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2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇一
徐中約《中國(guó)近代史》的「近代」始于16的清始,至今有400多年,令我覺(jué)得「驚奇」:四百年的歷史也稱(chēng)為「近代」。這也好,剛好承接黃仁宇的《萬(wàn)曆十五年》。
晚朝時(shí)期。
「中國(guó)科技落后,貧窮;西方科技先進(jìn),船堅(jiān)砲利。」以往覺(jué)得必然的,已經(jīng)是無(wú)條件地接受的既定事實(shí)。但是,在滿清乾隆時(shí),中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值卻是全球第一(在曹仁超的投資者日記常有提及)國(guó)力盛極一時(shí)。翻開(kāi)頁(yè)450-451,1775年的清帝國(guó)全圖即可見(jiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛。
但是,中國(guó)何以在晚清時(shí)落得如此屈辱的下場(chǎng)呢?俄國(guó)的彼得大帝及日本的明治天皇能夠在這關(guān)鍵時(shí)刻向西方學(xué)習(xí),令自己的國(guó)家現(xiàn)代化,成為國(guó)際強(qiáng)國(guó);而中國(guó)卻不能,并且不斷受人欺壓。實(shí)在,中國(guó)不是一開(kāi)始與西方接觸就立即被徹底打敗的。外人初時(shí)并不知中國(guó)是如此不濟(jì)的。他們只不過(guò)是希望可以通通商,沒(méi)有侵佔(zhàn)的野心。后來(lái)知道了清庭的無(wú)能才起瓜分中國(guó)的野心。在這段漫長(zhǎng)的日子裡正常人也可以看見(jiàn)對(duì)手的強(qiáng)盛及自己所受的威脅。我們是有百多年的時(shí)間去從后趕上的,但卻白白錯(cuò)過(guò)了。這是我們要檢討的地方。
初期與西方接觸,中國(guó)視之為藩屬進(jìn)貢之舉。對(duì)傳教士帶來(lái)的文明技術(shù)不屑一顧。后來(lái)戰(zhàn)敗了數(shù)次才能夠明白西方的「船堅(jiān)砲利」,需要「自強(qiáng)」。但是,由曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章發(fā)動(dòng)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)還抱著「中學(xué)為體,西方為用」的自大心態(tài),普遍士大夫們還抗拒西方的事物,再加上官僚體制的腐敗……自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)隨著中日甲午戰(zhàn)敗而証實(shí)失敗。后來(lái)還有康有維、梁?jiǎn)⒊瘸h的百日維新改革也隨著清朝的滅亡而証實(shí)失敗。
被人欺負(fù)了百多年還以泱泱大國(guó)自居,如瞎了眼般無(wú)視迫在眉睫的危機(jī)威脅。一次又一次地被人欺負(fù),只求偷安,不求上進(jìn)。今天我可以想像何以魯迅先生要寫(xiě)《阿q正傳》去喚醒中國(guó)人了。中國(guó)敗不在于科技落后,是敗于驕傲狂妄自大!
統(tǒng)一、主權(quán)獨(dú)立的重要。
國(guó)際間的角力,利益競(jìng)爭(zhēng)猶如黑幫般運(yùn)作。有沖突就先“講數(shù)”,“曬冷”顯示實(shí)力,擺不平則動(dòng)武。一些實(shí)力較低的就要向較強(qiáng)的靠攏,犧牲自己的利益來(lái)?yè)Q取生存空間。當(dāng)“大佬”施壓,一切違反國(guó)家利益的政策也要執(zhí)行。美國(guó)攻打伊拉克,日本及南韓就要出兵。1985年美國(guó)要日?qǐng)A升值,日?qǐng)A就要升值。
最近西方國(guó)家要求人民幣升值的壓力越來(lái)越大。中國(guó)能夠在自己認(rèn)為合適的時(shí)間調(diào)整幣值,令自己的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,就是主權(quán)獨(dú)立的好處之一。中國(guó)要長(zhǎng)治久安也必須如此。
再看二戰(zhàn)后的中國(guó),她實(shí)在有再次被列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)日軍已投降,蘇聯(lián)本應(yīng)把東北歸還給中國(guó)。但卻遲遲不肯撤軍,令人懷疑其企圖。后來(lái)撤軍時(shí)則洗劫東北工業(yè)廠礦,把價(jià)值廿億美元的設(shè)備當(dāng)作「戰(zhàn)利品」運(yùn)往俄國(guó)。另一方面,國(guó)民政府則不斷向美國(guó)求援,似會(huì)成為美國(guó)另一附庸之勢(shì)。
毛澤東雖然打著共產(chǎn)主義的招牌,但不用聽(tīng)命于蘇共的情況下崛起。(見(jiàn)頁(yè)554,397)建立了主權(quán)獨(dú)立的中華人民共和國(guó),這是他的能耐。他建立了一個(gè)大致上統(tǒng)一的中國(guó)。令中國(guó)踏上長(zhǎng)治久安的第一步;但同時(shí)也帶領(lǐng)中國(guó)走了三十年的冤枉路。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇二
打開(kāi)《中國(guó)近代史》,它是一部記載著我國(guó)由危亡走向復(fù)興。
林則徐、洪秀全、鄧世昌、張學(xué)良、楊虎威……他們以天下為己任,將自己的生命和國(guó)家民族的命運(yùn)緊密地結(jié)合在一起。他們深明大義,義無(wú)反顧;在強(qiáng)敵面前,他們不畏困難,頑強(qiáng)拼搏。他們不顧個(gè)人生死,處處為過(guò)為民著想的愛(ài)國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。他們的智勇及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神溢于身心之間。
1851年,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人沖破重重阻撓建立太平軍,但是社會(huì)矛盾十分激化,面對(duì)如此境地,洪秀全不畏艱險(xiǎn),領(lǐng)導(dǎo)太平軍同清政府、外國(guó)侵略者反抗。他們用行動(dòng)進(jìn)行反抗,用精神同他們斗爭(zhēng)。古往今來(lái),有多少仁人志士在國(guó)家危急關(guān)頭,挺身而出,為國(guó)家為蒼生獻(xiàn)出自己的光和熱。洪秀全就是這樣一個(gè)讓我敬佩不已的人。
在抗日就往運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召下,張學(xué)良和楊虎城為了抗體救過(guò),對(duì)蔣介石實(shí)行了“兵諫”,要求蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日。他們不懼后果,一腔的熱血隨著抗日起伏。他們不希望國(guó)家再深陷于戰(zhàn)火之中,用行動(dòng)去證明。他們一刻不停地殺敵報(bào)國(guó),心系國(guó)家安危。“天下興亡,匹夫有責(zé)”的理念無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。
“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。”當(dāng)國(guó)家有難的時(shí)候,他們是出來(lái)解國(guó)家之危,用生命去維護(hù)民族生死。他們大義凜然,視死如歸。面對(duì)風(fēng)云突變的局面,變幻莫測(cè)的戰(zhàn)場(chǎng),他們毅然去之。面對(duì)隨時(shí)有生命的危險(xiǎn),他們?nèi)灾揽梢詻Q定時(shí),但仍義無(wú)反顧地選擇為國(guó)家流血犧牲。在戰(zhàn)場(chǎng)上,他們積蓄能量在巡檢釋放和爆發(fā)了鮮紅的光亮。
暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了槍支彈藥。那些鮮活的身影在那火光四射的背影下退場(chǎng)了。他們有著時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)家犧牲的決心,時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)家奉獻(xiàn)的精神。他們的身影盡管消散在歷史的長(zhǎng)河之中,但他們的事跡,他們的品德,他們的精神永不泯滅并存留在人們的心頭之上。
他們識(shí)大體顧大局,愿為國(guó)家犧牲。他們是這樣的勇敢,是維護(hù)國(guó)家脊梁的戰(zhàn)士。他們熱愛(ài)祖國(guó),保護(hù)祖國(guó),他們之所以被世人稱(chēng)頌,就在于他們的愛(ài)國(guó)精神是留在人們心中的豐碑。
作為青少年的我們更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們不面強(qiáng)敵時(shí)不畏困難的決心,學(xué)習(xí)他們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)的精神,更重要的是學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神。
讀完這本書(shū),我大概了解了:從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里,在中國(guó)的土地上,經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件,它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年,成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此,中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì),中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史,這是中華民族一段屈辱的歷史,也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史,是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史,是中華民族的屈辱的歷史,中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上,大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們,中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè),中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這些條約給中國(guó)人帶來(lái)了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約,把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵,造成了近代中國(guó)的貧窮和落后,加重了人民的負(fù)擔(dān),嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整,因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史,銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過(guò)去,面向未來(lái)!用我們的勤勉與奮斗去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的未來(lái)!
這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí),偉大的中華民族和不屈的華夏子孫,進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼?lái)自社會(huì)底層,也有來(lái)自清政府內(nèi)部,有的是有組織的,有的是群眾自發(fā)的。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,盡管有一些民族敗類(lèi),但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗,涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中,馮子材無(wú)所畏懼,領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷,劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽,愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中,左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職,上演了可歌可泣的英勇事跡,各地民眾自發(fā)抗日,都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?/p>
除了清政府及愛(ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng),帝國(guó)主義侵略到那里,就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng),顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代,還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上,還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng):這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng),在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí),還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù),給外國(guó)侵略者以沉重打擊,打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng):爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了,但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。
最后,在第一次世界大戰(zhàn)后,為維護(hù)國(guó)家主權(quán),1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),波及全國(guó),工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了馬克思主義的傳播,為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
這是中國(guó)人民的一部探索史。
在近代中國(guó)的特殊時(shí)期,中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中,在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中,先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索,既有政府運(yùn)動(dòng),又有新生階級(jí)代表,既有地方大員,又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化,以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度,提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào),承認(rèn)落后和不足,注目世界,探索新知,尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道,產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府作為中國(guó)的合法政府,在歷經(jīng)浩劫后,也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中,一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣,開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下,倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng),創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè),籌劃海軍,設(shè)立新式學(xué)堂,派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn),但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展,加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng),可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明:在半殖民地半封建的中國(guó),改良主義道路不能救中國(guó)。此后,以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái),經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng),終于在19年取得了辛亥革命的勝利,使中國(guó)走向民主共和道路,打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力,推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度,建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù),中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變,1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng),以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,中國(guó)革命的面目煥然一新,中國(guó)人民找到了探索的正確方向,終于在1949年建立了中華人民共和國(guó),實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整,并不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。
歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示,中華民族是偉大的民族,中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民,中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。
勿忘過(guò)去,面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神,使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林!
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史(插圖本)》(上海古籍出版社7月第一版,3月第6次印刷),是我在書(shū)店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書(shū)。
蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)家,他的這本書(shū)寫(xiě)于1938年,在民國(guó)銷(xiāo)量頗大。本書(shū)反映出作者受到過(guò)嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練,并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是:假如林則徐沒(méi)有被免職(林則徐在虎門(mén)銷(xiāo)煙后由于不能擺平英國(guó)人,被道光免職),估計(jì)他會(huì)在廣州和英國(guó)人干起來(lái),肯定慘敗,那樣他的一世英名將被毀掉,而對(duì)清朝卻是一件幸事,因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會(huì)提前開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng),我們也將比日本早發(fā)展20年,以后就不會(huì)有甲午慘敗了。
所以作者書(shū)生氣頗重。
該書(shū)畢竟寫(xiě)于1938年,民國(guó)時(shí)期的歷史,對(duì)作者來(lái)說(shuō)是“現(xiàn)代史”,所以對(duì)孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的。現(xiàn)在我看中國(guó)近代史,逐漸形成了以下(可能比較獨(dú)特的)觀點(diǎn):
1、落后國(guó)家要發(fā)展,尤其是東方落后國(guó)家,一定要經(jīng)過(guò)一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然,不經(jīng)過(guò)這段時(shí)間,國(guó)家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國(guó)、我國(guó)臺(tái)灣,乃至新加坡的發(fā)展,無(wú)不如此。
題的關(guān)鍵是:(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國(guó)或英國(guó)式的民主,才是對(duì)的。(2)經(jīng)過(guò)獨(dú)裁或集權(quán)之后,一定要過(guò)度到民主社會(huì),而不能停滯不前。兩者缺一不可。
東方國(guó)家,不走(1)而直接進(jìn)入(2),成為世界先進(jìn)國(guó)家的,至今沒(méi)有先例。所以必須走第(1)步,絕不能因?yàn)?2)而否定(1)!這是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是:必須及時(shí)過(guò)度到(2),否則仍然會(huì)落后,會(huì)挨打!
2、在近代史上,李鴻章、孫中山的地位過(guò)高了。
實(shí)際上,國(guó)人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后,李鴻章的名聲就臭了,一直臭到民國(guó)。然后梁?jiǎn)⒊热藶樗福f(shuō)無(wú)論是誰(shuí),當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約,和李鴻章沒(méi)有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中也為李鴻章說(shuō)好話。到了1949年之后,大陸再次把李鴻章丑化,但1990年之后又逐漸為他翻案。總之,現(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。
但我認(rèn)為,李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣,國(guó)共兩黨對(duì)他的評(píng)價(jià)始終很高,都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史,我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開(kāi)了,重要人物總是充滿爭(zhēng)議。
3、有些人的地位過(guò)低,比如左宗棠。
左宗棠收復(fù)新疆,從清朝到民國(guó),再到現(xiàn)在,我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史,越覺(jué)得左宗棠的見(jiàn)識(shí)極高,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的中國(guó)人。但是,我國(guó)對(duì)他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(guó)(包括大陸和臺(tái)灣)的地位這么低,他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌,也低于曾國(guó)藩和李鴻章。
蔣廷黻對(duì)左宗棠的評(píng)價(jià)同樣不高。他認(rèn)為:假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆,當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍,琉球就不會(huì)歸于日本了。而琉球歸屬中國(guó)之后,在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆,東面比西面重要。
對(duì)此觀點(diǎn),我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆,李鴻章就一定能收回琉球,清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和,不可能為了琉球和日本開(kāi)戰(zhàn)。而新疆的重要性,作者顯然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。
4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。
具體地說(shuō),梁?jiǎn)⒊秃m,他們不僅是文人,是公共知識(shí)分子,是思想家,而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會(huì)談到梁?jiǎn)⒊⒄J(rèn)為胡適只是民國(guó)時(shí)重要的知識(shí)分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。
不知不覺(jué)這門(mén)課程已經(jīng)過(guò)去,雖然很短暫,只是概括地?cái)⑹隽诉@段歷史,但這門(mén)課程卻留給了我們?cè)S多啟示。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)地鎖住了他人,卻永久的鎖住了自己。缺乏對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí),盲目崇拜自己,夜郎自大,昏庸愚昧。清政府當(dāng)時(shí)就是一只蹲在井里的青蛙,不知道天空有多大。被資本帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮驚醒后,一下子就暴露了它的軟弱無(wú)力,以及賣(mài)國(guó)求得茍安的腐朽性格。
一只被關(guān)在鳥(niǎo)籠的鷹,不能稱(chēng)之為真正的鷹,長(zhǎng)期的安逸無(wú)憂會(huì)使翅膀軟弱無(wú)力,只有將之放飛蒼穹,不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓,才能使其啄鋒爪利,成為真正的強(qiáng)者,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的清政府統(tǒng)治的中國(guó)就是一只被關(guān)在籠中的鷹,臃腫無(wú)力,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了其閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠,將之放入殘酷的現(xiàn)實(shí)中去,不斷地打擊,不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨,終于使其褪去了清政府以及君主專(zhuān)制這層厚厚肥肉。因此,只有緊跟世界局勢(shì),不斷使自己接觸這世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng),才能更好的發(fā)展提升自己,提高國(guó)家的綜合實(shí)力。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”,不論你是國(guó)土面積世界第三大國(guó),還是人口世界最多的國(guó)家,都不例外,一個(gè)相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)普通省份的日本都使中國(guó)發(fā)動(dòng)了八年的抗戰(zhàn)才能將他徹底打敗,這是一種什么實(shí)力,這更可突出實(shí)力的重要性。我們渴望和厭倦戰(zhàn)爭(zhēng),但我們不能將和平的希望寄托在他人身上,靠他人“心情”好壞決定我們的命運(yùn),自己的地位,自己的生活處境要靠自己來(lái)爭(zhēng)取。
因此,必須加強(qiáng)自己的實(shí)力,用自己的實(shí)力來(lái)保護(hù)自己才是可靠的。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們看到了人民的力量,只有切實(shí)地為人民著想,才能得其擁護(hù)。代表大地主階級(jí),買(mǎi)辦性大資產(chǎn)階級(jí)的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政權(quán)為了維護(hù)自身的利益,進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治,雖然擁有優(yōu)勢(shì)的兵力,優(yōu)良的武器,占據(jù)著國(guó)內(nèi)重要的城市,在戰(zhàn)場(chǎng)上卻是節(jié)節(jié)敗退最后被趕到臺(tái)灣,而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放軍卻是越勇,兵力越強(qiáng)大,最終取得這場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益,解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問(wèn)題——土地問(wèn)題。不論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“減租減息”政策,還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“耕者有其田”的土地政策,都是以農(nóng)民的利益為主要目的,極大地鼓舞了廣大農(nóng)民為自己利益而進(jìn)行的斗爭(zhēng),使廣大人民的心凝聚在一起,一致抗敵,最后在劣勢(shì)情況下取得勝利。
“以銅為鏡可以正衣冠,以史為鏡可以知興衰”,歷史就是一部活生生的教材,里面的每個(gè)片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧,只有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代,但真正能夠弄懂的卻是沒(méi)有幾個(gè),中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)將這一理論運(yùn)用的出神入化、游刃有余,最終引領(lǐng)了一個(gè)新的時(shí)代。
如今歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都非常注意發(fā)展及解決三農(nóng)問(wèn)題、實(shí)施科學(xué)地發(fā)展觀,廢除“皇糧國(guó)稅”,正使中國(guó)一步一步走向世界民族之林的最高端,我們有信心在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下前進(jìn),中華民族的偉大復(fù)興時(shí)代已經(jīng)在不遠(yuǎn)處向我們揮手致意。
這本書(shū)之前看過(guò)兩遍,分別是一年前和一個(gè)月前。在那兩次中我看得很快,讀來(lái)整體覺(jué)得此書(shū)通俗易懂,清新感人,而重點(diǎn)則是在對(duì)史實(shí)的了解上,對(duì)作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺(jué)得無(wú)論是字面的還是頭腦中,自己并沒(méi)努力留下什么痕跡,所以就有了這第三次的閱讀。
本書(shū)一個(gè)總論和五章內(nèi)容,薄薄一小冊(cè),卻貫穿了中國(guó)19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的近百年的歷史。總體思路是外患、內(nèi)憂以及四個(gè)救國(guó)方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書(shū),后來(lái)發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作,盡管蔣是以“初步報(bào)告”寫(xiě)出的書(shū)。下面將筆者總結(jié)該著值得稱(chēng)道的幾點(diǎn)記錄下,暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。
1.近代歷史寫(xiě)作的主旨。
現(xiàn)在我們要研究我們的近代史,我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn),我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。
這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強(qiáng)調(diào)對(duì)“每一個(gè)方案成敗的程度和原因”的分析,這是一個(gè)做到容易做好很難的要求。從書(shū)中蔣對(duì)外國(guó)列強(qiáng)、中國(guó)頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、維新、革命等等分析中,我能夠感受到由客觀和深刻帶來(lái)的感動(dòng),具體可見(jiàn)下文的展開(kāi)。
2.新異的人物評(píng)價(jià)。
蔣對(duì)近代歷史上“粉墨登場(chǎng)”的種.種人物進(jìn)行了評(píng)價(jià),對(duì)諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國(guó)雖然不乏正面的描述:認(rèn)為“他們(頑固派)也是愛(ài)國(guó)份子”,但重點(diǎn)揭示了他們的愚昧和無(wú)知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有:“說(shuō)教士來(lái)中國(guó)的目的,不外挖取中國(guó)人的心眼以煉丹藥;又一說(shuō)教士竊取嬰孩腦髓,室女紅九”。還“拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽(yáng)瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶,與洋人作戰(zhàn)”。
對(duì)林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評(píng)價(jià)。對(duì)了林則徐和琦善,我們心目中的他們形象正如當(dāng)時(shí)士大夫和咸豐:一個(gè)百戰(zhàn)百勝、忠君愛(ài)國(guó),一個(gè)是奸臣,收受洋人賄賂。而蔣認(rèn)為林則徐:“讓國(guó)家日趨衰弱,而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。……以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要,因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺(jué)悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡”。而琦善:“把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了公開(kāi)的宣傳了,但是士大夫階級(jí)不信他們。而且他們無(wú)自信心,對(duì)民族亦無(wú)信心,只聽(tīng)其自然,不固振作,不圖改革。我們不責(zé)備他們,因?yàn)樗麄兪遣蛔阖?zé)的”。
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的丁汝昌和劉步蟾,我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來(lái)看待。蔣用大量的篇幅對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果進(jìn)行了分析。“我方原定艦隊(duì)排人字陣勢(shì),由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先,稱(chēng)戰(zhàn)斗之主力。……劉下令把人字陣完全倒置,定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后,兩翼的弱小船只反居先。劉實(shí)膽怯,倒置的原故想圖自全。這樣一來(lái)陣線亂了,小船的人員都心慌了,而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了”。當(dāng)時(shí)的“定遠(yuǎn)船上丁不懂英文,泰樂(lè)爾不懂中文,兩人只好比手勢(shì)交談。不久炮手即開(kāi)火,而第一炮就誤中自己的望臺(tái),丁受重傷,全戰(zhàn)不再指揮,泰樂(lè)爾亦受輕傷”。看來(lái)很多的以前所謂的史實(shí)并沒(méi)有想象那么簡(jiǎn)單。
3.理性敘說(shuō)歷史的方式。
該書(shū)作為一歷史研究著作在歷史敘述上,充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的,歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述,而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說(shuō)歷史的方式做法也值得稱(chēng)道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,蔣提出一個(gè)分析性很強(qiáng)的問(wèn)題:為什么道光年間的中國(guó)人不在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就起始維新呢?因?yàn)槿绻菢拥脑捴袊?guó)的近代化就要比日本早二十年,這是蔣那時(shí)甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認(rèn)為這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。他就分析出一點(diǎn)一點(diǎn)的原因來(lái),非常具有說(shuō)服力。這種自問(wèn)自答的方式在書(shū)中很多可以看見(jiàn),對(duì)很復(fù)雜的事情娓娓道來(lái)。此外,蔣先生分析事件和人物常能旁征博引,比如將曾國(guó)藩的軍隊(duì)建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因?yàn)樵鴩?guó)藩起頭的中國(guó)私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇三
一段蕩氣回腸的故事,一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物,一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無(wú)窮,百看不厭。
蔣廷黼所著的《中國(guó)近代史》,貫穿了中國(guó)近代19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的近一個(gè)世紀(jì)歷史,講述了整整一個(gè)舊民主革命階段——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),太平天國(guó),洋務(wù)運(yùn)動(dòng),甲午戰(zhàn)爭(zhēng),辛丑條約……作者用著通俗易懂的語(yǔ)言向我們描述著歷史上的重大事件。
翻開(kāi)這本《中國(guó)近代史》,就仿佛掀開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的歷史長(zhǎng)卷。為何當(dāng)時(shí)的中國(guó)多次被列強(qiáng)的鐵甲鋼炮給轟開(kāi)了古老的大門(mén)?原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)橹袊?guó)人的守舊。中國(guó)人的守舊造成了他們思想的落后,思想的落后造成了科技的落后,科技的落后造成了國(guó)防的落后,國(guó)防的落后就造成了國(guó)家不保的危險(xiǎn)。很可惜,當(dāng)時(shí)的人們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。這時(shí),李鴻章勇敢地站了出來(lái)。
李鴻章,何許人是也?世界排行第九的北洋水師的創(chuàng)始人與統(tǒng)帥,十九世紀(jì)世界三大偉人之一,晚清四大民臣……無(wú)數(shù)的榮耀集他一身,可謂是時(shí)勢(shì)造英雄。或許是當(dāng)局者迷旁觀者清吧,李鴻章認(rèn)清了僅有向西洋學(xué)習(xí)才能自強(qiáng)的道理。
歷史就是這樣公正,也是這樣的殘酷,它不會(huì)給予弱小者任何悲憫,也不會(huì)給予強(qiáng)大者任何協(xié)助。當(dāng)清王朝的統(tǒng)治者在宮殿里享著天倫之樂(lè)之時(shí),西方的工廠里機(jī)器正在轟鳴。李鴻章向西方學(xué)習(xí),建工廠,設(shè)學(xué)校,成立北洋海軍。雖然他自強(qiáng)的方式很不錯(cuò),可是他自強(qiáng)過(guò)后卻也救不了國(guó),因?yàn)樗詮?qiáng)的不徹底,沒(méi)有認(rèn)清楚清王朝落后的根本原因,思想上不改變就算是他本事再?gòu)?qiáng)也是沒(méi)有辦法的。所以說(shuō),在那個(gè)時(shí)期,想要自強(qiáng)是有多么的困難。
歷史早已過(guò)去。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧,因?yàn)榧幢阄覀儗?duì)歷史有多么的不滿,我們也無(wú)法將它改變。無(wú)論是什么年代,都是屬于強(qiáng)者的。我們每一位中華兒女,都要有著強(qiáng)烈的職責(zé)感。如此這般,才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇四
《中國(guó)近代史》是由蔣廷黻先生編寫(xiě)的一部講述中國(guó)近代歷史上的重要事件及其背景的書(shū)。這本書(shū)是蔣廷黻先生對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的思考,1840年--1925年這段時(shí)間,也讓我對(duì)神州大地上的人民有了更多的了解。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府由于自古以來(lái)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及過(guò)于膨脹的君主專(zhuān)制,不明白他們所面對(duì)英國(guó)、法國(guó)并非是蠻夷之國(guó),西方國(guó)家?guī)е澥匡L(fēng)度并不是到中國(guó)來(lái)朝拜進(jìn)貢,而是來(lái)進(jìn)行貿(mào)易。那時(shí)的中國(guó),繼續(xù)做著天朝上國(guó)的美夢(mèng),根本不知道工業(yè)革命將給人類(lèi)帶來(lái)怎樣的變化,而此后引發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是因?yàn)榛实蹖?duì)待馬嘎?tīng)柲崾譄o(wú)禮。中國(guó)直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗及剿夷派崩潰后,才有人意識(shí)到改革是強(qiáng)國(guó)之路。
其中讓我感受最深的是林則徐這個(gè)人物,他是典型的中國(guó)士大夫的代表人物。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗跟林則徐本人是有著很大關(guān)系的。在虎門(mén)銷(xiāo)煙時(shí),林則徐看起來(lái)是一個(gè)十分有決斷,有思想,一心為國(guó)保衛(wèi)人民且百戰(zhàn)百勝,戰(zhàn)無(wú)不勝的人。其實(shí)他也真的覺(jué)悟到了是時(shí)候去西方取經(jīng)了,但是他為什么沒(méi)有把他的想法大膽公開(kāi)出來(lái)?如果從他那時(shí)起,覺(jué)悟了的士大夫都去表達(dá)自己,那中國(guó)的現(xiàn)代化可能會(huì)早二十年。他為什么不這樣做?因?yàn)樵谒闹校拿u(yù)比拯救世界更重要。這也是中國(guó)士大夫的通病。我認(rèn)為這有兩方面原因,一是士大夫本來(lái)就是膽小懦弱,不敢說(shuō)出實(shí)話,另一方面是皇帝和官場(chǎng)的大背景十分固化,且皇帝時(shí)常用人不當(dāng),使士大夫們不敢言也不敢怒。所以我認(rèn)為現(xiàn)在的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)多聽(tīng)取八方的意見(jiàn),讓真正有抱負(fù)的明珠慧眼幫助中國(guó)一直進(jìn)步。
其實(shí)只要當(dāng)時(shí)政府回過(guò)頭去仔細(xì)想一想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)閉關(guān)自守是多么大的錯(cuò)誤。遠(yuǎn)在唐朝時(shí),日本就派遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)。快速引進(jìn)中國(guó)文字,服飾,建筑甚至是管理制度,它可以取其精華去其糟粕,然后進(jìn)行很徹底的進(jìn)行改革,于是它就越來(lái)越強(qiáng)大。不說(shuō)日本,當(dāng)時(shí)玄奘西行,引進(jìn)了佛教,使其在中國(guó)發(fā)展。佛教的引進(jìn)不僅豐富了人們的生活選擇,還促進(jìn)了國(guó)家的管理。這說(shuō)明引進(jìn)外國(guó)的優(yōu)秀文化是一個(gè)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的好辦法。倘若當(dāng)時(shí)的中國(guó)有足夠高的智慧,大膽引進(jìn)西方文明,將戰(zhàn)爭(zhēng)化險(xiǎn)為夷,那么中國(guó)不僅會(huì)與西方強(qiáng)國(guó)并駕齊驅(qū),而且一定會(huì)在國(guó)際上重塑中國(guó)文明的輝煌。歷史不會(huì)改變,但我們可以吸取歷史的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)歷史,吸取教訓(xùn),是走向成功的最好捷徑。在做決定時(shí),想一想曾經(jīng)走過(guò)的彎路,或許,它就會(huì)輕松許多了。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇五
中國(guó)近代史是我國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期,這段歷史發(fā)生的事件對(duì)我們?nèi)缃竦膰?guó)家和民族影響深遠(yuǎn)。我曾經(jīng)在大學(xué)學(xué)習(xí)這段歷史,但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有深刻理解其中的含義。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看,我深刻地認(rèn)識(shí)到這一段歷史對(duì)我們的重要性。在這篇文章中,我將分享自己對(duì)中國(guó)近代史的感悟和體會(huì)。
19世紀(jì)中葉,隨著西方列強(qiáng)進(jìn)入中國(guó)并對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略和割據(jù),中國(guó)逐漸從一個(gè)首都為北京的多民族帝制國(guó)家演變?yōu)橐粋€(gè)屈辱的半殖民地國(guó)家。這個(gè)時(shí)期對(duì)于中國(guó)的歷史和國(guó)家命運(yùn)將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。近代史不僅僅影響了中國(guó)這個(gè)國(guó)家,也影響了整個(gè)亞洲和世界。
中國(guó)近代史經(jīng)過(guò)了很多挫折和難關(guān),如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華、辛亥革命等。但在這段歷史中,也有著一些讓人欽佩的英雄和事件,如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、義勇軍等,他們?yōu)榱俗约旱膰?guó)家和民族,毫不猶豫地沖向戰(zhàn)場(chǎng)。
歷史所取得的成果不是虛無(wú)的,中國(guó)在這段歷史上最引人注目的成功是建國(guó)。這種發(fā)展導(dǎo)致的一個(gè)重要因素是中國(guó)運(yùn)動(dòng)的思想轉(zhuǎn)變——從傳統(tǒng)的王朝守邊到獨(dú)立和自由等現(xiàn)代價(jià)值的產(chǎn)生。
回顧中國(guó)近代史,有很多有價(jià)值的教訓(xùn)。首先,中國(guó)必須團(tuán)結(jié)整個(gè)國(guó)家來(lái)對(duì)抗外敵和其他勢(shì)力。歷史上中國(guó)因?yàn)閳F(tuán)結(jié)不足而遭受種種失敗,并最終導(dǎo)致陷于半殖民地時(shí)期。同時(shí),中國(guó)必須學(xué)會(huì)從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),如推進(jìn)改革和現(xiàn)代化,改進(jìn)教育和治理,以確保國(guó)家的繁榮和發(fā)展。
其次,中國(guó)必須了解世界,學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。中國(guó)必須開(kāi)放市場(chǎng)和擁抱世界,而不是固守經(jīng)濟(jì)政策或者頭腦保守。如果中國(guó)在這個(gè)世紀(jì)中勇敢的邁出這一步,那么將會(huì)產(chǎn)生巨大的好處。
最后,我們必須記住,愛(ài)國(guó)主義和國(guó)家自豪感是成功和繁榮的重要因素之一。要讓人們對(duì)自己的國(guó)家和文化感到自豪,我們必須維護(hù)我們國(guó)家的正面形象,同時(shí)在各個(gè)方面推廣中國(guó)的文化和藝術(shù)。
讓我們記住,中國(guó)的最終理想是和平、繁榮邦和自由共和制。我們必須努力工作,在任何情況下不懈地追求這些目標(biāo)。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)際舞臺(tái)上,我們必須有信心和勇氣。我們相信中國(guó)具有實(shí)現(xiàn)這些理想的能力。歷史已經(jīng)讓我們知道,困難的時(shí)刻往往是接近勝利的時(shí)刻,而不是失敗的時(shí)刻。
在這個(gè)世紀(jì),中國(guó)取得了巨大的進(jìn)步。中國(guó)已經(jīng)成為世界上最為繁榮的國(guó)家之一,并成為了科技領(lǐng)域的重要參與者。但是,中國(guó)歷史上的對(duì)手和挑戰(zhàn)不會(huì)消失,中國(guó)將繼續(xù)經(jīng)歷嶄新和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此,我們必須繼續(xù)努力,為我們自己,我們的國(guó)家和我們的未來(lái)奮斗著。如果我們堅(jiān)定信仰,沒(méi)有凸顯個(gè)人榮耀時(shí)刻,中國(guó)的未來(lái)將會(huì)更加輝煌!
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇六
沒(méi)有教科書(shū)的教條、沒(méi)有過(guò)多意識(shí)形態(tài)的影響、也沒(méi)有大陸版過(guò)多的刪節(jié),這版中國(guó)近代史讓人覺(jué)得更加真實(shí)。作為中國(guó)近代史,作者并沒(méi)有單獨(dú)去敘述近代中國(guó)的衰敗與名族解放運(yùn)動(dòng)的偉大,而是從對(duì)近代有較大影響的清朝一直寫(xiě)到二十世紀(jì)末期,這早已超出了通常人們所認(rèn)為的近代史范圍,但正是“超出”的這部分才讓我們對(duì)我們的國(guó)家有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
在當(dāng)前的圖書(shū)市場(chǎng)上,介紹中國(guó)近代史的書(shū)籍充塞著各大書(shū)店,但這其中要么是像教科書(shū)一樣的避重就輕,要么就是標(biāo)準(zhǔn)的主旋律,讓人看了感受不到歷史的氣息。對(duì)于這本書(shū)的大陸版則更讓人倒胃口,港版一千多頁(yè)的書(shū)到了大陸就少了四百頁(yè),其中缺少的內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然,除了一些被河蟹的內(nèi)容之外,能夠成系統(tǒng)的寫(xiě)清中國(guó)近代史也不是件易事,畢竟中國(guó)這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜的東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝,書(shū)本上的第二歷史將隨著文化的傳承而代代相傳,但是歷史的真相是不容掩蓋也不容篡改的,所有的民主的文明的社會(huì)一定會(huì)尊重歷史,不會(huì)將歷史用于自己的統(tǒng)治,那種《1984》下的社會(huì)必將受到人民的審判和歷史的懲罰。
一提到中國(guó)近代史,不知道大家是怎么想的,反正我就感覺(jué)到了兩個(gè)字:可惡。當(dāng)然,這是說(shuō)外國(guó)人的。每每當(dāng)我看到外國(guó)人如何如何霸占中國(guó)領(lǐng)土,如何胡攪蠻纏,使得中國(guó)政府暈頭轉(zhuǎn)向,答應(yīng)他們無(wú)理的要求,我就覺(jué)得十分地憤恨:外國(guó)人,你們?cè)趺茨苋绱瞬灰猣ace呢?可是,當(dāng)我看了《重說(shuō)中國(guó)近代史》這本書(shū)后,我原先的一些片面的想法得到了一些改變。
這本書(shū),給我的思想敲了警鐘,它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識(shí),更告訴了我:思考問(wèn)題,不要太片面。
我讀了《中國(guó)近代史》這本書(shū)的讀后感,讓我了解了很多,其中,認(rèn)識(shí)了很多重要人物。
翁同和:同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為,維新變法時(shí)期支持光緒帝進(jìn)行改革,后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價(jià)值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書(shū)在學(xué)界也是值得一提的,大概就在前幾年被上海圖書(shū)館(貌似)購(gòu)得。
這些歷史人物,深深的記在了我的心里,他們的好,我都記住了。
我要像李鴻章那樣,為中國(guó)的未來(lái)做奉獻(xiàn),書(shū)上說(shuō):
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時(shí),更折服了美國(guó)人,他們是這樣描述的:……他站直了身體,用極其悲傷的聲音低吟道:“別了。”他的思緒回到了20xx年前與格蘭特將軍會(huì)面時(shí)的場(chǎng)面,當(dāng)時(shí)他們相談融洽,因?yàn)樗c將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國(guó)而久歷沙場(chǎng)。——李鴻章在美國(guó)所受到的接待的規(guī)格、禮遇和受歡迎的程度,是后來(lái)訪過(guò)美的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人如鄧小平等人無(wú)一能望其項(xiàng)背的。而李鴻章對(duì)美國(guó)人的友善和所搏得的美國(guó)人的好感,終于在后來(lái)八國(guó)聯(lián)軍事件的談判中得到了回報(bào)。
這本書(shū)對(duì)我的收益非凡,從中了解了很多近代時(shí)期的歷史故事。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇七
做事情、干工作,也要有“治學(xué)”的態(tài)度。
一開(kāi)始的時(shí)候顯然是望文生義了,還以為著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅先生的《走出中國(guó)近代史》是一本普及中國(guó)近代史知識(shí)的書(shū)呢;等收到了書(shū)并且開(kāi)始讀了幾篇,才注意到這本書(shū)其實(shí)是章開(kāi)沅先生多年來(lái)治學(xué)育人思想和經(jīng)驗(yàn)的集子,其中收錄了章開(kāi)沅先生或考訂史實(shí)、或品評(píng)文章、或吟詠抒懷、或經(jīng)世論道的歷年隨筆——嚴(yán)格來(lái)講也不是說(shuō)沒(méi)有涉及到歷史,只是不那么直接罷了。
歷史是什么?簡(jiǎn)而言之,歷史就是已經(jīng)發(fā)生了的人和事。歷史又有什么用呢?唐太宗李世民說(shuō):“以史為鑒,可以知興替。”今天的我們研究歷史,就是要通過(guò)全面、客觀、公正地評(píng)介歷史事件與歷史人物,來(lái)找到某種規(guī)律,并用于指導(dǎo)當(dāng)下和將來(lái)的實(shí)踐。這個(gè)意義或者說(shuō)價(jià)值其實(shí)是一以貫之的,中外皆然。而作為一位歷史學(xué)者,在從事學(xué)術(shù)研究和參與社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中,章開(kāi)沅先生尤為難能可貴的是,他始終堅(jiān)持唯物史觀,具有一種史家良知。
何以謂之“史家良知”呢?舉個(gè)例子:東漢末年,賈詡的一生特別是其政治生涯中,雖不乏起伏曲折,卻終于能夠以高位高壽善終,這與其遇事奉行自全之道有著密切的關(guān)系。陳壽在著《三國(guó)志》中,既對(duì)賈詡自全行事如實(shí)記述,但又不乏回護(hù)之詞。裴松之作注則以“臣松之以為”來(lái)?yè)?jù)實(shí)批評(píng)賈詡政治品格不良,且能夠指出陳壽之處置不當(dāng),這就是一種史家良知。而章開(kāi)沅先生在他的歷史研究中,完全具備了一名歷史學(xué)家所應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。譬如在《走出中國(guó)近代史》一書(shū)開(kāi)篇之作《讀書(shū)與做人》中,章開(kāi)沅先生說(shuō),“我大學(xué)沒(méi)有畢業(yè),所以我沒(méi)有什么學(xué)歷”,而當(dāng)南京大學(xué)根據(jù)政策規(guī)定可以給他補(bǔ)發(fā)文憑的時(shí)候,他卻沒(méi)要!原因則是——“我說(shuō)我是金陵大學(xué)的學(xué)生,你發(fā)的是南京大學(xué)的文憑,我不能要。”換成是別人,估計(jì)就欣然接受了。而章開(kāi)沅先生卻沒(méi)有這樣做。以他的史學(xué)地位,居然連本科文憑也沒(méi)有,確實(shí)很難想象!所以確如書(shū)名,章開(kāi)沅先生是在教學(xué)生以及更多的人,如何“做人”。
做人、做事,章開(kāi)沅先生還講到了更多。他在《史學(xué)的品格》中,談到了史學(xué)的可貴品格究竟有哪些?首先就是要誠(chéng)實(shí),也就是要求實(shí)存真;其次是要有扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)證功夫;第三,是要有良好的學(xué)風(fēng)。最后,章開(kāi)沅先生得出的結(jié)論是,“一切真正的學(xué)者應(yīng)該站穩(wěn)腳跟,堅(jiān)守規(guī)范,道德自律,以挽狂瀾于既倒的大無(wú)畏氣概推動(dòng)良好學(xué)風(fēng)的發(fā)展”。這一點(diǎn),對(duì)于每一個(gè)讀者,無(wú)論是從事什么樣工作的,都具有極大的啟示作用。做任何事情,都要具備基本的品格,不能人云亦云,不能為了某種需要而違背原則。
司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》的時(shí)候?qū)懙剿麨槭裁础熬蜆O刑而無(wú)慍色”,目的就在于要完成“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的偉業(yè),也就是完成今天二十四史開(kāi)篇之作《史記》!而整本《走出中國(guó)近代史》所透露的,也正是章開(kāi)沅先生的思想境界與事業(yè)心的體現(xiàn)。他認(rèn)為,史學(xué)不僅僅是回顧過(guò)去,還應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái),關(guān)注整個(gè)歷史的走向,以及當(dāng)前人類(lèi)面臨的一些重大問(wèn)題。說(shuō)的雖然是史學(xué)家做學(xué)問(wèn)的根本目的,其實(shí)也是在提醒每一個(gè)人,無(wú)論做什么,如果能夠具備了“治學(xué)”的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)致的態(tài)度,那就距離成功不會(huì)有多遠(yuǎn)了——至少,他終究會(huì)有所收獲的。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇八
懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書(shū)。讀完之后頗有所得。
這部書(shū)把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”,中國(guó)能否近代化以及如何近代化,于是就成為本書(shū)論述的主線。
本書(shū)以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案,以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案,以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了。于是本書(shū)提出自我的觀點(diǎn):“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì),并又需要近代化的政治和國(guó)民,半新半舊是不中用的。換句話說(shuō),我國(guó)到了近代要圖生存,非全盤(pán)理解西洋文化不可。”“全盤(pán)西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出,意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制。或許以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推崇的,然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服!
此外:本書(shū)所開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開(kāi)展之后,這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所代替。這本書(shū)不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位,并且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。
大師之作,言簡(jiǎn)意賅,薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育,有太多的政治傾向,所以看到蔣先生的大作,真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅僅是從客觀的角度的講歷史,更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重,就是對(duì)人民的尊重。
我認(rèn)為這本書(shū)不僅僅能夠作為高中生、大學(xué)生的教材,而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書(shū),它將這段歷史的前因后果很簡(jiǎn)便地進(jìn)行了梳理,這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約,賠多少款,割多少地是怎樣回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人,更應(yīng)當(dāng)了解這段真實(shí)原歷史,太平天國(guó)的真相、為什么開(kāi)放通商口岸、北洋海軍的失敗等等,近代化過(guò)程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的?實(shí)際上,很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自我?guī)Ыo自我的。
歷史值得我們深思!不知過(guò)去,無(wú)以圖將來(lái)。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇九
教師推薦的那么多本書(shū),我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書(shū)正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍,把很多初中、高中略去不講的東西,娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料,再反復(fù)看這本書(shū),覺(jué)得自我看待歷史的角度,比以前開(kāi)闊了許多,文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上,總流傳著很多有道理的話,其中有一句我覺(jué)得挺在理,大意是:如果一個(gè)人看了一本書(shū),聽(tīng)了別人一番話,就覺(jué)得自我的價(jià)值觀都變了,那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面,我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以,這本書(shū)和這門(mén)課帶給我的影響,在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》,我都只看了兩本,就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以,這本《中國(guó)近代史》含著教師的部分資料對(duì)應(yīng)講解,真真是的十分對(duì)我的口味。十分感激教師,那么用心地準(zhǔn)備課堂,那么耐心地講授資料,那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。
收獲最大的,莫過(guò)于:歷史是客觀的。看書(shū)及聽(tīng)講,相關(guān)初中有講到的資料,會(huì)不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科,上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師,也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng),講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段,初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩,連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡。可在這書(shū)中,多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng),像使團(tuán)來(lái)訪,要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí),都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲,愚昧,生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的:“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后,他們不肯給我們平等待遇。”一開(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該,再回味時(shí),那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確,我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí),傳統(tǒng)思維固化,一座五指山似的壓著中國(guó)人,讓我們對(duì)外來(lái)文化,毫無(wú)寬容心可言,我們的視野都在五指山下那么一小片,即便抬頭觀望,也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西,再帶領(lǐng)其他人更新觀念,中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó),“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò),代表人類(lèi)翱翔天際的第一步的熱氣球展示,以及先進(jìn)的軍事手段,中國(guó)人都不屑一顧,還出言不遜,毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出,我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們,傳承他們,勿忘國(guó)恥,奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱,多不堪,都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí),更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們,掠奪我們;更要講,我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧,如何沾沾自喜,如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗,我能理解國(guó)家的用意,讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí),由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì),爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng),棄所不當(dāng)棄。《虎門(mén)條約》時(shí),國(guó)人最痛心的是五口通商,而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求,中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始,更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后,中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人,可他們當(dāng)中,有許多都是無(wú)辜的,耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法,被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤,每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意,這一點(diǎn),到今日,對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。
另外,我更想說(shuō)的是:知己知彼這一點(diǎn),無(wú)論是那時(shí),還是此刻,中國(guó)都還有很大的提高空間。現(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了,可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解,中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人,對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了,都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究,中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn),很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事,先生的評(píng)論,也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多,甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑,先生的著作,還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇十
作者對(duì)近百年尖銳的復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)史實(shí)完全不提,特別強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí),除了上述討論過(guò)的其所處的時(shí)代因素外,與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認(rèn),蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負(fù)芨遠(yuǎn)游,在美國(guó)修讀文學(xué)與哲學(xué),后回國(guó)任教。
是“生長(zhǎng)于三湘,學(xué)成于西方;既受到過(guò)陶謝、魏源、曾國(guó)藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶,也理解了西方人文科學(xué)觀點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外,他中年時(shí)又以書(shū)生從政,任民國(guó)政府高級(jí)外交官,且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯,使他的歷史著作既“高屋建瓴,目光四射,縱橫剖析一切人和事的是非功罪”,又不可避免地被蒙上一層意識(shí)形態(tài)的陰影。
但這本書(shū)在的論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書(shū)以比較開(kāi)篇,而后抽絲剝繭,對(duì)主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件,不僅僅是單獨(dú)成像的畫(huà)面剪輯,在其背后,還有一張宏大變換的`幕布做背景。而這張幕布,無(wú)疑是蔣廷黻在外交上的長(zhǎng)袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí),書(shū)中沒(méi)有引用太多的史料和掌故,而是以平易近人的語(yǔ)言文字,給人以形象感。
民國(guó)遺風(fēng)拓印其上,如行云流水,收放自若。且對(duì)于蔣廷黻而言,無(wú)論是作為一名學(xué)者,國(guó)民黨官員,甚或只是一個(gè)中國(guó)人,都有這樣一種職責(zé)和義務(wù),即經(jīng)過(guò)回溯與反思,借鑒與參考,在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國(guó)的良方,重塑一個(gè)國(guó)家的精神。就《中國(guó)近代史》這本書(shū)而言,在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已,更要揭示歷史的內(nèi)在規(guī)律,使人們鑒古知今,認(rèn)識(shí)前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上,毫無(wú)疑問(wèn),蔣廷黻做到了。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇十一
我讀了《中國(guó)近代史》這本書(shū),讓我了解了很多,其中,認(rèn)識(shí)了很多重要人物。
翁同和:同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為,維新變法時(shí)期支持光緒帝進(jìn)行改革,后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價(jià)值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書(shū)在學(xué)界也是值得一提的,大概就在前幾年被上海圖書(shū)館(貌似)購(gòu)得。
這些歷史人物,深深的記在了我的心里,他們的好,我都記住了。
我要像李鴻章那樣,為中國(guó)的未來(lái)做奉獻(xiàn),書(shū)上說(shuō):
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時(shí),更折服了美國(guó)人,他們是這樣描述的:……他站直了身體,用極其悲傷的聲音低吟道:“別了。”他的思緒回到了17年前與格蘭特將軍會(huì)面時(shí)的場(chǎng)面,當(dāng)時(shí)他們相談融洽,因?yàn)樗c將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國(guó)而久歷沙場(chǎng)。——李鴻章在美國(guó)所受到的接待的規(guī)格、禮遇和受歡迎的程度,是后來(lái)訪過(guò)美的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人如鄧小平等人無(wú)一能望其項(xiàng)背的。而李鴻章對(duì)美國(guó)人的友善和所搏得的美國(guó)人的好感,終于在后來(lái)八國(guó)聯(lián)軍事件的談判中得到了回報(bào)。
這本書(shū)對(duì)我的收益非凡,從中了解了很多近代時(shí)期的`歷史故事。
清王朝在我以前的看法中,是一個(gè)自甘墮落的王朝,然而事實(shí)上,它卻有過(guò)自強(qiáng)的掙扎。
七下歷史中,我們有提到過(guò)它“閉關(guān)鎖國(guó)”“一口通商”,說(shuō)這是自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成國(guó)人腦中“天朝無(wú)所不有”這種錯(cuò)覺(jué)帶來(lái)的產(chǎn)物。的確,清王朝是太自負(fù)了。被打之后我們才失掉了自信。此時(shí)只有民族的復(fù)興才是通往強(qiáng)國(guó)之路。
我們?nèi)W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍器,派一批又一批的留學(xué)生去西洋,在國(guó)內(nèi)所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠商,建立多所“外國(guó)語(yǔ)學(xué)校”……其中最大的動(dòng)機(jī)無(wú)外乎是國(guó)防,我們總不能一直被欺負(fù)啊!于是軍事建設(shè)也占比最多。自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們知道國(guó)防近代化的必要性,但他們近代化得不徹底(非常關(guān)鍵)。全國(guó)上下先進(jìn)的東西是變多了,但這絲毫沒(méi)有動(dòng)搖國(guó)人陳舊的心智和國(guó)家陳舊的政治。這就像下了極大的決心,卻一直在為“表面功夫”而努力。領(lǐng)袖們雖為“領(lǐng)袖”,進(jìn)行過(guò)與外國(guó)的交涉,也出過(guò)國(guó),但他們所了解的只停留在表面,也只允許他們停留在表面:學(xué)軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會(huì)。
這就要求領(lǐng)袖們?nèi)ド钊肓私馔鈬?guó)的政治思想、理念,學(xué)到“內(nèi)核”。這一點(diǎn),也是孫中山先生與這些領(lǐng)袖的大不同之處。
當(dāng)然,也不可否認(rèn)他們把中國(guó)的自強(qiáng)向前推進(jìn)了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約,不過(guò)是不得已。不得已因軍備落后而簽,不得已因內(nèi)部起義(內(nèi)亂)干擾而無(wú)法專(zhuān)心外交而簽。唯一對(duì)中國(guó)有利可尋的條約,是琦善所簽。他也正因超時(shí)人的外交觀念而認(rèn)作是“漢奸”“賣(mài)國(guó)賊”。
所以,清王朝的掙扎的不徹底,使致了一個(gè)受強(qiáng)者凌弱的形象。我們不是不愿自強(qiáng),而是不懂自強(qiáng)。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇十二
《中國(guó)近代史》這本書(shū),講述了中國(guó)人抹不掉的恥辱。如果那些士大夫不跳起來(lái)反對(duì)的話;如果慈禧太后不做那些士大夫的“傀儡”的話;如果那個(gè)時(shí)候多一些有認(rèn)識(shí)的.人話。那么中國(guó)就不會(huì)承受一系列的恥辱。但是,當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者與人民,統(tǒng)統(tǒng)都不知道,我們的衰敗,反而在那里安享榮華富貴。
不過(guò),在李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代中,還有三年光明,但是,在三年之后,慈禧太后與那些士大夫把皇帝“軟禁”了,并且殺掉了一些有志之士,不過(guò),還有些有志之士逃往國(guó)外,例如康有為。
之后,國(guó)民黨的建立人孫中山先生,也是逃亡國(guó)外的愛(ài)國(guó)人士。他幾次組織發(fā)起大反攻,但還是因?yàn)橛腥税衙孛芡庑梗瑳](méi)有成功。不過(guò),在之后的一次大反擊當(dāng)中,創(chuàng)造了杰出的功勛。
在大反攻,剛攻下一個(gè)省城時(shí),立馬有十三個(gè)省相應(yīng),紛紛發(fā)出話來(lái):“我們省不再屬于清政府管轄內(nèi)。”猶于這一次大反攻,清政府被徹底瓦解,在沒(méi)有人歸他管理了。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇十三
在中國(guó)上過(guò)大學(xué)的人,迫于考試的壓力,肯定是學(xué)過(guò)那本馬哲體系下的中國(guó)近代史綱要的。而且也會(huì)因?yàn)閷?duì)于馬哲,中特此類(lèi)的課程的抵觸情緒,而多了對(duì)中國(guó)近代史綱要這本書(shū)中的信息的不信任。買(mǎi)來(lái)這本書(shū)的因由也是因?yàn)閷?duì)教科書(shū)的不信任。
本書(shū)敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到革命軍北伐約八十年的歷史。閱讀后作對(duì)比時(shí)的異同也讓我對(duì)于歷史的種種有了新的體會(huì)。
相同之處在于:教科書(shū)里的中國(guó)近代史的常用邏輯,即太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),戊戌變法,辛亥革命的失敗,證明了幾種救國(guó)方案的無(wú)法走通,從而襯托了我共的社會(huì)主義路線的.偉大。這樣的邏輯其實(shí)在本書(shū)中也有體現(xiàn),本書(shū)也是以其他形式變革與革命失敗來(lái)襯托中山先生革命理論的完善。這也從一定程度上證明,每種書(shū)的成書(shū)在飽含作者對(duì)于這段歷史的認(rèn)知的同時(shí),不可避免的擁有了作者對(duì)于事物好惡的軟文性質(zhì)。
不同之處在于,本書(shū)相比教科書(shū)更有人情味,歷史似乎是不應(yīng)該有人情味的,但在我看來(lái)歷史作為一門(mén)人文科學(xué),脫離了人與他所處的環(huán)境來(lái)談歷史實(shí)在把歷史冷漠化了。而且作為一個(gè)渴望思考的讀者而言,我倒渴望讀到一本能夠教明確表達(dá)作者對(duì)于人物看法的書(shū),因?yàn)檫@樣在當(dāng)作者的好惡與我的認(rèn)知相斥時(shí)能夠促進(jìn)我的思考。
而閱讀本書(shū),確實(shí)也對(duì)林則徐,曾國(guó)藩,奕,李鴻章,康有為,洪秀全,孫中山,這些近代史中的大人物多了解。如林則徐,囿于對(duì)自己名聲的愛(ài)護(hù),而在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后雖有思考,卻不敢發(fā)聲。蔣先生說(shuō)他確是舊文化的頂級(jí)產(chǎn)物,正直,剛毅而果斷。再若曾國(guó)藩,救了清朝,但未救國(guó),蔣先生說(shuō)他平心而論,曾國(guó)藩的維護(hù)清朝,有著自己的原因,可以體諒。
這是對(duì)歷史的評(píng)價(jià)方式,我們雖然抵觸了教科書(shū)的歷史的方法,但評(píng)價(jià)歷史人物的時(shí)候卻總是以“但他有著階級(jí)劣根性......”來(lái)結(jié)尾,沾沾自喜的以事后諸葛亮的上帝視角評(píng)判歷史人物,評(píng)判歷史的事件時(shí)也是無(wú)視進(jìn)步,只看缺陷,實(shí)在缺少了對(duì)人的尊重與對(duì)歷史的溫情與敬意。
另外,本書(shū)還對(duì)軍閥混戰(zhàn)的緣由做出了解答,有興趣的人可以看下本書(shū),這不過(guò)是個(gè)一本93頁(yè)的小冊(cè)子,一個(gè)下午就足夠讀完了。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇十四
《中國(guó)近代史》是從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年到1949年南京國(guó)民黨政權(quán)遷至中國(guó)臺(tái)灣、中華人民共和國(guó)成立的歷史。歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期,是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸構(gòu)成到瓦解的歷史。它是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史,是一部中國(guó)人民探索救國(guó)之路,實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史,是一部中華民族抵抗侵略,打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。
這本書(shū)的作者是蔣廷黼。他是個(gè)很厲害的人物,為什么呢?他出生于1895年,也就是說(shuō),他寫(xiě)的都是他身邊發(fā)生的事情。這就厲害了,他領(lǐng)悟了許多我們過(guò)了這么久可能還沒(méi)有領(lǐng)悟到的道理,那他真是太偉大了。“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,生生的被他變成了“當(dāng)局者清,旁觀者迷”。所以這是我十分敬佩他的其中一點(diǎn)。
他寫(xiě)的書(shū)十分有邏輯,并且感覺(jué)思維既貼近當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代,又超出了那個(gè)時(shí)代。我跟我父母討論了一下這本書(shū),雖然我讀的時(shí)候并沒(méi)有什么很深刻的體會(huì),可是我父母卻說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的很好。
我詢問(wèn)了他們?cè)颍麄円郧笆苓^(guò)的教育都是:從一個(gè)角度評(píng)判整個(gè)歷史,相對(duì)來(lái)說(shuō),角度比較單一。那里面并沒(méi)有否認(rèn)他們是英雄,而是客觀的給予他們一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。就比如林則徐:老式教育是,主張嚴(yán)禁鴉片,在中國(guó)有“民族英雄”之譽(yù)。這本書(shū)里寫(xiě)的是,苛刻的,不考會(huì)慮大局的。可是他自我意識(shí)到了,可是人民卻陷下去了。
那為什么我的父母覺(jué)得這本書(shū)很好,可是我的感覺(jué)卻不深呢?這是因?yàn)椤皼](méi)有比較,就沒(méi)有傷害”。正是因?yàn)榇藭?shū)寫(xiě)的與他們學(xué)的不一樣,他們才有深刻的體會(huì)。可是我們從小就受到這種良好的教育,真是身在福中不知福。
此書(shū)出版與中國(guó)華僑出版社,利用政治學(xué)和歷史學(xué)結(jié)合所寫(xiě),新華書(shū)店經(jīng)銷(xiāo),字?jǐn)?shù)188千字,特點(diǎn)是精煉油和經(jīng)典,19年5月第13次印刷。這本書(shū)受人追捧,也值得讀好多遍!
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇十五
蔣廷黻的《中國(guó)近代史》是從外交角度解讀清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間我國(guó)的歷史發(fā)展,但這不是一塊完整的歷史敘述而是斷代史闡述。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了清朝腐敗的政治、沒(méi)有工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)、八股式的文化、沒(méi)有民族意識(shí)的'社會(huì),與之相對(duì)的是步入近代化的西方,這種差異甚至差距應(yīng)該也與大陸文明與海洋文明有關(guān)聯(lián)。
任何時(shí)代都有英雄。林則徐、曾國(guó)藩是優(yōu)秀的人。
太平天國(guó)起義基本是歷史的“重復(fù)”,而辛亥革命確實(shí)帶來(lái)了新的東西,但軍閥割據(jù)又暴露了中國(guó)大眾缺少民族意識(shí)。
史料的選擇往往會(huì)受主觀意識(shí)影響,因此,對(duì)歷史的解讀會(huì)很多。提高學(xué)習(xí)歷史的辨別能力建立在較強(qiáng)的邏輯思考基礎(chǔ)上,不然可能會(huì)沒(méi)主見(jiàn)。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇十六
《中國(guó)近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作,他以冷靜客觀的態(tài)度,敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命這段時(shí)間的中國(guó)歷史,對(duì)中國(guó)國(guó)家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切,提出了許多真知灼見(jiàn)。翻開(kāi)這本書(shū)的封面,內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時(shí)局圖》,令我過(guò)目不忘。圖中虎代表英國(guó)、青蛙代表法國(guó)、鷹代表美國(guó)、太陽(yáng)代表日本,它們正在瓜分中國(guó),這就是悲慘的中國(guó)近代情形。
1840年,成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此,中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì),中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史,這是中華民族一段屈辱的歷史,也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史,是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史,中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上,大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們,中國(guó)被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個(gè)。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約,把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵,造成了近代中國(guó)的貧窮和落后,加重了人民的負(fù)擔(dān),嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨贰T谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí),偉大的中華民族和不屈的華夏子孫,進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帯T诘谝淮硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)中,盡管有人低頭服軟、賣(mài)國(guó)求榮,可是廣大的愛(ài)國(guó)官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗,涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中,馮子材無(wú)所畏懼,取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷,劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽,愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中,左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職,上演了可歌可泣的英勇事跡,體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛3藧?ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放下斗爭(zhēng),帝國(guó)主義侵略到哪里,就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng),顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代,還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上,有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義勢(shì)力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng),在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí),還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù),給外國(guó)侵略者以沉重打擊,打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了,但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。
這是中國(guó)人民尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的一部探索史。在近代中國(guó)的特殊時(shí)期,中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中,在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中,先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索,既有政府運(yùn)動(dòng),又有新生階級(jí)代表;既有地方大員,又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化,以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度,提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào),承認(rèn)落后和不足,注目世界,探索新知,尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道,產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后,也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中,一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣,開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下,倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng),創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè),籌劃海軍,設(shè)立新式學(xué)堂,派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn),可是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展,加快了中國(guó)近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng),可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明:在半殖民地半封建的中國(guó),改良主義道路不能救中國(guó)。此后,以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái),經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng),在1911年取得了辛亥革命的勝利,使中國(guó)走向民主共和道路,打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力,推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度,建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。可是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù),中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變,1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)始,隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,中國(guó)革命的面目煥然一新,中國(guó)人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國(guó)成立了,中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立,并不斷開(kāi)創(chuàng)著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。
讀完這部經(jīng)典著作,我深刻地認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取,夜郎自大,總有一天會(huì)被其他人超越,在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰;而一個(gè)國(guó)家如果不圖強(qiáng),整日閉門(mén)造車(chē),輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益,重則被分裂甚至亡國(guó)。清政府長(zhǎng)時(shí)期沉浸在自以為是強(qiáng)國(guó)的美夢(mèng)中,卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先,這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過(guò)去,面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中,自強(qiáng)不息地全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨,使中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大,早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇十七
寒假里,我讀了《中國(guó)近代史》,作者是蔣廷黻,讀的比較吃力。主要講的是:在19世紀(jì)以前,中西沒(méi)有邦交,此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國(guó)覺(jué)得外國(guó)人是蠻夷之邦。
但外國(guó)人認(rèn)為,中國(guó)是很好的國(guó)家,竭力與中國(guó)訂立邦交,可中國(guó)人仍覺(jué)得他們是應(yīng)當(dāng)向我們跪下的小人,英國(guó)人就這樣在一開(kāi)始就和中國(guó)關(guān)系變差了。并且,當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物,在中國(guó)銷(xiāo)售鴉片,但遭到許多中國(guó)人反對(duì),更加惡化了中英關(guān)系,最終和英國(guó)打了起來(lái),失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。
戰(zhàn)敗之后,越來(lái)越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù),一些人就批評(píng)說(shuō)中國(guó)數(shù)千年的文化,不能夠輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市,可是到之后,起義軍變得驕傲自大,他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒,最終失敗了。
可是好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗,令更多的中國(guó)人明白中國(guó)科技水平早已十分落后,很多人向外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)的武器,學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù),受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案,他期望中國(guó)步步向前進(jìn),但他做的不徹底,許多人不聽(tīng)他的話,很多建的廠都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國(guó)的勁敵,有朝一日會(huì)攻打中國(guó),于是在高麗進(jìn)攻日本,但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤,中國(guó)敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后,李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助,但都失敗了。可是俄,法,德三國(guó)卻在之后自愿援助我國(guó),想從中獲取一些代價(jià)。俄國(guó)借給我們很多錢(qián),聲稱(chēng)要和中國(guó)為友,幫忙中國(guó)修鐵路,實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最終,中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來(lái)回奔波,提倡復(fù)興方案,最終推翻了滿清,當(dāng)上了大總統(tǒng),趕跑了不友好的外國(guó)人。
我讀了這本書(shū)之后覺(jué)得應(yīng)當(dāng)人人平等,就像生活中一樣,我們不能歧視有困難的那些人,并且做人要大氣,不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大,應(yīng)當(dāng)大事化小小事化無(wú)。
2023年中國(guó)近代史的心得感悟(匯總18篇)篇十八
近代中國(guó)史曾經(jīng)灌輸給我們的只是政府腐敗、民眾愚昧、很多喪權(quán)辱國(guó)的協(xié)議.....但其實(shí)歷史沒(méi)那么簡(jiǎn)單,那段歷史中我們的先輩曾經(jīng)付出了高昂的代價(jià),進(jìn)行過(guò)了他們力所能及的抗?fàn)帯?/p>
蔣廷黻的《中國(guó)近代史》始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),止于袁世凱的死亡(不知道我看的`是否有刪減)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是中古化國(guó)家對(duì)近代化國(guó)家的必然失敗,失敗的因素包括武器、政治、軍事、思想等,全面的失敗,輸?shù)囊稽c(diǎn)不冤。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)延續(xù)中國(guó)中古歷史習(xí)慣的農(nóng)民起義,不比方臘、朱元璋那幫人高明多少,興起的原因是清朝發(fā)展了一定階段了,失敗的原因是選錯(cuò)了時(shí)間,當(dāng)時(shí)已經(jīng)是19世紀(jì)了,如果不是曾國(guó)藩,太平天國(guó)只會(huì)造成更大的禍害。
曾國(guó)藩,左宗棠,李鴻章三位給中國(guó)近代史的發(fā)展打下了基礎(chǔ),如果不是他們中國(guó)國(guó)土面積現(xiàn)在和巴西差不多就不錯(cuò)了。李鴻章是想做點(diǎn)事情,但終究在清廷這個(gè)爛地基上蓋不了高樓,而他一生也沒(méi)有孫中山的思想高度。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)輸?shù)糜悬c(diǎn)冤,中國(guó)為此付出了太慘痛的代價(jià)了!一直到45年才結(jié)束,真是不忍回首啊!