無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
推薦教學中存在的問題范本一
ok3w_ads("s005");“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”。張充和先生七十歲時用隸書寫下此聯。
真羨慕字寫得好的人，若是我能夠像先生寫得這般好，大約不會只是在早晨時自己安靜臨貼，做些孤獨的功課，而是肯定會想著曬給朋友們看一看。有一點自以為的好處，就想著要讓別人知道，大體上，我還是屬于這樣的人。承認這一點，是有一些慚愧的。
據說，張充和先生教學生寫字，有時候就用清水來寫，她根本不在乎字的顯示、留存與否。就好像她寫文章，也是隨寫隨丟，沒有想過要收集起來編成一本冊子。
許多人都想著自己的生命能夠留下一點痕跡才好，這樣的想法也挺有意義。不過，如果能夠像張先生這樣，做些自己喜歡的事，做的時候無比認真投入，做完之后卻又放下執念，并不希翼永久的保存。那樣的一種境界，大約還是要算高出一層的吧。
就好像是朋友之間的相處，她說的是“十分冷淡存知己”。我想以前的我大約不會理解，也不會同意，對知己都是十分的冷淡，那對什么人才可以親熱呢？我們難道永遠也不能心存戀慕，只能固守自己的蝸牛殼，永遠做一只孤獨的蝸牛？
以前的我，若是對一個人有了解的興趣，就會搜集關于他的一切信息。若是一位歌手，我會找來他所有的歌聽一聽;若是一位作家，我會搜尋來他所有的作品讀一讀;若是一位導演或演員，我會追著看完他執導或演出的所有影片。
我還會找來他們的生平資料研究。總之，所有的一切我都很想了解，簡直像偵探一般，不愿漏掉一點蛛絲螞跡。
若有合適距離（距離很重要，只有存在一定的距離才能夠自由交流），我甚至會冒險告訴他有我這么一個人，有的想法和他幾乎差不多，也幾乎能夠理解他的想法。
人和人，可能失之于過分疏遠，也有可能失之于過分粘膩，大多還是失之于過分親近。一個人一生的功課，不過是要做成一個較好的自己。所有與他人的交集，只能是與自己相互映照，略助于將自己填充完整。
“君子之交，其淡如水”，知己之間，沒有比平淡的狀態更為自然的了。一個人若與另一個人心靈相通，他們的交往定會是平淡自然的。因為互相理解，所以不用說什么都會互相明白;因為互相信任，所以不用互相剖解;因為見與不見都一樣，所以根本無所謂牽掛。
達到這樣的一種境界，幾乎也就是冷淡的境界。
“執象而求，咫尺千里”。如果有所經歷，該知道此言不虛。《紅樓夢》中，黛玉、寶玉固為知己，求近之心卻往往造成求遠之勢，總是心證意證的想要證實，最終才知道，無可云證，方是信任。
如果有一個人，無論我懂與不懂，他都會平淡接受，將我作為朋友，或者才更算知己。我向往一個人這樣對我，我對以為是知己的人，亦當是如此，無論懂與不懂，全然平淡接受。
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推薦教學中存在的問題范本二
大家都知道，邵逸夫老爺爺博愛天下，捐資助學，我們逸夫小學由此而得名。邵爺爺心系教育，心系他人，心系國家的高尚品德凝成了我們教學樓頂那個大大的“善”字。每天，帶著父母的叮嚀囑托，我們走進精致美麗的校園。值周的保安叔叔給我們親切問候，花園的小花向我們點頭微笑，寬敞明亮的教室迎來了活潑可愛的同學，盡職優秀的老師帶著我們遨游知識的海洋。我們在家長、老師、同學、學校、社會的關懷下，沐浴溫暖，幸福成長!
享受博愛的同時，更要心存善念，學會感恩!雷校長告訴我們，要善愛祖國，善愛自然，善愛他人，善愛自己。現在的我，還不懂得這幾句話的深刻含義，但我敢肯定，好學向善的種子也在我們每一個逸夫人心中落地生根。心存善念，學會感恩，更重要的是要落實行動!
心存善念，感恩父母。父母給予我們生命，讓我們享受世間親情。好吃的，好穿的，哪怕自己省吃儉用，父母都會把最美好的一切給我們。我們生病受傷，父母的心在滴血，如果可以，他們甚至愿意為我們承受所有的痛苦。不管我們是優秀還是后進，我們都是父母心中的寶貝。世間最無私的愛，莫過于父母對子女的愛。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。同學們，就讓我們從現在開始，處處體諒父母，時時孝敬父母，少讓父母操心，多替父母著想，多為父母做一些力所能及的事吧!
心存善念，感恩教師。課堂循循善誘，作業認真批改，家訪一個不落。我們進步，您為我們高興，我們調皮，您嚴厲指出。我們都是老師的孩子!學習是自己的事，我們唯有努力學習，嚴格要求自己，養成良好的行為習慣，就是對老師最好的報答!
心存善念，感恩同學。因為同學，讓我們覺得成長并不孤單，讓我們在無助時可以傾訴和依靠。我們每個人都有接受同學幫助過的經歷，幫助過我們的就不應該忘記。當同學學習和生活遇到困難時，我們應竭盡所能去幫助;當與同學發生沖突時，我們要真誠溝通，化干戈為玉帛，珍惜我們的同窗友情。
心存善念，感恩自然。感謝大自然造就了青山綠水，生長了花草樹木，施舍了陽光雨露。同學們!讓我們從愛護學校的一草一木、一桌一凳做起，珍惜我們的學習環境，保護和善待我們賴以生存的自然。
心存善念，感恩社會。我們來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候，我們就已經開始享受前人帶給我們物質和精神上的一切成果了。感謝身邊那些曾經幫助過我們的人，因為他們，才讓我們體會到生命的富有。
善良，是一種心態;感恩，是一種品質。同學們，我們擁有現在的學習環境和生活條件，能夠體味學習和生活的快樂，正是因為在我們的背后，有很多很多的人在默默地感恩，默默付出，做好本職，做好自己。心存善念，學會感恩，相信，我們一定可以在“善”文化的春風里，將那一份份感恩傳承、延續!
推薦教學中存在的問題范本三
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潛規則下,公平焉存的散文
鄰居和我說，她讀六年級的女兒問她：“我考初中，你計劃花多少錢？”無疑，這是被眾多家長公認也默認的教育行業潛規則，花錢多少決定學校好與不好，連孩子都懂！
要說義務教育嘛，干嗎還花錢？說的對！國家九年義務教育絕不會拉下咱孩子三年的，只是學校有別罷了，就算你升的初中和小學對口，就算你符合就近的條件，就算你成績也還不錯，可如果你不去遵守這個規則，那稍好一點的學校還是會拒你于門外，誰愿讓自己的孩子去校風不怎么樣（群眾眼中看到的）教學質量更不怎么樣（升學率決定的）的學校呢？中學多至關重要啊，雖說上大學并不是成才的惟一出路，可也是眾多家長和孩子的首選出路啊，于是乎，父母們默默地、心甘情愿地、傾其所有地為孩子的將來付出著，打破了頭地拿著豬頭去找那廟門，大家在這樣的潛規則下忙得不亦樂乎。
那有沒有不花錢上了好學校的？當然有！除非你孩子特別地出類拔萃，某一方面有特殊的才能，也許會有私下里提前招生的好學校點名來要，不至于因為沒有遵守規則而讓人頂了去。可天才兒童畢竟是少數，所以先不必對咱孩子的天賦心存僥幸，老老實實攢足銀子才是正事，君不見家長孩子報班忙，為的不就是能沾一點特長的光嗎？如果沾不到這個邊，那就只能遵循那個大家廣泛認同的、也能實際起作用的潛規則了。
一切為了孩子，為了孩子的一切！公平合理與否無從去追究了，總不能拿孩子的將來作賭吧？
其實，對于這樣一個幾千年的人情古國來說，公平只能稱得上是一個理想色彩濃厚的追求罷了，所謂公平，即是賦予每個人相同的生活際遇，可對于多數人來說，出生時的不平等足以影響人的一生，有的人吃大苦流大汗只為了解決溫飽，有的人卻能安逸地享受與生俱來的富足，話又說回來，英雄不論出身，劉備還賣草鞋為生呢，朱元璋還當過和尚做過乞丐呢，如此，真要看各人的.造化了。
拋開那些極端，那些少有，沒有人會自不量力地與潛規則斗爭了，事實證明，那是要付出代價的。在這個潛規則盛行的年代，即使沒有公開，即使還在隱藏，可也還是約定俗成的，在實際上支配著社會運行的規矩，源遠流長的潛規則看起來是那么自然，那么順理成章，然而又那么發人深省！
古有“三年清知府，十萬雪花銀”，而今有行行業業大行其道的潛規則，除了娛樂圈永遠走在這個時代的風口浪尖上，官場、職場、競技場，t型臺上，手術刀下……公平公正的那方凈土，何存？何尋？
“百年大計，教育為本”，擔當此興國大任的學校本是寄托著國人的強國夢的，可如今也被侵蝕，無知幼兒在覺得排座不公平時會懇求父母：你也給老師送點禮吧！面對那雙充滿渴望的眼睛，誰還能做到無動于衷？
也許，是我們助長了潛規則，也許，公平于我們已是奢望，可當越來越多的問責、越來越多的曝光驚現于世的時候，當北京某小學那位曾經貢獻突出的校長因為所收費用處理不當而被撤職的時候，我們有理由相信光明和希望已為期不遠，一個公平公正的社會制度將在人們的期待中誕生。
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推薦教學中存在的問題范本四
以前看到一個教育的寓言：跳蚤能跳多高。講述科學家用一個實驗說明了沒有限制跳蚤能跳到讓人意想不到的高度。引用這個寓言來闡述教育上的一個道理。似乎給學生壓抑的便是教師的教和為檢測教學效果的考試。如果沒有了這兩樣的限制，學生也會像那跳蚤般能跳到讓老師驚訝的高度。但是實際情況怎樣呢？
筆者一直在思考這樣的問題：教師和學生到底是什么樣的關系？陶行知先生說教學應當是教學生學的意思，在教學合一中能夠達到教學相長。但是在現實的教學中，教師教和學生學截然分開的。學生習慣了有東西壓制著，你忽然拿去了壓制他們的東西，比如說讓他們自學一篇課文或者自學其它的課目，學生所表現出來很茫然，一節課上無事可做，養在籠中的鳥兒放回歸到森林里去了，因為長期的馴化已不能適應自然界的風雨！
今天中午課上，我讓學生閱讀余秋雨的《道士塔》，給出了寫作的提示：誰是罪人？是學者還是強盜？敦煌文化重現輝煌？
這樣的三個話題基本上涵蓋了作者對這一文化現象的思考，在第一教時筆者對這篇課文進行了簡單的分析，這節課試圖讓學生通過自己的感知對課文有一個完整的認識，把他們的文稿收上來一一看了一下，卻讓我大失所望，他們對課文內容浮淺的理解，只是簡答題一般的結構方式，干癟而無味的語言，更有草草的書寫，所有這一切都讓我感覺這節課嘗試的失敗。
我真的想不通一個讀了十幾年書的人要表達自己的觀點的時候卻是那么的無能。其實閱讀材料并不深奧，課文的內容也易于理解，可是學了十幾年的書，字寫不好，句子讀不通，思想內容理解起來也是似是而非，表達更是詞不達意，每次考過之后，還津津有味地爭論卷面上的分數，但是平時語文的素養如此的潰乏，真的有一種對語文無可奈何之感。
回想起自己學習語文的經歷，似乎也沒有值得借鑒的東西，以前教過我的教師的課都已隨時間而灰飛煙滅了，研究那些優質課教師的課堂結構，師生活動的課堂實錄收獲也只是了了，談不上什么啟發和收獲。學校里許多課題的研究，我參與過幾個課題的研究，似乎課題的炮制也略微知道了這些課題研究的情況，每一項實驗似乎都有一種美好的結局，而所有的結局其實都是在紙上談兵，是研究者一種善良的推測。我因此也懷疑那些寫在書刊雜志上的所謂經驗。
我似乎很相信，學生只有讀，只有寫，才能寫好語文，但是現實情況卻是學生除了語文課本，參考書之外，讀其它的書則會被班主任沒收，教學生寫，學生所有的活動都在教室里，這里面每時每刻都在教師的監控之下，教師不在，學生干部就充當了教師的耳目，每一次課外活動都被學生認為是奢侈的事兒，都是班主任開恩的賞賜。現在我也能明白，我們為什么寫作文的時候一提筆常常筆落深沉，記下煩惱郁悶的事能夠滔滔不絕，那是因為壓抑在心里的委曲太多了，這里有競爭的急功近利，有背負家庭的希望的不堪之重，還有肩負著教師的名譽的分數，唯獨失去了思考，我們的學習但底是為什么，對于目標的迷失，使我們的學習失去了沖動，失去了青春的激情的學習使得我們青春黯然無光。常常在一些庸俗的書里憧憬著一些無聊的虛幻的明天。
教了十幾年的書，面對現在的學生我忽然不知怎么教了。
推薦教學中存在的問題范本五
ok3w_ads("s005");孫婉容
古時運動身體的方法有《五禽圖》。因其有體無用，故其法不傳。要之，不外使人效其動作，仿其性能，運動身體，使血脈流通，藉以煥發精神而已。今內家拳即其遺意也。夫身體愈運動愈堅強，無人不知。然有因激烈運動反致受傷者，推究其故，不外氣不足而努氣努力所致耳。今人恒言氣力，不知有力無氣，只是死力，極其能負重而矣。于精神何有哉。欲求精神煥發，氣力合一，體健而不勞神者，舍習拳術無由也。
拳術創自達摩。本屬靜坐并行之功。首重氣，力次之。所謂養氣者，純剛是也。氣充而運之以神，神之所照，無不如志。其練法簡易，于動中求靜，用后天之形，補先天之氣。以手足動作，調節呼吸。虛心實腹，氣歸丹田。有一分氣，用一分力。不努力，故不傷氣。誠中形外，則精神健旺。蓋氣餒則志敗，氣盈則力盛。子輿氏所謂：“持其志，毋暴其氣，胥是道也，迨真氣彌滿。”所養既充，而后注意于神。以氣行為，則力不可測；
以神行氣，則境臻于化。儒者之言曰：“大而化之之鑰圣，圣而不可知謂之神。”《易》曰：“神而明之，存乎其人。”可知神為莫大之功用。然非易筋摶氣以后，不能臻此境也。拳術無論何派，能致力不懈，未有不成過人之才者，古今之人無異也，即理無異也。若謂神勇屬昔人所獨具，是自豪也。吾人處身社會，南北不定，風氣各異，每有遷地而苦不適者，果能練習拳術，持之以恒，從未必即躋神勇之域。而內部精力充沛，自足以抵抗外界侵襲之氣，病夫之饑，庶可免矣。
內家拳可分為形意、太極、八卦三派。均系動中求靜，強身固氣之學。能使吾人之精神，藉拳法順逆伸縮、陰陽變化之姿勢，于無思無意之中得以修養也。其法簡易，既無折腰曲腿之困苦，復無標奇立異之姿勢，無論男女老幼，皆可習之。懦者可使之強，剛者可使之柔，即或身體極弱或有勞傷疾病者，因其不尚血氣，不努力，純任自然，故亦可從事，有百利而無一害。久之，氣質中和，胸寬腹實，氣固神完，祛病延年，可操左券。初練時似感不易，迨稍入門徑，知其總樞，即不難自習。其樞在腰，力起足跟(即呼吸以踵之意)，形于四肢。心靜意專，一氣貫穿。形以意運，不斷不滯，氣如車輪，動作不散亂。總要在圓中求方法，所謂得其環中，則應變無窮也。
一、太極拳：又名十三勢，即掤捋擠按采捌肘靠進退顧盼定是也。
二、形意拳：劈崩鉆炮橫“五行”是也；
龍虎猴馬鼉鸚鷂燕蛇(鳥臺)鷹熊“十二形”是也。
三、八卦拳，又名遍身八卦連環掌。即風輪掌、背身掌、獅子掌、抱掌、反身掌、臥掌、平托掌、順勢掌是也。
形意拳概說
合國拳技，原屬知行并進之學。若知其原理又能身體力行之，則身心兩方，必可收獲巨大效益。
惟吾國拳技范圍廣大，派別眾多，設欲兼收并蓄，則人生之體力、壽命有限，殊不可能。以予之經驗而論，初學者惟擇其不背生理，不悖人情，應用變化，純任自然者而習之，即不難收效也。人體組織至為復雜，內有五臟，外具四肢百骸，抑具秉賦不同，體質各異，雖呼吸以長命，食物以養生，盡人皆然，但六欲所侵，七情所感，致弱生病之由，則盡人而異。古人因體會順逆、陰陽之理，創制形意拳學，教人練習，以為保健祛病之方，誠人世之福音也。
形意拳學，以“方”為體，以“圓”為用，以“三體式”為基礎，以“五行拳”屬拳綱，以“二形拳”為進退、起落變化，分易骨、易筋、洗髓三步工夫練習。不僅練式簡單，不背生理，不悖人情，且其應用變化，神妙莫測。其拳在內為意，在外屬形。有往體，有來體，一伸一屈，莫不于順中用逆。理其氣機，助長轂化，雖不運氣而氣自充于全身，雖不用力而力自達于四肢百骸。故循環周轉，動靜咸宜，追氣功深，得中和之正軌，則形于外者自然從容中道。舊譜云：“養靈根而心靜者修道也。又與靜生養心者，息息相通也。”
形意拳有三步練法，即明勁，暗勁，化勁是也；
有三種功效，即易骨，易筋，洗髓是也。初練明勁(即易骨)，當求平心穩齊，舒展活潑，勿尚拙力，勿使怒氣，勿逾規矩，以增葷飾，勿趁私意，以求悅目。次練暗勁(即易筋)，當崇尚內意，開拓心思，循其方法，虛心默會，務期內外相合，上下一致，以盡體用貫一之能事。不可私心背理，出乎規矩，流成俗功。很練化勁(即洗髓)，專以神意運用，剛柔悉化，所謂純熟之極，歸于平淡。而舉向之博涉，泛騖者一約之于樸實簡易之中，故似淡而意愈周，似淺而變化愈妙。吾國拳技之能純遵自然，其養無害者，惟形意拳庶幾當之。
八卦拳淺說
八卦拳，又名游身八卦連環掌。其象取于數理，立體于八卦。又以先天之氣在腎屬氣之體，以復天之氣在脾屬氣之用。效天地日月之循環，周流靡間，以達諸筋骨脈絡耳目形骸，而臻于強健靈敏之境。故靜為體，動為用，體用一源，動靜一氣，以極簡單之形式，達極深奧之道理。其法雖有陽剛陰柔之變及伸縮、旋轉之法，不出《易》數方圓二圖之理。其式始于太極，終于八卦。中分“兩儀”“四象”“五行”。奇正相生，無不俱備。斯拳之作用，在化后天不自然之力，以補先天不充足之氣。遠取諸物，效其性能而為吾用。近取諸身，藉有形之身，周流靡間，而煥發其精神。論其練法與形意、太極等方式雖若不同，而功用則一。
今就其練法言之，學者須先明“三害”，次習“九要”(詳見孫祿堂公著《八卦拳學》)。左右旋轉，一奇一偶。腰為主宰，手變從爻，足變從勾股三角。換式須上下一致，圓融無礙。走步須氣脈通連，隔行不斷。進退須不接不離，應之以中。其拳圓中寓方，內藏十八羅漢拳、七十二截腿、七十二暗腳以及點穴劍術，互屬其用。正卦含“四德”“八能”“四情”。變卦有形變、意變之別。形變易，意變難，若不動而變，不屬形式所拘而變，行之以神，尤屬上乘。旋轉行步須平穩，若靜水浮物，只見物行，不見水流。變換忽高忽低，忽左忽右，瞻之在前，忽焉在后，極變化之能事，有莫測其由之慨。
總之，雖一式之微，莫不有柔巧閃展騰挪之妙，俱在學者善自體會，實地修持耳。
學習內家拳須知
今之學拳術者，每好高騖遠，輒以煉氣凝神，勿須拘泥于形式，理論固高深矣。然不切合于初學何!夫拳術，無論少林、武當，欲舍形式之外，實無致力之途。且拳術貴在順中用逆，導氣下沉，動中求靜，神不外散，則自然氣聚神凝。其形式純正者，呼吸即調，形態乖謬者，則呼吸亦如其形態而散亂矣。余聞之先嚴云：“拳術練氣凝神須向姿勢平正中求之。形正則氣和，形偏則氣亦偏。”又云：“增其葷者，減其骨；
飾其外者，喪其中。”此言初學宜注重姿勢而不尚奇特，概可知也。學習拳術，門派之見，實屬萬不可有。然選擇拳術，首
戒標奇立異。設二三其志，尤易趨入歧途。但既經選擇之后，尤宜繼循正軌。所謂探驪，貴得其竅。矢志前修，持之以恒，不特真詮可獲，且其成功可待也。練習拳術，必須心靜。心靜則意專，意專則舉手進退，左右往來，前后進退，上下伸縮，無不如意。意之所至，即力之所至。尤須知拳術姿勢，變換在腿。內外一氣，含蓄在胸。兩肩松開，氣自下沉。力起于腳跟，則主宰在腰腹，而運用則在兩肩。往來伸縮，如前面有物阻擋，前進后退，有不丟不頂之意。初練時務要認定一種，勿貪多，勿嫌少。須知拳雖一派，而式不同，法出一源，而用殊異，故學一式須時加練習。勿專求重，重則滯；
勿專求輕，輕則浮。尤不可專求一部之氣、一部之力，務求全身平均發展。蓋拳術順者，自然有力。內外和者，自然氣聚神凝。得其中正者，身體自然沉重。神意靜逸者，身體自然輕靈。故切不可專術一事。久之，身體自然強健，自然可以祛病延年矣。今請與初學諸君約嗣后學習，請照各則循序漸進。雖不能皆成名家，亦以可免誤入歧途矣。
一、形意拳、八卦拳、太極拳，源出一流，而式用不同。初學者亦各擇其性之相近，認定一種加以練習。
二、三種拳術既經擇定一種之被，學會一式即須勤加自習，切勿貪多嫌少。要知各式有各式之妙，學者宜細細領悟。
三、到場練習，幸各自動將所學會者溫習。須知多練一道，即身體上多獲益一次。幸勿俟催促后，始再練習。
四、練習拳術，學有先后。初學者應自起點學起，切不可強與先習者比擬。
五、溫習拳術如有不明了，即當隨時質問，以免食而不化之譏，而于休息時，尤其應觀察他人練習，藉以仿摹、領悟之效。
教學中應注意的事項
一、循序漸進，逐步提高
學形意拳，萬不可因式簡而貪多求快，不求甚解。應按部就班，打好基礎，循序漸進的提高，一式學不好，不學第二式。否則姿勢長期不正確，勢將事倍功半，身體機能也難得到改善。三體式、五行拳雖形式簡單，如果不加重視，而過急欲學套路，學花樣，希圖以多而勝，實際工夫很難長進。
二、應有毅力，持之以恒
不擇場地，只要平坦、通風的一塊地即可。每天有計劃地練習，切不可三天打魚，兩天曬網，一曝十寒，也難收到鍛煉的好處。堅持才能改善素質，提高技術水平。
三、因人制宜，適當安排
有人認為，形意拳猛烈，運動量大，只有年輕時才能從事學習。其實不然。古時有名的拳家很多是從中年以后，如李洛能37歲始學，李鏡齋63歲練至70余歲學成。女同志同樣可以學。但要因人制宜，適當安排。拳勢稍緩，少打明勁，然后再增內容，提高強度。
四、協調和順，呼吸自然
不可憋氣，只要身法伸縮、步法進退、手法起落等方面作到協調和順即可。外順則內合。動作符合要領，身體安排合度，才能呼吸暢行無阻。
(責任編輯喬漢)
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存眷的近義詞是什么
關注、關心、關切、關懷
guan zhu
1、關注
示例：但在所有這些壞消息中，聰明的外國人看到了一個機會——而且這可以解釋為什么總統發現自己本周受到那么多的海外關注。
guan xin
2、關心
示例：在孤獨中我們會體會到我們不屬于他人，甚至不屬于那些愛我們和關心我們的人，我們屬于主，而且只屬于主。
guan qie
3、關切
示例：但是威洛比顯然十分關切，并且一本正經地做了表白，然后以同樣低微的'聲音接著說道：“不過，瑪麗安，這馬雖然你現在不能使用，卻仍然歸你所有。
guan huai
4、關懷
示例：這就是我每天學習的東西，到目前為止我已經發現了許多奇特的事情，但最與眾不同的事情是我發現自己較之以往更能認識，給予和接受關懷。
(a)、詞語存眷的拼音： cun juan ;
(b)、詞語存眷的解釋：暫無詞語存眷的解析，歡迎您的補充。
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