心得體會是一個自我反思和評估的機(jī)會，可以幫助我們更好地總結(jié)和挖掘自己的潛能。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇一
我第一次看到這篇文章是初中的一篇課文。現(xiàn)在我還隱約記得老師用文字告訴我們一些話所表達(dá)的感受。當(dāng)時，我被魯迅精辟的話語震驚了。現(xiàn)在，當(dāng)我再讀一遍的時候，我對這篇文章所構(gòu)建的舊中國社會的悲哀感到更加感嘆。整篇文章充滿了對舊中國社會和舊教育制度的抱怨，就像成千上萬的人通過這篇文章大喊大叫，喚醒了人們。
孔乙己是第一個出現(xiàn)在我們面前的人，是一個邋遢的人，但他穿著象征財富的長衫和那些貧窮的短衫，站在酒店里喝酒。象征財富的長衫也破舊不堪，喝酒時還結(jié)結(jié)巴巴地反駁店主和短衫的取笑。顯然是窮人，但堅持慷慨的態(tài)度，甚至給錢做作，表現(xiàn)出炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命想和短襯衫劃清界限，所以讀者，但事實上，孔乙己從未逃脫貧窮的命運(yùn)，孔乙己是封建教育的受害者，應(yīng)該同情，但被嘲笑，足以顯示當(dāng)時社會的黑暗，故事開始，我能理解孔乙己的心情，讀了一萬卷書，卻拿不到官位。最后，我甚至被嘲笑了。我不禁問自己：讀了幾十年書，連讀書是對是錯都分不清。幾十年無聊的.日子到最后，我什么也沒換來。剩下的只有我內(nèi)心的折磨。這是當(dāng)時的教育造成的，所以孔乙己從頭到尾都以犧牲品的角色空虛地生活著。
之后，被嘲笑的孔乙己，嘴里念著什么，別人聽不懂。他只是不停地取笑他，甚至變得越來越強(qiáng)大，這顯示了孔乙己被教育囚禁和毒害的心。孔乙己懶得做，以至于他得到了吃飯和偷竊謀生的地步。難怪別人孔乙己好心教我茴香字，卻被我置之不理，嘆了口氣，表現(xiàn)出極大的遺憾。我以為我可以教孩子。但即使是孩子們也不愿意學(xué)習(xí)，這再次加深了對封建教育的批評。
最后被丁舉人毆打當(dāng)一條腿殘疾時，店主和酒客用冷漠和無關(guān)緊要的語氣談?wù)摫┝φ螇浩鹊目滓壹鹤屛腋械缴钌畹谋瘋谑煜さ木频陞s得不到應(yīng)有的打抱和關(guān)懷，丁舉人的暴行也沒有得到應(yīng)有的制裁。我周圍的人似乎習(xí)慣了這種事情的發(fā)生，但我感到很冷。當(dāng)孔乙己用手爬到酒店喝酒時，店主還是向他要欠的錢，就像被錢蒙蔽了雙眼一樣，然后店主笑著說：孔乙己，你又偷東西了！孔乙己沒有像往常一樣辯駁，卻像用盡了全身力氣一樣說：不要取笑！孔乙己沒有像往常一樣反駁，而是用盡了全身的力氣說：不要取笑！然后店主說：如果你不偷笑話，你怎么能打斷你的腿呢？店主不想給一點(diǎn)關(guān)心，但也抹去了孔乙己唯一的尊嚴(yán)，從這些，魯迅深刻地展示了當(dāng)時社會的黑暗。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇二
魯迅除了上一次提到的特殊敘述者的選擇，使用了小伙計的觀點(diǎn)，從而省略了很多關(guān)于孔乙己和他對悲劇命運(yùn)的理解的介紹。在小伙計眼里，孔乙己的長相沒有一個全面的描述。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敘述，與魯迅的其他名著有很大不同。
在表達(dá)方式上，文章《孔乙己》沒有渲染，只有平淡的敘述。文章寫到“人沒有他一樣幸福”后，小說寫在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)孔乙己好久沒來了：
一個酒徒說：“他怎么回來的？他摔斷了腿。”店主說：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之后呢？”“什么樣的？先寫個答辯，再打，半夜打，然后打折腿。”“之后呢？”“之后我打折了腿。”“打折怎么樣？”“怎么樣？誰知道呢。”徐已經(jīng)死了，掌柜也不再問，依舊慢慢的算著自己的賬。
從字面上看，似乎沒有直接寫人的“幸福”。但是，從對話的語氣中，還是能看出源頭的心態(tài)。演講者對丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒有保留。相反，他給人一種理所當(dāng)然，津津樂道的感覺。異乎尋常的是，當(dāng)有人說孔乙己可能已經(jīng)死亡時，說話人和聽話人都沒有感到震驚。"店主不再問，仍然慢慢地數(shù)著賬."對于一個給酒店帶來笑聲的人運(yùn)氣不好，根本沒有回應(yīng)。這充分說明魯迅在對話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點(diǎn)出說話者的津津樂道乃至他對消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。
只有在平靜、平凡、平淡的時候，才顯得那么殘酷。因為是共同的，沒有感覺沒有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無形的殘酷的可怕精神。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇三
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。
他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這多么矛盾呵，可見孔乙己對自己唯一值得“炫耀”的事是——他讀過書。盡管是老童生，這也是他唯一有尊嚴(yán)的地方。
“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大錢。”孔乙己竟天真地以為旁人不曉得他這些錢是偷來的，相當(dāng)自信地掏錢，可真是自命清高呵!可是他的`尊嚴(yán)被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你一定又偷人家的東西了!”“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識字么?”“你怎的連半個秀才也老不到呢?”
就這么的結(jié)局，孔乙己的不幸人生到底是誰造成的呢?
在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。
作為當(dāng)代中學(xué)生，一名青少年，應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn)，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活。孔乙己被科舉制而迫害，成為當(dāng)時社會的犧牲品。在現(xiàn)在這個社會中，中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復(fù)雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進(jìn)，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇四
封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計其數(shù)。
周進(jìn)，范舉——只要我們樂意，可以把這個名單拉得很長，很長。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權(quán)代表這一。
他，幾乎包含了所有進(jìn)學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀詩書畢生之志是考舉功名，平步青云。一年一年的考，考的白了頭。
如果說范進(jìn)還是幸運(yùn)的，因為他最終還是考上了。即使沒考上，他也有一個自己的家有妻子有一個勢利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個悲劇人物，永遠(yuǎn)也無法翻身。
作為一個讀書人，熟讀詩書是孔乙己唯一本領(lǐng)，對那些粗魯?shù)亩桃聨驼f上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂趣了吧!對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個‘回’字四種寫法，除了我還有誰知道。‘回’，‘回’——其實無論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂，他只知道人們尊敬他，心里定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的唯一的點(diǎn)樂趣好了。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇五
他是一個沒有入學(xué)的學(xué)者。
他是個多余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
被黑暗勢力壓倒的孔乙己，被勢利的麻木人群嘲笑，被和他一樣暴虐階級的成員嘲笑。掌柜的嘲笑他招攬顧客后，連十一二歲的孩子都瞧不起他。他是一個讀過書的小偷。他好酒好懶，但人品比別人好。他不欠錢，人很好。只有他會給孩子茴香豆。他是這樣一個難以捉摸的人。
沒有人愿意給他一點(diǎn)同情，關(guān)心他，給他一點(diǎn)溫暖。即使腿最后斷了，還是被很多看客嘲笑，這就是當(dāng)時中國人的麻木和無情。
他太愛喝酒了，即使最后只剩下四便士，他也沒有用來買米買藥，或者在知道自己會被嘲諷挖苦的時候，用手“走”去喝一碗酒。當(dāng)時他已經(jīng)很可怕了：“他的臉又黑又瘦，還沒有長得像；穿著破夾克，兩腿盤繞，頭下一個蒲團(tuán)，肩上掛著一根草繩。”這種對外貌的描述越來越襯托出孔乙己的憐惜，但在熟悉的酒店里并沒有給他任何溫暖，反而被嘲諷挖苦，雪上加霜。店主對付這樣的孔乙己還是會笑著說：“你還欠19塊錢！”還追著他：“你不偷，怎么摔斷腿？”人的麻木，在這一點(diǎn)上，到了極致。
難怪魯迅選擇棄醫(yī)從文。中國人如果沒有意識到自己的思想，即使治好了，也只會做無意義的宣傳材料和看客。當(dāng)時中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷病ＫK于下定決心棄醫(yī)從文，用筆寫字喚醒國人。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇六
在這堂課上，同學(xué)們通過對文章整體的分析，有了一個初步的印象，而且在這個過程中他們嘗到了自己探索發(fā)現(xiàn)所帶來的成就感和樂趣。可是這一切都還停留在淺層次的賞析上，每個人都只是發(fā)現(xiàn)孔乙己身上的某一個或者某兩個特點(diǎn)，在這點(diǎn)來說這個人物形象學(xué)生心中還是獨(dú)立的，或者說是被割裂的，于是我要想辦法讓學(xué)生從不完整的碎片印象過渡到整體的人物形象，試從前面分析的基礎(chǔ)上，用一句話給孔乙己的形象做個高度的概括。例如：孔乙己是一個潦倒、不幸的讀書人。（葉圣陶）我出示一些名家對孔乙己的評價，讓學(xué)生站在更高的角度來審視這個人物，為我轉(zhuǎn)向難點(diǎn)的分析打下了堅實的基礎(chǔ)。
如果還只是孤立的來看孔乙己個人的悲劇，那么這堂課就沒有實質(zhì)的意義。因為我們都知道魯迅所要指向的是整個不合理的'社會，可是怎么把孔乙己的悲劇跟社會聯(lián)系起來呢？畢竟他本身的性格實在是太突出了，這么一個好吃懶做、迂腐不堪、又鄙視勞動的人實在很難有好的結(jié)局。于是我讓學(xué)生帶著三個問題再讀文本，做到有的放矢，回歸了文本。
通過讀書和教師的引導(dǎo)，學(xué)生把關(guān)注的角度轉(zhuǎn)向了孔乙己身邊的人，我趁熱打鐵，再次出示燈片，看看文本里的社會是個怎樣的社會。這種由淺入深，深入淺出的教學(xué)方法值得我在今后的教學(xué)中特別是分析小說人物性格發(fā)掘小說主題中經(jīng)常運(yùn)用并發(fā)揚(yáng)光大。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇七
在酒館里，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見孔乙己慘不成樣的樣子，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據(jù)理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自己卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小伙計也甚鄙視他，說話都不愿與他多講幾句話，足見這個社會對于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最后，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會里，孔乙己看來是必死無疑。
人們的自私麻木逐漸把自己本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇八
在暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇，認(rèn)識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生。《孔乙己》講述的是一個封建社會書生在迂腐制度下艱難生活，最終死亡的故事。故事從魯鎮(zhèn)酒店發(fā)生：酒店分長衫文人和短衫工人兩個喝酒的.地方，但有一個書生卻在短衫工人那喝酒，人們?yōu)樗∶翱滓壹骸笔且幻x過書的人，但卻一直沒有成為秀才。他不會營生，有一件抄書的活也被他丟掉了。他好吃懶做，迫于生計，只好盜竊。最后他盜竊到了一名舉人家，被找折了腿，死在了家中。
作者以幽默的手法描寫出來了這樣一個人物。大反差的表情、半懂不懂的話語，讓人對孔乙己忍俊不禁。同時，我們也記住了這個人物：迂腐、好吃懶做，但還有顆善良的心。孔乙己并不是一個獨(dú)立的人，他是當(dāng)時社會現(xiàn)象的集體反應(yīng)。孔乙己為什么會死？因為他并沒有營生的路子。他為什么沒有營生的路子？因為他只會死讀書。像他這樣只會死讀書的人在那時相當(dāng)普遍。只不過有些人當(dāng)上了官，考了功名而已。“孔乙己”在現(xiàn)在仍然存在著。我們雖無法改變他們，但我們可以從現(xiàn)在開始，努力改變，不讓更多的人（包括我們）成為下一個“孔乙己”。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇九
孔乙己，是魯迅先生筆下的一位堂吉訶德式的人物。他是一個愛喝酒、愛打架、卻又心地善良的街頭混子。在人生的道路上，他經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和挫折，但他從來沒有放棄對美好生活的憧憬。這篇文章將會從五個方面闡述我對孔乙己這個人物的心得體會。
其次，孔乙己的品格非常值得我們借鑒。盡管他生活在那樣的環(huán)境中，但他并沒有放棄對人性善良的追求。他心地善良，脾氣好，見義勇為，敢于為正義而斗爭。他認(rèn)為“為大家讓步，則大家都會越讓越多；為自己讓步，則只有越讓越少”，所以他不會一味地退讓，而是勇敢地維護(hù)著自己的權(quán)利和尊嚴(yán)。他的品格讓我深感敬佩：即使在最嚴(yán)峻的環(huán)境下，一個人的良心也會向著光明的一面。
第三，孔乙己的命運(yùn)注定是悲劇。在那個時代里，商酌不得和士人交往，孔乙己的命運(yùn)注定是孤獨(dú)的。他的命運(yùn)就像一條明知道走不通，但還決定要追求的道路，一直在痛苦地掙扎著。在他的一生中，沒有一天能夠真正讓他得到閑暇。他喝酒，是為了忘卻自己的苦難和人生的無常，他打架，是因為他看不慣一些不公平的事情，他終究是孤獨(dú)地走到了離開這個可悲的世界。
第四，孔乙己教會了我如何看待生活和人性。他不是一個逆來順受的人，他也不是一個一味地抱怨命運(yùn)的受害者。相反，他面對命運(yùn)，即使再苦，也從未失去對美好生活的向往和追求。他用自己那顆堅強(qiáng)的心去面對這個荒誕的世界，教會了我，人生的意義并不在于有多少好命運(yùn)和財富，而在于一個人的心態(tài)和追求。
最后，孔乙己還教會了我一個人應(yīng)該如何對待自己和他人。他沒有錢，沒有地位，但他有自尊、有尊嚴(yán)，有對自己和他人的尊重。他不是一個無理取鬧的人，卻也不是一個任人欺凌的軟弱者。他有自己的原則和底線，對待自己和他人都始終保持著尊重和仁慈。這讓我深刻地認(rèn)識到，一個人的品格和價值，并不在于他有多少財富和地位，而在于他對人性、尊嚴(yán)、尊重的追求。
總之，孔乙己是一個值得我們深入思考的人。他的故事雖然悲劇，卻也給我們對生活和人性的思考提供了很多的啟示。我們需要尊重和追求我們的尊嚴(yán)，堅持我們的原則和底線，向著更美好的生活去努力。任何時候都不要放棄對美好生活的追求，我們有追求的權(quán)利，我們應(yīng)該為之奮斗。因為，美好生活并不需要擁有多少財富和地位，它只需要我們有一顆善良堅強(qiáng)的心。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇十
孔乙己是《老殘游記》中的主角，他是一個非常可愛的人。他有著善良的靈魂和好心態(tài)，盡管他很窮，但他仍然擁有著保持樂觀和快樂的能力，同時也是大家的一個親密伙伴。這個短篇小說可以教會我們很多關(guān)于人性的道理，本文將詳細(xì)探討圍繞孔乙己這個主題的個人體會和心得，希望對讀者有所啟發(fā)。
第一段：人生如戲，孔乙己的人生成長歷程。
孔乙己這個主角的成長歷程是一個故事的輪廓。他是一個出生在一個貧困的家庭，生活在窮困潦倒的環(huán)境下。他在青年時期就開始在酒館中嘮叨，放浪形骸，沒有目標(biāo)和方向，毫無頭緒地生活。但慢慢地，孔乙己學(xué)會了將自己的真實感情表達(dá)出來，將爵士樂的元素融入到自己的演唱中，他開始走上了一條獨(dú)特的生路。這個人物的成長過程告訴我們，人的成長就像是電影一樣：每個人都要經(jīng)歷自己的失敗和挫折，才能成為強(qiáng)大、有價值的人物。
第二段：正義感和善良離不開人道主義。
在這個小說中，孔乙己是一個勇敢、正直且充滿人道主義的人。他通過自己的行動，向我們說明了正義和善良是基于人道主義的。他的正義感和善良使得他在所有的鎮(zhèn)民中非常喜愛，大家無論在疲勞、陷入苦惱時都會去找他尋求解決方案。這個角色的塑造告訴我們，在每個人的內(nèi)心深處，都深深地渴望著正義和善良，這種向善的精神力量必將超越個人、超越階級、超越國家，世界各地都會尚之推崇。
第三段：點(diǎn)滴中體現(xiàn)的人性。
孔乙己在這篇小說中展現(xiàn)了深情深意的人性，他的細(xì)微之處讓人想起了那些鄰里之間友好相處、關(guān)心照顧的情感溫馨描寫。他在不知不覺間，促進(jìn)了鎮(zhèn)上各階層之間的友好關(guān)系。我們可以從這個小人物身上感受到人類的溫暖和互動，obs一定要學(xué)習(xí)他的精神和能力。這個角色向我們說明：那些細(xì)小甚至不小的無聲行動，往往更能體現(xiàn)人性。
第四段：生命的沉淀和深處的世界。
孔乙己一生過得寂寞孤獨(dú)，但他沒有被安逸生活所吞噬。他自身的品質(zhì)令人感動，讓人深深地思索起生命的沉淀和深處的世界。正是在這種寂靜中，他經(jīng)歷了自己的一生，也經(jīng)歷了人世間的傳奇和沉淀。這個令人敬佩的人物跟我們明白：如果我們放慢腳步，跟隨內(nèi)心深處的聲音，我們就能夠找到自己內(nèi)心的平靜和生命的意義。
第五段：成功不是唯一的命運(yùn)。
孔乙己的故事告誡我們，成功不是每個人的唯一、必須的命運(yùn)，生活有好多種。人的價值不在于追求金錢和利益，而在于我們對生活的態(tài)度和行動。是內(nèi)心的調(diào)和，是人道主義的凝聚力量，是對生命和自己價值的考察，促成了孔乙己最后的成長。他以自己特有的方式取得了人生的成功，教給我們，我們每個人都應(yīng)該保持自己原來的本色，展示出我們真正的價值，而不是盲目拼搏和追求勝利。
通過深入挖掘孔乙己的人物形象，我們不僅可以深入了解人性和生命的意義，追尋自己生命的意義，也可以激勵自己成為一名有內(nèi)涵、有思想、有責(zé)任心的人。我們應(yīng)該正視生活、面對人性，塑造我們更好的自我，與孔乙己一樣，有一顆善良的心，走在美好的人性之路上。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇十一
孔乙己，這個名字對于中國文學(xué)愛好者來說并不陌生。他是魯迅先生筆下的一個形象鮮明、成功塑造的文學(xué)人物。而今日我有幸能夠通過聽他的故事，更加深入地了解他的一生。孔乙己是一個平凡的人，他生活在舊時的中國社會里，一個不受尊重、被邊緣化的階層。然而，正是因為他的堅韌和獨(dú)特，他的故事成為了一段段感動人心的傳奇。
從孔乙己的故事中，我們可以看到他內(nèi)心深處的柔軟和敏感。雖然他一直被人看不起，但他從不曾自卑，始終保持一顆平和而寬容的心。他熱愛文學(xué)，熱愛藝術(shù)，因此他經(jīng)常在酒樓里吟唱自己的詩歌。他用文字表達(dá)了自己的情感，用歌聲傳達(dá)了自己的理想。雖然他的詩詞并不優(yōu)秀，歌聲也并非動人，但他始終堅守心中的信仰，堅持寫作和唱歌。這種堅持和堅韌給予了他力量，讓他在困境中傲然挺立。
段落三：孔乙己的人生觀與價值觀。
孔乙己的一生充滿了艱辛和挫折，然而他從未放棄對生活的熱愛和追求。他看透了人生的無常和命運(yùn)的殘酷，但他選擇了積極面對，從容應(yīng)對。他相信人生的價值不在于外部的名利，而是內(nèi)在的快樂和滿足感。他用自己的行動詮釋了“人應(yīng)當(dāng)靠內(nèi)在的美德來衡量，而不能只看外在的成就。”的觀點(diǎn)。他沒有權(quán)勢、沒有財富，卻有一顆赤誠的心，為他贏得了人們的尊重和敬佩。
段落四：孔乙己的哲學(xué)智慧。
從孔乙己身上，我們不僅看到了他對生活的熱愛和堅持，還能感受到他對人性和社會的深刻思考。孔乙己曾說：“有人完全不能了解別人是如何忍受的。”這句話表達(dá)了他對他人痛苦的同情與關(guān)懷。他一直生活在邊緣化的社會階層，身處貧困和詆毀的環(huán)境，但他卻從未對他人產(chǎn)生過怨恨和仇視。相反，他用自己的痛苦去理解他人的痛苦，用自己的困境去體察他人的困境。他明白了人之間的共同命運(yùn)和相互關(guān)聯(lián)，這種人文關(guān)懷使他更加成熟和博大。
段落五：我的思考與收獲。
通過聽孔乙己的故事，我深受觸動。孔乙己的一生雖然充滿艱辛，但他用自己的行動向我們證明了堅持是一種力量，內(nèi)心的強(qiáng)大是超越外部困境的關(guān)鍵。同時，孔乙己的價值觀和對人性的深刻理解也給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。在面對困境和挫折時，我將學(xué)會用堅韌和寬容的心態(tài)去面對，不僅要關(guān)心自己的幸福，還要關(guān)懷他人的痛苦。人生的意義不僅在于實現(xiàn)個人的價值，更在于影響和關(guān)愛他人。因此，我決心以孔乙己為榜樣，用我自己的方式去塑造一個積極向上、熱愛生活，關(guān)懷和幫助他人的人生。
通過聽孔乙己的故事，我對這個平凡而偉大的人物有了更加深刻的了解。他的故事給予了我勇氣和堅持的力量，也讓我從他的人生哲學(xué)中悟出許多道理。我相信，在他的引領(lǐng)下，我將能夠在自己的人生旅程中走得更堅定、更豁達(dá)。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇十二
想到這，我聯(lián)想到看過的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒有上去。突然一輛裝土車險些碾壓，隨后一輛出租車撞到，拖行十米遠(yuǎn)，最后倒在血泊中，當(dāng)場身亡。鄧某聽到這消息后后悔不已。
當(dāng)一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場電影，當(dāng)車子把人拖到十米遠(yuǎn)，電影到達(dá)了頂峰，最后濺了看客們一身血!
如果能及時上去扶一把;如果沒有那好心人的“勸誡”;如果能有一條道德底線。但如果，沒有如果，那一條鮮活的生命已不負(fù)存在。人們看著那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個正值花季般的生命，不只是一個沒有溫度的尸體，而是乘載著中國五千年的文明!
“看客”原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現(xiàn)在為何在我們生活中出現(xiàn)?當(dāng)好心把摔倒的老人送到醫(yī)院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。當(dāng)兒子在機(jī)場用刀捅母親，但沒人敢上去扶一把，最后還只有外國人敢上去幫。貓小樂在他的作品中，當(dāng)阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始直線下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現(xiàn)象。
我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現(xiàn)在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇十三
魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上。孔乙己那么當(dāng)仁不讓了——自然不例外！
世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠(yuǎn)見卓識了。——某些人似乎生來就是被眾人取笑的，直至死亡都不會得到哪怕沒有任何毫無作用的憐憫了！
現(xiàn)實生活中，被人取笑的人非常的憤怒，漫罵取笑自己的人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復(fù)始，始而復(fù)燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發(fā)揚(yáng)光大了！
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢？
也許吧！我不否認(rèn)自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲。可那又能怎樣呢？我的心態(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的！因為我堅信自己不是孔乙己。
因為我沒有象他那樣讀書卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實那么無稽的“高深學(xué)問”。我的所作所為無愧于世人，便也就無愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈！因為他們在忠貞不二的吞噬著自己的靈魂！他們在昧著良心嘲笑著本不應(yīng)該被嘲笑的人或事。其實他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的！我鄙視他們！我期待著眾人都能夠釋然的.活著，不掙太多名和利，為了自己而活著！我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的人們能夠堅持下去，只要自己認(rèn)為是正確的！
對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，提醒了孔乙己的命運(yùn)；一方面與其它的“暗線”（如長衫、臉色、挨打）互相照應(yīng)，互相推進(jìn)，成功地反映出一個社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧于世人。
魯迅先生通過諸多正、側(cè)面細(xì)節(jié)描寫突出了孔乙己這個人物的性格特點(diǎn)和悲慘遭遇，在這之中少不了對他語言上的精細(xì)勾勒。“他對人說話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夾在長衫幫、短衣幫中間，既貧困潦倒又要與短衣幫劃清界限，賣弄學(xué)識，因此滿口文言詞句，充分表達(dá)了一個自卑又虛榮的小人物的心理，悄然為他的悲慘命運(yùn)埋下伏筆。
孔乙己進(jìn)入咸亨酒店，是因為他嗜酒。“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”。“溫一碗酒”前后兩處看似平淡無奇的“要酒”話語，可以推測出他由一開始境遇尚可到后來命運(yùn)悲涼的變化，也與前后虛榮地“排”和頹唐的面容照應(yīng)。
教小伙計認(rèn)字一節(jié)，懇切的語言和熱心的態(tài)度可以看出這是一個有善心但十分迂腐的讀書人。魯迅設(shè)置的“回”字四樣寫法令人回味悠長。中國古代科技興旺，而近代那么遠(yuǎn)遠(yuǎn)于西方，正是因為知識分子一味“咬文嚼字”，不重實用。
與小孩分豆吃，一樣可見孔乙己的童真與迂。來之不易的茴香豆與小孩分吃，之后“直搖頭說：‘不多不多！多乎哉？不多也。’”便是賣弄學(xué)問的表達(dá)。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇十四
魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上。孔乙己則當(dāng)仁不讓了——自然不例外！
世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠(yuǎn)見卓識了。——某些人似乎生來就是被眾人取笑的，直至死亡都不會得到哪怕沒有任何毫無作用的憐憫了！
現(xiàn)實生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復(fù)始，始而復(fù)燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發(fā)揚(yáng)光大了！
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢？
也許吧！我不否認(rèn)自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲。可那又能怎樣呢？我的心態(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的！因為我堅信自己不是孔乙己。
因為我沒有象他那樣讀書卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實則無稽的“高深學(xué)問”。我的所作所為無愧于世人，便也就無愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈！因為他們在忠貞不二的吞噬著自己的靈魂！他們在昧著良心嘲笑著本不應(yīng)該被嘲笑的人或事。其實他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的！我鄙視他們！
我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著！我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的人們能夠堅持下去，只要自己認(rèn)為是正確的！
對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運(yùn)；一方面與其它的“暗線”（如長衫、臉色、挨打）互相照應(yīng)，互相推進(jìn)，成功地反映出一個社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧于世人。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇十五
孔乙己，這個名字或許只存在于文學(xué)作品里，卻深深地印在了我們的心中。他是一位酒肉朋友，一位胸懷包容，豁達(dá)灑脫的人。他的遭遇與境遇打動了多少人的心弦，他的人性也讓我們領(lǐng)悟到了一些道理。
第一段：孔乙己的命運(yùn)是其周遭環(huán)境的反映。
孔乙己是一個被社會所遺棄的人，他既沒有家人的愛，又沒有朋友的關(guān)心，更沒有人對他所保留的任何一分一毫的同情和憐憫。他只能靠自己在社會底層艱難地活著。孔乙己的遭遇是這個社會的反映。我們可以發(fā)現(xiàn)，在這個社會上，照顧弱勢群體的公共政策與法規(guī)并不完善，造成了這部分人被社會所邊緣化，甚至是無法被接受。孔乙己的命運(yùn)，鮮明地反映出社會對窮人的所處関注和對底層人群的忽略。
第二段：孔乙己強(qiáng)大的人性是他的最大特點(diǎn)。
孔乙己的遭遇不幸，但他堅韌不拔，積極向上，總是保留著一份正義感和良知。他沒有因為身處弱勢地位而喪失了自尊，他依然保持著自己的尊嚴(yán)與品格，也正是這份強(qiáng)大的人性，令人們對他念念不忘。從孔乙己的處境可以看出，人性的強(qiáng)大是超越各種地位和環(huán)境的，它具有魔力，能夠漂亮地逆襲自己的種種缺憾，影響和改變周圍的環(huán)境，使生命被注入了微妙的力量。
第三段：孔乙己的價值觀是現(xiàn)在社會需要的品質(zhì)。
在《孔乙己》的故事發(fā)展中，孔乙己三次借酒澆愁，他所交的朋友都不講究窮富貴賤，而是以人為本，真誠相待。雖然社交場合講究“面子”和“品位”，孔乙己反而成為了他們當(dāng)中的一份子，環(huán)境與價值觀共鳴。歡樂時，赤誠友誼；逆境時，是彼此支持與鼓勵。這種品質(zhì)，正是我們現(xiàn)在社會需要的。如今，我們的社會充斥著潛規(guī)則，勢力和山呼海嘯，許多人又覺得錢和利益才是最重要的。而孔乙己堅貞的友情，敢于差錯和承擔(dān)，善良樂觀的人性，正是我們需要秉持的品質(zhì)。
第四段：孔乙己的人生觀提示我們找尋思考與內(nèi)向生活。
對于孔乙己來說，他的生活沒什么現(xiàn)實意義，可是他在酒肉朋友的生活中，卻體會到了驚人的思考與人生的智慧。他的人生追求是內(nèi)向而深刻的，對于孝道、品格和赤誠友情，孔乙己的體驗是無可替代的。在快節(jié)奏的時代和思維碎片的生活中，我們也應(yīng)該思考孔乙己的人生哲學(xué)，找到自己內(nèi)在的豐盈，啃下生命的大骨頭，得到更深層次的、更有力量的生命啟示。
第五段：孔乙己的故事告訴我們堅持對價值的執(zhí)著。
孔乙己的詩情畫意，令人競折。他認(rèn)為：人生難得糊涂，也因為，難得糊涂，才保持了對價值的高度關(guān)注。孔乙己的堅持，正濃縮成人生長跑中的核心價值觀：孝、尚德、誠實，堅持對價值的認(rèn)真，帶來了社會對他的真正尊敬。孔乙己的人生價值觀，深刻地滲透入他的每一個行動，他堅持自己認(rèn)為對的事情，忠實于自己的內(nèi)心，一道牽引了我們的心靈。對價值的執(zhí)著，成就了他自己，也成就了他存在的緣由。我們也可以從孔乙己的故事中，清晰地看到“價值”的重要性，而堅持對價值的執(zhí)著成為了推動事業(yè)發(fā)展的重要力量。
總之，孔乙己的故事是充滿著淡淡憂傷的，但卻也帶給了我們很多思考所需的素材。我們應(yīng)該從這位朋友的酒逢知己濃濃情誼，對內(nèi)心的豁達(dá)勇氣、對價值的堅持、對生命豐厚的內(nèi)在，手機(jī)號去合理準(zhǔn)確地感悟與品味。也許從孔乙己的命運(yùn)中，我們能發(fā)現(xiàn)更多的人性特點(diǎn)與社會意義，思考我們是否應(yīng)該為這些乏人問津的事情付出一份努力和探求。這樣，我們的價值與思想，才能得到更為全面的升華，實現(xiàn)我們神圣的人生意義。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇十六
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。
的確就是他了，一個落魄的讀書人，沒有從迂腐的時代覺醒的人，還不能面對現(xiàn)實腳踏實地做事的人。不僅如此，更是一個死要面子裝清高的人，和我一樣吧！
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇十七
孔乙己，這個瘦弱的酒樓下人常常在酒桌上被人嘲笑，卻也因其襟懷坦蕩、對酒如故而備受贊賞。此次閱讀、觀看孔乙己的故事，我從中收獲頗豐。以下是我對孔乙己的心得體會。
孔乙己作為一個下人，生活困苦，沒有任何家業(yè)可繼承，而且長相丑陋，容易被人圈起來嘲笑。他一開始并不想以出賣自尊的代價來換取一份優(yōu)美的人生，但命運(yùn)的坎坷逼迫他不斷去做一些違背自己內(nèi)心意愿的事情，以刻骨銘心的苦澀來打磨出一份幸福。但是他卻依然守著自己的本性，那就是對酒如故，坦蕩豪爽，不以所謂等級等虛無的東西作為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)。
孔乙己雖然曾被嘲笑、遭到欺侮，但他卻始終保持著自己的襟懷坦蕩和心態(tài)穩(wěn)定。他將生活中的苦澀和坎坷轉(zhuǎn)化為了自己的珍貴財富，因為在最后的時候他用酒撫平了受傷的心靈。通過對孔乙己的描寫，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的境界很高、肚量很大。在尊重自己之外，他更加尊重對方，人的情感和尊嚴(yán)才是最值得尊敬的。孔乙己的處境和渴望給了我許多啟示，無論生活中經(jīng)歷多少挫折，只要堅定信念，繼續(xù)努力追求，你終究是會獲得幸福的。
孔乙己不屬于那種具有很強(qiáng)意志力或者智商過人的人，但他確實擁有一種很特殊的堅韌品質(zhì)。生活環(huán)境和社會地位的制約沒有讓孔乙己沉淪，反而讓他變得更加自覺和堅強(qiáng)，學(xué)會了對命運(yùn)的妥協(xié)，靠酒來使自己愉悅。無論在什么環(huán)境下，他都能始終保持內(nèi)心的平靜與愉悅。所以，孔乙己雖然處于社會的底層，但他卻以真心，以自己的行動去贏得別人的尊重，他恰恰是這種堅韌品質(zhì)的代表人物。我們從他身上也學(xué)到了很多：要有堅忍精神，寬容對待自己和別人的過錯，才能在不斷的生活挫折中走出一條光明的路。
孔乙己生活在逆境中，遭受到來自上層人群的詬病，但是他從未放棄自己的尊嚴(yán)，抱著對自己的付出和對世人的期望，心懷敬畏地面對每一個挑戰(zhàn)。他的輕松自在和坦然處之的表現(xiàn)方式體現(xiàn)了對尊嚴(yán)最好的詮釋。唯有尊重自己，才能被別人尊重。因此，無論處于什么情境，我們都應(yīng)該堅守自我的原則，用內(nèi)心的力量讓自己更加堅強(qiáng)。
孔乙己作為一個常年在酒樓里工作的下人，在這里為人物留下了濃厚的文化積淀。他的人格魅力、獨(dú)特的文化內(nèi)涵及其無盡的酒肆故事，都如蒸汽在影片中隨波逐流。這在某種程度上就是為當(dāng)時的文化背景帶來了豐富的物質(zhì)和精神樂趣，在現(xiàn)代的社會背景中孔乙己也發(fā)揮著它獨(dú)特的價值。孔乙己最讓我敬佩的是，在他濃郁酒色的生活中，卻從不放棄自己的人生價值和做一個有尊嚴(yán)的人的信念。在他經(jīng)歷的那種生活極度逆境下，我們都能從他身上看到堅韌毅力，也能從他那笑中帶淚的表情里感受到其靠著酒實現(xiàn)內(nèi)心的發(fā)泄和愉悅。
孔乙己是一個我們值得學(xué)習(xí)的典型，是一個始終能夠讓我們感到關(guān)照與啟示的人物，他的故事會影響到我們的成長和學(xué)習(xí)。我讀完孔乙己的故事，深受感悟：一個人的尊嚴(yán)、堅韌、自強(qiáng)、自立，是取得成功的堅硬“基石”。我要告訴自己，人的生命中值得追求的并不是曇花一現(xiàn)的虛名，而是在艱難險阻過后大有人生價值的靈魂。孔乙己就是這樣的一個靈魂，在歷經(jīng)滄桑后依然能夠自信堅定地生活，這應(yīng)該是我們最值得學(xué)習(xí)的精神力量。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇十八
作為中國文化中的重要一環(huán)，孔乙己是一個膾炙人口的人物。他以他那獨(dú)特的風(fēng)格和情感吸引了無數(shù)的讀者，贏得了無數(shù)的贊譽(yù)。而今天，我讀過《孔乙己》的小說后，深刻地感受到了它所蘊(yùn)含的深刻價值。在此，我想針對《孔乙己》的這個主題寫一篇文章來表達(dá)自己的心得體會。
一、文化底蘊(yùn)的反映。
《孔乙己》是一篇描寫在江南水鄉(xiāng)的雅和靜中用自己那特有方式與他人和諧相處的酒客的故事。作為圍繞江南地區(qū)的整個社會背景的一部分，《孔乙己》反映了一個封建社會里被冷落的價碼以及酒家文化的風(fēng)俗。然而，整篇文章也描寫了孔乙己所說的“窮鬼的快活”，他在人生中所展現(xiàn)出來的本質(zhì)，因此，更加具有現(xiàn)實意義。
二、成功與失敗的比較。
孔乙己通常是以一種功利的眼光被人們看待的：失敗的生命、失敗的人生。他與二個貪婪的玩笑師和一個嘲笑的酒食客之間的交流無疑是他悲慘的經(jīng)歷的象征，也是他深沉的內(nèi)心感受的一部分。他是一個偉大的人物，他擁有了他自己的生活節(jié)奏、自己的價值。他不會被社會和他貧窮的家庭所束縛，但同時，在現(xiàn)實的社會中，他卻面臨了著實的一些挑戰(zhàn)。
三、偉大的精神信念。
孔乙己的故事描寫了一種偉大的精神信念，它是一種對孔乙己、對自己的承諾，它一直鼓勵著他，讓他在悲慘的命運(yùn)中找到了自己的安慰。這種信念可以使他關(guān)上門，音樂相伴，享受自己的時間。即便是在面對貪婪和嘲笑，他也不會放棄。
四、對人性的揭示。
作為一個“處理茶和人際關(guān)系的多彩平衡調(diào)節(jié)器”，孔乙己的形象折射出了人性本質(zhì)中的種種不同。他的強(qiáng)烈情感和潛在的好品位激發(fā)了社會范圍內(nèi)的不同思想和情感，表現(xiàn)出了對不同人類情感、文化的欣賞以及對其他人的尊重和平等。孔乙己的故事為我們揭示了人性本身的不可避免的一些缺陷，也讓我們意識到一些慈善精神。
五、曠日持久的影響。
這篇故事的真正魅力在于它獨(dú)特的方式，使故事風(fēng)趣生動，討人喜歡。它之所以仍然不斷將人留在數(shù)組，是因為它揭示了幾個普遍而深刻的人性特征，這些特征是在每個人自己的時代和文化中都可以找到的。因此，雖然《孔乙己》已經(jīng)面世多年，但它的影響力依舊不減。
總之，讀完《孔乙己》的收獲是巨大的，既受到精神上的啟示，也受到思想上的影響。在這部作品中，我們可以從社會、人性等角度去欣賞和思考它所體現(xiàn)的價值。的確，相較于文化底蘊(yùn)和成功與失敗之間的比較，以及對人性揭示和影響等各方面，每一位讀過這個心靈之作的人，肯定會留下不同于他人的感受與思索。
讀孔乙己的心得感悟（優(yōu)秀19篇）篇十九
孔乙己是《老殘游記》中的一位貧苦的酒肆飲客，他有著與眾不同的性格和生活態(tài)度，令人深感敬意。他的形象深入人心，引發(fā)了我們對人生的思考。在理解孔乙己的同時，也獲得了一些有益的心得體會。
第一段：堅持自我。
孔乙己有著非凡的性格特點(diǎn)，他總是保持堅定的自我。無論別人對他怎么看待，他都不曾改變自己的生活態(tài)度。他對待酒肆中的人雖然語氣溫和，但很快便能看出其與眾不同之處。面對各種壓力和誤解，孔乙己不會屈服。他的堅持不僅彰顯了自己的個性，也傳遞出了對人性尊重的信念。
第二段：堅守內(nèi)心情感。
孔乙己內(nèi)心深處有著真摯的情感。他不乏友情和愛情，只是難以遇到真正能對他們信任的人。在《老殘游記》中，孔乙己與蒼老師關(guān)系密切，兩人共同分享了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這也是孔乙己堅持的一部分，他的心靈需要有人傾聽，有伙伴共同走過人生的坎坷。
第三段：超越階層差距。
孔乙己的另一個特點(diǎn)是超越階層差距。他來自土地，生活在社會底層，缺少社會地位和財富。但是，他不曾因此感到沮喪或產(chǎn)生其他情感負(fù)面效應(yīng)。相反，他整日笑嘻嘻的，良心善良，與任何人都可以交往。這種跨越階層差距的心態(tài)，可以啟示我們關(guān)注個人品德和品質(zhì)，而不是僅僅看重金錢或其他表面事物。
第四段：珍惜當(dāng)下。
在短暫的人生中，孔乙己并沒有過多地苦惱過去或擔(dān)憂未來。他對當(dāng)下充滿關(guān)注和熱愛。他喜歡喝酒，也喜歡聽故事和聽人唱歌。他在自己的酒肆中成為眾人的伙伴。他珍惜當(dāng)下的每一分鐘，好像每一天都是人生的節(jié)日。這樣的生活態(tài)度提醒我們，我們不要忘記享受每一個瞬間，放下焦慮而活在當(dāng)下。
第五段：人性的美好。
孔乙己的形象向我們展示了人性的美好。他是生命中的一種特別彩色，一種獨(dú)特的靈魂。即使在人生最困難的時刻，他仍然可以保持微笑和希望，并且始終想著最好的。他的生活方式影響著我們每一個人，散發(fā)著愛和溫情。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔乙己的那種積極的生活態(tài)度，了解人生的真正價值，并時刻激勵自己成為生命的精彩彩色之一。
結(jié)論：
孔乙己的生活觀念值得我們借鑒。我們可以嘗試從孔乙己身上汲取力量和啟示，比如：堅定自我，珍惜當(dāng)下，運(yùn)用堅持不懈的努力和耐心超越社會階層，發(fā)掘人性的美好，與他人建立真正意義上的友誼和愛情關(guān)系。如果我們能夠在具體的生活中踐行這樣的價值體系，我們也可以成為一個快樂、積極而帶有內(nèi)在優(yōu)雅的個人。