通過寫讀后感，我們可以分享自己的思考與感受，與他人進行交流和探討。小編為大家搜集了一些讀后感范文，希望這些范文能夠給大家一些寫作的靈感。
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇一
這本《世界上下五千年》是弟弟，借給我看的。我從里面知道了許多知識，知道了“古埃及的尼羅河文明”、“金字塔的興建”、“印度河流域的城市文明”、“兩河流域的早期文明”、“古巴比倫王國”……其中我最最喜歡看“耶穌的故事”。因為我們都知道耶穌的一小部分故事，但是我卻想了解更多關于耶穌的故事，所以我讀了“耶穌的故事”。
我讀后知道了，耶穌是圣子，上帝的羊羔作為耶穌象征的羊羔，一直是基督教世界里風行的裝飾圖案。耶穌講道并不以經文為唯一依據，他以直截了當、易于接受的方法證明上帝存在、上帝旨意必將實現。據說他創造了許多神跡、治好了不少疾病。耶穌為了號召以色列人在天國即將到來之時作出最后的決定，于是前往耶路撒冷城。因為他主張信仰上帝而不是皇帝，所以引起了羅馬皇帝的的強烈不滿。耶穌在耶城被以懲治叛逆的刑罰釘死在十字架上。根據《約翰福音》的說法，耶穌受難日為公歷4月7日。書里告訴了我許多道理，讓我徹底了解了耶穌的故事，他用鮮血救贖世人的罪，讓我們十分敬佩。
這本《世界上下五千年》是少年兒童的知識寶庫，是人類知識的結晶，是我們人類的好朋友。
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇二
這本書給了我一個確切的答復：這個世界是弱肉強食的，如果你弱小，那么，強大的國家就會來侵犯你們的國度。
所以我倡議全世界的人民都應該振興自己的國家，不要讓自己國家的人民整天生活在水深火熱和恐懼之中，不要讓自己的國家受到侵犯，讓自己的人民過上幸福的生活。
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇三
這幾天，我讀了《世界上下五千年》中的《第二次世界大戰》這一篇。
這一篇主要講了德國在第一次世界大戰時戰敗后，又以希特勒為首的法西斯主義突然爆發。德、意、日變成了法西斯同盟國，向中國、蘇聯、英國、法國、波蘭進攻，戰爭中期美國便加入世界大戰中，向德、意、日宣戰。最后著名科學家愛因斯坦建議發明原子彈來讓法西斯國家盡快投降，最后美國在日本投下兩枚原子彈，讓法西斯國家望而生畏，便主動投降了。這次戰爭有幾十個國家參戰，死了幾億人，多數人無家可歸。
看到這，我想那時候的人為什么都要用戰爭來獲得威望和權力，卻不能用和平的方式來解決問題呢？如果當時希特勒用和平的方法來解決問題的話，說不定他可以成為大名鼎鼎的德國總統，而不是一位臭名遠洋的納粹首領。我們的國家也受到過戰爭的危害，日本人在南京大屠殺時，一個星期就殺死了我們三十萬同胞，他們甚至連剛出生的小孩和八十歲的老人都不放過。當時的南京到處血流成河，這樣的場面多么悲慘。像這樣的殺戮同樣在德國也上演，納粹迫害猶太人，把老人、女人都殺死，把小孩送去做活體實驗，把壯年男子送去干活，有時還要打，打的時候要邊打邊數，數錯了從零開始打，真是慘不忍睹。我記得曾看過這樣一幅畫，畫上畫了一些人和月亮站在一起，而地球上站的卻是一群壞蛋。看，當時的人多可望和平呀！
《第二次世界大戰》這一篇讓我知道了戰爭的殘酷可怕，讓我們為建設一個和平的家園而共同努力吧！
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇四
合上《世界上下五千年》的最后一頁，我感到無比的興奮與激動。閉上眼，腦海中浮現出書中的畫面：神秘莫測的金字塔;孔雀帝國的興衰;所羅門王統一以色列;巴黎圣母院……各種歷史在我眼前猶如幻燈片一樣播放起來。
在那么多離奇而又動人的歷史故事中，我最喜愛的就是它，——《充滿謎團的獅身人面像》。
傳說獅身人面像其實是女妖“司芬克斯”。“司芬克斯”讓人們猜一個相同的謎語，如猜不中，就被吃掉。一時間，全國上下人心惶惶。這時，希臘的民族英雄俄狄浦斯站了出來，從容地告訴“司芬克斯”這是人，并說明原因。說罷，“司芬克斯”成了那時的獅身人面像。后來，人們都把“司芬克斯”當做為神秘的同義詞。公元前2601年，古埃及法老哈夫拉用巨石又雕了一個新的“司芬克斯”，只不過把頭換成了自己的模樣，這就是現在的獅身人面像。
讀了這個故事，我覺得人類歷史是一條永遠不盡的長河，孕育了多少人類文明。拂去歲月的塵埃，我們依舊燦爛。埃及這個有著7000年歷史文明的古國象征的金字塔和人面獅身像，巍然屹立在廣闊無垠的大漠邊緣，猶如蒼穹中永不熄滅的星辰。
這漫長的歷史長河并不是源遠流長的，風平浪靜的，從中涌現出來的許許多多流傳百代的人和事，就像巨波狂瀾卷起的斑斕浪花。沉沒在美洲叢林里的文明，神圣羅馬帝國的衰落，感恩節的誕生……正是這些浸著興起與滅亡。歡樂與悲觀。神秘莫測的“浪花”，才使人類的文明史更富有生氣，更充滿活力!
這本書使我懂得一點：每一段的歷史，都是由一些人付出過感情，生命的，我們不能小看歷史，更不能去踐踏歷史，因為有了歷史，才使我們的文化史，文明史與現在的社會更加美好，更加多姿多彩!
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇五
翻閱歷史的長卷，在字里行間之中，華夏五千年的歷史文化底韻得以一一呈現，五千年的燦爛與輝煌，屈辱與沒落鑄就了千年來中華民族歷史的主旋律。在歷史長河的記憶里，二十余個朝代的更替變換為世界歷史的畫卷，涂上了濃墨重彩的一筆。通過閱讀《中國上下五千年》這本絢爛的歷史文化典藏，在掩卷沉思之余，深深的感悟到歷史的車輪碾壓所留下的車轍是一種民族精神與魂魄的聚。
中華文明源遠流長，一脈相承。在漫長的五千年歷史進程中，中華兒女創造了無數輝煌成就，也經歷了數不清的苦難與挫折。
書中有數不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡。有岳飛精忠報國，女媧補天的美麗傳說，還有開國大典的盛大場面……從盤古開天辟地，到封建文明極度繁榮的明清時代，祖先們都為我們留下了寶貴的精神財富和不計其數的物質文化資源。
這本書中，最讓我記憶深刻的是虎門銷煙的名族英雄林則徐。當時的廣州是外國煙販子的販毒中心，吸食鴉片已經使整個中華民族危在旦夕。面對這種混亂險惡的局面，道光黃帝派林則徐到廣州銷毀鴉片。身為欽差大臣的林則徐到了廣州立刻下令收繳鴉片。一共用了34天，收繳煙土近2萬箱，總重量約237萬余斤。用了整整23天才把繳獲的鴉片全部銷毀，這就是舉世聞名的“虎門銷煙”。在林則徐的指揮下，向全世界宣告了中華民族決不屈服于侵略的決心，顯示了中國人民反抗侵略的意志，同時也捍衛了中華民族的尊嚴。
讀完這本書后，我感觸頗深。我明白了今天的幸福生活都是祖先們用鮮血和汗水換來的，他們為了讓祖國更加繁榮昌盛，為了維護民族尊嚴，不惜一切代價保護我們的國家，他們永遠是我們心中的英雄，作為一個中國人我感到自豪!我要以他們為榜樣，努力學習，為祖國再創輝煌!
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世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇六
這本書我是一年前就看過的，但是為了完成老師的作業，我只好寫寫這篇的讀后感了！
出版社：哈爾濱出版社。
這本書是講中國古代那些什么盤古開天地啊、戰爭啊、起義軍啊等等，好多故事，厄，不過一般都是真實的！比如說“劉秀重建漢王朝”、“挾天子以令諸侯”、“官渡大戰”、“孫劉聯合戰赤壁”、“諸葛客死五丈原”等等等等，好多好多，我在寫的時候都忍不住去看里面的內容呢！
我真的好好愛看書，只要看到書，就必須包起來看看！
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇七
幾千年來，有多少流芳百世的事，又有多少沉浮史海的人；有多少往事如煙，又有多少人悄然逝去……這一切構成了人類浩瀚的歷史長河，也孕育了人類璀璨輝煌的文明。
這本《世界上下五千年》以故事的形式，濃縮了世界上下五千年的滄海桑田，帶我們跨越時空。
《世界上下五千年》分成了八個階段，為我們講述了從人類最初的文明，到第二次世界大戰結束的故事，我很喜歡大約在公元前1200～公元元年的“古代帝國”這一階段的《空中花園巴比倫》。
在世界歷史上曾經先后有過兩個巴比倫國，一個是古巴比倫王國，還有一個是建造出世界八大奇跡之一空中花園的新巴比倫王國。空中花園是一座大假山，假山分成了三層，每層鋪上浸透柏油的柳條墊，然后在上面一層一層地放上肥沃的泥土，上面長滿美麗的花草樹木，整座花園樹木掩映，鮮花錦簇。更為漂亮的是從幼發拉底河引導出來的水流在花園內化成洶涌的噴泉，直射藍天，形成了一道道絢麗的彩虹。在幽靜的花園里小道曲折蜿蜒地延伸著，小溪緩緩流淌。遠遠望去這些花木遠看好象長在空中，所以叫做“空中花園”。可最終滾滾的黃沙還是毫不不留情的將這座輝煌的古城掩埋了。
沒想到在幾千年前，就有這么偉大的建筑，雖然考古學家也的確在遺址里發現了大量種植花木痕跡，但是到目前為止，在所發現的巴比倫文獻中還沒有找到確切的記載。因此，考古學家的解釋是否正確仍需進一步研究。
總之，傳說中的“空中花園”，它的真實面目依舊隱身于歷史的迷霧之中。
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇八
這本書既是學習的好助手，又能讓你了解世界上從古到今的事。它還能提高你作文水平，這本書就是《世界上下五千年》。
在無意中的一次我看到了這本書，好像是在新華書店里看的。那段精彩的時間，我永遠無法忘記。在開始看這本書的時候，我就聞到了書香，恨不得馬上全看下來。我打開書本才看了一兩頁，就情不自禁的嘖嘖贊嘆道：“真是一本好書啊！”我又開始看，忽然，這里面的“真是一本好書啊！”我又開始看，忽然，這里面的“十字軍東侵”吸引住了我，里面的國家企圖負隅頑抗，但是到最后一樣被打敗了。可憐的不是那些弱小的國家，而是被欺騙的農民們，羅馬就是用這種奸詐貪婪的手法騙了農民們，讓它們當上了十字軍。還說有享受不盡的榮華富貴。誰知，到最后幾乎全軍覆沒了。有的農民們上有老、下有小。這樣一個幸福美滿的家庭就這樣被羅馬給毀了。看到這兒的時候，我快哭了。但我還是忍住了，我又換了故事看看。
然而，我懂得了這樣一個道理，就是說：“人活在這個世界上，就要去創造人生的道路，讓生命開花結果。不要去貪圖榮華寶貴。”
下一個故事是“麥哲倫。”麥哲倫一生都忠于職守。在他一生中做的最值得的事是“環繞地球一周，讓人們知道地球是圓的。”在他起航的那天，他就想到這次他不會活著回來，然而，他的猜想果真沒錯。在快到原點時，他的幾只大船都被毀了，他自己也隨著輪船沉入了陰森可怖的深淵。到了陸地時，麥哲倫的船隊僅剩下了兩只大船。船只和水手也廖廖無幾。這件事的犧牲是多么大，但又是多么的值得。他一生的心血都沒為自己和家人，而是為國家和人民。麥哲倫沒有為這件事而追名逐利，而是為人民做出了無畏的犧牲。古人說的：“淡泊明志，寧靜致遠”，就是這個道理。
從這個故事，我又得到了一個啟示：“做人不要追名逐利，一定要持之以恒，勇敢的去面對另一個自己。做事也不要半途而廢，要以滴水穿石的精神堅持下去。”
書，是人類進步的階梯，更是人類學習的源泉。
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇九
一段驚心動魄的故事;一個叱咤風云的人物;一曲催人淚下的歌謠，都使我回味無窮，百看不厭。
一鳴驚人的楚莊王;臥薪嘗膽的勾踐;三顧茅廬的劉備;紙上談兵的趙括;毛遂自薦，多才多藝，精明;不肯向命運低頭的武則天……其中我最喜歡的是才華橫溢的蘇軾。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰，遙想公瑾當年，小喬初嫁了……”這首《念奴嬌赤壁懷古》大家一定不會陌生吧!就是出自蘇軾大師之手。
蘇軾一生做了四十年的清官，經常遭到排擠打擊，曾經多次貶官，遭人陷害，在大牢中關上數百日。我十分佩服蘇軾這種不屈不撓的精神。讀到這里，我想到了我自己：
記得在我上四年級的時候，有一次，我考試考的很不好，就不敢回家，因為我怕，我怕媽媽會狠狠的批評我一頓。我當時，十分失落，總是悶悶不樂，媽媽知道后對我說：“不要因為失敗就垂頭喪氣。失敗是成功之母，從哪里摔倒，就要從哪里站起來，我相信你，下次你一定會考的很好的。”媽媽語重心長的話我一直銘記在心。如果我當時像蘇軾大師一樣有著不屈不撓的精神，就不會鬧一段笑話了!
《上下五千年》，我對這本書的評價是：它的特點就是選取的全是在一個朝代或是一個時代中，具有劃時代意義或是特別典型的事件或有紀念意義的事情來描寫。因此，在輕松的閱讀中，縱覽了中華山下五千年的歷史故事。另一個特點是，作者不是以正史的觀點來敘述，而是加入了一些老百姓的觀點與見解。讓讀者從不同方位、角度來思考與了解，這一特點打破了傳統的史書。
讀了《上下五千年》即讓我了解了中華上下五千年的歷史，又讓我學會了許多道理。
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇十
顧名思義,《世界上下五千年》講的是世界五千多年的歷史,上冊主要講的是古埃及,我最感興趣的是金字塔,沒想到這里面真有講金字塔的,他講了金字塔是怎么被發明出來的,又解說了金字塔為什么叫金字塔。還講了古埃及的建立、象形文字、古巴比倫文明等等。在這本書中,我知道了古埃及也是文明古國,而且文字大多是從古埃及傳出去的,木乃伊也是古埃及發明的。但是我們中國也是古國,我們擁有中文,我們擁有農業領先權,我們擁有許許多多的偉大的中國人,還有······總的來說我們中國一點不比古埃及差,只要我們努力,我們中國就會超越,不,遠遠超過古埃及。
總的來說,《世界上下五千年》是一本好書,他講了好多好多我們國外的歷史,讓我們了解并認識除我們的歷史之外的歷史。加油,讓我們努力讀書積累知識,好好學習,讓我們的知識有用武之地。
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇十一
好詞摘抄：
衰竭、強壯、脫離、同情、嚴酷、消極、煩惱、苦難、慷慨、仁慈、矛盾、瀟灑、灰燼。
一學就會、一無所得、付諸行動、善有善報、不竭余力、樂善好施、大吵大鬧、掠奪成空。
好句摘抄：
1、阿育王所說的“法”，就是以佛教的倫理道德觀為基礎，強調仁慈的實踐和虔誠的思想。他認為，對于每一個人來講，信仰佛法，重要的在于行動。一個人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
2、阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待仆人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。
3、成為教徒后，阿育王對殘酷的戰爭給人民所造成的災難感到十分后悔。他曾經發布過一個敕令，在敕令中他說：他對羯陵伽人民在戰爭中所遭受的苦難，“感到深切的憂慮和悔恨。”后來他又一次向全國的人民宣布：“戰鼓的響聲”沉寂了，代替它的將是“法的聲音”。今后代替暴力統治和侵略的將是不竭余力的宣揚佛法，從此以后，他將不再向鄰國派遣軍隊，而是宣揚佛法的高僧。
4、持國百子和般度五子從小就產生了競爭和矛盾，長大后又開始爭奪王位。難敵為了獨占江山，經常想謀殺堅戰兄弟。有一次他建造了一個涂滿樹膠的房子，讓堅戰五兄弟去住，當他們一住進去的時候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報信，堅戰兄弟從事先挖好的地道跑走了。
5、佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚只要今世做了善事，來世就有好報；今世做了壞事，來世就有惡報。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴酷的現實，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱，否定斗爭，所以歷代統治階級往往都利用它。
6、猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動物根本不同的地方，就是猿人能夠制造和使用工具。這種工具十分簡單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林里多的是，但它是經過人砍削的；石頭呢，是經過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人制造的工具。
7、堅戰兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會上，堅戰兄弟中的一個人，一箭射中遠處旋轉的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。
8、老國王不見了兒子，急得要命，派了幾個人出去尋找，終于在森林里找到了悉達多，但他堅決不肯回家。此后，悉達多四處周游尋訪有名的學者學習哲學，又跟隨苦行僧學道。當時印度流行所謂“苦行”，就是要用各種自找苦吃的辦法來求道，比如不吃不睡。悉達多也曾經用過這種修行法，結果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無所得。后來他意識到，只有身體強壯，才能找到真理。于是，他開始注意鍛煉身體和意志。
9、深夜，一片寂靜。勸說特洛伊人把木馬拉進城的希臘人其實是個間諜。他走到木馬邊，輕輕地敲了三下，這是約好的暗號。藏在木馬中的全副武裝的希臘戰士一個又一個地跳了出來。他們悄悄地摸向城門，殺死了睡夢中的守軍，迅速打開了城門，并在城里到處點火。
10、釋加牟尼把佛教解釋為“四諦”，“諦”的意思是真理，四諦也就是四個“真理”：苦諦、集諦、滅諦、道諦。“苦諦”是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實都是苦。“集諦”指人受苦的原因。因為人有各種各樣的欲望，將愿望付諸行動，就會出現相應的結果，那么在來世就要為今世的行為付出代價，即所謂的善有善報，惡有惡報。“滅諦”是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望。“道諦”是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。
11、釋加牟尼還為教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必須遵守“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家的`教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他們必須剃光頭，穿僧袍，完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。
12、釋迦牟尼的母親在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母撫養長大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明，無論什么事情一學就會，而且對任何事情都愿意問一個為什么，非要得出答案不可。
13、忒修斯領著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修斯國王的女兒，美麗聰明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的愛慕之情，并偷偷和他相會。當她知道忒修斯的使命后，她送給他一把魔劍和一個線球，以免忒修斯受到米諾牛的傷害。
14、希臘人攻陷特洛伊城后，大肆殺戮和掠奪后，勝利回國了。歸途中，他們觸犯了天神，希臘的船隊被海風掀翻，很多人淹死在大海中。奧德修斯帶著剩下的少數人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難，不能回家。奧德修斯在海上飄泊時，和狂風巨浪斗爭，和吃人妖精斗智，拒絕了女巫的愛情。他在海上整整飄泊了十年。在奧德修斯的國家流傳他已經死去。當地的貴族惡少都來糾纏他的妻子珀涅羅珀，妄想奪得他的地位和財產。奧德修斯的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧，又吃又喝。
15、希臘人又說，“這是因為他想毀掉獻給女神的禮物，所以得到了懲罰”特洛伊人趕緊把木馬往城里拉。但木馬實在太大了，它比城墻還高，特洛伊人只好把城墻拆開了一段。當天晚上，特洛伊人歡天喜地，慶祝勝利，他們跳著唱著，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做著關于和平的美夢。
16、雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中，送別忒修斯在內的七對童男童女。忒修斯和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時就把船上的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的，就證明愛琴國王能再見到自己的兒子忒修斯了。
17、隱蔽在附近的大批希臘軍隊如潮水般涌入特洛伊城。10年的戰爭終于結束了。希臘人把特洛伊城掠奪成空，燒成一片灰燼。男人大多被殺死了，婦女和兒童大多被賣為奴隸，特洛伊的財寶都裝進了希臘人的戰艦。海倫也被墨涅依斯帶回了希臘。
18、在迷宮中，還發現了2000多快泥板，上面刻著許多由線條構成的文字。在一些印章和器皿上也發現了一樣的文字，后人學者稱它為線形文字。一直到1953年，才有學者破譯了這些線形文字的意思，原來它記載著王宮財物的帳目，其中有國王向各地征收貢賦的情況，計算法是十進位。這些文字和古希臘使用的文字只有細徽的不同，從中可以推算出也許克里特島文化和希臘文化之間有密切的聯系。
19、戰到后來，多謀善斷的希臘將領奧德修斯想了一條妙計。他讓木工制作一匹大木馬，內藏精兵強將，希臘人假裝撤退，把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人退兵，欣喜萬分，將木馬當做戰利品拖到城內。深夜，木馬上的希臘人不失時機地爬了出來，將城門打開，埋伏在城外的希臘人闖進城中，一舉奪下城池，一把火將繁華的特洛伊城燒為灰燼。《奧德修斯》著重描寫想出“木馬計”的希臘將領奧德修斯回國途中的傳說。
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇十二
當我閱讀完這本書時，收獲的絕不僅僅是知曉了歷史的人和事，而是擁有一顆日益豐盈，一個開放寬廣的胸懷。這部《世界上下五千年》共分為世界古代史、世界近代史和世界現代史三大部分，以次為縱坐標，穿插進了各個時期的重大歷史事件和著名人物及自然、人文景觀。上至古埃及王國的建立，下至納米技術的產生。在浩浩蕩蕩的歷史進程中，有文治武功、聲名顯赫的帝王將相，也有腐朽屢弱、臭名昭著的賊奸雄；有文學的優美，藝術的不朽，也有哲學睿智，科學的深刻，宗教的神秘；有劍拔弩張、血雨腥風，也有握手交流、和平恬靜……總之，讀后可以叢中受到深刻的教育，引起無限的遐想。
在《世界上下五千年》中，我印象最深世界古代史中的“七大奇跡”。早在二千多年以前，腓尼基的一位作家就曾用詩一般的語言描述和贊頌了當時世界上最壯觀的七大建筑物——埃及金字塔、巴比倫空中花園、宙斯神像、摩索拉斯陵墓、阿泰密斯女神廟、太陽神巨像、亞歷山大港燈塔。在這七大奇跡中，除了埃及金字塔和巴比倫空中花園之外，其他的都是古稀臘人建筑在公元前6世紀到公元前3世紀時創造的，它們集中地體現了古稀臘建筑技術和雕刻藝術的高度成就。其中宙斯神像是雅典最杰出的雕塑家菲狄亞斯整整用了八年時間才完成這座十五米高的巨像。
摩索拉斯陵墓是摩索拉斯國王為自己建造的陵墓，呈四方形，長三十九米，寬三十三米，高五十米，陵墓的臺階很高，全部用白色大理石砌成，上有十分華麗……啊，這是多么壯觀的七大建筑與偉大工程呀！當我徹徹底底地讀懂時，我時常會情不自禁地感嘆起來。當然歷史也不是風平浪靜、一帆風順得向前發展的，猶如船行進在大海上，隨時都可能遭遇到暴風雨的襲擊和暗礁的破壞。由此這本書也深刻地見證了人類每向前一步有多么艱難，人類生存的征程有多么坎坷！造就一個偉人，要播撒下多少辛勤的汗水，承受多少次磨難。命運的多桀并沒有他們打倒堅強的意志，在他們的身上我看到了不屈不撓的頑強精神，看到了生活的艱辛、困苦，想起了我們現在衣食無憂的幸福生活，我們要加油，向他們學習，以他們作為榜樣，奮斗起來，努力起來！世界史是文明史、文化史，是人的歷史。
任何一個人，如果不了解本民族的過去與現在，無疑是可悲的；作為現代人，如果不知曉整個人類命運及其所生存環境演變的過程，同樣是讓人遺憾的。因為今天是過去的延伸，過去的歷史一直在深刻地影響著今天的進程。由此追溯上去，歷史的脈搏仍是鮮活有力的，傾聽曠古之音仍能令我們感到振聾發聵。那么，就讓我們做好準備，接受新的洗禮吧！
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇十三
書是人類進步的階梯，沒有書也就沒有了文明和智慧。自從讀了《世界上下五千年》這本書后我明白了許多；從華夏源頭到中原爭霸又到九州統一，《世界上下五千年》記錄了中國的悠久歷史。
我最喜歡的故事是完璧歸趙，因為它充分的展現藺相如的聰明才智還有秦王的奸詐狡猾。它講的是在公元前283年，秦王得知趙國得了和氏璧，便派了使者前往趙國與趙王談條件。使者到了趙國，便和趙王見了面。對趙王說：“我們秦國愿意用15座城池來換取和氏璧，不知趙王可否同意。”趙王聽了不敢立即拒絕，只好說讓他考慮幾天。
使者走后，趙國大臣們都聚在一起商量對策。他們考慮著如果把和氏璧給了秦國，秦王不守信，那么和氏璧不就落入秦國手里了嗎？可是如果不把和氏璧給秦國，秦王一定會借此借口而攻打我們趙國，到那時，我們趙國不就完了嗎？就在大家想得焦頭爛額時，藺相如自告奮勇說他可以去秦國出使，于是藺相如就踏上了去秦國的征程。
秦王聽說趙國使者來了，立即接見了他。藺相如捧著和氏璧恭恭敬敬地獻于秦王，秦王接過和氏璧，仔細的端詳起來，他左看看右看看，卻絕口不提城池的事。藺相如想出了一條妙計，對秦王說：您看，這和氏璧上有一處破損了，我來指給你看，秦王只好把和氏璧交給了藺相如。
藺相如拿到和氏璧就往后退了幾步，威脅起了秦王：“你如果想不用城池就換走和氏璧，那么我今天就和和氏璧一起在這里結束生命！”秦王沒辦法只好在地圖上指出了那15座城池的地方，但是藺相如又說：和氏璧是靈物，我和您都必須戒齋5天，那是我才能把和氏璧交給您。”秦王聽了雖然氣憤可是也沒有別的選擇，只好答應了藺相如。第二天藺相如化裝成老百姓把玉臂送回了國，然后自己又回到了秦國。5天后秦王問他要和氏璧，當然是沒有。他只好交出了15座城池，才換來和氏璧。
這個故事告訴我們智慧和勇敢是很重要的。而《世界上下五千年》里的精彩故事數不勝數，道理也像是天上的繁星一般多。
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇十四
一學就會、一無所得、付諸行動、善有善報、不竭余力、樂善好施、大吵大鬧、掠奪成空。
1、阿育王所說的“法”，就是以佛教的倫理道德觀為基礎，強調仁慈的實踐和虔誠的思想。他認為，對于每一個人來講，信仰佛法，重要的在于行動。一個人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
2、阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待仆人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。
3、成為教徒后，阿育王對殘酷的戰爭給人民所造成的災難感到十分后悔。他曾經發布過一個敕令，在敕令中他說：他對羯陵伽人民在戰爭中所遭受的苦難，“感到深切的憂慮和悔恨。”后來他又一次向全國的人民宣布：“戰鼓的響聲”沉寂了，代替它的將是“法的聲音”。今后代替暴力統治和侵略的將是不竭余力的宣揚佛法，從此以后，他將不再向鄰國派遣軍隊，而是宣揚佛法的高僧。
4、持國百子和般度五子從小就產生了競爭和矛盾，長大后又開始爭奪王位。難敵為了獨占江山，經常想謀殺堅戰兄弟。有一次他建造了一個涂滿樹膠的房子，讓堅戰五兄弟去住，當他們一住進去的時候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報信，堅戰兄弟從事先挖好的地道跑走了。
5、佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚只要今世做了善事，來世就有好報；今世做了壞事，來世就有惡報。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴酷的現實，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱，否定斗爭，所以歷代統治階級往往都利用它。
6、黑公主的國家勢力強大。有了這樣的支持，堅戰五兄弟又回國了。國王分給他們一半國土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放１２年，第１２年還不能被認出來，否則又得增加１２年的流放。般度王兄弟被迫無奈答應，結果輸了，他們只好到森林中去過流放的生活。第１３年時，他們喬裝打扮，到一個國家的王宮里干活。等一年過去了，他們派使者回國要求歸還他們的一半國土。
7、堅戰兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會上，堅戰兄弟中的一個人，一箭射中遠處旋轉的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。
8、老國王不見了兒子，急得要命，派了幾個人出去尋找，終于在森林里找到了悉達多，但他堅決不肯回家。此后，悉達多四處周游尋訪有名的學者學習哲學，又跟隨苦行僧學道。當時印度流行所謂“苦行”，就是要用各種自找苦吃的辦法來求道，比如不吃不睡。悉達多也曾經用過這種修行法，結果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無所得。后來他意識到，只有身體強壯，才能找到真理。于是，他開始注意鍛煉身體和意志。
9、深夜，一片寂靜。勸說特洛伊人把木馬拉進城的希臘人其實是個間諜。他走到木馬邊，輕輕地敲了三下，這是約好的暗號。藏在木馬中的全副武裝的希臘戰士一個又一個地跳了出來。他們悄悄地摸向城門，殺死了睡夢中的守軍，迅速打開了城門，并在城里到處點火。
10、釋加牟尼把佛教解釋為“四諦”，“諦”的意思是真理，四諦也就是四個“真理”：苦諦、集諦、滅諦、道諦。“苦諦”是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實都是苦。“集諦”指人受苦的原因。因為人有各種各樣的欲望，將愿望付諸行動，就會出現相應的結果，那么在來世就要為今世的行為付出代價，即所謂的善有善報，惡有惡報。“滅諦”是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望。“道諦”是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。
11、釋加牟尼還為教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必須遵守“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他們必須剃光頭，穿僧袍，完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。
12、釋迦牟尼的母親在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母撫養長大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明，無論什么事情一學就會，而且對任何事情都愿意問一個為什么，非要得出答案不可。
13、忒修斯領著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修斯國王的女兒，美麗聰明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的愛慕之情，并偷偷和他相會。當她知道忒修斯的使命后，她送給他一把魔劍和一個線球，以免忒修斯受到米諾牛的傷害。
14、希臘人攻陷特洛伊城后，大肆殺戮和掠奪后，勝利回國了。歸途中，他們觸犯了天神，希臘的船隊被海風掀翻，很多人淹死在大海中。奧德修斯帶著剩下的少數人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難，不能回家。奧德修斯在海上飄泊時，和狂風巨浪斗爭，和吃人妖精斗智，拒絕了女巫的愛情。他在海上整整飄泊了十年。在奧德修斯的國家流傳他已經死去。當地的貴族惡少都來糾纏他的妻子珀涅羅珀，妄想奪得他的地位和財產。奧德修斯的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧，又吃又喝。
15、希臘人又說，“這是因為他想毀掉獻給女神的禮物，所以得到了懲罰”特洛伊人趕緊把木馬往城里拉。但木馬實在太大了，它比城墻還高，特洛伊人只好把城墻拆開了一段。當天晚上，特洛伊人歡天喜地，慶祝勝利，他們跳著唱著，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做著關于和平的美夢。
16、雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中，送別忒修斯在內的七對童男童女。忒修斯和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時就把船上的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的，就愛琴國王能再見到自己的兒子忒修斯了。
17、隱蔽在附近的大批希臘軍隊如潮水般涌入特洛伊城。10年的戰爭終于結束了。希臘人把特洛伊城掠奪成空，燒成一片灰燼。男人大多被殺死了，婦女和兒童大多被賣為奴隸，特洛伊的財寶都裝進了希臘人的戰艦。海倫也被墨涅依斯帶回了希臘。
18、在迷宮中，還發現了2000多快泥板，上面刻著許多由線條構成的文字。在一些印章和器皿上也發現了一樣的文字，后人學者稱它為線形文字。一直到1953年，才有學者破譯了這些線形文字的意思，原來它記載著王宮財物的帳目，其中有國王向各地征收貢賦的情況，計算法是十進位。這些文字和古希臘使用的文字只有細徽的不同，從中可以推算出也許克里特島文化和希臘文化之間有密切的聯系。
19、戰到后來，多謀善斷的希臘將領奧德修斯想了一條妙計。他讓木工制作一匹大木馬，內藏精兵強將，希臘人假裝撤退，把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人退兵，欣喜萬分，將木馬當做戰利品拖到城內。深夜，木馬上的希臘人不失時機地爬了出來，將城門打開，埋伏在城外的希臘人闖進城中，一舉奪下城池，一把火將繁華的特洛伊城燒為灰燼。《奧德修斯》著重描寫想出“木馬計”的希臘將領奧德修斯回國途中的傳說。
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇十五
歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千恣百態，令人銷魂，因此它比其他學科更能激發人們的想像力。下面是本站小編為您整理的世界上下五千年的內容，希望對你有所幫助!
美國著名的政治家和科學家、《獨立宣言》起草人之一的富蘭克林，有一次到一位前輩家拜訪，當他準備從小門進入時，因為小門的門框過于低矮，他的頭被狠狠地撞了一下。出來迎接的前輩微笑著對富蘭克林說：“很疼是吧?可是，這應該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記住：要想平安無事地活在這人世間，你就必須時時記得低頭。”
從此，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生。
為人處世。
的
座右銘。
雖然我們都是凡人，與富蘭克林不能相提并論，但也應該時時刻刻學會低頭，懂得低頭，敢于低頭。生命的重荷負載過多，就低一低頭，卸去那份多余的沉重。面對自己的錯誤和不足，也要學會“低頭”。只有學會低頭，才能正視自己的錯誤。
民間有句非常貼切的。
諺語。
：“低頭的是稻穗，昂頭的是稗子”。越成熟越飽滿的稻穗，頭垂得越低。只有那些稗子，才會顯擺招搖，始終把頭抬得老高。
不久前，英國首相布萊爾偕夫人來到一個小鎮度假。雖然是首相夫婦大駕光臨，但小鎮上的人依然我行我素，該曬太陽的曬太陽，該談戀愛的談戀愛，每個人都生活得自在而有序。明知布萊爾是個“大人物”，但大家仿佛不當一回事，因為眾生平等。布萊爾喜歡泡吧，小鎮唯一的一家酒吧老板絲毫不給面子，按預定計劃關門休假去了。不過，老板仍然很禮貌地在酒吧門口留下一張字條：“歡迎布萊爾先生和太太，現在我們在放假，假期結束后我們會回來的。很抱歉!”
另一件事是我姑媽從德國“帶”回來的：德國政府訂立新法規，要求養豬的農戶必須遵守以下一些條例——豬農每天至少花20秒，即早晚各10秒，跟每一頭豬相處;每頭豬都必須接觸到光線，冬季時更要提供額外光源，以免它們心情憂郁;給每頭豬提供兩三個木頭玩具或稻草人作為消遣，以防它們無事生非打架……這似乎有點難，但德國人做到了，因為法律是神圣的，他們信仰法律。(。
名人名言。
)
權力與法律，這是每個公民都必須面對的兩樣東西，但我們往往只迷信權力，崇拜權力，其實，法律才是至高無上不可侵犯的。我最欣賞南非的黑人領袖曼德拉先生婉拒人民挽留連任，堅決走下總統寶座時說的一句話：“我老了，我要回家!”權力不是他的全部生活，這是怎樣一種灑脫?我也非常喜歡。
丘吉爾。
的母親，有人問她，是否為自己當首相的兒子感到驕傲，她說：“是的，我還有一個兒子正在田里挖土豆，我為他們感到驕傲!”人的一生要面對許多人，要經歷許多事，但無論如何都要活得自由而高貴，其實這也不難，學會平視權威，你會變得氣宇軒昂，即高貴;學會尊重法律，你會活得心安理得，即自由!
1871年5月6日，維克多·格林尼亞出生在法國瑟爾堡的一個有名望的資本家家庭。他的父親經營一家船舶制造廠，有著萬貫資財。在格林尼亞青少年時代，由于家境的優裕，加上父母的溺愛和嬌生慣養，使他在瑟爾堡整天游蕩，盛氣凌人。他沒有理想，沒有志氣，根本不把學業放在心上，整天夢想能當上一位王公貴人。由于他長相英俊，瑟爾堡年輕美貌的姑娘都愿意和他談情說愛。也就在這時，他受到了沉重的一擊。
一次午宴，剛從巴黎來瑟爾堡的波多麗女伯爵竟然毫不客氣地對他說：“請站遠一點。我最討厭被你這樣的花花公子擋住我的視線!”這句話，如同針尖一般刺著了他的心。他猛然醒悟了，開始悔恨過去，自我反省，產生了羞愧和苦澀之感。從此，他發奮學習，發誓要追回過去浪費掉的時間。當他21歲時，他離開了曾使他墮落的家庭，并留下一封信，上面寫道：“請不要探尋我的下落，容我刻苦努力地學習，我相信自己將來會創造出一些成就來的。”
他來到里昂，拜路易·波韋爾為師，經過兩年刻苦學習，終于補上了過去所開設的全部課程，進入里昂大學插班就讀。
在大學期間，他刻苦學習的態度贏得了有機化學的權威菲利普·巴爾的器重。在巴爾的指導下，他把老師所有著名的化學實驗重新做了一遍，并準確地糾正了巴爾的一些錯誤和疏忽之處。終于，在這些大量的平凡實驗中，格氏試劑誕生了。
格林尼亞一旦打開了科學的大門，他的科學成果就像泉水般地涌出來。基于他的偉大貢獻，瑞典皇家科學院授予他1920xx年度的諾貝爾化學獎。此時，他突然收到波多麗女伯爵的賀信，信中只有寥寥一語：“我永遠敬愛你!”
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇十六
頂天立地、一敗涂地、雷電交加、忍無可忍。
野心勃勃、勢如破竹、耀武揚威。
1.背井離鄉：離開家鄉到外地。
2.自相殘殺：殘：傷害。自己人互相殺害。
3.收復失地：表示以前有個地是你的，但是被別人奪去了，現在你有能力后把那塊地又重新給要回來了，就叫收復失地。
4.橫渡長江：那是意志和毅力的象征。
5.中流擊楫：擊：敲打;楫：漿。比喻立志奮發圖強。
6.同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同擔當艱苦。
7.明爭暗斗：明里暗里都在進行爭斗。形容各用心思，互相排擠。
8.文過飾非：文、飾：掩飾;過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
9.白駒過隙：白駒：白色駿馬，比喻太陽;隙：縫隙。象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。
10.過猶不及：過：過分;猶：象;不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
11.觀過知仁：察看一個人所犯過錯的性質，就可以了解他的為人。
12.過眼煙云：從眼前飄過的云煙。原比喻身外之物，不必重視。后比喻很快就消失的事物。
13.瞞天過海：用欺騙的手段在暗地里活動。
14.言過其實：言：語言;過：超過;實：實際。話說得過分，超過了實際情況。
15.棄過圖新：拋棄過錯，謀求更新。
16.雨過天晴：雨后轉晴。比喻政治上由黑暗到光明。
17.記功忘過：謂記其功績而略其小過。
18.計過自訟：檢討自己的過錯而內心自責。
19.操之過急：操：做，從事。處理事情，解決問題過于急躁。
20.事過景遷：事情已經過去，情況也變了。
21.棄瑕忘過：謂不追究缺點和過錯。
22.過河拆橋：自己過了河，便把橋拆掉。比喻達到目的后，就把曾經幫助自己的人一腳踢開。
23.騏驥過隙：形容時間過得飛快。
世界上下五千年讀后感（精選17篇）篇十七
故事是傳承歷史的重要途徑和手段,是歷史教學的重要部分,在歷史課堂上引入故事不僅能夠提高學生的興趣,而且對于掌握理解歷史知識,突破重難點,培養正確的。
人生。
觀、世界觀和價值觀有重要的作用。下面是本站小編為您整理的世界上下五千年內容，希望對你有所幫助!
張良，是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上!”張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面!”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了?以后的第五天早上再來相會!”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了?過了五天再早點來!”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了!過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以后20xx年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地。
學習。
研究。
20xx年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。20xx年后，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。
1920xx年初，德國舉國上下都在關注著這樣一個讓人驚心動魄的冒險活動——獨舟冒險穿越大西洋。
這是一個勇敢者的游戲，與大海搏斗就是一場生死未卜的賭博，許多人都望而生畏。然而，一批批勇士，陸陸續續，還是奮不顧身地踏上了冒險的征程。
人們在欽佩這些勇士的過人勇氣之余，無不期待他們平安歸來。可隨著活動的開展，人們還是失望和痛苦起來，因為噩耗總是不斷傳來。在這次冒險活動中，先后有100多名勇士，相繼葬身，無一生還。冒險活動最終以失敗告終。這次活動的最終結果，似乎在向人們昭示著這樣一個不容質疑的殘酷現實：獨舟穿越漫長無比、兇險難測的大西洋，絕不可能。
一時，輿論嘩然，大家紛紛出來指責，一致認為，這項事業純屬胡來，人的體力根本不可能勝任這樣的遠洋橫渡。
人們都沉浸在悲痛與失望之中，無不慨嘆這件事情的荒謬。這時，一個青年人卻挺身而出，提出截然相反的觀點——獨舟冒險穿越大西洋是完全可能的。在他看來，那些勇士之所以不能。
成功。
不是肉體上不能勝任而是敗在了精神上。也就是說他們不是死于體力上的限制而是死于精神上的崩潰死于在冒險中產生的恐慌和絕望。他堅信一個人只要有足夠的信心就完全可以勝利完成這次冒險活動。
這名提出相反觀點的青年名叫林德曼，是一名從事精神病防治的醫學博士。林德曼為什么會這樣認為呢?原來，他在治療精神病的實踐中發現：許多精神病患者都是些喪失了信心，缺乏毅力，感情脆弱的人，他們受不了外界的壓力，從而導致了心理上的紊亂。甚至身體健康的人，由于心理上的原因也會使自身產生生理和心理上的各種疾病。最后，林德曼博士立下這樣一個結論：一個人只要對自己永遠持有信心，就能保持精神和肌體上的健康。
他的觀點一經提出，人們大為震驚和不解，更難以信服。為了驗證自己的觀念，說服人們，林德曼博士不顧親人和朋友的堅決反對，決定親自作一次橫渡大西洋的嘗試。
1920xx年7月的一天，林德曼博士獨自一人架著一葉小舟駛進了波濤洶涌的大西洋，開始了他獨舟橫渡大西洋的偉大壯舉。
航行很快就遇到了困難。在咆哮的大西洋上，一葉小舟會是怎樣艱難地航行著?大西洋上，不時巨浪滔天，狂風大作，將他的小船打得搖搖晃晃。后來，小船的桅桿折斷了，船弦被海浪打裂了，船倉進水了，眼看船就要沉沒。船倉內，只見林德曼博士一邊把舵把緊緊地系在腰際，一邊騰出手來舀船倉里的水……面對著驚濤駭浪，他神情堅毅，毫無畏懼。
這次航行，他遇到了難以想象的困難，多次瀕臨死亡，眼前時常出現幻覺，甚至連運動感也處于麻木狀態。有時，他真的絕望了，但每當這個不好的念頭在心中一閃，他馬上大聲自責：“懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎?不，我一定能夠成功!”
生的希望和求勝的無比堅定的信心，讓林德曼無比堅強，他克服了重重困難，最終成功地橫渡了大西洋。
實驗取得了讓人難以置信的成功，許多人都被他的精神所感動。他成功歸來后，向人們這樣訴說他內心的真實感受：“我從內心深處相信我一定會成功。這個信念在艱難中與我自身融為一體，它充滿了我周身的每一個細胞……結果，我成功了。”
林德曼博士的心理實驗向我們昭示著這樣一個真理：
一個人只要對自己不失望不放棄，永遠對自己充滿信心，精神就不會崩潰，就有可能戰勝一切困難，取得成功——信念無敵。
第二次世界大戰中，大批猶太人被。
希特勒。
的納粹集中營囚禁起來，然后被殺害。據不完全統計，在這場慘絕人寰的大屠殺中，全世界約1/3的猶太人被殺害。
但是，哈佛大學研究猶太人發展史的專家發現，在這場大屠殺中，有一個奇異的猶太人群體得以幸存。研究者們把這些幸存者與戰前就移居美國的猶太人相比較，發現他們的受。
教育。
程度普遍很低。而那些具有較高教育程度的人幾乎無一幸免。
讓人驚訝的是，這些被納粹視為將來肯定無所作為的普通人，日后的成就卻比生活在美國的那些沒有經歷人生磨難的猶太人大得多，收入也比他們高得多。在以色列，這些從納粹集中營回來的人，很快成為國家復興的中堅力量以及各個行業的領軍人物。
后來，研究者們發現，這些人在納粹集中營的時候，并不像那些精英們那樣一成不變，擺出與納粹勢不兩立的架勢。他們的頭腦十分靈活，能夠針對環境的變化，隨時調整自己的生存方式。他們都堅守著這樣的人生理念：只要朝著積極的方向改變，便無須羞恥。為了活下來，他們選擇了隱忍，并在改變中一步步接近自己的目標。
哈佛大學的研究者把這個例子作為一個重要的信條傳遞給學生，希望他們走上創業之路時，不要學習納粹集中營里那些故步自封的猶太人，而要學習這些幸存者。
事實上，我們很多人都面臨這樣的問題——明明已經接收到了新信息，卻對既定計劃不思改變，拉不下臉來承認錯誤，更不肯重新考慮修正原來的策略或方法，致使錯誤程度不斷加深，以致造成更大的失敗。
任何一個聰明的人都知道，最好的計劃往往是在信息并不齊全的狀態下制定的，任何成功之路都不是一帆風順的，所謂曲徑通幽、柳暗花明說的就是這個道理。