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穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇一
1．理解課文，積累穿、溉、汲、居、及、國、道、于等詞語。
2．理解審慎對待傳言的道理，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。
1課時。
十七世紀(jì)法國寓言詩人拉.封丹說過：“一個預(yù)言可以分為身體和靈魂兩個部分，所述的故事好比是身體，所給予人的教訓(xùn)和啟示好比是靈魂。”今天我們來看看《穿井得一人》這則寓言講了什么故事，寄寓了什么道理。
本文選自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論察傳》，中的一段。《呂氏春秋》又名《呂覽》，是呂不韋組織門客所撰的一部雜家代表著作，共26卷，。
當(dāng)時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，被稱為“四公子”他們都禮賢下士，結(jié)交賓客，名揚(yáng)四海。呂不韋認(rèn)為秦國如此強(qiáng)大，而自己也是堂堂秦國丞相、秦王的仲父，不應(yīng)該被他們比下去，所以他也招來了文人學(xué)士，門下食客多達(dá)三千人。呂不韋就命他的食客各自將所見所聞記下，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬字。自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
第一步，泛讀課文，理解文意。教師范讀，之后學(xué)生自由朗讀，再指名學(xué)生朗讀并讓學(xué)生點(diǎn)評，。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關(guān)位置處。用序號標(biāo)出情節(jié)結(jié)構(gòu)。
一）、積累語言：
溉汲：澆灌。溉，洗滌。汲，從下往上打水。
居：居住。
及：待，等待。
國：國都。
道：議論。
聞之于宋君：有人向宋君報告。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。于：到。宋君：宋國國君。
問之于丁氏：向丁氏問這件事。于：介詞；向、對。
于井中：于：在。
穿井：打井。穿，有“鑿?fù)ā钡囊馑肌?/p>
二）、翻譯課文。齊讀一遍。
抽同學(xué)翻譯，教師點(diǎn)評梳理：
譯文：
宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到一個空閑的人力。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”全國人都把“鑿井得一人”這個消息相互傳說著，一直傳到宋國國君的`耳朵里。宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個活人。”像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。
第二步、一）探究結(jié)構(gòu)。
學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。課文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對象，對對象進(jìn)行直接描寫和間接描寫，點(diǎn)明意義。
理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。
作者感嘆：以訛傳訛不如無聞。
二）、理解課文。
1．丁氏告人說“吾穿井得一人”是什么意思？這個句子在表述上有什么問題？
明確：我家打井得了一個勞動力。
這句話有歧義，本意是“我打了水井省下了一個勞力”，在當(dāng)時的情境中不會出現(xiàn)理解的偏差，但一旦離開具體的情境，傳著傳著別人就容易理解成“打水井得到一個人”。
2．有聞而傳之者說的“丁氏穿井得一人”？
明確：姓丁的人家打井挖出了一個人。
3．這則寓言故事說明了一個什么道理？
明確：道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。
4．作者寫這個故事的目的是什么？
明確：說明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗(yàn)之以理。
傳之者：不要聽到什么傳聞之后就外傳，要動腦子想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽到風(fēng)就是雨，以致以訛傳訛。
丁氏的角度：在交際中，語言的表達(dá)很重要，不必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會和歧義。
宋君的角度：治理國家一定要頭腦清醒，詳察民情，絕不可輕信謠言，以訛傳訛，誤了國家大事。
明確：在現(xiàn)實(shí)生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。
第三步，熟讀課文，現(xiàn)代審視。
個性解讀。
學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個性解讀。
課堂探究：
1、你贊成課文中的觀點(diǎn)嗎？為什么？
2、你認(rèn)為誰的做法好？為什么？
三、學(xué)生練習(xí)：學(xué)法大視野85頁4、重點(diǎn)實(shí)詞（4）（5）.課堂訓(xùn)練2、3題。
作者感嘆：以訛傳訛，不如無聞。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二
1、通過多種形式朗讀來理解文意，并積累文言字詞。
2、學(xué)習(xí)多角度看問題的思維方法。
3、合作探究，思辨兩則寓言的含義，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。
合作探究，思辨兩則寓言的含義，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。
合作探究，思辨兩則寓言的含義，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。
呂不韋（？—前235年），戰(zhàn)國末年衛(wèi)國濮陽（河南濮陽）人。先為陽翟大商人，后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位，繼任相國，號為“促父”，掌秦國實(shí)權(quán)。秦王政親理務(wù)后，被免職，貶遷蜀郡，憂懼自殺。
1、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？
討論并歸納：意義是我家打井得了一個勞動力。
2、傳說的人把這句話聽成了什么意思？
討論并聯(lián)歸納：聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。
3、這則寓言故事說明了了一個什么道理？
（1）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。
（2）說明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗(yàn)之以理。
（3）在現(xiàn)實(shí)生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)杳研究的確良審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。
4、現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？討論并歸納：
《穿井得一人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》。“察”即細(xì)查明辨，：“傳”即傳聞。
這個故事告訴我們對于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。寓言的'本義是為了說不應(yīng)該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗(yàn)之以理。引申到做學(xué)問既要注意“經(jīng)典”的原意，又要躬身實(shí)踐。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要經(jīng)信。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇三
宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，因此常有一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到了一個人。”聽了的人就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”居住在國都中的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁家問明情況，丁家人答道，“得到一個空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個活人。”像這樣聽到傳聞，還不如不聽。
注釋。
宋：西周及春秋戰(zhàn)國時期諸侯國，在今河南商丘一帶。
溉汲：打水澆田。溉，澆灌;灌溉。汲，從井里取水。
及：待，等到。
國人：指居住在國都中的人。
道：講述。
聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道;聽說，這里是“使知道”的意思。
對：應(yīng)答，回答。
得一人之使：得到一個人使喚，指得到一個人的勞力。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇四
宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，因此常有一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到了一個人。”聽了的人就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”居住在國都中的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁家問明情況，丁家人答道，“得到一個空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個活人。”像這樣聽到傳聞，還不如不聽。
注釋。
宋：西周及春秋戰(zhàn)國時期諸侯國，在今河南商丘一帶。
溉汲：打水澆田。溉，澆灌;灌溉。汲，從井里取水。
及：待，等到。
國人：指居住在國都中的人。
道：講述。
聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道;聽說，這里是“使知道”的意思。
對：應(yīng)答，回答。
得一人之使：得到一個人使喚，指得到一個人的勞力。
文檔為doc格式。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇五
本文選自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》。《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰(zhàn)國末秦相呂不韋組織門客所撰的一部先秦雜家代表著作，共26卷，160篇。
這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇六
1、誦讀課文，能概述故事內(nèi)容。
2、齊讀全文，抓總結(jié)性語句，明寓意。
3、聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓言，培養(yǎng)健全人格。
1、掌握重點(diǎn)實(shí)詞“聞”的含義，了解寓意。
2、聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓言，培養(yǎng)健全人格。
一：導(dǎo)入新課。
今天我們來學(xué)習(xí)寓言故事——《穿井得一人》。
二、教學(xué)新課。
師：請同學(xué)們先自由誦讀全文，然后用簡潔的語言講述故事內(nèi)容。
生：宋國有一個叫丁氏的人穿井得一人，國人聽說這件事并把它傳開了，這件事情被宋君聽見了，宋君便派人去詢問丁氏，丁氏回答說是得到一個人的勞力，而不是在井中挖出一個人來。
師：板書，并復(fù)述。丁氏國人宋君。
帶著我們剛剛的理解來齊讀一次課文。
對于這個故事，編者是怎么來評價的呢？
生：“求聞之若此，不若無聞也。”
師：你是怎么理解這句話的.？
生：像這樣獲得消息，還不如不知道。
師：作者是有態(tài)度的，這樣獲得消息？是指哪樣獲得？
生：像國人一樣：“國人聞而傳之。”
師：對，這個“此”就是指像國人一樣，聽到什么就傳什么，不加以絲毫的辨析。
生：宋君。
師：原文怎么說？
生：“宋君令人問之于丁氏。”
師：丁氏對曰。
生：得一人之使，非得一人于井中也。
師：同學(xué)們你們知道這篇文章選自哪里嗎？請看注釋，我想知道最后兩個字。
生：察傳。
在這個信息爆炸的大時代，我們應(yīng)該怎么樣對待生活中的“聞”呢？（ppt）。
生：不像國人那樣，人云亦云。
生：不做以訛傳訛的人。
生：說話聽話要清楚明白，傳話要用行動去檢驗(yàn)，不管做什么人，都要做一個清白人。
師：總結(jié)，是啊，在現(xiàn)實(shí)生活中就像我們同學(xué)說的那樣要做就做一個清白人，明事理的人。說話，不要有歧義，不傳沒有根據(jù)的話，不然就會掉到各種各樣的“井”里去。要做像宋君那樣的人，聽說的消息，要驗(yàn)之以理、慎言慎行、去偽存真。
三、作業(yè)布置。
請你課后搜集《三人成虎》這個小故事。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇七
《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，是秦國丞相呂不韋，集合門客們共同編撰的一部雜家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以儒、道思想為主，并融合進(jìn)墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽家等各家思想。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自我認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
這個故事告訴我們以訛傳訛的危害；不要輕易相信傳言蠻語，不要傳播未經(jīng)自我考察的話，切忌道聽途說。在交際中，語言表達(dá)做到準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會和歧義。
文檔為doc格式。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇八
《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，是秦國丞相呂不韋，集合門客們共同編撰的一部雜家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以儒、道思想為主，并融合進(jìn)墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽家等各家思想。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自我認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
這個故事告訴我們以訛傳訛的危害；不要輕易相信傳言蠻語，不要傳播未經(jīng)自我考察的話，切忌道聽途說。在交際中，語言表達(dá)做到準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會和歧義。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇九
宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對別人說：“我家打井得到一個人。”有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個人。”都城的人都談?wù)撨@件事，一直傳到宋國國君那里。宋國國君派人去問姓丁的。丁家的.人回答說：“得到一個人的勞力，并不是從井中挖出一個人來呀。”早知道是這個結(jié)果，還不如不問。
凡事都要調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清真相。耳聽為虛，眼見為實(shí)。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。
作者簡介：
呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省滑縣）人。戰(zhàn)國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相，姜子牙23世孫。
早年經(jīng)商于陽翟，扶植秦國質(zhì)子異人回國即位，成為秦莊襄王，拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國、趙國、衛(wèi)國土地，分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡，對秦王嬴政兼并六國的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權(quán)傾天下。受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十
宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對別人說：“我家打井得到一個人。”
有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個人。”都城的人都談?wù)撨@件事，一直傳到宋國國君那里。
宋國國君派人去問姓丁的。丁家的`人回答說：“得到一個人的勞力，并不是從井中挖出一個人來呀。”早知道是這個結(jié)果，還不如不問。
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者一，日：“丁氏穿井得一人。國人道之聞之于宋君宋君令人問之于丁氏丁氏對曰得一人之使，非得一人于井中也。”
——《呂氏春秋察傳》。
1.用“/”給文中無標(biāo)點(diǎn)的文字?jǐn)嗑洹?/p>
2.解釋加點(diǎn)的詞：
及其家()道之()。
《穿井得一人》閱讀答案文章《穿井得一人》3.宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢?
4.這個故事告訴了我們一個什么道理?
參考答案：
1.……道之/……宋君/宋君……丁氏/丁氏對曰/。
《穿井得一人》閱讀答案閱讀答案2.到，等到。傳說。
4.這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十一
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十二
這是兩篇寓言，寓言的篇幅往往比較短小，都是以假托的故事蘊(yùn)涵深刻的道理。我們新教材上選的這兩篇古希臘寓言就很有代表性，體現(xiàn)了寓言的幾個特點(diǎn)：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是擬人化的動物。這兩則一則是神（其實(shí)也是寫人），一則是動物（蚊子和獅子）。在教學(xué)過程中，我著重把重點(diǎn)放在第一則寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通過改變故事情節(jié)來使學(xué)生們了解寓言的寫作是取決于作者想告訴人們一個什么道理即寓意。授之以法后讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)第二則寓言并且自寫寓言。
1、了解寓言的特點(diǎn)與《伊索寓言》。
2、分角色朗讀，通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意。
3、學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意。
1、導(dǎo)入新課：在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說說寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目？（開啟學(xué)生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒）。
2、學(xué)生閱讀課文導(dǎo)言，了解寓言的概念與特點(diǎn)：寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理。特點(diǎn)，寓言都比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。
3、學(xué)生閱讀課后注釋一了解《伊索寓言》的常識：古希臘的寓言故事集。
4、分角色朗讀，注意語氣與語調(diào)。
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）。
師生同評表演的角色是否符合文中人物的語氣、神情。
赫耳墨斯一笑、二想、三問（抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現(xiàn)出來）。
赫耳墨斯是個妄自尊大，沒有自知之明的人。
5、概括寓言的寓意：這些情節(jié)生動刻畫出一個盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
6、赫耳墨斯和雕像者——改編篇：假如（1）赫耳墨斯先問自己的雕塑的價格。
（2）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的.雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。（改動了故事情節(jié)的結(jié)尾）。
寓言改動之后寓意就有改變，寓言是通過對現(xiàn)實(shí)想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。（師生共同總結(jié)）。
7、學(xué)生自主閱讀《蚊子和獅子》。
8、一生朗讀寓言《蚊子和獅子》。
9、學(xué)生自主閱讀并概括寓意：蚊子的遭遇說明—尺有所短，寸有所長；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。（多角度從蚊子的遭遇概括）。
出示《蚊子和獅子》之改編篇：蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
通過與文中寓言相比較：去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
10、小結(jié)：寓言的特點(diǎn)，寓言是通過對現(xiàn)實(shí)想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。
11、作業(yè)：根據(jù)所給的題目自編寓言。
a．嘴和眼睛的對話；b．樹和斧子；c．筷子和勺子；d．畫筆和顏料；e.貓和老鼠。（注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個故事最后點(diǎn)明寓意。）。
課后反思：
按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個維度目標(biāo)，語文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的遷移能力，發(fā)揮學(xué)生的語感和思維，發(fā)展個性，健全人格。我在這堂課的學(xué)習(xí)中，重視體現(xiàn)學(xué)生的遷移能力的訓(xùn)練。
1、首先開啟學(xué)生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒，讓學(xué)生很想了解寓言及其寫法。
2、點(diǎn)擊學(xué)生的興奮點(diǎn)，通過改編寓言讓學(xué)生了解到原來寓言的寫作其實(shí)很簡單，就是取決于作者想告訴人們一個什么道理，按照寓意來安排寓言故事情節(jié)。學(xué)生個個躍躍欲試。
3、聯(lián)想與課外遷移，通過前幾步到了自編寓言時就水到渠成了讓學(xué)生主動地自主探究，合作交流（少數(shù)學(xué)生合作完成一篇），主動參與，挖掘?qū)W生的潛能，部分學(xué)生寫出了如《北風(fēng)與太陽》、《狼與驢》等很有內(nèi)涵的寓言。
4、體現(xiàn)教學(xué)機(jī)智，學(xué)生在我布置自編寓言時，有部分學(xué)生提到也可以寫如黑板與粉筆的題目時，我就順?biāo)浦奂恿顺宋医o的四個寓言題目之外可以自擬題目，學(xué)生的創(chuàng)造力與主人意識得到了充分尊重，提高了他們寫作的積極性。
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穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十三
這則寓言故事選自《呂氏春秋》中的《察傳》篇。
對于聽到的傳說不能不加考察，許多事經(jīng)過多次傳說，往往會把白的說成黑的，黑的說成白的。丁氏明明是說挖了一口井，就省下了一個打水的勞動力，而傳聞把它說成“穿井得到了一個人”。其間相差何止萬里。所以，作者在本文末尾說：“求聞之若此，不若無聞也。”
這篇文章啟發(fā)我們，要提倡調(diào)查研究，反對人云亦云。一般人所以犯大錯誤就是由于聽信傳聞而不加考察。所以，對于傳聞應(yīng)當(dāng)慎重考察分析，辨明真相，搞清問題，便是好事；如果妄聽妄信，常常會上當(dāng)，成為壞事，甚至?xí)斐缮硭绹龅拇蟮湣＠纾簯?zhàn)國時代吳王從大宰伯嚭那里聽到越王勾踐求和的傳聞，信以為真，對勾踐不加警惕，結(jié)果國亡身死。這類歷史教訓(xùn)是不乏其例的，值得我們認(rèn)真吸取教訓(xùn)。
我們在日常生活中，還會經(jīng)常聽到許多謠言，如果我們不加以考察，就會受騙上當(dāng)。古人說：“謠言止于智者。”“智者”就是聰明人，有頭腦的人，會辨別分析的人。我們從小就要學(xué)“智者”，養(yǎng)成調(diào)查研究、思考分析的好習(xí)慣，學(xué)會根據(jù)事物的規(guī)律和人的情景來分析聽到的`傳聞，從而獲得真實(shí)的情景。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十四
在宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有水井，平日里洗衣煮飯，種地澆田等需要用到水的時候，只能專門派家里的一個人出門打水，這個人也因此在外面活動的時間總是比待在家里多得多的。
后來，這戶姓丁的`人家覺得這樣總歸不是長久之計，便雇人在自家院子里打了一口井，這下可好了，不管是家里洗用的還是地里澆灌的都方便了許多，常出門在外打水的人也不必再來回奔波了。
姓丁的人家為著這高興的好事連著幾日都臉上帶笑，一同種地的街坊鄰里瞧著好奇便問了：“丁大哥，近日家里可是有喜事？”姓丁的人家爽朗一笑，回道：“哈哈哈哈哈，是啊是啊，前幾日我們家剛打了一口井，現(xiàn)在用水可方便多了，最重要的是挖井后我們家就多了一個人，可不是件大好事嘛！”這人一聽覺得這可了不得，挖井還能挖出人來？更稀奇的是他也不多問，只是見人就跟別人嘮嗑：“聽說了嗎？前不久丁家挖井竟然挖出一個人來。”這下好了，一傳十，十傳百的，一時間居住在國都的人茶余飯后都在議論這件事，很快便傳到了宋國國君的耳里()。宋國國君便和大臣們就此事商討，莫非是有什么隱情？一大臣就提議派人前去這戶人家詢問，宋國國君允了，這派來的人就問這姓丁的人家到底是什么情況，姓丁的人家只能連連解釋道：“挖了井后便不需要再派人出門打水，家里就多了一個可使喚的勞動力，并不是在井里挖到了一個活人的意思。”，于此，這傳遍整個國都的大烏龍事件才終于還原真相。
所以說，像這樣道聽途說再以訛傳訛的傳聞，還不如一開始什么都不要聽的好啊。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十五
1.把握文言文的有關(guān)知識，并學(xué)著運(yùn)用。
2.多角度理解寓言的寓意。
文言文的有關(guān)知識。
多角度理解寓言的寓意。
一課時。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。
回顧所學(xué)的斷句的方法，運(yùn)用方法給課文斷句。
1、對稱句式斷句法。
2、抓住動詞斷句法。
3、借助虛詞斷句法。
補(bǔ)充：
4、對話標(biāo)志斷句法。
常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。
全班大聲齊讀課文，說說課文講述了一個怎樣的故事？
1.回顧文言文的`詞類現(xiàn)象。
2.從文中找出幾組一詞多義的現(xiàn)象。
3.回顧文言文翻譯的“六字真言”，翻譯句子。
自主探究：
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？
2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？
3.這則寓言故事說明了一個什么道理？
合作探究：從不同角度說說，這則寓言故事的寓意。
1.從有聞而傳之者的角度來看：
2.從丁氏的角度來看：
3.從宋君的角度來看：
4.從文本對待傳聞的本意及引申角度來看：（知識鏈接：本文選自《呂氏春秋.察傳》，原文中有這樣幾句：“夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。”）。
5.現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？
如果有，我們應(yīng)該怎樣去對待？
一）閱讀下面《智子疑鄰》，先加上標(biāo)點(diǎn)，再完成后面練習(xí)。
二）運(yùn)用本課所學(xué)的文言知識自學(xué)《杞人憂天》。
文檔為doc格式。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十六
宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
知識與能力目標(biāo)：
過程與方法目標(biāo)：
通過自主合作探究的形式學(xué)會疏通文意；
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
理解寓言的寓意并在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用。
難點(diǎn)：理解寓言的寓意并在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用。
自主、合作、探究。
（一）、導(dǎo)入。
游戲“傳聲筒”，“我們一起去吃飯吧！”
（二）、《呂氏春秋》簡介。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。
（三）、“書讀百遍”
1、范讀課文，正字音。
2、合作朗讀，明句意。
（四）、翻譯通。
1、請同學(xué)展示合作朗讀的'成果。
（五）、援疑質(zhì)理。
2、從這個故事中，你明白了什么道理？
3、現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對待？
（七）、總結(jié)梳理。
1、回顧一下我們以前學(xué)過的寓言，你能根據(jù)這些小故事概括一下寓言的特點(diǎn)嗎？
2、文章中心：
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十七
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，因此常有一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到了一個人。”聽了的人就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”居住在國都中的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁家問明情況，丁家人答道，“得到一個空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個活人。”像這樣聽到傳聞，還不如不聽。
宋：西周及春秋戰(zhàn)國時期)(諸侯國，在今河南商丘一帶。
溉汲：打水澆田。溉，澆灌；灌溉。汲，從井里取水。
及：待，等到。
國人：指居住在國都中的人。
道：講述。
聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道；聽說，這里是“使知道”的意思。
對：應(yīng)答，回答。
得一人之使：得到一個人使喚，指得到一個人的勞力。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十八
《穿井得一人》是初中語文部編教材七年級上冊第六單元的講讀課文《寓言四則》中的一則.第六單元是一個以想象為主題的單元，包含了童話、詩歌、神話和寓言，引人遐想，能引導(dǎo)我們換一種眼光看世界。
新課標(biāo)要求學(xué)生能主動進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。第六單元正是為了體現(xiàn)這一要求。
語文課標(biāo)還要求:應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。
《穿井得一人》體現(xiàn)了古今中外中的“中”和“古”。六單元四種體裁，這一課是寓言，短小精辟，趣味橫生，能很好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。《穿井得一人》是文言文，所以需要疏通文意。因?yàn)樗绦《覝\顯，課下注釋比較詳細(xì)，所以學(xué)生是可以通過看課后注釋疏通文意的，這一點(diǎn)需要做，但可以不用花太多時間。本課還可以較好地激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，改變學(xué)生害怕寫作的現(xiàn)狀。
在明確寓言特點(diǎn)之后，我安排了《刻舟求劍》的比較閱讀，設(shè)計了五個討論題目(第一個擬示例)，布置了課后作業(yè):講寓言和讀《掩耳盜鈴》。希望能夠很好地激發(fā)學(xué)生的想象力，希望學(xué)生能夠自己編寫寓言故事。
第六單元主題:想象之翼一個快速閱讀單元，練習(xí)重點(diǎn):。
1、每分鐘400字2、發(fā)揮聯(lián)想和想象。
二、說目標(biāo)。
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、課本和學(xué)生現(xiàn)狀，我擬定了本節(jié)課的三個目標(biāo)。《穿井得一人》是文言文，所以需要疏通文意。因?yàn)樗绦《覝\顯，課下注釋比較詳細(xì)，學(xué)生在前面的學(xué)習(xí)當(dāng)中已經(jīng)有了一些文言知識積累，所以學(xué)生是可以通過看課后注釋疏通文意的，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀，我擬定了第一個目標(biāo)----知識目標(biāo):學(xué)生借助課后注釋閱讀短文，疏通文意。因?yàn)楸菊n是想象單元中的寓言，所以讓學(xué)生認(rèn)識，明確寓言的`特點(diǎn)，也是教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)之一;能夠通過有趣的故事，悟出道理，這是想象合理存在的要求，所以我把它列為重點(diǎn)。新課標(biāo)要求學(xué)生能主動進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。依據(jù)課標(biāo)要求擬將激發(fā)想象力作為本課主要目標(biāo);學(xué)生達(dá)成此目標(biāo)，會大大拉近語文與生活的距離，會從生活事物中悟出道理，也會給寫作插上想象的翅膀。這是教學(xué)的難點(diǎn)所在。
三、說教法。
(一)速讀法寓言先有一個故事，短小而且有趣，可以讓學(xué)生在速讀中快速了解故事。
(二)探究拓展法寓言的寓意需要學(xué)生概況，還可以多角度概況，探究很有必要。激發(fā)想象力需要拓展，我安排了《刻舟求劍》的比較閱讀，設(shè)計了五個討論題目(第一個擬示例)，布置了課后作業(yè):講寓言和讀《掩耳盜鈴》。希望能夠很好地激發(fā)學(xué)生的想象力。
四、說過程教什么，為什么教最重要，其次才是怎么教。具體教學(xué)過程見教學(xué)設(shè)計。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十九
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者一，日：“丁氏穿井得一人。國人道之聞之于宋君宋君令人問之于丁氏丁氏對曰得一人之使，非得一人于井中也。”
——《呂氏春秋察傳》。
穿井得一人教案（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二十
宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
（二）三人成虎。
龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐恭曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。（注：“龐恭”一作“龐蔥”）。
11．下列各組句子中，加點(diǎn)字詞意義相同的一項(xiàng)是（)(2分）。
a.今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市/過中不至，太丘舍去（《陳太丘與友期行》）。
b.王信之乎/與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語》十二章））。
c.寡人自為知/屠自后斷其股（《狼》）。
d.而讒言先至/后狼止而前狼又至（《狼》）。
12．下列各句與例句中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）。
例句：二人言市有虎，王信之乎？
a、久之，目似瞑（《狼》）。
b、而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）。
c、有聞而傳之者（《穿井得一人》）。
d、夫君子之行（《誡子書》）。
13、用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子（6分）。
（1）得一人之使，非得一人于井中也。（3分）。
（2）夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。（3分）。
14、對于傳言宋君和魏王的態(tài)度有何不同？現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該如何對待傳言？（4分）。
12、（2分）c解析：c.代詞穿井得一人這件事與例句同（例句代詞，代這種傳言）。
13、（1）（3分）我是說得到一個人的勞動力，并不是說從（在）井里挖到一個活人。（采分點(diǎn)：得，得到；使，使喚，勞動力；句子通暢各一分）。
（2）（3分）街市上不會有老虎，這是很明顯的事。可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了。（采分點(diǎn)：市，街市或市場；明，明顯；然而，但是，可是。
14、（4分）宋君對于謠言將信將疑，令人問之于丁氏體現(xiàn)了他的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的求實(shí)求真精神（1分），魏王聽信三人成虎，可以看出他缺乏主見，立場不堅定，缺乏智慧與清醒的頭腦。（意思接近即可）（1分）。
現(xiàn)實(shí)生活中對于傳言我們要不聽謠，不信謠，做到謠言止于智者。提高自身素質(zhì)。（意思接近即可）（2分）。
附譯文：戰(zhàn)國時代，龐恭陪伴魏國太子到邯鄲做人質(zhì)。在臨行前，龐恭對魏王說：“要是現(xiàn)在有個人跑來說，熱鬧的街上出現(xiàn)了一只老虎，大王您相不相信？”“不信！”魏王立刻答道。“如果同時有兩個人跑來，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐恭又問。“我會懷疑。”魏王回答道。“那么要是三個人異口同聲的說街上有只老虎時，您會相信嗎？”龐恭接著問魏王想了一會兒回答：“我會相信。”于是龐恭就勸誡魏王：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事。可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察此事。”魏王道：“一切我自己知道。”可是，龐恭走前就有人毀謗他。龐恭陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。