讀書心得是展示自己閱讀能力和思考深度的一種方式，通過寫作可以更好地展現自己的觀點和獨立思考的能力。下面是我整理的一些精彩讀書心得范文，希望能為大家提供寫作的參考和借鑒。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇一
水滸傳，英雄傳。天地傳，天下傳(chuan)。《水滸傳》是一本英雄聚集的書，是一本激昂熱血的天地書，一本受天下人所流傳的圣書。
水滸傳里108位好漢性格熱血剛硬，堅定不移，堅決地與朝廷的反臣賊子做著斗爭，申明的描繪了那時北宋人民群眾反抗壓迫的行動，概括了當時不同階級的人們從覺醒到反抗的路程。有如文中王進，林沖等許多人因為皇上聽信賊子的讒言所而被封官停職的。申明的反映出北宋時期天下，因皇帝的腐敗使得賊子的為非作膽讓天下百姓生活在水深火熱之中。
這水滸傳中梁山泊中的好漢們雖然以山匪之名打家劫舍，但是他們劫的是一些拿著朝廷俸祿，欺壓百姓的貪官，接濟的卻是生活困難的一些百姓。他們應征了這么一句歌詞：路見不平一聲吼，該出手時就出手。風風烈烈闖九州。他們不求回報的幫助那些被欺壓的百姓，這108位好漢有如公孫勝所說的天上108顆魔星下凡，幫助老天來懲罰這些污吏，讓他們不能再為非作膽。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇二
每個人都有一份屬于自己的志向，也許遠大、也許平凡，那么，同學們，屬于你的那份志向又能散發出多少光芒去指引你的未來呢??詳細內容請看下文。
俗話說：“無志之人常立志，有志之人立大志”。立志是成功的動力，能讓我們為實現人生目標而不懈地奮斗，憑借堅忍不拔的信念屹立在成功的巔峰眺望遠方。立志貴在堅持，立志貴在立大志!而立大志，莫過于立志成才，照亮祖國未來的希望。
或許你們會覺得，如此“偉大”的志向過于遙遠。但是，想必在座的每一位都該知道--千里之行始于足下的含義吧。沒錯!可千萬不要小看了這第一步，立下一個志向就是我們漫漫征途的開始，如果起點缺乏遠見或是模糊不清，那么，你將來所要走過的路上將會留下遺憾、甚至悔恨。
無論你是立志成為一名學識淵博的科學家、還是一名燃燒蠟燭的教師;成為勤勞為民的公務員，還是一名保家衛國的軍人;成為一名馳騁商海的弄潮兒，還是一名公正廉明的法官，成為一名救病濟世的醫生，還是一名為國爭光的運動員…….
不論是什么樣的選擇，.只要你的志向崇高而遠大，我會恭喜你已經找準了起點，只須付出足夠的努力和不懈的拼搏，相信你人生中所擁有的輝煌燦爛就會是最多的!你的人生就會變得充實與富足，會得到社會的承認和人民的愛戴。
立志成才，必須努力讀書，專心致志，持之以恒地讀書。作為莘莘學子，來學校的目標就是更好的泛舟書海，讀書成才。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇三
《紅樓夢》,清代小說之巔峰,中國古典小說的成就。作家曹雪芹嘔盡心血,用了10年時間寫成了這部絕世佳作。
《紅樓夢》不僅僅是一本書,不僅僅是一部普通的.小說,比如說書中的人物名字,起得也別有深意:賈寶玉——假寶玉;林黛玉——憐待玉;薛寶釵——削寶拆······真不愧為中國古代四大名著之一。
根據我對《紅樓夢》的了解,它,已經影響了文學界與影視界,甚至影響到了世界。毛澤東主席說:“不讀五遍《紅樓夢》,沒必要發表評論。”從此可見,《紅樓夢》是一部多么偉大的經典著作!
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇四
法國歷史同樣源遠流長，曾經也經歷了多次帝國和共和國交替的過程，出過一些有名的帝王。查理大帝建立幅員遼闊的查理曼帝國，他的孫子為了權力之爭將帝國一分為三，于是有了今天的德國，意大利和法國。在他之后有個酷愛藝術的君王弗朗索瓦一世，將法國帶向輝煌的路易十四以及能征善戰野心勃勃的拿破侖波拿巴，近代中法國在歐洲的實力偏弱，兩次都被德國打得很慘二戰中幾乎亡國。當然不得不提的是法國出過許多藝術家，文學方面有巴爾扎克，雨果，大小仲馬。繪畫方面有莫奈，雷諾阿，高更。雕塑方面的羅丹以及戲劇家莫里哀。他們的作品都成為人類文明的珍寶。有機會希望能去法國好好地走走，體驗下法國的歷史與文化。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇五
約翰·。杜威（1859--1952）是美國著名哲學家、教育家和評論家。
父親是農民，后來當雜貨商。8歲的杜威，進入一個地區學校，接受傳統的強迫記誦和讀、寫、算的教育。這為他后來反對傳統教育提供了很好的素材。16歲的杜威進了佛蒙特大學。
杜威的實用主義哲學體系形成經歷了不斷變化、不斷修正的過程。“我似乎反復無常，有點像變色龍，屈從于一個接一個不相同甚至不相容的影響；多方設法從中吸取一些東西，而又力圖把它在某種程度上推向前進，使它在邏輯上和先前學過的東西融貫起來。”
畢業后，杜威當過中學教師。1882年入約翰斯。霍普金斯大學學習研究生課程。曾經從黑格爾主義轉向工具主義。后在密執安大學任教、芝加哥大學任哲學、心理學和教育系主任。講授過系列的、大量的課程。他還每年到哥倫比亞大學師范學院上一、二門課。
他在芝加哥大學期間，寫出了不少重要的教育理論著作，如《我的教育信條》、《學校與社會》、《兒童與課程》、《教育上的道德原理》都是有關實驗學校（對新的教育理論和實際進行有效檢驗的學校）的工作綱領、內容、進程和總結的。
他的《我們怎樣思維》對中小學教育實際發生深刻影響，立即被認為是教育文獻中的優秀著作。
他和女兒合作寫了《明日之學校》，而《民主主義與教育》則是他多年來對哲學最充分的闡述。
《一個普通的信仰》、《價值論》、《人的問題》、《自由與文化》、《經驗與教育》，《藝術即經驗》是他對美學的一個重要貢獻。《經驗與教育》（1938）是杜威晚年一本重要的教育著作，是由于進步教育受到種種非難，他為進一步闡明自己的教育哲學而寫的。
哲學的目標和價值不在于尋求永恒的普遍的實在，以致脫離現實生活，而是把應用在物理和生物現象上的科學方法，推廣應用到社會和人生的事務上去。這是杜威實用主義哲學所持的關于哲學研究的特殊目標和方法的觀念。這一點，他在《哲學光復的必要》一文中，他說得更多清楚：哲學必須停止成為“研究哲學家的問題的手段”，而要成為“哲學家所提出的研究人的問題的方法”。
他認為，教育是檢驗哲學理論最重要的陣地。他宣稱，他所提出的哲學可以稱為經驗的自然主義，也可以稱為自然主義的經驗。強調經驗與自然的連續性。
針對古典哲學（包括經驗主義和理性主義）存在的問題，根據上述觀念的操作性，強調認識過程中的知與行的關系，并把它廣泛地應用于學校工作的實踐，是杜威實用主義教育理論中核心的東西。
“我的教育理論后面有一種思想，是頗為抽象的知和行的關系的理論。我的學校工作把這個理論轉化為生動得多的理論。我的思想發展中早就達到一種信念，即所用的方法和達到目的的兩者有密切的和不可分割的聯系。”
杜威宣稱：“教育即生長”，“生活就是發展；而不斷發展，不斷生長，就是生活。用教育的術語來說，就是（1）教育過程在它自身之外無目的；它就是它自己的目的。”教育過程就是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉化的過程。“由此可見，生長的概念在杜威教育理論中占有多么重要的地位。
他重視習慣，重視學生的本能，重視兒童的適應能力和首創精神。他對教育的結論是：”因為生長是生活的特征，所以教育就是生長；在它自身之外，沒有別的目的。“學校教育的價值、標準，就看它創造繼續生長的愿望到什么程度，看它為實現這種愿望提供方法到什么程度。
在《民主主義與教育》中，他對當時流行的預備說、開展說、形成說進行了批判。把生長和民主主義概念以及教育目的結合在一起，是杜威教育理論的一個特點。
不管杜威說什么生長只是更多的生長而不是任何其他的東西，事實是，他所尋求的教育目的，歸根結底，是從屬于美國資本主義社會的現實，而且力圖為這個現實服務的。
杜威反對課程以孤立而不是相互聯系的形式提供給兒童，主張科學的內容和科學方法的應用。
”方法的問題最后可以歸結為兒童的能力和興趣發展的順序問題。提供教材和處理教材的法則就是包含在兒童自己本性之中的法則。“這是杜威針對學校中呆板僵化、千篇一律的形式主義現象，主要從心理學方面對”方法的性質“所作的闡述。他指導這他后來的教學方法原理的發展。
杜威重視思維的發展，提出思維就是在所做的事及其結果之間正確地、審慎地建立聯結。他認為思維就是在”這兩端“之間進行。這兩端之間包括五個步驟：（1）陰暗的情境；（2）確定疑難究竟在什么地方；（3）提出問題的種種假設；（4）推斷每個階段所涵的結果，看哪個階段能夠解決這個困難；（5）進行實驗、證實、駁斥或改正這個假設。
在教育過程中怎樣協調個人和社會的關系是”一切教育的根本問題“。他一直強調兒童的興趣和需要、兒童個人的完全自由和自我表現。
”實用主義的巨人“！1930年巴黎大學授予杜威榮譽博士時，稱杜威表現了最深刻、最完全的美國精神。
克伯屈：據我看來，他是世界上未曾有過的最偉大的教育家。雖然不一定確切，但也足以看出杜威的地位。
杜威1919年4-5月先后在上海、北京、南京高等師范學校和沿海城市發表演說，主要內容有《社會與政治哲學》、《教育哲學》、《倫理學》、《現代教育趨勢》等。杜威在中國旅行了13個省市，與1921年7月11日回國。對中國教育界影響深遠。《民主主義與教育》曾作為一些高等學府的教育哲學課程的教科書，陶行知吸取了杜威教育理論中有益的東西，加以改造，應用于中國。在當時，發揮了積極的、進步的作用。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇六
今天，我讀了《愛上讀書的妖怪》這本書，我非常喜歡這本書。
這本書講述了一個腐朽的柳條錢柜化成了一個柜子精發霉的金錢味兒是他的最愛。在和其他兩個妖怪——掃帚精和筆記本精尋找安家之地時，他們遇到了一位學者，為了得到“風水寶地”，他們接受了學者的挑戰。最終，三個妖怪認輸了，學者利用“風水寶地”建起了一座雄偉的圖書館，三個妖怪經常來這里讀書。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇七
《睡美人》這個故事告訴了我們，不可以貪心，如果貪心的話，你就會變成了一個很貪的人。凡是靠別人過日子的，最后，不利的還是自己。
以后，我們一定要好好學習，掌握更多的知識和本領，做一個靠自己的本領好好生活的人！
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇八
比喻是指將甲事物比作乙事物，一個比喻包含了主體和客體兩部分，而且主體和突破口體是互不相同的兩事物，這樣，比喻才有意義；但是二者在書籍在性質或特征上雙必須具備某些共同點，這樣，比喻才能被人理解的。
例如：這一本集子和《花邊文學》，是我在去年一年中，在官民明明暗暗、軟軟硬硬的圍剿“雜文”的筆和刀下的結集，凡是寫下來的，全在這里面。當然不敢說是詩史，其中有著時代的眉目，也決不是英雄們的八寶箱，一朝打開，便見光輝燦爛。我只地深夜的街頭擺著一個地攤，所有的無非幾個小釘，幾個瓦碟，但也希望，并且相信有些人會從中尋出合于他的用處的東西。（魯迅《且介亭雜文序言》）。
文中用“詩史”比喻不朽的巨篇鴻著，用“英雄們的八寶箱”比喻集名家名著之大成，用“深夜街頭”的“地攤”比喻這兩本集子是在黑暗勢力重重壓迫下的零散作品，而“幾個小釘、幾個瓦蝶”的意思則是說，這些文章雖然短小，卻不是什么小擺設，而是一些實實在在的對革命人們很有用的東西。這幾個比喻中的主體和客體的相似點都在內在屬性方面，作者用人們比較熟悉的東西說明比較生疏的東西，使他要說明的復雜的道理變得淺顯易懂，使抽象的東西具體化了。比擬分為擬人和擬物。擬人是將物當人來寫，擬物是將人當物來寫，本體和擬體二者在特征和屬性方面同樣也要有共通點。
例如：不知為什么，原來挺敞亮的店堂變得特別黑暗了，牌匾上的金字也都無精打采了。（汪曾祺《異秉》）。
句中將牌匾上的金字當作人來寫，“無精打采”顯然是人才有的精神狀態，用擬人的手法就使抽象的東西具體化了，更令讀者容易接受，使句子生動形象了。
但是，比喻和比擬在有些句中是很難分辨的。
如：不錯，半農確是淺，但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。（魯迅《憶劉半農君》）。
這句話既可理解為比喻，把劉半農的淺比喻成一條清溪，又可理理解為比擬，將劉半農當作物來寫，二者理解都可以。
對于這一點，在姚殿芳和潘兆明著的《實用漢語修辭》中作了解釋：“有相當一部分的比擬是借助比喻來表現的，或可看作比喻和比擬的兼格。”所以我們可以將這句話中的修辭理解為比喻和比擬的兼格。
古老的長安街，寬闊明凈的長安街，你這偉大的歷史見證，經過幾回今天這樣的場景呢？
怎樣地踐踏街心的青石板，義和團的勇士們怎樣視死如歸，血染長安；且不說你曾親眼看到英雄的人民，怎樣砍倒黃龍旗、五色旗和青天白日狗牙旗，怎樣折斷日本鬼子的膏藥旗和美國侵略者的星條旗，終于，在那個金光燦爛的十月，毛主席在萬眾歡騰中親手升起鮮艷的五星紅旗，長安街上響徹了勝利的禮炮聲？?且不說那么遠了，就說今年這一年里，長安街啊，你經歷了多少不平凡、多么難忘的三百多個日日夜夜！（袁鷹《十月長安街》）。
這一段話作者在描寫十月長字街的時候，連用了四個“且不說”句子，這是一種排比的修辭手法，用簡單的言語概括了自明末李自成農民起義到1949年新中國成立這三百年中國人民與本國反動勢力和帝國主義侵略者英勇斗爭的歷史。四個“且不說”語氣較委婉，實際上卻強調了中國人民光榮的革命斗爭傳統，四個“且不說”連用更加引起了讀者的共鳴，使全文更具一種感染力。
縱觀整篇短文，用了一種設問的手法，第一段提出問題“經歷過幾回今天這樣的場景”，在第二段中作者就自述了長安街的歷史，采用這種自問自答的方法，一開篇就會引起讀者的興趣。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇九
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這篇課文，《紅巖》是一部中國革命文學名著。它描寫了眾多革命英雄視死如歸，英勇斗敵，舍己為人。江姐受盡酷刑，堅貞不屈，出身豪門卻投身革命。敵人喪膽，英勇脫圍，迎來黎明，所以這一切展現在我眼前，那是多么讓人激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是江姐將要被特務秘密執行的時候，對于江姐一個革命者是多么無用的威脅，他神色自若地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧兩旁的特務，緩緩跨向臺階向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后面的特務，高聲命令道：“走！去前面帶路。”面對著一步步將要逼近的鬼門關，江姐卻沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信息卻更加堅定，即使海枯石爛、也不會動搖。特務們為的是想從這位重要的共產黨員口中掏出有關地下黨的重要機密，可是他們一次卻有一次地失敗了。
對于這些可敬可佩的共產黨員，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們的面前，我感到深深的愧疚，想起自己以前寫的英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了，生活中遇到不順的事或小挫折，便想到放棄，沒有對學習、生活完全充滿熱情的我易被摧垮，總找一個借口說自己是個女孩，可如今，在紅巖英雄的光輝形象下，我明白了：越在鋪滿柏油的路上，需要我們去開拓，越是在困難的時候，就越需要以堅定不移的精神去克服。
明媚的陽光迎來黎明，林間鳥群爭鳴，東方的太陽透出一派紅光，閃爍在碧綠的大江、湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞放射出萬道光芒。這是解放戰爭勝利后的第一個黎明。這一片生機勃勃的景象是無數戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福日子。幸福的生活來之不易，使人忘記了什么叫英勇、堅貞的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它講促進我成為一個堅強的人，真正的人。(裴新宇)。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇十
1949年10月1日 ，毛主席在天安門城樓按下電鈕，五星紅旗徐徐地升向藍天。毛主席莊嚴宣告：“中華人民共和國中央人民政府成立了！”霎時間，舉國歡慶，萬民齊呼，中國人民從此站起來了！
《紅巖》描寫的是解放戰爭時期，在山城重慶，中國共一產一黨領導下的地下工作者受到國民黨反動派的特務機關的殘酷鎮壓和迫害，但是他們不屈不撓，在監獄中與之進行不懈的斗爭。
讀著讀著，我仿佛看到低矮、潮濕的間間牢房里，一個個共產黨人被殘忍地折磨著，遍體鱗傷，血肉模糊。鐵鐐、手銬、斧頭、釘子、虎尾棒、老虎凳……想到這些沾滿鮮血的刑具，我立刻毛骨悚然。我難以想象當時的共一產一黨員怎么能承受那樣的皮肉之苦和精神折磨？革命先烈的人生煉獄讓我的激憤之情難以言表，當我們在和諧的社會環境中幸福生活的時候，我們怎能忘卻那些為我們創造和平環境而拋頭顱灑熱血的革命先烈們？淚眼朦朧中，我看到了小蘿卜頭，這個革命后代，沒有過一天的幸福生活，在牢房中度過了短暫的一生。臨危不懼、視死如歸的成崗；舍己為人的許云峰；神秘的雙槍老太婆，鋼鐵般意志的江雪琴，還有……是啊，這段歲月已經離我們遠去，可是如果沒有這些共一產一黨人付出鮮血和生命，我們今天能夠安居樂業，能夠快樂生活嗎？我們的今天，是多么得來之不易！我們的今天，需要我們倍加珍惜，加倍呵護！
讀完全書，我終于明白為什么楊益言、羅廣斌要寫這本書。他們是要用筆讓我們記住那些可敬的人，讓我們牢記革命者為共產主義事業而奉獻一切的精神！我們從小也要樹立遠大的理想，把祖國和人民的利益看得比什么都重要，不畏艱險，堅忍不拔。感謝多少為革命獻身的英雄，感謝偉大的共產黨，于是有了如今日益強大的中國，有了我們日益富裕的生活。作為共產主義的接班人，我們現在更應該好好的學習，為祖國的繁榮富強而奮斗！
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇十一
書，古往今來一直伴隨著人類，也影響著人類。古人對書也情有獨鐘，出現了不少有關書的名言，書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉、讀書可以改變命運、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話等種種此類名言。我愛讀書，癡狂于書，書就是我的靈魂。
無可否認，離開書我們活得就很不現實。簡單的例子，教科書就是直接的材料。沒有了書籍我們無法獲得學習的能力。自然而然地就聯想到孔子當年僅憑一張嘴就教育出72賢人，但一個時代能有幾個孔子。我想每個人手邊的書都不會太少，可究竟讀什么樣的書才是關鍵。其實自己也是在生活的點滴中形成一些算不得高明的見解，其中也有來自老師家長的建議。
我覺得讀書都是首先從興趣出發的，而觸發自己產生驚奇心理的往往是課堂中提到的新鮮事物、書本中的一知半解、或是自己生活中靈感的火花;接著通過各種手段，比如上網或是查找相關的書籍，獲取自己所需的的信息，就像連鎖反應一樣觸發下一個聯想點。讀書幾乎沒有什么捷徑，最好的辦法就是讀公認的好書。這非但不是浪費時間，相反我覺得有些東西可以作為一種常識為人們所接受，進而提高自己的文化素養。
我始終相信書是我的精神食糧。心情不好的時候，書就象你的心理專家，把心中的一切煩惱與她分享，你會發現生活是多么美好;當心中充滿著罪感的時候，讀書可以凈化你的心靈，使你從罪惡走向善良;當你在學習生涯中失去信心，讀書，讀好書可以讓你振奮，可以改變你的命運。
讀好書是人類孜孜不倦的追求，而好讀書并不是每個夢寐以求的人都能做到的,書籍是人類靈魂的彼岸,讀書是擺脫蒙昧的金毯。讀書可以升華你的靈魂。人類之所以從蠻夷走向文明，文字的作用是功不可沒的，而書就是文字的組合和再創造。這其中閃爍的智慧自不消說，單是這淡淡的書香就能滌蕩人的心靈。古人讀書必先焚香凈手，足見對書的虔誠。于是，這種美妙的感覺透過幾近零距離的紙告訴我：讀書應該是人的一種習慣。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇十二
《新課程名師精彩課堂實錄》一書，一篇篇精彩的課堂實錄，讓我深深的感動的是那對學生非常豐富且有人性化的評價語，如“多有價值的創意啊！應該申請專利。”“速度真快，手感真好！”“你講得真好，老師為你驕傲！” “善于觀察，肯于動腦，敢于提問，太好了。”當學生聽到這樣的話語，怎能不為之心動？結合這本書的理論及自己的教學實踐，我覺得作為一名數學老師，在評價語言上主要有以下幾個方面需要努力：
平時，我在低年級的數學課堂上經常會聽到 “你真棒”、“真行”、“不錯”、“你能說得比她還好”等等這樣的評價語言。的確，這些語言有一定的激勵性，但久而用之，我發現學生就會感到枯燥乏味，無法更好地調動學生學習的積極性。所以，我認為評價語言應根據學生的回答客觀、準確的指出學生的長處與不足，既對學生表現出色之處給予肯定，同時又有針對性地給學生提醒與糾正。例如“如果課后你再多一些練習，相信你的計算能力一定會提高。”、“你的眼睛真亮，發現這么多的問題！”
有個小朋友，語言表達能力較差，剛開學的時候，她不愛與人交流，自信心不夠，每次她在課堂上回答問題，都不能流利、正確的表達，聲音很小。于是，在課堂上，我每次都會提問她，耐心地聽她說完，并且準確地作出評價：“你能回答問題就是很大的進步，我發現你一次比一次厲害了，相信你下次會回答的更好。”“你回答問題的聲音越來越響亮了，老師真為你高興！”“你已經很努力了，別急，自信點。”現在數學課，她回答問題的聲音也一次比一次響亮，成績也進步了。
平時的數學課，我發現學生會重復前幾個同學的回答，碰到這樣的情況，我從來不會去指責學生，而是幽默地笑笑說：“哦！你認為這很重要，再強調一下，對嗎？”如果學生回答錯誤的時候，我會用這樣對學生說：沒關系，“雖然你說得不完全正確，但我還是要感謝你的勇氣。”、“大聲地把自己的想法說出來，我知道你能行的。”“你們專注聽講的表情，讓我感到快樂。”“你的進步讓我感到特別的高興。”這些充滿愛心、智慧的話語不僅會化解學生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護了學生的心靈。
評價語言不應局限于有聲語言，多樣的無聲語言也很重要。也許一個手勢，一個充滿希望的眼神，一個贊許的點頭，一個鼓勵的微笑，拍一拍學生的肩膀，甚至充滿善意的沉默，都會使學生在舉手投足間感到親切，拉近師生間的距離。
當學生回答出題目的時候，我會會意地笑一笑；當學生***拿到了優秀的成績時，我會為他送上一份寫有“你真聰明”的表揚信；當學生沒思考周全，還不知如何回答時，我會送上期待、信任的眼神……學生們從老師這親切多樣的體態語言中感受到了關愛，更感受到了那無聲的動力，這一切都會推動學生永遠向前、向前。
所以，課堂上的評價語言不應拘于一種形式，它應因人而異，因課而異，因時而異，因發生的情況而異，教師要有創造性的對學生進行評價，才能使被評價的學生都能得到學習成功的滿足，都能提高學習的興趣，都能更積極主動地投入學習。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇十三
“紛紛五代亂離間，一旦云開復見天。”你是不是很奇怪?我怎么就文鄒鄒的了?可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學的殿堂。
全書的姓名有八百多，包括了全社會的各種人。作者有超常的塑造典型的藝術能力，把魯智深的正義感表現得淋漓盡致。我不由得佩服起來施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來遷居蘇北興化白駒鎮。是一名元末明初的杰出文學家。元至順年間，他考中進士，在浙江杭州做了兩年官，又因為看不慣官場的黑暗政治，不愿對當道權貴逢迎拍馬，因此棄官回鄉，從事著述。他不愧是文學家，我看了《水滸傳》，感覺都能從人物的話語中體會到人物的性格。魯迅曾經也說過，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說話看出人的。
魯智深在上梁山之前是經略府提轄，因救民女金氏而打死當地惡霸鎮關西，為避禍在五臺山文殊院出家為僧;在寺院因酒后鬧事，在智真長老的推薦下攜書信往投汴京大相國寺，在東京相國寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結下深厚的友誼，后來在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領，在三山聚義大戰呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達，其實在我的現實生活中也會有“魯智深”永遠是這么莽撞。我還記得有一個村子的黃甲因打不過對方黃乙，便打手機叫兒子前來幫忙，兒子當即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢過重，搶救無效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎?所以通過這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們人生的每一步，不能意氣用事，在做事情的時候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們人生的棋局才能走出輝煌的每一步。
“人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。”讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇十四
小時候，初讀青少版的《悲慘世界》，我對它的內容和作者想要表達的意境只有膚淺的理解。利用這個暑假，我再次翻開這個厚實的篇章，一睹這本震撼一代又一代人們的經典之作。
《悲慘世界》一書，雨果以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民的殘酷現實，這部傳世之作，成為世界文學殿堂中一道絢麗多彩的風景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會底層苦苦求生的人們，對當時黑暗的社會進行了有力的揭露和批判。雨果用他細膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水生火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運是如此悲慘，但，愛，升華了他們的信念......
全文的主人公是一位叫冉阿讓的囚犯。當他剛接受完十九年苦役，來到了狄涅城。他走到這個小城時，天色已入幕。大家從市政做了了解，知道了冉阿讓的身份，都盡量回避他：旅店不為他提供吃住;食品店不為他提供水;老百姓也緊閉大門。冉阿讓感到自己的人格受到了莫大的恥辱，便加快腳步，想快速離去。可是周圍到處都是寒冷，他又渴又餓……在一個偶然的巧合下，他敲開了里哀主教的門。米里哀先生聽過他的遭遇后，二話沒說，熱情的用一桌子菜接待了他，還給他安排了一個住處。可能是由于多年的仇恨的不到化解，他的本性趨使他去偷主教無力唯一值錢的銀器，之后便逃之夭夭。可是警—察發現了冉阿讓口袋中的銀器，認出是主教大人的，便把他抓了起來，押向主教大人的家。當主教大人了解這一切后，卻說：“窮苦的人，那些東西你拿去吧，可換兩百法郎……噢，你把我的燭臺也拿去吧，換些錢好趕路。”
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇十五
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我最近看了一本書，是陽光姐姐伍美珍畫的一本漫畫，書名叫《沒有秘密長不大》。
這本書里面主要講了張小偉和他的好哥們朱子同的故事，里面的內容逗趣，幽默，溫馨，傷感。讓我看了永遠忘不掉，現在，我就給你講講我看后的感悟吧！
我覺得，里面的人物畫的時而普通，時而萌，時而兇，讓人看了咧嘴大笑，陽光姐姐，這樣給贊喲！這本書上說：人氣小說，原味重現，時尚漫畫引爆陽關校園。這句話在這真是適合不過了呢！
這本書告訴我們，成長路上有許多秘密，那些隱秘的煩心和心思，讓我們困擾，讓我們恐慌，也讓我們懷疑。但有一天，我們會感激那些秘密，因為，就在消化那些秘密的時候，我們已經在不知不覺中建立起了一個強大的內心世界，成長路上，沒有秘密長不大！
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇十六
書，看似簡單一字眼，但它是智庫，是人類博大智慧的載體。
記得《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒說過：知識就是幸福，因為有了知識——廣博而精深的知識，就可以分辨真偽，區別高低。書中的海倫，雙目失明。她的世界是不見光亮，但她卻身殘志堅，求知強烈。書使她燃起生命之火，知識使她煥發生命之光。她是書海的一座燈塔。
書是知識的海洋，博大精深廣闊無垠。需要我們不斷努力，持之以恒，循序漸進地求知。父母常對我說：“讀書就像吃硬東西，要有啃的精神，細嚼慢咽，消化吸收，不能囫圇吞棗。我深深地記住這一句話，在學習中逐步領悟。記得一次回老家，在陳舊的書柜里翻了一本《紅樓夢》。厚實的紙張陳舊的氣息，我如獲至寶，拍打幾下然后在太陽底下小曬一番。緊接著粗略瀏覽一番，然后用幾天時間仔細閱讀——雖然是低年級理解能力差難以真正讀懂，但我是從書中得到不少啟示，領悟出一些人生道理。書中所描述的是一人大家族從繁榮昌盛向家破人亡的敗落過程。我深深地感受：人生只懂得琴棋書畫吃喝玩樂，極盡雍容華貴終歸逃不脫厄運的懲罰。一大群養尊處優整天不思進取只知吟詩作對，不學無術終被時代淘汰。如“病態美”林黛玉、無所事事嬌生慣養的賈寶玉等，他們只圖享樂，不真正學習，不思進取，井底青蛙，因而從短暫的生活喜劇轉為漫長的悲劇。他們的人生過程是一個時代、家族的真實寫照——不真正讀書掌握知識的結果終將惡夢成真。
要讀書，讀好書，虛心學習，充實自己的知識，發奮圖強，才能讓自己進步。否則，優越的條件或為人生悲劇的序幕，或為人生泯滅的墳墓。一個人，一個家庭、一個家族、一個民族、一個國家也是如此。俗話說“書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟”。朋友位，你我應珍惜現在幸福的生活和美好的學習環境，不懶惰、不急躁，努力讀書，豐富知識，讓自己人生更加精彩，為社會前進作充分準備。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇十七
魯迅先生把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，這無疑是極貼切的。在這夕拾的朝花中，我們了解到了一個有血有肉的魯迅，一個不屈不撓的魯迅，一個有抱負，有理想的魯迅。
不得不說，魯迅先生的罵功是國內一絕，以致于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。怪不得魯先生愛罵”狗”，這”罵畜生”不”犯法”的好事，也僅有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進紅刀子出快活安閑。
且不說那些”名人名教授”有沒有狗血淋頭，但這”不好惹”的”高帽”卻戴牢了，堂而皇之地”以動機褒貶作品”，是人就看得出，那柄”匕首”是正中”關鍵”。
連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿腔憤慨之情，及見其它那些雜文、小說集的鋒利。諷刺有魅力，當然，在魯迅先生筆下，那叫藝術。
酸。的確，看魯迅的文本有點酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的”最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園”油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。
苦。成了”名人””正人君子”的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊中國內的”大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人群。那句”橫眉冷對千夫指”凜然1個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大多都是風花月殘、捕風捉影的閑情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風味。當然，夕拾的朝花，拾的是中國一段真實的社會現實，告誡的是一代又一代不斷成長的中國青年，這也無怪乎它讓越來越多的人愛不釋手了。
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇十八
我懷著激動的心情讀完了《紅巖》這本書。〈紅巖〉是一部戰爭故事。它描寫了許多革命英雄：成崗臨危不懼；許云峰英勇斗敵；江姐堅貞不屈；劉思揚投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，……所有這一切展現在我眼前，那是多么讓我崇敬的畫面。對這些可敬可佩的戰士，kmt反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神強大起來！
讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；沒有對學習完全充滿熱情的我易被摧垮，我以前總找借口說自己是個小孩子，但是有個叫小蘿卜頭和我差不多大但是他在惡劣的環境中與敵人做著斗爭深深的感動了我，我決心再也不撒小孩子起了。
我明白了：越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。我也看到了鄭立昌這個人的丑惡嘴臉，他利用自己掌握的情報像一條哈巴狗一樣給敵人指路，給革命造成了慘重損失，他真是個無恥的人。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！
最精彩的讀書心得（匯總19篇）篇十九
初讀《莊子》，欣賞老莊的睿智;又讀《莊子》，感慨老莊的逍遙淡定;再讀《莊子》，更被老莊的笑對生死而折服。
莊子說：“古之真人，不知悅生，不知惡死。
”古代的真正懂得生命奧秘的人，沒有覺得擁有生命有多么可喜，也不覺得死亡來臨有多么可怕。
真正的君子對生死的態度從來是不刻意的，不追問自己從哪里來，也不擔憂自己往哪里去。
因為，生和死只不過是一個生命形態的變化。
莊子妻子去世的時候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。
莊子說，古之真人不悅生也不畏死，不要覺得：生命在擁有的時候，有多么多么可喜，死亡來臨的時候，有多么多么可怕。
這樣的態度，說起來瀟灑，但是貫穿到每一個凡人的生命中，確實不是一件容易的事。
又有多少人能做到笑談生死呢?《列御寇》篇記莊子將死時的一段話說：“莊子將死，弟子欲厚葬之。
莊子曰：吾以天地為棺廓，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為濟送，吾葬具豈不備耶，何以加此?”弟子曰：“吾恐鳥鳶之食夫子也。
”莊子曰：“在上為鳥鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也?”生死變遷在一般人看來是相當嚴重的，但莊子說來卻淡似春夢，了然無痕。
對于自己的死生看得如此輕淡，所以對于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。
莊子視死生變遷，不過如春秋冬夏四時變遷而已，于自然的變化是不可抗拒無以逃避的，只有順從依隨，才是人間至道。
我們借此而說莊子是達生主義者。
他是無生無死與天地為一體的，他是上與天地主宰同游，下與看破生死不分始終的人為友的，他是視死生為一化的。
所以妻子死而歌，已死不哀。
我們除了順其自然，不要把生死看得太重，節哀自便之外，還能做什么呢?可茫茫紅塵中，有幾人能做到和莊子那樣呢?人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以傳承。
對莊子來講，思想的傳承遠遠勝于一個生命。
這就是莊子對于生和死這個形態的一種感悟。
當代社會，人的壽命得以延長，已經遠遠勝于遠古。
但是，在心理上，對于死亡的畏懼，對于生命的留戀也遠遠超乎從前。
應該說，在今人的生活里，有太多太多的隱私，有太多太多的牽絆，有太多太多讓人閉不上眼睛的事情在心頭糾纏。
但是，莊子講了很多關于自己的、親人的、朋友的生死故事，他對生死的看法與今人全然不同。
在他已經穿越的這個生命中，他看重的是火光，而不是柴火的長度。
人生的事跡是可以寫下來的，但每一個人的判讀又是各不相同的。
莊子在《養生主》篇里有這樣一句話，說：“脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
”油脂。
在柴火上燃燒，油脂燒完了，柴火燃盡了，但是火卻可以傳續下去，沒有窮盡的時候。
人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以傳承。
對莊子來講，思想的傳承遠遠勝于一個生命。
這就是莊子對于生和死這個形態的一種感悟。
道家面對殘酷的現實，深入到人的心靈深處，從自然中尋找一條自我拯救的人生道路。
把人生從一切無法消除的痛苦和災難中拯救出來，超越人生困境和世俗情欲，使人獲得一種寧靜的自由和圣潔的心境。
莊子是隱士，但他又不同于一般的隱者。
他的退隱不單單是為了規避無法改變的罪惡現實，也不僅僅是為了避免為虎作倀、助紂為虐，更重要的是為了尋求一種超越現實的精神自由。
在現實社會中，人們往往以"消極"、"厭世"等詞匯來形容道家的人生哲學，其實這里有一些誤解。
只要我們深入到道家那博大精深的人生哲學之中去看一看，就不會草率地使用"消極"、"厭世"等詞匯了只要開始接觸莊子，你便會不自主地神往于他所開辟的思想園地。
在那里，沒有“攖人之心”的陳規，沒有疲憊的奔波，也沒有恐怖的空虛，更沒有壓迫的痛苦。
凡是糾纏于現代人心中那些引起不安情緒的因素，全都在莊子的價值系統中煙消云散。
他揚棄世人的拖累，強調生活的樸質。
蔑視人身的偶像，夸示個性的張揚，否定神鬼的權威??總之，接近他時便會感到釋然，在他年開創的世界中，心情永遠是那么無憂無慮，自由自在。
其實在你的內心中都會不經意的流露,你的心態會決定你以后的生活,是幸福還是奔波,我們每個人都有選擇自己生活的權利,生命應該有所堅持,而生存可以隨遇而安的,當你有這種境界的時候,你就不會為生活的一些小事去煩惱。
看見我們可以活下去的那個希望，其實我們是可以在有生之年真正做到樂生，做到順應，做到當下的'快樂，活好每分每秒。
真正到生死大限來臨的時候，有一份微笑的坦然，可以面對死亡說：我此生無憾。