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    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)

    時(shí)間:2025-06-10 作者:MJ筆神

    總結(jié)心得體會(huì)可以讓我們意識(shí)到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步,增強(qiáng)自信心和積極性。如果你對(duì)寫心得體會(huì)感到困惑,不妨看看下面這些范文,或許能給你一些啟發(fā)。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇一

    細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要回過頭來(lái)寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編精心整理的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感,歡迎大家分享。

    我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物,我們不能將它太重視,地主,貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比,應(yīng)該斬盡殺絕的人物。

    看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書的書名,很多人可能覺得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng),是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章,但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此,劇中的很多人物令人印象深刻,比如說理想主義者,關(guān)心人民國(guó)家的大富人皮埃爾,命運(yùn)悲慘的安德烈公爵,熱情任性卻單純天真的娜塔莎,犧牲自我的瑪利亞,懲奸除惡的尼古拉和不誤正事,花天酒地的阿納托爾等,在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的夢(mèng)想,參軍戰(zhàn)斗,有的落魄逃難,還有的深謀遠(yuǎn)慮,企圖刺殺拿破侖……,其中有的人幸存了下來(lái),過上了幸福的生活,比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚,經(jīng)營(yíng)田莊,獲得巨大成功,過著意想不到的幸福生活,有的過著悲慘的單身生活,沒有愛情,沒有錢財(cái),就像索尼婭,她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手,同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的.工作,最慘的是最后直接死了,再也見不到自己的親人,安德烈公爵就是其中之一,他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗,最后負(fù)了重傷,離開自己的寶貝兒子死了,但在這本書的許多故事中,金錢似乎當(dāng)了主人公。

    金錢是好東西,應(yīng)該是我們的好朋友,但我們不能視金錢太重,因?yàn)槟呐履闱笆烙卸嗌俳疱X珠寶,死去也帶不走一個(gè)子兒。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇二

    雖然到處都是人心惶惶,但人們的生活并沒有被打亂,貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人,依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科,人們生活平靜,在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了,他從一無(wú)所有變成了俄國(guó)首富,姑娘們都對(duì)他另眼相看;安德烈公爵參軍了,公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子,但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。

    沒過多久,安德烈向娜塔莎求婚,可娜塔莎同時(shí)愛上了阿納托里。過了一段時(shí)間,戰(zhàn)爭(zhēng)打到莫斯科來(lái)了,人們紛紛離開,逃往別處。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈,雙方傷亡慘重,安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年,意想不到的事發(fā)生了,俄軍勝利了。從那以后,生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子,瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了,人們都生活得很幸福。

    從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中,俄羅斯人民的愛國(guó)主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國(guó)犧牲做出自己的貢獻(xiàn),他們不怕死亡,隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗,只要國(guó)家用得上他們,他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神:樸實(shí)英勇、藐視死亡,他們都很有英雄氣慨。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事沉著冷靜,腦子很靈活,每一步都思考得很詳細(xì)、很周到,是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯能以少勝多,他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵,都曾英勇地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。

    安德烈公爵不僅是庫(kù)圖佐夫的好助手,還是人民心目中的勇士。他為國(guó)捐軀,人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來(lái)的,我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽剑≡趹?zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒,士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來(lái)沒有想過退縮,只想著怎樣才能勝利,才能讓子子孫孫們幸福地生活,他們從來(lái)沒有為自己想過。

    那些被法軍抓走的俘虜們,他們就算死也不屈服,也不出賣國(guó)家和人民,與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較,他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡,但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事,我們要向他們致敬,也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬,感謝他們所付出的一切!

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇三

    所等的寧?kù)o!所等的平和!他對(duì)著自己說,和我狂亂的奔馳相差多遠(yuǎn)!這美麗的天我怎么早就沒有看見?終于窺見了,我所等的幸福!

    是的,一切是空虛,一切是欺罔,除了它……它之外,什么也沒有,……如此,頌贊上帝罷!”

    融泄著大自然的醉人的氣息,春天、愛情、盲目的力量,使魅人的natacha去接近andre親王,而她不久以后,卻投入第一個(gè)追逐她的男子懷中。

    塵世已經(jīng)糟蹋了多少的詩(shī)意、溫情、心的純潔!“而面臨著惡濁塵土的無(wú)垠的人”依然不變!但是人們卻看不見它。

    即是andre也忘記了奧斯丹列茲的光明。為他,天只是“陰郁沉重的穹窿”,籠罩著虛無(wú)。

    充滿著溫情與憐憫。由于熱烈地為國(guó)犧牲和對(duì)于神明律令的屈服,一切心靈都聯(lián)合了。

    “嚴(yán)肅的、鄭重的,接受這不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)……最艱難的磨練莫過于把人的自由在神明的律令前低著屈服了。在服從神的意志上才顯出心的質(zhì)樸。”

    大將軍koutouzoo便是俄國(guó)民族心魂和它服從命運(yùn)的代表。

    他承認(rèn)比他的意志更強(qiáng)有力的東西,便是在他眼前展現(xiàn)的事物必然的動(dòng)向;他看到這些事物,緊隨著它們,他亦知道蠲除他的個(gè)人意見。”

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇四

    今天,研讀了半年之久的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》真的要?jiǎng)澫乱粋€(gè)小小的句號(hào)了,心里頗有依依不舍之情,偉大的著作總有這樣的特點(diǎn),那就是當(dāng)你要離別它的時(shí)候,仿佛離別了親近的人,而當(dāng)你展卷重讀的時(shí)候,又仿佛回到了過去的時(shí)光,當(dāng)年讀這部書時(shí)的心態(tài)與情味,又一一展現(xiàn)開來(lái)。偉大著作以開啟一個(gè)鮮活的精神世界的方式,引領(lǐng)著人的靈魂成長(zhǎng),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》正是這樣的著作。

    在這部巨著的最后一部分《尾聲》中,托爾斯泰給了我另一個(gè)震撼。盡管這一部分是文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為寫的冗長(zhǎng)乏味的部分,然而我卻覺得它寫的精彩極了。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》猶如一條巨龍,而尾聲恰如點(diǎn)睛,托爾斯泰離開了具體歷史的陳述,也離開了那些活生生的人物和情節(jié),上升到了一個(gè)特別的高度——論述自由意志,而且論述得精妙、深刻、透辟。除了這樣的結(jié)尾能承托起這闕宏大的史詩(shī),我想象不出另一種結(jié)尾能如此完美。

    在這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的結(jié)尾部分,托爾斯泰首先探討了歷史事件的“原因”,他認(rèn)為,表面上看來(lái)是“權(quán)力”在起作用,而實(shí)質(zhì)上,權(quán)力必須作用于“合力”形成的那個(gè)方向上,否則就如同向虛空中擊掌,又如抽刀斷水,得不到任何回應(yīng)與實(shí)效。拿破侖遠(yuǎn)征俄國(guó),表面上看仿佛是拿破侖在下命令,而實(shí)際上拿破侖有過諸多軍事計(jì)劃和命令方案,但遠(yuǎn)征俄國(guó)是真的變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí),不能不說是由于它符合了歷史的某種必然規(guī)律。于是,從此出發(fā),托翁以濃墨重彩探討了自由與必然的關(guān)系問題。

    托爾斯泰大致認(rèn)為,在理性看來(lái),自由意志是個(gè)幻覺,是一種“一瞬間無(wú)法確定的生命感覺”,然而在形上學(xué)(靈性)看來(lái),自由意志則是生命的全部,是人之所以為人的最精髓之處。我們不能想象完全的自由,一個(gè)人無(wú)論如何想象不受外界的影響,我們永遠(yuǎn)不可能獲得空間上和時(shí)間上的自由概念,在空間上的運(yùn)動(dòng),遵循必然規(guī)律,在時(shí)間上的思考與判斷,也受到一系列的制約。然而最關(guān)鍵的是:我們無(wú)法想象我們的行動(dòng)沒有原因,“理智的第一個(gè)要求就是假設(shè)和找到原因,因?yàn)闆]有原因我們就無(wú)法想象任何行動(dòng)。我舉手,沒有任何原因,但我要做一個(gè)沒有原因的動(dòng)作,這就是我行為的原因。”多么精彩的論證啊!如果托爾斯泰沉溺于具體的科學(xué)知識(shí)(例如力學(xué)或生理學(xué))的論述來(lái)反駁自由意志,那么他的論證可以被科學(xué)的發(fā)展所推翻,至少是牽連纏繞有不決斷處,但是,他卻頓挫一下,轉(zhuǎn)入更高層次的概括,如太極之勾手引帶,撥轉(zhuǎn)自如,結(jié)論卻難以撼動(dòng),實(shí)在可以媲美職業(yè)哲學(xué)家!

    更重要的是,托爾斯泰并沒有沉溺于一端而忽視了另一端,他接下來(lái)論證絕對(duì)的必然也是不可能的。因?yàn)榇笄澜绲囊?guī)律無(wú)窮無(wú)盡,各種條件與原因亦無(wú)窮無(wú)盡,人不可能認(rèn)識(shí)所有的規(guī)律與條件,于是,總是不會(huì)有完全的必然。“一個(gè)垂死的人、一個(gè)未出世的胎兒或一個(gè)白癡,他們完全沒有自由,我們觀察的人的概念也就不存在了,因?yàn)闆]有自由,就不成其為人。”由于超時(shí)空的、全知全能的人的不存在,于是,人總可以透出必然性的約束而得其自由。托翁在這里表現(xiàn)出的是不可知論的立場(chǎng),由于我們對(duì)宇宙和人生的實(shí)質(zhì)是不可知的,因此,自由就奠定在這不可知之上,這恰是二十世紀(jì)的自由意志論(古典自由主義者)的公論。可知論、唯物論的世界中,沒有自由,只有所謂“微分方程”和“混沌”,然而來(lái)自“混沌”的自由并非自由,真正的自由源于意志的自主與自律。

    然而,以上的論證仍然是“執(zhí)其兩端”的,托翁還論證了另一個(gè)重要的真理:自由與必然的共生性。自由意志恰恰是依系于必然規(guī)律而生的,一方面,沒有物理與生理的過程,思想只能是空中樓閣,另一方面,即使我們認(rèn)知到了千萬(wàn)條規(guī)律,我們總是可以說:我們當(dāng)時(shí)可以這么做而不是那么做,于是,這種試圖超越規(guī)律的約束的意志,即是自由意志。恰如我們即使做了一萬(wàn)件惡行,卻總可以說:當(dāng)時(shí)忍住就好了,我還是可以為善的。于是,人性仍然是向善的——分辨善惡即是根本善。人性中包含著自由意志——試圖超越束縛即是自由之源。人的自由意志的最突出表現(xiàn),即是人能意識(shí)到自由意志。在觀察者看來(lái),它與其他過程或許難以分別,但在行動(dòng)者看來(lái),它是最重要的行動(dòng)之源。

    接下來(lái)托爾斯泰論述歷史學(xué)——如果歷史學(xué)承認(rèn)有不服從規(guī)律的自由意志的存在,并且認(rèn)為它是歷史事件發(fā)展的原因,那么就不可能有歷史規(guī)律,也就取消了闡釋歷規(guī)律的歷史學(xué)。于是,自由在歷史學(xué)中的地位,應(yīng)當(dāng)讓位于對(duì)規(guī)律的探索,我們可以認(rèn)為自己是自由的,堅(jiān)持這一看法就如同站立在堅(jiān)實(shí)的大地之上,然而又是服從歷史規(guī)律的(托翁所說的歷史規(guī)律,實(shí)則是社會(huì)科學(xué)的一般規(guī)律),堅(jiān)持這一看法,就仿佛認(rèn)識(shí)到了大地在按照規(guī)律(萬(wàn)有引力)在不斷運(yùn)動(dòng)。于是,貞定之志(自由,就其落實(shí)于長(zhǎng)期生活計(jì)劃的完成而言,確實(shí)是靜定貞一的)與順歷史規(guī)律而動(dòng),是統(tǒng)一的而非分離的,從這一點(diǎn)上說,18的拿破侖恰恰是不自由的,而皮埃爾、鮑爾康斯基這些人,則在歷史大勢(shì)中保持了自由之心,于風(fēng)云舒卷、大浪淘沙之時(shí),深識(shí)徹見了人性的本源。于是,不盲目地推斷因果鏈條中的原因,不狂熱崇拜偉人的天才,肩負(fù)起自己的歷史使命前行,同時(shí)也決不傲然得意、津津樂道于自己的“自由選擇”,這正是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給予我們的最大教益。

    十九世紀(jì)初,歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫,開始把他征服的目標(biāo)指向這里,于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問世至今,一直被人稱為”世界上最偉大的小說”。這是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。

    爾康斯基一家,指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng),他們有愛國(guó)心,與人民的精神相通。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩(shī),它不僅描寫了具有重要?dú)v史意義的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),它還喚起我們對(duì)民族和世界歷史的濃厚興趣,喚起我們對(duì)過去、現(xiàn)在和未來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭(zhēng)的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品,它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的,因?yàn)樗€是一部人們心靈史詩(shī),一部生命的史詩(shī)。我們?cè)谶@里不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史,還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈,看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。今天幾乎所有學(xué)術(shù)的論著都是題目有限的、分析的,因而也是片段的;而它是綜合的、完整的。戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)成了歷史的突出節(jié)點(diǎn),而歷史則不過是人的生命的展現(xiàn)。三者的核心是人的生命:肉體的和精神的生命。下面我僅就戰(zhàn)爭(zhēng)行為的倫理、歷史的法則與責(zé)任,以及面臨死亡對(duì)生命的認(rèn)識(shí)來(lái)思考其中提出的困難問題。特別是在最后一點(diǎn)上我不可遏止地被其吸引。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇五

    人類的結(jié)太多太緊,宗教、土地、資源、民族……全用牙齒解開,不是要把太平洋都染紅?托老在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,寫出了這樣一種疑惑:民族與和平,哪個(gè)重要?下面小編帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)大全,希望大家喜歡!

    手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,仿佛就置身在那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。這是俄國(guó)著名作家托爾斯泰的巨著,他向我們描繪了一幅宏偉壯闊、生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我在書中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,同時(shí)認(rèn)識(shí)了很多鮮明的人物,給予了我很多的啟發(fā)。

    書中安德烈的一生跌宕起伏,他厭惡上流社會(huì)的虛偽,積極參軍作戰(zhàn),看到妻子難產(chǎn)死去,一系列的打擊使他心灰意冷。但隨后他漸漸振作起來(lái),娜塔莎激起了他對(duì)美好生活的向往,于是他再次走上了戰(zhàn)場(chǎng)。他經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程,他的一生都在思考生命的意義到底是什么?人應(yīng)該怎么樣生活?最終,他為了向往的和平生活付出了自己生命。

    而他的好友皮埃爾寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅,他和安德烈一樣不安于自己的生活,卻認(rèn)真探索人生的目的和意義,把解決農(nóng)民的痛苦、祖國(guó)的前途當(dāng)作自己的最終目標(biāo)。我覺得皮埃爾是英雄,他傾盡家產(chǎn)組織民團(tuán),親赴戰(zhàn)場(chǎng)與士兵生死與共......為了國(guó)家的和平,他放棄了個(gè)人的利益,冒著生命危險(xiǎn)去刺殺拿破侖,他有一顆金子般的心靈。

    戰(zhàn)火最終停止了,和平終于來(lái)到。而書中的這些人物在十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng),為祖國(guó)和平挺身而出,這是另我最為感動(dòng)的。

    我們身處在和平年代,卻在這個(gè)寒假迎來(lái)了一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)——新型冠狀病毒。很多人在這場(chǎng)疫情中不顧自己的安危,沖在一線,正是有他們的無(wú)私付出,才迎來(lái)了這場(chǎng)疫情的勝利。不管是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平年代,英雄一直在我們的身邊。作為祖國(guó)的下一代,我們要學(xué)習(xí)他們的愛國(guó)精神,好好學(xué)習(xí),珍惜和平生活的來(lái)之不易。

    俄國(guó)大文豪列夫.托爾斯泰一生筆耕不斷,曾著有多部佳作,但就知名度而言,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是》一部脫穎而出的鴻篇巨著,它被譽(yù)為“一部史詩(shī)級(jí)般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中,提了這樣一句話:歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了主題-——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平深刻關(guān)系。

    這本書一方面以虛構(gòu)的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個(gè)家族的生活為主要線索,恢弘地反映了19世紀(jì)初期的俄國(guó)生活,構(gòu)成了一部百科全書式的壯闊史詩(shī)。作者歌頌了俄國(guó)人民抗擊拿破侖入侵的英勇的氣概,并將俄國(guó)社會(huì)各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊階段,塑造出諸多個(gè)性鮮明的人物形象。另一方面小說中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關(guān)的貴族人物,被作者有意分為兩類:一類是以趨炎附勢(shì)、投機(jī)取巧為代表的瓦西里家族,他們不顧祖國(guó)的安危,在國(guó)難之時(shí)仍沉湎于享樂之中;另一類則是以國(guó)家為重、勇于在危難關(guān)頭為國(guó)家排憂解難,甚至在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出,為祖國(guó)獻(xiàn)出包括生命在內(nèi)的一切東西。作者在贊美這一類貴族人物的同時(shí),也不忘描寫普通人物中的杰出代表,這些普通士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的不畏犧牲、英勇果敢的高貴品質(zhì)和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮明的對(duì)比。而“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”這兩個(gè)詞則生動(dòng)地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)前后俄國(guó)波瀾壯闊的社會(huì)生活畫卷。

    我讀過許多的書,可從未讀過以兩個(gè)主題交織而成的作品,偉大的俄國(guó)作家托爾斯泰讓我開了眼界。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被譽(yù)為世界十大名著之一,真是名副其實(shí)!

    有人說,托爾斯泰畫了一頭大象,少數(shù)人看到了鼻子,更多人啥都沒有看到。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這樣一部偉大的小說,而托爾斯泰也是個(gè)偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長(zhǎng),每次讀這本書,總覺能讀出新的東西,這也是名著的魅力所在吧。

    在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,作者展示了十九世紀(jì)初葉,在歐洲所向無(wú)敵的拿破侖,開始把他征服的目標(biāo)指向俄國(guó),以此背景引發(fā)的歷史事件和社會(huì)生活。

    書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯(cuò)綜復(fù)雜的人物命運(yùn)和歷史場(chǎng)面之余,詳細(xì)刻畫了人物的內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑,充實(shí)了小說的骨架,讀書筆記。編織成一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,軍隊(duì)與社會(huì),上流與下層結(jié)合起來(lái),展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌,人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫,從而表達(dá)了更廣闊的精神與永恒。

    他對(duì)自己這部作品的評(píng)價(jià)是:“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式。”文字只是表現(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的,往往包括萬(wàn)物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。

    所以,看完了這本書,不僅僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史,還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈。它傳達(dá)了人類探索生命的意義,乃至一次能夠帶來(lái)哲學(xué)啟示的精神活動(dòng)。用生命本來(lái)的意義呼喚我們?nèi)?yīng)對(duì)自己內(nèi)心的真實(shí),思考而感受人生。

    在這個(gè)暑假,我的父母給我買了許多文學(xué)著作,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是其中一本。

    這部小說講述了以庫(kù)拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基、別祖霍夫斯基四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線恢宏地反映了十九世紀(jì)初期的俄國(guó)生活。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的兩種生活,兩條線索交叉描寫,讓他的五百余位人物來(lái)回穿梭期間,構(gòu)成一部百科全書式的壯闊史詩(shī)作者歌頌了俄羅斯人民抗擊拿破侖入侵的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的正義和勝利,并將俄國(guó)社會(huì)各階層的代表人物置于戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)代,通過其言性和心理,塑造出眾多栩栩如生的人物形象。小說中出現(xiàn)最多的是四大家族以及四大家族有各種聯(lián)系的貴族人物,他們被作者大致劃分為兩類:一類為趨附宮廷,投機(jī)鉆營(yíng)的庫(kù)拉金家族,他們漠視祖國(guó)的文化,在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)仍沉湎于尋歡作樂;一類是另外三大家族,尤其是其中的優(yōu)秀代表安德烈和皮埃爾,是接近人民、在危急關(guān)頭為國(guó)分憂的人物,他們甚至能挺身而出,為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切。在贊美這一類型的貴族精英的同時(shí),作者也描寫了普通人民中的杰出代表,這些普通的官兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)出的樸實(shí)勇敢,高尚忠誠(chéng)的品質(zhì),與那些身處高位卻卑鄙渺小的貴族統(tǒng)治者恰成鮮明的對(duì)比。

    這本書其中一位主要人物是皮埃爾,他是老別祖霍夫伯爵的私生子。高達(dá)肥胖,卻又為人正直善良。他喜歡思考,但是意志薄弱,缺乏辦事能力;不滿意上流社會(huì)卻又經(jīng)不起誘惑不斷探索生活的真諦,結(jié)果卻總是失望。法軍進(jìn)入莫斯科后,身藏匕首、短槍,打算行刺拿破侖。被捕后,歷盡磨難,終被救出,與娜塔莎結(jié)婚,建立了幸福的家庭。

    這本書真的很不錯(cuò),希望能有更多的人來(lái)看。

    如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí),是懷著崇敬的心情的話,那么,當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí),我的心卻久久不能平靜。因?yàn)椋诖酥埃P(guān)于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,我已經(jīng)聽說不少,今天,當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說后,對(duì)小說及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀,結(jié)構(gòu)清晰,具有強(qiáng)烈時(shí)代感,體會(huì)最深的是,這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向,意志堅(jiān)定,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

    我覺得,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說,對(duì)我來(lái)說,雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮,但通過這次學(xué)習(xí),我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。

    在經(jīng)過這段時(shí)間的仔細(xì)閱讀后,我發(fā)現(xiàn)這本世界名著給我了新的不一樣的感覺。這是一本世界名著,是列夫托爾斯泰的作品,在上高一的時(shí)候我曾經(jīng)閱讀過這一本書,可是當(dāng)時(shí)就是僅僅讀了一下,沒有太大的感觸,我想是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的思想還是比較局限,理解能力還很欠缺,在加上文化程度在那兒,所以度了就僅僅是讀讀,讀了也沒什么特別深的印象,可是這一次,我就很認(rèn)真的讀了一遍,感覺和原來(lái)有很大的不同這次讀的時(shí)間比上次的還要短一些,可能是因?yàn)樵瓉?lái)接觸外國(guó)小說不熟悉,現(xiàn)在讀的多了,感覺是比原來(lái)讀起來(lái)快多了,并且有了很多有感觸的地方,說了這么多還沒有說這是一本什么書呢,這是列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

    我開始讀的時(shí)候還有些不太懂,覺得里面涉及的方面特別多,有很多不了解的地方,從這本書中就可以看到外國(guó)的很多東西,比如說他們的生活的方式,說話的方式,有很大的不同,這本書中特別是思想方面和軍事方面是兩個(gè)兩點(diǎn)方面是很只得看的地方。這本書的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,我想這也是這本書本身所想表達(dá)的一個(gè)目的,但是從這個(gè)目的來(lái)看我就的還是有點(diǎn)片面了,我覺得可以說這本書中所表達(dá)的東西已經(jīng)到了一個(gè)全人類的高度了,我想這就是一個(gè)著名的思想家和作家的特有所在吧,當(dāng)然里面還包含著很多的文學(xué)上的東西,文學(xué)色彩也是非常重要的非常有價(jià)值的,雖然我不能在這大放厥詞,高談什么文學(xué),我也不是很懂,我也沒有資格,但是這本書很吸引我,我覺得這就達(dá)到了文學(xué)的目的了。

    當(dāng)我要從新閱讀這本書時(shí),也做了一些準(zhǔn)備工作,因?yàn)槲也幌牒蜕洗我粯樱瑳]太大收獲,我想只有這樣才會(huì)讓我收獲的更多,更加容易理解到作者真正想表達(dá)的,讀這本書才有意義,本書的寫作背景是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大作家列夫托爾斯泰的鴻篇巨制,完成于1863—1869年之間,字?jǐn)?shù)達(dá)到了130多萬(wàn)字,歷經(jīng)7年的艱辛創(chuàng)作受到列寧的高度稱贊,這時(shí)也不得不說說作者了,他是19世紀(jì)最偉大的作家,出身于貴族家庭。1847年他退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己的領(lǐng)地上作農(nóng)奴制的嘗試,他曾在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作,在軍隊(duì)的幾年生活使他看到上流社會(huì)的腐化,托爾斯泰晚年力求過簡(jiǎn)樸的平民生活,1910年的10月份他離家出走,之后病逝于一個(gè)小站,享年82歲。這些就是讀這本書時(shí)的一些準(zhǔn)備,下面就這本書來(lái)詳細(xì)說說。

    這本書知道字?jǐn)?shù)就知道是很長(zhǎng)的要不作品,可是在結(jié)構(gòu)方面,卻是做的井井有條。每一步作品在結(jié)構(gòu)上都是非常難把握的住的,并且像這樣一類的鴻篇巨制更是難上加難,可是托爾斯泰卻憑著他自己的文學(xué)天分,在本來(lái)就矛盾著的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿梭自如,一點(diǎn)都不覺得矛盾,在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上井然有序絲毫不亂,便文章更清晰明了,而且托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪一些比較難描繪的場(chǎng)面,可是他卻描繪的就像浮現(xiàn)在眼前,一下子就能想到那種場(chǎng)面,寥寥幾筆,卻描繪的恰到好處。比如說描寫那些大場(chǎng)面,戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)非常難描寫的場(chǎng)面,可是他卻描繪出了一個(gè)真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng),有比如說大型的宴會(huì)、舞會(huì)他用簡(jiǎn)單的幾句話,簡(jiǎn)短又精煉的把每一個(gè)人的性格、心理全部都描繪出來(lái)了,并且是和盤托出,使人一讀就能感受到那種場(chǎng)面和場(chǎng)面的氣氛,一點(diǎn)都沒有雜亂無(wú)章的感覺,我想這一點(diǎn)是相當(dāng)厲害的了,不是一般的作家就有這跟能力做到這么到位,這么恰到好處而無(wú)半點(diǎn)累贅,這是其他的作家不能相及的。

    當(dāng)然我是特別喜歡他在語(yǔ)言方面的描述。說到這一點(diǎn)腦子里就出現(xiàn)了我記憶很深、觸動(dòng)很大的句子,在《戰(zhàn)爭(zhēng)也和平》上中有這樣幾句話“這一個(gè)死的好!拿破侖望著博爾孔斯基說,安德烈公爵心里明白,這是指他說的,他集中全身的力量想動(dòng)一動(dòng),發(fā)出一點(diǎn)聲音。他輕輕動(dòng)一下腳,發(fā)出可憐的、微弱的病人的呻吟。“啊,他還活著。”拿破侖說“把這個(gè)青年人抬起來(lái)送到救護(hù)站去”。我自己就很喜歡這一段話,這段話具有鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比效果,語(yǔ)言不多,但是把他們的心里都通過語(yǔ)言的形式全部顯現(xiàn)出來(lái),特別是拿破侖,就可以看出他的性格。,還有一段話也是我非常喜愛的,在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》下中有這樣一段語(yǔ)言我還記得:他用手撫摸著她的頭發(fā),“我整夜都在叫你……”他說。“要是我知道……”她含著淚說。“親愛的……”也許是說:“好孩子,為什么不進(jìn)來(lái)呢?”“可是我愿意,我愿意他死”這每一句話的字?jǐn)?shù)都很少,卻僅僅幾個(gè)字就都可以代表一大串長(zhǎng)的句子,并且很到位,從這也可以看的出語(yǔ)言的一些特色并且有很長(zhǎng)很深的意味,感受其中的神奇的表達(dá)效果,語(yǔ)言魅力,這本書出現(xiàn)了和很多并都大放異彩。

    那接下來(lái)就是這本書其他地方的超人之處和感悟的地方了。就先說說人物方面吧。在這本書中的每一個(gè)人物包括那些不太重要的配角,就想小尼拉這類的小人物,就很輕而易舉的展現(xiàn)出來(lái)了屬于他們自己的性格,而且不會(huì)太多,不會(huì)顯得輕重不分,這一點(diǎn)就很厲害了。接著就是他在描寫許多人的時(shí)候都是在不斷變化發(fā)展的,給我們一種很想要讀下去的感覺,在這個(gè)當(dāng)中給我印象非常深刻的就要屬娜塔莎的變化了,開始是一個(gè)很活潑,很快樂,愛唱愛跳的笑姑娘的形象,她的變化可謂是最大最明顯的了,尤其是和皮埃爾結(jié)婚后竟然變成了一個(gè)不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親,所以當(dāng)杰索夫再次見到她時(shí),竟會(huì)大吃一驚,但是,有一點(diǎn)無(wú)論娜塔莎怎么變,她在本性上其實(shí)永遠(yuǎn)是不變的,根本上性的特點(diǎn)還是沒有改變的,看著卻是那么順其自然,合情合理,提不出任何異議,我覺得這肯定就是他的高明之處,開始讀的時(shí)候覺得全部都是白描的手法,有點(diǎn)缺乏情感,可是仔細(xì)讀才發(fā)現(xiàn)了這么多有意義的地方,這就是一個(gè)大作家作品給人的感覺,相信下次在讀的時(shí)候,又會(huì)有許多不同的感受和發(fā)現(xiàn)。

    在這本書中有幾段是我讀過來(lái)發(fā)現(xiàn)又有了新的感覺和理解。

    首先就是“單單是我知道我自己,要他們生活不是我的生活毫不相干,要我的生活在大家身上反映出來(lái),要他們和我一起生活”這段內(nèi)容深深打動(dòng)了我,從此我覺得我的想法和情感與周圍的人有點(diǎn)不同,讓我也能一樣去體會(huì)這種深刻的崇高的感情,但是我發(fā)現(xiàn)許多人除了訕笑之外,也不會(huì)有誰(shuí)會(huì)為這一崇高的感情所打動(dòng),他們僅僅頂多會(huì)為一般的親情和那些被嚼爛的愛情所感動(dòng),或許就僅僅是這樣,更多的是為金錢的鼓動(dòng),我覺得說的很好很對(duì),現(xiàn)在我也感覺好多人可能一味的崇拜一些名人一些大人物,但是卻不知那里所表達(dá)的真正崇高的思想,我覺得這就進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)了,至少我是這樣認(rèn)為的,是真正的思想在照亮這個(gè)人,更深刻的去體會(huì)和理解思想,這才是最重要的實(shí)質(zhì)的東西。還有一段文字,是《戰(zhàn)爭(zhēng)于和平》下中的,是這樣的:“尼古拉托斯夫并沒有什么犧牲精神,而是碰巧在服役時(shí)間遇到了戰(zhàn)爭(zhēng),于是就密切地長(zhǎng)期地參加了保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),因此他對(duì)俄國(guó)的情況并沒有悲觀的想法。如過有人問他,他對(duì)當(dāng)前的俄國(guó)情勢(shì)有什么看法,他會(huì)說,這個(gè)問題用不著他考慮,自有庫(kù)圖佐夫和其他人考慮,不過他聽說,團(tuán)隊(duì)要補(bǔ)充編制,這場(chǎng)仗大概要打很久,照這樣下去,在有一年他就可以當(dāng)上團(tuán)長(zhǎng)了。”我句的這段文字很有意思,首先對(duì)尼古拉羅斯托夫這個(gè)人把他的性格特征全部顯現(xiàn)在眾人面前,當(dāng)然也想到他自然后參加到戰(zhàn)爭(zhēng)中去,還有就是他在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之時(shí)有這種不失望的想法,換個(gè)方面想也是挺積極的。

    還有在這本書下第十五部中說“那么,生命的滅亡面前除了恐怖感之外,還會(huì)感到五臟六腑的撕裂和精神的創(chuàng)傷,這種精神的創(chuàng)傷猶如身體的創(chuàng)傷,有是致命有時(shí)痊愈,但是永遠(yuǎn)疼痛,害怕外界刺激性的觸摸”。這短話我認(rèn)為最能表現(xiàn)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的本質(zhì)意思,為俄國(guó)尋找到一條道路,追尋和平,戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都不會(huì)是主題,和平才是共同的愿望。

    讀了這一遍之后真的受益頗多,相信以后我還會(huì)讀這本書,因?yàn)樗渲兴N(yùn)藏的深刻的思想,我理解的還不夠,我所感悟的就是這樣,不愧是世界名著!

    一部作品之所以被稱為經(jīng)典,因?yàn)樗鼩v經(jīng)歲月的打磨仍光輝而不褪色,如同在時(shí)間長(zhǎng)河中歷練而成的一顆明珠,熠熠生輝,璀璨奪目。又能讓不同時(shí)代、不同民族和不同文化背景的讀者都可以有獨(dú)特感受,產(chǎn)生深刻共鳴。列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》正如歷史遺留的一顆明珠,照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子,讓讀者在解讀經(jīng)典,感受歷史的同時(shí),理解作者想要表達(dá)的觀念,面對(duì)如此良人,自證“今夕何夕”。

    十九世紀(jì),沙皇俄國(guó)成為了歐洲各路思想的試驗(yàn)場(chǎng),社交沙龍上聚集著形形色色的人物,包括民主主義者、自由主義者、社會(huì)主義者;也有當(dāng)朝弄臣、交際花女官、貴族青年知識(shí)分子。當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)的知識(shí)分子與世隔絕:西方式的人文科學(xué)與俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)互相對(duì)立;俄國(guó)正在崛起成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó),與此同時(shí)宗教信仰日趨淡化,人們開始尋找道德和心靈的替代物;政府壓制自由政治活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng),人們開始想方設(shè)法地尋找自我表達(dá)與個(gè)性發(fā)展的方式。雖然隔了快半個(gè)世紀(jì),那場(chǎng)從西方到東方的運(yùn)動(dòng)終究通過這部偉大作品表達(dá)出來(lái)。“在最優(yōu)越的生活環(huán)境里,花了五年連續(xù)不斷的艱辛勞動(dòng),寫成了這部作品”,托爾斯泰的這部作品應(yīng)時(shí)代背景而生,充斥著當(dāng)時(shí)流行的各種觀念,解釋著十九世紀(jì)初的歷史發(fā)展。

    1805年三皇之戰(zhàn)和1812年俄法戰(zhàn)爭(zhēng)作為敘述史詩(shī)的背景,在廣闊歷史舞臺(tái)上記敘各個(gè)人物角色的命運(yùn)浮沉。用書中角色的經(jīng)歷、他們思想的斗爭(zhēng)與轉(zhuǎn)變、他們主動(dòng)選擇的道路和被動(dòng)接受的局面,能夠感覺到作者試圖希望與讀者探討歷史的概念,決定論與自由意志,生命的意義,價(jià)值等問題。這些在當(dāng)時(shí)作者所處社會(huì)環(huán)境廣泛為人們關(guān)注,托爾斯泰卻沒有真正去回答這些問題或者正面闡述這些問題的答案,重要的是,他在小說中通過人物角色所經(jīng)受的歷程和歷史事件的結(jié)局來(lái)表述當(dāng)時(shí)人們對(duì)這些問題所形成的觀念。將《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》僅看成是一部歷史記實(shí)或者如同史詩(shī)一樣的小說都是不應(yīng)該的,稱其為歷史記實(shí)不能解釋作品中虛構(gòu)的人物角色的心路歷程;稱其為史詩(shī)小說不能嚴(yán)肅探討這次自西向東歷史運(yùn)動(dòng)結(jié)果的背后原因。所以現(xiàn)在傾向于把這部小說看作是一種反歷史主義寫法的作品,看成是對(duì)各種觀念的記敘,這里所謂觀念的記敘是指作者并不偏向表達(dá)自己所贊成的觀點(diǎn),而是通過人物角色的塑造,將這種觀念融入到這個(gè)角色當(dāng)中,在小說這個(gè)舞臺(tái)上展現(xiàn)角色的發(fā)展與結(jié)局,而實(shí)際上展現(xiàn)的正是這個(gè)觀念的發(fā)展與結(jié)局。

    正是通過這種方式,托爾斯泰把半個(gè)世紀(jì)前的歷史與他當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境——所謂的現(xiàn)實(shí),融合成了一部對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)觀念表達(dá)的著作。淵博的托爾斯泰使用記敘觀念的方法將在社會(huì)上各個(gè)問題產(chǎn)生的回聲融入這部小說中,當(dāng)讀者在閱讀如此創(chuàng)作的一部作品的時(shí)候,會(huì)產(chǎn)生恢弘廣闊之感,那著實(shí)是因?yàn)樽x者在面對(duì)俄羅斯那整個(gè)時(shí)代振聾發(fā)聵的聲音。

    托爾斯泰所談問題眾多,不可甚舉。就歷史的概念而言,談到歷史是研究各民族生活和人類生活的科學(xué)。要直接掌握和敘述人類的生活,即使是一個(gè)民族的生活,也是不可能的。事件的數(shù)據(jù)是龐大不可統(tǒng)計(jì)的。歷史的研究方法與一般自然科學(xué)有所不同,一般自然科學(xué)是在眾多普遍現(xiàn)象中總結(jié)出規(guī)律;而歷史不會(huì)記錄“每天的太陽(yáng)照常升起”,歷史會(huì)記錄“日食”,也就是歷史在記錄特異性事件。歷史記錄所謂偉大人物的光輝事跡,拿破侖如同天空中的太陽(yáng)一般耀眼。卻解釋不了歷史的前進(jìn)方向,因?yàn)椤皞ゴ笕宋铩钡那斑M(jìn)方向已被證明并不是歷史的前進(jìn)方向,滑鐵盧就證明了這一點(diǎn)。

    我的理解是重要的是觀念。歷史解釋不了現(xiàn)實(shí)結(jié)果,正如政治關(guān)注現(xiàn)實(shí)一樣,離開了現(xiàn)實(shí),任何有關(guān)歷史走向預(yù)測(cè)判斷都成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。集合現(xiàn)實(shí)意義的觀念卻能起到振奮人心的作用,這是讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給我啟發(fā)的。理解了這一點(diǎn),正如同庫(kù)圖佐夫在拿破侖率領(lǐng)60萬(wàn)軍隊(duì)兵臨城下時(shí)的選擇那樣,認(rèn)清現(xiàn)實(shí),讓出莫斯科,發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭(zhēng),讓人民知道這樣一條觀念:他是侵略者,他是不義的,滾出俄國(guó)。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇六

    這天最后拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,心中久久不能平靜,感慨太多太多:

    首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》超過了我原來(lái)讀過的所有的小說,甚至包括我比較喜愛的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》……這本書好就在它的任何一個(gè)人物刻畫、景物描述、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描述、心理活動(dòng)描述、人物對(duì)話描述等等,及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處,完美無(wú)瑕。

    這本書描述得很真實(shí),以幾次真正的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,里面有真實(shí)的人物:拿破侖、亞力山大、庫(kù)圖索夫等,它的真實(shí)還體此刻,每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完美無(wú)缺的,他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過程:

    瑪麗亞公爵小姐,她雖然長(zhǎng)得較丑,但是她心地善良,屈己待人,她一向都深愛著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一向精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡,及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚,正如丈夫羅斯托夫?qū)λf的”人不是正因美才可愛,而是正因可愛才美,“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最喜愛這個(gè)人物。在我眼里,從內(nèi)到外,這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的。尤其我最喜愛的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇:”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇,一個(gè)沒有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘,獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么個(gè)性的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“關(guān)于愛情的名言。

    瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的,我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!

    娜塔莎,作者對(duì)這個(gè)人物的描述跨躍很大:從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女生的修飾等等,整個(gè)小說中人物娜塔莎的變化是最大的。對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛的,奈何拙筆不能表達(dá)深意,準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。

    當(dāng)然還有安德來(lái)公爵、矮小的公爵夫人,發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉,真不愧為大家手筆、神來(lái)之筆!托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止:如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛惜,寫得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”:“在他頭上除了天,崇高的天,雖不明朗,然而是高不可測(cè)的:感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!

    經(jīng)過一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀,思想上得到了一次深刻的啟迪,靈魂上獲得一次深刻的凈化,真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書,我真是有些愛不釋手。讀過一遍后,又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷,并做了部分摘抄,從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了!

    在此,我期望喜愛讀書的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過這本好書,不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,枉稱讀書人!

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇七

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作之一,也是文學(xué)史上的一部不朽名著。作者以一天才之筆,游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間,主次分明,匠心獨(dú)具,閱罷令人震撼,值得細(xì)細(xì)品味。

    小說以俄國(guó)的四大貴族家庭生活為情節(jié)線索,氣勢(shì)磅礴地反映了十九世紀(jì)初到二十年代俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件,人們的渴望、痛苦、歡樂和追求。其中包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅季諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。站在宏觀的角度描繪了19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)生活。作者將各個(gè)人物的一舉一動(dòng)放到當(dāng)時(shí)社會(huì)的大環(huán)境中去,在給人真實(shí)感的同時(shí),也讓作品的意義更加特別。

    從故事一開始,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,之后這兩條主線交融在一起:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí),莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出……作品有許多類似這樣的場(chǎng)景描寫,在讓人影響深刻的同時(shí),也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后,我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過描寫變得活生生起來(lái),戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺,簡(jiǎn)直讓人喘不過氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時(shí)期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴。

    俄國(guó)人民非常喜歡《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,因?yàn)槔锩嫠茉斓娜宋锊还艹跣臑楹危紴閲?guó)而戰(zhàn)做出了貢獻(xiàn),使得“戰(zhàn)爭(zhēng)”向“和平”時(shí)期過渡,為當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定作出了卓著的貢獻(xiàn)。但并不是鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)。相反,托爾斯泰對(duì)拿破侖和沙皇亞歷山大持否定態(tài)度,他認(rèn)為,戰(zhàn)爭(zhēng)中的失利者固然恥辱,但得勝者也無(wú)甚榮耀。托爾斯泰更多關(guān)注的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的每一個(gè)人,每一個(gè)家庭,所謂戰(zhàn)爭(zhēng)中的正義,對(duì)他們來(lái)說意味著什么?就像影片中說的一樣:“在政治上與拿破侖親近也好,疏離也罷,人們?nèi)匀簧睿翢o(wú)相關(guān)。”

    我不禁想到中國(guó)的歷史,作為飽經(jīng)滄桑的中華民族也是經(jīng)歷了近代一百多年的抗?fàn)幉炮A得了勝利,和平來(lái)之不易。有時(shí)候會(huì)想,為什么會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)呢?戰(zhàn)爭(zhēng)就意味著犧牲,死亡,是一場(chǎng)毀滅生命的競(jìng)技。為了一個(gè)所謂的借口去剝奪別人生存的權(quán)利,是殘忍的。今天我們生活在和平的國(guó)家,世界的許多地方依然飽受戰(zhàn)火摧殘,惟愿人們能停下武器,用和平的方式解決爭(zhēng)端,讓更多的人享受和平的生活。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇八

    利用寒假的空閑,我讀完了世界名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí),是懷著崇敬的心情的話,那么,當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí),我的心卻久久不能平靜。因?yàn)椋诖酥埃P(guān)于俄羅斯大作家列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,我已經(jīng)聽說不少,今天,當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說后,對(duì)小說及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀,結(jié)構(gòu)清晰,具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是,這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向,意志堅(jiān)定,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。我覺得,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說,對(duì)我來(lái)說,雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮,但通過這次學(xué)習(xí),我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開,并以一八一二年的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心,反映了當(dāng)時(shí)一系列的大事件。不僅如此,我們還可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

    在這部作品里表現(xiàn)俄國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)出來(lái)的愛國(guó)精神,還有貴族家庭的帶頭充軍和捐錢給俄國(guó),使軍民們士氣大增和老百姓同仇敵氣,浴血奮戰(zhàn)。我讀了這本書以后,才知道武裝的強(qiáng)大是可以打敗的,打不敗全國(guó)人們同仇敵氣,團(tuán)結(jié)不屈的精神。這本書中給我影響最大的人是別祖霍夫—彼埃爾,他心直口快,易動(dòng)感情,見義勇為,出手大方,他在一夜之間成了百萬(wàn)富翁,但他卻不重視錢財(cái),在最后他為了幫助俄國(guó)的勝利變賣了自己的所有的家產(chǎn),并鼓勵(lì)人民投入到戰(zhàn)爭(zhēng)中去,還帶頭參軍,為俄國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn),在最后世界名城——莫斯科落入拿破侖手中時(shí),他堅(jiān)持不走,準(zhǔn)備為了國(guó)家的勝敗,犧牲自我去刺殺拿破侖,我對(duì)他十分敬佩,我要學(xué)習(xí)他這種犧牲自我,完成大我的犧牲精神!

    看完整本書,腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實(shí)和鮮活角色讓我無(wú)法忘懷。這幾個(gè)人物貫穿整本書的情節(jié),他們各自擁有不同的思想和性格,在他們各自不同的人生軌跡中,都經(jīng)歷了一場(chǎng)身心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。

    我忍不住想說說皮埃爾這個(gè)人,他留給我的印象太深了。

    以前,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土,又可以增加威名,真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,和平的美好,和平是最可貴的,當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí),也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),妻離子散,孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,人們斷水?dāng)嗉Z,食不裹腹,一切都是那么的觸目驚心,慘不忍睹,和平,多么神圣的名詞!

    我愿是一名和平使者,使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿,帶著和平的使命飛向四面八方!

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇九

    羅曼羅蘭說:《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我們時(shí)代最宏偉的史詩(shī),是現(xiàn)代的《伊利亞特》,匯聚了無(wú)數(shù)的人物和感情。在這片波瀾壯闊的人類海洋上,翱翔著一個(gè)凌駕一切的靈魂,從容地掀起又平息一陣陣暴風(fēng)雨。

    高爾斯華綏說:如果要舉出一部符合“世界上最偉大的小說”這個(gè)定義的小說,我就要選擇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

    他倆都是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者,他們對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的評(píng)價(jià)無(wú)疑出自內(nèi)心深處最真實(shí)的贊嘆。

    我青少年時(shí)期很不喜歡列夫-托爾斯泰的作品,覺得太羅嗦太艱澀,看起來(lái)太累。所以他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》直到20xx年秋天才第一次讀完。非常意外的是,我竟然讀得很享受,感悟也不少。托爾斯泰是一個(gè)非常偉大的文學(xué)家,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的深度和廣度其他作家很難超越。

    讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,宛如看一場(chǎng)大戲,從起幕到慢慢地?zé)釄?chǎng),一點(diǎn)一點(diǎn)地,直到高潮到最后,又重新變成一團(tuán)星星點(diǎn)點(diǎn)的亮在黑暗之中。有太多的生命之花在這個(gè)過程中綻放又凋零,人們死去,有新生。有的人死了,有的人迷失在那盛世之中,迷失了自己的方向。有的人則用無(wú)窮無(wú)盡的經(jīng)歷換來(lái)痛苦,折磨,徘徊與選擇,而更有所感觸的是,念念不忘,必有回響。只要你心有所想,并為之不斷地努力和奮斗,最終必定會(huì)有所獲。

    感情,生命,經(jīng)歷與徘徊,不知自己會(huì)有多少日子了,而這些時(shí)候,又將投身何處呢?而真正的活過,是相對(duì)于死而言的吧。他要靠更多人準(zhǔn)確堆砌而出我也不明白,那些能夠活下來(lái)品嘗果實(shí)的人是幸福的,也無(wú)疑是幸運(yùn)的。而有更多更多的人,被埋葬在那g黃土上,被埋葬在那堆金山銀山之中。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇十

    最近閱讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我:“用人間的愛去愛,我們能夠由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。

    “我倒下了么……我只明白,我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng),為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng),也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話,那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱,而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng),就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了,別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲,而帝王卻很無(wú)恥的說上一句,“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。”這一點(diǎn),是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么,真的是嗎?別人在犧牲,他能夠說出這種話。

    “橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問。“當(dāng)然。”另一個(gè)軍官洋洋得意地說。“代價(jià)是多少?”“不值一提,兩傷一亡。”軍官無(wú)所謂的聳聳肩。看到那里,不由自主地捏緊了拳頭,有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?可是轉(zhuǎn)念又想,這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?死傷是肯定要有的,可是,這種將生命當(dāng)做兒戲,漠不關(guān)心他人死活的事情,不就是僅有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么?今日,在戰(zhàn)場(chǎng)上,你沖鋒陷陣,明天的今時(shí),你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。

    戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為,為何還要想到什么愛、詩(shī)、哲學(xué)等人類最禮貌的東西呢?我認(rèn)為這句話說的一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng),再談到完美的東西,正是抵觸的東西。可是,我又認(rèn)為,在這時(shí)候,談?wù)勥@些完美的東西沒有錯(cuò)。說實(shí)話,本人是很佩服彼埃爾的。在任何情景下,溫和卻不懦弱。他看上去,是一種完美的結(jié)合。在最危難的時(shí)候,想到的不是絕望,而是完美的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他,人生充滿了戲劇性。

    這一部穿插在上流社會(huì),不局限于一隅的小說,場(chǎng)面的波瀾壯闊,是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明,讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等,仿佛只要穿越時(shí)空,仍然能夠觸摸到,那些熱血,那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的期望,就這樣展此刻人們的眼前。生下來(lái),人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲,更多。庫(kù)圖拉夫也是一樣,毫不在意地聽別人說他是獨(dú)眼龍,在軍事上,兢兢業(yè)業(yè),為國(guó)家效忠,盡犬馬之力。最終,卻因?yàn)閯e人的不滿,軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句,“我的時(shí)代,最終過去了……”。也許,就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說:每個(gè)人都會(huì)有缺陷,就象被上帝咬過的蘋果,有的人缺陷比較大,正是因?yàn)樯系郛惓O矚g他的芬芳。也許他是被上帝咬得異常多的那個(gè)蘋果,所以,他是最被上帝所最愛的那人。

    和平的前奏,總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起,沒有人明白。狹小的車間中,娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,拿破侖的時(shí)代徹底過去,奧軍取得勝利的時(shí)候,所有人都明白,真正的黎明,最之后臨了。是的,來(lái)臨了,經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,這和平的曲調(diào)奏響之時(shí),那旋律格外的歡快和動(dòng)人。

    婚禮舉辦,生兒育女,這是人之常情,這是真正的和平時(shí)代了。最終一句話,讓人感觸頗多:我所能做的,只可是是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨,那個(gè)十五歲的瘦削少年所說的話。是的,既然已經(jīng)和平了,我們所能夠做到的,只可是是愛我的人都感到幸福而已。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇十一

    安德烈和娜塔莎是互相錯(cuò)過的兩個(gè)人。

    他們兩個(gè)互相錯(cuò)過,不是因?yàn)樯腥A(安德烈的父親老公爵)那樣尖銳偏執(zhí)的叫:“門第高啊?人挺好啊?啊,我那個(gè)小孫子要有后媽了!”不是因?yàn)闂顣裕ò⒓{托利)那充滿誘惑和激情的聲音:“我愛你愛到發(fā)瘋了,還能見面嗎?”不是因?yàn)樘K秀(娜塔莎的母親)那無(wú)可奈何仿佛已經(jīng)預(yù)料到結(jié)局的口氣(那是作母親才會(huì)有的敏感):“去吧,去見他,他向你求婚呢。”不是因?yàn)閷O道臨那一語(yǔ)道破天機(jī)的旁白:“此刻安德烈心中原有的對(duì)娜塔莎的激情消失了,只留下對(duì)娜塔莎幼稚和軟弱的憐憫,以及她對(duì)愛情是否能夠忠貞的憂慮。”甚至不是因?yàn)樗麄円珠_一年。不,全都不是,只是因?yàn)樗麄冏约骸K麄兪莾蓚€(gè)截然不同的人。

    安德烈出場(chǎng)的時(shí)候,他對(duì)自己的婚姻感到失敗和厭倦,“永遠(yuǎn)不要結(jié)婚,朋友,這是我對(duì)你的忠告。”而娜塔莎吸引他的,是她和他的前妻、和整個(gè)上流社會(huì)完全不同的純真,她給他帶來(lái)的是“幸福、希望、光明”。

    那么娜塔莎愛安德烈什么呢?她只是想愛,當(dāng)在舞會(huì)上安德烈穿過大廳向她走來(lái)時(shí),她就愛了。那是一個(gè)和她周圍的男人——她父親、哥哥、鮑里斯、彼埃爾都不同的成熟男人,嚴(yán)肅、不茍言笑,他最大的優(yōu)點(diǎn)就是有自制力。在一個(gè)小女孩看來(lái),探索這樣男人的內(nèi)心有著無(wú)窮的吸引力。

    安德烈和娜塔莎從一開始就南轅北轍。對(duì)方身上那顯而易見的區(qū)別恰恰成了各人眼里最具吸引力的地方。

    于是,愛情在安德烈經(jīng)歷過生死對(duì)生活不抱希望的時(shí)候悄然而來(lái)的,在娜塔莎正想戀愛的時(shí)候從天而降的。

    從一開始他們之間的關(guān)系就并不平等,娜塔莎總是仰望安德烈——“連我父親都尊敬的聰明人”,還有害怕。娜塔莎打獵、跳舞,快樂的似乎忘了一切,可當(dāng)尼古拉提到安德烈,她突然有些驚恐的懷疑安德烈是不是贊成、理解她的這種樂趣。娜塔莎對(duì)自己一向充滿信心,她跳舞、騎馬、打獵,樣樣都行,人人都夸,還有一副天生的好嗓子。但面對(duì)安德烈她卻顯得那么不自信。她在安德烈無(wú)形的壓力下,唯恐自己不能符合他的要求。“可和他在一起,我總有點(diǎn)害怕。怎么回事?這就是真的感情嗎?”而安德烈也滿足于這種仰望。他認(rèn)為阿納托利只愛娜塔莎的肉體而非靈魂,其實(shí)他也還遠(yuǎn)沒接觸到她的靈魂。

    安德烈習(xí)慣于克制自己的感情,他向彼埃爾傾訴時(shí)楊成純的聲音是那么興奮,好像已經(jīng)不能抑制了“我不能不愛光明,這不是我的錯(cuò)!”求婚時(shí),他面對(duì)娜塔莎卻又冷靜的仿佛與己無(wú)關(guān)。在最熾熱的感情下面還有塊永不會(huì)化的冰。這就是安德烈,也是楊成純。愛情就應(yīng)該是激情澎湃,而當(dāng)面對(duì)婚姻的時(shí)候,一切都要變得現(xiàn)實(shí)。求婚對(duì)安德烈不是第一回,他低頭卻不看娜塔莎,熟練的說著想好的詞,“我第一次看見您就愛上您了,我能希望?”“您是不是愛我呢?”而對(duì)娜塔莎這是破題兒頭一遭,此前她已經(jīng)在沒有如何消息的等待中熬過了3個(gè)星期,就在她覺得不嫁人也挺好的時(shí)候,接到了求婚。她怎么能不喜極而泣,激動(dòng)得喘不上氣。“還用問嗎?您應(yīng)該知道,干嘛還要懷疑?那些無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的感情何必要說?”“多幸福啊!”但接下來(lái)的卻是更加漫長(zhǎng)的一年的等待。她又怎么能不產(chǎn)生激烈的反應(yīng):“一年!這辦不到!”但安德烈卻想不到這些,“怎么了?為什么要哭呢?”他沒法理解娜塔莎的眼淚,反而加深了對(duì)她軟弱幼稚的擔(dān)心。

    好像很自然的,楊成純的淡淡的聲音說出:“您是自由的,婚姻將保守秘密,要是您發(fā)現(xiàn)您并不愛我,或者愛上了別人?”懷疑已經(jīng)開始了。他堅(jiān)持不把婚約公開,不舉行訂婚儀式,說明他對(duì)娜塔莎沒有信心,對(duì)這段感情沒有信心。他有些自私的想,如果娜塔莎真的要退婚,他不至于成為全上流社會(huì)的笑柄。表面上他是給娜塔莎自由,實(shí)際上他愛惜名聲到不在乎娜塔莎的感受。他甚至走之前會(huì)說:“我走以后天知道會(huì)發(fā)生什么事?您可能會(huì)不再愛我?”這種心理暗示對(duì)他、對(duì)娜塔莎都是致命的。

    其實(shí),上一段婚姻的失敗,對(duì)前妻的愧疚都還在安德烈心里。他也在害怕會(huì)重蹈覆轍。麗莎的死和他的自私——堅(jiān)持要上戰(zhàn)場(chǎng)去追求自己的土倫有直接關(guān)系。這一次,“等待一年”顯然不止是推遲他的幸福,也不止是讓娜塔莎更了解自己,安德烈恐怕也把這當(dāng)成是對(duì)娜塔莎的考驗(yàn)。然而他們的愛情也終究沒能闖過這關(guān),于是楊成純的柔情消失了,他用我們熟悉的有些夸張的語(yǔ)氣說:“請(qǐng)轉(zhuǎn)告伯爵小姐,她過去和現(xiàn)在都是自由的。祝她萬(wàn)事如意。”此時(shí)他不再關(guān)心娜塔莎的情況,只想知道阿納托利的下落,他要去決斗,那關(guān)系到他的名譽(yù)。娜塔莎想要完美的愛情,像尼古拉和索尼婭,或者比那更加轟轟烈烈。安德烈想要一段由美好愛情帶來(lái)的幸福婚姻。

    婚姻和愛情區(qū)別的第一要素就是責(zé)任。娜塔莎也意識(shí)到了,“從現(xiàn)在起,我就是這個(gè)陌生的可愛的連我父親都尊敬的聰明人的妻子了,這可能嗎?從今以后,再不能把生活當(dāng)兒戲了。我是大人了,我對(duì)自己的一言一行都要負(fù)起責(zé)任來(lái)。”可惜她還經(jīng)歷世事太少,還不明白“責(zé)任”——婚姻中的責(zé)任究竟意味著什么。在她心里安德烈還是個(gè)“陌生人”。

    娜塔莎向往朝朝暮暮,如今卻是遠(yuǎn)隔千里。她的身邊愈是熱鬧,心里卻只是愈孤獨(dú),愈不能停止思念,“現(xiàn)在他在哪兒?”她必須強(qiáng)迫自己“不想這個(gè),不許想這個(gè)。”然而如何能不想。這一切終于在新年的時(shí)候到了頂點(diǎn),“他什么時(shí)候回來(lái)?也許他已經(jīng)回來(lái)了,我忘記了。”(注意:她說的是“我忘記了”,而不是“我不知道”。這就是娜塔莎的語(yǔ)言。她始終沒變,還是那個(gè)一心想飛上天的女孩子。)“真想他快點(diǎn)回來(lái),真怕會(huì)失去他。最糟糕的是我會(huì)變老的,那時(shí)候我就不會(huì)這么美了。”——思君使人老。但不是使娜塔莎變得成熟,只是使她更加沖動(dòng)、脆弱、更加混亂。思念使愛情的感覺不再是幸福,而成了折磨,使等待仿佛看不到盡頭。

    阿納托利恰在此時(shí)出現(xiàn)了,就在思念已經(jīng)擊潰了娜塔莎的時(shí)候。“昨天晚上我的命運(yùn)已經(jīng)決定了,不是被您愛,就是為您死!”這才像一場(chǎng)娜塔莎夢(mèng)想中的愛情,熱烈的情書、熾烈的親吻,和安德烈的不動(dòng)聲色都是那么鮮明的對(duì)比。何況還有私奔——浪漫到了極點(diǎn)。安德烈就要回來(lái)了,但對(duì)娜塔莎已經(jīng)不再重要了,這次她一定要好好愛一回。她其實(shí)只差最后一點(diǎn)堅(jiān)持,但她已經(jīng)感覺不到能使她堅(jiān)持下去的愛了。愛情來(lái)得越是突然和狂熱,往往越不能持久,結(jié)局越不可預(yù)測(cè)。

    直到面對(duì)死亡,愛才得到奇跡般的重生。女人對(duì)男人的愛里面是一定要有些憐惜的,那是自然而然產(chǎn)生的母性的愛,不應(yīng)該只是仰望。不論什么樣的男人在內(nèi)心最深處都會(huì)有小男孩的一面,兩個(gè)人經(jīng)過這個(gè)階段才可能產(chǎn)生真正的愛情。那是安德烈在死前、娜塔莎在安德烈床前才體會(huì)得到。楊成純才能由衷又再一次那樣充滿柔情的說:“娜塔莎,我越來(lái)越愛您了。”

    然而,太遲了,他們已經(jīng)錯(cuò)過了那僅有的一次機(jī)會(huì),他們和命運(yùn)擦身而過。或者實(shí)際上,命運(yùn)根本就不曾給過他們機(jī)會(huì),只不過是讓他們相遇而已,讓他們更加深了對(duì)自己的了解,更清楚該如何去真正的愛。僅此而已。

    只是當(dāng)時(shí)已惘然。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇十二

    初中語(yǔ)文六冊(cè)中的《生于憂患死于安樂》一文選自《孟子告子下》,歷來(lái)都把這篇短文作為勵(lì)志類的文章,激勵(lì)那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的:本章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題,孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,所以說“必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所”,有了這樣的磨練,才能“動(dòng)心忍性,曾益其所不能”,但這只是問題的一個(gè)方面,問題的另一個(gè)方面是,他又重視人的主觀因素,提出了“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn),這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文由個(gè)人說到國(guó)家,提出“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡”的論斷,這是針對(duì)國(guó)君說的,意思是如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子,國(guó)君就會(huì)胡作非為;如果沒有鄰國(guó)的侵?jǐn)_,國(guó)君就會(huì)耽于安樂。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想——“生于憂患,死于安樂”。而我認(rèn)為這樣的理解固然可以,但并不是孟子的本意。孟子好辯,注重邏輯,這是公認(rèn)的事實(shí)。《生于憂患死于安樂》選自《孟子?告子下》的最后部分,是孟子的自述,論述的應(yīng)該只是一個(gè)問題:個(gè)人怎樣才能成就一番事業(yè)。為了方便論述,我把教材中的短文抄在下面:

    舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

    人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。

    首先,我們來(lái)分析一下第一段。“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”。這是由前文六個(gè)事例得出的結(jié)論,還是對(duì)這六個(gè)人被“發(fā)”被“舉”之后所做事情的概述?這是一個(gè)必須要解決的問題,這關(guān)系到對(duì)整篇文章的理解。課文開頭的六個(gè)排比句分別指出舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在被“發(fā)”或被“舉”之前的身份,在被“發(fā)”或被“舉”之前,舜是一個(gè)農(nóng)民、傅說是一名建筑工人、膠鬲在做著小生意、管夷吾是一個(gè)政治犯、孫叔敖在海邊隱居、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場(chǎng)換來(lái)的奴隸,他們的出身都很卑微。如果說是對(duì)前文的論斷,“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”不適合前面的所有人。舜、傅說、膠鬲、孫叔敖等四人“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”說得過去,種地、做建筑工人、做小生意、隱居,生活可能都很清苦,吃不飽飯、很勞累也可能是正常的事。但說他們“行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”,有點(diǎn)說不通,難道這些人不滿意自己的生活?舜種地的時(shí)候、傅說修筑房屋的時(shí)候、膠鬲做著他的小生意的時(shí)候、孫叔敖在海邊過著他的隱居生活的時(shí)候,整天報(bào)著鴻鵠之志,時(shí)刻想著成為王侯將相?管夷吾與百里奚,這兩個(gè)人動(dòng)心忍性,還說得過去。據(jù)《史記?管晏列傳》中記載,管夷吾這個(gè)人出身卑微,做過生意,當(dāng)過兵,但都做得不好,后跟隨公子糾。但在公子糾與公子小白爭(zhēng)奪王位過程中,公子糾敗。管夷吾作為囚犯本應(yīng)被斬,后經(jīng)鮑叔牙極力引薦。公子小白即齊桓公不但不斬他,還封他為相。在管夷吾的輔佐下,齊國(guó)日益強(qiáng)大,終于“九合諸侯,一匡天下”,使齊桓公成為了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到,在被“舉”之前,動(dòng)心忍性是可能的,也是應(yīng)該的。而且一個(gè)人被“發(fā)”或被“舉”后就一定能成就一番偉大的事業(yè)嗎?這也不一定。歷史上多少人被“發(fā)”或被“舉”后,仍然名不見經(jīng)傳。像趙匡胤這樣黃袍加身以后就成為一代開國(guó)君主的人實(shí)在太少,很多黃袍加身的人最后落得個(gè)叛臣賊子、身死人首。被“發(fā)”或被“舉”只是給了你一個(gè)機(jī)會(huì),這后面的路還很長(zhǎng),這路怎么走,能不能走出一條光明大道,這不僅需要個(gè)人的素質(zhì),更需要你作出更為艱苦卓絕的努力。因此這句話與前面的六個(gè)排比句應(yīng)該都是對(duì)這六個(gè)人一生的概述,前六個(gè)句子講他們出身卑微,“故天將降大任于是人也”是說“上天把成就一番偉業(yè)的機(jī)會(huì)給了這些人”,后面的句子概述他們被“發(fā)”或被“舉”后歷經(jīng)磨難,他們“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,但通過這些磨難,使他們的內(nèi)心驚動(dòng)、性情堅(jiān)韌,竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業(yè)。“曾益其所不能”中的“曾”作“竟然”講更為合理一些。“竟然”有出乎意料的意思,他們成就的事業(yè),也出乎“發(fā)”或“舉”他們的人的意料。這樣講,更能體現(xiàn)孟子的邏輯。

    其次,我們?cè)賮?lái)分析文本的第二段“人恒過然后能改”。一般的理解是:人經(jīng)常犯錯(cuò)誤,然后才能改正。按這樣的理解,有點(diǎn)鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤的意思。難道錯(cuò)誤也是成功之母?一個(gè)總是犯錯(cuò)誤的人,很難成就大事業(yè)。這有點(diǎn)說不過去。“困于心衡于慮而后作”,心情困頓、思慮堵塞,然后才能振作。這在第一段中的“動(dòng)心忍性”已經(jīng)作了論述,如果還這樣論述,顯得重復(fù)。“征于色發(fā)于聲而后喻”,一個(gè)人的想法只有通過自己的臉色或聲音表現(xiàn)出來(lái),別人才會(huì)了解。如果不是這樣,這些人又怎么能被“發(fā)”或被“舉”呢?這在第一段中這些被“發(fā)”或被“舉”時(shí),這些人的過人之處應(yīng)該已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了,不然也不會(huì)被“發(fā)”或被“舉”,這樣的論述也顯得多余。對(duì)于“人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻”這句話,我的理解是:這些人在后來(lái)的成就偉業(yè)的過程中也犯過錯(cuò)誤,但他們都能及時(shí)改正;遇到困難時(shí),也會(huì)心情沮喪,但他們堅(jiān)信自己一定能成功;更為重要的是,他們能從別人的言行舉止中看到自己所做的事情人們是否滿意,進(jìn)而采取更為恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅc措施。這樣一來(lái),文句之間的聯(lián)系就更緊密了。文本第一段是說這些人被“發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè),緊接著孟子深入一層,論述他們?yōu)槭裁淳蜁?huì)在被“發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè)?這里有他們的主觀條件,有他們的過人之處。這些人在被“發(fā)”或被“舉”后,在成就偉業(yè)的過程中也犯過錯(cuò)誤,也會(huì)有心情沮喪的時(shí)候,但他們能夠從中解脫出來(lái),能夠看到希望,他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣,哪些方面做得好,哪些方面做得不夠好,進(jìn)而按規(guī)律或人們的意愿辦事。這是這些人成就一番偉業(yè)的個(gè)人因素,這一點(diǎn)尤為重要。不然的話,每個(gè)人都會(huì)成就一番偉業(yè),可事實(shí)卻并不是這樣的。

    “入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡”這句話,普遍的理解是:孟子由個(gè)人成就偉業(yè)談到治理國(guó)家的問題。而我認(rèn)為,這仍然是談?wù)搨€(gè)人成就偉業(yè)的問題。一個(gè)國(guó)家,如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子,國(guó)君就會(huì)胡作非為,如果沒有鄰國(guó)的侵?jǐn)_,國(guó)君就會(huì)耽于安樂,時(shí)間一久,這個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡。這是大家都知道的道理。孟子在這里用了大家都知道的道理來(lái)打了個(gè)比方,仍然是論述個(gè)人成就偉業(yè)的問題。“入”是個(gè)人內(nèi)心方面的因素,“法家拂士”就相當(dāng)于個(gè)人的主觀條件、個(gè)人的過人之處,“出”是外部的艱難險(xiǎn)阻,“敵國(guó)外患”就相當(dāng)于成就偉業(yè)過程中所遭遇的一切艱難險(xiǎn)阻。這樣一來(lái),這句話的理解是:這正如一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子,國(guó)外沒有鄰國(guó)的侵?jǐn)_一樣,如果一個(gè)人沒有自己的過人之處、沒有能夠改正自己錯(cuò)誤、沒有堅(jiān)信自己一定能成功的信念、沒有能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能耐,沒有成就一番偉業(yè)的各種艱難險(xiǎn)阻,這個(gè)人就不會(huì)給后世留下深刻的印象、這個(gè)人也就只能平平庸庸地過完自己的一生。

    正是基于以上的分析,孟子在末尾得出了這樣的論斷:生于憂患,死于安樂。而這一句話應(yīng)該是用了互文的修辭手法,應(yīng)該是:生死于憂患,生死于安樂。這樣一來(lái),這句話就可以這樣理解:艱難險(xiǎn)阻能讓那些不怕困難、迎難而上、有過人之處的人成就一番偉業(yè),如果安于現(xiàn)狀,一個(gè)人只能是平平庸庸地過完自己的一生。對(duì)于《生于憂患死于安樂》這篇短文,這樣的理解符合儒家出世的思想、知其不可而為之的理念,我想這也許才是孟子要表達(dá)的意思。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇十三

    托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀:歷史并非英雄史,英雄絕不是時(shí)代的操縱者,而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者,能夠看透時(shí)代的本質(zhì),懂得那潛在的“力量”,順勢(shì)而為。

    戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程,它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情景下,科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。

    安德烈和比埃爾一樣,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿意,一向在努力給自我的生活賦予一個(gè)理性的解釋,給生活賦予意義,使自我能坦然理解當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫,比埃爾沉浸于日常生活的幸福,以政治改革為己任。最終并沒有找到那個(gè)“理性解釋”,但似乎已到達(dá)了自我想要的結(jié)果。

    在尋求過程中,安德烈找到了“真”,即娜塔莎的純真,但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害,間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”,加入了教派,妄想經(jīng)過“善”實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。

    安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢,這些以往給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦,面臨失去他們最珍視東西的痛苦,而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”,相反卻是“愛”,是一種上帝的“博愛”,即對(duì)生活達(dá)成諒解,坦然理解生活“美”的一面。

    比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東,普拉東身上具有一種天真的樂觀,受其感染,比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求,開始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。

    回到平凡的日常生活,所做的這一切,自我的所有努力,對(duì)自我和生活有任何改變嗎?并沒有!最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜,而這是不是也能夠看作是一種屈服?無(wú)論你的夢(mèng)想有多偉大,無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力,最終還是回歸到平凡的洪流,被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇十四

    這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。

    十二歲的時(shí)候我開始讀它,到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年,我讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。

    有人說,托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說,應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,我們可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,同時(shí)又是客觀的。說它主觀,是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。

    另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問題,探討的最終結(jié)果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來(lái)。然而,人的思想是不同的,每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解,所以,凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

    應(yīng)該說,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的。但是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。

    托爾斯泰都是一位偉大的人物,他的思想是很多人無(wú)法理解的,所以,我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗,偏向農(nóng)民,但這畢竟是他自己的個(gè)性,像很多其他人的個(gè)性一樣,我們沒有理由不尊重。而且,我更認(rèn)為,正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性,托爾斯泰才成其為托爾斯泰,否則他只是一介庸夫罷了。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過:“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語(yǔ):“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意,就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為,文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,往往呼為史詩(shī),那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,最終會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一部思想的結(jié)晶,卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰,則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇十五

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,這既是故事的主題,暗喻著人生的常態(tài)。縱然是拿破侖這樣偉大的皇帝,傳遞自由精神和“革命”的魅力的意大利人,即便他其實(shí)試圖恢復(fù)一個(gè)神圣羅馬帝國(guó)——似乎在這個(gè)主題之下,也可以被分解成無(wú)數(shù)個(gè)喧囂的會(huì)議、虛情假意的外交辭令和一場(chǎng)又一場(chǎng)令人疲乏的戰(zhàn)爭(zhēng)。——在紛亂中爆發(fā)出一點(diǎn)高潮,隨即又回復(fù)到更低、更虛無(wú)的現(xiàn)實(shí)中,這不但是指戰(zhàn)爭(zhēng)這一對(duì)象,換言之,故事里的家庭生活、社交環(huán)境,也同樣暗暗反映著如此自相矛盾的邏輯。托爾斯泰是一個(gè)擅長(zhǎng)記錄生活,更具有不自覺遵循生活中某種“必然”的邏輯的直覺。這種直覺使他在試圖表達(dá)深刻主題之外,常常能催生出一些令人猝不及防的生活喜劇。而他自己也深知:也許出于情感,他對(duì)宗教和土地有不可理喻的愛意;但出于他的教育和理智——實(shí)際上常常因?yàn)椴粩喾词《D(zhuǎn)向虛無(wú)。有趣的是,在陀思妥耶夫斯基筆下,總有些真理不可置疑、不須反思——“信仰”就像大主教的遺體,一旦浮現(xiàn)出尸瘢,無(wú)法映證那個(gè)全能的神,軟弱的人就會(huì)墮入懷疑的危機(jī)中。也許在熱愛陀思妥耶夫斯基的人眼里,托爾斯泰是個(gè)從內(nèi)心深處真正軟弱的人,他并不具備他所標(biāo)榜的那樣的信仰。

    以此為準(zhǔn)線,逆推向《白癡》和《群魔》,與托爾斯泰完全不同,陀思妥耶夫斯基將“愚人”或曰“圣愚”刻畫得濃墨重彩,并且賦予《卡拉馬佐夫兄弟》中的阿廖沙以信仰試煉。后者更堅(jiān)信,信仰只有在愚人身上才能保存,也許是因?yàn)橛奕诉@個(gè)形象背后是更具有希臘原始癲狂精神的,離崇尚“科學(xué)”的現(xiàn)代文明,更遠(yuǎn)一些。

    陀思妥耶夫斯基在向信仰深處挖掘,他不去探討生活的意義,因?yàn)槟桥c宗教精神相比,顯然是不值多費(fèi)口舌的。托爾斯泰則孜孜于詢問人生的意義,卻同時(shí)點(diǎn)出構(gòu)成人生的全是片段——試圖極力描摹的作者卻無(wú)法從中提煉出意義。他所描繪的虛無(wú)人生,是使深入探索那種宗教信仰——亦即有力托住虛無(wú)之花的花萼。陀思妥耶夫斯基,一個(gè)癲癇癥患者,一個(gè)體驗(yàn)過極端事件的人,也是托爾斯泰的后輩,讀后感.正是從這里找到撬動(dòng)問題的鐵鍬,并且一氣呵成解答了前者。也許,從這種對(duì)信仰的肯定層面來(lái)看,陀思妥耶夫斯基又否定了前者。有趣的是,納博科夫在多年后旅居美國(guó)時(shí),創(chuàng)作了一系列描摹黑色喜劇以及精神病癥狀的作品,其中一度將陀思妥耶夫斯基真的描摹成一個(gè)精神分裂癥患者。也許是發(fā)現(xiàn)了俄羅斯文學(xué)中的極端偏執(zhí)情結(jié),納博科夫?qū)⑸羁毯推珗?zhí)冷靜地隔離開了:但他又留下了詩(shī)歌一樣的語(yǔ)言和,某種不可言喻的陰郁情緒。去其筋骨而欲保留神采,得來(lái)的結(jié)果卻終究有些淺薄。

    因之,托爾斯泰在貼地描寫生活的同時(shí),也達(dá)到了一種深刻。他真實(shí)地刻畫著生活,也提煉著生活,從而通過體驗(yàn),以生活的流動(dòng)狀態(tài)而表現(xiàn)了他所看見、并且隱約觸摸到的深刻真相。他從深刻的主題出發(fā),最終渴望樸實(shí)的道理,這也合乎生活的邏輯——因?yàn)榭释撤N抽象的概念而前往具體事例中探尋真理,反而經(jīng)過真誠(chéng)的體悟而變得樸實(shí)。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》第三卷中,安德烈公爵在得知娜塔莎的私奔一事后,感到生活虛無(wú),沒有意義。戰(zhàn)場(chǎng)上的榮譽(yù)感轉(zhuǎn)瞬即逝。托爾斯泰展現(xiàn)他的虛無(wú)情緒:“他越關(guān)心眼前的問題,以往的事就離得越遠(yuǎn)。以前那個(gè)高懸在他頭上的無(wú)限高遠(yuǎn)的蒼穹,忽然變成低壓在他身上的拱頂,那里的一切都清清楚楚,但毫無(wú)神秘之感。”(657)。

    而托爾斯泰,還是不忘記展現(xiàn)他一流的刻薄手筆,童山老公爵家里,生活一成不變:“瑪麗雅公爵小姐依舊是個(gè)膽怯、丑陋的老姑娘,永遠(yuǎn)生活在恐懼和苦惱中,毫無(wú)意義毫無(wú)歡樂地虛度著青春年華。布莉恩還是一個(gè)春風(fēng)得意賣弄風(fēng)情的姑娘,快樂地享受著生命的每一瞬間,并且滿懷最美好的希望。安德烈公爵覺得,她只是變得更加自負(fù)。安德烈公爵從瑞士帶來(lái)的家庭教師德薩爾,身穿俄國(guó)式禮服,同仆人們說著生硬的俄語(yǔ),但還是那樣智力有限,教養(yǎng)有素,品德高尚,思想迂腐。”(658)我可以想象,托爾斯泰在家中看著他可愛的妻子兒女們,面對(duì)繁瑣農(nóng)務(wù)時(shí),大約用的就是如此流露一絲譏諷意味的語(yǔ)言。對(duì)他來(lái)說,過于旺盛的精力和強(qiáng)大的智力居然是種麻煩。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇十六

    這本書是圍繞保爾。康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng),歌頌了俄國(guó)人民的愛國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

    書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物,如:性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)本事;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾,缺少實(shí)際活動(dòng)的本事,側(cè)重于道德夢(mèng)想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族精神的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

    其中,有兩個(gè)人物異常耐人尋味,他們的性格變化得十分快。彼埃爾——?jiǎng)e祖霍夫伯爵的私生子,在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受,之后獻(xiàn)身于慈善事業(yè),最終又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒,她起初喜歡保爾。康斯基的兒子———英勇善戰(zhàn)的安德烈,之后又愛上了阿那托里,最終又跟彼埃爾結(jié)婚。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái),看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最終他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到:生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇十七

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部以十九世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的宏篇巨著,這本書猶如一面鏡子,把當(dāng)時(shí)的俄羅斯社會(huì)的一切矛盾和巨大社會(huì)變動(dòng)描寫得淋漓盡致,下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感:

    手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。

    以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不同。

    托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫卷。

    我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。

    其中安德烈的形象最讓我印象深刻。

    安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。

    他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊,不愿意被這種生活所束縛,因此他積極參軍作戰(zhàn),期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,功成名就,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

    然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能,當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。

    這一系列的打擊使他灰心喪氣,使他感到了生命的虛無(wú)。

    曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,只想獨(dú)善其身。

    在皮埃爾的熱情勸說下,他漸漸振作起來(lái),在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。

    直到遇見美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。

    于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。

    他贏得了娜塔莎的愛情,然而兩人訂婚后,娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。

    戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起,安德烈身負(fù)重傷,最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。

    安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。

    在起起落落中,他苦苦思索,尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。

    甚至很可能到現(xiàn)在都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。

    我想,這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說的人生哲學(xué)吧。

    每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同,然而每個(gè)人追求人生意義的過程卻頗為相似。

    是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢?

    千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個(gè)追尋過程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡。

    或許,生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!

    “人類一思考,上帝就發(fā)笑”,然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。

    當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí),歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來(lái)到他的床前:

    請(qǐng)您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為。

    娜塔莎吻著他的手,顫抖著說。

    安德烈看著她的眼睛:“我比過去更加愛你,愛的更深。”

    這只是很樸素的一段對(duì)話,但在了解了二人過去辛酸的戀情以后,在了解了二人因?yàn)閼?zhàn)亂,生活的改變引起的靈魂的成熟以后,我讀出了一種真正的精神性的愛。

    安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬,他終于覺醒,了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義,也寬恕了所有傷害過他的人。

    他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染,邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。

    如果說先前安德烈愛上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素,那么現(xiàn)在他面對(duì)娜塔莎“消瘦,蒼白,嘴唇腫脹的臉”,表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)美好心靈的熱愛。

    使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸,而是像一條溫暖的河流,從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的.心中。

    讀了這部書,我印象最深第一是這種“神圣的愛”,第二就是俄國(guó)農(nóng)民的生活和思想。

    作為一名“懺悔的貴族”,托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。

    這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份,他躬身壟畝,作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者,與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣,甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力建立了一套思想體系。

    這種思想力圖使俄國(guó)走向貴族與人民思想上的大同,結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸,共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。

    在書中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象,他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營(yíng)里,用他的樂觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾,使他重拾了信仰。

    作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象,說他身體的各個(gè)位置都是圓形的,說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。

    我想這是一種象征,象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民:他們貧窮,落后,然而快樂、圓滑,可以在任何艱苦的條件下生存。

    我讀到這里不由得想到魯迅筆下的阿q:同樣處于底層,同樣以一種快樂的姿態(tài)示人,甚至連死亡都一樣,被上位者所槍決。

    二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微,但割去了他的階級(jí)屬性,從人性的角度來(lái)講,他又是那么單純和快樂,以致我難以對(duì)他下任何干脆的斷語(yǔ)。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)篇十八

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西,包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái),我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物,并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱33两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍,這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛,不過略顯輕浮了些,所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,成熟多了,但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他,畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái),看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最后他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

    這一段特別使我感動(dòng),雖然他們之間的談話非常平淡,幾乎沒有什么出奇的地方,但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見,再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別,與娜塔莎將永無(wú)再見之日,戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。

    有人說,托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說,托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí),他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此,我要說,我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^自己的同胞,還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯,人類是不可能征服自然的,他們將為自己的好勝付出代價(jià),酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖,這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性,那是不值一哂的,如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物,就好比用米尺丈量地球,可笑透頂。

    不管怎么說,托爾斯泰都是一位偉大的人物,他的思想是很多人無(wú)法理解的,所以,我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗,偏向農(nóng)民,但這畢竟是他自己的個(gè)性,像很多其他人的個(gè)性一樣,我們沒有理由不尊重。而且,我更認(rèn)為,正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性,托爾斯泰才成其為托爾斯泰,否則他只是一介庸夫罷了。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過:“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語(yǔ):“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意,就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為,文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,往往呼為史詩(shī),那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,最終會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一部思想的結(jié)晶,卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰,則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

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    在自我評(píng)價(jià)中,我們可以借助各種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的得失。自我評(píng)價(jià)范文中的亮點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供一些建議和借鑒,促使我們發(fā)現(xiàn)自己的潛力和機(jī)會(huì)。本人性格開朗、樂于
    家長(zhǎng)會(huì)可以協(xié)助學(xué)校了解各家庭的特殊需求,為學(xué)校提供更有針對(duì)性的服務(wù)。接下來(lái),請(qǐng)大家看一下我整理的家長(zhǎng)會(huì)總結(jié)范文,希望能給大家一些啟發(fā)。尊敬的各位學(xué)生家長(zhǎng):大家好
    編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷時(shí)要注意真實(shí)性和準(zhǔn)確性,不夸大自己的能力和經(jīng)歷。小編為大家找到了一些非常出色的個(gè)人簡(jiǎn)歷示范,希望可以給大家提供靈感。簡(jiǎn)歷的終極目標(biāo),就是使求職者在用
    活動(dòng)方案是為了達(dá)成某一目標(biāo)或滿足某一需求而安排的具體活動(dòng)計(jì)劃。活動(dòng)方案七:文藝演出活動(dòng)——"藝術(shù)盛宴,激發(fā)創(chuàng)造力"一、活動(dòng)目的:為了活躍學(xué)校教學(xué)氛圍,進(jìn)一步推進(jìn)
    優(yōu)秀作文的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、流暢,能夠給讀者帶來(lái)愉悅的閱讀體驗(yàn)。這些優(yōu)秀作文展示了作者深入細(xì)致的觀察力和敏銳的思考能力。春天的時(shí)候,我會(huì)拿去許多顏色,把春天打扮成一個(gè)
    心得體會(huì)是對(duì)學(xué)習(xí)和工作過程中的得失、成敗的反思和總結(jié),有助于我們的提高和進(jìn)步。以下是一些專家和學(xué)者撰寫的心得體會(huì),他們對(duì)于某個(gè)領(lǐng)域或者某個(gè)問題的思考和見解可能對(duì)
    通過安全工作總結(jié),我們可以找出安全存在的問題和矛盾,提出解決方案,保障全面安全工作的進(jìn)行。小編為大家準(zhǔn)備了一系列的安全工作總結(jié)示范,希望對(duì)大家有所幫助。
    優(yōu)秀作文是獨(dú)特而有創(chuàng)意的,它能夠給人留下深刻的印象和美好的記憶。在這里,小編為大家推薦了一些優(yōu)秀作文的參考范文,供大家學(xué)習(xí)和參考。看了《西游記》后,我很羨慕孫悟
    致辭是在特定場(chǎng)合,向聽眾傳遞特定信息或表達(dá)特定心情的一種演講形式。要寫一篇精彩的致辭,可以先學(xué)習(xí)一些通用的致辭技巧和方法。各位尊敬的長(zhǎng)輩。同學(xué)。親愛的來(lái)賓朋友們
    在自我評(píng)價(jià)中,要真實(shí)客觀地看待自己的成績(jī)和不足,不偏廢、不夸大。小編特地為大家整理了一些自我評(píng)價(jià)范文,供大家借鑒與參考。2.本人性格開朗,思想正直,誠(chéng)信,穩(wěn)重。
    教研是教師們?cè)诮逃虒W(xué)過程中對(duì)自己的教學(xué)方法、教材使用、學(xué)生學(xué)習(xí)情況等進(jìn)行系統(tǒng)性研究和探索的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。以下是小編為大家整理的一些教研范文,供大家參考。其中包
    自查報(bào)告是對(duì)自己工作表現(xiàn)的正視和評(píng)估,是我們職場(chǎng)成長(zhǎng)中必不可少的一環(huán)。以下是小編為大家收集的自查報(bào)告范文,供大家參考和借鑒。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)
    一篇優(yōu)秀的作文需要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、廣博的閱讀和深入的思考,才能有深度和內(nèi)涵。如果你想提高自己的寫作水平,不妨閱讀一些優(yōu)秀作文范文,汲取經(jīng)驗(yàn)。轉(zhuǎn)眼間,到了20x
    通過實(shí)習(xí)總結(jié),我們可以清楚地了解自己在實(shí)習(xí)中取得的成果和經(jīng)驗(yàn),并反思自己在實(shí)習(xí)過程中存在的不足。下面是一份精彩的實(shí)習(xí)總結(jié),通過閱讀可以獲得更多對(duì)實(shí)習(xí)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)
    述職報(bào)告可以幫助我們發(fā)現(xiàn)工作中的不足之處,并提出改進(jìn)的建議和措施。小編為大家整理了一些成功的述職報(bào)告范文,希望能給大家提供一些靈感。五、有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,
    優(yōu)秀作文能夠給人帶來(lái)思考和啟發(fā),它不僅僅是文字的堆砌,更是一種情感的流露。以下是一篇熱門話題的作文范文,通過這篇作文可以了解一種優(yōu)秀的寫作方式。我的課余生活豐富
    在社會(huì)實(shí)踐的過程中,我們能夠親身體驗(yàn)社會(huì)的各個(gè)方面,對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。以下是小編為大家整理的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文,希望可以給大家提供一些寫作思路和方
    作文要能夠打動(dòng)人的心靈,引起讀者的共鳴和思考,給人以啟發(fā)與感觸。以下是一些優(yōu)秀作文的精選范例,希望能給大家提供一些寫作的靈感和指導(dǎo)。在我家附近,只要提起我爸爸的
    通過撰寫述職報(bào)告,可以加深上級(jí)對(duì)自己的認(rèn)識(shí),提升在組織中的影響力和職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。在寫述職報(bào)告時(shí),可以參考一些成功的案例,提高自己的寫作水平。公司李總、各位同仁:
    讀后感是對(duì)我們的智力和感性的一種培養(yǎng),它可以提高我們的思考深度和批判性思維。下面是一些經(jīng)典讀后感的摘錄,與大家分享對(duì)作品的感受和思考。今天我們學(xué)習(xí)了《生命的林子
    在社交場(chǎng)合中,適當(dāng)?shù)淖晕医榻B能夠讓他人更快地了解你的背景和特長(zhǎng)。要想寫一篇完美的自我介紹,不妨參考以下是小編為大家準(zhǔn)備的范文,希望能夠給你一些幫助和靈感。
    演講稿范文的主體部分是展開論述的核心,可以通過事實(shí)、數(shù)據(jù)、案例等方式來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。下面是一份關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力演講的范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍┧悸泛蛥⒖肌?/div>
    學(xué)習(xí)是人們獲取知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)的過程,是一種有目的地進(jìn)行思維和行為活動(dòng)的主動(dòng)過程。學(xué)習(xí)是人類智慧的結(jié)晶,它可以豐富我們的思想,提升我們的能力,讓我們變得更加聰明
    在自我介紹中,應(yīng)該突出自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng),盡量使對(duì)方對(duì)自己產(chǎn)生好感和認(rèn)同感。以下是一些簡(jiǎn)潔明了的自我介紹樣本,可以幫助大家概括自己的特點(diǎn)和經(jīng)歷。各位教授,上午好!
    家長(zhǎng)會(huì)是家長(zhǎng)與教師密切合作的渠道,能夠加強(qiáng)雙方的溝通和互動(dòng)。家長(zhǎng)會(huì)是家長(zhǎng)關(guān)注孩子成長(zhǎng)的重要標(biāo)志之一,通過家長(zhǎng)會(huì),家長(zhǎng)可以更好地了解學(xué)校的教育方針和教學(xué)目標(biāo)。如何
    優(yōu)秀的作文應(yīng)該有明確的主題和立意,能夠觸動(dòng)讀者的情感和思考。以下是一些優(yōu)秀作文的經(jīng)典范例,希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)和幫助。新學(xué)期,新氣象。我們開學(xué)啦!在這幾節(jié)課
    期末考試是一個(gè)集中檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)、能力和綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。接下來(lái)是一些期末總結(jié)的精選范文,希望能夠給大家在寫作過程中帶來(lái)一些啟示和借鑒。要想讓自己期末考試成績(jī)滿
    發(fā)言稿是一種重要的溝通工具,它可以引導(dǎo)聽眾的思考,傳遞信息和觀點(diǎn),激起共鳴和共識(shí)。這里有一些成功的發(fā)言稿范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能對(duì)大家的發(fā)言稿寫作有所啟示
    通過個(gè)人總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,找到進(jìn)步的動(dòng)力,并在以后的學(xué)習(xí)和工作中有所改進(jìn)。接下來(lái)是一些經(jīng)典的個(gè)人總結(jié)范文,希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
    一個(gè)好的個(gè)人簡(jiǎn)歷能夠給人留下深刻的印象,提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些精選的個(gè)人簡(jiǎn)歷范文,供大家參考和借鑒。姓名:民族:漢族。戶籍:廣東江門。最高學(xué)歷:
    優(yōu)秀作文需要在語(yǔ)言運(yùn)用上做到準(zhǔn)確無(wú)誤,避免出現(xiàn)歧義和錯(cuò)誤,讓讀者沉浸其中。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀作文范文,供大家參考。這些范文包括了不同主題和風(fēng)格的作文
    單位的規(guī)模大小、結(jié)構(gòu)和運(yùn)作方式不同,也決定了其職能定位和運(yùn)行特點(diǎn)的多樣性。想要寫一篇出色的單位總結(jié),不妨閱讀一下下面的范文,或許能給你一些啟示。1.此合同的簽訂
    廣播稿是一種通過廣播媒介傳達(dá)信息的文稿,用于向公眾傳遞重要訊息或創(chuàng)造娛樂效果。特別為大家整理了一些具有創(chuàng)意和魅力的廣播稿范文,希望可以激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感。
    優(yōu)秀作文能夠通過文字的力量感染讀者,引起讀者的共鳴和思考。下面是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家寫作帶來(lái)一些幫助。細(xì)雨如花,輕輕地一朵朵落入幽黑
    知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值體現(xiàn)在創(chuàng)造新的產(chǎn)品、提供新的服務(wù)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。下面是一些關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的總結(jié)文章,希望對(duì)大家了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)有所幫助。為深入貫徹中央新疆工作座
    學(xué)習(xí)心得是根據(jù)個(gè)人理解和體會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深入思考的展示方式。以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)心得范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。如今,隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)
    撰寫活動(dòng)總結(jié)可以幫助我們加深對(duì)活動(dòng)目標(biāo)、過程和效果的認(rèn)識(shí),提高我們的綜合素質(zhì)。在以下是一些可以參考的活動(dòng)總結(jié)范文,希望能幫助到大家。為了認(rèn)真貫徹落實(shí)“安全第一,
    學(xué)校的總結(jié)不僅關(guān)注學(xué)術(shù)表現(xiàn),還關(guān)注學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)。接下來(lái)是一些學(xué)校生活中的成功經(jīng)驗(yàn)分享,希望對(duì)你有所幫助。親愛的教師、同學(xué)們:學(xué)校呼吁廣大師生給予理解,積極行
    實(shí)習(xí)心得的寫作過程也是對(duì)實(shí)習(xí)單位和導(dǎo)師的一種感謝和回饋。以下是一些實(shí)習(xí)心得的精華摘錄,在閱讀這些實(shí)習(xí)心得范文時(shí),不妨思考一下自己的實(shí)習(xí)經(jīng)歷和成長(zhǎng)。我是一名學(xué)習(xí)市
    通過月工作總結(jié),我們可以回顧過去的一個(gè)月,在成功和困難中尋找經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是小編為大家整理的一些精心編輯的月工作總結(jié)范文,供大家參考,希望能對(duì)大家的寫作有所幫
    優(yōu)秀作文不僅要有觀點(diǎn)鮮明,還需要有論證充分和支撐細(xì)節(jié),讓讀者信服。下面是一些寫作常見問題的解答和解決方法,希望對(duì)大家的寫作有所幫助。站在漂浮著白云的藍(lán)天下,沐浴
    教學(xué)工作總結(jié)需要綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識(shí),提升教學(xué)質(zhì)量和效果。看看其他教師的教學(xué)工作總結(jié)可以給我們帶來(lái)不同的思維啟發(fā)和教學(xué)改進(jìn)的靈感。這學(xué)期我擔(dān)任四年級(jí)
    入黨申請(qǐng)書是表達(dá)個(gè)人為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)力量和奉獻(xiàn)心血的強(qiáng)烈愿望。小編為大家整理了一些入黨申請(qǐng)書的寫作技巧和注意事項(xiàng),希望能夠?qū)Υ蠹易珜懗鰷?zhǔn)確、簡(jiǎn)練、充實(shí)的申請(qǐng)書有所
    在小班教學(xué)中,教案可以引導(dǎo)教師有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)效率。小編為大家推薦了一些適用于小班教學(xué)的教案范文,希望對(duì)大家有所幫助。1.在游戲中積累并靈活地運(yùn)用
    總結(jié)是對(duì)過去的回顧,也是對(duì)未來(lái)的展望,通過總結(jié)我們可以更好地規(guī)劃我們的人生路徑。以下是一些名人的心得體會(huì),他們的經(jīng)歷和思考對(duì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中有著重要的啟示。
    通過寫日記,我們可以記錄下思考的過程和心情的變化,從而更好地審視自己的成長(zhǎng)和改變。最后,我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀的日記范文吧,希望能夠給大家提供一些有益的寫作素材
    優(yōu)秀作文是寫作者對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用和思考的結(jié)果,它能夠展現(xiàn)出作者的思維能力和獨(dú)特見解。這里向大家推薦一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文,歡迎大家閱讀和品味。我的同桌是個(gè)很
    幼兒園教案的編寫需要綜合考慮幼兒的興趣、需求和能力,使教學(xué)更加個(gè)性化和有效。希望大家能夠借鑒以下的幼兒園教案范文,提高自身的教學(xué)能力。1、通過操作活動(dòng),讓幼兒初
    通過演講稿的寫作,中學(xué)生可以培養(yǎng)自信心和公共演講能力。以下是一些中學(xué)生演講稿的范例,它們以不同的主題和風(fēng)格展示了中學(xué)生的才華和能力。在這一階段的我們,對(duì)世間萬(wàn)物
    教學(xué)工作總結(jié)是教師進(jìn)行教學(xué)研究的基礎(chǔ),通過總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)規(guī)律和方法。請(qǐng)大家閱讀以下教學(xué)工作總結(jié)范文,與我們一起探討教學(xué)改進(jìn)的途徑和方法。本學(xué)期,我擔(dān)任七年級(jí)(
    優(yōu)秀作文是對(duì)一件事情、一個(gè)觀點(diǎn)或一個(gè)故事進(jìn)行深入思考和獨(dú)立分析后所寫成的文章。范文中的觀點(diǎn)和思考具有啟發(fā)性,可以幫助我們開拓思維和提升寫作水平。最令人煩惱的事物
    幼兒園大班的教育目標(biāo)是通過綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng),促進(jìn)孩子們各方面能力的全面發(fā)展。讓我們一同觀看一些幼兒園大班總結(jié)的樣例,看看如何把握寫作重點(diǎn)。師:“我們這個(gè)月10月
    制定活動(dòng)方案時(shí),要根據(jù)活動(dòng)的性質(zhì)和目的確定相應(yīng)的策略和措施。如果你正在為制定一個(gè)活動(dòng)方案而苦惱,不妨看看以下范文,或許能夠給你提供一些建議和思路。。今年四月份是
    公司的發(fā)展離不開市場(chǎng)變化的敏銳洞察和及時(shí)調(diào)整的能力。大家一起來(lái)看看這些公司總結(jié)范文,或許能從中找到一些對(duì)自己公司的借鑒和啟發(fā)。20xx年,是我加入保險(xiǎn)公司的第x
    在工作中,編寫一個(gè)具體可行的工作計(jì)劃書可以幫助我們更好地完成工作任務(wù)。接下來(lái)是一些實(shí)用的工作計(jì)劃書示范,希望能給大家提供一些有用的參考。。__年,在地產(chǎn)公司唐董
    個(gè)人總結(jié)是對(duì)自己在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)行總結(jié)和反思的重要方式。這些個(gè)人總結(jié)范文包含了豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的觀點(diǎn),適合不同程度和不同需求的讀者。我校始終遵循《福建
    月工作總結(jié)是對(duì)過去一個(gè)月工作的回顧和總結(jié),它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步提高工作效率。范文六:本月我注重與客戶的溝通和關(guān)系維護(hù),成功簽下了幾個(gè)重要的合
    教學(xué)工作計(jì)劃應(yīng)該具有可操作性和可評(píng)估性,能夠引導(dǎo)教師有序開展教學(xué)活動(dòng),并能夠?qū)虒W(xué)效果進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。掌握了一套行之有效的教學(xué)工作計(jì)劃范例,可以幫助教師提高教學(xué)質(zhì)
    奮斗并非一朝一夕的事情,它是持續(xù)不斷的努力和付出,是不達(dá)目的絕不罷休的精神力量。奮斗使我們不斷突破自我,追求更高遠(yuǎn)的目標(biāo),成為更好的自己。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀以下奮斗
    情況報(bào)告的編寫應(yīng)當(dāng)遵循一定的結(jié)構(gòu)和格式,以方便讀者快速理解。下面是一些情況報(bào)告的范文,我們可以從中學(xué)習(xí)如何寫好一份情況報(bào)告。市安委辦:20_年,__市財(cái)政局安全
    報(bào)告范文是對(duì)某項(xiàng)工作、活動(dòng)或研究成果進(jìn)行系統(tǒng)性、全面性總結(jié)的文體,具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可讀性。如果你對(duì)某個(gè)問題需要寫報(bào)告,不妨先閱讀以下報(bào)告范文,它們能夠?yàn)槟闾峁?/div>
    優(yōu)秀作文需要結(jié)構(gòu)緊湊、表達(dá)準(zhǔn)確,同時(shí)又能夠觸動(dòng)讀者的內(nèi)心深處。以下是小編為大家推薦的幾篇優(yōu)秀作文,希望能夠幫助大家提高寫作水平。你好:你還記得許多大詩(shī)人寫過贊美
    作文是一種表達(dá)思想和情感的方式,而優(yōu)秀的作文則是在表達(dá)中能夠令人信服和感動(dòng)的,如同一首動(dòng)人的音樂。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家一些靈感和啟
    個(gè)人總結(jié)是對(duì)自己在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作和生活等方面的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種重要材料,它能夠讓我們回顧過去的成果和不足,為今后的發(fā)展提供參考。以下是一些優(yōu)秀的
    發(fā)言稿是一個(gè)重要的工具,它可以讓我們充分準(zhǔn)備并提高演講的效果和影響力。您可以在下面找到一些經(jīng)典的發(fā)言稿示例,學(xué)習(xí)其中的表達(dá)和結(jié)構(gòu)。舉行防汛工作會(huì)議主要是為了全面
    畢業(yè)論文是研究生階段的一項(xiàng)重要任務(wù),通過對(duì)特定問題的深入探討和分析來(lái)展示自己的學(xué)術(shù)能力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的畢業(yè)論文樣本,它們運(yùn)用了先進(jìn)的研究方法和手段,
    通過撰寫述職報(bào)告,可以使自己更好地總結(jié)和梳理工作內(nèi)容和成果。在以下的述職報(bào)告范文中,大家可以看到一些成功的寫作思路和結(jié)構(gòu)安排,希望對(duì)大家有所幫助。除擔(dān)任法律政策
    培訓(xùn)心得體會(huì)是自我發(fā)展的一種方式,通過總結(jié)和梳理,可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和潛力。接下來(lái)是一些寫得很好的培訓(xùn)心得體會(huì),希望對(duì)正在參加培訓(xùn)的同學(xué)有所啟發(fā)。
    食品的種類繁多,包括蔬菜、水果、谷物、肉類、海鮮等等。以下是一些當(dāng)下熱門的食品新聞和趨勢(shì),一起來(lái)了解一下吧。1、從業(yè)人員必須每年一次健康檢查,合格后方可持證上崗
    經(jīng)營(yíng)過程中需要不斷優(yōu)化和改進(jìn),以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境。以下是一些實(shí)用的經(jīng)營(yíng)指南,希望對(duì)大家的經(jīng)營(yíng)決策有所啟發(fā)。合伙人:甲方:,身份證
    合同協(xié)議是商業(yè)活動(dòng)中的法律框架,具備約束力和合法性。好的合同協(xié)議范文可以幫助我們準(zhǔn)確表達(dá)各類業(yè)務(wù)合作的內(nèi)容和條件。經(jīng)過友好協(xié)商,雙方就有關(guān)事項(xiàng)協(xié)議如下:1、還款
    活動(dòng)總結(jié)是了解活動(dòng)效果、發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的必要環(huán)節(jié)。以下是一些經(jīng)典的活動(dòng)總結(jié)范文,如果您正在寫作活動(dòng)總結(jié),不妨參考一下這些例子。。為使師生充分認(rèn)識(shí)貫徹落實(shí)《網(wǎng)
    心得體會(huì)的寫作可以讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步的軌跡,增強(qiáng)信心和動(dòng)力。小編為大家精心選取了一些有關(guān)心得體會(huì)的范文,希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考
    作為一種重要的職業(yè)技能,寫好述職報(bào)告對(duì)我們的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要,它既是對(duì)自己工作的總結(jié),也是對(duì)上級(jí)的溝通和反饋。以下是小編為大家收集的述職報(bào)告范文,希望可以給大家
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    在這個(gè)充滿喜悅的場(chǎng)合上,我感到無(wú)比榮幸地?fù)?dān)任主持人的角色。接下來(lái),我將為大家呈現(xiàn)一組精彩的節(jié)目,希望大家能夠全情投入。18:00開始各位親朋好友:各位女士、各位
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