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清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇一
清明節快到了，今天，我們烈士陵園，沿著臺階向上走，兩邊高大的松樹丶柏樹都郁郁蒼蒼掩映著臺階非常美麗。
很快，我們走到了革命烈士紀念碑前，革命烈士紀念碑莊嚴又肅穆，高高地聳立在烈士陵園中央。上面醒目地寫著“革命烈士紀念碑”和革命烈士永垂不朽“等字樣。望著革命烈士紀念碑，我們肅然起敬。這時，大隊長宣布”革命烈士紀念活動現在開始“！下面想起了雷鳴般的掌聲。做完儀式后，我們圍著革命烈士的墓轉了一圈，大家個個神情嚴肅，紛紛向革命烈士的墓碑敬禮丶獻花。
儀式結束后，我們去革命烈士遺物陳列館參觀，剛進門，墻上掛著的革命英雄的相片映入我們的眼簾，正前方的墻上還掛著一塊大牌子，上面記載著革命烈士的名字，最引人注目的是陳列館中間的一個玻璃櫥窗，里面陳列著革命烈士的遺物：有記事本，有獎狀，有日記，這些都記錄著革命烈士的生活和工作。
回家的路上，我心情非常感慨，久久不能平靜，我們今天的幸福生活是無數的革命英雄用鮮血和生命換來的。
清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇二
掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男清明祭祖，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就流傳了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。一直到唐朝才開始盛行。
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。
清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇三
有一次清明節的時候，我跟爸爸和媽媽還有我姐姐……一起去幫爺爺掃墓。我們一起爬到山上去掃墓，我看到大人們在地上潑灑酒水等，還要除掉一旁的雜草，真辛苦！然后我們還摘花、摘蕨菜。我看見許多竹筍都在地下面呀！
“我們吃的竹筍是怎么挖出來的呢？”我問道。媽媽回答說：“都是用鋤頭挖出來的的。”
“哦，那肯定很累的”我說。媽媽又說：“是呀，所以才要珍惜糧食呀！”
清明的祭掃讓我看到了很多新奇的東西，知道了勞動的艱辛。因為紀念這個節日我才有了這些體驗。為此，我不由對這個節日的由來和目的很感興趣，我問了媽媽這個問題。
媽媽回答我說：“清明節是農歷二十四節氣之一，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，可以指導農民伯伯開展農業生產。同時，清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓，是對祖先的一種尊重和思念。清明節這個節日還被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。”
清明節這是一個既有意義，又讓我懂了很多知識的節日。明年清明節我一定還來掃墓。
清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇四
傳統的“寒食節”又稱“換火節”，說的是家家戶戶燒了一冬的爐膛，開春后要滅火清理了，所以家里停火一兩日，只能吃涼食了。因此舊時北京很多家庭都在寒食節的前一天準備出次日的食品，大多是一些小吃，逐步就演化出了老北京的寒食十三絕。
寒食十三絕是什么?有一種說法，“寒食十三絕”具體包括：蹄燒餅、螺絲轉、馓子麻花、姜絲排叉、驢打滾、糖火燒、艾窩窩、糖卷馃、糖耳朵、豌豆黃、焦圈、硬面餑餑、芝麻醬燒餅。另版“寒食十三絕”：奶油炸糕、螺絲轉、馓子麻花、姜絲排叉、驢打滾、糖火燒、艾窩窩、面茶、糖耳朵、豌豆黃、焦圈、硬面餑餑、芝麻醬燒餅。
2、浙江。
清明節是我國重要的傳統節日之一，浙江桐鄉民間流傳著“清明大如年”的'俗語。桐鄉是江南蠶桑的主要產地，其鄉間流傳著豐富的蠶鄉習俗，清明軋蠶花便是其中具代表性的活動。
在浙江湖州，清明節家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。農家有清明吃螺螄的習慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據說屋瓦上發出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利于清明后的養蠶。清明節這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。
3、廣東。
傳統的廣州人向來重視清明掃墓，有在正清當日“行清”的習俗。“行清”與踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，后吃掉酒食回家。
廣州人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會將豬肉帶回家后，配上清明時節的菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務才算完成。
4、重慶。
重慶人在清明這天，也有吃寒食的習俗。過去人們掃墓時的“清明食品”，往往是鍋魁加鹵菜、涼菜。這種鍋魁里面夾的“和菜”，由粉絲、萵筍絲、肉絲(或雞絲)，加上春芽涼拌而成。掃墓一般都在郊外，相當于春游，一大家子人還會帶上涼面、酒菜、糖果等食品，祭奠先人后，大家一起吃掉，又有耍的又有吃的，高興的就是小孩子了。
當時人們掃墓除了帶上紙錢香燭外，還會帶上一串用紙剪成的紙串，掛在墳前，用以招魂，俗稱“掛青”。俗話說，“有兒墳上掛白紙，無兒墳上屙狗屎”，是否有“掛青”，成了一個家庭是否后繼有人，是否興旺發達，是否父慈子孝的標志。
5、江蘇。
常州人清明節一大早，家家戶戶門框上要插柳條和桃花枝，以鮮艷的紅綠祛除隔年的邪祟。而小孩子則是把柳枝編成圓形環圈戴在頭上，或把柳枝連葉帶皮捋到頂梢，成一柔軟可以抖動的“柳球”。也有人家將艷麗的桃花插在檐下的門環上，以示清明臨門，平安報春，藉以辟邪，帶來福祉。
除了這些，清明節當天，常州人早飯會吃沒有餡的糯米大團子。大團子是春節前就做好了的，放在冷水中泡著，要一直吃到端午節。清明那天，拿出大團子，切成一片一片的下鍋用油煎，根據自己的口味放糖或鹽。也有人家會放點柳葉在里面，意為添“青”。常州人還有在清明節吃青團子的習俗，做青團子要到田頭路邊去采一種叫“綠茱頭”的野生植物葉子，回來后洗凈，揉出綠汁液來，經過濾煮沸后和米粉而做成青團子。
清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇五
福州清明，東郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，稱為煮菜臛。惠安人掃墓時放紙鳶，吹麥簫。泉州清明吃“潤餅”、制“腳目粿”，這是一種球狀的點心。據說清明節吃了腳目粿，可以增加腳力。十歲以下的小孩子也在清明節糊彩色的小旗為戲。臺灣清明節習俗漳州人多在三月三日(俗稱三日節)上墳，泉州人則在清明節掃墓。關于這個日子的歧異，有一種說法是：漳、泉人常因清明節買菜引發糾紛，彼此械斗。所以由官府出面調停后，規定漳州人在三日節、泉州人在清明節掃墓。
河北。
在河北的上墳燒紙錢講究“早清明，晚十一(農歷鬼節)”。掃墓燒紙在清明前一周就開始了，而清明當天已很少有人去掃墓了。冀南地區則選擇在清明節的前一天寒食節掃墓。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有諺語道：“清明不戴柳，紅顏成皓首”。
東安縣清明插柳、看花。節前五、七日即有人祭掃墳墓，清明節當天則在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日為蛆日，造酰醬。官府祭厲壇。元氏縣清明節又稱花節，人家買花置酒宴請賓客。
河南。
鞏縣清明，女婿也祭岳家之祖墳。人家祭祀青苗、牛王、洪山諸神。孟津縣清明插青苗于麥地。
香港。
清明是香港的重要節日，港人會到祖先墳前，焚燒香燭、冥鏹，奉祭物多為水果、鮮花、燒豬或白切雞。港人時常為避免人多擠迫，習慣提早數星期拜山，并不一定恪守清明當日掃墓祭祖的傳統。
早在港英時期，中港邊界縱然自從國共內戰結束，中共執政之后守護森嚴，但每逢清明，位處中港邊界的沙頭角禁區多會有限度地開放，讓人到沙嶺墳場拜祭;1950年至1970年代中前期，中國仍未實施改革開放政策，不少人亦會在清明節，以祭祖為借口回鄉，人人身穿多層衣服，攜帶異常大量的日用品，用以接濟鄉間親友，粵、港火車票亦會出現搶購潮和炒黃牛票的情況。
清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇六
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。
唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"。
宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇七
通常來說孕婦最好避免清明的掃墓活動，從別的方面來說，清明時節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，還有掃墓的周邊環境大多都是炮灰味不利孕婦的健康。嚴格來說女性有例假，也要避免此類活動。
清明節是不能穿的大紅大紫去上墳的，這樣是對祖先及先人的不敬，相信大家也不會穿這樣的衣服去參加此類活動的。不過總有人會疏忽大意，在佩戴首飾不經意使用了紅色。內衣及貼身衣物都不可穿戴有關紅色的，除了本命年以外。
清明的時候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人。
大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而不是去嘻哈玩樂的，大家掃墓的時候，最好心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意的照相。
一個身體正處于生病狀態，或是虛弱狀態的，或者最近運氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動，因為此類人正處于總體運勢低迷的狀態，極易招致晦氣。
盡量避免雙休日或其他掃墓高峰時段，蓋因如今市民私家車增多，高峰祭掃，會因交通擁堵為出行帶來麻煩，可選擇乘坐各類公共交通工具，或將掃墓時間拉長(早出晚歸)或錯開重點時段，以緩解人多車多給道路交通帶來的壓力。
事實上，清明節也算是鬼節，當然在發型上是需要注意的，尤其頭發不能遮住額頭，同時鞋子也不要在當天購買，因為鞋同邪，有點常識的朋友大多不會在這天購買鞋子的，以免不吉利。
掃墓時間最好選在陽氣比較旺的時候，即上午9時后到下午時前最好，在下午三點前完成清明拜山活動，在清明節前后五天，和清明節當天都可以，但寒食節這天不能掃墓，寒食節即清明節的頭一天。
原來清明節掃墓有這么多的禁忌，小編可要提醒大家在掃墓前后可都要注意了，有些禁忌與忌諱是不容忽視的，要避免。
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的風俗傳統。就是到了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇八
2022北京疫情清明節掃墓規定：今年清明祭掃方式分為預約祭掃、代為祭掃、網上祭掃等。民政部門建議市民，在服務開通后避開高峰時段錯峰預約。預約人進入殯葬服務機構應做好個人防護，必須佩戴口罩，未佩戴口罩的，將禁止入內，如遇排隊，需保持間距。
民政部門倡議市民盡量不到現場祭掃，選擇家庭追思、網上祭奠和代為祭掃服務。確有到現場祭掃需求的群眾，可預約登記，分時限流掃墓。
2、天津市。
寧河區、靜海區從3月17日起，暫停本區殯葬服務場所“清明節”期間現場祭掃服務。
東麗區、津南區、北辰區、濱海新區從3月16日起，暫停我區殯葬服務機構清明節期間現場祭掃服務。
武清區從2022年3月14日起，暫停武清區殯葬服務機構清明節期間現場祭掃服務。
西青區2022年3月15日，區域內公墓、骨灰堂等殯葬服務機構全面暫停現場祭掃服務，恢復時間另行通知。
3、南京市。
全市公墓、骨灰堂暫停開展現場祭掃，預約通道暫時關閉。請密切關注疫情變化和相關通告，現場祭掃恢復后，預約通道將重啟，在預約通道重啟后時間段的原預約依然有效，原預約過期的請重新預約。
4、西安市。
3月23日，西安市發布了關于2022年清明節文明祭掃的公告。自公告之日起至4月5日止，凡需現場祭掃的群眾，需至少提前一天向祭掃所在的殯葬服務機構提出預約(預約方式附后)，各殯葬服務機構要按照當日最大承載量的30%以內控制預約人數，并將預約結果反饋祭掃群眾。
5、廣州市。
建議延后祭掃或線上方式寄托哀思。3月16日，廣州市民政局二級巡視員、新聞發言人龐紅瑤表示，清明節將至，有計劃前往各墓園祭掃的群眾，建議延后祭掃或者選擇線上的方式寄托哀思。
6、深圳市。
全市暫停現場祭掃。深圳所有公墓、骨灰堂、深埋綠化地等殯葬服務場所，3月14日起暫停市民群眾現場祭掃活動;暫停舉辦集體公祭、骨灰海葬(代撒除外)、骨灰樹葬等人群聚集活動;延期繳納墓地管理費、骨灰寄存費等費用。恢復時間另行通知。
7、東莞市。
全市暫停現場祭掃。3月21日起，東莞全市殯儀館、公墓、骨灰樓(堂)、農村墓地、祠堂等殯葬服務場所，暫停現場祭掃活動;暫緩舉辦集體公祭、骨灰海葬、骨灰樹葬等人群聚集活動;延期繳納墓地管理費、骨灰寄存費等費用。恢復時間將另行通告。
8、呼和浩特市。
全市殯儀館、公墓等殯葬服務機構，暫時停止現場祭掃服務接待。
9、杭州市。
清明期間實行預約祭掃。3月26日至4月6日，杭州全市25家較大型公墓實行先預約后祭掃，未預約的不可進入公墓。
總的來說，2022年清明節能否返鄉掃墓需要看所在地區疫情情況，以及目的地的防疫要求，建議大家提前咨詢當地有關部門。
非必要不要返鄉掃墓。
就目前的疫情情況來看，很多地區都實施了嚴格的進出政策。而小編所在的農村也發出了清明節返鄉祭祀的相關規定：提倡遠程祭掃，非必要不要返鄉，確需返鄉的，需提前向村里報備，返鄉人員均需查驗行程碼、健康碼、48小時內核酸檢測陰性證明，并自我健康監測14天。
可以提前。在農村，清明掃墓是比較喜歡提前的，并且會提前一周或者兩周的時間，不要全趕到清明節這一天，另外最好選在上午七點至下午三點前掃墓，這一天陽氣升旺的時間，是我們祭奠先人的最好時間。因為下午三點后陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是運氣不好的人、身體弱的人在這個時間段，很容易會招惹陰靈纏身給你帶來傷害。
根據自己的時間安排祭祖的時候不是越早越好的，要根據自己的實際情況來決定，最好是在5-7點，即寅時。
古代歷法中，為一。掃墓并不一定非要在上午進行，一般在上午8時至下午3時之間都可以，只要不是天未亮或者太陽已下山就行。
1、踏青。踏青又叫做春游、古時候叫做探春、尋找春等，清明期間正是春風得意、春意盎然的時節，萬物萌動之時，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，所以這時候外出踏春早就已成為風俗。
2、掃墓祭祖。清明節是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬于禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。
3、插柳。清明節是楊柳發芽抽綠的時間，所以民間就有清明節折柳、戴柳、插柳的習俗。
4、放風箏。清明節還有放風箏這一習俗，人們不僅白天放，夜間也放。
清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇九
清明節是中國傳統節日，聚合寒食節，又臨春分好節氣。這時的天，不躁不寒，春風盎然，宜居宜行。去掉春冬的冷意，人們這時開始活動起來。帶上孩子，掃墓踏青，插柳栽樹，做一些有意義而又愉悅身心的事情。而自古流傳的諸多清明節習俗中，掃墓無疑是重中之重。
清明節的主題是掃墓行孝義。這一天是祭奠亡靈的日子。中國傳統的方法是土葬，所以也稱上墳、掃墓、祭掃。為故人的墳墓添些土，清除墓碑上的灰塵，再擺些貢品鮮花等。或是遠去的先人，或是剛離別的親友，到清明節時，來到他們的墳前表示悼念之情思念之心。人生即意味著生死，歲月轉換，回頭便是年輪。緬懷故人，孝敬親長是美德，讓我們一起施行。
清明節掃墓，還可延優良傳統。現在不少學校的學生教學，每至清明，常提倡學生隨家長去掃墓，或是學校組織一起為烈士掃墓，亦或是通過網上掃墓。另外必寫清明文章、記錄清明節掃墓祭拜感想。目的非常明確，培養學生對傳統文化清明節日的了解。
為何要這么做?冰心《寄小讀者》中語：“清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可訓練小孩子一種恭肅靜默的對先人的敬禮。”認識先烈，知榮辱禮敬，懂孝行深義，承優良傳統，這就是我們中國人、這就是清明節掃墓的意義。
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清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇十
“哇！今天還真是熱呢！”我還在嘴里嘀咕著。
今天真是艷陽高照，萬里無云的大晴天呢！也是我們全家去掃墓的時刻。我們到了墳墓山，由于我家的墳墓在比較高的地方，害我爬的汗如雨下，我的腳也跟著發軟、甚至走不動，眼看就快到了目的地的時候，因天氣太好，人太多而在中途停住了吧！真是氣人。
到了山上，我們便要查個水落石出，后來才發現，原來之前在施工，因為有墳墓要搬到另一個山去，所以地上都是石磚，非常難走。
到了我家的墳墓時，我先和爸爸、姑姑去水池舀水，雖然水不是很干凈，因為里面有孑孓、死蟲……一大堆，不看還好，看了就覺得好噁心。但是為了要打掃墳墓，只好把里面的蟲子撈掉，再拿去清洗。當我們全家祭拜完，就吃吃水果，休息一下。到了下午才依依不舍的離開。
今年的清明節，雖然跟平常不太一樣，所以也是我最快樂的一次了！
清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇十一
清明節又叫踏青節，在清明節的時候，都會有掃墓的傳統習俗，以下是本站小編為大家整理的清明節掃墓習俗優秀。
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今年的清明節是我過得最開心最快樂的節日!
4月4日的早上，我和爸爸媽媽很快就到達雷山。隨后，又去小唐弟家吃飯。
我們吃好飯后，準備好東西上路了。我們要去固魯掛親。
固魯這有我的一位姑奶安葬在這里。這次去跟姑奶掛親的有伯父伯母、爸爸媽媽、姑媽、大姨、米多姐、米多姐的哥哥、九里哥、梁浩鑫、小姑和我。
小姑是我姑奶的小女兒，她有一個姐姐。姐姐早以出嫁到很遠的地方去了。小姑的爸爸又一次組成了新的家庭，以后就一點都不管她的死活。她一個人獨力維持生活,日子過得非常艱苦，更談不上上學讀書了,從沒踏進學校的大門。其實她很渴望讀書。她家和我們家距離很遠，自從姑奶去世以后，就失去了聯系。
今年我伯父偶爾一次機會聯系上了小姑，終于在凱里見了面，于是約我們大家一起去跟小姑的媽媽掛親。知道她的身世以后，我非常同情她。我暗暗地下定了決心，一定要努力學習!用自己的知識文化去幫助她學習。彌補她沒進過學校讀書的愿望。
我們從雷山乘著伯父的小轎車到固魯寨門，下車后就順著彎彎曲曲的山路往上走，一路上我們活蹦亂跳、有說有笑。小姑也和我們一樣的很開心!走著走著，忽然下起了大雨。在大雨中我們互相照顧,小姑拉著我的手，我拉著梁浩鑫的手……,我們相互用自己的衣服去為對方摭風擋雨。一路上風風雨雨、行走非常艱難，克服了種種困難，終于到達了姑奶的墓地。
享祭奠姑奶的食物。每個人一手抓糯米飯，一手抓著大塊肉津津有味地吃著。我們吃得可香了!雨漸漸變小了，我們在細雨中戀戀不舍地離開了這個空曠而美麗的地方。
一路上我在想：這不就是活著的人對死去的親人的一種思念嗎?其實掛親就是一種孝敬長輩、關愛親人的一種活動。
雖然這次去固魯掛親很辛苦，但我還是感到快樂，正因為這次去掛親,我認識了小姑,也讓我懂得了怎樣去關心他人、關愛長輩、關愛親人的道理。每想起掛親的這一天，我就自然而然地感到開心和快樂。
幾年前，還在陪我玩樂的曾祖父、曾祖母，為何不再陪我玩樂了?他們走了，他們上了山，長眠于地底……幾年前，他們還在給我講故事，帶我到附近的小溪邊、稻田邊1玩。可是今天，到永遠，他們再也不能陪我……我在他們的葬禮上不曾說過一句話，沒有為他們祈禱，也沒有和他們道別，只是看著他們一步一步的走，越走越遠，我也在送行的隊伍中，但卻是不帶傷感的送行。每當哀樂向起，我便想起了他們——我的曾祖母2，曾祖父。
再見了，曾祖父;再見了，曾祖母;再見了，我的故鄉。我含著淚，離開了家鄉的土地……。
我的家鄉位于浙江省青田縣嗎，那兒既美麗而又富饒。照青田的老規矩，清明節不僅要掃墓，還要做一種用清明菜做的傳統食物。在這幾天，家家忙得不可開交。
“清明前后，種瓜點豆。”這時在農村是最忙的時候，家家忙著下田。都忙著些什么呢?男人們忙著下田種茄子，南瓜，豆角，黃瓜呀什么的。女人們忙著下田采摘清明菜。由于這種是野生的菜，所以十分稀少。大家都待到清明菜生長得最旺盛時，搶著采摘。如果去晚了，就采不著了。
我在往年的清明節，都會隨奶奶一同去摘。摘來后，將清明菜摻著米粉和成團，包上餡兒，做成半圓或餃子形狀的。餡兒一般分為甜和咸兩種口味。甜的是用黃豆，花生，麥子，米等炒熟磨成粉，再加上白糖做成的。至于咸味的就容易多了。它使用蘿卜、肉、筍干等食材炒制而成的。這種美食入口松軟，油而不膩，使人回味無窮。這一天，吃了吃，還得掃墓呀!
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”天灰蒙蒙的，又陰又冷，還剛下過小雨。山路又滑又泥濘，我和爺爺提著自己制作的“元寶”去祭掃已逝的大公大婆的墓。我步上石梯，望著冰冷的墓碑，莊嚴而肅穆，心里有一點悲哀和一絲祝福。快回家時，我采了兩束野花恭恭敬敬地放在他們的墓前，然后才緩緩離去......
清明是孩子，讓人忙亂;清明是糖果，讓人甜蜜，快樂;清明是洋蔥，使人一層層回憶，讓人悲哀......
清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇十二
在這個虛擬的紀念空間里永久記載著祖祖輩輩的光榮歷史，讓散居在全球的`后人都可在這個平臺上了解祖輩光輝業績及其未竟之業，以此激勵后代不斷追求和努力奮進。
流傳幾千年的祭奠習俗本來就是因時而異。在互聯網如此發達的，祭掃習俗也需與時俱進。網絡祭奠是傳承中華民族;慎終追遠;的優良傳統，發揚重親情、重家庭、重孝道的傳統美德的現代的、科學的方式。只要祭掃的本義不變--誠心祭奠，祭掃的方式并不重要。
網絡紀念館是一個超時空的網絡祭奠和溝通平臺，用戶不僅可以向先人表達敬意和孝思，而且可以利用這個平臺加強家庭、家族成員之間的溝通，增進了解、強化親情、維護團結，增強凝聚力，從而有利于促進社會和諧。
清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇十三
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”與其他節氣不同的是，清明還是我國重要的傳統民俗節日，是掃墓和祭祖的好日子。清明節的起源，據傳說開始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來在民間傳開，于此日祭祖掃墓，代代相傳成為中華民族的固定風俗。
相傳，先秦已經有了設壇祭墓的習俗，后來逐漸演變為墳前祭拜。“寒食墓祭”大約在南北朝時成型。據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭于是作為國家禮俗確定下來，也清明節掃墓原因。
因寒食節是在清明的前幾天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，兩節合一，就形成清明掃墓的習俗了。直到現在，上墳掃墓的日期規定也不是很嚴格，清明前后時間都可以。
清明節為什么要掃墓?清明節掃墓來自寒食節。中國古代歷史中本有兩個節日，一為清明節，是二十四節氣之一，主要用于指導農耕﹔一為寒食節，旨在掃墓和緬懷親人。由于清明節和寒食節在時間上只隔一兩天，先人們就將這兩個節氣合二為一了。
民間傳說中寒食掃墓的源頭，則有兩說。一說三國時諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風俗卻已經形成，并演變為各人祭掃先人的墳墓;另一說則稱寒食掃墓的習俗與寒食節同時形成于春秋時期，都因紀念隱士介子推而起。
還有人認為，寒食掃墓來源上古先民在春分時祭祀高禖的習俗。高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時間上與古時祀高禖的時節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。后世寒食節縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
關于清明節掃墓的習俗，民間還流傳著一個與明朝開國皇帝朱元璋有關的故事。朱元璋幼時家貧，父母在一次瘟疫中死去，他和哥哥草草埋葬了父母，便到皇覺寺當了和尚。后來朱元璋參加了元末農民起義軍，東征西討打下江山當上了皇帝。可是父母的.遺骨卻成了他的一塊心病。原來，當年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒辦法辨認出哪座墳墓是自己父母的，于是經常悶悶不樂。
有個他家鄉來的太監猜到了皇帝的心思，于是獻了一條妙計。朱元璋聽后大喜，下令清明節這天，國民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地里卻偷偷地派侍衛去窺探，發現埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無人掃墓，于是朱元璋便了卻了一樁心愿，移骨厚葬了他的父母。大概清明節的復興與朱元璋有關吧。
清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。
所以，清明掃墓的通常程序即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別。
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清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇十四
傳統的“寒食節”又稱“換火節”，說的是家家戶戶燒了一冬的爐膛，開春后要滅火清理了，所以家里停火一兩日，只能吃涼食了。因此舊時北京很多家庭都在寒食節的前一天準備出次日的食品，大多是一些小吃，逐步就演化出了老北京的寒食十三絕。
寒食十三絕是什么?有一種說法，“寒食十三絕”具體包括：蹄燒餅、螺絲轉、馓子麻花、姜絲排叉、驢打滾、糖火燒、艾窩窩、糖卷馃、糖耳朵、豌豆黃、焦圈、硬面餑餑、芝麻醬燒餅。另版“寒食十三絕”：奶油炸糕、螺絲轉、馓子麻花、姜絲排叉、驢打滾、糖火燒、艾窩窩、面茶、糖耳朵、豌豆黃、焦圈、硬面餑餑、芝麻醬燒餅。
清明節是我國重要的傳統節日之一，浙江桐鄉民間流傳著“清明大如年”的俗語。桐鄉是江南蠶桑的主要產地，其鄉間流傳著豐富的蠶鄉習俗，清明軋蠶花便是其中最具代表性的活動。
在浙江湖州，清明節家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。農家有清明吃螺螄的習慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據說屋瓦上發出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利于清明后的養蠶。清明節這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。
傳統的廣州人向來重視清明掃墓，有在正清當日“行清”的習俗。“行清”與踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
廣州人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會將豬肉帶回家后，配上清明時節的菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務才算完成。
重慶人在清明這天，也有吃寒食的習俗。過去人們掃墓時的“清明食品”，往往是鍋魁加鹵菜、涼菜。這種鍋魁里面夾的“和菜”，由粉絲、萵筍絲、肉絲(或雞絲)，加上春芽涼拌而成。掃墓一般都在郊外，相當于春游，一大家子人還會帶上涼面、酒菜、糖果等食品，祭奠先人后，大家一起吃掉，又有耍的又有吃的，最高興的就是小孩子了。
當時人們掃墓除了帶上紙錢香燭外，還會帶上一串用紙剪成的紙串，掛在墳前，用以招魂，俗稱“掛青”。俗話說，“有兒墳上掛白紙，無兒墳上屙狗屎”，是否有“掛青”，成了一個家庭是否后繼有人，是否興旺發達，是否父慈子孝的標志。
常州人清明節一大早，家家戶戶門框上要插柳條和桃花枝，以鮮艷的紅綠祛除隔年的邪祟。而小孩子則是把柳枝編成圓形環圈戴在頭上，或把柳枝連葉帶皮捋到頂梢，成一柔軟可以抖動的“柳球”。也有人家將艷麗的桃花插在檐下的門環上，以示清明臨門，平安報春，藉以辟邪，帶來福祉。
除了這些，清明節當天，常州人早飯會吃沒有餡的糯米大團子。大團子是春節前就做好了的，放在冷水中泡著，要一直吃到端午節。清明那天，拿出大團子，切成一片一片的下鍋用油煎，根據自己的口味放糖或鹽。也有人家會放點柳葉在里面，意為添“青”。常州人還有在清明節吃青團子的習俗，做青團子要到田頭路邊去采一種叫“綠茱頭”的野生植物葉子，回來后洗凈，揉出綠汁液來，經過濾煮沸后和米粉而做成青團子。
在河南，清明時節人們最常吃馓子、棗糕、雞蛋等食物。“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。寒食節禁火寒食的風俗在大部分地區已不流行，但與這個節日有關的馓子卻深受世人的喜愛。棗糕又叫“子推餅”，河南一些地方用酵糟發面，夾棗蒸食。他們還習慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門上，可以冷食，以紀念介子推不求名利的高尚品質。
在河南的一些地方，清明吃雞蛋，就如同端午節吃粽子、中秋吃月餅一樣重要。民間習俗認為清明節吃個雞蛋，一整年都有好身體。據相關專家介紹，清明吃雞蛋習俗，已經有幾千年的歷史了。
長沙將掃墓稱為“掛山”，有“前三后七”之稱，即清明節的前三天后七天為掃墓期。掃墓祭祀有先后順序，一般都要先將墓地清理干凈，拔除墓地雜草，插上“掛山條子”在墓前拜祭，最好是下午3點前完成掃墓祭拜。
長沙府清明插柳，稱為“記年華”。“插柳”的習俗始于唐代，本意是為驅疫避邪，后來又有了裝飾的意思。傳統習俗看來，放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己的疾病寫在風箏上，放飛風箏，象征著帶走穢氣。
在湖北武漢，不管有多忙，清明節這一天，人們都會放下手頭的事務，回老家給先人祭祖，當地俗稱“上墳”。當地“上墳”包括墳前祭拜、送紙錢、獻花、添墳等流程。祭拜前，由家中長者或長子首先除去先人墳墓上的枯葉雜草，另外拿出幾張黃紙錢，以土石壓于墳頭，意在向外人顯示家中仍有后人。前期工作完成后，當地人會在墳前劃好上供范圍，擺上香楮、元寶紙錢、鮮花祭品等，然后按輩分為祖先燒紙錢。
由于受到寒食節禁火影響，在湖北恩施、咸寧等地，人們會在墳墓附近的小樹上或墳地竹竿上懸掛紙錢，叫做“標墓”。祭祀過的墳墓紙幡飄飄，而沒有紙幡的墳頭多是些未祭祀的孤墳了。
橫州鄉民清明節取柳葉及田螺浸水洗眼睛，據說可使眼睛明亮。xx縣掃完墓后，以白紙作長幡掛在墓頭，稱為“標墳”，又叫“掛青”。xx縣掃墓時，由值年主祭備酒食以祭。祭畢，親友就近飲宴，稱為“野餐”。
梧州鄉民大多數都是在清明節當天和后面的.幾天去掃墓，只有一少部分的鄉民是在清明節的前幾天就掃好的。
福建閩南并不一定只在清明節掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節前后幾天，漳州則有部分人士會選在三月初三的上巳節附近掃墓，客家人則通常在春節之后。
方式是，清理完墳墓環境后(如雜草、樹木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳墓上，用小石頭壓上“墓紙”，代表已經將墳墓修繕完畢。清明節當天一般是不煮食物，只吃冷的潤餅，這是源于寒食節的習俗。
掃墓時，山西南部多數地方不燒香、不焚紙，只是把冥錢、紙帛等物掛到墳頭上或墳塋旁的樹枝上，有“清明墳頭一片白”的說法。這種民俗可能是來源于寒食節禁火的習慣，也可能是出自干旱的春季民間防火的意識。
不過，山西北部多數地方的民俗卻截然相反，人們卻要將冥錢等物燒盡，認為燒不盡就轉不到先人手中，也有一些地方，如：大同等地，人們則習慣于白天上墳，晚上在家中焚紙。此外，晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒菜，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。
清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。
清明時節，在濟南城鄉，還流傳蕩秋千的習俗。清明節這天，男女老幼，身著新衣在綠楊深外，或在街前廣場，立木為架，上袈橫木，下懸二繩，繩下橫系一板，人在板上可坐可立，手握兩繩可前后上下飄蕩，極富樂趣。
清明節插楊柳是全國各省份差不多的習俗，而四川地區獨特之處在于，除了將楊柳枝掛在門口、墳前，愛美的四川婦女還會在清明節這天將柳條戴在頭上，叫做柳葉符。由于四川產竹，竹子在清明節期間也扮演了重要角色。清明這天，家家戶戶會請道長畫上紙符，掛在竹子上，然后掛到墳頭，作為清明上墳的一個必要儀式和步驟，是為“掛青”。
火神門祭火神，這也是四川地區比較獨特的習俗之一。清明前一天是寒食節，人們把家里的火都滅了。人們在清明當天專門去火神門祭拜火神，回來以后再重新生火。
文昌、瓊海等地一些村莊，一般不在清明節掃墓，而是在冬至那天掃墓。在給先輩燒香時，最為講究的還要屬海口府城地區，先長輩后晚輩，輩分順序是不能搞亂的。而西部地區，如儋州等地，過清明時以人多為榮，不分男女老少，只要能到，人越多越好。那些終日生活在船上的漁民，在清明時節，往往會在船頭燃放鞭炮，祈求先人保護風調雨順，后輩平安。
海南人掃墓時，以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜，清除雜草，添上新土。
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清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇十五
清明是祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國或者說在華裔眼里，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。
按照風俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。即：修正墓地、上香、上肉、敬酒、拜祭、放炮送別。最后提醒您要注意防火安全，待香燭點完后可離開。
掃墓結束后當日也應嚴肅，不能嘻嘻哈哈；對于信佛的朋友來說，掃墓回程，最好一路持誦《心經》或《大悲咒》。掃墓回家后，如感身心疲勞，應先洗個澡，換身衣服。清明節掃墓回來，一定要清掃你的鞋子，同時將鞋子的鞋尖朝里，同時勿忘將身上穿的衣服洗干凈晾曬為宜。當然我們可以佩戴一些佛像、護身符、桃木等。懷著尊敬先人的心情，對四周的亡者亦予以尊重。拜祭回家后，必要時可以進行過火盆儀式，可除去因時運勢較低時，拜祭所招惹回來的氣場入宅。過去在進家門之前跨火盆能祛除陰氣，也可以在家門口點些柴火示意之。
這里涉及的是兩個時間問題：
日期，各地風俗不同，有的是在清明節的前十天后十天；有的稱;前三后三；有的在清明前后逢單日舉行；有些地方掃墓活動長達一個月。還有，對于某些風俗來說，給去世一年內的親人掃墓和給已經去世超過一年以親人掃墓，時間上也有些差異。
清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然后，再燒紙錢祭祀。
通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。
掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，盡量當日避開掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。
掃墓之前最好禁食：當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，以表示對先人的禮貌和尊重。
公歷每年的4月4日至6日之間為清明節，是我國重要的傳統民俗節日之一，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年被正式確立為法定節假日。清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。在清明掃墓期間，有些禁忌與忌諱要避免。
清明節拜祭時忌穿到大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。另外，不要佩戴紅色的配飾(本命年者除外)。事實上，清明節也算是鬼節，當然在發型上是需要注意的，尤其頭發不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的.。
鞋與邪同音，所以在清明節這種陰氣重的祭祀節日期間，是不宜買鞋的，若真有需要也要錯開時間購買。如果有些朋友不慎在清明期間買鞋了，需用紅紙把鞋子包好，放在門口一晚，然后清早將紅紙燒掉即可。
大家掃墓的目的都是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時候，最好心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意拍照，否則引來了不好氣場，就有陰陽失衡的可能，會損害個人的運勢。
掃墓完畢后，有人帶著孩子去的，可能剛開始還算肅穆，一結束就開始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰靈沉睡之所，嬉笑怒罵會滋擾陰靈，是大不敬，可能會招致報復，非議先人就更不可取了，假如你路過他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為。
最好不要清明節當天去探視親朋好友，隔天去探視為宜。因為清明節是祭奠的特殊時候，此時去探視親朋好友很說不過去的，或者說不吉利。當然，你也可以請親朋好友在外面吃飯為宜。
清明節祭拜祖先心里面難免悲傷，有身孕的婦人忌去祭拜，是為了避免動胎氣。另外，懷孕的的婦人本來身體就虛弱，而墳墓一般陰氣較重，會容易碰到一些陰靈作怪之事。
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清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇十六
在這個虛擬的紀念空間里永久記載著祖祖輩輩的光榮歷史，讓散居在全球的后人都可在這個平臺上了解祖輩光輝業績及其未竟之業，以此激勵后代不斷追求和努力奮進。
傳承文明。
流傳幾千年的祭奠習俗本來就是因時而異。在互聯網如此發達的，祭掃習俗也需與時俱進。網絡祭奠是傳承中華民族“慎終追遠”的優良傳統，發揚重親情、重家庭、重孝道的傳統美德的現代的、科學的方式。只要祭掃的本義不變--誠心祭奠，祭掃的方式并不重要。
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清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇十七
清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基于上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。
《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
“清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。”中國社科院民俗學博士施愛東說。
作為清明節重要節日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來源于寒食節和上巳節。
一后來則有了“感恩”意味，更強調對“過去”的懷念和感謝。為何要這么做?冰心《寄小讀者》中語：“清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可訓練小孩子一種恭肅靜默的對先人的敬禮。”認識先烈，知榮辱禮敬，懂孝行深義，承優良傳統，這就是我們中國人、這就是清明節掃墓的意義。
清明節是緬懷已逝生命，激發現有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，用過去的生命激發今天的生命?緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風俗，成為一個種族的繁衍儀式。
其次，清明節還是“生機的節日”，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機。大自然到了清明節的時候是生機勃發的。植樹就是古人擴大自然的生機，古代有“插柳留春”的習俗;踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來。
清明上墳祭祀的人萬萬千千，可也有千千萬萬的人對此舉不屑一顧。認為掃墓沒用，純屬哄“哄鬼”。認為無需奠祀，是浪費，死去的人啥也不知道。態度不真誠，行為敷衍，應符差事。
筆者家訓：祖上雖遠，祭祀不可不誠。此誠必為后人效仿，這是寫此文字的初衷。
清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇十八
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基于上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。
來源。
晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的`食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
紀念方式。
清明節紀念祖先有多種形式：
掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。
由于火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節當天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
清明節現在成了人們祭掃墓地、追遠懷人的重要節日，清明節掃墓始于何時？民俗學家對此作了解釋。
山東大學文學院教授李萬鵬說，清明節作為24節氣之一，最早與墓祭無關。在我國古代，只有貴族有墓，老百姓并沒有墓。秦漢時期，封建等級不再那么嚴密，老百姓葬后開始有墓地，那時貴族的墓地稱“墓”，有碑。平民的墓地叫“墳”，只是一個土包。開始時，墓祭是貴族活動，百姓不舉行墓祭，只舉行家祭。墓祭分春秋兩祭，有春祈秋報之義。到漢代以后，墓祭逐漸形成風俗。
專家判斷，“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗。據《舊唐書?玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭于是作為國家禮俗確定下來。后來寒食與清明混為一體，清明節祭祀遂成習俗。清明節祭掃先人墓地，歷來為百姓十分看重。如果不祭掃，就會被認為是“斷后”。因此無論多窮困，這天都要到祖墳上去壓一張黃表紙，以盡緬懷思念之意。
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清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇十九
1、“清明蕎菜”不可少。
廣州人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會將豬肉帶回家后，配上清明時節的菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務才算完成。
在清明前一天，許多人會去買一串新鮮的柳枝，插在門上，這樣子就可趨吉避災。
有一些地方的風俗是不準女子上山的，山上的祭祀形式只能是男丁才有資格完成，女子做好雜事就行，如，做紙錢、元寶、蒸糕點等等，只等男丁們把燒豬肉帶回家后立刻炒了供一家子吃，這樣，女子才算沾了點祖宗的福。
2、食蔗要食到尾。
在肇慶，按照舊習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
傳統的祭品一般是四大件：燒豬、甘蔗蘋果等水果、紙錢元寶、發糕面點等。“祭祖金豬”寓意紅皮赤壯、宏圖大展。
3、采擷艾葉做?
韶關地區的客家人在每年掃墓時，都首先會將祖墳周圍的雜草鏟光，土坡進行清理，然后用雞鴨魚肉、鮮果糕點、酒水等進行祭祀，最后鳴放鞭炮，回家就餐。
許多山區群眾便會采擷新鮮艾葉，和以糯米、白糖，用于做“青?”，俗稱“清明?”。這種小食擁有一股獨特的山野青草芳香，不僅可以祛風祛濕，還有驅除體內寄生蟲的奇效，最適合天氣潮濕的春天食用，因此這種習俗在客家地區代代相傳。
一、不適合掃墓的人群。
1、孕婦避免掃墓。
孕婦最好避免清明的掃墓活動，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來說，清明時節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動。
2、剛動手術的人避免掃墓。
體弱是主要因素。民間傳說，剛動手術的人要是去了墳場，那是很容易被拉走的。手術傷元氣，元氣弱的時候，邪氣也就特別容易入侵，為了自身健康和家庭和美著想，剛動手術的人還是不要去掃墓的好。
3、三歲以下的小孩避免掃墓。
有一種說法是7歲以下的孩子不合適，但其實從命理角度上去看，3歲的更不合適，因為不管從中國的宗教還是國外前世今生理論，都提及3歲以下的孩子最容易看到另一個世界。從科學角度上來講，3歲以內的孩子容易因為掃墓現場的各種條件限制不好攜帶，外出到一個相對污染比較厲害的地方也容易讓孩子生病，也就是不建議帶去了，哺乳期的媽媽就更別帶自己嬰幼兒去了。
4、印堂發暗或眼窩發青發黑的人避免掃墓。
印堂發暗和眼窩發青發黑的人處于一個很晦氣的時期，掃墓是祭拜祖先，大部分墳墓規則不會是個很獨立的地方，而是要經過不少其他家的墳墓。晦氣臨門更不合適去穿越陰氣扎堆的地方。
5、重病患者避免掃墓。
掃墓可不是一個鍛煉的行為，大部分墳墓都離住的地方比較遠，大部分墳墓還都要走一段路。重病患者需要的是調養生息，不能過度操勞，免疫力低下，身體陰虛，心神漂浮，易遭各種邪氣，所以，不推薦。
二、清明節不宜穿大紅大綠的衣服。
掃墓時要衣著整齊。以表示對先人的禮貌和尊重。穿深色、黑色衣服莊重肅穆，不宜穿大紅大綠的衣服，這與掃墓的氣氛不協調，素色或白色衣服則適宜。
掃墓時要專心致志，不要東張西望，不要細看別家墳墓和踩踏別家墳墓，或對別家墳墓評頭品足，在墓地照相留念也是不適宜的。這樣做不單只對自己的先人不尊敬，而且對附近的靈體構成滋擾。也許會惹一身麻煩回家。
三、清明節不宜將陰氣帶回家。
清明節掃墓要做到心態平和，安穩，懷著尊敬先人的心情，對四周的亡者亦予以尊重，不在墓區亂丟東西，吐痰等。也不要在墓區吃東西，情侶之間不要打鬧嬉笑。
從墓地回來，建議你先去人氣旺的大超市轉轉，之后再回家。人多的地方氣場旺，可以驅散心中的不良情緒，消除各種負面信息，讓自己的心情開朗起來;平時容易受外界信息影響的人或膽子小、身體弱、運勢低的人，還可以用過火盆的方法，來處理陰氣，消除負面信息。
具體方法是，在出門前，就準備好：幾張金銀紙“錢紙店有買”，放在一個不銹鋼盆里，回家后，把紙點燃，人從燃燒的紙上走過去，即可。
四、掃墓時不得嘻笑怒罵、相互打鬧。
因為墓地是先人陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾。更不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會被視之為褻瀆，遇到不好的氣場，那便惹到一身麻煩回家。
五、多加了解當地風俗習慣。
中華民族傳承已久，各地都形成了具有自己特色的民俗民風，因此要多向老輩人咨詢了解一些本地的風俗，雖然有些事情可能看起來有些怪異，但我們要知道，一方水土養一方人，既然存在了很久，就一定有其道理。我們可以在借鑒或遵照實施的同時，將這些風俗習慣牢記并傳承下去。
辭別時，首先要注意防火安全，待香燭點完后可離開。離開時要決然離開，不能一步三回頭，以免將不吉帶回身上或引回家中。拜祭回家后，必要時可以進行凈身儀式，可除去因時運勢較低時，拜祭所招惹回來的氣場入宅。
清明節與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，并稱為中國三大著名“鬼節”，忌諱自然不少，其他忌諱主要有：忌諱探視朋友親人;忌諱選擇清明時期結婚;忌諱搬家入宅;忌諱喜慶類宴請;禁止修建房屋(只適宜修墳、包墳等);忌諱去別人祭掃比較多的山旅游;忌諱說不吉利的話，特別是對亡者不敬的話;忌諱晚上活動不謹慎等。盡信書不如無書，但人有一絲敬畏、多一些顧忌是有益的。
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清明節掃墓的習俗（優質20篇）篇二十
清明節是紀念祖先的傳統節日，自古以來，中國人都非常注重孝道，而祭祖又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓祭祖是慎終追遠、孝敬祖先的一種表現，是人們借以表達感恩之情，體現血脈相連的親情之愛的一種活動。
清明掃墓祭祖不僅僅是個人的事情，還關乎國家民族精神文化的傳承。掃墓祭祖是孝道的一種表現，同時也是傳承了中華民族“孝”的精神，萬人同祭萬姓祖，是敦親睦族的表現，同時使人們追本溯源，不忘本分。而海外僑胞、華裔清明回鄉掃墓則表達了其不忘先人，不忘故土的愛國之情，有利于鞏固民族的感情。
清明節的祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶，緬懷先人，祭祀先祖是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的'一種敬畏，對先人奮斗和辛勞的敬重，在個人與家庭傳續的同時將國家與文明的歷史一并傳續下去。
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