱情,還是接受了。于是,龐統(tǒng)率軍出征了,當軍隊行軍到落鳳坡的時候,龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭,山林間樹木茂盛,作為優(yōu)秀的軍事,他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射,心想如果在此有埋伏,不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡,當時龐統(tǒng)全身汗毛豎起,不禁打了個寒戰(zhàn)。心里嘀咕:我號稱“鳳雛”,而這里是落鳳坡,難道我要死在這里。一番調(diào)整后,他吩咐士兵提高警惕,慢慢前行。所謂無巧不成書,落鳳坡確實有張任的軍隊埋伏,張任曾經(jīng)就聽聞劉備騎的是白馬。于是對士兵說:騎白馬的定是劉備,給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā),龐統(tǒng)當場被萬千穿心而死。成了劉備的替死鬼,確實是死的冤枉。不過,從另外一個方面來說,他死的也不冤枉。話說就在攻打雒城的前一天,龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件,這信件還是從荊州八百里快遞過來的。意思是說,我近日夜觀星象,發(fā)現(xiàn)你的守護星昏暗無色,隱隱有墜落之兆,攻打雒城怕是不會很順利,建議不要攻打雒城。當時龐統(tǒng)卻想,我好不容易有一個機會立功,諸葛亮肯定是想搶我的功勞,于是沒有接受建議。就這樣,龐統(tǒng)不幸中箭而死。

    這個東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平、關(guān)興,部將周倉和趙累的塑像。大家看關(guān)羽像高2米多,頭戴冕旒,紅臉,丹鳳眼,臥蠶眉,兩眼半瞇半閉,美髯垂胸,身著金袍,手執(zhí)象簡,一付帝王打扮神靈面孔。那有沒有朋友知道人們?yōu)槭裁磿殃P(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮,關(guān)羽字云長,他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,號稱“熊虎之將”。他倆與劉備情同手足,因此才有了“桃花三結(jié)義”故事。當年18路諸侯討伐董卓,關(guān)羽“溫酒斬華雄”,一戰(zhàn)成名。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操俘獲,曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人,還給他加官進爵,但是關(guān)羽仍然效忠劉備。劉備在赤壁之戰(zhàn)后,得到了荊州,并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,關(guān)羽曾經(jīng)水淹襄樊,活捉曹軍大將于禁,斬殺龐德,威震華夏。最后,因為驕傲輕敵,被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計偷襲,與關(guān)平、趙累等人同時遇害,丟失了荊州。陳壽的《三國志》中評論他“傲大夫而親士卒“,簡單來說就是看不起當官的,對下屬士兵卻很好。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷來的統(tǒng)治者對關(guān)羽都十分推崇,使他成了“忠義”的化身,現(xiàn)在的明間企業(yè)家,尤其廣東沿海一帶也多半都會拜關(guān)公,甚至香港地區(qū)的社團、內(nèi)地的這些組織也都拜關(guān)公,就是因為他的忠義。在宋朝時,他被追封為王,到了明清時期,加封為關(guān)圣大帝,全國各地都修廟祭祀。因此,這里的關(guān)羽像就成了帝王打扮。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說,以前關(guān)羽的臉是很白的,之所以后來成了紅臉,是因為一次戰(zhàn)敗后,關(guān)羽逃到一個寡婦家,眼看著官兵就要追來。家里又是家徒四壁,還有一張床,剩下就是桌子板凳,根本沒地方可藏。關(guān)羽和寡婦都急了。最后,寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,又將自己家的公雞宰殺,將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上。霎時間,關(guān)羽又白臉變成了紅臉,還滿臉的胡須。然后兩人一起睡到床上。當官兵趕到,搜查了一番之后,并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽,官兵離開之后。關(guān)羽向寡婦到了謝之后,也離開了寡婦家。但是后來,不管他怎么洗,臉都是紅的。有人說關(guān)羽的臉是羞紅的。因為古時候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說,最重要的不是金銀珠寶或者嫁個好人家,最重要的是女人的貞潔。關(guān)羽覺得自己會影響寡婦的名聲,所以被羞紅了臉。這個故事雖然是杜撰的,但是從另一個側(cè)面可以反映出當時關(guān)羽在普通百姓中的地位是非常高的。不然寡婦也不會冒著犧牲自己的貞潔的危險來救關(guān)羽的命。據(jù)說明清時期,在全國數(shù)孔夫子的廟宇是最多的,排第二的就是關(guān)帝廟。大家可以想象一下,他在人們心目中的地位是何等的高。

    現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對劉備的評價。“業(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),就是蜀漢政權(quán),紹有繼承發(fā)揚光大的意思,“高”指漢高祖劉邦,“光”指光武帝劉秀,這四個字的意思是說:劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè)。殿門口還有一口圓鼎,圓象征天。等會兒我們還會在諸葛亮殿外看到一口長方形的鼎。象征地,天圓地方嘛,在這里是君臣之意。

    殿的正中,供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,這個塑像高3米,是武侯祠當中最高的一尊塑像。劉備字,玄德,河北涿州人。大家看劉備頭戴天平冕冠,身穿黃袍,手捧朝天圭玉,寬面大耳的。《三國演義》中描寫劉備時,說他兩耳垂肩,雙手過膝。大家想想什么動物是兩耳垂肩啊?對,就是豬;那什么動物又是雙手過膝呢?咦!又對了,就是猴子。豬猴,諸侯,所以說劉備天生就有諸侯相,會獨霸一方。傳說劉備出身的時候也是天有異象,一縷紅光射入劉備家中。24歲的時候,劉備召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢力。由于缺乏謀臣,他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,先后投靠了呂布、曹操、袁紹、劉表。后來三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,赤壁大戰(zhàn)后,勢力才得到發(fā)展。后來占據(jù)益州。于公元220xx年在成都稱帝。不久后,為了奪回荊州,替關(guān)羽報仇,劉備率水陸70萬大軍攻打吳國。結(jié)果,在夷陵,劉備被吳國陸遜火燒連營。遭到慘敗,從此劉備一病不起,不久死于白帝城(重慶奉節(jié))。其實,劉備從小到大都胸懷大志,注重信義,待人寬厚。小時候的劉備并不像其他的小孩一樣,他不愛學習,最大的愛好是交朋友,喜歡大俠似的人物,很會籠絡(luò)人心。做人一向都非常的低調(diào)。唯一的一次沖動,就是關(guān)羽大意失荊州,被東吳陸遜所殺后。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,興師伐吳,結(jié)果遭到慘敗,所以說啊,沖動是魔鬼,這也印證了歌手刀郎的那首歌,沖動的懲罰啊。上天對劉備這一次沖動的懲罰實在有點重了。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動啊!

    在劉備像的東側(cè),是劉備的孫子劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五個兒子,被封為北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都的時候,他苦苦勸諫父親劉禪,同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),與國家共存亡。但是劉禪不聽,劉諶非常的傷心,去祖廟哭訴了以后,回到自己的住處,先殺了自己的老婆和兒子,然后自殺。他這種以死殉國的精神受到了后人的頌揚。劉備像的西側(cè),原本是有劉禪的像,由于他不能保住父親的基業(yè),投降了魏國,后來被安排到漢中。當上了安樂公,魏國皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答:此間樂,不思蜀。樂不思蜀這個成語就出自這里。在宋代的時候,他的塑像就被毀掉,從此沒有再塑。正殿的兩面墻壁上,懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌贰ⅰ逗笞鎮(zhèn)鳌罚恼露际菑年悏邸度龂尽樊斨姓聛淼摹J駠呐d亡,可以從劉備、劉禪的傳中了解始末。

    現(xiàn)在我們來到的這個偏殿,里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像。大家對張飛都很熟悉,他長得面色漆黑,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,看上去十分的威猛而有生氣。大家平時可能受到《三國演義》的影響,都覺得張飛長得非常的丑,有點影響市容啊。但今天我要告訴各位,其實張飛有可能長得很帥的。不是開玩笑啊!大家都知道張飛有兩個女兒,后來這兩個女子都嫁給了后主劉禪。一般從基因的角度來說,女孩子都長得更像父親,男孩子更像母親。劉禪是什么人,他可是整天斗蛐蛐,愛美酒美女的酒色之徒啊!你想,如果張飛的兩個女兒很丑的話,劉禪怎么可能會娶啊。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒,拜把兄弟,劉禪也不一定會娶。所以我們推測張飛的兩個女兒是很漂亮的。當然張飛長得很帥的可能性也比較大。除了長相,還有很多朋友認為張飛是個莽夫,這個說法有點偏激,其實張飛啊,我們的飛哥也有心細的一面,而且武藝高強。大家都知道飛哥長坂坡橋頭的一聲大吼吧?當時劉備帶著老百姓往江陵方向撤退,曹操的十萬追兵緊隨其后,劉備讓張飛率幾十個士兵斷后。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛,他看背后有一片樹林,于是心生一計,讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗,馬尾上綁上樹枝,在樹林中來回的跑,弄起漫天的塵土,而他卻一個人單槍匹馬立于橋頭。恰恰曹操生性多疑,看到我們飛哥一個人立于在橋頭,后面樹林中又是漫天塵土,懷疑有埋伏,才沒有貿(mào)然進攻。這樣劉備軍團才逃過一劫。由此可見張飛還是比較心細、是有謀略的。不過,據(jù)我分析,當時曹操沒有進攻應(yīng)該是另有原因。當年關(guān)羽溫酒斬華雄后,在慶功宴上,曹操稱贊關(guān)羽說:關(guān)將軍武藝高強,恐怕當世數(shù)一數(shù)二。關(guān)羽卻說:我算什么,我三弟張飛,于百萬軍中取上將首級,如探囊取物。用個不恰當?shù)谋扔鳎拖裎覀兘裉鞆目诖锬檬謾C一樣輕松。這句話在曹操心中留下了深刻的印象。曹操就想:劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,派人來斷后就等于送死。而劉關(guān)張三兄弟情深意重,劉備不可能會讓自己的三弟來送死。那就只剩下兩種情況,一是劉備這家伙不按套路出牌了,是派張飛來殺我的,二是,后面的樹林塵土漫天,又到處是戰(zhàn)旗,肯定有埋伏。于是曹操下令軍隊后撤。這只是我的推測啊,不代表官方的版本。呵呵!

    現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,武將廊內(nèi)也有14塑像。他們或因戰(zhàn)功卓著,或因戰(zhàn)死沙場,被立像表彰。趙云居于武將之首,是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當陽長阪坡,他一個人從曹操的百萬大軍中,救回了幼主劉禪,威震一時。在漢中爭奪戰(zhàn)中,他憑借膽識,殺退曹軍,劉備稱他“一身都是膽”。趙云是蜀國五虎上將中唯一一個壽終正寢的。但是對于他的死,明間有有另一個版本,傳說他是死于老婆之手。話說,趙云身經(jīng)百戰(zhàn),但是身上卻沒有受過一點傷,等到他年老的之后,在晚上睡覺的時候,經(jīng)常脫了衣服,給他老婆展示自己的身體,對他老婆說:老婆你看,我很強壯吧,肌肉很發(fā)達吧,很厲害吧,身上一點傷都沒有。他是日復(fù)一日,年復(fù)一年的說,他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,他老婆實在是受不了了,于是想了個辦法。某天晚上,她趁趙云熟睡的時候,用繡花針在他的腳底板上扎了一個洞。他老婆心想:如果明天晚上你還說自己身上沒有一點傷,我就指出你腳板上有一一個洞,看你還這么炫耀。結(jié)果,第二天早上,太陽都升到半空了,趙云還沒有醒來,這個時候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了。當然這個只是民間的一個傳說而已,并不可信。在武將廊內(nèi),除了趙云以外,其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強,當他還是一支獨立勢力時,曾在潼關(guān)大敗曹操,弄得曹操割須棄袍,狼狽不堪。曹操曾說:“馬兒不死,吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗,歸降張魯,又中諸葛亮之計,歸降了劉備,被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將,諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因其忠于蜀漢,文武雙全,受到諸葛亮的重用,被指定為諸葛亮的軍事繼承人。諸葛亮死后,他擔負起蜀國的軍事重任。曾九伐中原,力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿。黃忠,也是蜀國的五虎上將,他老當益壯,征戰(zhàn)中總是身先士卒,勇冠三軍。

    出了劉備殿就是過廳,過廳比劉備殿低一個臺階。這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。過廳當中懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰寫的匾額對聯(lián)。武侯祠三個字是郭沫若老先生在1964年是題寫的。

    前面這個長方形的鼎,就是我剛才所說到的天圓地方。大家可以抬頭看看,房頂上有幾尊塑像,中間的大家應(yīng)該都認識,是我們佛教的彌勒佛,兩邊的是道教的風神和雨神。大家可能會問了,把他們放在房頂上有什么作用呢?其實,作用很簡單,就是震災(zāi)的。古時候這種大殿的房頂都是很高的,發(fā)生火災(zāi)什么的,當時又沒有先進的消防工具,水是潑不上去的。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi)。

    我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿,也是傳說中的武侯祠。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個兒子,果親王,愛新覺羅允禮題寫的。意思是說諸葛亮名滿天下,宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思,在清朝的時候還沒有出現(xiàn)宇宙這個詞語。當時上下四方為宇,古往今來為宙。指的是時間和空間。

    門額上的這幅對聯(lián),是我國十大名聯(lián)之一,叫攻心聯(lián),深得毛主席的贊賞。武侯祠的匾額、對聯(lián)很多,我們沒那么多時間一一研讀,主要來欣賞一下這一副。先說說對聯(lián)的來歷,這幅對聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的,當時他在京城做官,他的學生遍布全國,有個學生在四川做西川節(jié)度使,但是這個人的做法有點不太妥當,對百姓實行高壓政策,激起民憤。于是就寫了這幅對聯(lián)來提醒他的學生。先看上聯(lián),能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖:攻心為上,攻城為下的建議,這個反側(cè)是來自于《詩經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè),夢寐思伏。就是翻來覆去睡不著覺的意思。自消就是自己消失的意思。連起來就是如果能攻心的話,那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會自動消失,你就可以睡好覺了。能攻心出自諸葛亮的一個典故,諸葛亮平定南方叛亂的時候有一個七擒孟獲的故事。大家都知道,照說第一次就可以把孟獲殺了,但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順。如果當時殺了一個孟獲,那以后再出來一個什么李獲,張獲什么的就麻煩了,所以諸葛亮采取了攻心的上策。從古知兵非好戰(zhàn)也,意思是說自古懂戰(zhàn)爭懂軍事的人,都是不是好戰(zhàn)的人。這也出自一個典故,在平定叛亂的時候,在今天的宜賓一代有一個部族叫藤甲兵。他們穿的藤甲很輕,這藤甲刀砍不動,箭射不穿的,又防水,樹林間的霧氣啊,水池啊都是有毒的。諸葛亮還真搞不過,后來才想到了一條妙計,反利于水者,不利于火嘛。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻。當時山谷中兩萬藤甲兵燒得是呼天喊地的。從一個軍事家的角度來說,把敵人打敗了,應(yīng)該高興該哈哈大笑才對。而當時的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當時他站在山谷上仰天長嘆,掩面而泣啊!他為什么哭,因為他不單單是一個軍事家,還是政治家,他覺得自己為了一場戰(zhàn)爭,滅掉了別人整整一個民族的人。所以說從古知兵非好戰(zhàn)。下聯(lián)“不審時即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思”。意思是說如果不審時度勢,就算制定了合適的法度也都是錯的。提醒后來治蜀的官員要多思考。這下聯(lián)也是有來歷的。當年攻下四川,諸葛亮審時度勢,還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川。因為如果把官員全部換成荊州集團的人的話,可能會影響四川的穩(wěn)定。畢竟強龍難壓地頭蛇嘛。當時劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用,但后來法正就有點囂張了,飛揚跋扈還收受賄賂。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定,這樣的錯誤該殺頭的了。但是諸葛亮并沒有殺法正,而是約法正吃了一頓飯,聊了聊。響鼓不用重錘嘛,法正也明白自己該收斂點了。諸葛亮饒了法正一條命。諸葛亮為什么不殺法正,因為不能殺呀,當時法正算是劉璋舊臣的高級官員,如果殺了法正,其他舊臣還不人心惶惶。誰還會認認真真為國效力。而不殺法正的話,潛臺詞就是告訴各位舊臣,你們?nèi)绻J真建設(shè)國家的話,我不僅不會殺你們。還會提拔你們。由此我們可以看出諸葛亮的審時度勢,收到了良好的效果。

    大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像。大家看他羽扇綸巾,身披金袍,其憂國憂民,深謀遠慮的神采,顯示出了一代儒相的風采。諸葛亮的一身,我們可以將其分為兩個階段,前20xx年和后20xx年。前20xx年,他隱居在襄樊的隆中,隱居起來干嘛呢,我們推測他應(yīng)該是在努力的學習,所以才有經(jīng)天緯地之才,常常把自己比作前朝的管仲、樂毅、蕭何等名臣。他在隆中雖然足不出戶,卻對天下形勢了若指掌。水鏡先生司馬徽當年向劉備推薦諸葛亮時說:臥龍鳳雛得一者,可以安天下。當時劉備正是山窮水盡的時候,加上徐庶臨別前的極力推薦,他覺得自己需要得到這樣一個能安天下的人。于是馬上和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了,這才有了著名的三顧茅廬。后20xx年,諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn),用火燒博望、火燒新野、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個蜀漢王朝。形成三足鼎立的局勢,他在四川施行教化,嚴明賞罰,選賢任能,興修水利,發(fā)展生產(chǎn)。把蜀漢王朝治理得僅僅有條。后來他又平定南方叛亂,六出祁山,以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個字。最后累死在北伐前線的五丈原軍中,被埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳?zāi)怪两裆写妗G昂?0xx年加起來正好是54,諸葛亮也剛好活了54歲。那縱觀諸葛亮的一身,他不僅是一個偉大的政治家、軍事家。他還是一個偉大的發(fā)明家。為什么這么說,諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世。比如著名的孔明燈、八陣圖、木牛流馬、諸葛弩等等,那大家看看我們前方的這個東西,知道這是什么嗎?其實啊,這也是諸葛亮的發(fā)明,在平定南方孟獲叛亂的時候發(fā)明的。這是一面銅鼓,是公元五六世紀時期的文物,我們習慣性的稱之為諸葛鼓。這鼓有三個作用:一是平時沒有戰(zhàn)事的時候,可以當鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場上可以當做鑼鼓,用來報信;三是晚上可以當枕頭睡,可以防止敵人偷襲。不知道大家注意沒有,鼓的兩頭大,中間小,成啞鈴的形狀,晚上睡覺的時候,可以將地上稍微挖個坑,把鼓的兩頭放到土里面。如果地面有什么響動的話,聲音可以通過鼓的作用擴大了之后傳到人的耳朵里,這樣就可以防止敵人偷襲。真可謂是一鼓多用了。除了這個鼓之外,號稱中國面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的。相傳三國時期,諸葛亮率兵攻打南蠻,七擒七縱孟獲,使孟獲終于臣服。于是諸葛亮班師回朝,途中必須經(jīng)過瀘水。軍隊車馬準備渡江時,突然狂風大作,浪擊千尺,鬼哭狼嚎,大軍無法渡江。此時諸葛亮召來孟獲問明原因。原來,兩軍交戰(zhàn),陣亡將士無法返回故里與家人團聚,故在此江上興風作浪,阻撓眾將士回程。大軍若要渡江,必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江,方可風平浪靜。諸葛亮心想:兩軍交戰(zhàn)死傷難免,豈能再殺49條人命?他想到這兒,突然心生一計,命令廚師以米面為皮,內(nèi)包黑牛白羊之肉,做成49顆人頭的形狀。然后,陳設(shè)香案,灑酒祭江。蠻頭與饅頭同音。從此,在民間就有了“饅頭”這一說法,諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭,畢竟里面加上了牛羊肉餡,工序復(fù)雜且花費較多。于是,后人便將做餡的工序省去,就成了現(xiàn)在的饅頭。而有餡的,則成為包子。由此可見,我們的孔明先生是真的非常偉大。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像。在蜀國面臨存亡的時候,他們率部隊與魏軍奮戰(zhàn),最后寡不敵眾,為國捐軀。

    接下來我們到三義廟去參觀。好了,各位朋友。現(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,后人為了紀念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀念他們?nèi)值堋Hx廟的原址在成都的提督街,今天市中心的位置。后來為了支持市政建設(shè),于1997年遷建到武侯祠。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)定,將原建筑構(gòu)件一一編號拆下。運到武侯祠后按編號搭建,恢復(fù)原貌。

    原來的三義廟有五個殿,規(guī)模很大,現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,成四合院的布局。整個殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐,每根柱子的直徑0.5米。其中有24根石柱上刻對聯(lián)12副。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像,廊房兩邊有10副三國故事的線描石刻畫。畫的原稿取自于明代《三國演義》版本。這些畫的內(nèi)容是:桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、劉備招親,關(guān)公刮骨療毒等。說到桃園三結(jié)義的故事,大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說,當年桃園結(jié)義時,劉關(guān)張三位都爭著做大哥,在爭執(zhí)不下的情況下。張飛看院子前面有棵大樹,于是出了個鬼點子,規(guī)定誰在樹上爬得最高,誰就是老大。話一說完,關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了。劉備缺沒有行動,他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了。然后對他們說:把樹砍了我可以直接走到樹尖上去,我才是爬得最高的。我應(yīng)該做老大。這下,關(guān)羽張飛當然不服了,于是劉備又在院子里抓了一只雞。規(guī)定誰要是把雞毛扔到房頂上,誰就當老大。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度。三人說定以后,由張飛先扔,只見他在雞的翅膀上拔了一根又長又相對較重的雞毛,后退了十來步,然后往前一沖,使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔。結(jié)果,當然是沒有成功,接下來是關(guān)羽。關(guān)羽拔了一根很短很細的雞毛,他沒有扔,他用吹的,就想我這有。結(jié)果還是沒有成功。最后輪到劉備,只見劉備把整只雞抓在手里,連雞帶毛的一起扔到了房頂上。這下,沒有辦法了,關(guān)羽張飛都承認他是老大了。當然這個故事只是傳說,傳說就不一定真有其事,在這里講給大家聽聽,純粹是調(diào)侃一下而已。

    那我接下來到劉備墓去看看。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道的盡頭就是劉備墓。紅墻夾道,就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路。墻的兩邊種的都是竹子,這種竹叫大葉綿竹,我們用肉眼可以看出它的特征,長得高大茂密,葉子比較寬闊,同時比較有韌性,生長期也比較短,大概3到5年就可以長到這么高大和茂密了。四川人民平時用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的。說到竹子,四川可以說是竹子的故鄉(xiāng),全世界共有竹子種類400多種,四川有其中的100多種。也因此四川的大熊貓比較多,主要是因為食物比較豐富。當然大熊貓吃的不是大葉綿竹,它們主要食用箭竹,以后有機會到熊貓基地,我們再細說。好了,來欣賞一下我們面前的這幅對聯(lián):一抷土,尚巍然,問他銅雀荒臺,何處尋漳河疑冢。三足鼎,今安在,剩此石麟古道,令人想漢代官儀。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,無人損毀。銅雀臺大家都知道,是曹操所建,漳河是一個地名,在洛陽城外。現(xiàn)今安陽和邯鄲的分界線上。曹操一生殺人無數(shù),怕死后有人找到他的墓地。所以讓人在漳河外修建了72個假墓葬。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對比,吹捧了劉備,貶低了曹操。下聯(lián)就很簡單了,是對歷史的和過去的一種感嘆。

    我們來看一下這塊碑,漢昭烈皇帝之陵。上面的陵字是風化掉的,陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)梗习傩盏膲災(zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑摹h是劉備政權(quán)的號,昭烈是劉備死后的謚號。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),上浣就是咱們今天上旬的意思,清代人們把一個月分成上浣中浣下浣。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的,漢代的墓是沒有立碑這種制度的,只有神位。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的。

    前面我們這個土堆就是劉備墓,墓高12米,周長180米。這個墓和其他朝代的帝王墓相比,有兩個明顯的不同點。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對,一是劉備的墓太小了,顯得沒有帝王之氣。二是墓是地上墓葬,不是地下墓葬。劉備墓之所以這么小,我們推測是由于修建陵墓的時間太短太倉促所致。《三國志》記載,劉備于公元220xx年稱帝,220xx年出兵攻打吳國。戰(zhàn)敗后,退居白帝城,于公元220xx年四月病逝。五月,諸葛亮扶其靈柩回成都,八月下葬。一般而言,古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè),但公元220xx年四月劉備病逝,五月運回成都,為什么等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好。以當時的人力物力來說,短短一年的時間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,所以在劉備四月病逝的時候,諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,可能將修建大規(guī)模陵墓的計劃改變了,改成現(xiàn)在這種規(guī)模。這是第一個不同點,第二個不同點,劉備墓是地上墓,而古代帝王的墓地基本都是地下墓,為什么會修成地上墓,這個原因其實很簡單,成都屬于平原地帶,地下水十分的豐富,按照當年的說法是:掘地三尺即成井。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護。據(jù)史書記載,墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,是一座合葬墓。

    關(guān)于劉備墓的真假,很多人都懷疑,說這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位,這個墓是真的。在漢朝,有一個規(guī)定,皇帝死后是不能葬在外地的,必須葬在都城。加上當時諸葛亮對劉備十分忠心,不可能讓把劉備葬在外地。還有一點,在古代孝道是很重要的,有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規(guī)定。劉禪剛剛即位,為了穩(wěn)定人心,給大臣們老百姓有個交代,他不可能把他爹葬在外地,給人留下罵名。所以這個墓應(yīng)該是真的。

    劉備墓距今1700多年,雖然是地上墓,但是卻從來沒有被盜過。傳說唐代時一伙盜墓賊,在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內(nèi),看見里面燈火輝煌,劉備正與關(guān)羽下棋,張飛在一旁觀戰(zhàn),十名武士站立在一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,系上玉帶,驚慌爬出洞來,回頭一看,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,纏住了腰,瓊漿變成膠黏住了嘴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。這只是傳說,據(jù)我分析,劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點:其一、當時劉備下葬時倡導(dǎo)簡葬、薄葬,可能確實沒什么陪葬品,其二、當時劉備墓外面設(shè)有護陵官,戒備森嚴,其三、劉備墓稱為“惠陵”,惠是說劉備仁義施恩惠的意思。劉備在人們心目中的地位還是很高的,人們很敬重他。其四、劉備的二弟是誰,大家都知道吧。關(guān)羽是個講義氣,重信義人!全國人民都知道,連老大都拜他。盜賊也要講信用嘛,俗話說盜亦有道嘛。估計盜賊們看在關(guān)羽的面上,就沒有盜劉備的墓了。

    武侯祠景點講解導(dǎo)游詞篇四

    各位朋友們大家好,歡迎來到漢中參觀旅游,我叫王博麗,是你們的導(dǎo)游,這兩天我們會一起度過,好了,閑話不多說,今天呢,我先帶大家去的地方是武侯祠了。

    諸葛亮一生去過的地方很多,所以后人為他修建的祠廟也很多。風景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠,規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,因此有天下第一武侯祠之稱。

    武侯祠地處于勉縣城西3公里處,位于川陜公路以南,漢江以北,占地80多畝,有明清風格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關(guān),諸葛亮讀書臺,蓮花池相接,東與馬超墓,劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線,北有古戰(zhàn)場天蕩山,南與定軍山古戰(zhàn)場和武侯墓遙遙相對。

    武侯祠是陜西省重點保護單位,是國家3a級景區(qū),關(guān)于武侯祠我就先講這么多了,等到了武侯祠之后我再給大家詳細講解。

    武侯祠景點講解導(dǎo)游詞篇五

    各位游客:

    你們好,歡迎你們來到旅游,我是你們的導(dǎo)游。

    成都武侯祠,位于四川省成都市南門武侯祠大街,是中國惟一的君臣合祀祠廟,由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時,其中,武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,明朝初年重建時將武侯祠并入,形成了君臣合祀,祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。

    1984年成立博物館,20xx年被評為首批國家一級博物館,享有“三國圣地”之美譽。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

    惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并,并將劉備、諸葛亮合祀一殿,蜀人習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

    武侯祠分為前后兩殿,形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前,武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后,前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房,塑有文武官雕像28座,殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名:“能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,氣氛莊嚴、肅穆。

    領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴和神韻,我更加確信,南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,在若干年后,也定會成為巍峨的豐碑!

    武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,坐西向東偏南,現(xiàn)存殿堂房舍267間,主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,分前后兩重,建筑布局嚴謹,疏密相宜,殿堂雄嚴,亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,高9米,面闊13.5米,三門四柱樓式,通體布滿雕飾,對稱的錦紋、圖案,錯落有致,疏朗多姿。高聳門外,望柱沖天,在蒼松翠柏映襯下,使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿,左右兩廊為前部,是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田,是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠樓,亦名清風樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,殿宇高大宏偉,為歇山式建筑,殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,兩壁嵌有石刻,中塑武侯諸葛亮坐像,兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,形象逼真。

    寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑,也是祠內(nèi)最高建筑物,為重檐廡殿式建筑,流角飛檐,氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠眺,宛城美景盡收眼底,歷歷在目。

    武侯祠占地12萬平方米,叢竹颯颯,松柏森森,潭水清碧,花草相映,景色宜人。總體格局婉轉(zhuǎn)盤桓,結(jié)構(gòu)幽雅精致,氛圍古色古香,意境如詩如畫,既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛,也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映,令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當?shù)孛窬拥娘L格,展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),其平面形成豐富,空間組合多變,群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立,蔚然成景,也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,在全國諸多武侯祠中當居首位,被譽為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富,記人記事歌詠題記,其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平。“大文出師表,勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻,筆法龍飛蛇騰,蒼勁峭拔,堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱,宋紹興八年(1138年),岳飛遇雨夜宿武侯祠,感慨萬千,揮淚手書“出師表”,以抒胸臆。其字鐵劃銀勾,體勢瀟灑。丞相撰詞,名將手書。游人駐足觀摩,既能見武侯之胸懷志略,又可賞岳飛之翰墨神工。

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    軍訓心得是通過自我反思和總結(jié),發(fā)掘自身在軍訓中的優(yōu)點和不足,并對未來自己的發(fā)展提出合理的規(guī)劃和期望。小編精心挑選了一些教學反思范文,希望能夠給大家提供一些有益的
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    演講是練習普通話的好機會,特別要注意字正腔圓,斷句、斷詞要準確,還要注意整篇講來有抑有揚,要有快有慢,有張有弛。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎?以下是
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