人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
關于發聲亮劍反對三股勢力維護民族團結范文如何寫一
“三股勢力”是毒瘤“暴恐分子是我們每個民族的敵人!”改革開放以來，克拉瑪依各族群眾的生活發生了翻天覆地的變化，人民的幸福生活來之不易，絕不允許“三股勢力”破壞。作為一名黨員，作為一名維吾爾族干部，要站在意識形態領域反分裂斗爭第一線，關鍵時刻，更應繃緊維穩這根弦，自覺以實際行動維護社會大局穩定。認清“三股勢力”的真面目，共同抵御“三股勢力”在意識形態領域的滲透。
當前，新疆正處于特殊歷史時期、改革發展穩定的關鍵節點，民族問題、宗教問題、發展問題、民生問題、國內國際問題、現實問題、歷史問題等。改革開放和**帶來的機遇和挑戰并存，經濟加快發展的勢頭和發展低水平并存，國家對新疆支持力度持續加大和新疆基本公共服務能力建設仍然薄弱并存，各民族交往交流交融趨勢增強和涉及民族因素的矛盾糾紛上升并存，反對民族分裂、宗教極端、暴力恐怖斗爭成效顯著和局部地區暴力恐怖活動活躍多發并存。
正視差距而奮起，不抱怨、不氣餒，要有奮起直追的精神;辯證分析新疆的維穩形勢，是挑戰，更是機遇，狹路相逢勇者勝，不退縮，不回避;充分把握新疆面臨歷史機遇，感恩黨中央的關懷，倍加珍惜，大力弘揚新疆精神，把黨中央的關懷轉化為做好本職工作的不懈動力，感奮起來、行動起來，不等待，不依靠，堅決摒棄等靠要的思想，加倍努力地做好克拉瑪依各項工作。
“極端化”是新疆各族人民共同的敵人，去極端化是新疆各族干部共同的任務。各族干部絕不能從民族角度出發看待極端化現象，更不能從自己民族身份出發理解認識去極端化的任務，認為“事不關己，高高掛起”，當旁觀者。既要從歷史文化和現代文明的角度認識極端化反人類、反傳統、反的本質，也要從新疆各族人民發展進步的福祉出發認識極端化的社會阻礙。我作為民族干部要在開展和推進“去極端化”的工作中主動作為，”。要發揮好維護社會穩定的帶頭作用。不僅要在公開場合以身作則，更要在非公開場合主動發聲，并且努力引領全社會能夠共同響應。只有如此，新疆的社會穩定和長治久安才能夠在統一認識中如期實現。
在政治上我作為民族干部不僅要自覺維護黨中央權威，在反對分裂、維護社會穩定等重大問題上嚴守黨的政治紀律，還要在反對“三股勢力”斗爭中打頭陣、做標兵。在意識形態領域不能畏手畏腳，不能左右搖擺，要積極作為。我們有責任以鮮明的態度主動發生，幫助群眾華擎是非界限。我們要敢于亮劍、敢于擔當、要態度堅決的表民立場。
能力上強，是對新疆干部的必然要求。強調學習理解政策、駕馭復雜局面、做群眾工作、促進交往交流交融的“四個能力”，就是面對特殊復雜形勢和艱巨繁重任務時，我必須能夠得心應手、敢做善成，練就研究和解決問題的過硬本領，以適應新疆形勢的需要。
作風上強，是對新疆干部的基本要求。新疆穩定形勢嚴峻，很多工作都與社會和諧和民族團結相關聯，干部作風問題更是直接影響黨群關系、干群關系。作為民族干部我必須以“三嚴三實”為準則，更加嚴格規范自己的行為。
心力上強，是對新疆干部心理素質的要求.思想上不懈怠、心理上有定力，才能面對復雜形勢、繁重工作、各種非議，處之泰然、沉穩淡定，遇事不畏懼、不氣餒，抗折騰、抗打擊，經得起大風大浪的考驗。我們要帶頭向爆孔分子宣戰，當尖兵、打頭陣，挺身而出絕不做兩面人用自己的實際行動向“三股勢力”說“不”。
我堅信，在黨的領導下，在新疆各族人民的共同奮斗下，新疆的各項事業將繼續向前發展。新疆各族人民繼續同呼吸、共命運、心連心。任何旨在分裂祖國和破壞民族團結的行徑，都必將會遭到新疆各族人民的強烈反對，任何企圖分裂中國、破壞民族團結的陰謀最終都不會得逞。在當前這個大是大非問題上,始終做到認識不含糊,態度不曖昧,行動不動搖,立場堅定、旗幟鮮明。堅決反對民族分裂主義和非法宗教活動，堅決維護祖國統一、維護民族團結。切實轉變工作作風,更新觀念,認真履行崗位職責，依法行政，以實際行動做好本質工作，為促進和推動克拉瑪依經濟發展與穩定做出新的貢獻。
關于發聲亮劍反對三股勢力維護民族團結范文如何寫二
黨的以來，以黨中央高度重視新疆工作，明確了社會穩定和長治久安這一新疆工作總目標。當前，新疆仍處于“三期疊加”特殊歷史時期，在反恐維穩形勢異常嚴峻的情況下，自治區黨委審時度勢、周密部署，連續打出一整套標本兼治、綜合施策的反恐維穩“組合拳”，狠狠打擊了敵人的囂張氣焰，擠壓了“三股勢力”生存空間。自治區黨委適時組織召開反恐維穩誓師大會，彰顯了自治區黨委堅決維護新疆安定團結、和諧穩定大局，筑牢反恐維穩銅墻鐵壁的堅定信心。
近期，暴恐分子在持續嚴打嚴防、高壓震懾下窮途末路、狗急跳墻，制造襲擊傷害案件，給各族人民群眾生命財產安全造成嚴重危害，再一次暴露其窮兇極惡、喪心病狂、滅絕人性的丑惡嘴臉和反人類、反社會、反文明的兇殘本性。作為基層黨政，主要任務就是：進一步筑牢責任意識，認真貫徹落實自治區黨委反恐維穩系列“組合拳”，堅決克服松懈麻痹思想，抓實督實做實“學轉促”專項活動，打擊“作風不實”這個最大敵人，確保各項維穩措施落地生根，實現沒有盲區、沒有縫隙、沒有空白點，讓暴恐分子無機可乘，讓各族群眾安居樂業，讓以同志為核心的黨中央放心，讓自治區黨委、地委放心。
“祖國利益不容侵犯，邊疆穩定不容破壞!我們能充分感受到老百姓對社會穩定的渴望，老百姓的所思所盼正是我們行動的方向。我們一定全力以赴做好維穩工作，打好反恐維穩主動仗。”作為少數民族黨員干部，我們更應該堅定信心，站穩立場，主動靠前，爭做排頭兵、領頭雁，始終做到政治堅定、主動擔當、轉變作風、提升能力，帶領各族群眾共同抵御極端思想和暴恐分子的滲透破壞，團結一致建設平安和諧富裕美麗新生活。
一是堅定政治立場，對黨絕對忠誠。切實把思想統一到以同志為核心的黨中央治疆方略上來，時刻保持清醒頭腦、高度警覺，立場堅定、政治敏銳，旗幟鮮明、態度堅決，堅持對以同志為核心的黨中央絕對忠誠，把反恐維穩作為壓倒一切的硬任務，樹牢長期作戰、常態化維穩意識，堅決克服麻痹松懈、盲目樂觀思想，嚴密防范、枕戈待旦，絕不給敵對勢力和分裂分子任何可乘之機。
二是堅持主動擔當，落實維穩措施。樹牢政治定力，堅定堅決落實好自治區黨委維護社會穩定系列“組合拳”，不動搖、不懈怠、不猶豫、不棚架，主動靠前、下沉基層，指導基層落實好嚴打暴恐、重點要素管控、社會面防控、依法治理、發動群眾、強基固本等各項維穩措施，查薄弱、堵漏洞、補短板，做到守土有責、守土負責、守土盡責，筑牢維護穩定的堅強防線和銅墻鐵壁。
三是持續提升能力，正確引領群眾。積極發揮帶頭表率作用，帶頭落實好包村駐村、包戶入戶具體要求，堅決把群眾工作做好做細做實，有效鏟除危安暴恐活動土壤;積極發揮自身特殊優勢，用心用力用情依靠群眾、發動群眾、團結群眾，敢于發聲、敢于亮劍、敢于斗爭，帶頭揭批宗教極端思想、帶頭揭批“雙泛”思想，積極引導各族群眾擦亮眼睛、明辨是非、提高反恐意識，影響和帶動各族群眾自覺抵御宗教極端思想的滲透和破壞，主動參與到打擊暴恐、抵制極端、維護穩定的具體實踐中，引領全社會形成群策群力、群防群治的維穩格局。
四是著力轉變作風，夯實堅強保障。堅持把整飭不良作風作為落實總目標的關鍵舉措，抓實督實做實“學轉促”專項活動，用“最講認真”的精神、“最有擔當”的行動，帶頭轉變工作作風，堅決整治“四風”、“四氣”和“兩面人”、“兩面派”。高位推動做好全面取消農村義務工和“五統一”做法、全民健康體檢、學前雙語教育、推進精準脫貧及九項惠民工程，切實把黨中央的關懷與溫暖送到千家萬戶，把各族群眾緊緊團結在黨和政府周圍，堅定堅決地聽黨話、感黨恩、跟黨走，實現“一年穩住、兩年鞏固、三年常態”的目標。
光明前進一分，黑暗便后退一分。我們堅信，有以同志為核心的黨中央親切關懷和堅強領導，有自治區黨委的正確決策部署，有各族群眾團結一心的堅強后盾，有人民民主專政的強大鐵拳，我們一定以鐵的手腕給予暴恐分子毀滅性打擊，除惡務盡、斬草除根、決戰決勝，一定以實際行動奪取反恐維穩斗爭的全面勝利。
關于發聲亮劍反對三股勢力維護民族團結范文如何寫三
基礎： 首先是練氣 深吸一口氣，感覺把往下沉然后慢慢向外吐，能吐越長越好，反復練習。因為唱歌如果從喉嚨里出聲音會很膚淺，盡量感覺從丹田突起發聲才正確，所以要先練氣息。所謂丹田氣就是感覺上把氣吸到肚子里，而不是肺里，嘴突出的感覺就是吸氣后肚子鼓起，而不是胸口脹起。唱歌的時候也不是一味向外吐氣，用腹肌控制肚子勻速收縮，從而達到均勻吐氣效果。
接著是發聲。之所以聽著聲音尖啞是因為喉嚨緊閉著發聲導致。記住千萬不要扯緊喉嚨喊出來。應該盡量張開喉嚨，舌頭放平，增大口腔內共鳴。若是美聲唱法就要把聲音想象成從頭頂發出，但若流行唱法則沒那么講究。
對付跑掉的方法： 想要不跑調主要用以上的吸氣和發聲方法練習音階。找些音頻，或者電子鋼琴，鋼琴軟件什么的，人生的更好，容易判斷是否跑調。
反復播放do re mi fa so la ti do 這七個音階，一開始逐個播放，用"a"唱出所播放的音階的音調，直到聽出你唱出來的和播放的產生共鳴。共鳴這東西，凡相同音階或隔一個音階的振幅相似的兩個音湊在一齊就會聽得出，感覺就像耳朵腦袋邊有蜜蜂在高頻拍翅膀(大概是兩個音波頻率相同重疊在一起發聲了干涉什么的)，但這種共鳴在相鄰兩個音階間不會產生，所以如果你跑調不厲害應該不會弄錯。等每個音階都找準以后，開始連續聯系，一口氣唱出do~do八個音階，每個持續大概一秒鐘，反復練習后你就會發現，現在流行的大部分歌曲都由這幾個音階組成(當然還有高八度或低八度的)我這么連過來，現在只要給出一條旋律，都能馬上用do re mi 表示出來。
實戰應用 ：掌握好音階后在唱歌是會在不自覺中在腦里尋找將要唱的下一個音階。還有一點，唱歌時的咬字也很重要。如果咬字不清會讓人覺得很不好聽。簡單的說就是要比平時說話夸張。特別是唇齒音，一定要發清楚。而且有個小技巧。例如“雞”字，不能只發“ji”，要在中間加一個韻母“v(魚)”的口型，發作“居-i ”。這么說也夸張了一點，不過主要是要把聲母韻母連接的過渡部位發音加長，聽起來就會好了。
給你介紹幾種唱歌練習方法：
高音問題---首先，教你一個簡單易學的，飆高音的技巧：嘴角夾個牙簽唱歌，不要掉，很容易唱高音。 (也就是常說的開內口)顫音---主要是通過氣息的控制，讓氣流像波浪一樣經過嗓子，就產生了顫音，有些人是通過嗓子來控制氣流，這種唱法很過時，叫震喉音，振幅很大，不自然。每個人的音域都不同，有些人天生音高就很高，音高是需要練習的，(但要注意，不能過分疲勞，會把嗓子唱壞，)其實你不必太追求音高，找一些適合自己音域的歌曲練習，或者稍微一點點吃力，但還是可以唱上去的高音。
唱歌前是要開聲的，喝點開水有助于把聲音打開。聲音打開后，就嗓子不會難受了。其實，唱歌好不好主要是音準、節奏。這兩點有了只能算會唱，然而感情才是最高境界。藝無止境，為情是岸。音準很多時候是耳朵，在你唱歌的時候，其實耳朵更重要，我們往往在演唱時忽略了用耳，要認真的聽自己唱出來本聲，才可把握音準和情感(一定聽過，帶著耳機唱歌的人，音樂聲蓋過自己的聲音，所以跑調)。
關于發聲亮劍反對三股勢力維護民族團結范文如何寫四
我們平時練聲總是“米”、“媽”地進行反復練習，戲曲演唱喊嗓也是“衣”、“呀”的，這就是所謂的母音練習。母音的練習要有目的和方法，不是簡單的隨便唱唱，如練習中使用：
很顯然，這是用“米”的母音來帶“媽”的母音，使“媽”的發聲要向“米”的感覺靠攏，并具有“米”的色彩。
我訓練學生是根據不同情況來使用不同母音進行的。經常使用的是兩組母音，一組是“o”、“u”，另一組是“i，i、“e.’’母音。這兩組母音在具體訓練 中有不同的作用和效果。使用“0”、“u”母音時，便于打開喉嚨，使聲音垂直，容易獲得掩蓋的效果，對克服那些聲音有擠、卡、尖、白毛病的人是很有效的， 因為有這類毛病的人都是在歌唱中喉嚨打不開，氣息懸、淺，聲音位置低。我教的民族唱法的學生也同樣使用“0”、“u”母音來訓練，一般經常使用：
我在訓i練中經常加上字頭，如上面練習音階中的“努”，是使用“哼鳴”與“u”母音的合用辦法。“o”母音的用法與“u”是一樣的，這里就不單獨提了。如 果“u”母音用好了，能使聲音豎、圓潤、飽滿，上下容易統一、貫通，掩蓋位置比較明顯。練好“o”、“u”母音是基本歌訓練必不可少的步驟，它能解決聲音 平衡和整體歌唱的問題，因此，用“o”、“u”母音練習的同時，還要用它們來帶其他的字，使別的母音也具有“o”、“u”母音的特點和色彩，這樣勢必對那 些聲音的擠、卡、尖的問題能起一個綜合的平衡作用，可以調整到較合理的聲音比例關系上。
例如：
這個練習正體現出用“u”帶“啊”和“ei“、“i”等母音，使這些母音都帶上“u”母音的感覺和色彩。由于“u”母音具有聲音垂直、掩蓋、喉嚨開的特點，帶出來的其他母音也同樣有這樣的特點。
然而，雖然“u”母音聲音圓潤、渾厚、通暢，但容易使吐字不很清晰，這是母音變形的緣故。用這種辦法直接帶字唱民歌和戲曲不太合適，容易出現音包字或吐字 含混不清的問題，搞不好，聽眾會反映喉嚨里像含了個餃子，聽起來不習慣，也不親切。所以，用“u”、“0”母音練習基本功是必要的，但在歌唱中要注意與語 言的結合，如果用“u”、“0”母音帶字演唱創作歌曲或幅度較大的聲樂作品較為合適。
“i” “ei”母音的使用與“0”、“u”有所不同，雖然在歌唱的整體感覺上是一致的，但由于“i“ “ei”母音聲音比較集中、靠前，聲帶張力也強一些，因此，聲音色彩比較明亮，富有靈活性，對克服那些聲音上有重、壓、暗、撐毛病的人頗為見效。我們知道 “i" “ei”母音是窄母音，本身就具有集中、明亮、位置高的特點，如果在練習當中配合好氣息和打開喉嚨，那么“i”、“ei”母音的音色肯定是很甜美的，帶上 的其他母音，也就都會具有這種色彩。由于“n“ "ei”母音的聲音比較集中、靈活，在咬字上也更方便一些，可以用很小的動作就能把字吐清晰，因此，用這組母音演唱中國歌曲和民歌很適合，音色上也更符合 我國民眾的欣賞習慣。用“i" “ei”母音帶其他母音也可以得到相同的效果，如果能運用得自然、統一，那么，唱好中國民歌是不成問題的。下面舉幾個用 “i" “ei”母音帶其他母音的練習實例：
還有很多練習不一一列舉，尤其換字的練習，很靈活，用“i" “ei”母音加上任何字頭都可以
關于發聲亮劍反對三股勢力維護民族團結范文如何寫五
京劇在悠久的發展歷史中, 積累有豐富的藝術傳抗, 但由于舊時代的影響, 也產生了一定的形式主義的傾向。有的演員著重研究唱腔的優美和字韻的講究, 而或多或少地忽視了用唱來表達劇中的情景和人物的性格感情, 因而感到在唱腔中缺少生活氣息。藝術是上層建筑; 在社會主義的今天,京劇藝術必須很好地為工農兵服務, 反映時代的精神面貌。為了符合這個要求, 京劇藝術就要從劇本、表演、唱念各方面進行革新。因此, 京劇唱念的群眾化和性格化的問題, 也就更突出了。
前幾年我覺得旦角的唱念只要能讓觀眾聽清楚而又不失優美動聽就行了。近兩年, 通過不斷學習, 使我突出地感到: 讓觀眾能夠聽懂只是最起碼的一種手段, 目的還是通過唱念來表現人物的情感和性格, 感染觀眾, 以便更好地表現戲的主題。當然, 字清音明對表達劇中人物和幫助觀眾理解劇情, 有很大好處, 如果能在唱念清楚的基礎上, 結合人物性格, 使唱念性格化, 這樣人物形象就會更深刻, 更豐滿。所以我覺得京劇的唱念,如果能達到優美、詞義與情感三者俱備而結合, 那就好了。
唱念要結合人物, 說起來便當, 做起來也很復雜。這里談一些我的粗淺認識。
首先, 不同的人物, 在唱法、發聲、語調上應有所區別。如《春香傳》中的春香和《花田錯》中的春蘭, 這兩個人物都是少女, 但春香是“ 女中君子” , 有才學,有見識, 有氣節, 氣度大方, 儀態穩重, 因此,整個一出戲春香的唱音調沉、穩, 悲音用的較多, 尖、脆音用的較少, 大嗓摻用的也稍多一些, 不管是什么板都力求表現這個特點; 春蘭是財主家中的小丫頭, 見識少,氣派小, 天真活潑, 幼稚馬虎, 為人熱情,唱法上我用亮音、細音、高音和脆音較多,小嗓用的比重大, 大嗓只是適當的摻用。兩出戲里同樣都各有一大段〔流水〕, 春香這段, 我唱得尺寸慢, 節奏感較強, 氣口勻,沉而有力, 以突出唱詞中春香那種“ 非是民女敢抗命, 有夫之人豈能為‘守廳’”的不畏權勢、慷慨陳詞、臨危不懼、堅貞不屈的性格。春蘭這一段是向員外安人敘述花田盛會上的巧遇, 我唱得尺寸較快, 力求流暢、明快,亮音多, 尖音多, 既脆又干凈, 嘴皮子用力,唱出春蘭當時自以為辦事能干, 助人為樂的情感來。
同一人物在不同的特定情景中, 不同的場次上, 也要根據具體情節來運用發音語調來處理唱腔, 表現出這個人物在不同情況下的思想情感上的變化。如《碧波仙子》中《書房》一場中唱的〔南梆子〕 “躍寒潭沖叔霧忙把岸上…… ” , 是鯉魚仙子初遇張郎,內心中無限愛慕和興奮的情感流露, 這一段我基本上用小嗓發聲, 適當地摻用一些大嗓, 音調爽朗, 脆音、亮音用的較多。但在《分別》一場唱〔二簧搖板〕“ 實難舍你我夫妻的情義, 實難舍人間山河難描題… … ”最后帶“ 哭頭” , 暢抒與張郎被迫分離而難以割舍之情, 鯉魚仙子的心情悲恨交加, 唱這一段時我是大嗓摻用較多一些, 避免發聲太尖、太脆, 以使聲音悲沉, 音色淳厚, 鏗鏘有力, 在最后“ 張郎啊,” 一句“ 哭頭” 中發出一種接近嚎啕之音。
一般地說, 作為一個演員, 沒有不喜歡觀眾給自己的演唱鼓掌喝采的。但是有時專為了讓觀眾叫好, 就會離開戲, 離開人物, 故意拔個高腔, 耍個花腔, “ 要菜” 。我自己過去就有過這樣的毛病。近幾年感到這樣做不大好, 也開始注意到這個問題。如《盤夫》中一段〔西皮慢板〕其中有一句“ 祖父做主曾榮嫁” , 按〔慢板) 的慣例, “ 嫁” 字本來可以使個長的花腔。但是, 當我認感到唱腔要結合人物, 不能單純耍花腔以后, 就注意到當時嚴蘭貞的心情是煩憂的、抑郁的,腔唱得太花了不符合她當時的心情, 而行了一個低沉平穩的腔。又如《春香傳》中《牢房》一場, 春香唱〔倒板〕“ 悄悄韌雨寒風襲透” , 最后的“ 透” 字, 按慣例可以拔個高腔, 要個“ 好” , 但春香當時的心情十分悲痛, 不適于拔高唱, 我就平著唱下來了。而《葉含嫣》中《春游》一場的(南梆子〕
這段唱表現葉含嫣出門游春的歡悅心情, 所以我就使了一個花腔。
這一點我做得還很不夠, 還有一些地方處理得不好, 或者因襲了傳統唱法而離開了戲。如《女起解》中的〔西皮原板〕“ 將親女圖財賣入娼門” , 其中的“ 娼” 字使的腔就較花, 和詞義以及蘇三此時的感情, 很不相稱, 但這是傳統唱法, 觀眾已經很熟悉,而且每唱到這里都有“ 好” , 一下改去也不恰當, 現在我也沒想出好辦法來, 只好先這么唱著。類似的例子還很多。我覺得這不是個枝節問題, 對我們演員應當提高到唱的是劇中人物, 還是為唱而唱的問題來認識。
關于念白, 我覺得無論京白或韻白, 都是戲劇化了的藝術語言, 不能同生活中說活一個樣。演員在舞臺上離觀眾較遠,為了使觀眾聽清楚, 念白就要比生活中講話要放慢些, 拖長些, 當然, 這要結合人物情感的變化和需要。所以、京劇念白方面要注意到藝術語言的優美動聽, 另一方面又要不失去生活氣息和人物的性格特征, 不能“ 一道湯” 。
念白和唱腔一樣, 不同人物應有所區別。如《鐵弓緣》中的陳秀英和《悅來店》中何玉鳳, 都是滿身武藝的少女, 可是性格上有很大不同: 陳秀英天真爛漫, 無所牽掛, 她的念白要甜美, 語氣要嬌, 聲音細, 尖音、小嗓較多, 節奏快而隨便; 何玉鳳則是蒙歷風塵, 滿腹含冤而又見義勇為的女英雄, 所以念白聲調較寬沉, 大嗓摻用較多, 不要過尖過細, 尺寸放慢, 但節奏感要強, 以表現人物郁憤的情感和豪爽的性格。
同一人物由于具體境遇不同, 念白的語言、聲調也要有區別。如《盤夫》中嚴蘭貞,一般場次的念白( 韻白) 是大家閨秀的念法,要透出相府之女的嬌貴, 我主要用小嗓。但在偷聽丈夫的話那場, 雖是自言自語, 卻必須讓觀眾聽清楚, 我就用大嗓較多, 聲低、量小, 不能用丹田氣, 完全是口腔的勁, 既能讓觀眾聽見, 又表現她在自言自語。
關于發聲亮劍反對三股勢力維護民族團結范文如何寫六
科學的發聲訓練方法
1.語音
說起語音訓練，就必須講到呼吸、共鳴和吐字歸音，這是科學發聲的三個基本要素。
1.1呼吸
呼吸是發聲的基礎，一般人根本不會注意，我們常用的是胸式呼吸，發出的聲音比較輕飄、窄細。語音訓練中科學的呼吸方法應該是胸腹聯合呼吸，這種方式吸氣量大，增強了呼吸的穩健感，容易產生堅實、渾厚的嗓音，是多種音色變化的基礎，適合于長期用嗓者。對話務員來講，掌握此方法要特別強調坐姿坐態，人坐正，略微挺胸收腹，同時全身肌肉要放松。
吸氣要領
吸到肺底----兩肋打開----腹壁站定
呼氣要領
穩勁----持久----及時補換
練習一
聞花：遠處飄來一股花香，香氣四溢，是什么花的味兒呢?你似乎聞到了花的芳香，深深吸進，你會覺得肺的下部及腰部都充滿了氣息。
練習二
模擬吹灰塵：假如桌面上布滿了灰塵，深深吸口氣，然后把灰塵均勻地吹凈。
練習三
慢吸慢呼的訓練：一口氣數不完二十四個葫蘆四十八塊瓢，一個葫蘆兩塊瓢、兩個葫蘆四塊瓢、三個葫蘆六塊瓢……(注：慢吸慢呼，氣吸八成，吐字清楚，不可求快。)
練習四
慢吸快呼的訓練：吃葡萄不吐葡萄皮兒，不吃葡萄倒吐葡萄皮兒(注：慢吸快呼，吐字清晰)
1.2共鳴
人的口腔、胸腔等發音器官就象一個音箱，搭配使用得當就能發出具有磁性的嗓音，共鳴訓練強調對發音器官的控制練習，以達到理想的音質音色。
練習一
胸腔共鳴練習：暗淡反叛散慢計劃到達發展
練習二
口腔共鳴練習：澎湃碰壁拍打噴泉批判品牌
練習三
鼻腔共鳴練習：媽媽買賣彌漫隱瞞出門戲迷
(注：仔細體會發音時胸腔、口腔、鼻腔共鳴的感覺)
1.3吐字歸音
吐字歸音強調的是對發音動作過程的控制，是一種經過加工的藝術化的發音方法，目的是要做到吐字發音準確清晰。
字的基本構成
字頭：字音發出的起始階段，是顯示字意、決定字音是否純正清
關于發聲亮劍反對三股勢力維護民族團結范文如何寫七
“舌成溝”練習
在自然發音狀態下口腔和咽腔聯合在一道起泛音共鳴作用，口腔是發聲的重要通道，口腔在發聲時的形狀對聲音的質量影響很大，唯有盡可能將口腔調節成管狀才能最大地發揮作用。
具體步驟為：
1、 用“張大口”的方法將口自然張開。
2、 舌放松、放平，舌尖輕輕頂住下門齒。
3、 舌尖用力向前頂，將舌前部形成一橫溝。
4、 然后將橫溝變成直溝。
5、 同時，用打哈欠時提軟腭的力量，將舌后部的兩側向上拎起。
要注意的問題：
1、 舌頭不能僵硬。
2、 在成直溝時可用一根筷子輕按住舌頭中部，以體會舌頭凹下的用力方向。
3、 用手指檢查舌骨的位置，如果在凹下成溝時，舌骨下壓，下巴緊張，則是錯誤的。
4、 練習時可用一面小鏡子觀察舌頭的形狀。
5、 如果只注重舌前部和中部的成溝，而忽略后部的拎起，是達不到效果的。
6、 舌頭后部抬起，中間沒有凹下，是錯誤的;舌后部一定要兩側拎起。
7、 這個練習技術性較強，一定要反復練習，才能掌握要領。 練習的標準：10 秒鐘之內連續凹下15次，每天作200-300次。